بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب آثار



روش مواجهه هگل با سه چالش بنیادین معنویت در عصر مدرنیسم

روش مواجهه هگل با سه چالش بنیادین معنویت در عصر مدرنیسم


گروه ــ با هگل به سه او نسبت به سه چالش مهم معنویت در عصر روشنگری دست یافته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 32 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مترجمی که با 15 عنوان کتاب جدید به نمایشگاه می‌رود

مترجمی که با 15 عنوان کتاب جدید به نمایشگاه می‌رود


نجف در گفت وگو با (ایبنا) آثارش گفت: های من از سوی نشر های افق و در سی بین می شوند. از که نشر افق می می به پنج جلد از و کنم. این کلا 9 جلد است که من 8 جلد آن را بچه های ایرانی کردم. و تا به حال 5 جلد آن از سوی افق شده است. وی این داد: این که به مثل های به ای نمی و روی است که در با هم ارتباط داشتند و هر جلد اسم متفاوتی دارد. پنج جلد نخست آن عبارتند از: فرانک پرل در جنجالی شیرینی پزی ، راکی زنگ در باز ، در داغ ، های و در . نجف و نیز داد: جلد و به نام از سوی نشر افق شده و می شود. در این جلد است در و به روز های شود. دو دو و مبدل. یک چاق و چله است. و هر روز می تا توی های دو شوند. اما از می که با هم و کنند. است که هر دوی شان چیست. به می که روز چون او می شود. اما هم نیست. های داد: جلد 12 با نیز در دست چاپ است و در می شود. در این جلد که به در کیف می به از کارها برمی خورد که تهیه کرده. او آن را به نشان می دهد و راجع به آن می پرسد. می که این پرشدن پیمانه هم تصمیم می گیرد از آرزوهایش کند و ماجرا. وی در به که است از سوی نشر چاپ، و در شود، کرد و گفت: بالاخره بعد از چند سال 133 داشتنی دنیا شامل 133 و جذاب بچه ها به و در می شود. این به الفبایی تنظیم شده و در دو قالب جلد سخت و 6 می شود. نجف بیان کرد: این ها و های مشهور و به یادماندنی ملل مختلف است. بعضی از این ها و ها در گذشته به های تک و یا چاپ شده اند و برخی هم هستند و تا به حال و چاپ نشده اند. های معروفی از پری دریایی، سفید برفی و نیز از یونان و کشورهای اسکاندیناوی. این گفت: البته بجز این کتاب، آثار دیگری هم مانند آدم کوچولوی ، خرس و اردک ، چمدان بی نظیر هاپو ، موش پستچی ، یک قصه دیگه برام بخوان و آخرین قبل از خواب را چاپ به سپرده ام که در سی و یکمین می شوند. نجف سال 1335 در زاده شد. وی دانش آموخته رشته مترجمی زبان انگلیسی و از اعضای شورای و انجمن نویسندگان و نوجوان است. از که وی بچه ها می توان به دماغ ملکه و اثر دیک کینگ اسمیت، گنجینه های ایرلندی جیمز رایور دان، بندر امن و دختر گل های وحشی اثر ماریتا کانلن مک کنا، یا دشمن اثر مایکل مور پورگو، قصر افسون شده از ای. نسبیت، جوینده یابنده است امیلی رودا و داوری جورج ، تمساح غول پیکر ، من و زرافه و پلی و انگشت جادویی که از رولد دال هستند، کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آثار علامه شوشتری در حوزه‌های علمیه مغفول مانده است

آثار علامه شوشتری در حوزه‌های علمیه مغفول مانده است


حوزه/ عرب پور گفت: به من نیز است و ما از و ایشان ندارند؛ چرا که این مانند گنج ارزشمندی هستند که مغفول مانده و در اثر این غفلت در فقر فرهنگی به سر می‌بریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
سست بودن روابط بین همسران؛ توطئه دشمن برای کم‌رنگ کردن نقش زنان در تحکیم بنیان خانواده

سست بودن روابط بین همسران؛ توطئه دشمن برای کم‌رنگ کردن نقش زنان در تحکیم بنیان خانواده


گروه ـ حفظ اظهارکرد: به نقش در پی برد در صدد ضربه زدن به با ابزارهای مختلفی همچون فضای مجازی است تا لاابالی‌گری، انحرافات جنسی و سست بودن روابط بین همسران را ترویج دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مسأله تعدد زوجات و تفاوت سهم الارث زن و مرد

مسأله تعدد زوجات و تفاوت سهم الارث زن و مرد


چکیده اهل است که در کتب فقهى فرق اسلامى شده و طی آن، به نحوه و شده است. در بین فقها، در این نظر از نظر اهل و از هر دو جانب منتفى به این که از ارث نمی برد و برعکس. اما در امامیه، رأی این است که از ارث نمى ولى از ارث مى برد و بر آن، حجب مى شود، هر چند مورّث نیز و هم کیش و هر چند شخص به بسیار دورتر از باشد. کلیدواژگان توارث، اهل حجب مسلمان، عدالت دین آخرین و ترین و آور و است. در این از و و به & خلیفه الهى& مفتخر است. افتخار این است که در دنیایى آکنده از ظلم و ظلمت، در پرتو شریعتی اند که بشر، آور حق و حقیقت است. آیات و سیره پیامبر(ص) و ائمه(ع) سرشار از دعوت به قسط، عدل، نیکوکارى و احترام به ها اعم از جان، مال و عرض است. اما در فقهى، به مواردى برخورد مى شود که و بى عدالتى را مى که در این موارد، نیاز به تأمل در و فلسفه و ملاک و مناط است که در این می به و سهم زن و مرد نمود. به ظرف این می دهد که نه از و نه از و پیش از حد و زن به طور چه در عرب و چه در هاى آن روز هند و از بود. از به مرگ و میر در اثر از جنگ ها و به جاى و بى سرپرست، را امکانى به نفع و از طرف در برابر می نمود. در با به مرد در تأمین نفقه و مسکن خانواده، پرداخت مهریه و و رفع هاى از زنان، این میزان سهم کاملاً عادلانه و در به سود به نظر مى رسد. یکى از احکامى که و نگاه جانبدارانه به دین در قبال شهروندان را مى حکم ارث از و حجب مى که به عواقب و پیامدهای ناهنجار این حکم اهل کتاب، ضرورت بازبینى و بازخوانى آن از صدر در اسلامی را مى آورد. 1- شرح لغات کلیدی 1-1- کفر کفر در لغت، به و کردن است و به کسی که را می پوشاند، می-گویند (ابن منظور، 1405ق، ج 5: ١٤٧؛ طریحی، ج ٣: ٤5٧؛ معلوف: ٦٩١). وجه تسمیه کفاره نیز گناه است. در اصطلاح علم کفر به یا اکرم(ص) یا اساس دین و یا یکی از دین است (شهید ج 2: ٢١، سعدی، 1408ق، ج ١: 320). خمینی (ره) در تحریرالوسیله را این است: & {کافر} کسی است که غیر از را است و یا علی رغم امر ضروری دین را می کند، به طوری که وی به یا تکذیب یا ایراد نقص بر مطهره بازگردد و یا این که از وی قول یا فعلی سرزند که اقتضای کفر شخص را بدون فرق مرتد، اصلی، حربی و ذمی ...& (خمینی، 1390ق: ١١٨) 1-1-1- اقسام کفار را از جنبه های دسته بندی اند از جمله: الف) از جهت استقلال یا تبعیت در کفر 1. مستقل: کسی است که در حال سلامت عقل و همراه با التفات، در باشد. ٢. تبعی: کسی که به نطفه وی پدر، مادر و وی باشند. فردی قبل از بود و در که در حال به سن برسد، بود. ب) از جهت سابقه اصلی: کسی که از وی تا هیچ یک از و اجدادش نباشند و خود نیز پس از رسیدن به سن نشود. 1-2- ارث ارث در لغت به بقاست و به است که از اسماء است. دو لغت ارث ذکر است: الف) مصدری ارث بردن، استحقاق. ب ) مفعولی ارث (چیزی که به ارث شده است)، که آن شده است (شهید ج ٨: 11). در گاه به جای از یا اند (کاتوزیان، ارث: 11). ارث با است که به شده ولی به جا از اعم از های و های (تعهدات و دیون) است (کاتوزیان، درس از ارث: 12) ارث است از: میت پس از فوت به او (شهیدی، ارث: ٣). این را می در داد. ارث را است: & ارث حقی است که از یا به یا می شود.& (نراقی، ج 2: 686) نیز در ارث است: & ارث آن است که به سبب فوت به نسب یا سبب به حکم آن می گردد.& (شهید همان) در از را به جای از می و آن را به دو بخش و می کنند: & بخش و میت است که به می رسد و بخش و به جای در که از محل آن شود.& (کاتوزیان، همان: 12) و در را از باب & من له فعلیه الغرم& دانسته و آن را داخل در مغهوم ارث نمی و ارث را این می کنند: & در دارائی مورث& (جعفری عناصرشناسی: 56) وی در جای را و یا در موت یا وی، هر چند مالیت باشند، ها، مدال ها، آلبوم عکس و.. می (جعفری مجموعه محشی مدنی: ٩٧٦) 1-4- و ارث ارث به دو قسم شده اند: (قانون مدنی، 2577-2589) الف) نسب: ناشی از تولید مثل و می به صعودی (در جهت آباء و امهات) و (در جهت اولاد) و نیز حاشیه نسب (اخوه و اخوات، و و و خالات) و نیز باشد. افرادی که به نسب ارث می سه اند که با هر طبقه، بعد ارث برد: 1. و میت و با سیر ٢. میت و خواهر و برادر و با سیر 3. و و و میت و با سیر نزولی. ب) سبب: می به های زیر باشد: 1. عقد (تنها دائم ارث است) ٢. ضمان جریره 3. عتق ٤. امامت در حال حاضر، موضوع قسم دوم و قسم سوم منتفی است. ارث سبب و ارث اما وصفی که به آن، به قانونی از ارث می این وصف را ارث می گویند. ارث در عبارتند از: 1. قتل ٢. کفر 3. رقّ؛ که سوم در حال حاضر موضوعیت ندارد. در آمده است: اگر از اتباع و او ایرانی وصف بودن از ارث بردن به هر چند از آن مال ارث می برد (ماده 2596). گاه علت تامه وراثت ولی به جهت بین وارثی از کل یا بعض ارث می که به این & حجب& می (ماده 2597)؛ حجب میت از بیش از سدس در (مواد 2595 الی 2609). 2. و از منظر فقهی 2-1-توارث و از نظر اهل تشیع به این که با هر دین و آیینی از همدیگر ارث می (صدوق، المقنع: 502). عمده ارائه شده در این این است که صرف نظر از ملل و نحل در آن ها ملت (طباطبایی، المسائل ج 12: 449؛ ج 19: 38؛ ابن البراج، ج 2: 156؛ الوسیله: 394؛ ج 3: 226؛ و الوفاق: 418؛ ج 4: 329؛ ج 13: 33؛ الفائده، ج 11: 474؛ کشف ج 9: 345). شیخ در مساله 17 پس از رأی شیعه، این رأی به و می کند و از اخبار، اسنه بن زید را نقل می کند که رسول خدا (ص) فرموده اند: & از و از ارث نمی برد& و می که کفر، ملت است (طوسی، ج 4: 23) در پس از ذکر این نکته که با (در دین) از یکدیگر ارث می و بر این که کفر ملت روایتی از (ع) است: & اهل دو دین از هم ارث نمی ما از {کفار} ارث می بریم، ولی از ما ارث نمی برند& (حر الباب 1 من الارث، 6) و است کسانی که اسلامند، ملت محسوب می شوند (طوسی، نهایه: 665). مرحوم نیز بر رأی ذکر شده می کنند: الف) لعموم الأدله (عموم ارث) ب) و النصوص (از قبیل از (ع): لا یتوارث اهل ملتین نحن نرثهم و لا یرثونا) ج) والإجماع بقسمیه: & هر دو قسم اجماع& (اجماع محصّل به در جز شاذّ که را نقل اند و منقول به شکل نفی در و در شیخ (ج 4: 23)) 2-2- پس از موت در این صورت، و فرقی نیست. اما حکم در و یا متفاوت بود. 2-2-1- در از آن جا که در با موت به و در ملک وی می شود. (چه با به میت و چه تر به وی) تأثیر و از به وی نمی (طوسی، نهایه: 662؛ قاضی، المهذب، ج 2: 156، الوسیله: 394؛ ج 3: 266؛ ج 4: 327؛ ج 4: 327؛ والبرهان، ج 11: 474؛ متن ارشادالاذهان و شرح کشف اللّثام، ج 9: 345؛ ج 19: 33؛ ج 39: 18؛ ج 4: 188). شیخ در است: & ... پس اگر یک و بر جای گذارد، مال بود نه کافر. پس اگر از مال به وی رسید موت مال را داشته است و در قابل است که بین دو نفر به بالا مشترک باشد. پس اگر قبل از قسمت، با بود. بنا بر آنچه کردیم و این امر در هر حال در نمی شود.& (طوسی: 662) از آنجا که در لسان همواره شده و بین قبل از و پس از تقسیم، تفصیل شده اند که از آن جا که با فرض متصور و در این موت تمام به می شود. در پس از موت بلا اثر بود (ثانی، ج 13: 24). در مستندالشیعه (نراقی، ج 19: 27) از سرائر (حلی، ج 3: 268) و تنقیح (مقداد، تنقیح، ج 4: 133) در این نقل است. حلی در از ابن جنید (ره) نقل است که چه و یکی از نیز تا زمانی که عین در آن می شود و در تلف عین به وی نمی (علامه ج 9: 107). 2-2-2- در قبل از چه قبل از آورد؛ در این یا وی به میت تر از وراث است و یا آن ها و بر این اساس، دو حالت زیر رخ داد: الف) وی به میت تر از در این به تنهایی را تملک می کند. ب) وی در این با در می کند (طوسی، الوسیله: 394؛ نهایه: 662؛ ابن ادریس، ج 3: 266؛ ج 4: 107؛ ج 4: 327؛ ج 13: 19؛ و ج 11: 474؛ کشف ج 9: 345؛ ج 12: 446؛ ج 19: 33؛ ج 39: 18). بر این این-گونه می کند که: & ظاهر نص و این است که این امر، به حق ارث است و این حق به این ایجاد می شود که وی کاشف از وی به مجرد موت کما این که ضابطه همه شرط های متأخر که ظاهراً شأن تسبیب دارند، کاشفیت است.& بر قبل از تقسیم: الف) ظواهر (نساء، 11 و 12) ارث در کریم (طوسی، ج 4: 26؛ کشف اللثّام، ج 9: 345): و این است که همه مواردی که در آن ارث از به قطعی خارج شده از شدن قبل از تحت ارث می ماند. ب) (طوسی، ج 4: 26؛ کشف ج 9: 345؛ ج 12: 446؛ ج 19: 33؛ الکافی، ج 7: 144؛ التهذیب، ج 9: 369) 1. صادق(ع): & هر کس بر سر قبل از آن، حق خود را دریافت می کند.& (حلّی، ج 3: 268؛ حر، ج 26، باب 3 از ارث 2،3،4،5 با اندکی در الفاظ) 2. (ص): & هرکس بر سر آن چیز به او گرفت.& (بیهقی، السّنن الکبری، ج 9: 113؛ هیثمی، الزوائد، ج 5: 2؛ عسقلانی، الدّرایه فی تخریج احادیث الهدایه، ج 2: 121) 3. محمد بن مسلم از (ع): & در مردی که بر سر می آورند، فرمودند: اگر شده حقی و اگر ارث می گوید، پرسیدم: و بنده ای که بر سر آزاد شود؟ فرمودند: به منزله {کافری که آورد} می باشد.& (صدوق، من لا یحضره ج 4: 326؛ کافی، ج 7: 154؛ تهذیب، ج 9: 373) ج) (طوسی، ج 4: 26؛ کشف ج 9: 345؛ ج 12: 446؛ ج 19: 33): ضمن اجماعی خواندن مسأله، آن را اهل بیت (ع) می (اردبیلی، و ج 11: 474). پس از الف) پس از کل ترکه: در این به نمی (طوسی، الوسیله: 394؛ حلبی، غمیه النزوع: 328؛ ج 3: 266؛ و الوفاق: 418؛ ج 4: 327؛ و ج 11: 474؛ ج 39: 18؛ المبسوط، ج 4: 18). (نجفی، ج 39: 18) بر این به اجماع، ارث و است. وی با را نیز ملحق به پس از است (برخی از خاص در این اند از: ابی بصیر از باقر (ع) و ابی ولّاد از (ع)). ب) پس از از : در این چهار دیدگاه دارد: 1) وی در از که (طوسی، الوسیله: 394؛ ج 13: 19؛ کشف الثام، ج 9: 345؛ ج 4: 188). سید بحرالعلوم در الفقیه است: & جنس است و بر کل و بعض صدق می کند. در بخش مقسوم، بعد از و در بخش مشاع، قبل از صدق می کند و هر کدام، حکم خود را و اگر بین دو صنف شده ولی بین صنف شخص دو وجه و وجه ارجح آن است که ارث نمی برد عدم صدق می کند.& 2) در کل دارد. در تحریر (حلی، تحریرالاحکام، ج 5: 57) و (همو، قواعدالاحکام، ج 3: 344) این را داده و در ارشاد (همو، ارشادالاذهان، ج 2: 126) این نظر را است. است و هنوز است. نیز نظر را است (اردبیلی، و ج 11: 487). با این نظر مخالفت و نظر محکمی از وسیله، ایضاح، روضه، مسالک، غایه المرام و مفاتیح را نیز رأی مذکور می داند. وی در این به اصل و نیز این که جنس است و بر کل می شود و بعض که شده، است که پس از آن از به نص از آن ارث نمی برد (نجفی، ج 39: 23). 3) هر دو فوق: در جمیع به صدق اینکه کل است و در بخش ترکه. این نظر هندی در کشف اللثام (فاضل اصفهانی، کشف ج 9: 345) است. 4) عدم به صدق فی الجمله. این قول را در ضعف می (نجفی، ج 39: 18). وی معتقد است
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
اولین کنگره منطقه‌ای شعر اهل بیت (ع) در بوشهر برگزیدگانش را شناخت

اولین کنگره منطقه‌ای شعر اهل بیت (ع) در بوشهر برگزیدگانش را شناخت


به ایران( ایبنا)، ای شعر اهل بیت (ع)، سه 4 ماه 1397 راس 20:30 با از مسئولین، اهالی قلم، اصحاب و از های و و شد. در ای شعر اهل بیت (ع) و این گزارشی از روند این بزرگ و اهداف و چشم انداز آن ارائه کرد. با بیان ای شعر اهل بیت(ع) قصد در سال های هم گفت:این در با (ص) شد و در سال های آتی هم با (علیهم السلام) شد. در از خود به و کل و و از این کرد و افزود: بنا به های از این در سطح به هم کار و بود. در این از خود را در مدح و نعت (ص) که آن ها قرار گرفت. در بخش پایانی، عضو ،بیانیه را کرد. در از بیانیه با به شاخص زیبایی شناختی آمده بود:به کارگیری اندیشه به زبان آوری، تصاویر بکر، تلفیق دینی با تفکر تاریخی، تخیل ناب، شهود شاعرانه و پیوند تاریخی با مختصات زندگی انسان معاصر از جمله معیارهای این بوده است. در پایان این مراسم، برگزیدگان این از ای شعر اهل بیت (ع) شدند. بر اساس رای داوران، سید یوسف صالحی و تقیه زنگنه از (استان بوشهر) شایسته ی تقدیر شناخته شدند. حامد صافی، آزادپور و زهرا شعبانی (از خوزستان )، سیده محبوبه بصری( از ) و حمیده کریمی و غلام امینی ( از هرمزگان) گردید. همچنین ای شعر اهل بیت (ع) زیر را به ترتیب حائز عنوان اول تا سوم کرد: نخست: ایوب پرندآور (فارس) 🔸 مقام دوم: حیدر منصوری ( بوشهر) سوم: سید سلیمانی (کهکیلویه و بویراحمد) شایان ذکر است قبل از اختتامیه، تخصصی شعر با دکتر عبداله رئیسی، غلامرضا ابراهیمی و این شد. در این که با بود، ضمن آسیب شناسی از شعر و بررسی کمی و کیفی رسیده ، نمایندگان هر به شاخصه های شعر خود پرداختند. لازم به ذکر این میزبانی را ( کل تبلیغات استان، و کل و بر عهده داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
همایش«لوح وقلم»، راهی برای افزایش تعاملات اهالی قلم

همایش«لوح وقلم»، راهی برای افزایش تعاملات اهالی قلم


لوح و قلم در گفت وگو با خبرگزاری ایران(ایبنا) این گفت: خوشبختانه در لوح و قلم با بی و قلم شدیم. وی افزود: در این آیت ملک ولی در علی کهگیلویه و و نیکنام حسینی پور؛ مدیرعامل خانه و و به عمل که آن ها به 350 نفر می و عضو اهل قلم در این داشتند. گفت: از که در این 40 که که فوت یا شده هم در بود. وی در به این که در لوح و قلم چه است گفت: که در این شده از ها و های و شده بیشتر بر اساس کمی تا کیفی و با توجه به نظر و های پژوهشی در آن ها از اهمیت ویژه ای برخوردار است. لوح و قلم با اشاره به گروه داوری لوح و قلم اظهار داشت: فعال در این متشکل از استادان دانشگاه و پر سابقه بودند. در این از همه چه و چه غیربرگزیده تقدیر به عمل آمد و کارت اهل قلم تمامی آن ها صادر شد. وی دار های اینچنینی قلم گفت: اهل قلم در نظر دورهمی و نشست های قلم کند تا تعامل و ارتباط گسترده تری به بیاید. به گفته در این قلم توانستند مشکلات و مسائل خود را با مسئولین درمیان بگذارند و آن ها را از معظلاتی که آگاه سازند به همین دلیل این رضایت نسبی را برانگیخت. گفت: اهل قلم در نظر در آینده ای نزدیک در حوزه دین و نشر داشته باشد. نسبت به های نقد و بررسی اقداماتی را به عمل بیاورد. وی داد: همکاری و تفاهم با سایر نهادهای فرهنگی، جزئی از اهداف اهل قلم به شمار می رود. قصد داریم در صورت شرایط مساعد در روز اهل قلم همایشی مشابه به این را کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
فراخوان چهارمین همایش تبیین اندیشه دفاعی امام خامنه‌ای

فراخوان چهارمین همایش تبیین اندیشه دفاعی امام خامنه‌ای


گروه اجتماعی- به ملی تبیین اندیشه دفاعی امام خامنه‌ای تا 30 اردیبهشت‌ماه اعلام شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
دیدار رئیس و معاون امور بین‌الملل کتابخانه ملی جمهوری چک با کتابداران

دیدار رئیس و معاون امور بین‌الملل کتابخانه ملی جمهوری چک با کتابداران


به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از و ملی کوتساندا، ملی چک و بین ملی چک با و علم و و گفت وگو کردند. ملی چک با من از سوی وزیر فرهنگ و ارشاد جهوری چک، به ملی این منصوب شدم گفت: در چک، پنج هزار ملی چک در ها در سطح است و این و روش است که ملی در سطح می کند. وی افزود: ما های در چک تعداد 500 نفر در های مختلف کتابداری در ملی می کنند و بالغ بر هفت اثر در مجموعه ملی این موجود است. کوتساندا به که در ملی چک می شود و کرد: بخش اول این ها تحت آنالوگ می شود و بخش دوم فرایندهای ملی است. او با ملی در جمهوی چک دو مجزا است کرد: یک در و در است و دوم در شرق که و و است. در بخش از این بین ملی چک نیز در ملی و ها و داد. وی با در چک در هم با است کرد: در سال 1348 شد و در 20 خطی در داشت. اما دور ها در به سال 1777 باز می که های و در هم و زیر نظر به پرداختند. گفت: در سال 1990 ملی چک شد؛ های آماری در سال 2017 بیش از هفت در آن که ترین نسخ آن به دوران مصر کهن بود. بین ملی چک از و نگهداری، نظام اتوماسیون ملی و بحث آوری نام برد و کرد: از سال 1990 پردازش خودکار حل شده و مسائل و به مباحث و می شود. وی ملی این را همزمان با آغاز های و در سال 1995 خواند و کرد: نیاز بود در فهرست نویسی نیز اقداماتی شود. در همین راستا از 1992 نرم افزار جدیدی و برخی از ها از سرگرفته شد و در مرحله بعد، های به اتحادیه اروپا را پیگیری و در این نیز کردیم. وی با به کرد: در این را در فاصله زمانی سال های 1992 تا 1993 موضوعی که به حافظه جهانی یونسکو بود که به ما نیز ارتباط داشت. در سال 996 نیز را در های و کردیم. موضوعات تولید ها و به را در نام برد و کرد: تولیده ها سه بخش نسخ خطی و کتب نایاب، نشریات و کتب و گوگل را می شود. او با ملی تنها مختص نیست گفت: ملی به تمام نقاط تعلق و این با های منوط به افزایش بودجه آن ما تلاش و توانستیم در این زمنیه ملی را بخشیم. به الکترونیکی و تحقیقات علمی را که به کل و تا به امروز نیز آن را دادامه ایم. وی در گفت: در بخشی از ها را با کمک وزارت آموزش و پرورش چک ما 9 را در دست داریم و در صدد تا ساختار حاکم را با این های کینم. او افزود: در تمامی این ها یک فرد از سوی ملی تعیین می شود؛ به طوریکه ملی استانداردهایی را تعریف و طرف مقابل نیز باید این استانداردها را پذیرا باشد. امضای تفاهمنامه بین دو ملی در پی و بین ملی چک در و بازدید از و ملی این دو ملی امضا شد. اشرف بروجردی، و ملی با ابراز خرسندی از انعقاد این کرد: امیدوارم در آینده نزدیک باب تعاملات و مراودات با ملی چک شود. ملی چک نیز با این ما در و ملی کرد: امیدواریم این دیدارها داشته باشد؛ ما مشتاق گسترش ها و های با و ملی اسلامی هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
مرادی: بخش عمده اندیشه عربی بازتاب اندیشه غربی و اروپایی است شریعتمداری: بدون ایرانی‌ها‌ تقریباً چیزی برای دانش‌های اسلامی نمی‌ماند

مرادی: بخش عمده اندیشه عربی بازتاب اندیشه غربی و اروپایی است شریعتمداری: بدون ایرانی‌ها‌ تقریباً چیزی برای دانش‌های اسلامی نمی‌ماند


به خبرگزاری (ایبنا) نقد و عرب با و قم و علی شهر ظهر سه فروردین ماه در شهر شهید بهشتی برگزار شد. علی در ابتدای این ضمن اعلام بر نامه های آتی مرکز شهر گفت: از عرب به شده و بحث را هم اما از عرب به فارسی است. که سال ها در لبنان اند و با و عرب آشنا عرب را است. وی ادمه داد: این 33 نفر از عرب را که آن ها از شمال آفریقا و می دهد عرب در آن است. چند در این هست و که آن بحث شود تا چه با و در دارد. یکی ای است که به های و که در آثارشان می این است که علت عقب جوامع و راه رهایی از آن چیست؟ تطبیقی با های و تحولاتی که داشته، که در مدرنیته است و یکی هم بازسازی و باز و تفکر است. بعضی از آن ها به های مثل پدیدارشناسی، آراء و شرق هم که نقد این هم است. عرب ضمن از به گفت: سید در و است. من در هیچ که به عرب و این کار یک و از مهم است که عرب در صد سال اند. های هر یک و که را نام و از را هم ذکر که از این جهت کار بی است. که می در هر یک از این به یک در یا نگاشته شود. داد: می خواهم یک از عرب در صد سال باشم که چگونه از 140 سال پیش با ناپلئون به مصر یخ ها آب شد، چشم ها بیدار و ذهن ها و کم کم عرب و عمدتاً به این رسید که در غرب است. که می توان شاگردی یا از آن تقلید کرد. علی وی در با آوردن مثال از که به و تحت تأثیر و فرهنگ کرد: این ها همیشه کارساز است و در حقیقت می شود گفت که با کسی که از ما جلوتر است موجب حرکت و می شود. فقط نبود که چشم ما را باز و ما را به موضوع عقب چون ما مسلمان ها های بزرگی داشتیم و هشت بار در جنگ های صلیبی بودیم. قدم که طهطاوی، عباس میرزا، خیرالدین تونسی و بعدها امیرکبیر که دارالفنون را راه می اندازد، برمی دارند؛ آگاهی ای بود که فراتر از حد بود و آن این بود که در غرب یک نظم، تنظیم، سازمان، تشکیلات و که آن سبب و عقب ما شده است. در گفت: عرب و که به غرب به عقب پی بردند. حال اول این بود که چرا ما عقب ایم و چرا غرب این قدر یا و بود. این غرب و از غرب به یک 70 سال به طول انجامید. به هم چون و و بعد یک در قلب است. های در آن به شد و این ها شد که عرب ها و فکر و است. نه که های و در است و از این به بعد است که یا در می شود. داد: از دهه سوم یا قرن با که این عقب و عقب است که غرب عقب است. نه که ما عقب غرب را عقب می و است که غرب هر هم که به به و عقب است. این با جنگ اول و دوم می شود و عرب فکر می که غرب از در حال است و به این می که ها به و عقب هستند. در آن را آن هم که می می دانند. این که غرب و ما عقب است و این و چند ما را می کند و بعد به ی خشونت، تکفیر و جاهلیت کل و حتی می شویم. سخنران ضمن این کرد: بعد از جنگ اول و دوم که های مارکسیست و کمونیستی به می آیند، عده ای از عرب هم به این ها روی می آورند و به آن می پیوندند. در این میان که و زیتون و این طور به رانده می شود. مثل نه مواجهه، نه تقلید، و اقتباس از غرب پاسخی نداشت. نه اهل رزم و نه اهل بزم بود. نه می از غرب الگو بگیرد و نه می به مقابله با موج و که از غرب آمده بود برخیزد. درنتیجه عملاً این خودبه خود به رفت؛ و با هم به این بردند، آن را به راندند و از اعتبار کردند. بعد دعوا بین و احیاگرایان شروع شد. چون دست در صدایشان بلندتر، آن ها ساده تر و عناصر گفتمانی شان توده ها فهم تر بود. گرفتند، اما که به رسیدند، دیدند که است. به هرحال این ها تا رسیدن از این ذخیره ایدئولوژیک را بردند. دکترمجید در به به عرب و گفت: به نظر من یک اشتباهی که مرتکب شده این است که در به اعتنا و نواندیشان را است. در که به اعتقاد من، نو اندیشان در به است. که در عرصه یا روشنفکری کار فهم است که نقیض شان بیاید. از اخوانیه هیچ چیز در نیامده، در صورتی که اهمیت دارد. مثلاً سید قطب در عرض پنج یا شش دهه را به است. او داد: کنم جریانی که در رادیکال یا بنیادگرا شکل گرفت، از بود. آن قدر شعار و را مصادره و از آن اند که حتی متولیان رسمی عقب ماندند و ماند. از دست شیخ شد و نمایندگان که در های علمیه درس نخوانده و را نمی شناختند. در به که در به از نام در و چگونگی شکل گیری های آنان و گفت: بخش بازتاب و است. که آنجا اتفاق می افتد، در اجرا می شود و حنفی، آرگون، جابری و ... پیرو فلاسفه آلمان، فرانسه و بودند. کاملا مشخص است که مکاتب پدیدارشناسی و واکاوی و امثال اینها یک مشابه در غرب ولی من معتقدم که اگر و عرب رابطه خود را نزدیک می می توانستند خود را در برابر غرب دهند و حرفی گفتن باشند. در از ها با عرب و قم، ضمن برگزاری این گفت: ما نیازمند آشنایی با میراث عرب ها، به خصوص در بخش نو و داریم. اتفاقات که در در دو قرن که و های که در از ها، با آنچه که ما از سر گذرانده ایم و با نوع که ما و در عین حال اگر این دو و تلاش در کنار هم می گرفتند هم افزایی می گرفت به بهتری می رسیدیم. او داد: ما با عرب ها، هم قبل از و هم بعد از مشترکی داریم. ما و دست بالا را اما به هر حال اختلاط و و دین هم شده است. به هر حال اگر ما را پذیرفتیم که عرب ها آور آن دین در ما که با رغبت، میل و خواست خود این دین و را و به همه جا رساندیم. اگر ها را از و دانش های حذف یا سانسور کنید، تقریباً دانشهای نمی ماند؛ در همه علوم این دارد. با نقش مهم ایرانیان در و آن، همه و های مذهبی، به بین و عرب از تاریخی مذهبی سیاسی و ابعاد عینی و افزود: در هم ما تاثیرات را در دنیای عرب ایم. از آن طرف عرب ها هم امروزه زیادی به و ما اند و در مختلف، افراد حرفه ای پیدا شده اند که را به کردند. به هر حال یک شکل ولی این و ضعیف و کمرنگ است و جاری تر شود، به سود ما است. چون عرب ها که ما از آن برخوردار نیستیم و بالعکس ما هم که ندارند. وی در به عرب و تصریح کرد: در دهه توجهی در نقل و انتقال عرب به و آن و افکار به ولی کارها ناتمام است. در خود هم تا دهه های چندان درخوری نداشتیم. از دهه دوم انقلاب خوبی به در عرب شده و آرایی از عرب بازخوانی و ولی همچنان فاقد آثاری که به طور و یک جا همه این محصولات و دستاوردها را منعکس کند. و در گفت: کاری که به با کار آلبرت حورانی دیده شود. من با عرب که روی گذاشته، نیستم، چون این حال را داده، در که از سخن می گوییم، حداقل یک قرن و نیم تا دو قرن را پوشش دهیم. این کار بیش از کاملی از یک دهد از هر می دهد. این است که خود در ابتدا گفته است که قصد تفصیل شناسی به معنای آن را و هر متفکری فقط به آن می کند. دچار کاستی شده است. بهتر و تر این بود که ای از ها را به دست می داد که مخاطب جمع کند. او افزود: به هر حال این دنبال این است که های را کند. به گری هم است و به از که واقعا داشتند و حتی بیرون از کشور خود اثرگذار است. دو اشکال دارد. یکی این که گری و هم که صحبت از مطالب را نیاورده و محدود به آن ها است . ولی در عین حال در خود عربی، این به یک امتیاز شده است و کسی این را می خواند، می کند یک فیلسوف و مورخ است که به اشراف دارد. عرب یک نوع است در به در که در آن اعتراض کرد و گفت: این یک نوع است. چون به هر حال این نمی تواند شود. بنابر این آن کمی نمایانه و عدم انطباق وی به چند در کار و لغات کرد و افزود: دلیل در نیاوردن تصاویر و خوب و را در آن نمی دانم. جا که با تعلیقات باشد. به نظر من دو کار از طرف لازم یکی یک تفصیلی اثر بنویسد و یکی هم در افزوده های به اثر می داشت. درپایان اثر اشکالات را داد و را هم پذیرفت و قول تصحیح در چاپ های بعدی را داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​تازه‌های شعر کمال شفیعی درنمایشگاه کتاب

​تازه‌های شعر کمال شفیعی درنمایشگاه کتاب


در گفت وگو با خبرگزاری (ایبنا) گفت: در ها شعر و 16 شعر است که از من، از سوی کانون پرورش فکری و در سی بین می شود. این توضیح داد: درسکوت ها نو است و با نگاه به تفکر خلاق شده. در شعر های این کشف های نو و به شعر اند. وی نیز گفت: شعر من با گاو ای و با نو و و بکر است از سوی در سی بین شد. به گاو 60 شعر با است. این که آن ها است. در ادامه بیان کرد: بر این شعر این پرنده بی قرار نیز گزیده شعرهای من در است که از سوی نشر در شد. این خصوصیات های شعری من به انتخاب وحید کیانی مدیر نشر است و دربردارنده ای منسجم از های شاعرانگی من است. گفت: براین آثار چاپ ششم های پابه ما از سوی نشر نیماژ و روزهای منحنی از سوی امیرکبیر و تعدادی تجدید چاپی از سوی ناشران در امسال ارایه می شوند. نوجوان، در سال 1347 در همدان متولد شد. وی در کودک و در کارنامه خود دارد. از آن جمله می توان به می خواهم دست به کار بزرگی بزنم ، گنجشک ، عمو نوروز و دست های کوچک دعا و درس قشنگ لبخند ، گربه یک مهندس است ، مورچه های پاپتی ، هر گلابی یک چراغ و اشاره کرد. همچنین های پا به ماه و به یکزبان عاشق می شویم را نیز در منتشر کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
داستان‌خوانی نویسندگانی از آلمان، اتریش و سوئیس در شهر کتاب

داستان‌خوانی نویسندگانی از آلمان، اتریش و سوئیس در شهر کتاب


به (ایبنا)، به مناسبت سی بین با سه سرزمین، یک می شود. در این از از و از دارند. از سال 1390 شهر در ماه به این ها است که در آن بحث و گفت وگو می شود و بخش از های خود را می خوانند. و را در و و به است. از او به های و شده و او به درآمده است. را در حوزه و انگلیسی و تعدادی واحد فلسفی ادامه داده است. او به یک روزنامه نگار در امور رسیدگی به پناهندگان فعالیت داشته و ی مجارستان، صربستان، کوزوو، رومانی، روسیه، بلاروس و اوکراین نوشته است. کرنلیا در رشته های چین شناسی و انفورماتیک درس خوانده است. او به صورت پاره وقت به می پردازد. آثارش تاکنون برنده جوایز شده است. در سال 2015 از رمان چاکس او فیلمی ساخته شده است. او به های ایتالیایی، اسپانیایی، استونیایی، ژاپنی، اکراینی، روسی، چینی، اسلوونیایی شده اند. این با از از و از در روز سه شنبه یازدهم ساعت 16:30 در شهر برپا می شود. از علاقه مندان به دعوت می شود برای در این به شهر واقع در بهشتی، احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه سوم مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
خلق و خوی فینالیست‌های گران‌ترین جایزه داستان کوتاه بریتانیا

خلق و خوی فینالیست‌های گران‌ترین جایزه داستان کوتاه بریتانیا


به گزارش ایران (ایبنا) به نقل از لیت هاب - ساندی تایمز ای.اف.جی که با 30 هزار پوند، در روز پنج 26 (6 اردیبهشت) شد. در فینالیست های این های علاقه و بیشتری حرف می زنند که با هم می خوانیم. سیتنفلد- بده - که چه یک فوق از به نام که در ماه در شد. من هوش و طنز او هستم. - چه از روز می صبح ها پس از بچه ها را به مهدکودک می فرستم، چند ساعتی می نویسم. مغزم در ساعات اولیه روز کار می کند. روزهای خوب به تا بعدازظهر می اما بعدازظهرها را می دهم و به می رسم. -وقتی در به بن بست می چه می به های قرن می کنم یا می دوم. اما نیز خود را در می یابم. - ها یا ها را و می من های را و می کنم و او روی من می گذارند. او پز این را بدهد. او یک شرایط انسانی است. - به که اید ایتان کنین،مشاور لیسانسم شبیه به این می گفت: را ننویسید که به نظر هوشمندانه می آید. حقیقت را بنویسید. این 20 سال است که مرا سرپا نگه است. کورتنی زافنس- بادام زمینی آجیل - می در ها اش اما پیش تصور عموم این است که یک فرایند است و شک و است که می آفریند. اما در که آن ها می شود. من که این شده سال ها نظر و پیش آن و چند است که به آن ها دارم. - ها یا ها را و می من ما اثر که به نظر می رسد در می کند. (رمان یا یک نثر حماسی؟) این درس های و را به طور می دهد. - اگر شغل آن را و کار حفظ می در درو در را دارم. های و می کنم و یک نیز و هم می کنم. که مرا و نگه می و این است که به باشم. من خوش که و دارم. در خلق که آن را جای می قبل یا بین در راه رفت و به شب ها پس از بچه به می (اگر نباشم). ها که می نویسم. مک کلاسکی- بر روی - در به بن بست می چه می که بن در را - مرگ که یا و پس از پای شوم. از آن از که به باشد. اما اگر هم نمی شوم. من است که می بنویسم. من در سم پس از یک به پس از از اول از و بعد می شود. - ها یا ها را و می به این است که او را درس می دهم و هر بار که مجذوبش شوم. چقدر همه به او مدیون خارق shy;العاده اshy;ست - همه ما فرزندان چخوف هستیم چه بدانیم یا نه. او به ما در جملهshy;shy; های خبری را داد، تا کمترین جزئیات و لحظات، ستایشی را که لایق آن دریافت کنند، هیچ shy;گیری یا پاسخی. - اگر شغل آن را و کار حفظ می من در طول سالshy; ها زیادی بوده shy;ام و داشتم دهم که نامرتبط به یک داستانshy; های باشد. حس از را دارم- جهانی که هیچ ارتباطی با ادبیات، در ظاهر، ندارد. به این نحو در چشم shy;انداز قرار گیرند و می کنم را که من به می دهم انتزاعی که از جدا شده است. در حال حاضر ویرایش یک غیرتخیلی یک جنایتکار جنگی محکومshy; ام که کار جذابی است. - به که اید جیمز بالدوین گفته: ریسک تحقیر، نمی توان عشق ورزید. این دقیقا یک نباشد و من قطعا این را از او شخصا نشنیدهshy; ام، اما به که عشق صادق در نیز صدق کند. آلگرا گودمن ndash; سوالات متداول - چه از روز می صبح ها من است. آن ساعت که می دانم کل روز پیش رویم است. صبح ها بیشترین انرژی را دارم. همچنین، صبح ها به رویاهایم نزدیک ترم، اگر در خواب به پی ببرم می پیش از فراموش کنم آن را بنویسم. - در به بن بست می چه می من که گیر از پروسه خلاقانه است و در گذر یاد گرفته ام که فشار نیاورم. صفحات شکل نمی گیرند، بر می یا نقاشی می کشم، می دوم، می کنم یا به روی می روم و فکر می کنم. من یک نه یک سگ. شما از انتظار ندارید که هر بار که در خانه را باز می بالا و پایین بپرد، پارس کند و دم تکان دهد. نه. شما مثل یک آرام به سمتتان می آید، خودش را به پاهایتان می مالد یا در یک گوشه خوابش می برد و بعد همه جا ساکت است به درون اتاق می خزد و کنار پایتان می خوابد. -بهترین به که اید تازه به کرده بودم را از پدرم شنیدم. او گفت: نده تو را با مقایسه با ها کنند. خودت را کن. علایق را پیش بگیر. سبک ها و صداهای را امتحان کن و موضوعات را کشف کن. این ام را پربار کرد. میراندا جولی- کاسه فلزی - که چه در سال 2018، تا الان متوسط از سام آلینگهام که چند هفته پیش در چاپ شده بود را داشتم؛ روی من گذاشت. من هر از هنر را که در ابتدا پراکنده، کننده و یکنواخت به نظر می shy;رسد، اما از آنshy; همه راهی نشان روح باز کند. - می در ها اش اما پیش مانند همه مردم، نگرانی من معمولی shy; چون، غذا، که من می یا نمی خواهم، برنامه shy;ریزی و چه ضدآفتابی باید استفاده کنم هستند. در این توهین shy;آمیز است (مخصوصاً به یک زن)، اما پیش shy;آمده که ای رو به و ببینم که هنوز چیزها دارم. - چه از روز می صبح زود می کنم، اما چه کسی میshy;داند که چه اتفاقی افتاد. در یک روز سخت من روز را صرف می کنم و زمانی که می بینم فقط 15 دقیقه بالshy; را می گسترانم و قلبم را باز می کنم و به سریع و رها، با این اطمینان خاطر که زود فرا می shy;رسد. ایده آل نیست، اما از هیچ چیز است. - در به بن بست می چه می راه راه راه روم. یک روز کامل راه روم و هر از های صوتی را روی گوشی ذخیره کنم. و اگر در بدترین حالت، در روز shy;روی هیچ نکنم، بدنم و شب را به خوابم. خوب است بدانید که که را پشت میز می shy;بینم سعی نمی کنم زیاد از بپرسم. مساله اصلی ماندن بر صندلی و به نه فوقshy; بودن. من فقط به دنبال هر راه هرچند کوچکی می shy;گردم که به هر سوژه shy;ای نوشتن. من مثل حضور در معبدیshy; ست که اعتقاد دارید حتی بیرون بردن زبالهshy; های به به صدا در آوردن ناقوس روحانی است. ویکتور لوداتو- هرمن ملویل - می در ها اش اما پیش شوخی. فکر می کنم طنز اما به نظر می رسد دارند روی جدی متمرکز شوند. من حقیقتا نمی این دو را از هم جدا من بین شادمانی و ترس برقصم. - ها یا ها را و می طولانی، فردا می بینمت از ویلیام مکسول. این قلبتان را می شکند، نه با یک احساسات سطحی بلکه با تعهد عیاری به دیدن درست طور که هستند. از مارگریت دوراس هم همینطور. یک ویرانگر که در آن زیبایی عجیب و غریبی نیز هست، یک جور رستگاری. - به که اید میلیون ها راه می کند تا را از نوشته تو بگیرد. آن را بدزد. کمی باش. یادم چه کسی این را به من گفت. کسی که کمی از من تر بود. اما سعی می کنم از این پیروی کنم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
نمایش آثار خوشنویسی قرآنی ایران در یونان

نمایش آثار خوشنویسی قرآنی ایران در یونان


گروه دو تن از به همت رایزنی فرهنگی ایران در یونان در آتن به نمایش در می‌آید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
همایش میر سید علی همدانی در کشمیر هند برگزار شد

همایش میر سید علی همدانی در کشمیر هند برگزار شد


حوزه/ همایشی با و میر سید علی ایرانی اسلام در با حضور های مذهبی و سیاسی در هند برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
تاسیس خانه سرباز صلح ایران در تکریم و هویت‌بخشی سربازان ارتشی

تاسیس خانه سرباز صلح ایران در تکریم و هویت‌بخشی سربازان ارتشی


گروه فرهنگی- مدیر حفظ و نشر از خانه صلح ایران در راستای هویت بخشی و تکریم شهدای و سرداران ارتشی در خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
چاپ 10 عنوان کتاب دفاع مقدس در حوزه ادبیات کودک و نوجوان در لرستان

چاپ 10 عنوان کتاب دفاع مقدس در حوزه ادبیات کودک و نوجوان در لرستان


گروه ـ نشر در گفت: 10 با موضوع شهدا و در حوزه ادبیات کودک و نوجوان با حمایت اداره‌کل حفظ و نشر ارزش‌های استان تدوین و چاپ می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
نسخه خطی نادر قرآن در لندن به حراج گذاشته می‌شود

نسخه خطی نادر قرآن در لندن به حراج گذاشته می‌شود


گروه روز ششم و از جهان اسلام و هند را به حراج می‌گذارد که در میان آن‌ها یک نسخه خطی نادر قرآن نیز وجود دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
معرفی آثار بخش صحنه‌ای جشنواره تئاتر دانشگاهی ایران

معرفی آثار بخش صحنه‌ای جشنواره تئاتر دانشگاهی ایران


گروه هنر ــ بخش ای (استان های و البرز) و یکمین جشنواره بین المللی دانشگاهی ایران معرفی شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
کتاب نخواندن بچه‌ها به دلیل تاثیر بزرگترها روی آن‌هاست/ بسیاری از نویسندگان اهل مطالعه نیستند

کتاب نخواندن بچه‌ها به دلیل تاثیر بزرگترها روی آن‌هاست/ بسیاری از نویسندگان اهل مطالعه نیستند


در گفت وگو با ایران (ایبنا) وضعیت در و گفت: ما در بخش ولی از است. به خود من پیش اما فرصت نشد به این بپردازم تا به حال که دوباره دو کار را می کنم. این و چرا های گفت: یکی از آن این است که ما خیلی نوپاتر از کشورهای در و آن ها از ما جلوترند. با وجود 50 سال از و در کشور ما می گذرد راه پیش رو اما در مدت نیز و شده است و اند با پل و را شان را با این سنی و را دهند. باغ افزود: درست است که با دیگران اما در کنارش را فراموش کنیم. البته برخی به خاطر هزینه کمتر به سوی می روند. چندی پیش یکی از های در را دیدم که به سراغ رفته است. دلیلش را از او پرسیدم گفت آنقدر که شما ها ایراد گرفتید، تصمیم گرفتم کار دهم. وی با ها هم به و با و کرد: اگر به لاک پشت می که در هم در این شده اما در جای کار است. یکی از ما این است که و های از به دست نمی رسد و که در می است. نه من نمی با های ما هم تا کم و شان را گفت: از شده که اگر به های شود در بین می و و ما بیش از پیش در سطح می شود اما این است که در و اگر این شود که در سطح بین با است. بر گفت: می شود یکی از به و از ای است که از اول می شود ولی درواقع نیست. است که ما تازه به کردند تا حدی به خاطراتی از دوران کودکی خود پرداخته باشند. اما الان که براساس چون این شیوه و طبق مخاطب تغییر کرد و به روز شد. از سویی امروزه و شده اند و این های از خاطراتشان فاصله ای با ندارد. صدای افزود: با ایجاد با و با دنیای آن ها شوند. به من سفر می روم تا نیاز، فکر و های را بشناسم. وظیفه این است که اطلاعات های سنی باشد، اما بسیاری از های ما اهل و حضور در بین بچه ها نیستند و به به سوی خلق تکراری می روند. همچنین این روانشناسی و را حتما بشناسد و بداند که فرق کودک، خردسال و چیست. بچه ها را به وی در ادامه به طرحی که پیش از عید جایگزینی پیک با بچه ها در شده بود، کرد و گفت: به نظر من است بچه ها در عید خوش بگذرانند و به بازی و تفریح بپردازند. از بخواهیم قصه و کار اشتباهی است چون است بچه ها توانایی این کار را نداشته و نتوانند بنویسند. به نظر من اگر بچه ها می خواهند در را صرف است شان را و آن را خلاصه نویسی کنند. به اگر آموزش و پرورش پیک را به برداشته است یعنی لازم نبوده بچه ها تکلیفی در این دهند. اگر را به این هم نوعی محسوب می شود که نتیجه در بر نخواهد داشت. است با استفاده از راه های بچه ها را به سوی تشویق تا خودشان با و انگیزه این کار را دهند. نمی می بچه ها در این به تاثیر در گرایش بچه ها به کتابخوانی تاکید کرد و گفت: در شرایطی که نمی حتی روزنامه هم ورق نمی زنند می توانیم باشیم بچه ها خوان باشند. ما از بیخ و بن و این موضوع فکر اساسی شود. بچه ها در خانواده یاد نمی گیرند هم محیط آموزشی مدرسه می های موردعلاقه شان به نمی شود و حالت زور و اجبار بالای سر داریم. چرا اینقدر تکرار می بچه ها دوست ندارند! این حرف بهانه ای است که ما بزرگترها می آوریم. این مساله به تاثیری است که ما روی بچه ها گذاشته ایم، ما بچه ها را اهل بار بیاوریم. نژاد، شاعر، های و نوجوان، در سال 1342، در شهداد از توابع کرمان به دنیا آمد. وی های خود را در 18 سالگی و با چاپ اولین مجموعه اش با نام نه من نمی آغاز کرد. نزدیک به 400 اثر در شعر، قصه و به چاپ رسانده است که از آن میان 40 اثر اند جوایزی از جشنواره های و ادبی دریافت کنند. را در کارنامه خود دارد. از آن جمله می به آشناى غنچه ها ، باغ ، بابا و باران ، جشن گنجشک ها ، یک آسمون، دو آسمون ، کلاغه کجاست؟ روى ، خانم چمن و زردآلو ، شیشه آواز ، النگوهاى ، یار پنهان ، دختر کدو تنبل ، باغ فرشته ها ، بهار گمشده ، صداى و زنبور و سیب کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دیدار رئیس کتابخانه ملی و معاون وزیر فرهنگ اسلواکی

دیدار رئیس کتابخانه ملی و معاون وزیر فرهنگ اسلواکی


به خبرگزاری ایران(ایبنا)، به نقل از و ملی در این که سفیر در هم حضور داشت، بروجردی در ابتدا گفت: که شد تا با و بحث و رقم که باشد. او افزود: تعاملات و دو دیرینه است و در این مقطع، می فصل نوینی از دو شود و مناسبات قوت یابد. سپس ملی داد و گفت: در این و زیر یک سقف و می تا که علم و به آن کنند. در این بر کتب و که از که اند نیز حفظ و می شود. که از خطی در در ملی شده است نیز در است. وی کرد: این را ارج که می فهم از دو و فکر در و باشد. در که در به سفر را مهم ها و ملت ها دانست. او این در ملی که در و سال و دو است را فصل ای از و عنوان کرد. ما مصمم و محکم که این ها و در جا قطع نشود و گفت وگوی ها استمرار پیدا کند. سیلویا استاسِلووا؛ ملی که این نسخ خطی در آن می شود، اعلام کرد که این نمایشگاه، دومین باری است که در در فاصله 10 سال می شود. وی اضافه کرد: این که در سال 1924 توسط ملی خریداری شد و در سال 1997 به ثبت معنوی یونسکو رسید، به لحاظ زبانی به حاشیه خلیج فارس تعلق که یکی از آنها است. و خوشحال که این در اینجا برپا شده است. از این که پیش از این، در شهرهایی چون بغداد، کویت، آنکارا، وین، سئول و پاکستان، کوبا و اسپانیا شده، بان کی مون؛ دبیرکل ملل متحد و گلرویا پرز سالمرون؛ رئیس ایفلا(فدراسیون بین المللی انجمن ها و موسسات کتابداری) اند. او تمایل به تداوم گفت: اخیرا 16 نفر از نمایندگان مجلس از این در اند و امیدوار در بُعدِ علمی نیز دانشمندان و پژوهشگران ایرانی، با ما باشند. ملی در صحبت های خود اظهار داشت که به مردم اطمینان می دهیم که از در به بهترین شکل حفاظت و حراست می شود. علی اوجبی؛ مدیرکل های خطی و نادر ملی به نکته جالبی اشاره کرد مبنی بر آنکه قدیمی الذریعه اثر راﻏﺐ اﺻﻔﻬﺎنی _ از بزرگترین قرآنlrm;پژوهان در قرن چهارم در دوران آل بویه در اصفهان _ در وجود که به یکصد سال پس از وفات نگارنده درصورتی که موجود در ملی به 200 سال پس از آن برمی گردد. در پایان و ملی و ملی به امضا رسید و بعد، هیات دیپلماتیک از ملی کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نخستین همایش استانی لوح و قلم در یاسوج برگزار می‌شود

نخستین همایش استانی لوح و قلم در یاسوج برگزار می‌شود


رضا و و در گفت وگو با خبرنگار ایران (ایبنا)، با به این کرد: کل و با و اهل قلم از کهکیلویه و را می کند. وی داد: پیش از این به در سال با از می شد. بار لوح و قلم در می شود. در این که بعد از و - در گرفت. در این جشنواره، کمیت ملاک گرفته است. در مجموع بیش از 730 اثر از 250 به دبیرخانه این در اهل قلم ارسال شد. پور گفت: یک بخش از به از شهدای که در زمان حیات و اثر اختصاص دارد. در بخش دیگر خانواده متوفی می شوند. در این همچنین از پیشکسوتان دارای اثر به عمل آمد. و و افزود: استاندار، ولی فقیه در آیت الله ملک حسینی، مردم در مجلس خبرگان رهبری، نیکنام حسینی مدیرعامل کتاب، مدیران کل و روسا و اعضای شورای مرکزی های اهل قلم شهرستان های از جمله مدوعوین این خواهند بود. این ساعت 9 و 30 دقیقه روز چهارشنبه 5 اردیبهشت ماه 97 در سالن سینما هنر کل و شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
مهلت ارسال اثر به دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس تمدید شد

مهلت ارسال اثر به دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس تمدید شد


تهران-ایرنا- شعر با به به دبیرخانه این تا 10 اردیبهشت، گفت: این رویداد ادبی با محوریت آثاری با موضوع بانوان حماسه‌ساز در عرصه برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
آثار راه‌یافته بخش صحنه‌ای جشنواره تئاتر دانشگاهی معرفی شدند

آثار راه‌یافته بخش صحنه‌ای جشنواره تئاتر دانشگاهی معرفی شدند


تهران- ایرنا- 21 اثر راه به بخش بیست و یکمین جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهی را معرفی کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
شیوع ترجمه‌های بی‌کیفیت در بازار کتاب

شیوع ترجمه‌های بی‌کیفیت در بازار کتاب


فرزاد در گفت وگو با خبرگزاری (ایبنا) به های در کرد و گفت: این کار از سوی می شود که هیچ درک و از ها ندارند. براساس اول سایت می کند و فقط است رخ می دهد و و زرد با می شود. نشر با این ها را به قهقرا می برند، افزود: این نه تنها محتوایی، بلکه بصری را نیز تحت تاثیر قرار می دهند. این به گونه ای است که بسیاری از منتظر می تا یک از سوی شود و سپس همه از آن کپی می و پر می شود از های از یک کتاب. های به جست است. در به ضعف در کرد و گفت: می به محض در از از یک ماه در و می شود با این است که را می و آن ها را پاره و را به می کنند. به است که های بی و از سوی بی در هستیم. در که در ما با ای ایم. همه ها که های یک ای اطلاعات عمیق و مطالعات گسترده ادبی داشته تا بتواند این های را کند اما این رخ نمی دهد و ما های و بی هستیم. به گفته فربد، مشکل بعدی نبود نقد و بی توجهی به این مساله است. ما نقد اصولی نداریم. اگر منتقدان حرفه ای این ها را بررسی گسترش های بی و در نیستیم. نشر در به نشر کرد و گفت: خردم کن طاهره مافی، نویسنده ایرانی مقیم آمریکاست که با شبنم سعادت سنی 16 سال به بعد ایم و در سی خواهیم کرد. این 5 حاوی سه جلد اصلی و دو نیم جلد است و آن علمی و تخیلی پادآرمان شهری است و ماجرای دختری را می کند که عجیبی و هرکسی به آن دست بزند می میرد و حکومت می خواهد از این سوءاستفاده کند. این درباره سایر نیز توضیح داد: دیگری با چرخ زمان نیز که ای 14 است با بهرنگ مافی سنی 16 سال به بالا. این در ژانر فانتزی شده و همپای ارباب حلقه ها است و نثر بسیار سنگینی و شاید تابه حال در نشده است باشد. جلد نخست این با چشم جهان را در دو بخش باعنوان های خروج از دورود درقالب 550 و ورود به مرگ زار در 720 ایم که در سی بین المللی می شود. گفت: اساطیر نورس نیل رحیم قاسمیان سنی 16 سال به را نیز ایم. در این به اسطوره های اسکاندیناوی می پردازد و در آن ها را بازنویسی است. 8 تجدید چاپی هم که امسال به می بریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مراسم سالروز شکست حمله آمریکا در صحرای طبس برگزار می‌شود

مراسم سالروز شکست حمله آمریکا در صحرای طبس برگزار می‌شود


گروه اجتماعی- حفظ و نشر گفت: سالروز شکست حمله آمریکا در صحرای طبس، پنج اردیبهشت ماه سال جاری برگزار می ‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تاریخ ایران بعد از اسلام به روایت تاریخ‌نگار نام‌آشنای ایران

تاریخ ایران بعد از اسلام به روایت تاریخ‌نگار نام‌آشنای ایران


به ایران(ایبنا)، نام است. وی از و برجسته به می رود و در و دارد. این به این که با و شده جزو است. کوب در به است. دو قرن و بعد از اسلام. دو قرن کوب است. وی در این و را در دو قرن اول (از تا طاهریان) نگاشته است. در برخی از رسانه ها دیدگاه کوب این را این گونه آورده اند که لحن دو قرن غیرواقع بینانه و دور از معیارهای پژوهش است اما در مصاحبه ای که عطا آیتی پیش از درگذشت کوب با او داشت، کوب در پاسخ به پرسش کدام یک از خودتان را بیش تر دوست دو قرن را نام برد! بعد از در 10 فصل شده است. پس از و نقد آن ها، در عرب در و ها، و است. ها، و عام نیز بخش این را می شود. کوب در می گوید: کسی که را هست می به کمک آن می را و را در های و در آن کند. این شد که و نام همه و باشد. که در ما و بود است نه تحلیلی. یک یا یک قوم است نه یک یا یک خاص. اما یک قصه گوی حتی یک جوی که از او را فرو و را بر ها و حماقت های واقف سازد. بعد از -چنانکه پیش از نیز- با کاریست بدون شک دشوار، گستاخانه و ادعاآمیز. نه فقط بدان سبب که وقایع و پراکنده این کار را دشوار می بلکه هم از آن رو که منابع این نکات تاریک و نقطه های مجهول و ناشناخته دارد. در آگنده است از شگرف و از انقلاب ها و تحول ها. های پدید می آید، مذهب ها و پای می گیرد. بعد از تلفیقی است از و در اسلامی، هم چشم انداز سراسر حیات این ادوارست هم تحقیق در جزئیات احوال نام و مهم آن. آن است که در وضع تاریخی، نه صرف لطفی نه محض امکانی. کثرت جزئیات، اولی را ملا ل انگیز می کند و وفور مجهولات دومی را غیرممکن. اما تلفیق بین هر دو شیوه-تاحدی که در وضع ممکن است-بی شک مطمئن ترین است و همین است که کوب در این پیش گرفته است. وی بر این باور است که به این راجع است طی سالیان دراز تدریس جداگانه ام؛ از این در ضمن مقالاتی که دایره المعارف فارسی ام است و ماده ای شده است کتابی به نام در عهد اسلامی. اما عرضه می شود در بنایی است که از آن و بعضی است. این نگار می افزاید: فوایدی که از تحقیقات و شرق باره کسب ام بی شک بر استواری این افزوده است. از ها و از ای که در است نمی توان توقع داشت که آن چه مقوله مورد استفاده شده است و زمینه ذهنی بوده است یا شده باشد. با این همه از آن ها و از فصلی که است به خوبی برمی آید که در این از مورخان و شرقی به شرق غیرایرانی نیز مدیون است در این ضرورت ندارد که از آن چه شاید این مزیتی محسوب شود چیزی گفته آید اما چنین ای هر قدر باشد، نمی از عرض مراتب حق شناسی و سپاس نسبت به کسانی که رد حصول این به نحوی کمک اند خالی بماند. چاپ هجدهم بعد از در 685 صفحه، شمارگان یک نسخه و بهای 50 تومان از سوی موسسه انتشارات امیرکبیر منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
بعد از فردوسی، سعدی بیش از همه به فرهنگ ایران باستان توجه کرده است

بعد از فردوسی، سعدی بیش از همه به فرهنگ ایران باستان توجه کرده است


به خبرگزاری (ایبنا)، بر و با حضور محمد دهقانی، مترجم، و بعد از ظهر دوم ماه در اهل قلم شد. در ابتدای و در بحث، گفت: ما ها اهمیت و می شود گفت که یا و است و هیچ و به نباشد؛ با همه این ها، ما به حوادث عمر و او، چیزی می دانیم. یک وجه این به خود گردد. گویی که خود او در زوایایی از اش است. یک وجه مهم آن هم به این ایم که مان را به ثبت و ضبط کنیم. به این نمی شده است یا قصد ما این از آن ها تر از که در و در آن ها را آدم های و که کسی باشد. هم می خواسته ایم به نوعی آن زوایای فرهنگی که خودمان نمی پسندیم و و میل ما را کنیم. به هر حال هر چه که ما امروز اطلاع دقیقی و جامعه ای که در آن پرورده داریم. او داد: ما هنوز نمی کی به و فقط بنابر و قرائنی که می شود نظر داد که در اوایل قرن هجری به و در دهه 690 در است. در 80 و چند سال عمر که به آن عمر می شود. می را از این کلی که من شما هر چیز که و او قصه است و اگر و به دست باز هم به به خود او نه اند. ما قدر می که به شده خود او در در و در است که در و این تا از این که سین چین است تا و مصر که این خود است نمی به های به مثل که یکی از او این است که از مگر با و و بعد که این هم با به قلت و که به کار نیست. شعر ها است در به در کرد و افزود: آن قصه ها و که خود یا به آدم این قصه که او سی یا چهل سال را از و از و است و از به بعد از و بعد در دوره پختگی در 50 سالگی برگشته و به جای به عادی شعر بگویند به شعر چون قند کند با عقل جور درنمی آید. کسانی هم که در عرب پیش زمینه ای دارند و شعر عرب را می شناسند، می شوند که شعر های چنگی به دل نمی زند و ماهری نیست. در شعر که گفته، هاست و خود عرب ها جذابیتی ندارد. او داد: نمی شود که از کودکی و 30 یا 40 سال در و سرزمین های باشد، عاطفه زبانی او در شکل گرفته و بعد برعکس قاعده، به به شعر و نثر نوشتن با شکرین کند. به نتواند و آن ها هم که جای اشکال دارد. بنابراین باید در همه این ها به جد شک کرد و آن ها را نپذیرفت سفر را دوست داشته، یا هم سفر می یا لااقل در آرزوی سفر بوده؛ اما اگر هم اینطور او مقطعی است. همواره مقام، مقر و مستقر و است که چند ماهه به اطراف ولی دوباره به گشته و این طور است که سال های سال از دور باشد. خود را خود می دهد تا باورپذیرتر با چاپ مرحوم یوسفی، عجالتاً بهترین تصحیحی است که از از باب اول که در سیرت پادشاهان است را قرائت کرد و گفت: این را انتخاب کردم، زیرا ضمن محتوای خوبی بتوان این را هم از آن کرد که در این می گوید، لزوماً واقعه نیست. خود را می کند و این یک تکنیک، شگرد و استراتژی است که او پذیری انجام می دهد. در صحبت که سال ها پیش در جایی داشتم، روی این که بین من و من تفاوت بحث کردم. در ما و در مدرن بین این دو فرق می گذارند. رمان بوف کور که از اولین داستان است که به این سبک اول شخص ولی خطاست اگر ما آن من که ماجرای بوف کور را تعریف می با من صادق هدایت یکی بدانیم. در و مخاطبان او جدایی من از من به این معنا جدا و اهمیتی هم چون هدف اخلاقی و تربیتی بود و هدفشان و واقعیت است. ما اگر حرف را در دیباچه کنیم، می شویم این من و فعل اول شخصی که در اینجا به کار می برد فقط است و ما نباید من بدانیم. به عجم و خصیصه است سخنران در ششم از باب را و گفت: می خواهم به یک کنم که درآثار بیش از هر و ما و آن به عجم و به قول امروزی ها است. به جز واقعاً هیچ و کهن تا قبل از قرن نوزدهم میلادی در سراغ ندارم که اینقدر به و پیش از باشد. در عین است و در عین در و مسلمانی هم سنت گرا و کار با این حال که او یک اهل سنت کار به شدت به و می بگویم بعد از فردوسی او کسی است که بیش از همه شاعران و نویسندگان به عهد است. در این همچنین ما می توانیم بفهمیم که در قرن دو سه قرن بعد از کارکرد شاهنامه به لحاظ سیاسی و اجتماعی چه است. شاهنامه، کتابی بود به زمامداران هشدار دهد که ستم نکنند. ضمن باب که در باب عشق و جوانی یک ویژگی خاص و آن این است که با باب عشق است تقریباً اثری از خانم ها در این باب و هم که هست خوب نیست؛ سه از باب و اظهار کرد: می گوییم است این است که را خوب توصیف و را که درون ماست و سعی در آن داریم، در صحرا و آفتاب پراکنده و پیش چشم ما داده است. من فکر می کنم خود را خود تا ناچار نباشد به کس بگوید. یکی از وجوه جذابیت این است که نه زهد فروشی نمی بلکه علنا خود را از آن جدا می و دائم می از خود رفع تهمت تقوا کند. خوی غزل این است که تآویل را باز می وی در به غزل پرداخت و گفت یک خوی غزل بر خلاف از غزل های به در این است که را باز می گذارد. این از جنسیت که معلوم مرد است یا زن می شود، تا زمینی یا آسمانی، انسان است یا خداست تا چیزهای را شامل می شود. غزل که از عشق سخن می گوید مشخص است. موضوع عشق چیست؟ کیست؟ و چه جنسیتی دارد. از آن طرف هم می غزل عارفانه و قلندرانه سنگ می این جلسه 2 ساعته با خواندن غزلی از توسط و پرسش و پاسخ شرکت کنندگان در به رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
کتابی که استیفن‌ هاوکینگ از نویسنده‌ ایرانی آن تشکر کرد

کتابی که استیفن‌ هاوکینگ از نویسنده‌ ایرانی آن تشکر کرد


عیسی حقوق دان و طنز و نویسنده و در گفت وگو با خبرگزاری ایران(ایبنا) از خدا گفت: یکی از است که بر در و ها در و است که و را به است. طرح و از او که در های دارند. وی افزود: به یک که دین است و ای است که های ترس از مرگ اند. می علم خدا و را مردود می کند و من در این به نقد و بررسی و پرداخته ام. این پژوهشگر گفت: بعد از انتشار ترجمه انگلیسی این به مطالب آن نشان داد و اشاره کرد منظورش از دین خرافی، فعلی مسیحیت بوده و اطلاعی از اسلام نداشته است. وی افزود: این از نقدی که بر افکارش داشتم، تشکر کرد و آرزو کرد بتواند به بیاید و از اماکن باستانی و تاریخی کشورمان بازدید کند. کشوری خاطرنشان کرد: معتقد بود انسان، امری ثابت نیست و معرفت بشر دائما در حال تغییر است و همچنین بسیاری از موضوعاتی که ما امروز، قطعی می دانیم ممکن است در آینده باطل شوند و خط بطلان روی آن ها کشیده شود. به گفته چاپ هیجدهم و به زودی توسط انتشارات سیب سبز منتشر و عرضه خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
خرامان با «چرخ‌های پنچر» به نمایشگاه کتاب می‌رود

خرامان با «چرخ‌های پنچر» به نمایشگاه کتاب می‌رود


در گفت وگو با خبرگزاری (ایبنا) جدیدش گفت: چرخ های که 4 سال پیش از سوی نشر چاپ شده و در سی بین عرضه می شود. این توضیح داد: چرخ های است و به می که در یک رخ می دهند. که آن بر سر آب دارند. این در ای رخ می دهد که در حال شکل است است و است. پسر گفت: هم دارم که 50 درصد آن را قبلا و در تعطیلات نوروز آن را تکمیل و ویرایش کردم و چاپ به نشر مدرسه تحویل دادم. این کتاب، رمان نوجوانی است که اجتماعی و تا حدی تم دارد و گروه سنی است. خرامان، حوزه و و کوتاه متولد است. تاکنون تعداد زیادی از وی منتشر شده است. از این که سابقه دو سال دبیری انجمن نویسندگان و را در کارنامه دارد، می توان به علیه ، آرزوی سوم ، فرشته ها از کجا می آیند و مزه زندگی اشاره کرد. 6 جلدی پسر را نیز است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم