بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب آمده



گلچینی از وصیت‌نامه شهید احمد پاپی

گلچینی از وصیت‌نامه شهید احمد پاپی


گروه ـ در از است: ما را در سخت است و بود که صادق‌تر و بنده‌تر باشد و این خلوص و صداقت و تقوا و بندگی را در میدان عمل به نمایش گذاشته و در راه رسیدن به حقیقت و کمال مطلق، استقامت و پایداری از خود نشان دهد».
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
دژاگه: این سوال واقعا درد دارد!

دژاگه: این سوال واقعا درد دارد!


به گزارش تقریب، ستاره این فصل تیم که در و... را در استقلال تیم تراکتورسازی و همچنین لیگ را کرد. او در و با سه گل خورد. در یک و از کرد و که آیا به آن جا با این را داد اما به نظر می رسد هضم آن تیم ملی سخت است. او که در از دست ها و در کرد و نوشت: که یه بعد از یه به این از من می به لیگ آیا این بی نیست؟ این یه بی به لیگ ایرانه یه بی به تمام بازیکنای ایرانی و یه بی به فدراسیون و حتی بقیه خبرنگاران عزیز. بهتون می گم دقیقا با این منظور چی هستش. که لول لیگ اینقدر بده که من اومدن اینجا کنم. و این واقعا درد داره!!! خوب الان من یه دارم؟ آیا من بی کردم که دارم فقط می کنم و مردم ممکنه تاتوهای منو ببینن؟ یا که این رو می پرسن؟ ولی یه چیزی که من از پدر و مادرم یاد گرفتم تو زندگیم اینه که بذارم به هر آدمی تو این دنیا و به هر قانونی. و این این دفعه می کنم و می ذارم!!! و باور کنید که حتی منو قوی ترم می کنه. یه چیزم فراموش نکنید که من هر دقیقه که تو زمین عرق می ریزم، به عشق این پرچمه. الانم دیگه من تمرکز کنم به و کنم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​چگونه هزینه اینترنت خود را کاهش دهیم؟

​چگونه هزینه اینترنت خود را کاهش دهیم؟


به گزارش اینکه تان را دهید، نیست شق کنید! است با چند توصیه ساده تان را به طور قابل توجهی و قبض موبایلتان را پایین بیاورید. در ادامه به چند از این راهکارها می پردازیم: می گویند در است. هم پیش یا را اید که زود تمام شدن های اینترنتی شان ناراضی و گله مند هستند. است شما ویدیوهای تماشا کنید. ویدیوهایی که غالبشان مفیدی ندارند و تنها بی دلیل به شما تحمیل می کنند. حواستان به باشد. از طرح های کنید. به مثال در حال حاضر اول ای را ارایه است که را در ساعات یک شب تا ٧ صبح است. از ها و وی پی ان ها تأثیر روی از دست حجم دارند. این نرم عمل می که از روی و بین به دست می رسد. و بین به می کند. اگر به آن را به از کنید. حتی اگر از های مثل به ها و ها که می اگر یا وی پی ان شما باز از روی بین می شود و به بین است که ای می شود. اگر می در سیم کارت ایرانسل، اول، رایتل و... بهترین روش خاموش آن در است که قرار نمی گیرد. با این کار از های پس به جلوگیری می کنید. خودکار عکس، و موسیقی در های را غیر تا بتوانید بخش هوشمندتان را کنید. اگر شما با سیستم اندروید پشتیبانی می شود، می به راحتی اندرویدی خود را کنید. این کار با به بخش گوشیتان از دیتا، زمان و مقدار شده به ازای هر آگاه می و را می کنید. یک سری وجود که مستعد از هستند. از این رو بهتر است از نسخه های سبک تر به جایگزین کنیم. این کار با متخصص در بخش های مشورت کنید. اگر نمی که فقط با شما کار می را حذف را در پس کنید. این منظور است به رفته و Restrict app background data را کنید. دقت داشته باشید که با این کار اعلانات این ها نیز غیر خواهند شد. یکی از روش های جالب و کاربردی از کش شده است. به نمونه Google Maps از قابلیت کش نقشه ها می کند. همچنین اپ Spotify با کش ها و لیست های خود در این را فراهم می آورد تا در که به ندارند، به از کنند. برخی از ها مثل و که می از دیتا را توسط کنید. مثلا در Use less data را در بخش Cellular Data Use تا بدین ترتیب از این بهره مند شوید. در هم در منوی سمت چپ با به مسیر Setting and Privacy > Data Usage می پخش ها را تا در تان شود. می دانید که با بالا را می کنند. تا حد از مشاهده آنلاین خودداری کنید. چنانچه نیاز به داشتید، سعی که پخش آن را به شرایط دهید. منجر به حجم می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی کودک کشی سعودی‌ها در یمن را محکوم کرد

​سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی کودک کشی سعودی‌ها در یمن را محکوم کرد


به تقریب، در و است: بی رحمانه یمنی، یک بار دیگر ظلم و را در دید به گذاشت. بر اثر آل به خاک و در که و گوش فلک را کر این می و به از آن می کنند. این می افزاید: چه کسی می کرد که در ذیحجه الحرام و برگزاری مناسک حج که حتی کشتن یک حشره از محرمات حج است، کودک کش عربستان دست به اقدام سبعانه ای بزند؟ که گاه زندانی شدن یک نفر از همه ظرفیت خود استفاده می کنند، اتفاقاتی روزهای پرخطری را رقم خواهد زد. و در پایان، ضمن محکوم کردن این هولناک، خواستار پیشگیری های الزام آور از سوی بین المللی ممانعت از فجایع این چنینی شد و افزود: جنایاتی در جهان، دمیدن در شیپور جهالت مدرن و در قبال آن کمک به جانیان این بزرگ است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جواد خیابانی: مردم حلالم کنید/عمل جراحی سختی دارم

جواد خیابانی: مردم حلالم کنید/عمل جراحی سختی دارم


به که پیش راهی بیمارستان شد و فعلا نمی‌تواند در اجرای برنامه‌ها حضور داشته باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
رسالت بسیج تنها در جبهه و جنگ نبوده و نیست

رسالت بسیج تنها در جبهه و جنگ نبوده و نیست


در از سپاه روح‌الله در به است: نقش در همه شفاف و برجسته است و و نظام  ثابت شده در مواقع حساس که عوامل داخلی و خلال‌گران، تضعیف قدم برداشته‌اند، این نهاد مردمی در خط مقدم مبارزه و انسجام بخشیدن بیم و است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
ناپلئون از نگاه مورخان/ امپراتور به شاه قاجار چه نوشت؟

ناپلئون از نگاه مورخان/ امپراتور به شاه قاجار چه نوشت؟


(ایبنا)_ در 15 اوت 1769 در شهر کرس شد. او که در ای به یک به نام به نام های و و نیز خواهرانی به نام های الیزا، پاولین و داشت. او از نه که در قرن به کرس بودند. در بعد از به رشد کرد و در جنگ های را داشت. در سال 1799، طی یک خود را به اول کرد و فرد شد تا آن که پنج سال بعد به رسید. وی در دهه قرن 19 را های اروپایی هدایت کرد و پس از ای از ها موقعیت را به یکی از های غالب اروپا تثبیت کرد. در این دوره حوزه نفوذ از طریق اتحادهای متعدد با سایر کشورها و و به شده یافت. های او های در شد که حتی در از بر داشتند. به وی به یکی از شده و امر او شده است که در این به از آن می کنیم. به یکی از که بیل به است. این دو است که یکی در 1817-1818 و در 1836-1837 شده است. به طور در در 1929، با کلی شد. جلد با 1817-1818 و جلد با ، بر 1836-1837. که به علت و به طور از شده است. را تا او از الب می کند. بر از چند از خود می کند. در دوم نیز به می و وی را می کند. در یکی از و که در نام دارد. این ژ. از است که در را بیش از سال پیش به است. نیز 31 و از و که در سیر او از تا در سنت هلن شده است. یکی از بخش های یک به نام است که به شد و او را داد و خود کرد و بر طبق به او گفت: تو و و آور است. از از های او با بر جای است. در آخر کار و بعد از آن که این نیز چون او را و از کنارش گریخت. می نویسد: وقتی شنید زودتر از دیگران گریخته گفت: به هرحال او هم فرشته نبود و انسانی بود چون انسان ها. دست از امپراطور جزو معدود امپراتورانی است که مکتوب زیادی از خود به یادگار گذاشت. انبوهی از آثارش که به چاپ رسیده، به خط خود او و یا از گفتارهایش نقل با 40 هزار شخصی، به 28 از های رسمی او، ها، دستورها، سخنرانی ها و نیز 15 ویژه او که از زبان او شنیده شده با آخرین بیانات و یادداشت های او در سنت هلن همه گواه این مدعاست. حتی در دورانی که هنوز به و شهرت نرسیده از خود به جای گذاشت. فردریک ماسون ، سیاستمدار بریتانیایی، از روی نسخه های خطی او که در ایتالیا یافته این دست ها را در دو جلد به چاپ رساند. در یکی از دست های او که در آغاز به دست گرفتن زمام امور پاریس نوشته، است: کارها بر وفق مراد است. انبوه مردم از پیشامدها خوشحالند، می رقصند، شادی می کنند و زنان و دختران زیبا، که زیبای زیبایان هستند، لبخندهای ملیح بر لب دارند. آسایش، مجلل، گفتارهای آرام و محبت آمیز همه و همه به پاریش بازگشته اند. و فتحعلی شاه ظهور مهمترین اروپا، بعد از در دهه های پایانی قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم است. وی که دارای نبوغ کم نظیری در مدتی کوتاه بر سرتاسر آن جز و انگلیس مسلط شود و آن که ضربه های کاری به بریانیا کند، درصدد برآمد تا در نیز با آن سرشاخ شود. از این رو طرح دوستی با دو یعنی و عثمانی را فراهم کرد و باب مراوده با را گشود و هیاتی را به سرپرستی ژنرال گاردان به اعزام کرد. اما حوادث بعدی و امضای موسوم به تیلسیت از سوی الکساندر اول ، تزار و را از اجرای معاهدات فین کن اشتاین بازداشت. در روابط و دو از سوی به آمد. در شروع به ستایش از اسلاف پرآوازه و از نادرشاه با جنگجوی بزرگ یاد می کند و می نویسد: او به کسب قدرتی عظیم یافت. در قلب سرکشان وحشت آفرید و هیبت خود را به همسایگانش نشان داد، بر دشمنانش پیروز شد و با شکوهمندی هرچه تمامتر راند. اما از تدبیری که هم به حال و هم به آینده عاری بود. فرزندانش نتوانستند به جای وی تکیه زنند. در ادامه آقامحمدخان می نویسد: عموی تو، محمدشاه، به شیوه یک شهریار و کند. او بخش اعظم را به زیر نگین خود درآورد و سپس به انتقال اقتداری که در پرتو جهانگشایی های خود به کف آورده یافت. سپس به تمجید می پردازد، او را از عرش به فرش می و این گونه پیشگویی می کند: تو نیز برهمان راه رفت و از آن چه به سرمشق از وی به جا گامی فراتر رفت. تو نیز چون او، اندرزهای یک قوم تجارت پیشه را که در هند دست به کار معامله بر سر جان و اورنگ شهریاران به هیچ گرفت و دلاوری قوم خود را سد راه یورش کرد که به آن دست یازیده و هر دم آنها را در بخشی از تو که در همسایگی خاک آن دولت قرار دارد، از سر می گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
خاطره جالب عبد‌الله انوار از علامه طباطبایی/ چه کسی رضاخان را انتخاب کرد؟

خاطره جالب عبد‌الله انوار از علامه طباطبایی/ چه کسی رضاخان را انتخاب کرد؟


0 به تقریب، به نقل از ؛ عبد و است که عمر طولانی خود را صرف تحقیق و پژوهش است می کند و اش را در وقف است. پدرش سید یعقوب از روحانیونی بود که به سلک طلبان پیوست. از سید عبد ذهنی حاذق است که بعد از 94 سال تواناست. در بدو به های می که همه را است. جای چند نفر شده است. ازدواج نکرده است اما همه شده است. قصدم از گفت وگو با شنیدن ناشنیده های از از این بود که در این نقش اند پیرمرد با آنان و برخاست است . اما نگار وار از این می گوید و برداشت اش از است و جا بحث دارد. وی از های و آن در ٨ دهه سو دارد. درک از های و در سال دهه دو دهه در بخش های خطی دارد. ها و های از این در جایگاه شفاهی می تواند یافته ارزشمند در دسترس پژوهشگران و مندان جای دهد. با به در ریاضی، فلسفه، و ادبیات، خود را دامن دانش رهانید. در سال 1303 خورشیدی در شد. نسب به نامدار عصر صفوی سید نعمت جزایری می و نام خانوادگی نیز از وی نعمانیه شده است. مادرش عموی علی خان امین الدوله بود. *جناب شما در یک ـ و با از تا آریان پور ، آل ،سید فردید و به نوعی با جریانات مرتبط و طی این هشت دهه تحولات را شاهد بودید.در سخن ای از ، پدر شما با این که یک بود اما شد؟ من در و و با یک در فقه شیخ بود. وی شش تا هفت ماه حسن و در نیز و سپس حسن شد. وی را نزد از و حتی او حسن را در نیز درک بود. حسن را خوب می که در مصر چاپ و می شد را می و سر درس را می داد پدر بعد از این درس با مثل شد و به پیوست. با ملک و سپس شد و را کرد را باغ شاه بردند و بر گردنش زنجیر آویختند. های آن با قابل قیاس نیست. پدر محاکمه و از به نور تبعید شد و پس از فتح به دعوت حسین خان سپهسالار به آمد. *چطور شد که سرانجام منتهی به رضا شاه شد و پیش که مشروعه از به پیوست؟ در از بین رفت اما به از هم پاشید چند قحطی بزرگ به به گونه ای که خود دعا می کرد که را ترک کند.حکومتی ها در فکر این مردی بیاید تا را حل کند. *آیا این اتفاقات از جبر زمانه از جوانان با خود نیستند در اگر کسی تصمیم ، می از به مشهد سفر کند در به ها و را لخت می حتی یکی از گردشگران آلمانی که در آن به نقل می کرد که گدایی پوشیده تا نگیرد. در این مسائل این چنینی باعث شد که بر سر کار آمدن شود. به محض وسیدضیاء درایران ، همه از تا مشیرالدوله و موتمن الملک ، تا پدر تا حس می به درد می او شدند.بعدها حتی پدر من نیزمغضوب رضا شاه شد . *علت مغضوب شدن پدر شما چه به بود بعد از اختلاف و غضب گرفت. *شما در خاطراتتان که مادرتان بعد از قضیه کشف از و پدر نیز از به نرود، در ساخت. این را تا سبک آن را به ویژه در نوع پوشیدن، معاشرت وغذاخوردن که در مغفول مانده از شاه به سبک کرد حتی که به می که روش غذا ما با ها است این طور شد که در کشف از نرفت. *از این این را چون سبک نوع و در گم می شود و دارد. قبل از کشف بود. هر ای را که به نظر من نبود. حتی پس از به تحت این کرد تا از خود را حتی را در داد. *در حد و آیا در حد و بعد از از بین رفت و بود. از هم شده بود. در به سمت ها و از ترس شدن ها که روس بود را عوض کرد. از از به ور حتی در با را پیش از این او در مصر بعد از شد به آمد. بعد از جنگ شد شد که را ترک کند و به او که یک نفر کن . که در آق و نیز را یافت. را رضا خان تب اما بود من که را کرد. در گفت با در بود رضا خان سی را و که از همه است. با اگر را به دست با اما بعد از به بود که من قصد این را که را از کنم خود او ای به و برادر نیز مزاحمت ایجاد میکند. *آیا را نخست وزیری ؟ بله اینگونه به نظر می و از تا با الوزرایی یا سردار سپه بودند. *آقای چطور؟ خیر، با اما در شیخ خزعل را بود. من هفده ساله که از رفت. *برخی که با ها بست خائنانه ای بود. را مفصل تقی نوشت. این به کوشش تقی زاده، ذکاءالملک ،علی در حال تدوین بود که از روی عصبانیت را در آتش انداخت. پس از آن ها آمدند.انگلیس ها در جنگ جهانی اول همانطور که چنین . ها نفت خود را به فرستادند. نفت با کرد و تهدید کرد که در صورت عدم انعقاد نیروهایشان را در خلیج پیاده می کنند. تقی می گفت که ما مبهوت شدیم! . *یعنی در جنگ ، را پذیرفت؟ بله، من از دفاع نمی کنم اما را می کنم. تقی می گفت که مسئله اما نفت بود و ها هم می که ما نفت را می چون آن نه روس ها نه ها و نه هیچ با را نداشتند. * چون رضا خان بود نگذاشت کسی در با ها نفتی ببندد. را به بیش از حد به ها از خلع کردند. همه راه آهن ها را ها در کشیدند. در قراردادی که با ها بست اشتباه کرد و از کار برکنار شد. در به همین نمی توانستیم را لغو کنیم. بعد از شدن لغو شد. میرزاعلی بهترین آئین و دادرسی را نوشت. * یک جمله که ما را نکردیم و ما را کرد و این سخن به این معنی است که از تحصیلکرده ها ی ما در آن جذب حزب می شدند. آیا شما به حزب آن روز حزب در تاسیس شد. به افتضاح روزهای آخرش نرسیده بود. من دو تا استاد درجه یک به نام نورایی و محمود صناعی که مرا تشویق عضو حزب شوم. و انشعابیون حزب بودند. تزار بود که رنگ عوض کرد. * اعضای حزب تا که حزب در کشورغیرقانونی شد روسیه را پذیرفته اما مانند نپذیرفت از چه * شما در 28 1320 کجا بودید. با سرلشکر که آن موقع بود به که در حال تخریب بود. صبح روز به مجلس و در حال که ساعت 11 صبح معاون بود و به که در مشغول بود آقایان تشریف ببرید وضعیت غیر عادی است و من و بعد از ظهر به سمت و که 28 شده بود و تانک آورده و به کمک را ویران و روشنفکران به بی تفاوت نشدند و بعد از چند مقاله و به کرد. آل تا آخر عمر مبارز بود از نسل جوان به خاطر او انتقاداتی به دارند که در حالی که به ها بود. *یکی از شهریور1320 است. شما با آل آن دوستی . ما در دانشسرا هم های را اما تا انتها با هم دوست بودیم. *از نظر آل و به هم بودند؟ بله. در بین ها با سواد بود کسی بود که مارکس را خواند و مارکسیسم را خوب می شناخت. دو نفر در آن به کردن یکی مارشال تیتو جمهور اسبق یوگسلاوی و بود اما چون مقامی سخنانش نگرفت. او به می گفت این راهی که شما می روید به ترکستان است و را به ورطه می کشاند. *با به درک آن چه از سال 1328 تا شهریور 1332 که این اندازه در برجسته شده چون در آن اما از قلم ها بسته شد. *برگردیم به خودتان. شد که شما را در کردید اما دادید و خواندید. پدر شما بود که چرا نمی خوانی اما اعتباریات میخوانی؟ من هفتاد و اندی سال پیش می خواستم وارد شوم در سال 21 اصلا کنکوری نداشت. چون اندکی که قصد دروس عالیه بخوانند بود که کننده چون که نیز قادر در کنند. هزار نفر آن که از این بین سی نفر پذیرش می و من یکی از بودم. بود که تا اصیل هست چرا اعتباری کنی؟ من هم را و در دانشکده هم می خواندم. *شما هم و با هم من جامع المقدمات و را ام. چهار جلد مقدمات و که صرف و نحو قدیمی بود را با دقت ام. سیوطیرا نزد را رضا به من می گفت که از طلبه های قم هست تازگی هم متأهل شده است و چهل شهریه دریافت می کند و من حاضر شدم درسال 1330 صد به بدهم تا او شرح هادی را به من یاد دهد . من به که من شرح را می خوانم هر جا اشکال شما برایم دهید شش ماه من درس را فرا گرفتم بعد از آن گفت که به این روش به کسی درس نمی دهد. *خاطره ای از دارید؟ فرد شریفی بود یک روز است که به من گفت در خلوتش با خدا صحبت می و از نظر عقلی به این که نمیتواند در نظر گرفتن یاد و نام و ذکر خدا امکان باشد. من باعلامه هم ارتباطات به من او مرد ریاضت کشیده ای بود همه های اسفار را بود و که به رفت اش رونق . ای از دارم است که در حکمت و که آن نام یافت. او پنج شنبه ها غروب می رفت و من هم آن می رفتم. است که دو به که از کلمبیا مافوق لیسانس و چند بحث درباره وقتی را دیدند در خواستند چند از اما آستین داشتند، من هم آنجا نقش مترجم را داشتم. من به دخترها که یک قدیس است و شما چرا با این اینجا آمدید که به من گفت با باش. اجازه بده سوالاتشان را بپرسند. *شما با از پروفسور هشترودی تاجعفر و مطهری... بیش از کار دهد کار اداری . *مثل با هم رفاقت داشتید.؟ هر به می آمد به ما می آمد و با هم بحث های میکردیم او آدم شوخ طبعی بود. * آیا آل در سال های آخر عمرش به بله در آخر عمر به این بود که اگر دارای پول و مقام رسیدن به اهداف شخصی خود های می کند. عقاید به معاد تا دچار دگردیسی نشود و به کارکرد داشت. * تالیفات شما شرح و ترجمه نه من 11 جلد لغتنامه نوشتم. 10 جلد نسخ خطی نوشتم. هر چند اساتید الان با آن هستند. من به یک دانشجوی خانم که دکترای بود شما در یک واحد هم می یا مدنی می خواندید. دکتر عمید به ما درس می داد مثل یک به ما درس می داد. متاسفانه بی پرنسی بی در می بینیم یکی از چیزهای که را به ابتذال می کشد پول بی حد است. این که می بینید را بخشیدم تا من زنده ام در آن می کنم. معتقدم دین در ساری و آن روحانیت ما سمبل بودند. یکی از سرمشق های من در بود. من به اتفاق یکی از دوستانم دیدن به قم رفتیم. خانمش بود رفته نان بخرد و منتظر ماندیم و با یک سنگک در حال برگشت به است. * شما بین و فرق گذاشتید و معتقدید رضا خان بود اما قبل از بود. با فرق دارد. متناسب با قوانین اعمال می دهد اما مستبد هر امری را دیکته می کند شبیه هم باشند. بخشی از مشکلاتی که در کشورمان است فرهنگی است چون ما را در می کنیم. در کدام مثل ما تملق گویی دارد. که را علاقمند بود اختیار جدیدی را بگیرد نظام بروکراسی کار نمی کرد. *شما یکی از دوستان در تشکیل که آل بین و آل چه گذشت. آل در آن به انتقاد کرد و گفت شما نمی توانید را بگیرید و هم در آن نگفت من را می گیرم. پهلوی دوم چون بود می ظاهر را حفظ کند و می خود را به شاه کند. دو در آن روز چپگرا به رهبری به آذین و غیرچپگرا به نام آل احمد. من که به ملی آمد که به من گفت به شاه اما نباید سانسور دست باشد. به نظرم یکی از عامل های انقلاب ظلمی بود که به کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
BBC فارسی از عبدالمالک ریگی تا پادشاهان صفوی!/ درباره خبرنگاران ایرانی BBC فارسی چه می دانید؟

BBC فارسی از عبدالمالک ریگی تا پادشاهان صفوی!/ درباره خبرنگاران ایرانی BBC فارسی چه می دانید؟


به تقریب، عمری بی بی سی که ما مرگ 500 در منا بودیم، بی بی سی در بود تا از آل کند. روز ها با ادعای بی راه می که یک طرف و طرف و این از دو طرف می شود بی بی بی سی. یک طلب، ساکن لندن، در توئیتی به بود که فرض BBC و کند زیر: آیا می آیا به آیا به شهر می کارمند FDD از عین موارد بالاست. بی نیست، بی شرفی است. بی بی سی از روز که جنایات در بودند؛ روز که حجم نفرت از توحش دارودسته به اوج رسیده بود و فقط همان عاشورای تاسوکی کافی بود که کسی ننگ از را تاب نیاورد، بی بی سی در این بود. در که بی بی سی در سال 92 در که از به در به 14 نفر از [منطقه و بلوچستان]حمایت کرد. در این بی بی سی حتی از ذکر کرد و این به را یک نامید! پس از و هم بی بی سی در یکی از او تا او در بی بی سی که و او ها و و در بود و تا که این این داشت. حال چرا بی بی سی دلخور است که این او شده از که یک شده اند و بعد ناراحت می که چرا شده بی بی سی عمل می کند! ستایش درویش که راننده مرگ بود! ساعاتی که خبر زیر گرفتن نیرو های ناجا یکی از دراویش گنابادی آمد، بی بی سی از انتشار خبر کرد، سپس به این خبر اکتفا کرد که به بدون فاعل کار شود. که نمی کند! و در جریان دادگاهی این هم بی بی سی به از او و در و پس از هم او را نامید: فرد به اصطلاح حقوق بشر بی بی سی، در از های خود، با وقاحت که چندین مأمور انتظامی را در ملأ عام به رسانده بود و در دادگاه به جرم خود اقرار و اعتراف بود خطاب می کند و مجری بی بی سی هم که به نظر نمی رسد متعجب شده باشد، به این فرد اجازه را داده و هیچ اعتراضی نمی کند. در که بی بی سی را عصبانی کرده، که در ماجرای پاسداران که گونه و تأمین کنندگان امنیت را سوار بر زیر بی بی سی ای را به کار بست تا این و را دهد. در که در به و حرم نقش هم بی بی سی آن ها را فقط و از به کار آن ها کرد.(1) با شبه بی بی سی پس از در زدن به در شدن پول که از شد از کف به سفر کند! که بار ها خود را به روی اند تا قسم که یک و بی طرف این بار به شاه تا را اما به طور و بی (!) که به علت طولانی! از سوی عثمانی! سکه! ها! پول سفر شاه! کالا! و در است و این ها است که ملک و هر شب به از و می کنند! با این حال که علت نه آن چیز است که بی بی سی می به و و و کرد و در بود. بی شک شبه بی بی سی فقط است و آن از فکر و های و است و جز این هم از به بی بی سی نمی رود. از های بی بی سی، یکی هم بی بی سی است که در این و تر عمل می کند و آن هم به است که هر یک با ای خاص از به اند. بی بی سی خود را با ای به از یک می از آن ها به ها در است و به نظر می رسد دین به در با و ملک است. عار می دانند که نام آن ها در کنار دیوانه و رهبریت گیرد، اما قضای روزگار کار را به آنجا رساند که حالا با این دو ملعون تاریخ، و هم پیاله شوند. به هر حال عبور بی بی سی از کف به های تاریخی، به معنی گذر آنان از آشکار به های مبهم امکان وارونه ها و القای نظر است که این های نیز از سوی یکی از شده پژوهشگران رد می شود. معتضد: برخلاف بی بی سی بود! خسرو معتضد، پژوهشگر درباره های بی بی سی در پرگار می گوید: این را تصادفاً دیدم، اما بسیاری از که در آن شد یا از سر بی سوادی بود یا مثل همیشه می شد با مسیر را طبق پلید خودشان پیش ببرند و این را در ذهن مخاطبان خود با امروز منطبق کنند. با اشاره به این موضوع که در این می شد را علت اظهار داشت: بر خلاف آنچه که در بی بی سی شد، زیرا هم ابریشم و هم مانند فرانسه مرتب به می آمدند و جواهرات شان را می فروختند! این می گوید: سانسون، کشیش فرانسوی در سفر خود به بود که غذا که ها برایمان آوردند در بشقاب های طلا بود. از سوی به که حتی زین اسب را هم از طلا می ساخت. هدایایی که این های همسایه می فرستاد، ازعالی پارچه ها و سکه های طلا بود. با این تفاسیر چطور می گفت که فقیر است؟! می دهد: در که به در دنیا پیچیده بود که به نامه می و می که دریایی خودتان را به بفرستید تا با کمک شما با برمه بجنگیم و این می دهد که و تا چه اندازه ای یافته بود. خوشگذران شدن بود راجع به می گوید: از شاه به بعد می حتی از این به بعد درگیر مخدری، چون و شدند که از هندوستان به می آمد. در قرن هفدهم این به کشیدن و خوردن مبتلا شدند؛ بنابراین گفت که صفویه، و زیاد بوده، وگرنه پر از طلا کشتی مدام در حال بودند و بزرگی داشت. آمار صادرات به روسیه شگفت انگیز بود تا جایی که حتی مربای نیز به این صادر می شد. این می گوید: بی بی سی و که می سازد، حقایق را به نمی گویند. به طور حتم این بحث در بی بی سی نیز بی نبوده و هدفی داشته، به خصوص می کرد را پررنگ در صورتی که نبود و بود. (2) آشنایی با بی بی سی در به معرفی تعدادی از کارمندان بی بی سی می پردازد. نفر است که در او می نویسد: پس از هفت سال صادق صبا در بی بی سی در 94، جایگزین وی شد. علاوه بر نزدیکی به محافل منتسب به بهائیت، ارادت ای به خاندان دارد، به طوری که در وی در بی بی سی ، مرتبط با ربع برجستگی ای پیدا است. در دی ماه سال گذشته که گردانندگان بی بی سی از آشوب آفرینی پیاده اربابان خود در ذوق مرگ شده بودند، خود را در ربع دادند و این ته مانده ها، گاف های خنده داری داد که تا مدت ها مایه سرگرمی کاربران فضای بود. نفر بعدی است که در او است: را پیشکسوت تبلیغاتی- بی بی سی دانست. او به دروازه ورودِ طلب به های بیگانه لقب پدرخوانده بی بی سی را یدک می کشد. در ستمشاهی به وابسته به ساواک می شد. او در آن ایام، انحصار با پرویز ثابتی، مرد مخوف را داشت. در توضیحاتی در می خوانیم: در دوم خرداد، به بولتن نویسی رئیس اصلاحات، از زمره روزنامه نگارانی بود که از بهره داشت. شد تا به سهولت جذب شبکه ای اپوزیسیون ضدایرانی شود. وی طی سال های حضورش در از و های ضدانقلاب و معاند همچون به جذب فراری مبادرت ورزید. همکاری با بنیاد هیفوس و عضویت در سردبیر روزآنلاین و تحلیلگری و بی بی سی از سوابق کاری در از می باشد. در در کامبیز که نیز از کارکنان -امنیتی بی بی سی است که با ها رابطه حسنه ای و حتی در مهر 1392 نیز مسئول با یعنی بنیامین نتانیاهو بود؛ ای که در آن، مطالب سخیفی بر زبان نخست وزیر جعلی و غاصب جاری شد. سپس در می که عضو بهائیت است. خاطره از های ندارند، یک بار در 25 1390 از ناو هواپیمابر یواس اس آبراهام لینکلن از کرد که سعی کرد امریکا از را برجسته کند تا را بترساند! او در از هم که ذکرش در ابتدای مطلب آمد. گل بی بی سی است: گل از بی بی سی است که تمرکز عمده اش پوشش و با تفرقه افکنانه در ارتباط با تولید های مغرضانه با تجزیه طلبانه گل فقط مربوط به نمی شود در مدت در نیز این قبیل گزارشات را با محوریت تدوین کرد که موجب اخراجش از این شد. و در در سیاوش می که از رادیو فردا به بی بی سی است. او در اسفند 1396 که عناصر انگلیسی شیرازی به به سفارت در لندن طی سعی در موجه دادن تجاوزکارانه این منحرف کرد. از آن دسته از گزارشگران بی بی سی است که مجوز تردد در پایگاه های نظامی ها در اراضی اشغالی را و حتی در به نوار غزه در سال 2014 در شرایطی که و در زیر بمباران های وحشیانه ها جان می دادند، با در بین نظامیان اسرائیلی به تعریف و تمجید از ادوات و تجهیزات متجاوزان پرداخت. پی نوشت: 1) 2)
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
انجمن اسلامی هندوستان خواستار اتحاد ملی و مبارزه با افراط گرایان شد

انجمن اسلامی هندوستان خواستار اتحاد ملی و مبارزه با افراط گرایان شد


به همایشی یک که با در شهر شد، سخنرانان از جمع علماء و روحانیون خواستار اتحاد و انسجام در شدند تا امنیت در برقرار شود. سیدمحمد و گفت: و از به شده است. این در به که در که ما با و در می نقش در ملی کنند. وی افزود: چرا به گروه های داعشی و ها بپیوندیم؟ اعتقادات و باورهای ما هیچ شباهتی به اسامه بن لادن و تندروها ندارد. شرکت در این برنامه را به علیه نیروهایی که ملت را تضعیف می کنند، سوق داد. "شاهناز احمد مالک ورس" از دانشگاه علیگر در استان کرالا نیز گفت: چالش های پیش روی حقوق بشر و عدالت از دیدگاه جدی تلقی می شوند. وی افزود: اینکه و دالیت ها هم اکنون هدف نفرت و خشونت گرایانه قرار اند، نگران است و ایجاد همدلی هایی در پیش شوند. شجاعت علی مدیر هند نیز گفت که هندی، عشق و احترام زیادی کشورشان قائل هستند. در پایان از های خواسته شد که با گرایی کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
گوگل ردتان را می‌گیرد، حتی با جی‌پی‌اس غیرفعال

گوگل ردتان را می‌گیرد، حتی با جی‌پی‌اس غیرفعال


تقریب: تحقیقات می دهد از های روی اندروید و حتی را که در تقاضای عدم دارد، می کند. محققان پس از این را کردند. در اگر به مپ شده و را می دهد. طبق حکم می این را از که سال در قتل در شد. اما در بخش است که اگر را می کند و نمی که را به بیاورد. آیا می این است که پاسخ به این سؤال خیر است. اگر هیستوری متوقف شود، به طور خودکار همچنان به کار خود می دهد و با گرفتن اسکرین شات روی مپ به کار خود به طور غیرقانونی می دهد. برخی از اپلیکیشن ها مانند chocolate chip cookies یا kids science kits عرض و طول جغرافیایی را به طور دقیق از می خواهد و سپس آن را در اکانت می کند. نقض بدین ترتیب بیش از 2 میلیارد را تحت تأثیر قرار و حتی کاربران که از نقشه می نیز تحت این سیاست قرارگرفته اند. جاناتان مایر، استاد می گوید: این کار درست نیست. سخنگوی در جوابیه ای اعلام کرد: به طُرُق مختلف موقعیت را می کند و با توصیف و توضیح هرکدام و روشن کردن به شده است و آن ها می توانند در هر زمان که بخواهند خود را حذف کنند. علی رغم ادعای مدیران گوگل، شون اوبرین از لابراتوار در یل می گوید: حتی زمانی که آیکون را غیر فعال می به طور مداوم را ضبط و ثبت می کند و این چیزی است که مردم باید بدانند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
لایحه بودجه دفاعی آمریکا امضاء شد/حضور پررنگ ایران در در متن لایحه

لایحه بودجه دفاعی آمریکا امضاء شد/حضور پررنگ ایران در در متن لایحه


به ، دوشنبه متن به ملی (NDAA) که ها و این سال 2019 در آن شده به امضا رساند و آن را به کرد. در نظر گرفته شده این 716 میلیارد دلار است. از آنجا که این لازم می طرح های خود را به به این و آن را به کنند. در متن بیش از 100 به دارد. در بخشهایی از این که ادعاهای تنظیم شده است. بررسیهای گرفته، در که طبق آن می ظرف 180 روز از شدن این از ای این در و کند و تهدید ادعایی رژیم صهیونیستی و دیگر متحدان در و منافع این را کند. این بند در سنا نداشت. در نشست مشترک سنا و به ، از این بند عقب کرد از حذف شد. با این حال در نهایی، متذکر شده که وزارت به پیش از این به اطلاعاتی از گروههایی که به تروریستی شده و شبه ای از که به با داشت. به که در در ای از و از به حزب و که تحت از حزب شبه و که در نیز شود. در بود که آن از به در این بند حذف شده است. ماه سال رسانه ها به طور گسترده دادند قانونگذاران شدن متممی را به پیش نویس در این تصویب که هر گونه جنگ احتمالی را به صدور از سوی منوط می کرد. با این، این بند در سنا از نشده بود. در آمریکا، در صورتی که مغایرتی بین دو شاخه قانونگذاری داشته باشد، هر دو یکسان سازی به ای به می شود. در این هر دو رسیدن به یک متن واحد می کنند. بررسی ها نشان می دهد ای از که اختیار جنگ بدون را سلب می کرد از متن حذف شده است. در است: ممنوعیت از ایران. حاوی (1230) بود که را مبنی بر نبودن از به موجب این یا هر دیگر، منعکس می کرد. سنا فاقد بند مشابه بود. با لغو این بند کرد. خاطرنشان می هیچ در این را نمی توان به نحوی تفسیر کرد که اجازه از ایالات متحده را بدهد. در امضای این گزارش، حسب اطلاع هیچ دیگری ندارد که از را کند. در که را ملزم به اعمال تحریم عصائب الحق، جنبش النجباء و افراد که با این دو سازمان(به شبه ایران) در ارتباط می کرد. در سنا این بند از آن عقب کرد و این بند حذف شد. در بخش هفتم این مسائل به و در ذیل بخش C موضوعات مرتبط با و ذکر شده است. بند و در فراهم کردن کمک به مخالفان بند به مسئولیتهای جرائم جنگی بند به با داعش در و بند محدویت با و بند به در این بخش ذکر شده است. در بخش به در برابر بی است وزیردفاع با و با یک با بی تدوین کند و خاصی که یا در آن می شوند. یک چارچوب که این موارد را به نحو مقتضی شامل شود ایجاد شود. روی اطلاعاتی، نظارتی و شناسایی، تکنولوژی و سیستمهای و موشکی شود. و داده های میان و به اشتراک گذاشته شود. روی و امنیت شود. بی و پیامهای آن در که می گیرند گیرد. در این بخش است؛ ظرف مدت 180 روز از اجرای و پس از آن تا 31 سامبر 2021 به سالانه، با مشورت به های کنگره، و سنا اقدامات اتخاذ شده تقویت و تشویق بین و با هدف بافعالیتهای بی ونیروهای این کند. در بخش به این نیز همانند قبل، به روسیه، چین، و کره شمالی به که به طور سیستماتیک حملات و در این فعال اشاره شده و این کشورها ادعاهایی مطرح شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
دولت با تدبیر و برنامه ریزی، آرامش را به اقتصاد کشور بازگرداند

دولت با تدبیر و برنامه ریزی، آرامش را به اقتصاد کشور بازگرداند


حوزه/ حجت با عده ای در این از به سوء استفاده کنند، گفت: دولت باید با برنامه ریزی و تدبیر مناسب آرامش اقتصادی را به بازگرداند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
ماییم و دو چشم و یک تماشا

ماییم و دو چشم و یک تماشا


ایران(ایبنا)-علی مند: شاعر و پژوهشگر و عضو است. او از ما در است که هم در و و هم درخور توجهی دارد. در سری گفت وگوهایمان با پیشکسوتان این به سراغ سرامی رفتیم که در این گفت وگو را می خوانید. لطفا خود بفرمایید. بچه در 8 1322، 74 سال و پیش در آن به بر اثر بی پدر و و کم و کسر و در شهر ما، در چشم من و آبش کرد. این است که من ام کم است. بعد از در سال اول تا اول ها و ها را با 19/2 در گرفتم. و فوق و را در دانشگاه تهران خواندم. در کنکور سراسری نفر اول شدم. چرا را من در این توان را در می دیدم، شعر و شاعری جزو سرشت من باری که شعر را علنی که معلمی داشتیم به نام محمدشاه که ما به او می گفتیم کل محشاه، یعنی کربلایی به ما بود که و را من که در این این دو بیت از من بود که در سال 1336 : مرا غیر غیر از بلا گفت که بود من این شعر از از گفت تو که بلد بله من بلد ولی که من . از یک که من می آید یک 60 برگ جلد سبز بعد رام شد و است که یک بیت را جز مگس گرد گیر ز که شهد پاک گفت این بیت از از نه از است. چه من در سال 1348 در 5 و 1350 هم است به نام 68 است. من و روز 8 به 3 پسر به نام های و رهاد. هر سه هم و کش هستند. را بفرمایید. در 30 و چند از من شده که 15-16 از آن ها را بچه ها که آن ها است تر از که و است. این اثر سال 1367 شد و را هم کردم. قصه که اصل را از و آن را کردم. ، سال های و ، این 3 را چاپ است. من و جام و شب تاب ها که و آن را به یک کرد و آن و در شهر به درآمد. یک هم به اسم 5 که یک است یک و شعر است و سهم در است و این است که و را از جدا و دو چشم و یک تماشا . عارفان راستین و از زنگ گل تا زنج خار است که فهم شاهنامه بسیار کارساز است. برستیغ های حماسه ، در آیینه ذهن انسان که مولاناشناسی و شناخت عرفانی از خاک تا افلاک که رباعیات و غزلیات شمس است. از هرگز تا که شاعران معاصر و کلاسیک است. آینده پاینده باد ، در این ثابت می کنم که گرانبهاترین ثروتی که به ما آدمیان اند، عمر عشق نقش و نگار بوقلمون ، شعر من شده عشق است اگر هست از مهری تلخابی که خوشم آمد و پسندیدم فهم ناقد عزیز. برگرفته از یکی از غزل های من است با مطلع: اینجا که منم ستاره ای ماهی نه و ماه پاره ای .... در این بیت: عشق است اگر هست باقی به جز استعاره ای نیست. شعر (حدود 7- 8 شعر) یکی از آنها با چهار فصل دوستت دارم. که 530 صفحه است و همه هم اشعار است. تا زادن بامداد باید خواند. صاف و ساده مثل آب که تمام اشعارش را آخری ام سروده ام. با از دو نقطه تا همه چیز و ... و های شعری... و هست که به این سرعت ذهنم یاری نمی دهد مندان می توانند از اینترنت جست و جو کنند. به جز این آثار؛ به 200مقاله پژوهشی و ترویجی و... هم دارم. همچنین 5-6 سال (سال 1351تا 1356) روزنامه نگاری و ژورنالیستی که در چند صد هستند. شمار هایم را نمی دانم ولی فکر کنم هزارهاست. به 80-90 خارج از کشور ام. از جمله در کشورهای ایالت متحده، آتن، آلماتی، قزاقستان، تاجیکستان، نپال و... کاری که جایی بیان نمی کنم ولی حالا به شما می گویم، است. بیش از 100 از بنده شده است که یکی از آن ها را نادر گلچین بعدها معین بدون اجازه من، در آمریکا است. کوچه باغ راز، که ایرج خواننده است: دوباره آفتاب داره مهربون می شه، میاد دنیای ما جوون میشه اما با همه قشنگی، کم نداره هیچی بجز یه مثل تو قشنگ این همه خوش آب و رنگ تو یه تو یه و... یکی از کارهایی که چیستان است. پس به هم من شناس هستم و سال عضو شورای صدا و سیما در دانشجویی، محمود ذوالفنون تار می زدم، خانواده ام به یکی از پسرانم که ساکن ایالات متحده است. موزیسین و ساز اصلی او ویولن است و سازهای هم می نوازد و یک گروهی به اسم دارد. همکلاسی ها و دوستانتان چه کسانی بودند؟ دکتر سعید حمیدیان، بهاءالدین خرمشاهی، و... آدم سختگیری در نبوده و نیستم دوستان و دارم. با همه می شود سلوک از همه می شود آموخت. اگر به مکانی تبعید بشوید و مجبور باشید فقط یک با خودتان ببرید کدام را می کنید؟ دیوان کبیر را می کنم. چه ای به دانشجویان و کلا محققان و من های می توانم باشم، اما ترینش این است که می گوید: روح پدرم شاد که فرمود به مرا عشق بیآموز و دگر هیچ با زبان مادری شان، با فرهنگشان عاشقانه برخورد و همه متعلمانی که توقع دارند چیزی از آن ها یاد بگیرند، نشان که آن ها را دوست این سخن نظیری نیشابوری درس به همه معلمین، آموزگاران، دبیران، استادان است: درس معلم ار بود زمزمه محبتی جمعه به مکتب آورد طفل گریز پای را این عاطفه را فراموش نکنند، عشق را به متعلمین خود، هرچه و یاد بدهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی برای قتل ناصرالدین‌شاه

انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی برای قتل ناصرالدین‌شاه


به ، به نقل از قتل شاه را ظلم و اند که او در خود با آن شد؛ در کودکی پدرش بر اثر ظلم و تعدی حاکم ناصری به ترک شهر و خود می در که حق است او را می کند و سپس با او، سال ها او را به می در نیز سخت و را پشت سر گذاشت. همه این بر سخت و نامساعد اقتصادی و اجتماعی جامعه باعث آن شد تا خانواده اش از هم بپاشد و با انبوهی از و ها روبه رو شود. البته علل و های میرزارضا فرضیه های گوناگونی مطرح شده است؛ قتل شاه را به سید می عده ای قتل شاه را و می و که وقت علی خان در این نقش است. در این با هم عصر رضا به این و قتل شاه می پردازیم. رضا قصد کن ظلم را شاه را می کند: در در می شد که نمی شد. این شخص است که نشسته، دست ها را بر روی زانو و سر را بر روی دست ها گذارده، در دریای فکر و فرو بی تغییر وضعی به خود بدهد یا کلمه ای بگوید. در می نویسد: در این حال دو تن از در طرف نشسته با یکدیگر صحبت درضمن سخن می شاه به می آید قرق هم نمی باشد. چون تاکنون رسم است هر وقت شاه به این مزار مشرف می شده صحن و حرم را به کلی قرق می نمودند. به محض آن که از زبان این دو شنیده می شاه به می آید و قرق هم نمی مجسمه فکر و در به جنبش سر از روی دست و زانوی تحیر برداشته از روی تعجب می شاه می آید، قرق هم نیست. در اثر خود به رضا در متن استنطاقاتش اشاره می کند : از نیت شاه احدی غیر و سید اطلاع نداشتند اگر همچون بزرگی می می شد٬ می شد... که اگر او (نایب السلطنه) را شاه با این نفر را کشت. پس به فکر قطع اصل شجر ظلم نه شاخ و برگ. تاج از رضا در قتل پدر می تاج شاه در می نویسد: آن روز صبح شاه پس از از می شود با می شود. شاه با از شاه می تا آن روز را هم در حرم بمانند. اما شاه می پیش از جشن می به برود. می شود بیش از حد او را به این بود. به تاج قتل شاه است. این شاه در و نیز شده که شاه در آخر از دست و وی به تنگ بود. در های سال آخر عمر های که شاه از می کند به است. شاه به یک سند قتل شاه و به خط خان در دست است. در این سند می خوانیم: رضا نام است که در است و در سال که به آمد او را و را و از های آن شده است و بعد از از که ها بر ضد شد. او و چند نفر و در حبس در این به مدت حبس و و هم شده و این و از روی است شاه از فرط به اهل که او را که از او هم رفت و از و می شود که از به و باز در نزد در این با و به به بود و می است تا روز 17 در (ع) که شاه می و محض را از زن و مرد و را و با و و دعا و ثنا و محو با شش لول که در عبا از یک قدم قلب را هدف و شد که به شش از رسیدن گلوله روح به جنان جاگفت. نجات رضا از جمعیت؛ کار به علی خان ظهیرالدوله، داماد شاه شامگاه روز زمانی که جنازه شاه به کاخ گلستان می رسد رضا هم در جایی از دربخانه زندانی است و حرفی شاه نزده است. ظهیرالدوله که به همراه اسمعیل خان وزیر مالیه و خزانه دار و برادر در حیاط آبدارخانه جنب قصر ابیض رضا را در حالی می بینند که در اثر کتک خوردن لباسش و بیهوش بود و می کند: در زنده بیرون بردن قاتلی از آن جمعیت و شاه پرست از کارهای بود. و قتل سلطان صاحب در رضا بعد از قتل شاه می نویسد: ... اتفاقا در آن روز به بودیم. در مدرسه نشستیم و منتظر شاه که یک دفعه در ها را می بندند و می شاه را تیر زده اند. چون تا یک اندازه احتمال صدور این امر را از رضا می دادیم، رفتیم دم منزل او که استعلامی کنیم. فراش آنجا ایستاده گفت آقایان زود بروید و در نمانید که برایتان خطر دارد. باری فورا از دور سلامی به و روانه شهر شدیم. در بین راه کالسکه شاهی را که با زیادی به شهر می آورند. به 500 قدم رضا را در درشکه متجاوز از پانصد نفر او را گرفته می آوردند به شهر و رضا با قوت قلب و یک اطمینانی که از جبهه بیگناهان مشهود می شد به خود می نگریست و نظاره می کرد. گویا به لسان حال می گفت ای اهل من به تکلیف خود عمل نمودم و درس خود را به شما تعلیم کردم. از یک امتیاز در سایر قاجاریه قتل شاه به دست برخوردار است و آن آوردن متن رضا و همچنین دست رضا که در حضور فرمانفرما، مخبرالدوله، مشیرالدوله، نظم سردار کل، و حاج حسین علی خان امیر کرمانی، شده است. مندرجات این بخش بازجویی رضا نقش سید در قتل شاه بود. در این پرسش ها، رضا می گفت: دستورالعمل مخصوصی نداشتم الا حال سید واضح است که از چه گفتگو می کند. پروایی ندارد. می ظالم هستند و از این حرف ها می زند. این ادعا را که می از رضا می پرسد: پس شما از کجا به قتل شاه افتادید؟ و می از جانب رضا که: از کجا نمی خواهد. از کند ها (چوب ستبری که برپای اسیران و مجرمان می بستند) و بند ها که به ناحق کشیدم و چوب ها که خوردم و شکم را کردم. از ها که در خانه و در امیریه و در و در انبار به سرم آمد. سال و ماه در زنجیر و کند بودم و حال آن که به خیر و ملت را خواستم و کردم. قبل از وقوع شورش تنباکو نه فضولی بودم، اطلاعات خود را بعد از احضارم کردند. از بپرسد: کسی که با شما غرض و عداوت نداشت. در صورتی که این طور می گویید باشید و از شما آن وقت علامت و جویی جهتی که در ازای به شما آن طور صدمات زده باشند. پس است که در وقت هم در شما و بودند. رضا می دهد: هم بعد از این مدت که طرف حاضر آدم بی نماید که من عرایض صادقانه خود را محض حب وطن و ملت و به عرض رساندم و غرض محض حسن و تحصیل مناصب و و مواجب و نشان و حمایل و غیره به عکس به عرض رساندند هم تحقیق. می پرسد: این غرض کی ها بودند؟ و رضا می دهد: شخص پست و نانجیب و بی اصل و رذل غیرلایق که هیچ یک از این مراتب نبود آقابالاخان و کثرت محبت والا به او. الاسلام، ابوتراب نظم در مقام قصد کشف رضا از قتل شاه را و می پرسد: این ظلم هایی که به تو از ناحیه شاه نبوده. شما بایستی این تلافی و را از آنها بکنید که سبب ابتلای شما شده و یک مملکتی را یتیم نمی کردید . رضا با لحنی تند خود را از شاه این طور می کند: پادشاهی که پنجاه سال و امور را به اشتباه کاری به عرض او برسانند و نفرمایند و بعد از چندین سال ثمر آن درخت، عزیزالسلطان، الخاقان و این اراذل و اوباش و بی پدر و مادرهایی که ثمر این شده اند و بلای جان مسلمین گشته باشند، چنین را قطع کرد که این نوع ثمر ندهد. ماهی از سر گنده گردد نی زدم. اگر ظلمی می شد، از بالا می شد. عالم! مدعی شده اند که شاه رضا را و بار ها از قول او نقل شده بود که قصاص و تشفی قلب من نیست. من اگر بخواهم تمام اهل را از دم تیغ بگذرانم. اما در به تحریک یکی از روحانیون دربار دستور اعدام را صادر کرد. در این باره می نویسد: از شیخ محمدحسن طهرانی شنیدم که می گفت من به شاه چرا در رضا مسامحه دارید و او را چرا به تاخیر انداختید. شاه این شخص نیست. من جواب از حق خود گذشتند و ما که فرزندان شاه سعید هستیم تا پدر خود را به دار نبینیم، چشممان گریان بود . می دهد: شاه که آیا موافق با شرع است و آیا قانون اسلام اجازه می دهد که کسی را به قتل رسانند. چون شاه طفره از بود جناب آقا شیخ محمدرضا مجتهد شده با شاه همراهی کرد ولی شیخ محمد حسن یا یا به به رضا می کرد تا شاه متغیر شده رو کرد به علی اصغرخان و بدهید سر این پسره را ببرند. و سرانجام در 21 مرداد 1275 در میدان دمشق تهران به دار آویخته شد. /925/ د 103/ش
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آیا واقعا چپ دست‌ها با هوش‌ترند؟

آیا واقعا چپ دست‌ها با هوش‌ترند؟


به خبرگزاری (ایبنا) هر ساله 22 مرداد ماه روز چپ دست ها است. شما هم را اید که با دست چپ می و یا با دست چپ کارهایشان را می هند و ساز می نوازند و یا تابلوهای نقاشی می کشند و شاید بارها اید که چپ دست ها با هوش و یا آن از تر است این ها است که کما بیش همه ما با آن ها کمی به فکر فرو می و از خود ایم آیا دست چپ ها با هوش 95 مردم با دست می و به میزان میز و نیکمکت ای مدارس دست ها طراحی شده است و سازهای این ساخته شده. در گذشته نه چندان دور چپ به حساب می و که با دست چپ می را می کردند. پدر و که چپ دست اند که با دست نام را و نام خدا با دست چپ را بی و می دانستند. چپ دست در آن و شوم و می که با دست بنویسند. های چپ دست ها شده است. ریک در چپ دست ها می دهد که (چه دست و چه چپ دست) در دست می بینند. و که با یک چپ دست می چپ دست ها می خود را ولی دست ها ضعف دارند. به در یک که کمی آن دارند. علی در چپ چپ را یک می و های و را به پدر و ها با چپ و که از سوی را است. حسن حق فوق مغز و و در گفت وگویی که با چپ دست ها است گفت: طبق که در سال 65 در چند مدرسه چپ ام متوجه شدم که چپ دست هستند. ابتدا به دو دسته اولیه یا مادرزاد و ناشنوای ثانویه تقسیم بندی می شوند. چپ در که به طور مادرزان این را داشتند، از بود که بعد از تولد و غیرمادرزادی شده بودند. وی داد: طبق آزمایشاتی که آن سال ها داشتم نتیجه این پژوهش این شد که آن از مغز که چپ دست با که به یک واکنش را می دهد به ناشنوایی همراه با چپ می شود اما خوشبختانه همه چپ دست ها نیستند. حق شناس خاطرنشان کرد: این تحقیقات نشان داد که حواس مانند شنوایی و بینایی و حتی لامسه در مغز می به طور واضح تر هیچ از مغز از نمیکره تر نیست و من اعتقاید به این ندارم که چپ دست ها تر از است. چون فعل انفعالات تمام اعمال انسان در مغز می آفتد. در به مشاهیری که چپ دست و آثار آن ها می پردازیم. متولد سال 1867 فیزیکدان و دان لهستانی بود. او نخستین دانشمندی است که دوبار جایزه نوبل را در رشته های و گرفت. مادام در سال 1934 در سن 62 سالگی بر اثر ابتلا به خون از رفت. او به تحقیق بر روی رادیوم که ماده ای زا است، در گذشت. آلبرت انیشتین یکی از مشهورترین پژوهشگران چپ دست تاریخ، این پروفسور ژولیده با کارهای خود انقلابی فضا، زمان، علم و علوم طبیعی مدرن برپا کرد. وی های دبسیاری را تالیف کرد و دانشمندان هم زندگینامه این دانشمند تالیفاتی از جمله هاییی که وی از سوی نویسندگان به نگارش در است افسانه اینشتین، اینشتین بر شانه های غول و... می توان اشاره کرد. بیل گیتس از آمریکایی ها نماد غرور و افتخار است. عده ای معتقدند ذهنش از خلاقیت بالایی برخوردار است که به چپ او می باشد و یکی از ثروتمندترین و کارآفرین ترین جهان به شمار می رود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ازدواج مکتبی برای انسان سازی است

ازدواج مکتبی برای انسان سازی است


به گزارش "حجت علی محسن " اظهار داشت: ای به ها در کره و در و شده اما هیچ به اندازه این اهمیت قایل است. وی را یکی از مهم بشر و افزود: نسل از می و بر دین با بر این های را در این است. به از که در این در شده می به و حسن خلق که قصد با آن شده است و در هم کرد. وی در با به نقش در های کرد: بر در منابع روایی ما دیده می شود که با دو جوان، شیطان از به انحراف کشیدن مأیوس می گردد، این عمل زیبا سبب های شده چرا که در از موارد نداشتن و به قول معروف سر و سامان نگرفتن یکی از علل بروز های است. با سازی است، ای به این خمینی (ره) که از دامن زن، مرد به معراج می رود چرا که در طول تاریخ مردان موفق، خانم های موفقی همراه بوده اند. وی همچنین در در کلام گفت و در رابطه به حدیثی از باقر (ع) پرداخت که براساس این حدیث دو رکعت نمازی که شخص متأهل به جای می آورد، برتر است از هفتاد رکعتی که فرد بی انجام می دهد. در پایان با به علی (ع) و زهرا (س) و تبریک هفته عنوان کرد: جوانان باید با مطالعه این دو معصوم و نحوه ارتباط و سخن با همدیگر آگاهی و نگرش خود را در این مهم بالا ببرند تا با ازدواجی عاقلانه و عاشقانه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
گلچینی از وصیت‌نامه صفرعلی چراغی

گلچینی از وصیت‌نامه صفرعلی چراغی


گروه ـ در از است: به یاد خدا باشید.تمام مال و جان را برای اسلام بگذارید.تا می‎توانید از ولایت فقیه که استمرار حرکت انبیاء است پشتیبانی کنید».
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
ائتلاف سعودی اسلام را زیر سوال برده است/ متجاوزین به مردم یمن و بحرین از شیطان پست‌تر هستند

ائتلاف سعودی اسلام را زیر سوال برده است/ متجاوزین به مردم یمن و بحرین از شیطان پست‌تر هستند


و در با با به این که ما میگوییم بعد آن است یعنی مخلوقی را و صفت به او است،گفت: که در یمن ها را میدهد و را زیر پا اند. با این که (ص) ومی . مکه دادند به زنان و کودکان و آنانی که سلاحی در دست ندارند تعرض نشود و این ص و به این گفت: با به این و که خود را بشر سخن را و با را شده اند. با به بود فقط به به آن هم بود و لا اله الا افزود: در لفظ امت است و این آن است که همه در هم یک امت در یک امت است. وی با این که اگر دور از و در او را از و ظلم دور میکند، گفت: چیزی که ما اکنون در یمن شاهد آن هستیم و است و این نشات گرفته نیست. این نبودن آنهاست چرا که ناب محمدی بر استوا است. وی در ادامه با گفت: که این قتل عام ها را با وجود ادعای مسلمانی می افراطرایانی که را و نخواهند داشت. ابوحنیفه می فرماید در حکومتی که زندگی میکنید و از هر قوم و باشید اگر اعتدال،احسان و محبت را به جامعه داشته از آن بر شما واجب است حتی اگر کافر اما اگر ولی محبت، احسان و از او جایز نیست. وی با تاکید بر این که فطرت کرمنای که به بخشیده را این گونه افراد زیر پای خود له می و با این رفتارشان در مقابل متعال قرارمی گیرند، افزود: زمانی که تمامی فرشتگان با سجده کردند این کار را نداد چون او بصیرت نداشت. فطرتی را که در نهاد قرارداده بود وهمین رانده شدن او شد، افرادی که علیه مردم مظلوم یمن برابر از پست تر چون یک بار از فرمان کرد ولی اینها مکرراً از دستورات خدارو رسول با قتل و غارت دیگر ها میکنند. وی در پایان گفتگوی خود با با به این که اقدامات در یمن و بحرین شده را دینی وحشی و غارتگر بدانند، کرد: ائتلاف با این اقداماتشان در را زیر سوال برده اند و وظیفه هرفرد از هر قوم و است که تنفر و انزجار خود را از طریق رسانه ها و امکاناتی که در اختیار دارد اعلام کند و به بگوید که واقعی دین مهربانی و عطوفت است و با تهاجم نظامی به یمن، چهره رحمانی را خدشه دار کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
کتاب خواندن ژن خوب نمی‌خواهد/ خانواده‌های کم بضاعت بیشتر مطالعه می‌کنند

کتاب خواندن ژن خوب نمی‌خواهد/ خانواده‌های کم بضاعت بیشتر مطالعه می‌کنند


ه گزارش خبرگزاری نام بچه های 3 نسل با خاطرات شعرها و قصه های سال های و و مولفی که در این سه دهه آثار بی شماری در و اما این در امیرکبیر در حوالی میدان بهارستان و چهارراه مخبرالدوله نسبتا آرامی را سپری می کند. معتقد است در این آشفته اقتصادی، مجالی و به یک پز شده اما های بی که از زرق و برق های دور به روی خوش می دهند. او با که چند دهه در و است با طعنه می موردی است که ژن خوب نمی و قشر فرودست هم به آن دسترسی دارند. گفت وگوی ما با و با واکاوی از افتادن شد و به معضلات و رسید. به سرشناس کارشناس و نوجوان، وضع این را می به طور کلی حال در ما خوب نیست. چند روز قبل و می چاپ است. های را اما نکردم. دست آخر با و شدم از آن چاپ و به طور شده است. در از از نشر به یک نام می و اگر بخواهیم در هم نشر چاره ای نداریم جز چهارپایه نشر در را تقویت کنیم. نخستین، دوم ناشر، سوم و است. به نظر می رسد در به شدت ضعیف شده و در به آشفتگی و روزافزون دامن زده است. هر از 4پایه نشر به مهم است. اگر خوب نباشد هم نخواهد یا اگر نتواند ها را کند، افت می کند و با 200جلدی می شوند. از اگر که 50درصد از سهم را می خواهد، به نباشد، کار روی می ماند.30سال قبل در با ناشری شدم و های را کرد. گفت اگر یک در آن که در اگر نشر در می شد به می رسید. را هم گرفت. فکر نمی های به است. با در به است چون با وضع دارد. در در بخش با های رو است و کسی را می که که سود روی آن شده را بخرد. در که فقر از یک دری می از در شود. ها می ثروتمندی است اما عظیمی از با فقر دست وپنجه نرم می و قدرت مایحتاج شان را هم ندارند. بخش از در های و و ثبت نام در مدرسه اند. در ما فقر از یک دری شده و کتابخانه و از در شده است. در و اوضاع کمی است.همانطور که پدر و سر سفره، غذای کمتری می خورند تا فرزندشان سیر مندان و هم از خواسته های مثل های متنوع صرف نظر می و به جایش می تا از نظر رشد کنند. فکر نمی در بین زندگی، بین عموم یا دست کم به رستوران و فست فود یا لباس های مارک دار روز در حال است و جزو شهری شده اما جز موارد خاص در و جزو ضروریات اغلب نیست.معتقدم در با دو نوع فقر مواجهیم؛ یکی فقر و فقر و فقر بر فقر غالب است. بنابراین حاضریم از اقوام و آشنایان قرض بگیریم و ماشین بخریم تا به اصطلاح پز اما و اقلام نمی کنیم. هست مان فرش های می اما می گفت فرش بخر تا تمیز کردنش باشد. تعمق بود. او می گفت ها مهمان و قرض فرش در را می نمی فرش های و سنگین را به و با استدلال فرش های می خرید. می خواهم پزدادن از قدیم در ما جاری بوده و نکته های آل و را قرض و قرض از و که سر ها است. و با بچه ها جزو ما است. حتی در و ثبت نام در یا با هم به پز ایم و به بیش از به های کمک دارد. در و که این پز است در و صف اما صف هری هم قشر به پز شده اما که می آید به پز تا پدر و را کند از کنند. و چه می که به قبل از است و در که می های است. اگر همه پول که شده را به و می همه می به طور از و با یا پول های را و است چاپ کند تا را و می شوند. در این کسی این را درک نمی کند که در به درد می خورد.کمااینکه می اگر و شود در های است اما در هم در بخش و که جای خود دارد. هست قبل که را قطع کند به شدت با این اما وقت گفت هم را با وفق که این بود و به وقت در را داد. این را می های در یک ای اول علم در را باشیم. ها هم به جای های و و به جای های را جمع به جمع و به هم به پز شد.از هم روز و می که عده ای و می کنند. اش این شد که ذی از این ها و کپی است و را می و در و به یک پز بدانیم. در اول های من بین 50تا جلد بود و چاپ دوم به 20تا جلد می کرد اما که چاپ شده به جلد است. افت یک است یا در که من اسمش را پز گذاشته ام در و ها باسواد باشند.انقلاب این را در به آورد که بخوانند و و این اتفاق باعث شد یکسری از که زیر تیغ سانسور بود چاپ و و بگیرد. از آزادی اندیشه و نحله های و اساسا کسی تحصیلی نمی و تحصیل نمی کرد و به جای مدرک، توانایی ملاک افراد بود. چرا این مولفه ها با گذشت زمان در شد؟ ما اشتباه می کردیم و باطلی بود که می این را در تثبیت کرد. ما در ای بودیم که و همه جای روی کارت ویزیت شان می نوشتند فلانی. دستخوش تغییر شده است و دو دهه ای می شود که در آمریکا و اروپا می به جای اخذ دکترا، در 2 رشته فوق تا زودتر و تر کار شوند. در هم پسرها آرام به این سمت وسو حرکت می و می از مسیری عبور که تر کار شوند. در یکی از و مصایب ما این است که پسر دیپلم با دیپلمه می با دختری کند که فوق و این در ارتباطات خانوادگی مشکل ایجاد کرد. ما جزوی از هستیم و با این تغییرات کنار بیاییم. این تئوری که تعمدی و شکل گرفته را قبول دارید؟ به یک توهم است که عده ای نگهداشتن سطح آگاهی می چرا که فعلی حتی این کار هم نقشه راهبردی ندارند. شما به سفر اید. در با چه راهکارهایی به ویژه بچه ها را به ترغیب می در 20سال کسی به من روی قصه خوانی کار نکرده است. های سنی ام که قصه است.کارگاه های قصه مربیان و حتی مهمانداران هواپیما و کارکنان موزه برگزار ام تا به با قصه چه می کرد اما کشورهایی که های و درازمدت به این نقطه اند که از و حتی پیش از خواند. ها می دهد جنینی که در رحم است شعر ریتمیک و حتی بی خواند. قصه یک کار صرفا تفننی و کمترین تأثیرش این است که بچه با می شود. و پرورش، صدا و سیما و سازمان ها و ارگان که می را با ساز را می که هرگز بر مبنای نیست. راه این است که عده ای از و دور هم بنشینند و به این برسند که ما در مسئله و تا از های در سال های جلوگیری شود. طبیعی است که اگر به فرزندانمان ویتامین ب ندهیم فردا دچار پوکی استخوان می و بیشتری کنیم. به این باور که اگر قصه های را بچه های این نسل بازگو و را با نکنیم منتظر سیر صعودی جرم و در باشیم. چند ما قبل قوه قضاییه که در سال گذشته یک میلیون در باز شده و این بدان معناست که 3-2میلیون نزاع در ایم. علت این حجم در این است که عده از و و بعد از هر مشاجره لفظی به جای گفت وگو می کنند.این مهم پیامد در است. به با مقایسه های ورودی به می شویم بالاتر است. جرم و سنجش سطح معتبری فکر می کنم مهمی چرا که با هم می کنند. الزاما می خوانند؟ می چون تزریق کردنی و ژن خوب و بد هم ندارد. رسانه ها چه نقشی ایفا می در یک جهان سومی مثل مصر تدوین اما بعد از مسکوت ماند.قرار بود در این طرح ها و مدارس و و تلویزیون شوند. ما هم و در به یک ملی که بودجه را هم می طلبد. درست مثل که آبله شیوع بود و آنقدر واکسینه که این ریشه کن شد.اگر مدیران متفکر، کارکشته و باتجربه فارغ از هر حزب و جناح سیاسی دور هم جمع و های محققان را به اجرا برسانند می با یک 7یا 10ساله را به و بی را در کنیم. شود با لذت توأم شد. ها می بچه ها را به مند مهم نهادی است که می این درد را کند. که پدر و با مسواک زدن و استحمام به و بهداشتی، بچه ها را از در امان نگه می در مورد هم می از بدو یا حتی قبل از و شعر و قصه بخواند. شما درباره تأثیر شعرخوانی و قصه روی کردید.در این قبل در یکی از بیمارستان های تهران، با کمک یک پزشک متخصص و تعدادی از یک کار دادیم که اش انگیز بود.پزشکان سنسورهایی روی شکم گذاشتند و من از اتاق شعر و قصه می خواندم. در بعد کار به پدرها واگذار شد و دست آخر شعر و قصه خواندند. کار این شد که نسبت به صداهای بیرونی به خصوص که با حس بیان شود می دهد. بعد پدر تاثیرگذارتر از صدایی است که از پخش می شود و از همه مهم تر به شکل انگیزی از همه تأثیرگذارتر بود. به قصه ای که من می با قصه ای که می بود. پس به این می رسیم که پدر و از هر موجود می در شدن بچه ها با تأثیرگذار باشند. هم مشغول چه کاری هستید؟ می کنم.هم روی 5پروژه کار می کنم و امیدوارم تا سال به سرانجام برسد.حداقل کار می کنم و یک وعده غذا هم می خورم.هنوز توفیق که بچه های این سرزمین کار کنم و آرزویم این است که پشت میز کارم بمیرم.اگر خبرش به شما با تیتر درشت بنویسید به آرزویش رسید. تجربیات چند دهه در و را به ها انتقال می دهید؟ با که در این وانفسای بچه ها کار می و این کار را با برگزاری های قصه که این مسیر شده اند می دهم؛هم در فرهنگسراها و مساجد جنوب پایتخت و شهرهای دورافتاده های قصه داشتم هم در مناطق مرفه و است که در های کم امید به به مراتب است. در های کم دیدم که بچه ها با ولع می و به اطرافیانشان پز می دهند. فکر می چرا قشر بی به و اهمیت می دهد؟ به است شناسان به این پرسش بدهند. شما هم به یکی از نویسندگی و قصه حتما به سرنخ یکی از دلایلش این که های بی بضاعت، امکان پز را و به ناچار به سمت پز می روند؛ پدر و هر شب قصه می و شعر می می شود به پز اجتماعی. این هم های کم درآمد باشد.شاید اگر پدر و پولدار به جای خریدن و فرزندشان، مبل و میز ناهارخوری می کردند. شما به و مترجم، های را تجربه اید. دارید به شما را یا یا مترجم؟ به خدمتگزار بچه ها مرا بشناسند. قصه دو لاک پشت در ایتالیا به سال شناخته شد مرا به این دعوت تا جایزه ام را بگیرم. در آن مراسم خطاب به برگزارکنندگان من این را بچه های نوشتم و به زبان ایتالیایی شده فقط طعمش را دلچسب تر می کند. هر قصه یا شعر یا ای را بنا به ضرورت می نویسم؛ ای در ذهنم شکل می گیرد که شعر است و که به قصه شود. به بحران های بچه های مثل مشکلات بچه های هم به فکر می اوقات اتفاقی پیرامونم رخ می دهد که مرا به این سمت و سو می برد. چندی قبل بانویی به من ای ایمیل کرد که با این جمله می شد: جناب آقای رحماندوست! من یک هستم! مضمون این بود که در ما که رو به است همسرم بعد از متارکه با همسر قبلی اش با من و تلاشم را تربیت صحیح می کنم اما اطرافیان به حدی اند که زن بابا است که های من ثمر نمی دهد.این چنان تأثیری روی من گذاشت که گروهی را و روی و بچه های کار می و قصد با این بچه ها کنیم.تردیدی که بچه های می بینند اما با کار می پذیری را بدهیم. شعرهایی که به من نیستند شهرت و محبوبیت بین دهه شصتی ها به حدی بود که هر شعر دلنشینی را به او می کردند. هم ها به مثل به ای یا یار را به می اما او اصل ماجرا را روایت می کند: این دو قطعه شعر من اما به نام من شده است. شعر یار عباس یمینی شریف است و در های به نام او شده اما به یکی از استان های سفر در فرودگاه بنری نصب که روی آن شده بود: یار یار به شهر ما خوش آمدی. شدم که می این شعر من است. شعر به ای را هم جعفر ابراهیمی است و نمی دانم چرا این دو شعر را به من می دانند. یکی از دوستانم به شوخی می گفت حافظ و فردوسی را هم بچه ها می خوانیم انتظار در بگوییم شعر از . از جا می کنم فقط شعر صد من است و نام دو پای شعرهای به و خاطره ساز به ای و یار ثبت شده است . ***************************** صد شعر است شعر به صد که در فارسی مقطع دبستان چاپ می هم بچه های دهه 60 با حس نوستالژیک همراه است. ماجرای سرودن این شعر را به روزهای ابتدایی دفاع مقدس که به ای در حضور مربوط می داند؛ صد شعر است. در نخستین و ماه های جنگ تحمیلی که نیروهای مسلح سر و شکل نگرفته بود با جنگ های نامنظم که شهید چمران بود به رفتم. یک روز در محاصره گرفتیم و فرمانده دستور داد روی بخوابیم تا از دید بمانیم. این خوابیدن بیش از 30ساعت طول کشید و تا که از دید عراقی ها شدیم به تشنگی و گرسنگی رسیدیم. هنگام بازگشت از خط مقدم یک شامل نان و برایمان فرستادند و توی این 2 عدد هم بود. ها نان و ولع داشتند، خواستم ادب به خرج بدهم و سراغ آن 2عدد رفتم. یکی از را شکافتم و چند به بیرون پرید. لحظه شکل است و مرا یاد گردنبند انداخت که چند عدد داشت. از جا تا که به قرارگاه شعر صد متولد شد. چند روز بعد هم شعر را به ارسال و زود در های به چاپ .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کتاب‌ها از انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی در قتل ناصرالدین‌شاه چه می‌گویند/ قاتل «شاه شهید» به روایت یک سند تاریخی

کتاب‌ها از انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی در قتل ناصرالدین‌شاه چه می‌گویند/ قاتل «شاه شهید» به روایت یک سند تاریخی


(ایبنا)- قتل شاه را ظلم و اند که او در خود با آن شد؛ در کودکی پدرش بر اثر ظلم و تعدی حاکم ناصری به ترک شهر و خود می در که حق است او را می کند و سپس با او، سال ها او را به می در نیز سخت و را پشت سر گذاشت. همه این بر سخت و اقتصادی و اجتماعی جامعه باعث آن شد تا خانواده اش از هم بپاشد و با انبوهی از و ها روبه رو شود. البته علل و های میرزارضا فرضیه های گوناگونی مطرح شده است؛ قتل شاه را به سید می عده ای قتل شاه را و می و که وقت علی خان در این نقش است. در این با هم عصر رضا به این و قتل شاه می پردازیم. رضا قصد کن ظلم را شاه را می کند: در در می شد که نمی شد. این شخص است که سرپا نشسته، دست ها را بر روی زانو و سر را بر روی دست ها گذارده، در دریای فکر و فرو بی تغییر وضعی به خود بدهد یا کلمه ای بگوید. در می نویسد: در این حال دو تن از در طرف نشسته با یکدیگر صحبت درضمن سخن می شاه به می آید قرق هم نمی باشد. چون تاکنون رسم است هر وقت شاه به این مزار مشرف می شده صحن و حرم را به کلی قرق می نمودند. به محض آن که از زبان این دو شنیده می شاه به می آید و قرق هم نمی مجسمه فکر و در به جنبش سر از روی دست و زانوی تحیر برداشته از روی تعجب می شاه می آید، قرق هم نیست. در اثر خود به رضا در متن استنطاقاتش اشاره می کند : از نیت شاه احدی غیر و سید اطلاع نداشتند اگر همچون بزرگی می می شد٬ می شد... که اگر او (نایب السلطنه) را شاه با این نفر را کشت پس به فکر قطع اصل شجر ظلم نه شاخ و برگ. تاج از رضا در قتل پدر می تاج شاه در می نویسد: آن روز صبح شاه پس از از می شود با می شود. شاه با از شاه می تا آن روز را هم در حرم بمانند. اما شاه می پیش از جشن می به برود. می شود بیش از حد او را به این بود. به تاج قتل شاه است. این شاه در و نیز شده که شاه در آخر از دست و وی به تنگ بود. در های سال آخر عمر های که شاه از می کند به است. شاه به یک سند قتل شاه و به خط خان در دست است. در این سند می خوانیم: رضا نام است که در است و در سال که به آمد او را و را و از های آن شده است و بعد از از که ها بر ضد شد. او و چند نفر و در حبس در این به مدت حبس و و هم شده و این و از روی است شاه از فرط به اهل که او را که از او هم رفت و از و می شود که از به و باز در نزد در این با و به به بود و می است تا روز 17 در (ع) که شاه می و محض را از زن و مرد و را و با و و دعا و ثنا و محو با شش لول که در عبا از یک قدم قلب را هدف و شد که به شش از گلوله روح به جنان جاگفت. نجات رضا از جمعیت؛ کار به علی خان ظهیرالدوله، داماد شاه شامگاه روز زمانی که جنازه شاه به کاخ گلستان می رسد رضا هم در جایی از دربخانه زندانی است و حرفی شاه نزده است. ظهیرالدوله که به همراه اسمعیل خان وزیر مالیه و خزانه دار و برادر در حیاط آبدارخانه جنب قصر ابیض رضا را در حالی می بینند که در اثر کتک خوردن لباسش و بیهوش بود و می کند: در زنده بیرون بردن قاتلی از آن جمعیت و شاه پرست از کارهای بود. و قتل سلطان صاحب در رضا بعد از قتل شاه می نویسد: ... اتفاقا در آن روز به بودیم. در مدرسه نشستیم و منتظر شاه که یک دفعه در ها را می بندند و می شاه را تیر زده اند. چون تا یک اندازه احتمال صدور این امر را از رضا می دادیم، رفتیم دم منزل او که استعلامی کنیم. فراش آنجا ایستاده گفت آقایان زود بروید و در نمانید که برایتان خطر دارد. باری فورا از دور سلامی به و روانه شهر شدیم. در بین راه کالسکه شاهی را که با زیادی به شهر می آورند. به 500 قدم رضا را در درشکه متجاوز از پانصد نفر او را گرفته می آوردند به شهر و رضا با قوت قلب و یک اطمینانی که از جبهه بیگناهان مشهود می شد به خود می نگریست و نظاره می کرد. گویا به لسان حال می گفت ای اهل من به تکلیف خود عمل نمودم و درس خود را به شما تعلیم کردم. از یک امتیاز در سایر قاجاریه قتل شاه به دست برخوردار است و آن آوردن متن رضا و همچنین دست رضا که در حضور فرمانفرما، مخبرالدوله، مشیرالدوله، نظم سردار کل، و حاج حسین علی خان امیر کرمانی، شده است. مندرجات این بخش بازجویی رضا نقش سید در قتل شاه بود. در این پرسش ها، رضا می گفت: دستورالعمل مخصوصی نداشتم الا حال سید واضح است که از چه گفتگو می کند. پروایی ندارد. می ظالم هستند و از این حرف ها می زند. این ادعا را که می از رضا می پرسد: پس شما از کجا به قتل شاه افتادید؟ و می از جانب رضا که: از کجا نمی خواهد. از کند ها (چوب ستبری که برپای اسیران و مجرمان می بستند) و بند ها که به ناحق کشیدم و چوب ها که خوردم و شکم را کردم. از ها که در خانه و در امیریه و در و در انبار به سرم آمد. سال و ماه در زنجیر و کند بودم و حال آن که به خیر و ملت را خواستم و کردم. قبل از وقوع شورش تنباکو نه فضولی بودم، اطلاعات خود را بعد از احضارم کردند. از بپرسد: کسی که با شما غرض و عداوت نداشت. در صورتی که این طور می گویید باشید و از شما آن وقت علامت و جویی جهتی که در ازای به شما آن طور صدمات زده باشند. پس است که در وقت هم در شما و بودند. رضا می دهد: هم بعد از این مدت که طرف حاضر آدم بی نماید که من عرایض صادقانه خود را محض حب وطن و ملت و به عرض رساندم و غرض محض حسن و تحصیل مناصب و و مواجب و نشان و حمایل و غیره به عکس به عرض رساندند هم تحقیق. می پرسد: این غرض کی ها بودند؟ و رضا می دهد: شخص پست و نانجیب و بی اصل و رذل غیرلایق که هیچ یک از این مراتب نبود آقابالاخان و کثرت محبت والا به او. الاسلام، ابوتراب نظم در مقام قصد کشف رضا از قتل شاه را و می پرسد: این ظلم هایی که به تو از ناحیه شاه نبوده. شما بایستی این تلافی و را از آنها بکنید که سبب ابتلای شما شده و یک مملکتی را یتیم نمی کردید. رضا با لحنی تند خود را از شاه این طور می کند: پادشاهی که پنجاه سال و امور را به اشتباه کاری به عرض او برسانند و نفرمایند و بعد از چندین سال ثمر آن درخت، عزیزالسلطان، الخاقان و این اراذل و اوباش و بی پدر و مادرهایی که ثمر این شده اند و بلای جان مسلمین گشته باشند، چنین را قطع کرد که این نوع ثمر ندهد. ماهی از سر گنده گردد نی زدم. اگر ظلمی می شد، از بالا می شد. عالم! مدعی شده اند که شاه رضا را و بار ها از قول او نقل شده بود که قصاص و تشفی قلب من نیست. من اگر بخواهم تمام اهل را از دم تیغ بگذرانم. اما در به تحریک یکی از روحانیون دربار دستور اعدام را صادر کرد. در این باره می نویسد: از شیخ محمدحسن طهرانی شنیدم که می گفت من به شاه چرا در رضا مسامحه دارید و او را چرا به تاخیر انداختید. شاه این شخص نیست. من جواب از حق خود گذشتند و ما که فرزندان شاه سعید هستیم تا پدر خود را به دار نبینیم، چشممان گریان بود. می دهد: شاه که آیا موافق با شرع است و آیا قانون اسلام اجازه می دهد که کسی را به قتل رسانند. چون شاه طفره از بود جناب آقا شیخ محمدرضا مجتهد شده با شاه همراهی کرد ولی شیخ محمد حسن یا یا به به رضا می کرد تا شاه متغیر شده رو کرد به علی اصغرخان و بدهید سر این پسره را ببرند. و سرانجام در 21 مرداد 1275 در میدان دمشق تهران به دار آویخته شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
موتورسواران بیشترین نقش را در تصادفات دارند

موتورسواران بیشترین نقش را در تصادفات دارند


گناوه- ایرنا- و گفت: های به عمل موتورسواران بیشترین نقش را در وقوع تصادفات درون شهری این شهرستان به خود اختصاص دادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد

شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد


به گزارش خبرگزاری تقریب، نسل سومی است. جنگ را اما از جنگ می و بر این است که جنگ و پذیرش قطعنامه خط بر جنگ است. معناداری های کتابش با در کمرنگ و در پررنگ تر است. نیا از آن چهره است که آتشفشان در حال فوران حرف گفتن اما در طول هست که از گفت وگو نشویم. خط او را نشر شهرستان ادب منتشر است. از او پرسیدم چرا کار جنگ رفته ای گفت کار هم جنگ می روم . او بر این است های را دست تا همه خود را در ببینند و به کنند. در این گفت وگو را می خوانید. *برای کار هم جنگ می روم فارس: به یک از نسل سوم پس از که جنگ را هم کار از جنگ رفتی؟ شما می گویید به کار ولی من می کار هم جنگ می روم. *جنگ به هدف همچنان از جنگ می نویسید؟ بله. جنگ را دارم. از کجا جنگ شدم را نتوانم منشا دقیقی کنم اما مطمئنا زیست آدم ها موثر ولی اگر کلان جز جنگ و ندارد. و من در این حرف یک از کل به جزء است. من مساله خیر و شر و حق و باطل را مرجع، این عرضی که که جز جنگ و می این این دو و است. با این اگر جز جنگ چه را می و من به جنگ به و توپ و نیست. در و به هدف است. جنگ من است که را کنی که به هدفت برسی! این است. ای اگر بخواهد از پیرامون خود بگیرد کشته شدن ها در جنگ می بخش باشد. در کشور ما می جانبازی را می که درگیر مشکلات جسمی و است که به جنگ به یا در کوچه های ما مدافع حرم می آورند پس جنگ است و آدم نمی از آن کند و اگر از آن جنگ ما می آید. به من جنگ را دارم. رو شدن با آن را می و از جنگ به نوعی است. *تصور می شود کسی که جنگ را کند شما جنگ را اید و این حرف که می شود از جنگ بگویند که در آن اند. از این رو در از این کتاب، شما اثرات جنگ که است ولی در نظیر کنسرو خونی یا خط که حاصل شما و در حال شدن است را کسب من های می می و به می روم در پدر که وقت گذاشتم. هم می که تر از های بچه ها و هم حرف را می زدم. یکی از های جنگ ما است که فکر جنگ را من این نظر را می دانم. مگر دلی را را مگر را که مجید قیصری آن و برهه را خود را از من رویدادی به اسم جنگ را ام ولی راه درک آن بر هیچ نسل بعد از این نیست. جنگ من منحصر در آن هشت سال و است من در و خط مقدم باشم، اما جز معدودی از جنگ و که بودند، با کمال احترام و تواضع عرض می کنم،چه گلی به سر جنگ ما زدند، ضمنا چه کسی می که من با نمی به درک و برسم؟ به نظر من های در گذر عمق می و بر این آدم که پس از گذر سال ها و شدن یک به آن می رسند اطلاعات بیشتری در اختیار دارند. *رمان را به یک گر می فرض کن یازده سپتامبر روی داد سریع ساخته شد ولی هر روز که می گذرد ای از این آشکار می شود. این زمینه کار را ایجاد می کند که پنج سال پیش در دسترس و بر این که حوادث از عبور می بعدش به می رسندکه این مستلزم گذر است و بعد از آن فاز می و ما و را به یک گر می که تکمیل اطلاعات، افول ها و شدن حواشی در گذر زمان، قوت و صحت را می کند. *راه از جنگ محمود کشیده و شاخصی ولی در هیجان، محمدرضا بایرامی خلق که در و بر این که بعد از گذشت دو سه دهه از به جنگ می توان شد. این ادعا را که من تحلیلی ام ولی این است که راه از جنگ چون جنگ شد. *آنهایی که می در آخر خط است شان به آخر خط به یک کمک می کند. می است بشر چون می شود در خط است. که می و به آخر خط به وصل که آن ی ها به آخر خط اند. این ها به ته دیگ است. ما به با جا است. که در آن با به به کنم. از این دست که در ما می شود اگر بلا از ما دفع می شود و این با در های شده و است ولی می و در صدد این که ما در به خود باشیم. در و هم هست که قصد ولی می ما که در و ما دارد. من این است که است ولی ما ای هستیم! من که این است که ساز است ولی ما با غیر به می کنیم. به کلی قصه در است و بخش ای از هم قصه و و است به ذهن و و شدن و اگر ای بر های شده در و را می و کشف می در اثر اش می کند و آن را می کند. حتی خود که و هیچ به های ذهن و ندارد. *رمان پس را می به این که می شود کار است که به هر که می کند. غیر از این چه کار می است هر پدیده ای و یک است لذت را منتقل کند ولی در انتها اگر و شناخت و خب می لذت را کند. باز هم تاکید می کنم کار و هنر به این است؛ یک باشد. *زندگی آدم ها در گرو است این به نظر گیری در قبال جنگ و و ... است. است که از دل شروع می شود که اهل است و با خدا هم ظاهرا ارتباطاتی ولی مشرک است چون چند مرتبه می کند که چشم آبی ها محاسبات شان غلط نمی شود ایمان او به غربی ها از آن است. در نهایت هم بدون عبارت آیه شریفه که می فرماید مکروا و مکرالله ... را در می بیند. در آخر هم باز یک عراقی که این بار همراه با های در حضور و به می رسد. کمی از نگاهت به حرف بزنید. من آدم ها را این می تا ای که است او را با مختصات می و قضاوت می کنم ولی از ای که تسلیم شد عوض شود. این اسلام هم هست. در این که و بقیه ها در واقع که آدم ها همه شان در گرو است که در لحظات بحران و بزنگاه های شان می گیرند. آدم ها در گرو است. (ره) ای خطاب به جریان های منافق فرموده بودند که بسیار عجیب من نقل به مضمون می کنم که می فرمایند: سر دو نمانید وگرنه له می شوید در های این سعی که این را در اجرا کنم و سر دو نمانند در این سال ها که این ها را می نوشتم این من شد. سعی ها را با کنم. *شهید همت را با نوشت من ها را در حفظ می و را در حفظ می کنم که بشود به آن رسید. من این است شما این اید تا باشید اگر روی دهد و خدای ناکرده از بروید هستید! من را دست و این تصویرش می کنم و به یکی از که در جنگ ما این است که آدم ها شده اند. به است که جنگ و ضدجنگ داریم. چندتایی از های این را دوستان اند و اند که ضد جنگ در صورتی که فیلترهای من حساس است که به این سمت و به ها خدشه ای نشود. من اگر رمانی از همت های او را هم می نویسم. هست که همت چه ولی اگر رفتارهای هم آن را هم به می دهم تا و این را ارتقاء دهم. که ابعاد زیستش را هم دهم. کار این است که واقعی دهد. من اگر فرمانده ای که خلق مثل من می کرده، آموزنده است و او را دور و دست نیافتنی نمی بینم. *قطعا می ای و خودت؟ می نویسم، می و از نظر من معنایی هنرمند خلق کند مگر را ببیند که این منطقی نیست. بهتر است می نویسیم و هم امری است که در این می نتیجه کار است نه هدفش. اگر یا تبلیغ نداری بحث است ولی نمی ام! خودت می واگویه کنی و کسی اگر زده کمی به او شک کرد. *حرف شد خط ! من در از های این ردپای یک به وضع موجود می بینم. در از ها یک راوی هستی ولی در هم ای. من به یک نیای را می چرا که حرف را می زند. چرا به جای از جنگ از روز نرفتی؟ من حرف های نگفته ام را در فضای جنگ می زدم که شد خط ! من جلو آمدن هستم. یک شناسی که این است که ما برداشتی دیر متحول می شود. *نویسنده جنگ را در حال کند این مختص است یا در همه جای این طور من بررسی ام. به هنرها که هست یا نه، و نمی در از بزنم و حرفم ناظر بر است. یکی می شود و کمیل را و فقط را نه یک بازمانده از آن را بیاورد جلو و تبدیل کند به شخصیتی که در نقش برعهده دارد، رئیس بانک است و بعد ماجراهایی را در رفت و آمد کند. اما ما بعد این همه سال می رود آن روز و آن را می نویسد و این ما آنجا گیر است کار جذابی است ولی من می آن را در حال کند. که اثرش آدم های سی سال قبل نیستند و آدم های هم است را بخوانند پس یک پای در باشد. این که نام می برم که ها می روند از آن می کنند. حتی در هم این می شود. این هست که اگر یک از صد سال قبل و به این آن را خب به جای آن می روم می خوانم. اما اگر است بفهمم آن در چه پس و آن هم توقف باشد. در جنگ این قوت ندارد. همانطور که می جنگ های جنگ هم و نو به نو می شوند. *قطعا در روز من با این حرف مشکلی ندارم. اما من این است چرا به یک موضوعاتی که امروزی نرفتید؟ دو تا دارد. یک ما همه در حال شدن و من هم به جلو می آیم و موضوعی که روی آن کار می کنم روز است ولی ای که این است که بعضی مشمول مرور شود تا شود و در واکنش پر از ایراد است و به کم بودن فاصله ما با روز است با نقص و خلل و کاستی رو شود. من درمورد روز حتی اتفاقاتی که در اینستاگرام روی می دهد و اگر آن بروم باز هم آن را به جنگ ربط می دهم. مشکل ما این است که عقبه افراد را نمی بینیم. *همیشه جنگ را بو می کشم با به جنگ را نداشتی از های شدن به آن فضا کمک گرفتی؟ من نمی که همه کتب جنگ را ام و حتی انگشت شمار جنگ را بو می کشم. حتی در اتوبوس و مترو که می نشینم کافی است کلمه ای بشنوم که به من ربط می کند را به آن می کنم به که در های جنگ افتاده من را قانع و بی با جنگ باشم. گرچه اسم این ها است ولی هیچ بی غرضی نداریم چون یک نفر آن را است و سوگیری دارد. سعی می کنم به جنگ هوشیار و بسیاری از های خود را از اتفافات و آدم های بی ربط ام. با این حال از های جنگ را نخوانده ام و ولی فرصت بخوانم. *به خط را که می نوشتید هدف تان این بود که بگویید که به می رفتند و شور و شوق هم داشتند ولی به پای عمل که می جا می زدند؟ علاوه بر ای که سیزده ساله ها در جنگ اند ولی هم اند که پای کار جا می زدند. ببین این حرف من می گویند، که حاج صادق آهنگران در جنگ از فرماندهان نداشتند. است که شور و و این لازمه است. قصدم این دهم که ای پشت رفتن ها است. آن یک حاکم که آن هم خمینی(ره) است. که یک چتر ای روی یک باعث می شده آن و از آدم ها است زیر این چتر خودشان فکر نکنند و به تعبیری اعتماد می کنند. من در این به این که به از یک شوم. هرقدر قهرمانان را های و دست تر دهیم بر پروری افزوده ایم. ما اگر بگوییم حاج قاسم سلیمانی شد، به به او زده ایم چون پاسخ داد که او از کجا و چگونه در این یک ای شدم که اگر را جمع نمی بود سمت و سوی اروتیک کند و خب اصرار این را دهم. به طراح جلد گفتم اگر نمی خواهی را بخوانی من دو تا کلید واژه می که می از کمک بگیری یکی و بلوغ است. در های این این دو را ام. من این ها را جلوی پای و هم را از های دور نگه نداشتم و هم از ها دورشان نکردم. اگر ای در زیارت عاشورا صورتش خیس اشک می شده ملموس و درک و زمینی اما قبل از شدن به مجلس سیگارش را و بعد جلسه شده من هر دو بعد او را ام. *نویسنده و مغرض! دو در های ما که ها را قدیس می و دسته آن ها را آدم می دهد که هیچ خلاف عادتی از سر نزده و شان می دهند. چکار می کنی که بین این دو بمانی؟ در های هم این را می بینیم! در سال های اخیر و به در جنگ غیر از بی حاشیه و قوی، که دو مدل داریم. و مغرض! نمی این مغرض، خائن است فقط سیاهی ها می رود. نمی رود وقت و و کند و هم فقط رویه و سطح را می بیند. من روی را می که است تلخ یا بداخلاقی ولی این روی سبب نمی شود به آن نروم. در یک اصل است و یک فرع! این آدم ها در جنگ هجرت اند (زندگی و را رها اند) که در چند تا کار اند و این آدم زیاد است. این آدم اما آدم است که رفتارهایی که روی است که این را می و فقط را می و ها را و سپیدی را می نگرد. من می این ها را کنار هم بده و واقعیت او این است که به زن و بچه اش فکر می کند سیگار هم می کشد اما شب عملیات روی مین هم می رود! من اینجوری را می به جنگ کسالت آور و تکراری نمی شود. من آدم ها را در جنگ می بینم. من سعی می کنم آدم ها را از وجوه مختلف ببینم ولی را از ریلی که اند نکنم. *نگاهم در این ها خلق عشق عشق را در هایت ای در حالی که اغلب عشق شده است. حتی در ها هم این خلا محسوس است. به باز می گردم و می که حین به عشق فکر می یا نه! این است که در این ها خلق عشق و آن ها به این آدم ها فکر می و که می گویی هم می کم و بیش هم هست و ها از عشق هم دارند. به عشق در فکر ولی است از شده اما با نیت یک ثبت کنم ننوشتم. و عشق جزء اشتراک های و بین همه مردم است و چون از وجه ها سر می زند همه ها تا حدود درک، لمس و است. با این حال حقیقتا آگاهانه عشق در های من روی نداده است. *از و و ام تحت کدام یا خارجی بودی که نوشتی، چون به نظر می رسد ها تحت یک الگویی شده است. آیا هست که این آدم یک الگو این است که می است برحسب یا فرم یک را کنم و و که آثارشان را مطالعه داشتم. عمر این عمری است چون این سال 84 شده و آن شهدای غواص است. به یک عمر ولی که خواندند در آن ندیدند. یک ای می خواستم قبل از آل می چون من جملاتم در می شود و این است بزند به و ریتم،جلال می که چند ساعت قبل از یک جرعه آب بخوری تا گلویت شود بتوانی به حرف زدن دهی! می جملات و نثرم به این سمت بیاید. محمدحسین محمدی (نویسنده افغان) را سال های 83 و 84 در کلاسش و چیز یاد گرفتم و انجیرهای سرخ مزار او را بارها ام. چیزهای هم حین به خصوص از فرم اثر در ای سعی می کنم یاد بگیرم. ولی کسی که روی او قفل شده و تحت و از و و ام.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هرگونه شعار سیاسی و توهین به پرچم جمهوری اسلامی را محکوم می‌کنیم/ استقلالی‌ها هواداران تراکتور را تحریک کردند

هرگونه شعار سیاسی و توهین به پرچم جمهوری اسلامی را محکوم می‌کنیم/ استقلالی‌ها هواداران تراکتور را تحریک کردند


تقریب ndash; رخ در و در در های ای است. شدن و که پیش از این نیز در دیدارهای تیم مشاهده شده بود مناسبی های از کرد تا با وام از این را بدهند! مرتضی موسوی زنوز، معاون و مدیر روابط عمومی در گفت و گو با مشرق، درباره علت اصلی وقوع این در جمعه شب گذشته توضیحاتی داد. متن این پرسش و در می آید: *چه رخ داد که شد؟ - ما با تا در یک به برویم. از و ولی پیش از به رخ داد که از ما را کردند. این از شد و از آنجا به یافت. ولی در رخ نداد و یک تعداد کمی که این مشکل را کردند. این درگیری بین دو طرف رخ داد و فقط نبودند. از طرف 7، 8 که هم دادند. * اما می شد؟ - نسبت به این قبیل مسائل مواضع مشخصی و ما شعار را به شدت می کنیم. * به نظر می رسید آن شعارها از سمت می آمد؟ - عده ای از ولی آن که ما می نبودند. را به می و خود و شان فقط تیم بود. ولی می در که هیچ و فقط 7،8 که و فکر می کنم به حجب و که از هم بگیرند. اگر را آیا می شود در این کرد یا نه؟ می را کرد یا نه؟ فحش های که دور از و است و از ها می شد. * اما شد که می داد در جمع است؟ - چون در همه ها به شکل خودجوش می آیند و یک عده ای هم را به بهانه بین جا بزنند تا اهداف خاص را ولی باز هم تأکید می که توهین به جمهوری را می کند. * شرایط میزبانی ها خوب - در چندتا عکس اند و گذاشته اند که این در که اگر سنگهایی که به سمت می آمد را فیلم و عکس می گرفتند می داد که چه با شد. ما تیم و نوازی را می دیدیم که این نیفتاد. هرچند که کمک تا نظم برقرار باشد ولی خب یک عده هم که از در ضلع شرقی بسیار که اگر باعث شرم همه است. به هیچ وجه چنین را نمی پذیرد و ندارد. ما این را تأیید نمی کنیم. * مجروح هم داشتید؟ - رییس هم از ها سنگ خورد و سرش شکست. از کلی بیمارستانی داشتیم. ولی کسی را نمی کند و اگر از امور پزشکی آمار می کند که چه کسی به این دامن می زد. * از با حضور حقیقت دارد؟ - در این باره گفت تقاضای ما از ها این است که این را نکنند، خط را نگیرند. ها ساز نه اینکه از جریانات خط بگیرند. در این می افتد و نقطه بد آن این است که ها هم از آن می گیرند. به نظر ما هیچ رخ نداده است. البته حوادثی و طبیعی است چون که عده ای از ما دادند. اما بین آن همه جمعیت خبری نبود و و تیم را می و اصلا بحث و ما تیم و بوجود نیامده است. * اما دارید پیش از این هم در و با مضمون یا شده - اگر شعاری در شده دلیلش این است که آذری ها تعصب به آذربایجان و زبان شان دارند و اگر کسی به این کند می شوند. فراموش نکنید را می هیچ وقت آذربایجانی و یا به کننده این نبوده و نیستند و نخواهند بود. چرا که کار با صورت است. ما اکثرشان دبیر آموزش و پرورش و بین دکتر و مهندس داریم و هرگز سرنمی دهند که جامعه را برهم بریزند. * پس این چرا رخ می دهند؟ - شما دیدید در با فولاد در تهران چه علیه خوزستانی ها دادند؟ نتیجه اش چه شد؟ در خوزستان چه رخ داد؟ چرا این نمی شود؟ چرا کسی را نمی کند؟ اما یک در را اینگونه بزرگ می کنند. ما هیچ با تیم نداشتیم. هم آمدند ما گل پرتاب و داد و ما دادیم به ای که در جهت همدلی و رعایت شئونات و در بود ولی است که عده ای این را دوست ندارند. فقط باز هم از ها خواهش می کنم که تحت سازی ها نگیرند. چشم بینا و گوش شنواست. لطفا بر اساس اتفاقاتی که رخ ماجرا را قضاوت نه های شکل شده.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
باورهای اهل سنت در مورد حج

باورهای اهل سنت در مورد حج


به تقریب، حج، یکی از های و از هر نژاد و به آن دارند. حج ارکان در از و خاص خود و به که حضور در این رخداد می احترام و می و حتی رسم و و از آن ها می کنند. در این اهل سنت به اهل سنت که پیرو مذهب شافعی و رسم و هستند. حج در های اهل سنت عمده و های اهل سنت در حج اهل و به و با هم اهل سنت حج به آیه 97 آل می کنند. در این آیه از الْعَالَمِینَ: در آن نشانهrlm; است [از جمله] و هر که در آن در است و براى خدا حج آن بر عهده است [البته بر]کسى که بتواند به سوى آن راه یابد و هر که کفر ورزد یقینا از جهانیان بى نیاز است . در روایت امامان و مسلم (صاحبان کتاب و مسلم، از منابع حدیثی اهل سنت) از اکرم (ص) است: بنی الإسلام على خمس شهاده أن لا إله إلا وأن محمدا رسول وإقام الصلاه وإیتاء الزکاه وحج البیت وصوم رمضان: بر 5 اصل شهادت بر وحدانیت و پیامبری محمد (ص)، خواندن نماز، ادای زکات، برپایی حج و گرفتن روزه بنیاد شده است. "بهنام سلیمی" از روحانیون اهل سنت در می گوید: حج از اهل سنت از که هم در آیه 97 آل و هم پیامبر(ص) بر آن در یک حکم و بر اهل است. وی افزود: حج است که هر در طول خود در آن را به جای از این هم یک شده و هم یک چرا که هر آن به آمد این هم می شود. "علی یکی از های اهل سنت نیز می گوید: حج در سال ششم شد، پس کسی که به حج می اما کسی که به حج و آن را و آن را و است. حج به یک درس در اهل حج و در در حج از های و ملی و آن ها را با خود به می و به در و همه را درک می کند. در این می کند: در حج با که شکل می حج یک در است که را نمی همه آن ها و است. در با که را نمی مشق خوب و می این می شود که از حج باز می یک را یاد و با هم و خود با تر و کنیم. طلب و نفس از اهل سنت به سنی غرب با رسم و به سوی حرم امن می که قصد حج یک ماه پیش از سفر به از