بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب آنگاه



بارهایی از انسان که با نعمت‌های خداوند برداشته می‌شود

بارهایی از انسان که با نعمت‌های خداوند برداشته می‌شود


«وَالْأَنْعَامَ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْکُلُونَ؛ مَا لَا و را شما در شما [وسیله] و است و از مى و در شما است که [آنها را] از و که [آنها را] به مى و شما را به مى که جز با بدنها بدان نمى‏ توانستید برسید قطعا پروردگار شما رئوف و مهربان است؛ و اسبان و استران و خران را [آفرید] تا بر سوار شوید و [براى شما] تجملى [باشد] و آنچه را نمیدانید مى ‏آفریند.» آیات 8 تا 8 سوره مبارکه نحل به چهارپایانی اشاره دارد که بارهای سخت را برای راحتی انسان جابجا می‌کنند. منطقه آباد اهواز در ساحل شرقی رودخانه کارون قرار دارد؛ خانواده‌ها در آنجا با دارایی خود که است گذران می‌کنند؛ حیوانی است که باید در آب و گوشت، شیر و باربری آن قابل استفاده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
فضائل و اعمال شب و روز دحوالارض

فضائل و اعمال شب و روز دحوالارض


به خبرگزاری روز 25 ذی روز است. در این روز و غسل است و که شصت سال است. و این روز بیست و پنجم ذی است که و به این روز و شبش از و لیالی شریفه است که خود را در این روز و شب شامل حال بندگانش می کند و بر به و در آن اجر و می گیرد. و روز یکی از است که در سال به است. از به بسط و است.[1] و دحو و کشیدن و نیز به چیزی که و همچنین شود (دحو الشیء) می شود. شد.[2] آیه که می فرماید: و بعد ذلک دحها[3] به این دارد. و را بعد از آن (برای بشر و مخلوقات) . و در علی ـ ـ شده است: بسط و و دهنده.[4] به این که را از و محل آن و روز که به روز 25 ذی می به این است که در بعد از را ظاهر و آشکار کرد به از این کرد و به خاطر، می شود روز و بسط به در احادیث و و متون به این مسئله شده است. چنان چه شیخ طوسی می گوید: به روز 25 ذی اطلاق می شود که در را از زیر گسترش داد.[5] و در و غسل است و که شصت سال است. در از رضا ـ ـ نقل شده است که روز 25 ذی روز که در را از داد و نیز در ابراهیم و عیسی ـ علیهما ـ متولد شدند.[6] البته این با است و با ندارد. بر آیه 96 آل که می فرماید: وَ لِّلْعَالَمِینَ[7] اول ای که خلق بنا شد است که در آن و است. بین و در که به از می شود. 1. می که در زیر آب غرق در های و ها سر و شد و اول ای که سر بر محل بود و از آن به می شود.[8] 2. و نیز شده در به ها و های تند و غیر بود و های به می بارید. را می شست و در دره ها جمع می کرد و های و و کشت و زرع به آمد.[9] 3. از ـ ـ نیز قول نقل شده است که فرمودند: می را خلق را داد تا به شکم آب و آب را به موج در در اثر کف همه یک جا جمع شد، که محل به آمد. آن را به از کف را از زیر (دامنه) آن کوه و آیه ان اول بیت وضع و هدی سخن از دارد.[10] پس ای که خدا از خلق بود و از و به این امر دحو می شود. پس در و محل را خلق کرد که آن بیت در عرش است و در به سان ها در روی دور آن می و بعد از خلق محل از و شد.[11] در از ـ ـ نقل شده است که فرمودند: 25 ذی محل بیت را وضع (خلق) کرد و آن بود که بر روی کرد.[12] طور که ذکر شده در این از سوی ـ ـ نقل شده است که به ذکر شده دارند. دحو به بسط و است و نیز به است و علت این است که چون بعد از خلق محل از به و نمود. و این امر در مثل 25 ذی که به و غسل آن شده است. شب و روز : روز از است که در سال به است و در است که rlm;اش مثل سال و در سال است و هر که این روز را و شبش را به بسر از او صد سال و هر چه در و کسی که در این روز روزهrlm;دار می کنند. و این است که خدا در آن و از و به ذکر خدا در این روز اجر است و از این روز به غیر از و و ذکر خدا و غسل دو عمل است . : که در کتب شده . و آن دو است در وقت چاشت( اول روز ) در هر بعد از حمد پنج و و بعد از لا وَ لا پس دعا کند و یا یا یا وَ وَ وَ مَا یا ذَا وَ . دعا : این دعا است که شیخ در است آن: دَاحِی الْکَعْبَهِ وَ فَالِقَ الْحَبَّهِ وَ صَارِفَ اللَّزْبَهِ وَ کَاشِفَ کُرْبَهٍ أَسْأَلُکَ فِی الْیوْمِ أَیامِکَ الَّتِی أَعْظَمْتَ حَقَّهَا وَ أَقْدَمْتَ سَبْقَهَا وَ جَعَلْتَهَا الْمُؤْمِنِینَ وَدِیعَهً وَ إِلَیکَ ذَرِیعَهً وَ بِرَحْمَتِکَ الْوَسِیعَهِ أَنْ تُصَلِّی عَبْدِکَ الْمُنْتَجَبِ فِی الْمِیثَاقِ الْقَرِیبِ التَّلاقِ فَاتِقِ رَتْقٍ وَ دَاعٍ حَقٍّ وَ بَیتِهِ الْأَطْهَارِ الْهُدَاهِ الْمَنَارِ دَعَائِمِ الْجَبَّارِ وَ وُلاهِ الْجَنَّهِ وَ النَّارِ وَ أَعْطِنَا فِی یوْمِنَا عَطَائِکَ الْمَخْزُونِ غَیرَ مَقْطُوعٍ وَ لا مَمْنُوعٍ [مَمْنُونٍrlm;] تَجْمَعُ لَنَا التَّوْبَهَ وَ الْأَوْبَهِ یا مَدْعُوٍّ وَ أَکْرَمَ مَرْجُوٍّ یا کَفِی یا وَفِی یا مَنْ لُطْفُهُ خَفِی الْطُفْ لِی بِلُطْفِکَ وَ أَسْعِدْنِی بِعَفْوِکَ وَ أَیدْنِی بِنَصْرِکَ وَ لا تُنْسِنِی کَرِیمَ ذِکْرِکَ بِوُلاهِ أَمْرِکَ وَ حَفَظَهِ سِرِّکَ وَ احْفَظْنِی شَوَائِبِ الدَّهْرِ یوْمِ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ وَ أَشْهِدْنِی أَوْلِیاءَکَ خُرُوجِ نَفْسِی وَ رَمْسِی وَ انْقِطَاعِ عَمَلِی وَ انْقِضَاءِ أَجَلِی وَ اذْکُرْنِی طُولِ الْبِلَى إِذَا حَلَلْتُ بَینَ أَطْبَاقِ الثَّرَى وَ نَسِینِی النَّاسُونَ الْوَرَى وَ أَحْلِلْنِی دَارَ الْمُقَامَهِ وَ بَوِّئْنِی مَنْزِلَ الْکَرَامَهِ وَ اجْعَلْنِی مُرَافِقِی وَ اجْتِبَائِکَ وَ اصْطِفَائِکَ وَ بَارِکْ لِی فِی لِقَائِکَ وَ ارْزُقْنِی الْعَمَلِ قَبْلَ الْأَجَلِ بَرِیئا الزَّلَلِ وَ سُوءِ الْخَطَلِ وَ أَوْرِدْنِی حَوْضَ نَبِیکَ صَلَّى اللَّهُ وَ آلِهِ وَ اسْقِنِی مِنْهُ مَشْرَبا رَوِیا سَائِغا هَنِیئا لا أَظْمَأُ بَعْدَهُ وَ لا أُحَلَّأُ وِرْدَهُ وَ لا عَنْهُ أُذَادُ وَ لِی زَادٍ وَ أَوْفَى مِیعَادٍ یقُومُ الْأَشْهَادُ وَ جَبَابِرَهَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ بِحُقُوقِ [لِحُقُوقِrlm;] الْمُسْتَأْثِرِینَ وَ اقْصِمْ دَعَائِمَهُمْ وَ أَهْلِکْ أَشْیاعَهُمْ وَ عَامِلَهُمْ وَ مَهَالِکَهُمْ وَ اسْلُبْهُمْ مَمَالِکَهُمْ وَ ضَیقْ مَسَالِکَهُمْ وَ مُسَاهِمَهُمْ وَ مُشَارِکَهُمْ وَ فَرَجَ وَ مَظَالِمَهُمْ وَ أَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ وَ لِدِینِکَ مُنْتَصِرا وَ بِأَمْرِکَ فِی أَعْدَائِکَ مُؤْتَمِرا احْفُفْهُ بِمَلائِکَهِ النَّصْرِ وَ بِمَا أَلْقَیتَ إِلَیهِ الْأَمْرِ فِی لَیلَهِ الْقَدْرِ مُنْتَقِما لَکَ تَرْضَى وَ یعُودَ دِینُکَ وَ یدَیهِ جَدِیدا غَضّا وَ یمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضا وَ یرْفِضَ الْبَاطِلَ رَفْضا وَ جَمِیعِ آبَائِهِ وَ اجْعَلْنَا صَحْبِهِ وَ أُسْرَتِهِ وَ ابْعَثْنَا فِی کَرَّتِهِ نَکُونَ فِی زَمَانِهِ أَعْوَانِهِ أَدْرِکْ بِنَا قِیامَهُ وَ أَشْهِدْنَا أَیامَهُ وَ [عَلَى مُحَمَّدٍ] وَ إِلَینَا سَلامَهُ وَ السَّلامُ [عَلَیهِمْrlm;] وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ. پانوشت: [1]. زبیدی، مرتضی، تاج العروس، بیروت: مکتبه الحیاه، (بی تا)، ج2، ص304 [2]. فخرالدین، مجمع البحرین، نشر ثقافه اسلامی، 1408ق، ج2، ص14 [3]. نازعات / 30 [4]. ابن منظور، لسان العرب، نشر ادب الحوزه، 1405ق، ج14، ص251 و نهج البلاغه، خطبه 72 [5]. شیخ طوسی، مبسوط، حیدری، (بی تا)، ج1، ص282 [6]. عاملی، سید محمد، مدارک الاحکام، قم، مهر، 1410ق، ج6، ص265 [7]. آل / 96 [8]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامی، 1371ش، ج27، ص43 [9]. ج27، ص43 [10]. ج2، ص15 [11]. خوانساری، محقق، مشارق الشموس، قم، آل البیت، (بی تا)، ج2، ص 455 [12].
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی