بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب آورد



 نکاتی زیبا و شنیدنی درباره یک اصل مهم اسلامی

نکاتی زیبا و شنیدنی درباره یک اصل مهم اسلامی


حوزه/ کسی که یکی از های خود را در روز قیامت صد هزار او را بر می‎آورد که نخستین آنها بهشت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
جزییات تبادلات تجاری ایران تحت تاثیر تحریم ارز

جزییات تبادلات تجاری ایران تحت تاثیر تحریم ارز


ارز را تا پول ملی خود در ارزهای دیگر را با گسترش تبادلات تجاری با کشورهای مختلف بر اساس پول ملی آنها صورت دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : سیاسی
امام گفت خودم باطل‌السحر هستم/ پیازداغ «الف لام خمینی» زیاد نیست

امام گفت خودم باطل‌السحر هستم/ پیازداغ «الف لام خمینی» زیاد نیست


به تقریب، آیین رونمایی از الف لام هدایت به همت و های با و حجج علی نوری، مصطفی و عصر امروز (دوشنبه 22 مرداد) در هنر و شد. حجت در این طی داشت: من حجت (زیارتی) را و که در می شود و می و به طلبه ای کوچک که در نقش داشته ام، ها را با وقایعی که از نزدیک شاهد بوده ام تطبیق می دهم. وی افزود: حجت در سخنرانی که پیش از من اشاره ای به به مرحوم چون بنده و در حوزه علمیه در طلبگی هم مباحثه بودیم که بر سر پرونده ای من شدم و و به نجف و با برگشتند. عضو داد: از نجف ای و من می یک ای را برو آن را من کن و من چون در می و به حجت می به او و را به او زدم و تو را به و برو و را بگیر. وی افزود: و بود اما خود را صرف ای کرد و من او و را صدا زد و را و در ای شده بود و را و را و می داد تا خود را در آن و به نیز این را و در آن از هر دری بود. گفت: اما ای که اش بود که بود و این دو ـ سه سال بعد از و در شده است و در این نقل به بودند: خدا که یک فردی بیشعور بر سرنوشت کشور حاکم شود، خدا که به ساحت صادق(ع) توهین شود و نشود و در پایین محترم بهتر نبود به جای از جمع می کردی همه را جمع کرده و خدا می کردی؟ وی با بیان نوشتن سخت گفت: شخصی جامع و جمع اضداد بود و در امتداد معصومین و بود، همانطور که در قضاوت قاطع بود در عبادت مثل مارگزیده به خودش می پیچید.کتاب قلم روان و زیبا دارد و پیازداغ آن را زیاد نکرده است و سعی به ابعاد وجودی بپردازند. سپس به ذکر چند خاطره پرداخت و گفت: نوفل نوشاتو و عرض خواسته ای از من فرمودند چه بود؟ که نیروهای از ای صدای بشنوند به سمت شلیک می و این چند تا از تانک را که در شهر هست، منفجر کنند. فرمود نمی و وقتی دید من قانع نمی شوم، گفت بیا تا تأمل کنم و جواب شما را بدهم. وی افزود: من در دلم خوشحال شدم که توانستم نظر را جلب کنم، باز گفت فکر اما نمی زیرا این سربازان و نظامیان فرزندان ما هستند، من آن از این جمله منقلب شدم. که شد مجاهدین خلق شعار می که با مخالفت کرد و بعد از به ها گفت سر کار خود برگردید. عضو گفت: که در مدرسه علوی صبح ها آقایان به می و ها عصر. در هر دیداری چندین کننده غش می و چون و چادر بر سر ما نگران مسائل امنیتی شدیم که نکند یکی از ضد در بین ها نفوذ کند و با یک نارنجکی عملیات تروریستی انجام دهد و من چون جرأت این مسئله را به بگویم و در ها که با ها دارید تعداد زیادی از از حال می روند که ما سخت مدیریت کنیم. این وضعیت را اگر ها نیایند که شما خیال کردید که من و شما را کرد؟ همین که را به رساند. وی داد: در همان روزها دو نفر و به من که می خواهیم خصوصی با شما و در این ها به من که را سحر و ما نگرانیم! با اعتقادی که این را بگویند و که به بگو من باطل السحر هستم!
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
صفحه امروز؛ 13 آگوست

صفحه امروز؛ 13 آگوست


به گزارش خبرگزاری ایران (ایبنا)، این با شان نام خود را در دنیای ادبیات همیشه اند. اچ . جی ولز انگلیسی در سال 1946 از رفت. وی که خالق های علمی ndash; تخیلی است 1866 در کنت به آمد. او از کودکی با طعم فقر آشنا شد و از این رو از سن کم به کار مشغول شد. مدتی به یک کار ولی به دست از این کار و به رفت. او از سال 1901 به روی و های که به از های و از این ها شد. از او را با ژول ورن می کنند. ، مرد ، جنگ ، بر ماه ، و از این اند. در سال 1998 از رفت. وی 1900 از پدر و مادری در پاریس به آمد. او به می و 30 و داستان کوتاه در خود دارد. او کتابش را سال 1924 با نام مستعار تئوفیل دو لاپورت با هجویه بر ضد کاتولیک های کرد. سال 1926 وی با مون سی نر و داستانش با نام مسافر روی زمین شد. وی را در اش و رویاگر ، سفرسیاه ، روزگار خوش ، موئیرا و هر مردی در شب خویش از های شاخص وی هستند. بلژیکی در سال 1967 در ژاپن به آمد. وی که به می نویسد و بیش از 20 در اش دارد، رمانش را با بهداشت و آدمکش سال 1992 کرد و از آن پس هر سال یک و کرد. خرابکاری های عاشقانه دومین اوست که سال 1993 به بازار آمد. او در این مدت توانست به شهرت بسیار دست یابد و نام خود را بر سر ها بیندازد و را وادارد از وی به ای قدر یاد کنند. او جوایز متعدد از جمله بزرگ سال 1999، رنه فاله و آلن فورنیه را از آن خود است. کشتن پدر ، ترس و لرز ، اسید سولفوریک و سفر زمستانی از دیگر وی به شمار می رود. او عضو دایمی دسامبر نیز هست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
سبک رهبری در مدیریت چالش‌ها

سبک رهبری در مدیریت چالش‌ها


0 به گزارش خبرگزاری تبیین و در های و و مهم ضمن را در می دهد فضائل و ها و کارکرد را در مقایسه با می سازد. که ردیابی تا عصر (ع) نیز هست می دهد که همه ها و گذاری ها، رشد و ترتیب است. به نظر می رسد خمینی با شروع در دهه چهل و نقش و خلق 42 که به و در حد های نیز با با سطح و آن مثلاً تأکید بر قانون و ... بود و معلوم بود و هست که تا چه اندازه با که خود را داد داشت. مسأ له این بود که می با حل مستمر مسأله به و در رشد مردم، پروژه سیاسی، خود را به پیش ببرد. این با به همه و همه های آن است. در دهه چهل از دو با را به سمت می کرد. اما با به و در ها و با یعنی همگرایی و و روحانیت و به وقوع پیوست. از آن پس بود که و طلبه حوزه های علمیه با و دانشجوی ها در هم در زندان، در مسجد، در مدرسه، در و بر سر دار بودند. به نظر می رسد که انرژی حاصل از این رشدیافتگی همه نخبگی را در اختیار قرار داد که اگر شتاب زده عمل می از سرمایه ای محروم بود و مهمتر از آن های بزرگی از و رشد در بستر نابرخوردار بودند. آنگاه بود که با و روحانیون و گام های را داشت. با این تحلیلی می همه و سنت را داد. یکی از عطف جنگ تحمیلی اما جنگ را بیش از از یک و محبوب یک کند از یک معلم، مربی و در یک کلمه کرد. که جنگ شد در که جز در متن به نمی رسد به بود که جنگ به شد که و بیش از و رزم از در حال رشد و بودند. و یا به به یاد که نه جنگ رشد و در های رزم این تا بر شد که یکی از این بود که جنگ حتی با ما شود! با از و مگر غیر از در جنگ می هدف هم یکی از و مهم بنی صدر بود. نه با بنی صدر بود و نه به او رأی بود و هم بر های او بر بود اما به بر کل قوا را نیز به او و حتی ظلم بر از خود و را از سوی بنی صدر تا به در او برسند. اما در همه این اگر و به سمت یا و جهت دار با می کرد و در نیز را نقش و خود را می در همه های حتی بنی صدر عمل کرد. این در با شد. با به های بود اما بر رأی در نظام(خبرگان) به پس از آن با حتی با از به به وی رشد و او کرد تا یا او به سطح یا انتخاب کنندگان به اصلاح خود کنند، اما همه این تا آستانه شکنندگی و تحمل می شد. جانشین شایسته در و که همگی در ادامه و شیعی است طول خود را در گستره جغرافیایی نفوذ آن به عظیمی تعلیم و و رشد همه افراد است.حزب در لبنان و ... بیش از ـ به مصطلح ـ و این است به نحوی که تصمیماتی می گیرند که خودش تصمیمات را می گرفت، اگر در آن عرصه ها می داشت. حزب بیش از پیروان او او هستند و در این مکتب اساساً پیروی به شاگردی است. در زعامت او همه حوادث و برهه ها با این منطق شده است. ها فرصتی است تا متفاوتی از و معارف و نیز به جلوه ربوبیت خود را دهد. خاتمی در سیمای در ایران پایگی را با یک مشارکت انتقادی اما با به بخشید. بالاخره بر آن شده که های به نگرانی ها و آرمان های و نیز لزوم شده برنامه های توسط که خود مشروعیت خود را از اصل گرفته و در تمایلی و یا ضرورتی استمزاج همیشگی خواسته های رنگ وارنگ را ندارد، را به سمت یک برده بود. محدودیتی که نقد حکومت و و دولتمرد به نقد دین و و همه مقدسات بود. در دوران سازندگی کرد این را به طرح بحث امر به معروف و نهی از منکر و نیز با بیانات نمادینی چون خدا لعنت کند کسی را که نمی و و ... باز کند. این راه را با کمک او در دوم باز و با همه که حل این را در نمی خواهند. در اصلاحات، با خود در نظریه چون سالاری و ایده اسلام نیز با می شود و ... و نیز های در حمایت حداکثری از و شخص جمهور را به سمت به پیش برد و درست در زمان بود که با تعریف به با فقر، فساد و تبعیض کرد که را به جای ظاهرگرایی افراطی و روزمره به سمت عمیق و بنیادین در بکشاند تا موانع رشد فردی و از پیش پای برداشته شود. اما بی توجهی به آن از سوی و به آن سبب شد که پاسخگویی به از سوی در رقابت با در تیر 84 به رسید. اما به تدریج بر آن شدند که با همه هایش به که نتوانست را به نفع مصالح کند، با برگزیدن که این مشکل را حل کنند. با ایجاد و و طراحی ، را در هر صورتی کردند. زیرا یا این غرب، می داد و یا نمی داد، اگر می داد که بهتر و اگر هم نمی داد ـ که نداد ـ و گام های جدید و جدی را داشتند. امروز این را است، ای که یک بار را به رخ همگان کشید. در کنونی که عدم توفیق در منجر به های و شده است. مردمی که فکر می همه چیز با ارتباطات با ها حل می شود یا می بینند که همه به نوع از تلقی به آمده است و یا بر آن نیستند، به داد تا به کمک به این با مناسبات خود را با به درستی رقم بزنند، حال آیا که خود بگیرند و را نپذیرند؟ آیا که به مسئله ی هرچند مهم تورم همه های مهم خود را نبینند یا بزنند؟ و ... به چرا را کند؟ را تا و فکر و و بروزهای جمعی در این کمک می کند تا کند و... ولی هیچگاه از حقایق و اعمال قدرت این همه کوتاه نیامده است. جوش و خروش تا آنجا که به کلی پیشرفت ـ که مهمترین آن سطح و منتخبان است ـ نزند در حالیکه سکان کار در دست سکانداری است به نحو به پیش می رود. و بیاموزند، کنند. تصحیح و... ولی اگر این به نزدیک شود و آبهای زلال از جویبارها خارج شود و به ویرانگری برسد و آن را به سرانجام مقصود برساند، آنگاهست که همه این عطف نیز رقم خورد. پس از انتخابات 88 به نحو گویایی بخشی این سبک را داد. الهی، را به ای که با و شنیدن تلخ و شیرین با هم و به هم، با حضورهای متفاوت و از منظرهای مختلف در خیابان و... به سمت رهنمون شد. در مقابل که بر آن تا با جدیت جمع شود با نظر و عمل خود که تنها راه آن است که با گفت وگو و به و هر کاری هم بگیرد از طریق نهادهای رسمی و بدون نقش گیرد تا هم سیستم و هم با بیاموزند و بود که کم را به سمت پایان خود هدایت کرد. رو یکردی قطعاً از که مداخله تر است بود بر اساس و با به و دینی، همه این معیارها می دهد که اگر روزگاری در که از به دست می آید از که از از دست می رود است عطف با نقش تر رقم خورد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید

مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید


به تقریب، در بخش نخست این شد که امروزه یکی از های فراروی و عدم علمی به های در های است. که و انتخاب روش یا به در با های از ای و از که های در های به چون و و ها کنیم. شد که روحیات، نیازها، ها، ها و های البته مراد از تنها شناسنامه ای نیست، گرچه اطلاع از سن و سنی مخاطبان، نوع خانواده و از این دست تا حدی در و های اما از است از این است. در بخش دوم و این با های به کم و کیف این ها در های می پردازیم. های اکنون که دانستیم های مشتمل بر از و مرتبط با است به از مهم می پردازیم، قبل از ورود به این بخش است یادآوری شود که های از یک سو بر (باورها و ها، هنجارها، نقش ها و نمادها، اجتماعی) و از سوی بر تعداد و قشربندی می شود. درنهایت های بر روش های حل مسئله بندی، می شود: 1-شیوه بر آموزش (تعلیم و تربیت) ها در و های به های می شود که به را بر و می اما در عین حال خاص در و یک ملت دارد. هیچ در و و ای از و ها و های و خود و با و آن بده و دارد. و که یکی بی معنا است نمی شود مگر از آموختن و الزامات و بایدها و نبایدها. رو در های اولین و شیوۀ عمومی در حوزۀ است. 2-شیوه بر از حق (جهادی) جهاد و از هویت، ها و حقوق یک ملت از شاخص هایی است که منجر به می شود. بزرگ به روش به وعده و پیروزی و پیشرفت را هم در اختیار جویندگان و پیوندگان آن است و می فرماید: یاایُّها الذینَ ءامَنوا اِن تَنصرُوااللهَ یَنصُرکُم ویُثبِّت اقدامَکُم (محمد 7)؛ ای که ایمان آورده اید، اگر خدا را تان می کند و گام هایتان را استوار می دارد. این به آن معنی است که اگر در های که منبع و عزت این جهان محسوب می شود این امر را کرد، همچنین می فرماید: والذّینَ جاهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا و اِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحسِنینَ (عنکبوت 69)؛ که کردن در تلاش می که منشأ علم، آگاهی و خلاقیت است با مختص این دسته از را هدایت و راهنمایی کرده، صبر و استقامت را افزایش و و موانع به را برطرف می سازد. 3-شیوه بر و دین و آن در و ای و ای بر در و در این بر و چون و... است. به نظر می رسد که یکی از ملی و و ملت این از و و (ع) است. در یک می به دست که به از نظر و دقت است می فرماید: (انعام 108)؛ این هر را و یا و و و (حجرات 13)؛ ای ما شما را از مرد و زنی و شما را ملت ملت و قبیله تا با کنید. به به های ملت ها و را اما از سوی این و را از حبل ، ، ، و به و به رغم های و... است که این امر سبب و (در در زندگی) به و در شده است. 4-شیوه بر و در با جذب و به غرب بر و با به و از لطف بر (مخاطبان) و وی را به از های اش می از سوی او را به طرف های فرد و می به این در فرد (مخاطب) رخ می دهد. رو و (ع)، و حتی را در را به و بین خود تشویق می کند. (نگاه به آل عمران:103؛ انفال:62-63؛ حجرات:10؛ حشر:9) رهبر در دیدار با اعضای شورای تبلیغات و مسؤولان ستاد برگزاری دهه فجر، ای درزمینهٔ از و ارائه اند که قطعاً بر است. معظّم له می فرماید: در این مراسم، را با هیجان های عاطفی صحیح، تر و تازه و زنده کنید. یک سال تفکر و اندیشیدن و درس و درس گفتن است. در این مراسم انرژی آن یک سال درس بشود. این منظور با درس نمی شود؛ بلکه با می گردد. در هم از همه قوی تر، به عاشورا حسین (ع) به خاطر است که از همه، آن را می کند. تولی و تبری؛ عشق و نفرت و پیوند دوستی و گسستن از دشمنان. این موجب می شود که بتواند در دوره سال حرف بزند و مستمع گویندگان انقلابی بشوند؛ والا اگر آن شوق و علاقه و عاطفه نبود، اصلاً به حرف گوش نمی و اهمیتی نمی دهند. 6 5-روش بر هنر هنر به جزئی از ساختار فرهنگ، نقطه عزیمت پوشش های آن در عرصه حیات است. در رویارویی با نابسامانی هویتی، راه های فراوانی در اما همچنان ژرفای را تحت خود دارد؛ چه آنکه های نمود گوهر را فاقد است. هنر بیانگر و باطنی و اصلی به وسیله زبانی ازلی است که دقیقاً با ازلیّت و تمثیل پردازی بی واسطه اش، و بی دردسرتر از اغلب توصیفات دین عمل می کند.7 صرف هنر بر ظهور در گواهی می دهد که توازن و از آن، جلوه ای رهایی بخش که را از بند رها می و به او می دهد تا وجد و بی حد و حصر تقرب به خدای یگانه را کند.8 در این بین هنر از های نادری است که به دلیل برخورداری از بازتاب دهندگی در آفریده و مصنوع، به گردآوری عناصر هویتی و متمرکز ساختن آن در اثر قادر و در پی تلاقی و برخورد ها، ثبت ها را می و در قالب هنر پایا و ماندگار می شود. در این بین خط، کتابت، تذهیب و تئاتر و کلیه به برتر است.9 (مدظله العالی) در خصوص هنر و نحو کاربرد آن است: وقتی که را در خود یافتید و آن را دنبال کردید و ریشه و چشمه هنر را در خودتان به جوشش درآورید، کوشش مایۀ را غلیظ تا بتوانید این مقدس و این روح پاک ndash; اسلامی- را که مثل روح و معصومی، در دنیای ناپاک افکار غلط و در روزگار سیاه ما، بالاخره جای را در باز می کند، و گسترش دهید. 10 از ابزار فوق می در انگیزه های تحصیلی، تهذیب و درنتیجه غیر کتمان واقع شود. 6-شیوه بر فنون و رسانی صاحب نظران جملگی بر این باورند که موجودی و آشکار است که این ماهیت اجتماعی، را به برقراری و با وجوه اجتماع و ای که در آن است می و ها به به ساخت روانی، شرایط تربیتی و محیط در سلسله ای از که از جنبه های نوع و باهم دارند گرفتارند. در این و جهت به سمت از ضروری این از آن است که دریافته اند با در توفیق دستیابی به عالی مؤثری است. این مهم در های آنگاه احساس می شود که مدیر به این نکته معطوف شود که یک طلبه پس از تحصیل ناگزیر از با و اقشار است. روش بر صنعت ورزش در دین از ای پیامبر (ص) فرموده است: علموا ابنائکم الرمی والسباحه؛ به فرزندان خود تیراندازی و شنا بیاموزید. (11) بر در ها، مهم تعامل و تبادل به شمار می رود و حتی در روابط هم گاهی نقش تعیین ای دارد. حضرت (ره) در بیانی راهبردی خطاب به ورزشکاران می فرماید: شما در کشورهای که شماها از هستید. ما احتیاج به این داریم که را در هر جا و در هر جا و از خودمان، را به به آن معنایی که در الآن شده است صادر و یکی از وجه صدورش شما جوان ها که در سایر کشورها که می روید، های زیادی به تماشای شما می آیند بکنید که این های زیاد را دعوت عملاً به اسلام. در اعمالتان، در رفتارتان و در کردارتان که و با شما به هم انشاء برود. (12) سخن آخر باورها، ها و که از های حفظ و منتقل می شوند از های می پذیرند. با به اینکه های از شکل می گیرند و می یابند، ریزی های از های ضرورت دارد. بر این مدیریت های به و شیوهای با ناب محمدی را داشته و ها را با آن همسو کنند. در این بر نو شوندگی، طراوت، انعطاف و در عین وحدت، به نیازمندی ها و مقتضیات کنونی را به ارمغان آورد؛ زیرا از دیدگاه زمانی تحقق می یابد که تنوع و در یادشده با انسجام بر محور پرستش و عبودیت شکل گیرد. رو مؤلفه های بر اشراف حوزوی که در این مقاله ذکر شده، می با اتکا به سفارش های متنوع و گسترده ای که در و سیره (ع) در تبلیغ و بسط آمده و مجدد شود تا در های تأثیرگذار و پیش برنده باشد./703/9314/ب1 حجت الاسلام علیرضا احمدی پی نوشت ها: 1- (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش)، ص 147. 2- (تهران، نشر ه.ش)، ص 318. 3- (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. اطلاعات 4- های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش)، ص 25. 5- زند (قم، 1383 ه.ش ص 19). 6- (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. اسلامی. 7- هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش) ص 188. 8- همان، ص 194. 9- هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش)، ص 282. 10- (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. قدس. 11- ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش)، ص 137. 12- (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16، ص 81. کتاب نامه: 1. های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش). 2. ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش). 3. اطلاعات، (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. 4. (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. 5. قدس، (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. 6. (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16. 7. (تهران، نشر ه.ش). 8. هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش). 9. (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش). 10. زند قم، 1383 ه.ش. 11. هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​ماجرای احتکار دارو توسط دختر آقای وزیر چیست؟+ جزئیات

​ماجرای احتکار دارو توسط دختر آقای وزیر چیست؟+ جزئیات


به خبرگزاری کم ؛ این یکی از یکی از کسی که هفته شد یک از او و کشف شد. در این به رفتیم تا جزئیاتی از این ماجرا، هم این و شده در آن و هم که این به آن کند. بر که به ما شده، کشف شده در این بین پنج تا شش است. کشف شده نیز جنرال (عمومی) و طور های است. این یکی از این است: که ما می و بود اما بود که به پخش نمی و در گمرک پخش می شد. این خاص و سرطانی بود که از جا فروخته و می شد . بخوانید: محتکران خیانت کار و مفسدان فی الارض اند؛ قوه قضائیه اشد مجازات را در نظر بگیرد به این منبع آگاه کسی از دقیق های خبر نداشت. او در این می گوید: کسی از خبر فقط چند نفر از ها داشتند. فقط خود فنی و یک به نام ... که از که در . آن که این داده: از این تاریخ است و این به یک که اجازه فعالیت در این حوزه را نداشته و تداخل صنفی گرفته است. بخش از این قابلیت استفاده و به نیت هم نگهداری شده بود تا دوباره به عرضه شود که از آن کردیم. مزبور هم در دست است و به زودی حکم آن صادر می شود. ارتباط با یکی از هم در روند تأثیری و مکشوفه به هر کسی باشد، می شود . این اولین بار که به این فرد می شود. پیش از سال نیز با این تیتر در رسانه ها شد که بود: میلیاردی به . بر که وب تابناک این که آگهی تأسیسش به 18 1393 350 به بدهکاری که از این ها به های آن است. های این می دهد این به که فقط پس از سه سال از و به در 350 به بار در 97 این بار آن هم در که در شده است. یکی از این هم این را می کند و می گوید: ... 350 به پخش است. طلب ها هم به شفا که به ملی است و و چند دارد. که با این او و را به 50 نمی چون ها ای بود و ها هم و او . به یکی از این در همه به غیر از پدر (وزیر سابق) حق داشتند. حق که 20 سال داشت. حتی که 12 سال هم جزء بود. همه را خود می کرد. قبل از پدر جزء اما بعد از به کارت زرد داد، اسمشان از خارج شد و فرزندان به اضافه . او همچنین می گوید: پخش ... طبقه پایین که 85 به و 15 مابقی به آقای... بود که ما بعد ها شدیم آن 15 را هم پرداخت و به نوعی به اما که آورد، از بود که پخش می کرد . او در افزود: با که استعفا یا تعدیل شدند، تسویه حساب نکرد و همه در کار از او شکایت کردند. این در است که آفر های سنگینی به ها و خریداران می که هیچ کدام از ها این آفر نمی . کارمند که در ابتدای این به صحبت های او اشاره شد، که پیش از این حال این می شد نیز می گوید: کارنامه کاری رئیس را که مطالعه کنید نکات جالبی را خواهید شد. او به 21 سال پیش فارغ التحصیل و تقریبا دو سال بعد فنی بیمارستان میلاد شد. پس از آن سوپروایزر یک معتبر شد و بعد را کرد و با ارتباطی که با از را می کرد. هر از چند گاهی خود را می کرد تا ها آن را کنند، اما نکته که این و چند خاص قبل از این به همه شود از مورد نیاز باخبر می و پس از آن در اختیار بقیه ها می گرفت، اما پیش از بخواهند دست به کار شوند این افراد را می کردند. در پخش نیز کارهای عجیبی می به بعضی از ها تا 50 هم تخفیف می داد. این می داد که که می درست نشده بود جنسی را که 10 خریداری می کرد به 50 می کرد. او جزء اتحادیه واردکنندگان هم بود در نتیجه در نظارت مستقیم و رقبا را می دیده . نگاهی به جزئیات و اطلاعاتی که سابقه و این و آن می دهد در این سال ها نه تنها به لحاظ از کار آن نشده، بلکه منجر به آن شده است که در حساس این روزها که به مسائل ارزی و های بحران و مشکلاتی عدیده با کسب سود و منفعت در وخیم تر شدن نیز اقدام اند. این بار اولی که موضوع در می شود. پیش با انتشار در این از اقدامات ها در این خبر بودیم. بر این گزارش، در که در ماه های سال چشمگیر اما هم زمان آن در ها کمیاب که آن 49 دلاری از سوی چندین مشهور موضوعی که شواهد و در ها هم آن را می کند. طبق منتشرشده در آن بر گمرک، از که هم اکنون در محسوس در سال به مدت مشابه سال حکایت از 2.5 برابری دارد. بسیاری از این دارند و جزء استراتژیک اند مثل و آی وی آی جی که یک ماه است تقاضا خریدشان بسیار رفته و را در تا ها هرچه تر این را کنند. این در است که احسان سلطانی، از کارشناسان اقتصادی، با آی وی آی جی، و فاکتور 8 که همگی از مشتقات خونی هستند، با گمرگ بود: آمارها می دهد کل این در سال 96 به 150 اول سال 96 19 داشتیم که در اول سال 97 این کالاها به 49 رسیده 2.5 برابر شده. در شش ماه اخیر نیز 88 از این شده به میانگین شش 17 داشتیم، به عبارتی چه در آن را بسنجیم و چه در شش ماهه، در این نباید باشیم . پیش غذا و به دو پخش به در داد. کیانوش جهانپور، این سازمان، گفت: بنا بر های ارسالی از مختلف، به دو پخش به در از سوی غذا و و تذکر جدی شد و در تکرار یا اصرار این ها یا هر مجموعه در زنجیره و براساس مقررات و از طریق و مراجع ذی صلاح و نیز اختیارات مصرح غذا و با عوامل در جدی خواهد شد. با احتکار، اختفا، عدم ارائه یا هرگونه در و به ویژه و کالاهای اساسی اجماع و همه دستگاه های در این آمادگی کامل اند و در فعلی و در حفظ حقوق عمومی، هیچ اغماضی نخواهد گرفت. با این حال، به نظر می رسد های چندان به این هشدارها اهمیتی نمی دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
داستان دنباله‌دار کودک‌کشی وهابی

داستان دنباله‌دار کودک‌کشی وهابی


به از نخستین روزهای سال 1394 که به در عملیاتی به طوفان قاطعیت به یمن را می مشاهده کرد که در آن از غیرنظامیان، و در یمن نباشد. در های و پنج یک که و را بود هدف های عربی- گرفت؛ 55 نفر در این جان خود را از دست و به شهادت رسیدند که 29 نفر از آن ها بودند. بنابر صلیب سرخ این از 10 سال داشتند؛ که از دوره آموزش قرآن بازمی گشتند. این اولین بار نیست که های را هدف می دهد؛ ملل سه در کرد که در سال یک و 316 بر اثر های در این و یا نقص عضو شدند. در فور ملل (یونیسف) کرد: از های به بیش از 2 و 200 شده این درحالی است که آمار که بر اثر درگیری ها دچار نقص عضو و معلولیت شده اند بسیار است. از هر ده در هشت با سوتغذیه اند بیشترین را در می بینند، با این در جنگ ها نیستند که به می زنند؛ ها، گذرگاه ها و ممنوعیت انتقال دارو و مواد غذایی در طول سه سال در یمن شده است که با خطر مرگ شوند؛ معاون وزیر حمل و نقل یمن با انتقاد از اقدام متجاوز در بستن بین گفت: روزانه بیست تا سی بیمار به جان خود را از دست می دهند. از ملل هم در ای کرد: بیش از 400 به خاطر سوء تغذیه با خطر مرگ هستند. ها به به به که در آن بیش از 50 نفر و 77 نفر شدند، های مختلفی را به دنبال داشت؛ آنتونیو ملل روز پنج این را کرد و و را در آن شد. در علی یمن با به ملل کرد که از این می و ایم. ملل (یونیسف) هم با در به است که در صدد به دست این است. از سوی ملل روز یک روز پس از با ای، که را هدف می با این حال در این ؛ ملل به جای ها، از طرف های در یمن است که به بین بگذارند. بین که در به را می در این و حتی از این می کنند. در خود در به که از وهابی- گفت: ما که را نداریم. های در این را اما من نمی همه مخابره شده را تأیید کنم، چرا که ما در این نداریم!!! در به بهانه عدم در از خبرنگار سرباز می زند که همزمان، را به ارسال و به یمن متهم می کند و می گوید: این حوثی ها که همچنان به ادامه می دهند. این کار را با ها، ها و های می دهند. در این با است نقش در شده است تا حتی از نیز به این مسئله و آن آمریکا، ابرازنگرانی کنند. رندپل طی توئیتی، نقش رژیم در غرب آسیا، نوشت: که یک عامل دردسرساز در خاورمیانه است. نباید امکان وقوع یک مسابقه را بین و فراهم کنیم. تامین را که متعاقبا از آن قتل عام انسان های بی گناه در یمن می شود، متوقف کنیم. این به های از کرد. دلایل و مستندات که نشان می دهد های در به ها و شهری یمن به کار می شود و شدن شمار از شهروندان به ویژه شده است. از سوی دیگر، اعتراف که از بمب های خوشه ای BL-755 در یمن و این در است که بیش از یکصد جهان از آن را ممنوع اند. این در می گیرد که یک انصارالله که هیچ گونه انسانی را هدف نداده و با هدف بازدارندگی به طرف دشمن شلیک شده است تبدیل به یک شوی رسانه ای در می شود. مورفی در توئیتی با به داد 110 دلاری بین و و وبا در یمن نوشت: ها با که به می یمن را می و به آمدن این بحران (شیوع وبا) می شوند. وی در توئیتر خود نوشت: بمب هایی که ما به ها می کشتار ها می شود و سوختگیری مجدد های می شود. با فروش 110 دلار از هر این پیچیدگی می شویم. برنی سندرز از حزب دموکرات، در این در صفحه فیس بوک خود نوشت: با پشتیبانی از جنگ در یمن از طریق ارائه تسلیحات، سوخت رسانی و کمک به هدف یابی، در این است. هیچ کس نمی تواند ادعا کند که ما از این جنگ مایه امنیت ماست. در واقع، خلافش درست است. این جنگ نه نفرت از را تحریک می کند، بلکه همانطور که از های جدید دریافته با القاعده یعنی یکی از خطرناک ترین شاخه های این گروه تروریستی که هدفش را به کرده، معاملاتی است. مورفی، یکی از دموکرات هم در حساب توئیتری خود نوشت: می کند. هدف می دهد. از می کند و ما یک مدرسه را کردیم. عملیات یمن از سوی سعودی- امارات عربی- بیش از پیش عاری از حس مسئولیت پذیری شده بیشتری را به کشتن می دهد و تروریست ها را در داخل یمن تقویت می کند. ما به این کار خاتمه دهیم؛ حالا. در خرداد ماه سال 95 پس از آنکه و همپیمانش جنایات را در حق بودند؛ ملل، را در خود به نقض در داد؛ در این آمده بود: کشورهایی که رهبری را یمن دارد، 60 درصد از قتل عام یمن را در سال میلادی و بسیاری از در اثر شده که براساس آمارهای دقیقی که در اختیار داریم در سال 510 به این شده و 667 نیز جراحات سنگینی شده اند". این که نیمی از مدارس و های هم است. از همان جا بود که فشارهای خود را بر ملل افزایش داد تا جایی که ملل نام نام را از این لیست خارج کرد. بان کی مون وقت ملل در آن با به اینکه حذف نام از ناقضان فشارهایی شده بود: از به ملل فشار آوردند، تا نام این از صدر حذف در غیر این کمک های این به متبوعش قطع می شد. اینجاست که به این نکته پی می بریم که وضع می تا نقض آن هم قوانینی که و وضع شده باشد...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آیا واقعا چپ دست‌ها با هوش‌ترند؟

آیا واقعا چپ دست‌ها با هوش‌ترند؟


به خبرگزاری (ایبنا) هر ساله 22 مرداد ماه روز چپ دست ها است. شما هم را اید که با دست چپ می و یا با دست چپ کارهایشان را می هند و ساز می نوازند و یا تابلوهای نقاشی می کشند و شاید بارها اید که چپ دست ها با هوش و یا آن از تر است این ها است که کما بیش همه ما با آن ها کمی به فکر فرو می و از خود ایم آیا دست چپ ها با هوش 95 مردم با دست می و به میزان میز و نیکمکت ای مدارس دست ها طراحی شده است و سازهای این ساخته شده. در گذشته نه چندان دور چپ به حساب می و که با دست چپ می را می کردند. پدر و که چپ دست اند که با دست نام را و نام خدا با دست چپ را بی و می دانستند. چپ دست در آن و شوم و می که با دست بنویسند. های چپ دست ها شده است. ریک در چپ دست ها می دهد که (چه دست و چه چپ دست) در دست می بینند. و که با یک چپ دست می چپ دست ها می خود را ولی دست ها ضعف دارند. به در یک که کمی آن دارند. علی در چپ چپ را یک می و های و را به پدر و ها با چپ و که از سوی را است. حسن حق فوق مغز و و در گفت وگویی که با چپ دست ها است گفت: طبق که در سال 65 در چند مدرسه چپ ام متوجه شدم که چپ دست هستند. ابتدا به دو دسته اولیه یا مادرزاد و ناشنوای ثانویه تقسیم بندی می شوند. چپ در که به طور مادرزان این را داشتند، از بود که بعد از تولد و غیرمادرزادی شده بودند. وی داد: طبق آزمایشاتی که آن سال ها داشتم نتیجه این پژوهش این شد که آن از مغز که چپ دست با که به یک واکنش را می دهد به ناشنوایی همراه با چپ می شود اما خوشبختانه همه چپ دست ها نیستند. حق شناس خاطرنشان کرد: این تحقیقات نشان داد که حواس مانند شنوایی و بینایی و حتی لامسه در مغز می به طور واضح تر هیچ از مغز از نمیکره تر نیست و من اعتقاید به این ندارم که چپ دست ها تر از است. چون فعل انفعالات تمام اعمال انسان در مغز می آفتد. در به مشاهیری که چپ دست و آثار آن ها می پردازیم. متولد سال 1867 فیزیکدان و دان لهستانی بود. او نخستین دانشمندی است که دوبار جایزه نوبل را در رشته های و گرفت. مادام در سال 1934 در سن 62 سالگی بر اثر ابتلا به خون از رفت. او به تحقیق بر روی رادیوم که ماده ای زا است، در گذشت. آلبرت انیشتین یکی از مشهورترین پژوهشگران چپ دست تاریخ، این پروفسور ژولیده با کارهای خود انقلابی فضا، زمان، علم و علوم طبیعی مدرن برپا کرد. وی های دبسیاری را تالیف کرد و دانشمندان هم زندگینامه این دانشمند تالیفاتی از جمله هاییی که وی از سوی نویسندگان به نگارش در است افسانه اینشتین، اینشتین بر شانه های غول و... می توان اشاره کرد. بیل گیتس از آمریکایی ها نماد غرور و افتخار است. عده ای معتقدند ذهنش از خلاقیت بالایی برخوردار است که به چپ او می باشد و یکی از ثروتمندترین و کارآفرین ترین جهان به شمار می رود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شاخص‌ترین جاذبه گردشگری تایباد؛ مزار مولانا زین‌الدین

شاخص‌ترین جاذبه گردشگری تایباد؛ مزار مولانا زین‌الدین


به زین یکى از برجسته قرن هشتم هجرى، معاصر با تیمورلنگ و حافظ شیرازى و در سال 791 هـ.ق است.بیشتر نام زین را زین ثبت اند. اما است: نام نام جد او شیخ زین علی است. او بر که مشهور و در نفحات مذکور است، باور نداریم. در ظاهر شاگرد نظام هروی است اما در طریقت او را و نامقی دانسته اند:به واسطه ورزش شریعت و متابعت سنت، ابواب باطنی بر وی مفتوح شده است و احوال و مقامات عالیه ارباب ولایت میسر گشته؛ و وی به است. است شیخ به مدت هفت سال از با پای به می رفت. در ای در شیخ می و به می شد. این را می کرد تا پس از هفت سال به پیش شیخ و سی سال بعد از آن شیخ وی را به کرد. زین به رفت و و و از طوس کرد. در طوس با یکی از به نام کرد و پس از آن هر سال یک از خود را نزد می تا وی را و به او بیاورند. در زین در شده است. محل قبر در و در آن، و در شده است.در شده است و دو لوح یکى بر روى قبر و در سر آن به صورت افراشته داده شده اند. در سر قبر، سنگ که بر اساس آن مشخص مى شود که معجر در سال 1030 هـ.ق شخصى به نام "خواجه درویش" تقدیم شده است. در مزبور، مجللى که در سال 848 هـ.ق پیراحمد خوافى شاهرخ، پسر جهت و نمازخانه بنا گردیده است. نقشه بنا گنبدخانه اى چهارتاقى با ایوانى رفیع در جلوى آن و با اتاق هاى دوطبقه اى در است. بنا رفیعى با تاق آهنگ است که در دو سوى آن، غرفه هاى دو اى گرفته است. راه به اول هر یک از آن ها، از کنار و راه به دوم، از است که در بنا دارند. در پشت شش طاق نما دارد. تمامى سطوح و تاق هاى هاى آن، با از نره ndash; به شیوه معقلى و شده است. شاه نشین با پوشش نیم با سازى ها و و بر فراز آن با از سه کنج هاى شده و کاربندى شده است. در شده است که به هاى و به پشت بام راه مى یابند و ورودى آن ها از بناست. داخلى در گذشته، از طریق هاى شمالى و جنوبى نیز به راه که امروزه مسدود داست. با قاب هاى ساده آجرى و و آن با معقلى، و تلفیق سنگ و شده است. عناصر تزئینى نقوش گیاهى، هندسى و هاست. پیشانى آن و زیر کلاهک مناره ها و حاشیه قوس را با هاى نره فیروزه اى و لاجوردى که از اند. در محرابى است که در چند دهه قبل، راهى از آن به بنایى که در پشت باز اند. در این دو چله خانه شده است. به استناد موجود، کار ساختمان بنای در سال 848 ه.ق مقارن با زمامداری شاهرخ پسر به پایان رسیده و بدستور پیر خوافی با درایت وی است. بنا نیز بزرگترین ایران درآن دوران برادران و قوام شیرازی اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
در قضیه‌ی ارز و سکه بر اثر برخی بی‌تدبیری‌ها ارز کشور رفت/ تقصیر عمده متوجه توزیع‌کنندگان ارز است/نمی‌گوییم خیانت، اما خطای بزرگی است

در قضیه‌ی ارز و سکه بر اثر برخی بی‌تدبیری‌ها ارز کشور رفت/ تقصیر عمده متوجه توزیع‌کنندگان ارز است/نمی‌گوییم خیانت، اما خطای بزرگی است


به تقریب به نقل از حفظ و نشر آیت ای، نفر از مردم، صبح (دوشنبه) با حضور در حسینیه خمینی(ره) با آیت ای کردند. مهم در این به شرح زیر است: *آحاد را می کنند. یک از زیر و این و و... روی می آورد. * پول ملی از است. * این جور می آن است که نمی ماند. اقتصادی و بسیاری از مسئولین بر این متفقند که عامل این خارجی نیست، درونی است. نه اینکه ها اثر نداشته باشد اما ی تأثیر به عملکردهاست. اگر عملکردها بهتر و باتدبیرتر و بهنگام تر و قوی تر باشد، ها اثر زیادی نمی گذارد و می شود ایستاد. * مثلاً در همین قضیه ی ارز و سکه بر اثر برخی بی تدبیری ها و بی توجهی ها ارز رفت دست کسانی که از آن سوءاستفاده کردند. این مشکل، به نحوه ی مدیریت و سیاست گذاری اجرایی است. ارز و سکه را به صورت غلط می کنند، این دو طرف دارد: یکی که آن را می گیرد و یکی که آن را می دهد. ما همه اش داریم دنبال آن کسی می گردیم که می گیرد، درحالی که تقصیر متوجه کسی است که آن را داد؛ نمی گوییم خیانت، اما خطای بزرگی کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مفهوم توسعه پایدار گردشگری و لزوم توجه به آن در صنعت گردشگری ایران

مفهوم توسعه پایدار گردشگری و لزوم توجه به آن در صنعت گردشگری ایران


ایران(ایبنا)- بهزادی راد، کارشناس ارشد گردشگری: بیش از پیش به خود شده و ها و به این و آن در سیاسی و اقتصادی پی برده اند به ای که می این را جزو 5 اول و مهم و برشمرد. بر پیش های تا سال 2020 به بیش از 6/1 نفر و و در جذب و بحث در را نمایان می سازد. لغت متشکل از دو بخش "تور" و "ایسم" است که تور به سفر یا گردش است و ریشه در لغت لاتین Turns به دور زدن، رفت و برگشت بین مبدأ و مقصد و چرخش که از یونانی به اسپانیا، فرانسه و در به انگلیس راه یافته است. ایسم به معنی اندیشه یا مکتب شده است. پس می را مکتبی بیان نمود که آن سفر است. در لغت به رشد در جهت و حتی است. پایدار: ملل در سال 1984 و را داد که این ای با ما" (Our Common Future) کرد که کرد: ای که نسل را کند آن که نسل های آتی را در شان به اندازد". ی با بر سه اصل و بنا شده و بین این سه رکن که در سه راس هرم به می شود. بر این با بر می که به ای شود که را بر و باشد. چرا که با در حال و شدن است و این از بر و از جنبه های مختلف آن است. کشور با داشتن جاذبه های و و اقلیم چهار فصل، آثار تاریخی و هنری و مذهبی و معماری فراوان والایی در جذب دارد. به دلیل موقعیت نسبی و دسترسی از دو سمت به دریا و طبیعتی متنوع شامل کوهستان و دره و غار و رود و دریاچه و جنگل و... ایده آلی انواع زیرمجموعه های به خصوص و را دارد. این یا گردی در جای خوبی در میان گرد پیدا و با های در این از می تورهای تخصصی فراوانی را و ارزآوری مناسبی به همراه داشت. نیز از دل برخواسته و این رشته از را مجذوب خود است. چرا که (Adventure tourism) دارای زیرشاخه های متعددی است که بر تخلیه هیجانات درونی با نظارت و آگاهانه در دل انجام می گیرد و خود نیز باعث شده و این علاقه مندان به سوی خود جذب است. باتوجه به مطالب شده می گفت در بر بستر های و...، بحث نحوه از بر ویژه ای دارد. این ها در جهت حفظ و بهره برداری از و و ای منجر به و در در شد. ردپای و در ایران: از زیر های به حساب می آید و در تساوی حقوق بین نسل ها حائز است به طوری که نسل حاضر اطمینان که نسل های آتی حفظ شده و یا ارتقا یابد. در مقیاس شاهد آن هستیم که از کره زمین بیش از برد آن می و این امر خود برد را پایین می آورد. زمانی که بیش از حد از یا فیزیکی و حتی ای کنند به حدی که به آن آسیب وارد شود، می بینیم که تحمل این ها دچار خلل شده و سهم از و خارج می شود. نتیجه گیری: با دارا بودن و بسترهای در بحث نیاز به زیرساختی در امر که با رعایت این در جهت حفظ و اعتلای موجود گام شود. حفظ و حراست از در امکان رشد و تحقق را مهیا می کند و با بین سه ساختار و اجتماعی بیش از پیش به سوی محقق شدن در گام های بزرگی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
قلب جمالزاده بیش از سه میلیاردبار برای ایران تپید

قلب جمالزاده بیش از سه میلیاردبار برای ایران تپید


به خبرگزاری ایران(ایبنا) در علی با تعریف ای از گفت: 106 سال عمر کرد و بیش از سه بار تپید. او پرماجرایی هفتادسال خارج از می کرد اما تا آخر عمر اش را حفظ بود. از تا و و ژنو سفر کرد اما ماند. سید واعظ از رهبران جنبش بود. در مسجد شاه می رفت و نفر پای می نشستند. شاه بود شده او را بکشند. هم داد در لای جرز در او را کشتند. وی افزود: از قبل از مرگ ای یک کرد به که در درس می و با او فرستاد: جان می که دیگر هرگز تو را نخواهم دید اما سعی کن به کشورت خدمت کنی . چند خط در فکر بود. او بعد از به رفت و با جمعی از معروف کاوه را منتشر کردند. در آپارتمان در شکل گرفت. تقی پورداوود، قزوینی، ابراهیم پور که همه ای در این که هم با نام در آن و عکس های بر آن، یک نفر از این این و چای و قند را می داد .مطالبی را هم که هم می خواندند. همه اهل فضل تا به رسید. داد: طی به من نوشت: شب ها و فکر می که چه ای که این باشد. به که بنویسم. با ترس و لرز بعد از شکر است را نوشتم. ران به می بردم. را و در شبی که بود کردم. این که نیست. که اگر در را قطع کنم. اما با آن سرش را و با شش را گوش می دهد. شد طبع است. و شب بود که بر ام خورد. در 1921 این که بود شکل و من شدم. در این گفت: است که ما به قبل و بعد از او شده است. با یکی بود یکی ما با شکل می و این راه را باز می کند. به وی را پدر یا می دانند. این در گفت: از او ما با رو به رو بودیم. و در می شود. در و قصه های هدف پند، اندرز و توصیه های اخلاقی بود و و عناصر اهمیت نداشت. یکی از دلایل بر خواندن آثار کاربرد در است. به این دلیل که وی با تسلطی که بر اصطلاحات و کنایه داشته آن ها را از منظر وارد های خود است. وی تصریح کرد: کارکردهایی که در های پیدا کرده، رابطه با طبقات اجتماعی، جنسیت راوی، دین و مذهب، ترکیبات و تمیز نثر از واژگان غیرفارسی است. در روایت شناسی ها و نثر پیرنگ و به خاطره، محدود ها، متناسب و انتهای ها نمونه با آوردن چند بیت شعر، ابژکتیو و ظاهر و اخلاق، دیر شروع شدن ها، و صمیمی زبان، استفاده نکردن از شکسته و پیشی گرفتن گفتار بر نوشتار را از نکات برجسته می داند و در به تاثیر بر دو مهم نسل های بهرام صادقی و هوشنگ پرداخت. پس از صحبت های گلشیری، قسمتی از سخنرانی محمود و فیلیپ سفیر وقت سویس در بزرگداشت در سال 85 به نمایش گذاشته شد. بر حضور در این کشور، فرهنگ سوئیسی و تلاش های بر داشت. نیز به هایی از خطاب به خودش شده کرد و گفت: در به من نظم و دقت عمل را یادآوری کرد و این از نظم و تربیت مدل اروپایی اش نشات می گرفت، اما من در پاسخ نوشتم، من نظم خودم را در بی نظمی می یابم و منظمی ندارم. های استاد به من نشان از روحیه پرشور و نشاط و شاد او دارد. از یاد نبریم که در مهم ترین سال های تاثیرپذیری یعنی پیش از نوجوانی است. در برنامه به های رد و بدل شده بین و نویسندگان از جمله آبادی، صادقی، آل احمد، سیمین دانشور و... اشاره و بر این نکته که او تا سال ها در جریان ادبیات قرار و های روز را مطالعه می کرد. هم به اختصاص عواید حق التالیف که به وصیت خود صرف کمک به دکتری ادبیات، خرید دانشگاه، یتیم خانه ای در و ساختن خوابگاه دختر شهرستانی دانشگاه در امیرآباد شده و که چند هزار جلدی اش را نیزبا دو هواپیما به مرکزی کرد. بار 70 سال پیش به آمد تا به عنوان نماینده سازمان بین المللی کار در ژنو وضعیت کودکان کار را کند. او سر و ته یک کرباس را به اصفهان، شهر پدری اش است و خاطرات اش را در این است. او اش را در با خرافات، تعدد زوجات، ارواح خبیثه و فقر می کند.. در فایل صوتی کمیابی از پخش شد که در آن با اش خاطراتش از مشروطه، دیدار با شاه و زیرگرفتن پای کالسکه شاه و چگونگی شکل گیری که به چشم دیده بود، را بازگو کرد..
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
سرنوشت اعضای دخیل سازمان منافقین در کشتار حج 66

سرنوشت اعضای دخیل سازمان منافقین در کشتار حج 66


به گزارش خبرگزاری تقریب، در حج سال 1366 رخ داد که به شد. با به که فاش شد، بر آل رد پای خلق و بعث هم در این می شد. پس از این به دست به زده و آن از را که به از پشت و به تعبیر دار" هم شده سر به کند تا از فاش شدن پشت این شود. بر این کار ده ها نفر از آغاز شد که از می به رادیو، (تقی)، بشیر، محمود، حسن محمدی، میران، عباس، زهرا، و ... کرد. همه این که به از پشت حج سال 66 به و به طرق مختلف سر به می تا به در حج 66 فاش از دست رو شد و به نقش در این پی بردند. در روز ششم ذی الحجه 1407 با 9 1366 در مکه رخ از که از سوی در مکه می شد، به خون شد و در این بین از به رسیدند. خلق (منافقین)، بعث و آل سعود با ائتلاف با یکدیگر این را رقم زدند و پس از این به دست به زده و آن از را که به از پشت سر به کند تا از فاش شدن پشت این شود. کریمی، یکی از طی یادداشتی که در اختیار "پایگاه مرکز اسناد اسلامی" داده، ضمن نقش در خونین حج 66، سرنوشت عده ای از که در این نقش را است. ارائه شده این عضو همه که به در دخیل یا اطلاعاتی از پشت این داشتند، پس از به و سر به شدند. مشروح یادداشت کریمی را در ادامه می خوانید. در حج سال 1366 رخ داد که به شد. با به که فاش شد، بر آل رد پای خلق و بعث هم در این می شد. تدارک امکانات اولیه را در و را -بدون آن که و در کار باشد- با خود به جده آوردند. با ای که به خاک شدند. را (رحمان) به داشت. در این با یک از به در کردند. این پس از به خود را به در جای تا به نام شود. از شرح بود: حاج حاج (تقی)، (معروف به رادیو)، (بیژن روابط)، (عباس روابط)، (رحیم روابط)، حسن عنایت (صادق روابط). رئیس هم به نام سروان خالد بود. اما جالب اینجاست که پس از انجام عملیات و بعد از از حج، عده ای از این به دار"می و احتمال آن ها از به وجود می آید. لذا به منظور جلوگیری از انتشار نقش در حج سال 66 در بیرون، دار را یکی پس از دیگری سر به می کند. در این بین می به 15 زیر کرد که همه به طرز با شدند: 1- رادیو: وی پس از از خلق جدا می شود و او را به پاکستان می کند. بعد از چندی، می نمایند که به قتل است. 2- (تقی): او در پادگان (محل استقرار رجوی) کار می کرد. بر داشتن مربوط به توطئه در حج، به ویژه اقامتگاه و اسرار درونی آن واقف بود. این پس از مکه، دار می شود و تحت گرفته به رده تر تشکیلات تنزل می کند. چندی بعد، از سوی می شود که نامبرده، به علت بلد نبودن شنا و در که جز او کسی در نبوده، در پایگاه غرق شده است؛ گویا تنها 60 سانتیمتر عمق است! 3- جواد: وی را در که به دار آویخته شده بود در تعمیرگاه یکی از ها می یابند. به دوستانش، در شب حادثه، هیچ وضع نامطلوب نداشته که موجب شود روز بعد اقدام به کند. بنا به محل اتفاق، صحنه حلق بسیار مرتفع است و اجرای طرح، دخالت دو نفر ضرورت است. این نکته مسلم است که در مرگ دار و قصد است. 4- بشیر (نام مستعار): یک روز بیدار باش صبح او را مرده در رختخواب می یابند، در که همه بدنش کبود و متورم است. علت مرگ، ناراحتی مغزی می گردد. 5- محمود (نام مستعار): جسد وی در های به C (که پس از های تخلیه می شود و در جنب H به "قفس" یا "قبر" - از زندان های انفرادی رجوی- است) سه روز پس از مرگ کشف و به خاک سپرده می شود. علت مرگ وی را ننموده است. 6- که در یکی از اردوگاه ها به سر می برد، دار شده قصد ترک را است. روایت مرگش است که شبانه بین دو کامیون "آیفا" می و سرش له می شود. می نماید که به علت تاریکی هوا و گرد و خاک زیاد، راننده متوجه نمی شود و آن حادثه رخ می دهد. اگر چنین قاعدتا باید تمامی بدن فرد له می شد؛ نه فقط سرش! 7 و 8- دو زن در که اشرف به سر می برده اند؛ این دو هم دار بودند. می کند که این دو با خوردن قرص اند در که در مذکور دستیابی به قرص و سمی غیر ممکن است. 9- که در محل غیرمسکونی و تخیله شده با دستمالی که در دهانش داشته، به قتل است. جسد وی یک از زنان که پس از های کنترل وسایل خانه رفته اند، کشف می شود. 10- حسن محمدی: وی از است که در پهلوی زندانی است. وی که دار" هم شده از یک عملیات، در رودخانه غرق می شود. 11- عباس: این فرد که از نسبتا بوده، به خاطر دار شدن، زیر است. وی را به قسمت نظامی می و شلیک سهوی فرمانده اش می و کشته می شود. 12- زهرا: این پس از خلع رده، به کارگر ساده در آشپزخانه به بیگاری گماشته می شود. جسد وی را پس از درون یک یخچال کشف می کنند. 13- ناهید: وی در شهر کرکوک، از اول به "شفایی" به سقوط می کند و بلافاصله جان می سپارد؛ علت مرگ را می کنند. بنا به بیماری روانی و چون مربیان کوتاهی می کنند، دور از دید آن ها دست به می زند. 14- ژاله: وی حاضر نبوده است که به تن در دهد و از این رو تحت فشار شدید است تا این که به در پاریس خود را بین دو قطار در حال می دهد و می کند. 15- میران (م. بارون): شاعر بخش تبلیغات؛ از دارهای سرسخت است که سرانجام در به"میرزایی" (طبقه سوم، واحد آخر، سمت راست) جسد او را به صورت حلق شده می یابند. علت مرگ را می کند. بر این 15 تن، سه نفر از نیز پس از ماجرای حج سال 66 به طرز از برداشته می تا به در حج 66 فاش از دست رو شد و به نقش در این پی بردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
محاصره داعشی‌ها در منطقه‌ای 250 کیلومتر مربعی

محاصره داعشی‌ها در منطقه‌ای 250 کیلومتر مربعی


به خبرگزاری به نقل از کردند: به خود در داد و بر که تپه های است شد. بر این طی ساعات منطقه قبر الشیخ حسین واقع در حدفاصل استانهای و در عمق را به خود و خود را در آن بخشید. که در یک که در نیز در آن بود را کند که بر اثر آن از ها شدند. در رامی و شبکی نیز به تپه منط الحصان که تپه ای است، و تپه های الضبع و الریاحه را پس از غلبه بر ها به خود در آوردند. داد که مساحت کوچکی 250 کیلومتر مربع در هاست که تکفیری ها در آن تحت محاصره و پس از آن صحراهای و به طور کامل از لوث خواهد شد. این بیان کردند: خنثی مین و در حال پاکسازی شده در عمق بادیه از مین ها و کار گذاشته شده از سوی هستند. طی روزهای به خربه الامباشی، الهیبریه، الشهریه، رسوم مروش، زریبیه، واید الرملیان، وادی شجره، زمله ناصر، النهیان و تل علم شده اند. بر سد الزلف، قلعه قدیمی، تپه های قنطره، سح النعامه و ارض الکراع شده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
 تسریع در مقابله با فساد و مجازات مفسدان به پیروزی در جنگ اقتصادی می‌انجامد

تسریع در مقابله با فساد و مجازات مفسدان به پیروزی در جنگ اقتصادی می‌انجامد


وزارت در ای است: (عج) با نمود تا در روند رسیدگی سریع، عادلانه و متقن به مفاسد اقتصادی نقش ویژه خود را ارتقاء بخشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
هشدار پل موران از مخاطراتی که خودکشی در ادبیات دارد!

هشدار پل موران از مخاطراتی که خودکشی در ادبیات دارد!


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) هنر پل به با از سوی نشر شده است. را کسی که را گسترش است. باور که عجول است و آدم ها از آن عقب می می را کند که از می دود: رنگ هاست. رنگ چون فقط رنگ را می بینی. پل (1888-1976) نمایش و فیلم نامه بود. اخلاق گرا، وقایع نویس،گزارش گر، تاریخ نویس، با نثری شتاب زده و نافذ. می سبک او همانند تصویرهای تند سینمایی بود و تدوین او هم حرف ها زده اند. خیلی نوشت و کارهای اش در همان دوران طولانی اش شدند. در فضایی فرهنگی و رشد اما به رفت و شد. از این رو در سفر بود. ضد ضد و سوسیالیسم. با پل در که بر این که بیش و کم از است و اگر از صد نفر دار بپرسید: پل بیش از بگویند: نمی شناسم! او که اسم و رسم و اش می شد مثل سنگ که باد و و گذر نام حک شده بر آن را پاک باشد. بنا به که در می ای که او را ای نو به دانست. با این چرا شده او در به این می از متن در سال های پس از جنگ نو و های و نوع این باشد. که از چپ شده بود را می که شان را در پیش و پس از جنگ از دست اند! به بنا بر که کار پل (1936) است. و هم دلی با که اسب اوست. مرگ نیز که در این شده است تلاشی است دادن یونانی و رومی در برابر مسیحی که تا پایدار مانده است. گونه ای بازگشت به اصل و اندیشه مونتنی. سرانجام به پشتوانه جوانی اش به گستره فرهنگ برگشت. بود کسی جنگ جوی خورده را دارد. او با جنگید و مثل هر کس که کند خورد. ای خوب و سیاستمداری بد بود. در خوشی ها روزها از قوله ژول میشله می مرگ آن را که با خود می برد زیبا و حسن هایشان را دوچندان می کند. باید گفت معمولاً این که به آنان لطمه می زده. مرگ این شاهد پارسا و پاک دامن، بر حقیقت و نیکوکاری به ما می آموزد که در هر انسانی معمولا خوبی بیش تر از بدی است. هنر مردن... پیش رو، دو مطلب هنر و در را شامل می شود که هستند که پل در سال 1932 به مناسبت صد سالگی ایراد است. مکتبی است که نویسندگانش از دیگران به مرگ یا سپردن خود به مرگ اند. اما مرگ تاریخی به قدمت و به نظر می رسد به همین در نخستین این از هنر صحبت است. از نظر این متفکر، با این هنر آراسته و از آن بی خبر است. هنر اثری تئوریک است مرگ و با مرگ در گذشته (عهد باستان) تا معاصر. در بخش نخست کتابش متفاوتی که قدیم و در مواجهه با مرگ اند و مقایسه کند. این هنر است که به قول از آن باخبر بود و از آن بی خبر. در این از داشتن مرگ توسط ها نمی بلکه بحثش بر قبول مرگ به امری طبیعی و مسلم است که در عهد است. درباب اینکه چرا در عهد مرگ این پذیرفتی فلسفه عهد را عامل می داند که از قرون وسطی به تدریج کمرنگ شده و جای خود را به ترس از می دهد. با این به سراغ مرگ اندیش می رود که از نظر او یکی از پیامدهای اجتماعی آن بین مخاطبان گرچه منصفانه از ارزش های این دفاع می کند. در بخش در داستانی را تحلیل می دهد که های آن ها می یا خود مولف و است. در بخش در با مراجعه به بزرگ از موج عظیم حرف می زند که این به ارمغان می آورد. از جوانانی می که می تا شبیه ورتر نالان شوند بنابراین در این بخش از مانند مادام بواری گرفته تا داستایوفکسی و را می دهد. این مسئله را می کند که در چه جایگاه و کارکردی و با چه می کند؟ یعنی که آن می چه تاثیری بر می گذارد؟ لازم به ذکر است که هم در هایش ولی در این اثر با انتقادی به این و سوء را بر است. او در اش را خطری می کند که هنوز حی و حاضر است و از معاصری می که ردپای این نوع در برخی از آنها مشهود است. این کوچک هشداری است از پل اینگونه مخاطرات. هنر پل به با با شمارگان و 200 نسخه در 96 به بهای 14 و 900 تومان از سوی نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نخستین رویارویی‌های‌ هنر عصر ناصری با هنر غرب چگونه شکل گرفت؟

نخستین رویارویی‌های‌ هنر عصر ناصری با هنر غرب چگونه شکل گرفت؟


به ایران(ایبنا) لعل شاطری، در های هنر عصر با هنر غرب (موسیقی، نقاشی) به و و هنر غرب در هنر عصر است. بر این پرسش rlm;های این اثر است از rlm;های مهم تاثیرپذیری از فرهنگ غرب در عصر و بهrlm; ناصرالدینrlm;شاه، چه بود؟ و غرب در rlm;ترین این دورهrlm; -همچون و نقاشیrlm;- تا چه اندازه و به چه شیوه و تأثیرگذاری آن بر و چه مقدار بود و چه تأثیراتی را به همراه داشت؟ این از آن است که میسیونرها، به و ناصرالدینrlm;شاه به از rlm;های مهم بر عصر بود. همچنین، در پی استقبال ناصرالدینrlm;شاه، که مهمrlm;ترین رکن میrlm; شد و از و از در آموزشrlm; های تا حد هنر غرب در و شد و متعاقباًrlm; از به دست شاه و و از سوی به دلیل خودباختگی نسبی، به این شتابی بیش از پیش بخشیدند. از این رو، سبک rlm;های سنتی رو به فراموشی و اضمحلال نهاد و سبک rlm;های غرب به عنصری شد. این هنر در دارد، با rlm;های در این مبنای اثر حاضر را می rlm;دهند، در و نیز در محققان و پژوهشگران بهrlm; موضوعی به این rlm;است. عصر غرب بر هنر این به شکل و اشارهrlm; داشتهrlm; از در اینrlm; و و این به rlm;اند. در اثر که آن هنر غرب در هنر عصر و در فقط به ذکر از و این به rlm;صورت کلی و شده است. که در این میrlm; به اثر روح rlm;الله اثر حسن و که تا صرفاrlm; به در عصر داشتهrlm; اما به rlm;ها و هنر غرب به این نپرداختهrlm; فقط rlm;هایی را میrlm; کند. بیrlm; شک، تنها که در عصر به سیر تحول این هنر اشارهrlm; نسبتا مفید در اثر جمشید ملکrlm;پور، است. این نیز فقط به سیر توجه و تأثیرپذیری هنر ایرانیان و آن بر این را چندان در اولویت نداده و بیشتر خود را صرف اصول و قواعد هنر نمایشrlm;نامهrlm; این rlm;است. در نقاشی، رویین یگانهrlm; است که به این هنر و متقابلاً این عصر از غرب است؛ چنانrlm;که این اثر با عنوان از دیرباز تا امروز پژوهشی مستند در این می rlm;شود. اما گاه با گزارشrlm; بدون ذکر تاریخی، کار خود را با نقصان مواجه است. های هنر عصر با هنر از یک و پنج فصل شده است. در فصل اول، فرهنگیrlm;- rlm;هنری با کشورهای اروپایی، از مغولان تا ابتدای عصر شده rlm;است. مطالب این که مقدمهrlm; ای به بحث فرهنگیrlm;- rlm;هنری مغولان، آق rlm;قویونلوها، صفویه، افشاریه و زندیه را با غرب به مجمل می rlm;کند. در فصل دوم، زمینهrlm; های مؤثر در غرب در و بهrlm; عصر ذکر شده زیرا این بیrlm;شک مهمrlm;ترین علل رواج سبکrlm; های میrlm; شوند که شامل مبلغان مذهبی، به اروپا، و ناصرالدینrlm;شاه به است. در این کوشیده شده به شکل و به این با دیدی علمی و به دور از جانبrlm;داریrlm; های شود. فصل سوم به جایگاه در ناصرالدینrlm;شاه و غرب بر آن اختصاص rlm;است. در پی ناصرالدینrlm;شاه به غرب و از جذب و به کار آنان در گامrlm; های به سبک و بهrlm; در نظامی، با تلاشrlm; های مسیو لومر فرانسوی فراهم شد که سایر rlm;های فعالیتrlm; های موسیقایی مرتبط را نیز تحت خود داد. بر این در فصل سوم به تشریح و تبیین این شدهrlm; است. در فصل چهارم، غرب بر که از قدمتی کهن برخوردار و مداقه شده rlm;است. با نمایشrlm;نامه rlm;نویسی به سبک و در آخوندزاده و تبریزی و پس از ترجمه نمایشrlm;نامه rlm;های نویسندگان به rlm;ویژه مولیر، و سپس اجرای این در که به از تماشاخانهrlm; های ساخته شدهrlm; بود، اقدامات بهrlm; منظور اشاعه و گسترش به rlm;سبک در پرتو حمایت ناصرالدینrlm;شاه انجام پذیرفت. از این رو، در فصل چهارم بهrlm; مبسوط واکاوی این امر مد نظر است. فصل پایانی به یکی از rlm;های متأثر از سبک rlm;های غرب میrlm; پردازد. هنر از صفوی دستخوش تغییراتیrlm;- rlm;گاه بنا به پادشاهان و گاه از سوی این عرصهrlm;-rlm; شد و این امر تا ادامه یافت. با به عصر بنا به دلایلی مفرط نقاشان در و ایرانیِ فراگرفته فنون به rlm;ویژه سبکrlm; های ایتالیایی، این هنر روندی متفاوت را طی کرد؛ چنانrlm;که صنیع rlm;الملک و کمالrlm; به از سبکrlm; های روی آوردند و بهrlm;rlm; تدریج آن را به سبکی و کردند. های هنر عصر با هنر غرب (موسیقی، نقاشی)، به قلم لعل شاطری (پژوهشگر هنر، دانشجوی دکتری تاریخ)، در قطع رقعی و 328 صفحه به قیمت 30000 تومان در مرداد ماه سال جاری از سوی انتشارات مرندیز و شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آخرین فردی که در ظهیرالدوله دفن شده فروغ فرخزاد است

آخرین فردی که در ظهیرالدوله دفن شده فروغ فرخزاد است


در گفت وگو با ایران(ایبنا) کرد: در از از علی خان و که در آن باغ اند نوشته ام. علی خان از رجال مقرب و شاه بود. با بحث های در این است که علی خان در شاه به او و در از هنرها دوربین و سینما و های کافه نقش است. این گفت: در و هنر بود. شاه از هنر و و علی خان در این به او می داد. با و که و را در باغ خود دور هم جمع می کرد که در آن با اسم بود. در باغ های و زلزله زدگان می کرد که از های بود. جشن های که گاهی 24 ساعت به طو ل می انجامید در این باغ می شد که به خفقان سیاسی و موجود در و طبقه ای شدن به اشراف و کارگر اتفاق در آن بود. او در ادامه افزود: علی خان در باغ به خان او و است که در دفن شده است. خان شد از در این ها و عضو باشند. صبا و روح خالقی. جزو بود که او و در را کرد. همه این های در باغ می شد. او اسم این گفت: در این به ام و را به ای که هر به آن باشد. در هر بخش فرد نام شده یا که در بخش به آن شده است و ندارد. در نیز به از و به ام که آن ها هم نمانند. این گفت: در این اثر از اثر روح که می گفت و است کردم. از های که در این و سود و و از اساتیدی که در این پرس وجو کردم. لحظه ای درنگ کرد: علی خان در حیات خود زیر درختی به اسم داغداغان می نشست که پس از فوت نیز زیر همان درخت به خاک شد. این باغ پس از فوت او تبدیل به علی خان و از که نامشان در این آمده، شده است. از که در این باغ اند می به تاثیرگذاران در حسن تهرانی، روح خالقی، نورعلی برومند، حبیب سماعی، مرتضی محجوبی و بانوان قمرالملوک وزیری، از اهالی فرهنگ، ادب و از عرصه شعر که با اشعارشان فرخزاد، ایرج میرزا و رهی معیری نام برد. وی افزود: کشتی گیران جهانبخت توفیق که مدال طلای المپیک را دریافت کرد و از ارتشبدهای آن و پزشکان از که در باغ به خاک شده اند. طبق اسناد آخرین فردی که در این باغ دفن شده است فرخزاد است. منش و شد از ها و شغل های آن به و وصیت در این دفن شوند. از زیبایی های این باغ که آن را از سایر های جهان متمایز می سازد این است که به عنوان مثال در کشور آلمان شاید از یک به هزاران کیلومتر راه و فاصله قبر گوته تا قبر زیاد اما در این باغ یک قرن به دفن شده اند. اظهارکرد: باغ است اما متاسفانه به مسائل و توجه نکردن به این باغ دیوارها و در حال تخریب است. این باغ می و خارجی را جذب کند و از جاذبه های منطقه یک تهران است. او علت این کرد: کتابی خاص در و به ویژه هایی که در آن جا اند ندارد، از چیزهای گفته و صرفا فقط باغ و در آن نیست. موضوعی که شد این را به رشته تحریر دربیاورم مردم، چه عوام چه خواص، مسئولین و که می توانند فرهنگساز باشند؛ با این و در آن بود. این کرد: را در سال 93 نوشتم اما به بازار خراب چاپ و نشر امسال شده است. گفت وگویی با از چهره های احیای باغ داشتم که آن را کنیم و اختلافاتی که در این ملک است و ثبت رسمی نشده است را از بین ببریم. که در آن باغ اند کل و هستند، اگر بخواهیم در این به فکر منفعت طلبی باشیم از ما را دچار مشکل می کند. او در پایان گفت: اگر سنگ شود و راهنمایی که بتواند در آن باغ توضیح بدهد می از مفید باشد. تصور کنید بر سر قبر هر موسیقیدانی که بروند قطعاتی از اش پخش شود و اگر شاعر فایل های شعرشان نشان شود. چون در آن جا به خاک شده اند و کارهای در این می داد. نشر مولیان از را در 143صفحه، 1000نسخه و با قیمت 14500تومان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
امامی که در بخشش علم و دارایی سخاوتمند بود

امامی که در بخشش علم و دارایی سخاوتمند بود


ایران (ایبنا)- هاشمی:زندگی و آن می به که ساز و های امت اسلامی هستند. مطالعه این ائمه درس شهادت و شجاعت و ازخودگذشتگی و صبر و بردباری می دهد و به انسان می آموزد که در راه هدف چگونه استقامت ورزید و هرگونه را تا و ای به آورد. (ع)، و از خدا امت است. در سال 195 در به آمد. و است. پدر علی ابن و که از (ص) به می رود. (ع)، زکی و است. از می به و تقی کرد. (ع)، و بود و را از و های خود مند می ساخت. به آمد و عرض کرد: به خود به من عطا کن. فرمود: این ندارد. عرض کرد: به قدر و شأن من ببخش. فرمود: این است و به به او بدهد. او را به این تقی که کرد و خدا نیز او را از شر نمود. رضا (ع) فرمود: حق به من عطا به بن که را می و بن که او را مقدس و مطهر گردانیده بود. (ع) در زمان پدرش هشت سال داشت. مدت حدود 17 سال و مدت عمر پربرکت آن 25 سال بود. بین سال های 203-220 شیعه را به عهده داشت. دارای چهار فرزند به نام های هادی، موسی، فاطمه و امامه بودند. آن به نقل کلینی و شیخ طوسی و نوبختی در آخر ذیقعده سال 220 است. (ع) به آگاهی از خطر بنی عباس و های آنان، همواره جانب را رعایت می کرد و با در انظار حاضر می شد. از این رو نمی توانست به سادگی را به قتل برساند. از طرف دیگر با توجه به جایگاه و حساسیت موضوع ولایتعهدی، چنین جرأتی را در خود نمی دید. پس فردی در پنهان آن هم به شیوه مرموز قتل را انجام می داد به گونه ای که افشا شدن آن، خطری را متوجه نکند. به این دلیل، جلوگیری از گسترش نفوذ معنوی (ع)، آن را از به منتقل کرد تا اعمال و رفتار تحت نظر کنترل شود. در طول چند ماه که در به سر می برد، دنبال فرصت و بهانه ای می گشت تا بتواند را از میان بردارد. براساس روایات، به تحریک و به دست خود که دختر بود، مسموم و شهید شد و در جوار مرقد منور جد خود کاظم (ع)، هفتم در کاظمین مدفون گردید. (ع) همه مدت عمر خود را به صورت های گوناگون زیرنظر گذرانید و در دوران خود با دو یعنی و معتصم، برادر مأمون، معاصر بود. آنچه به عنوان صدقه و زکات و... به داده می شد همه را بین تقسیم می کرد و می از نشانه های سخاوت، به کسانی است که بر او حقی دارند. در آغاز تشکیل می داد و از سوالات مختلف می پرسید تا به موقعیت علمی و فرهنگی لطمه وارد کند، اما (ع) از همه آن و ها سربلند درآمد و موقعیتش بیشتر تثبیت شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ساخت سریال کشیش حامی فلسطین در سوریه

ساخت سریال کشیش حامی فلسطین در سوریه


به خبرگزاری تقریب، مؤسسه های و قصد 30 قسمتی از اسقف کاپوچی(1922-2017م) شهر حلب را به کند. در با این خبر است: از سال روم در بیت را بر تا از این به کند. او به اش از و در با به در بیت می رساند؛ در سال 1974 رژیم صهیونیستی را به دلیل قاچاق دستگیر کردند. این به 12 سال زندان محکوم شد، اما پس از چهار سال با وساطت آزاد شد.در سال 1978میلادی از اخراج شد و به رم رفت، اما به رغم خواست نهاد دینی از او مبنی بر عدم از به و خود از ادامه داد. در سال 2009 و 2010 توسط کشتی آزادی به همراه شخصیت های دیگر جهانی کمک به غزه راهی اشغالی شد، تا مانع از تحریم غزه شود. در دی ماه سال 1395 هجری شمسی در سن 94 سالگی در بیمارستانی در رم پایتخت ایتالیا درگذشت. داستان قرار است، در ماه رمضان آینده به نمایش درآید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
«سرشک عشق» یک تذکره‌ تخیلی از زبان شمس است

«سرشک عشق» یک تذکره‌ تخیلی از زبان شمس است


و که به تازگی عشق با او شده و ظرف مدت به چاپ دوم در گفت وگو با (ایبنا)، تفاوت این که از شمس و قصه و شمس و با دیگر های مشابه، گفت: در اول این یک اثر در باب شمس و که بر یا شده اثری که در حیطه بگنجد یا از صرف به یک و ای از شمس است که در این از هم تا حدی شده و ضمن به برخی اتفاقات مشهور در شمس و به شرح شوریدگی این دو عارف می پردازد، اما چنین که شناخت شمس یا بتوان به این استناد کرد. از این است که سوم شخص او ادامه داد: در این با های می که بر که در طور باشد. در های های هیچ گاه در ندارند. هم دور و پرت از نیست. در بر که جدی به این اند، اطلاعاتی که یک چاشنی هم به آن اضافه و در واقع یک و از شمس می نویسد. یکی از است که سوم شخص و از بیرون به این نمی در و از ما حرف می زند. در های معروفی مثل فرزندان مریدان، شاگردان و اساتیدی که را و هم از و شمس را در متن است. با به کلی آشناست یکی از خوب به اثر را نوع کرد و افزود: به نظر می رسد با به کلی آشناست، در شروع هر مبحث یا فصل یک نقل قول می آید که در اول گمان می کند از خود اما با به نظر می است از یا حتی از این ها را به است. یکی از که در همه بر اثر که به یک را می کند. بین این اثر و وی که است این اثر با های و هم مثل ملت عشق گفت: به آن شکل نمی بین این اثر و کنید. از که قبل از این شده به یا غیر و در این ولی این طور که یک یک به یک بین این اثر و که و شمس دارد. این خود با عشق و آن به کرد: عشق را که خود شناس است به بنده معرفی کرد. هر سال یک مراسم در برگزار می شود که هم در آن می کند و در غالبا سخنرانی هم دارد. دو سال پیش من در کلاس های شناسی ایشان می کردم. زمانی که از برگشت، این را من آورد و گفت که این در به شدت استقبال بوده افراد که می آمدند را تورق می و از هر دو نفری که را می دیدند، یکی آن را می خرید و با به استقبالی که در از شده این بود که عشق است. بنابراین و پیشنهاد آن را به من داد. من هم دست به کار شدم و کار انجام شد. نه من و نه با نداشتم و در اصل به واسطه به این وصل شدیم. منابع عشق گفت: اصل به ترکی استانبولی است و من از اثر برگردان به کردم. که گرفته صرفا یک مقدمه که یک خانم ترک بر اثر است و هیچ جای پی نوشت یا ارجاعی که متوجه شویم از چه شده. حتی آن جایی که را از نقل کرده، به یا اثر که از ابیات از آن نقل هیچ ای است که با به به بود و هم آن ذکر سخت ترین قسمت ما بود که ابتدا یک مفهوم کلی از بیت را درمی یافتیم و بعد در به دنبال بیتی با آن می گشتیم و بیت اصلی را می کردیم. در در هیچ مرجعی ذکر که از کدام منبع شده. از طرفی هم در این اثر پر رنگ تر از است. به کمک است وی در پاسخ به این سوال که آیا ترکیه ای به توانسته فضای آن و یا را توصیف کرد: این ها جیمز چون می شود که بر ها ی می شهر دوبلین را کرد، یا مثل تام جونز هنری فیلدینگ که براساس آن می لندن قرن 18 را کرد. در این تا حد به کمک می کند؛ به من یک فضایی می شود، با که جدید نیست. با که یک قدیمی تر آن حال و هوای وقوع را می کند. اسم یک سری ها در را هم ذکر می کند اما در از فضا یا نامی است. در از لحاظ فیزیکی اتفاق در نمی افتد. این اثر هم هست و هم عشق سبک این گفت: کتاب، رمانی است در شکل و شمایل کسی که سرگذشت و را می کند. می گفت این اثر هم هست و هم چون در شعر نداریم اما در این از شعر هم یا که شمس از دور رد و بدل شده که آن ها را هم است. همچنین گاه از ذهن هم سخن است در حالی که شمس است و را می کند. در پایان به کارنامه خود کرد و افزود: سال 84 یک کار در حوزه کودک کردم. یک اثر مشترک بود و من در دو مقاله بلند و توسط کانون پرورش فکری کودکان شد. دیگری که قدرت مثبت اندیشی بود که نثر ثالث آن را به چاپ رساند. یک سری کار هم که در زمینه روانشناسی عام می گرفت و با راشین همکاری داشتم. های دیگرم هم است که جنبه آموزشی می کنند، مثل مدیریت رفتار با دانش آموزان یا خلاق که در خودشان های موفقی بودند. تعدادی کار هم انگلیس دارم که به درسی در دانشگاه ها می شود. عشق؛ از شمس سینان یاغمور با در 240 صفحه با شمارگان 550 نسخه و بهای 26000 تومان از طرف فرمهر چاپ و روانه بازار شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
باورهای اهل سنت در مورد حج

باورهای اهل سنت در مورد حج


به تقریب، حج، یکی از های و از هر نژاد و به آن دارند. حج ارکان در از و خاص خود و به که حضور در این رخداد می احترام و می و حتی رسم و و از آن ها می کنند. در این اهل سنت به اهل سنت که پیرو مذهب شافعی و رسم و هستند. حج در های اهل سنت عمده و های اهل سنت در حج اهل و به و با هم اهل سنت حج به آیه 97 آل می کنند. در این آیه از الْعَالَمِینَ: در آن نشانهrlm; است [از جمله] و هر که در آن در است و براى خدا حج آن بر عهده است [البته بر]کسى که بتواند به سوى آن راه یابد و هر که کفر ورزد یقینا از جهانیان بى نیاز است . در روایت امامان و مسلم (صاحبان کتاب و مسلم، از منابع حدیثی اهل سنت) از اکرم (ص) است: بنی الإسلام على خمس شهاده أن لا إله إلا وأن محمدا رسول وإقام الصلاه وإیتاء الزکاه وحج البیت وصوم رمضان: بر 5 اصل شهادت بر وحدانیت و پیامبری محمد (ص)، خواندن نماز، ادای زکات، برپایی حج و گرفتن روزه بنیاد شده است. "بهنام سلیمی" از روحانیون اهل سنت در می گوید: حج از اهل سنت از که هم در آیه 97 آل و هم پیامبر(ص) بر آن در یک حکم و بر اهل است. وی افزود: حج است که هر در طول خود در آن را به جای از این هم یک شده و هم یک چرا که هر آن به آمد این هم می شود. "علی یکی از های اهل سنت نیز می گوید: حج در سال ششم شد، پس کسی که به حج می اما کسی که به حج و آن را و آن را و است. حج به یک درس در اهل حج و در در حج از های و ملی و آن ها را با خود به می و به در و همه را درک می کند. در این می کند: در حج با که شکل می حج یک در است که را نمی همه آن ها و است. در با که را نمی مشق خوب و می این می شود که از حج باز می یک را یاد و با هم و خود با تر و کنیم. طلب و نفس از اهل سنت به سنی غرب با رسم و به سوی حرم امن می که قصد حج یک ماه پیش از سفر به از و افرادی که با آن ها کار یا تجارت می رفت و از طلب یا به قول خود آزادی می کرد و می کرد که اگر کسی دینی بر او بگوید تا وی آزاد شدن از این دین قبل از سفر حج خود را دهد. در رسم در اهل سنت می گوید: که حج بر کسی می شود و او قصد رفتن طلبیده بدهی های خود را از جهات با صاف کند چنانکه سفر آخرت می رود و در حین طلبیدن شکسته شده و این خود مقدمه ای و است. با مولودیlrm;خوانی پس از طلب زائر، در شب های منتهی به روز عزیمت در او جمع شده و از او طلب دعای خیر در جوار خدا و مرقد می فرد پیش از آغاز سفر خود بار از همه طلب و با چشمان گریان از و آشنایان می کند. صبح روز شهرها، خود را با دف نوازی و مولودی خوانی و اشعار می کنند. عتبات عالیات در حج رسم دیگری در اهل سنت تا سال های دهه 30 شمسی داشت: عموم زائرانی که به خدا می پیاده طی و با توجه به نزدیکی خود عراق را رسیدن به بیت الحرام انتخاب می کردند، این را به عمد و اهل بیت(ع) (ص) برمی گزیدند تا پیش از حج خود به اهل بیت(ع) نیز نشان دهند، این رسم در دهه 40 که ایرانی از هواپیما به متمرکز می کمرنگ شد، اما به اهل بیت (ع) در دارد. و حج بر از اهل سنت حج نیز همچون یکی از نمود های مسلمین است. آن که هزاران با هر و نژادی می چرخند یک تن واحد و هیچگاه مذاهب درونی آن ها را متفاوت نکرده است. یکی از عوامل کامیابی ملت های پیروز و موفق، و هماهنگی برآیند را در تاریخ به خوبی می بینیم. در پرتو روح بخش از جمله، حج و رهبری خردمندانه (ص) در فضای و برادری در مدت کوتاهی به پیروزی های چشمگیری دست یافتند، به ا ی که گستره و قلمرو نفوذ حاکمیت از شبه جزیره عرب فراتر رفت. حج یکی از و مهم است که اگر نظری به ابعاد مختلف حج بیندازیم، به خوب در می یابیم که حج یکی از مظاهر انسجام در امت وجوامع بشری است. در با و حج می گوید: است اولین ای است که بر روی زمین بنا شده و در آن برکت و از سوی مشخص شده یک سال ها رو به سوی این به جای در آن خوانده و داستان ها شنیده الان آن را از نزدیک می کند (ص) و صحابه گرامی ایشان آن می کند که در کنار این مقدس این و این تداعی بر قلب فرد تأثیر عمیقی می گذارد. وی داد: این ای که در آن شخص حج را به جای می آورد و اعمالی می دهد اتصال به حق بنده بودن فرد 7 بار می چرخد، حجرالاسود را لمس به لمس می بین صفا و مروه در رفت و آمد لباس احرام را بر تن می چهار روز یا پنج روز را در منطقه منا و عرفات به سر برد که سختی است همه این ها به جای آوردن در است شستشوی روحی و فرد و به تعبیر (ص) تولدی دوباره است. از اهل سنت همانگونه که به خود را بودند، به خود و را که با وی برپا بودند می دسته به و به وی حجکم مقبول می گویند، دست را بوسیده و به هر یک از جرعه ای آب زمزم که همراه خود می دهد؛ و از خاطرات سفر خود می گوید. علی (ع) اهل سنت با تأسی بر امیر المؤمنین علی(ع)، در دومین روز رجعت به دیار خود ای به به عمومی می دهد و می کند هر کس فقیری را می شناسد او را به این مهمانی این را یادگار علی دانسته و نام علی(ع) را بر آن اند. از که می اگر بازاری شال مخملین طلایی رنگی بر کمر خود بسته و از آن روز به بعد به یکی از معتمدان محل تبدیل شده و عموما در مساجد و تکایا پیشگام کار خیر می از سوی نیز از او دارند. علیزاده، و اورامانات، در با اهل سنت از پس از بازگشت از سفر حج کرد: شخص از آن سفر به وطن خود باز می گردد، از او که بیشتر از به خود عمل کند. وظایفی مانند امر به معروف ونهی از منکر، در محدوده و در نظر داشتن و محرمات از از است. وی داد: های زشت گذشته را کاملا ترک و به نیکی ها وسجایای خود چرا که تغییر وحرکت به سوی کمالات از قبولی حج به شمار می رود. ضمن اینکه از اسراف وتبذیر وزیاده روی واشرافی گری پرهیز با خود ارتباط بیشتری و ضمن اولاد خود به و یومیه مجدانه پیگیر آن ها در حق وهمسایه خود را مراعات کند. بدین سفر حج در اهل سنت می سفری که به ظاهر شده، اما ابتدای راهی است که بر خود تا از بهره های سفر خود محافظ و بر سجایای خود بیفزاید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
​القدس العربی: تحریم‌ها عامل اتحاد بیشتر مردم و نظام ایران خواهد شد

​القدس العربی: تحریم‌ها عامل اتحاد بیشتر مردم و نظام ایران خواهد شد


به تقریب، دکتر شفیق ، و استاد علوم در دانشگاه این در تحت و افق های های که روی اینترنتی روزنامه فرا ای است: در این شد، به در خطرناک یک اسلامی که این ها نتیجه از ای است. در سال 2015 پس از مذاکرات جدی با آمریکا، فرانسه، آلمان و به که هدف از آن از های ای نام داشت. این اما است که از ای در و یمن در به که های با نیروهای در نزدیکی مرز سوریه می شود. هیچ در با های ندارد در نوشت؛ این بار هیچ در مورد های ندارد، با های فعلی خود در قبال با چالش های متعددی مواجه مخالف است و را صلح زیان آور می داند. در ازای کشورهایی، از کانادا، مکزیک، چین و به امنیت، تجارت و ثبات آسیب می رساند، کما چین و با . موفقیت ها را که مستلزم اجماع بین از ابتدا ضعیف است. میگوید؛ می گفت که تحت زیادی از یک های در و در اما در عین حال از های هم هستند. با خود را می دهد از رو می شود اما از را به روی غول که جای های و را گرفت. به نفع های شد که شد جای و را در پر کنند. در این های شده از 7 اوت سال 2018 و اما های در ماه شد، از نفت را می شود. اما هند و نفت را می و با های در ها با و و که در در است. در با این یک را در نظر در با ها و از و به که در یمن و به از ها می شود و آن با و از از ها، از و باز می کند. در ها در های ای، و از خود را ها در معاصر را نداده است zwj;ها مضر است که اعتبار بین آن از دست رفت. در سال 2015 گمان بر این بود که رفع های از نگرانی های این و ارتقای آن کاست و از روز افزون آن در و کم می که نیفتاد. دلیلش این است که بین و و با عمقی به اندازه انقلاب در شاه و موضع در و مداخله آن در امور دارد. تقویت دفاعی، حق است این در خود در مینویسد؛ های در و اقدام در باعث شده است تهران این را احساس کند که با هر عملیات توسط به منظور آماده باشد؛ از رو رفع های از زمان امضای ای در سال 2015 از افزایش در یمن و لبنان کم نکرد. می گفت که از دیرباز با روبروست، در سال 2009 و در شکل به آن حسن روحانی جمهور شد؛ و در این طبیعی است اما به تغیر نمی zwj;شود و آن را سرنگون نمی کند و جغرافیای عوض شد. با فرصت ها و اصلاحات در ضمن تمرکز بر مناقشه با با می کند و هوشیار بود که ها ملت را در پشت و آن کرد و این امر، موج را که با هدف تلاش به راه انداخته شده تضعیف می کند. ها که از سوی پشتیبانی می شود و بنای آن را تیم تندروهای جان بولتون، نیکی هیلی، نماینده در سازمان ملل که گرایش های صهیونیستی آشکاری و پمپئو، خارجه و سیا، ریخته است،با واکنش های در روبرو شد و تشدید تنش های با ملت را تر و در مقاوم تر کرد. می با بازگشت به برنامه ای و غنی سازی خود، در مسیر دستیابی به سلاح های ای اما چنین کاری را کرد به پایبند بود اگر بتواند ترکیه، و کشورها را از های نجات دهد. به نظر می رسد که چاه خودش کنده است و دو سال صبر کند تا ببیند کار با و در انتخابات سال 2020 به کجا می رسد. بر می به جرقه و غیرمترقبه شود و احتمالا خود را در که نمی خواست، درگیر کرد به ای که نبرد به وبالی بر گردن تبدیل می موضوعی که در و افغانستان هم شکست خورده است. اگر این رخ دهد، می به ریاست جمهوری هم که تجاوز سه گانه سال 1956 به مصر،به حیات آنتونی ایدن نخست داد. از رو ما معتقدیم بعید است در مرحله کنونی شاهد رویارویی باشیم، در وضعیت متزلزلی و مجبور است با که سیاستی مستقل از آن دارند کند و این امر به می شود. صرف نظر از دیدگاه دیگران درباره آنچه روی داده (فارس) عاری از جنگ و باشد که صلح در این مصون بماند، که جنگ ها تار و پود بافت اجتماعی، ملی و دینی را از بین می برد. منطقه، جنگ اول (فارس) بین وایران را تجربه است به آن جنگ و در سال 1990 و سپس حمله به در سال 2003 همه این جنگ ها ویرانگر و بخش اعظم مشکلاتی است که عرب با آن به سر می برد. های نویسینده در با اشاره به های در اضافه کرد؛ های جدیدی شکل بگیرد که اجرای ها را بگیرد، (فارس) عرصه جولان آن هم از طریق امنیتی با ، ناتو، و چین و همزمان از گرفتن در و کرد. به رغم اختلافاتی که با در پرونده و یمن را محاصره اما را گرفت، از رو حاشیه به گفت وگوی صادقانه و سازنده با روی و کانال های گفت وگو و رابطه با را بگشایند. در این میان عمان می میانجیگری که در ای در سال 2015 هم نقش داشت، البته هم می این کار را انجام دهد و شیخ صباح الاحمد، امیر هم همواره نقش مسالمت آمیز و بی طرفانه ای در های ایفا است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​«خندوانه» را 18+ اعلام کنید

​«خندوانه» را 18+ اعلام کنید


تقریب: است و کشی یکی از نرم و یک 206 نمی تواند اما از بین 20 نفر است به یک نفر رو هم که آن نرم را در سطح می دارد. تا هم خوب است که یک در این قدر و از ما به های و به و نوجوانان در قالب هنرآموزان آماتور در کنار بازیگران حرفه ای، میدان دهد. تا اینجا هم کار تیم درست و تحسین برانگیز چرا که دوره کسانی مثل مهران غفوریان، بیژن بنفشه خواه، رضا شفیعی جم، جواد رضویان، ارژنگ امیرفضلی و به سر آمد و نسل نوی پا به بگذارد. از طرف با های ای در سخت و را پای و های خوب و آن ها کند. بر به و و در شده تا از 26 1392 روی و در این در آن می خوانیم: ... این های شاد و است که آن را در کند. روی و با های شده و به به در آمد. این هیچ ای نیست. از روی به این است که خوب است. ما بی و بی را حال خوب نمی دانیم. می حال خوب این که های را و فقط شان را رفع و بی درد باشند. ما این است که در و می های را تر و را تر هضم و با این می ها را با پشت سر و به و های بنگریم. در حال است که را هم از جهت می دهد و هم حس را در او می کند. حال خوب است که در این و و به شده است. اما آیا حال خوب با بی در تأمین است؟ های حاضر در شو، استعدادهای بسیار قابلی هستند که حتماً به سادگی و سهولت کشف نمی شوند و راه یابی آن ها به و خانه های با یک سختی چندماهه هم از طرف خود آن ها و هم از سمت تیم ولی محصول این همه تلاش و زحمت ـ ـ فاقد مناسب ها که نوعاً دربرگیرنده هایی است که یکی از مربیان شو از آن به های لب یاد می کند. با این ها، در که می خواستیم را با های پرمحتوا، پای بنشانیم و حال خوب برایشان کنیم، خودمان دستی افتاده ایم دنبال و همان جنس محتوایی را در اختیار می گذاریم که قبلاً آن را به خاطر ضداخلاقی رد می کردیم. اشاره مستقیم به زناشویی و کدهایی در خصوص جنسی، توهین و تمسخر والدین و سخیف و سطحی، می شود تا ها علاوه بر این که نتوانند فرزندانشان را با خیال آسوده پای این بنشانند؛ بلکه خود نیز از بعضی مطالب شرم آور و قبح شکن موجود در شو ، احساس خجالت کنند. 3 درباره در زمینه، سه به ذهن می رسد: اول ـ عادی سازی در ها: استندآپ های این را پیش دیگران نقل و نقد می کنید، فوراً به شما می گویند: سخت نگیر! از اینش هست. چرا که ها مثل این ها را لب قلمداد می و معتقدند که از خط قرمز اعتقادات و عرفی ما عبور نکرده است. به این جمله شب گذشته شو توجه کنید: پدر من دائم ایده می دهد. او این کار را بعد از هر بار رفتن، انجام می دهد. یک بار، بعد از اینکه از بیرون آمد ]در که دست هایش را با لباسش خشک می کند[ گفت: متین! و من 9 ماه بعد به دنیا آمدم. آیا بیان چنین مسائلی از زبان یک نوجوان، حرمت ندارد؟ دوم ـ صادرات کمدین: کاش های شو در خاتمه می یافت و به سایر های سرایت نمی کرد؛ اما که از های فصل قبل است، نشان می دهد که طنزپردازان و های شو با سطح از های مبتذل، می جایی خود در ها و های نیز دست و پا کنند. به ـ که خانمی چادری و ظاهرالصلاح است و مدت ها پاپی دیگری شده تا به عقدش در آید! ـ می گوید: گویا شما تو راهی دارید؟ و آن خانم محترم با صراحت، بارداری شان را در جار می زند. سوم ـ ترویج این ها در فضای مجازی: در عصری می که های اجتماعی، تریبون های رایگان و همه کرده اند. هر یک از های که می یا نمی در یک رقابت بلندمدت، نظر را جلب کنند، ای در های راه می اندازند و از آن چه در روی برده اند، در این به اشتراک می گذارند. ویدیوهای این جوانان، حاوی متلک های سیاسی، های جنسی و غیراخلاقی است که با و قبح زدایی، فراوانی هم پیدا می کنند. مسئولیت فقط در حد یکی ـ دو ساعته در سه شب از ایام هفته نیست. عمداً یا سهواً در حال تغییر فرهنگ و است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
داستان‌های کهن قوی‌ترین عامل ایجاد هویت فردی و اجتماعی در کودکان هستند

داستان‌های کهن قوی‌ترین عامل ایجاد هویت فردی و اجتماعی در کودکان هستند


خبرگزاری (ایبنا) -ملیسا معمار: موضوعاتی که و می و به آن ها از است بر بچه ها و سرگرم های خوب و را نیز به آن ها و را به کنند. در این راستا می با از خلاقیتشان از غنی و کهن و با آن ها و خلق تا هم بچه ها را به مند کند و هم های را در آن ها دهد. من این ام ازجمله است که از سوی معصومه با از کهن سنی ب و ج شده و از سوی فنی (کتاب های نردبان) منتشر شده است. که پیش از این راز سر به مهر را افسانه ای نوشته و در آن های و را به می این بار به از و و است. به این با او گفت ایم که در می خوانید. چه شد که من این ام شد؟ در سال 1394 به در فنی (کتاب های نردبان) شد و من هم در این داشتم. هدف از این های کهن با دو و های بود. در جست و که به این ها رسیدم که را هم داشتند. این ها از و و قابوسنامه بودند که در تبدیل شدند به 6 من این ام با تصویرگری پگاه رخشا و طراوت جلالی فراهانی. باتوجه به های که در کهن بر چه معیارهای را این ها مورد دادید؟ مهمترین این آثار، انتقال اصول بود. ضمنا متن مناسب باشد. شخصا هم طنز موجود در داستانshy; ها را داشتم. کدامیک از این ها و تله موش لاک پشت لاک پشت و ها را هم از توی که در این و لاک پشت ماند. ها و در این ها وجه که این ها را در یک گرد هم در این ها و و و وجه در گفت است که در با می دهد و و عکس در حس به (خشم، همدلی...) می کند و بعد از به و آن به شده می کند. این شما در کهن این کار قبل از آن فکر می و نمی و از اما با این و که به از های شد عوض شود. یکی از هم در بود. فکر می کنم کهن نه می هم و است و چون سخت تر از های لذت هم است. به نظر شما تا چه به کهن در و می در زیاد. آن قدر که بچه های هم و را می شناسند. این ها را مال خود و با می کنند. آن هم در که قصه ای مثل عشق مرد به شده است و در به نظر نمی اما با از و تا و به شده اند. متاسفانه با ما غنی از ادبیات، در غالب شعر و نثر داریم اتفاقی در نیفتاده و نهایت ما از این خواندن و لذت بردن از آن آن هم به زبانی و روزافزون که بین ما به عنوان با متن دارد، روز به روز سخت تر و کم تر می شود. آگاهی و شناختی به های کهن ندارند، آیا بهتر در مقدمه های به اصل هم شود، تا شناخت به کهن کند؟ شخصی من در این و کار که نشر چشمه نوشتم این بود که از و تحول در پیش متن را و تا جایی می دانند که اگر کسی را بداند و با یکی دو متوجه شود که منشا از کجاست، کافیست. اگر کسی هم متن را نشناسد و از لذت برد و پیامش را بفهمد هم کافیست. در مقابل از دوستان مدام این سوال را می پرسند که اگر کسی که را قبلا نخوانده و اطلاعی از آن ندارد، این را بخواند و نفهمد این از کجا آمده چه می شود؟ و اصرار که حتما به متن شود. این تفاوت نگاه می شود که در از پیش متن های کلاسیک دخل و تصرف های متفاوتی شود که اگر فقط در حد ساده سازی و اختصار متن میshy;شود و اگر به مثل پایان بندی، ماجراها، برسد گفته می شود و می توان به هردو پرداخت. در کشور ما به کهن می شود یا آن ها؟ و ناشر مطلوب تر است ولی به سهولت در نگارش شان بیشترند. نویسندگانی که حرفه و شغل شان و به شکل تفننی به می پردازند، می روند و ناشرانی که کمتر کار تخصصی و می هم آثارشان را چاپ می کنند. های ضعیف در حوزه ها و روایات دینی که آموزشی اخلاقی است و به نظر می رسد هم در که طبیعتا نه تاثیرگذاری مثبتی از نظر های در نظر گرفته و نه اثر خوبی روی ذائقه مخاطب. به باز آفرینی و کهن چه ضرورتی یکی از چیزهایی که به تقویت افراد کمک می کند تعلق به یک پیشینه قوی و مستحکم است. از نظر تاریخچه، دستاوردها و یک غنی و بزرگ و است. ای که داشتنش هر کسی افتخار و غرور است به شرطی که از آن با خبر و در اختیارش گذاشته شود. حیف است بزرگی که تعداد بی شماری شخصیت، ماجرا، تخیل و خوب در را رها تا به و سبک و زیاد، فراموش شود. سراغش برویم دوباره و چند باره روایتش کنیم، گسترش اش بدهیم و هایش را بازمعرفی تا همانقدر که قصه های پریان و های عامیانه اروپایی ما هم بد نیست_ این هم و در باشند. تاثیر این ها بر و معتقدند که های کهن پاسخ که بشر به نیازهای روحی روانی اش داده است. با این با و تحولات زمان شکل عوض می اما جوهره و اصل اولیه شان مشترک است. ترس از تنهایی، ترس از ناامنی، ترس از مرگ و نیستی، به صلح، آرامش، عشق و ... در همه دوران ها دارد. همین های کهن می پا به پای این پیش بیایند و با به روز و به شان جواب دهند. می بهترین راه غیرمستقیم و قوی ترین عامل فردی و اجتماعی. و هم که در دوره رشد و شکل از همه به عنصری تا هم بر احساس های درونی شان مسلط و هم با اطلاع از های فرهنگی خودشان قوی و استواری کنند. اگر ما کهن نرویم دیگرانی که به بالای این سراغشان بروند و به عرضه کنند. آن وقت ما مترجم باشیم که دستاورد نسل های پیشین و و مان مصرف وارداتی و ترجمه. آیا من این ام این درواقع 6 است که تا به حال چهار جلد از شش جلد با نام های ، خروسه و روباهه ، و تله موش و لاک پشت و ها به چاپ رسیده و انشاالله دو جلد با نام های ماهی طلا و ماهیخوار و شتره و بار سنگینش هم به زودی چاپ می شود. اثر که در دست دارید در چه زمینه ای است؟ در حال فصل های پایانی ای هستم که یک جلد از رمانی است که با چهل برگ مشغول آن هستیم. ماجراهای این در مدرسه ای اتفاق می افتد. هر اثری است که در از اتفاقات یا ها با جلدهای اشتراکاتی دارد. را هم کرده ام. این و در خلال که آن هارون الرشید است به امام موسی کاظم می پردازد. این هم یک جلد از 14جلدی ائمه است که به مصطفی خرامان در به نشر تالیف می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مروری بر کارنامه نشر قدیانی/ از هیچ نویسنده‌ای نخواسته‌ام با من همکاری کند

مروری بر کارنامه نشر قدیانی/ از هیچ نویسنده‌ای نخواسته‌ام با من همکاری کند


خبرگزاری (ایبنا)- ملیسا معمار: به فخر رازی مرا به یاد و و و نشر می اندازد، که با بیش از چهار دهه قدمت، علیرغم که نشر آن ها را از سال 1355 و با و انگیزه به می دهد و با سه در و دارد. که نشر را به این رسانده و از کجا به این در یک روز گرم مردادماه به نشرش و او در گپ وگفتی صمیمانه از اش از که در پیک می و در می است. از اش با رضا نژاد، و رضا رهگذر(محمدرضا سرشار) و گفت که در نشر با آن دست به گریبان که در می خوانید. شما با و نشر از چه و گرفت؟ من متولد 6 1333 در