بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب آنگاه



مواجهه حکمی و مواجهه اصیل فلسفی؛ تنها راه عبور از سکولاریسم

مواجهه حکمی و مواجهه اصیل فلسفی؛ تنها راه عبور از سکولاریسم


به گزارش تقریب، سیدجواد در روز از از امر در عصر حاضر که به بازخوانی روایت از امر گفت: یکی از و است که است ژانری خلق کند که هم در آکادمیک با مخاطبان به گفت وگو بنشیند و هم در عمومی حضور و هم در مجموع بتواند های امتناع و های را جدی دهد تا از آن رفت از باز آفرید. اگر را به یا یکی از وجوه غالب در انسان است که اگر گیرد، به جفا در فهم های و او است. وی افزود: به سخن دغدغۀ بنیادی که شده است که در اثر که در سال 1397 به چاپ از امر در را طرح کند؟ بی شماری به چاپ رسانده ولی اگر بخواهیم اطلس او را در چارچوبی منقح به چند اثر می کنیم: و استعلا: بر از در ما و ای، و و ما. که این را در هم می آن گاه می به یک کلی در دست که گفت بُن او را می دهد. سید سپس کرد: از یک سو به عقل است و از سوی به از و از های است. اگر به این که دکارتی-کانتی را نمی و هم که در سنت و است را نیز می راه حل به شدت بر این مهم پای می که راه از و است. وی همچنین اظهار داشت: سخن از دریافت می و استدلالش این است که این بر تجربه و است که شالوده امر را می دهد و این امر هم با صوری-انتزاعی و تجریدی و هم در شکل ارسطوگرایی سنت اشعری مسلک و هم در شکل دکارتی-کانتی و هم در شکل ظهوریافته آن در نواعتزال متفاوت است و هر نوع تحمیل به نتیجه ای جز از کف رفتن معرفت و مرگ نخواهد داشت. سید افزود: فهم از امر از سنخ پردازی های علمی و بر زندگی باطنی و فعالانه است. در دین در فصل سوم کتاب بخشی با دین چیست، کدام؟ وجود که در این بخش اشاراتی نغز به فهم از دین و امر دارد. او می امر از خویشتن است و این در زمانی رخ خواهد داد که ما بدانیم متعلق امر چیست. وی کرد: که از مرگ امر سخن می گوید، می کند را در چهار ساحت معرفی کند و مرگ امر را در نوع چهارم کنکاش دهد. در عبدالکریمی، دین و یکی از ساحات بنیادین در و تمدن بشری بوده است. اما تحولات دوران و سوبژکتیویسم و و نیهیلیسم از آن که به مرزهای بسط است امر را به یک پیش روی ما است. سید در خاطرنشان کرد: امر دقیقاً به معنای زیستن براساس و آداب و شعائر یا اعتقاد به برخی باورهای نیست و حتی این این احتمال را نیز رد نمی کند که چه بسا در دوباره ای یابد. واقعیت این است که مقدس، امر و قدرت خود را در به منصه رساندن امر در ما از دست اند. به عبارت در جستجوی راهی است گذار از امر سوبژکتیو و رسیدن به حقیقت استعلایی و قدسی. وی افزود: پرسشی که در با پیش می آید عقل کما هو موضوع بالذات است که من را وامی تا در باب امر و مرگ در نسبت با دین، مقدس و وحیانی به کنکاشی مفهومی بپردازم. مقصود از امر آیا او در این اثر سترگ این کلمه را سازی است یا آشوب در این در او دیده می شود؟ در هیچ کدام از اشاره ای سیستماتیک به و برساخت این در فلسفه او نشده است و هم مانند بسیاری از اندیشمندان و این را در همان سبک و سیاق یوروسنتریک آن به کار برده است. سید در کرد: نقد به رویاهای رسولانه این است که این عرفی شدن وحی می گردد. در مترادف با ولی این است که مساوی با این در سنت کاتولیکی و مسیحی یک کاملاً است و این ای است که از آن است. با دستگاه ما می توانیم از و سوژه دکارتی-کانتی کنیم، ولی به دام عمیق تری نیز گرفتار می آییم که من از آن به کاتولیزه شدن شیعی-ایرانی یاد می کنم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
«در حاشیه دانش‌پژوهی» گفتارهایی در زمینه روش تحقیق

«در حاشیه دانش‌پژوهی» گفتارهایی در زمینه روش تحقیق


خبرگزاری ایران(ایبنا) همه ما یک بار و را در مدرسه ایم و طبیعتا در آن ما ها ها، و ها بودند. این روش قبول معلمان بود و هیچ آموزی و مخالف روش همکلاسی هایش اتخاذ نمی کرد. امروزه سایت ها و شبکه های اینترنتی به قبلی اضافه شده و شاید آموزان مایل به پیمودن نیستند. در ها هم و بر و که اند به و می پردازند. روش که و در هم شده است. اما این است که به دست می آید که می به کار می یا می تا دریابیم. اگر بر اصل بر ما می تابد. که بن است و را و می به است. این از در است. در گفتارهایی در روش است که به قلم به رشته تحریر درآمده است. این اثر حاوی ای از آگاهی های همگانی ابتدایی علمی، ادبی، مذهبی، تاریخی به زبان و در قالب چند مقاله ناگسسته ایجاد افق دید و شروع است. نگارنده خود یکی از مدرسان است که تدریس روش را وی در این اثر بر و روش جست وجو در تاکید بسیاری و رفتن به مراحل بعدی شتاب نکرده است. بر این باور است که روش و در نمی راه های هموار و را دید و کرد. همانطور که گفته شد این اثر درباب روش و ابزارهایی است که از گذشته استفاده پژوهشگران است. در یکی از و گونه های آمده است: داستان توسعه و ایجاب تخصص، ای است انسان ای=بتدایی و رفع آن ها ناگریز از پژوهیدن در حد خود است. زمانی را که در خاصی تبحر یافته می زمان متخصص شدن او را در این انگاشت. تردید در اینجا به معنی جست وجو رفع است که از آن ها مادی تهیه خوراک، پوشاک، ابزار و وسایل اختراع بر خلاف کشف بیش از آنکه کنجکاوی باشد، است. در ، در 230 صفحه، به شمارگان یک نسخه و به قیمت بیست تومان از سوی انتشارات متن در متن روانه بازار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : علمی
​اعزام 25 گروه نمایشی، 70 قاری و 3500 مبلّغ به راهپیمایی اربعین

​اعزام 25 گروه نمایشی، 70 قاری و 3500 مبلّغ به راهپیمایی اربعین


به بر از حسن (ع)، یکی از و های مومن است. آنچه از سال های آن ایم این که این هر سال به خود می و عطری خاص و حیاتی واقعی در عالم می کند، این همان راهی است که هر با شوق تری قدم در آن می گذارند. که از با ها و از قبل خود را (ع) در این روز می فریاد طنین انداز لبیک یا که از عمق جان بر می خیزد و لرزه ای که به دلها می افتد ماجرایی است که نمی توان به راحتی از کنار آن گذاشت. موجی از جمعیت این است که دستی در کار است و از قلوب و حتی دست ها و پاها را به این می کشاند و انگار همه از کوچک و در این باشند. حجت با در های این در است. متن گفت وگو را در بخوانید. * نظر شما به که در سال های شکل و با شور و شوق به می روند، چیست؟ احمدی:راهپیمایی از است که قطعاً اراده الهی به آن تعلق است. درست است که در سال های شکل به خود گرفته، اما آغاز این با ها هوشمندانه است. ما در آن در شرایطی بودیم که جهان به منطقه و عضو تحت فشار و جریانات ارهابی بودند و تهدیداتی جدی کیان و موجودیت آن بود و در یک کلام، مقدس ترین های ما بود. در حال، غرب و جریانی را به راه انداخت و متأستفانه با همراهی از عربی، و را هدف خود و در تلاش وارونه ناب محمدی و جبهه بودند، این ماجرا شبیه قضیه ای بود که بنی امیه علیه در (ع) داد. ای فرا و فرا است سال در و حتی قبل تر از آن و (ع) را به بمب در روی کرد اما همه که نه و و (ع) از نشد بر نیز شد؛ این از اوج عشق و (ع) در دل است که هیچ چیز حتی را از این با و خدا باز نمی دارد. با را بر هم زد، یک فرا فرا و است. * این اهل بیت (ع) این از در ها نیز است. احمدی:بله است. را می می که در ها نیز به در های به و اهل بیت (ع) می شد. از یک طرف عشق به اهل بیت (ع) بود و از طرف های که حسین(ع) را با از شدن دست در اول و دست چپ در دوم کند اما این او و گروه به اباعبدالله(ع) میlrm;رفتند. این حتی دست و چپ خود را نیز فدا می کردند. در است یکی از به نام در است: به قصد قبر (ع) به ثبت نام کرد. به وی آیا که شرط به قطع دست آن زن داد: از آگاهم. ثبت نام اسم این را می نویسد. به وی را قطع بیاورد. آن زن دست چپ خود را می آورد. میlrm;گوید: دست قطع شود. آن زن دست خود را از زیر و میlrm;گوید: این دست را که سال قطع . این و از عشق بی به اهل بیت (ع) به (ع) است و که (ص) شهادت (ع) فهم می شود: إنّ لِقَتلِ الحُسینِ حَرارَهً فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لاتَبرُدُ اَبَداً؛ به راستی که در قتل (ع) داغ سوزانی در دل مؤمنین است که هرگز سرد نخواهد شد . در بیانی می فرمودند: که آن را از فرسودگی نجات داد، ایشان یکی از آن عطف را خوانده اند. منظورم از انقلاب، و اهل بیت (ع) است و که در آن یک نشاط و پویایی و حیات تازه داشت. بر این، را یک اعجاز و یک اقدام دانسته اند. * لطفاً تجربیاتی که از های سال در آوردید و های در دهید. احمدی: در بگویم به تشکیل شد و نهادهای و عمومی در آن که 13 تخصصی دارد. در و این ستاد، 18 دستگاه از سپاه و حج و تبلیغات و های آن عضو هستند و تولیت آن با بعثه است. ما در سال های قبل خوبی را آوردیم. جهت ما از اینطور بود که میان دستگاهای و دولتی هم افزایی تا در های اربعینی بهترین عملکرد را باشیم و گام های جدّی تری در این برداشته شد. همچون سال های قبل برادران و خواهران و قاریان بین المللی به را در کار خود دادیم که بیش از سال شده است. بیش از 70 و 3500 هزار به در بیش از 3500 و بیش از 70 به کربلا شد. در راستا، های مذهبی، نقالّی و و نیز که بیش از 25 ثبت نام تا در موقعیت های به بپردازند. بر این ها در عراق، در نیز روز هشت آبان ماه یعنی روز استان ها در و و ... را اجرا کرد. نیز در این بدین است در عین جهت ها باشد، از ظرفیت های نظام نیز جهت حمایت و پشتیبانی ها شود. به کمک ها مانند صادق (ع)، (ع)، علامه طباطبایی و و حوزوی دیگر، شورایی راه اندازی شد تا در آن ها و راهبردهایی را طرح ریزی کنیم. یکی از مباحث مهم در این شورا در قرآن کریم با رهیافت و بود، اعتراف کرد که در این ضعیف کار شده است. مجموعه هم شده که یکی از آن است. نخستین جامع و عموم است که به و تفسیر مدخل ها و اصطلاحات با می پردازد. هدف اصلی این اثر، ارائه جستارهای و در موضوعات با با و اتقان مناسب و مشارکت نخبگان در تولید، گسترش و اعتلای و گفتمان دینی حول و نهضت حسین(ع) است. در و اندیشمندان و علما و حوزویان وارد این شوند و به آثار فاخر جهت این بپردازند. * در تولیدات و تصویری در هم اقداماتی اید؟ احمدی: در بحث نیازش شکل بگیرد چراکه پرداختن به این بر دارد، دارای ابعاد زیباشناختی و است. یکی از کارهای شده، وقایع نگری توسط ادبا و نویسندگان بود که از منتشر شده و نیز در دست انتشار است. از این دست کارها اما هنوز به آن غنای لازم نرسیده ایم. در مستندهای شنیدم که دوستان همکار 60 اند که تقریباً نیمی از جدید است. ضمن ما کار قوی و غنی نداریم، شاید حجم باشد اما از برخوردار است که نیازمند شکل و رساندن به دست هنرمندان است. * یکی از موضوعاتی که بحث گرفت، بحث به جهت از (ع) به ها در است. در این ای درنظر دارد؟ احمدی: در نیز داریم، موضوعی که تأکید هم است. بر آثاری در قالب مداحی، و ... در بسته را که در به به تشکر جمهوری از به خاطر اهدا می شود. این اخیراً به یک تبدیل شده و از هدایایی را به و حتی کسانی که خانه های خود را در اختیار می تقدیم می کنند. در طول سال های مختلفی به تا بتوانیم از تجارب یکدیگر کنیم. وقت بود که به می کردیم از اهل بیت (ع) در ها نکنند اما به آمدند و از ها در این آگاهی و های را دیدند شدند که بدون از و با از پارچه ها و نوشتارهای زیبا نیز می توانند های را تزئین و کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ریپکا توصیفات خود را با اسطوره‌شناسی و باورهای دینی همراه می‌کند

ریپکا توصیفات خود را با اسطوره‌شناسی و باورهای دینی همراه می‌کند


به گزارش (ایبنا)، شهر به سال یان اهل چک در شهر با و از چک و و پور صبح (شنبه 1397) در شهر شد. در این چون و رویا دستغیب نیز داشتند. در ابتدای علی محمدخانی، شهر گفت: وقتی به و و ادب در می از نام ها با و ادب در آن که نمی آن ها را از هم جدا کرد و آن نام ها و و ادب در آن ندارد. و نیکلسون در انگلستان، هلموت ریتر و شیمل در آلمان، بائوزانی در ایتالیا، شاردن و ماسینیون و ماسه و کربن در فرانسه، ژوکوفسکی در روسیه و یان و یرژی بچکا در چک. یان شرق و چک بود که امسال که سالگرد اوست. و و و کرد و های در باب ادب فارسی. از با شده ای از شرق های شب مند به با و شد و پس از به در روی آورد. به وین رفت و و و بعد و و در سال 1910 به آمد. او بود و در 1911 را به چک کرد. در 1921 و 1922 در به در و و در 1925 و در 1927 و از 1930 های در بود و به عضو فوق چک پذیرفته شد. وی افزود: شرکت در جشن هزاره به همسرش ماریا در سال 1313 به سفر است و در مدت اقامت یکساله خود در از استان های اصفهان، فارس، کرمان، همدان، کرمانشاه، مازندران، گیلان، خراسان و آذربایجان دیدن و به های خطی پرداخته و با از جمله محیط طباطبایی و فضلای دیدار و معاشرت است. 30 سال بعد در بهار 1342 باز به آمد و در های و و کرد و از افتخاری دریافت کرد. در در 15 اردیبهشت 1342 مفید و به شروانی کرد و در گفت: از حسن پذیرایی همگی شما بسیار امتنان و نمی توانم احساسات خود را چنانکه و به لباس الفاظ بپوشانم. ولی آنچه به نظرم می رسد این است که مستحق این همه احترامات نباشم. این را و این من وطن شما شده است. علی در افزود: در سال 1348، یک سال پس از یان را با یاد یار را بود به یاد یان می و که می شود و در می نویسد: بیش از از یان می از که چک این را کرد و بر آن شد که ای از خود را به یاد وی سازد. این به از حق و به که بیش از نیم سده به و بی به و ما به یاد وی است. یان بیش از 50 سال از عمر خود را صرف و شرق به کرد و بیش از صد و که آن ها به است ساخت. از به قلم یاد می کند و می نویسد: و مهم اثر است که به های چک و و شده ولی داد که از و های او هم از یک نیست. و در از این و های ذوق و آن باشد. شهر در گفت: از های های یان به های و است و او را می از که از و به روح کلی و است. در از های و و و فنی به چشم می و از روح و است. به و های و شد. او در به و او و بخش از خود را به این و چاپ او داد. به او است که به در پی است. وی 9 سال بر سر نسخ خطی هفت وقت صرف کرد و آن را به کرد به هفت در و است. و ابن عمر و های نوشت. کار مهم او که به و ادب به می آید است. که به تنی چند از هم خود در سال 1335 کرد که این اثر به هم شده است. 50 سال از یان و ما به یاد او بر خدمات و او و تلاش که در باب و و ادب است و ببینیم که موقعیت و در چک است و چه گام های جدیدی بعد از برداشته شده است و چشم انداز در آینده است. و دو چه و شناخت دو ملت از یکدیگر تا چه اندازه دقیق است. و و مندان دو در گفت وگوی و رفت و آمد از پل و چک کوشا باشند. این بود که و روش های یان کرد و گفت: 70 سال پیش به قلم یان در شده و متاسفانه به هیچ حتی نشده است امیدوارم این یک روز به شود. مطالعات خاورمیانه از اواسط قرن نوزدهم در که چک است آزاد شده است. رشته شرق هم مدتی بعد در آن تدریس می شد. به نام jaromir kosut بار را از به چکی کرد. وی سپس به شرح مختصری از و گفت: شرح محل او kromeriz تاثیر بسزایی در روحیات او داشت. از دوران تمایل شدیدی به و در فلسفه به و دو ترک ثابت و یاغی به آورد. هفت را در سال 1937 در به چاپ رسانید و مهمترین اثر و تاجیکی در سال های 1957 و 1963 در چکسلواکی شده است. ویراست دوم این سه فصل افزوده تر از چاپ قبلی است و به های روسی، و لهستانی شده است. در این از و بحث شده است. در بخش های خود به و گفت: این بیش از 450 صفحه است و شامل های نیز از است و و عکس که در سفرش به گرفته است. در این عکس از جشن هزار سالگی که در مشهد و توس شده و عکسی از در کنار مینوی، و علوی. انتشار این در زودتر از 1947 به علت اعمال سانسور شدید ممکن نبوده است. در این چند سبک را با هم تلفیق و فراتر از یک راهنمای مسافرتی ساده. شبیه خود است. به صورت زیرپوستی از های جامعه سخن می گوید. پیشرفت اقتصادی، مکان های دیدنی، جاذبه های و عام در آن از مباحث موجود در این است. همیشه توصیفات خود را با و باورهای دینی می کند. به تجزیه و جو روشنفکرانه در دهه 30 می پردازد و آن را با ذکر جزییات می کند. از و مینوی می و در این ها به به دنبال مستندات است. این ها به مهم قسمت ریپکاست. های که نفس خود را کشت و آبجی خانم از در این آمده است. توصیف از های روحی و مذهبی از مهم های این است. وی در انتهای سخنانش گفت: در این کاری که ما احساس می کنیم ایرانیان را به خوبی می شناسیم و تفاوت چندانی با آنها نداریم. سپس از به پاس خدماتش کردن و در چک شد. بوزدخوا، مدیر بخش و در پراک، بود. وی خود را با ابراز خوشحالی از سفر به کرد و مترجم او فاطمه بدیعی او را کرد: مهم یک این است که طور که شنیده می شود شود به دلیل من خود را به چکی می کنم. نقل قولی از کارل به چکی با مضمون ستایش چک حضار خواند. سپس به های شناختی چک و گفت: این یک و واقعی در با اسپرانتو است. در با های مرده ای لاتین است. ملی چک است که های فرهنی چک را در خودش دارد. جزو های تصریفی (قابل صرف شدن) است و از جغرافیایی هم جزو های اروپایی حساب می شود و در آمریکا، کانادا، کرواسی، اسلوواکی نیز می شود. وی سپس به سایر های این و گفت: دلایل این در می ذکر کرد آن این است که این توسط 10 در داخل و 2 در خارج از آن می شود و جایگاه پنجاه و نهم های رایج در دنیا را دارد. چک قدمت است و بیش از 400 سال است که قانون حمایت از چک در این به ثبت رسیده است دولت چک هم های اعزام و کلاس های چک به نام مدارس چکی مرز در دست اجرا دارد. این محقق ساختار آموزی و این گفت: این از comenius پدر چک به شیوه نوین می کنم که ما به او در چک ملت ها می گوییم چک میراث غنی است و به مقوله نیز قائل است. چک به میراثی هاشک و اثر شوایک افتخار می کند. سپس به وضعیت چک به و گفت: یک و 50هزار از این در چاپ شده است اما اشعار چک کمی به برگردانده خوشبختانه هربال و خوانندگان در دارند. سپس با تابلو معرق از هم به عمل آمد. مهمان آخر جمهوری چک از هنرمند کرد و هدی نیک نژاد او را کرد: به تصویرگر، ژورنالیست، طراح و نویسنده در چک شهرت و اشراف به چک دارد. تصویرگر کتا ب های بود و در های کار جان خود را از دست داد. از نشان دادن راهی به شکوفایی ها می کرد. در تصاویر پررنگ است. از او های به یادگار مانده و به منتقد نیز است. در سال 1912 چک را به مقصد پاریس ترک کرد و در آنجا های خود را با خلق چون زن اسپانیایی ، خواننده و که دراز کشیده داد. و علی های را هم برعهده داشت. مکتب کوبیسم نیز بر کارهای اثر و اثر کار پادشاه نیز مصداق است. جزئی از اش بود و تا آخر عمر آن را داد. به در به کار او در های باز می و این مسأله با دخترش به اوج خود رسید و از آن پس موتیف های از او حذف نشد. اکسپرسیونیسم و سازی حیوانات از سبک است که در او به چشم می خورد. سپس از زحمات نیز با هدایایی شد. مراسم پور بود او به یان و شاگردش و گفت: من به ابعاد از یان می پردازم و را که از شاگردان بود نیز می کنم. این که فقط به گاه شماری و شرح حال و بپردازد. اصلی مطالب است. ها و تبیین های فلسفی، اجتماعی، و اقتصادی در این اثر به چشم می و با بودن در نویسی ما تاثیرگذار است. این ها به زعم من مهم تر از چون های ادوار است. و پور وی افزود: به مسائل سیاسی و در و جو روشنفکری آن هم این امر را اقتضا می کرد و در نگارش موثر بود. افزون بر این به نام به چاپ کمبریج که به در هفت جلد شده است و جالب است که بدانید که جلد 5 این به اثر گردد. شاگردی به نام داشت. متخصص باستان، و بود او هم استادش در آثارش تنها روایتگر و متدولوژی از زاویه را در او می بینیم. او را محتوایی می کند و سنت زرتشتی را از این استخراج. وی افزود: به نام جنبش مزدکیان از به شده که مهمی است. چون به طور کلی اسناد و مدارک از کم دارد. در این از کتب که به اشاره و از انتقاداتی که به کیش و آئین وارد های است. بخش پایانی این به رونمایی از در کوچه داشت. گفت: من یک گردشگری و برداشت های شخصی یک راوی از ارتباطات در حوزه زنان است. این رئال است اما از همه چیز که در آن ام از روابط دوستانه تا احساساتم در آن ام و این ها به ارتباط دلی ام با چک و که دوستش گردد. این را به تقدیم کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان