بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب احترام



ایران زخم خورده حقوق بشر

ایران زخم خورده حقوق بشر


گروه اجتماعی- به یک دین و به و است و بشری که دنیای غرب آن را به دستاویزی برای سرکوبی کشورها و ملت‌ها در دنیا علم کرده است 1400 سال پیش در دین به خوبی نمایان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مردی که نماد تفکر جهان‌وطنی امام (ره) بود/ روایت تازه از آخرین ساعات حیات شهید موسوی

مردی که نماد تفکر جهان‌وطنی امام (ره) بود/ روایت تازه از آخرین ساعات حیات شهید موسوی


به گزارش نقل از 12 اسد/مرداد بود که بار شد. دیگری این بار در رخ داد و روز خونینی را افغان ها رقم زد. این بار کانون این و دو عامل با در الزمان (عج) جلیقه های خود را منفجر کردند. دقایقی پس از وقوع نام سید علی شاه رئیس حوادث غیرمترقبه در شدگان شد. وی که به و تحمل چهار سال در های در بود. در این بزرگوار که سالیان زیاد در های علیه می را با و وی کرد که آن را در زیر می خوانید. در این گفت: یک میوه است که رسیدنش چیده می شود در که به پختگی می رسد ماموریتش در این می شود و به مرحله می رسد. اما شهدا با شهادتشان تازه ماموریتشان می شود. وی افزود: چه که در حیاتشان گمنام اما پ از به می رسند. نیز جزو است. ما مفتخر که بتوانیم یک قدم هرچند کوچک در راه این عزیر که امت مهم و تاثیرگذار برداریم. عشق به خاص علی یکی از و همکاران بود که با وی را نقل کرد: من و ورودی سال 56 دانشکده بودیم. در سال 54 که آموز که با به با خط (ره) و و هدف ما این بود که یک که کند. از که من می بود. وی افزود: ما با شد و که در من شدم را ترک کنم و به ولی آن ما نبود. سال 59 که به آمد من یک ، و این موضوع شد، مستقیم نزد ما آمد و 9 ماه با ما کرد و پس از آن جذب سازندگی شد و را هم در های کرد. پس از این دوران به و برگشت. در کرد: یکی از های وی بود. و و و در خط و بود. قبل از و قبل از در بود با و های (ره) شده بود. وی داد: پس از به حزب را راه اندازی کرد و سادات را مسلح و ای مستقل بوجود آورد. پس از وی به آمد و های خود را از سر گرفت. پس از مجددا شد و در رشته تحصیل داد. ما در آن سال ها پس از روی کار طالبان، چند جلسه خصوصی با هم داشتیم. در سال 80 با یک کاروان که آن بود به مکه مشرف شدیم. در سفر بود که وی به من گفت قصد به باز گردد که من از این بابت احساس نگرانی کردم در آن اصلا شرایط مهیا نبود. اما وی بر تصمیمش داشت. یکی از های وی بود. او و و و در خط و بود. قبل از و قبل از در بود با و های (ره) شده بود. کرد: یک شب پس از به گردیز، به من خبر دادند که وی دستگیر شده است. ها پس از بازداشت، وی را به و 6 ماه در نگه داشتند. پس از آن نیز را به گونتانامو در کوبا به مدت بیش از 3 سال فرستادند. در آن روزها وی خیلی به دنبالش و ها به که به داشتن رابطه با و جمع از به استقبالش از حج آمده بودند، محکوم شده است! در دستگیری نیز گفت: بنا به شهید، شب که در منزلش با در و شدن به وی را می که با می شوند. از علت را می وی را به او می دهد و او را به مرگ می کند و را به طرز ای به مقر ها در می کنند. وی با به گفت: او در ها را از ها در نقل می کرد. می گفت: همه را در یک جمع که وسط آن بود و که این خاک و این هم اگر به یا بی می شود ! را از ها در نقل می کرد. می گفت: همه را در یک جمع که وسط آن بود و که این خاک و این هم اگر به یا بی می شود ! از و یکی از در افزود: در از های ها در سخن نمی گفت نمی شوند. اما به این می کرد که در های بود. اما وی حتی در دست از و به خود می کرد و از های ناب نمی گرفت. وی کرد: پس از از به و به های خود اما به و به کرد. یکی از مهم وی ای از و اهل سنت بود. وی در طول در که اهل سنت داد که به وی و و با که در بین را جا از اهل سنت هم را جذب کند. در را یکی از های و افزود: در هر قدم بود و اش بود. نیز تمامی که را به چالش کشیده اند، با بصیرت و معرفت و بر خط شیخ زکزاکی در نیجریه، شیخ عیسی قاسم در بحرین، سید حسن نصرالله در و همه از های (ره) اند. وی ضمن تقدیر از فارس نیز گفت: در جامعه یک شناخته شده بوده و توانسته ها و چهره های را به کند. مرز؛ خواسته رضا عکاس و ساز نیز در این در خود با گفت: من سال های 70-69 با به واسطه یک کار شدم. وی به شدت انسان و تیزبینی بود. هر که ما همدیگر را می دیدیم، ساعات در جریان ها و در صحبت می کردیم. وی با انتقاد از دستگاه های در عدم شناساندن های ای افزود: هدف روز و همراهان بود. چرا که وی جهانشمول فکر می کرد و به آنکه وی سعی ناب را در پیاده هدف دشمنان گرفت. های در و به خاطر به مشهور است با را می نامند، کرد: دقیقا که در و و می نیز الگو را در پیش داشت. وی به حدی بر خود تسلط که با های مخوف گوانتانامو نه خود را نباخت بلکه به تبلیغ دین و پرداخت و بر افراد نیز بگذارد. سال ها باید طول بکشد تا همانند در رشد و پرورش یابد. وی با به به راحتی در کنار شهیدان چمران، عماد مغنیه و ...قرار می گیرد، کرد: به من داد تا مرز شود و از که از های (ره) در به بپردازند. به من داد تا مرز شود و از که از های (ره) در به بپردازند. یکی از مهدی مستندساز نیز در این در گفت: من بواسطه مستندی که در ساختم با شدم. سال 2010 من به ساخت یک مجموعه درباره فرهنگ رفتم و در پژوهشی که دادم، یکی از سوژه هایم آقای بود. من کتاب را از قبل خوانده بودم و در این سعی بیشتر در فرصت های حرف زده شود. یکی از این قله ها بود. وی افزود: تصمیم به بروم. قبل از آن با تماس اما او قبول نکرد که بدلیل امنیت ما به برویم و به آمد. چیزی که برایم بود لباس زیبا و وی بود که در هنگام با ما پوشیده بود وی به خود داشت. ما به قصر دارالامان رفتیم. کرد: ای که با یکی از بهترین های کاری عمرم است. هم از نظر جذابیت تعریف و هم از نظر فضایی که در آن داشتیم. حاصل کار هم قصه شبان و گرگ محصول صداوسیمای جمهوری بود که جشنواره عمار برگزیده بخش بین الملل شد. وی در گفت: بعد از این کار من رفاقتم را با دادم و هر که وی به می آمد باهم ملاقاتی می کردیم. حقیقتا یک جذاب و قابل احترام و فوق العاده داشت. وی یکی از یا که با ما به به می آمد. محکمی به های در سراسر با داشت. یکی از یا که با ما به به می آمد. با با وی آمیخته گفت: این که به 6 ماه از سال را با شوروی و 6 ماه از سال را با غربی ها می است. این بود که از ناب بود. به نظرم به شباهت هم از نظر و هم حتی ظاهر. تا جانباز بود و ای را از با روس ها در گردن خود داشت. سرور روزنامه نگار و شاعر و یکی از نیز در اش با وی گفت: من افتحار با را از 10 الی 11 سال پیش دارم و این به مرور به حدی محکم و شد، که اگر بگویم به بزرگنمایی نکردم. ما هم در داخل با هم و هم در تهران. وی به قدری زلال و صادق و صمیمی بود که همیشه به دیدن من می آمد. وی در افزود: به می اگر نمی شد حیف بود. وی در به بود و پس از آن بر اثر موج به شده بود. شاید اگر نمی خورد در نمی شد. بود که 40 سال در های جنگید. چه در فرهنگی، چه سیاسی چه و چه نظامی. ولی متاسفانه هنوز ما را خوب نمی شناسیم. نه هموطنانش و نه فعالان ایرانی. به می اگر نمی شد حیف بود. وی در به کرد و پس از آن بر اثر موج به شده بود. با که تیر به اما وی بود و 2 بعد در به رسید. کرد: اگر کل انفجارهای را در در نظر بگیریم، قریب به 3 در والای و عدالت در این کشور می شوند. من می فلسطین و یمن و ...همان است، اما دقیقی از این در رسانه ها منعکس نمی شود. همه ما مدیون جسارت و ایثارگری هستیم. با که تیر به قلب اما وی بود و 2 بعد در به بود. وی با از ایثار و گذشت در عملیات والفجر مقدماتی می گفت، کرد: روز در با تیر به وی اما فریاد می زد که مرا رها و به بقیه مجروحان رسیدگی کنید. آنقدر در این کار که بر اثر خونریزی بیش از حد جان خود را تقدیم کرد. وی در اش که روی تخت به پسر برادرش بود: اگر از طرف من . این از ذهن پاک می بگیرد. که بیش از 40 ماه را به بود و نتوانسته از وی اعتراف بگیرند. که در و سنی شده بود. در بر یک حزب اهل سنت شکل گرفت. اما و برنامه ها و مبارزاتش شیعی و با اهل سنت بود. آنچنان که به عنوان فرمانده مرکزی در درون شده بود. در اش که روی تخت به برادر زاده اش، بود: اگر از طرف من . این از ذهن پاک می بگیرد. که بیش از 40 ماه را به بود. که در و سنی شده بود و اش بر یک حزب اهل سنت شکل گرفت. داد: ما را از دست دادیم که عاشق بود ولی ما می با آن همه و آموخته و تجربه ارزشی که 40 سال کسب بود گویای باشد. وی بود. فقدان مصیبت عظماست و مانندش یافت نمی شود. ولی راهی که ما کرد و که ما گذاشت می سرلوحه که دغدغه و سنی دارند. وی تاکید کرد: اگر به نگاهی بیندازیم به مجاهدی می رسیم که یاد و نامش آدم را به یاد مجاهد شمول می اندازد. های کمی که تفکری داشته باشند. و مجاهدت حتی در که وی در می دهد که در هم دست از نمی کشد و در مقابل لشگریانی از سلفی و وهابی با می گوید که است. در کمی در حق به نوعی بی مهری شده است. ما بیش از 2 در دروران داریم که با نادیده گرفتن آنها، بخشی از خاطرات 8 سال حذف می شود. با به شمولی نیز گفت: و اعتبارش بر اساس ارزش های ناب شده بود. خوداگاهی از داشت. روز قبل به نماز 3 بار غسل و با اش خداحافظی بود. من خرسندم از در دم بر اثر نشده چرا که در آن دوساعت ای را با خدای خود گذرانده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
در تجمع بزرگ «روحانیت صدای مردم» مدرسه علمیه مروی چه گذشت

در تجمع بزرگ «روحانیت صدای مردم» مدرسه علمیه مروی چه گذشت


به گزارش در جهت از و 20 مرداد راس ساعت 10 صبح با و در شد. این در جدی از سه از صبح با گسترده و آغاز شد. در این پلاکاردهایی حاوی مطالب 4 سال کمی در طول 3 سال این همه کرد گردند بهانه است مذاکره نشانه است ندای مرجعیت احقاق حق ملت در دست داشتند و خواستار تر و قوه با شدند. در این پس از حجت به و بر حکم قوه کرد و گفت: قوه هر چه تر حکم که است کند تا با این به عملکرد دلگرم شوند. در حجت در جمع خبرنگاران داشت: در طول این چهل سال با و های فراوانی است نیز ما یک جنگ احزاب از سوی شرک و کفر به و های که همه های حال و را در تا و هستیم. وی با با یک و ما با این نوع ها و ها داشت: از های به های و است که هم آن هستیم. همه از بخش از این و به سوء ها و سوء است. اگر تا به ما روی پای می ایستادیم و به های می و سه قوه عمل می ما نبودیم. گفت: رفع لازم است از همه ها مخصوصا بسیار متراکم دانشمندان جوانی که در این دارند و کارهایی شبیه معجزه انجام دادند کنند. به طور قطع با روحیه انقلابی و با عزم و اراده می توانند قطار و توسعه را روی ریل صادقانه تا ما در نباشیم. حجت با بخش از این ها سوء های و سوء عده ای از گفت: می هر سه قوه به های تا و باشند. در با به کرد: هدف از این در اول به و بود که به می و این به است تا در و درد را با همه درک می کند و به بی و با همه از است و هدف سوم به است تا و در و در به ذره ای و نکنند. در حجت و در گفت وگو با با از این و که با ها و ها دست را از تا بر گفت: است. وی افزود: نیز به با که در شده و در همه دست به جنگ زده و تا را به و را در دهند. حجت داشت: به به تا از این را از و است نمی ای به آن کند. حجت از کرد و گفت: در همه ها و است. وی افزود: از خود است و را که می می اما با همه ها و در همه با از در و پای است و اگر به از هیچ که به نفع نمی کند و این در از شد. حجت در به این که سه قوه چه نقش و ای رنج و کرد: مهم دست و است. وی افزود: و این است که هر سه قوه به خون با این را کنند. ما آن تا و در که روز بر و اگر در بخش ها نا بسامانی مشاهده به سرعت به آن رسیدگی کنند. و با را تا از حقوق و در پیشبرد و حرکت کرد: نباید گرفتار مطامع دنیوی و گری کسانی که ابتدا جیب را پر سپس به فکر به طور قطع لیاقت وکالت را ندارند. محمد طلبه در گفت وگو با درباره جایگاه گفت: راحل که فرمودند: اصیل روحانیتی است که به دهان که می کند، می زند. وی افزود: ما در این شرکت تا به این پیغام را برسانیم که در همه لحظات در ملت است. با براینکه در انتخابات دقت نظر تا افرادی و شایسته کنند، کرد: این حق که در بحرانی بگیرند و با زندگی خود را اداره کنند. وی با از داشت: خودش را سرباز ولایت می داند و این بیانگر آن است که هم است. در انتهای بیانه ای حجت احسان بی آزار تهرانی شد که در می خوانید: در این از شکوهمند که حقاً ساز حکومت (ع) می و متعال معماری، ساز چون خمینی (ره) را مأمور تشکیل این مقدس داد و جانشین جامع الشرائطی چون ناپذیرمان را که حضرت علی (ع) می که فرمود أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَیْهِ وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ به این امت فداکار و هزاران شهید و جانباز عنایت قطعاً تلاش های کفر واحد و تحریم را با شکست و این عقبه هم پشت سر گذاشته شد که مستلزم ذیل می 1- به عنوان شالوده ای که هستی بر آن استوار است که سبحان آن را قوام بخش امت و مایه دوری از حق کشی ها و گناهان و وسیله آسانی و گشایش داده است که می به صورت در احیا و با قضائی، اطلاعاتی و امنیتی، مسئله اصلی گیرد و است که دقیق، جزئی، کامل و همه جانبه در مشکل آفرینان و اخلال و که با بر نقدینگی ارز و سکه و را پسند و منافقانه روبه ورطه انحطاط پیش اند، می حدود جاری گشته تا موجب عبرت شریکان و خارجی و التیام تشنگان و گرداند. است و بهنگام، و اغماض با این و نفوذی های در سازمان های و و بازپس گیری اموال به شده آنان، امید و افتخار و که عمر خود و فرزندانشان را صرف آبیاری نهال خونین اند را نمود. 2- به رسول اعظم (ص) هرگاه بدعت ها ظهور پس عالِم خود را آشکار که اگر نکند شامل لعنت می باشد. بر فقها و قوم فرض است که در حقیقی و از انحراف های واقعی و در ایشان پرچم دار خیرخواهی و های درست باشد؛ و فشارهای را و خود پیشرو روشنگری و بر گردند؛ و را به خویشتن داری، پایمردی و تقوای رهنمون و و نهی از منکر را نمایند؛ گونه که تبارک وتعالی در آیه 63 سوره مائده است: چرا ربانی را از سخنان ناشایسته و حرام هایشان نهی نمی چه بد است که می و نیز بر طبق امیرالمؤمنین علی(ع): اگر اقوام گذشته نابود به جهت گناه و سکوت و مرگ و نهی ازمنکر بود. 3- سه منتخب که اند می در این نقش تاریخی خود را ایفا و هر چه اهرم های فشار بر را از بین ببرد و با توزیع و به اندازه ارزاق وکالاهای اساسی را سروسامان دهد و به حواشی، هر چه را سامان دهی و به هر شکل ممکن از سیر صعودی افزایش قیمت ها و را به حالت عادی برگرداند؛ و با دقیق های و سودجویی را مسدود نماید. 4- دولت ضمن سرمشق دادن تدابیر مقام رهبری در (نقدینگی، مسکن، وام قرض الحسنه، از تولیدکنندگان متوسط و کوچک) را جذب و با تعامل بازار و تشکلات مردمی، قرارگاه سازندگی و جهادی، اولویت برنامه های خود را اصلاح و سفره و جیب و خرید را ارتقاء دهد. 5- امت شهیدپرور، پیشکسوتان جهاد، مؤمنین، بازاریان، دانشجویان و اصناف مختلف با بسیج به آمده و همه سرمایه ها و استعداد های خود را در فعال نمایند. 6- از محضر مبارک اسلامی(مدظله العالی) تقاضا می کنیم موکدا به مقامات قضایی دستور بفرمایند با حذف زاید از فرایند کند و فرسایشی دادرسی، در بیت المال که ایادی استکبارند بطور جدی تسریع ، بدین سان کارآمدی و فقه در حل غامض و برقراری نظم و امنیت را عملا به اثبات رسانند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
از بانکداری اسلامی تا اقتصاد مقاومتی

از بانکداری اسلامی تا اقتصاد مقاومتی


به گزارش خبرگزاری تقریب، حجت علی خوش از و طی در نوشت: ریل به چند سالی است که از سوی و دانشگاهی در حال است. می از چرخش کرد و می از داده های یک غیر کرد. این مهم با به در ها و تر دارد. شک بر های و بومی استوار خواهد شد و در این میل به بود. و از و از بحث و است بسیاری از و اهل سنت به آن اند و مالزی یا پاکستان ادعای یک ربا را دارند. ایده از آن رو دارای است که مسلمانان به دلیل به شرع در رفتار و کردار، تمایلی چندانی به در های و از آن رو که ربا در شده است و در هم نهی شده در است که این در و است. طی دو دهه های ربا در از جهت کمی و به که در و حتی در از های ربا می کنند. این ها از جهت حذف ربا از اما از جهت و و روش های با هستند. از سخن که از قضا غرب نیز و را بر و می و آن را محال می دانند، عده ای از به و اند تا با نگاهی گرایانه، گزاره های عینی را با دهند و حداقل از زوایه نداشتن منع شرعی، سیستمی تعریف کنند. در این نگاه یک دستگاه بر فکری نمی شود می شود از و ساختار و آنچه مطابق دین و شریعت است اخذ شده و که با فقه معاملات نمی سازد و که با قواعد عمومی قراردادهای ندارد، حذف یا تعدیل می شود. صدر در نوع آراء به مدل دوم رجوع است و روش نخست که ساختاری بنیان شود را به دلایل نبودن مقدمات، نمی داند.2 ربا از است وهاب قلیچ کارشناس امور با تفکیک میان ربا و می گوید: یکی از اشتباهات رایج در بین و عامه آن است که ربا را معادل می پندارند؛ حال ربا مهم از است و نه همه آن. به تفاوت و ربا پی ببریم به این مهم که و در و به حذف ربا و از این را می شود. به که هدف ربا به دور از ربا می در که در و به طور این نوع نیز در است. با این و کنی و در و نیز حتی های رشد و و به و از می رود. از که های نیز از می که بر های های در و بین بخش ها و نرخ های سود و ها با به و به و ها، و و حفظ و از و و و و در بین بر و های به از از با دهی به های پاک و های های از و و شوک های و از ملی به به و در و از این می یابد. می که ربا یکی از گام های است و جهت شدن بخش های از خود دهد.3 از سال 57 که و است 63 با های قبل کار می کردند. سال 1363 ربا و شد که را می کند. در 1358 از طرف ملی شد و در 1362 ربا در 27 و به شدن بر در به و 2 روز بعد آن را کرد و سپس در مدت کوتاهی به هیات وزیران و پول و اعتبار و از یکم فروردین 1363 هجری های موظف شدند تا ربا را به درآورند. دهم شهریور، سالروز ربا از طرف نگهبان، در تقویم به روز نامگذاری شد تا همگان به این امر در پی ببرند و در راه آن کنند. بعد از این تا کنون بارها دیده ایم که انتقاداتی متعددی به داشتند که نارسایی را از محتوا و می و ناکارآمدی را محصول متصدیان می دانند. دکترحسین عیوضلو، عضو هیأت امام صادق(ع) قائل است: بر این سال 1362 با محوریت حذف ربا نگارش شده و و های آن به جامع نگرفته اند و می قراردادها را از لحاظ انطباق با بازبینی داد. حال به آن با نفی نفی غرر، نفی غبن، منع ضرر، منع اسراف و به طور کلی ی و شناخته می شود. و ی و در با تازه و نهادهای مرتبط در کنونی تأکید جدی است. حجت و المسلمین سید عباس موسویان، دان است: تردید و ربا با فاصله اندکی از و حذف ربا از موفقیت بزرگی طرِاحان و وقت به حساب می آید، لکن این به پایان کار و رسیدن به و بی نقص نیست، این نیز همانند همه بشری و و مستمر است. وی می گوید: حال که بیش از بیست و پنج سال از می گذرد، است با از تجربیات و های ربا را نقد و و به و آن اقدام کنیم. این ای گسترده روی انتقادهایی که از از سوی محققان و صاحب نظران مطرح شده بود که اشکالات و انتقادهای را می در موارد زیر طبقه کرد. 1- عدم ارائه تعریفی و کاربردی از و تبیین قلمرو شمول قانون. 2- متاثر شدن از اول به از دولتی بودن ها. 3-عدم قابلیت با انواع ها و غیر بانکی. 4- عدم و به و های گذاران. 5-عدم و به و های متقاضیان تسهیلات. 6-عدم و شده در قانون. 7-فقدان با مطالبات معوقه. 8-فقدان ارتباطی ها و غیر با های ربا و دنیا. 9-فقدان و کنترل ها و غیر 10- و ربا.4 ربا در عمل نشد اما در سوی دیگر، از اعتقاد که این صرف نظر از در نوع خود خوب و کاملی است که اگر این به می شد قطعاً ربا از حذف می ولی شیوه آن ها به شدت جای بحث و تامل دارد.دکتر حسین صمصامی عضو هیئت بهشتی و سرپرست سابق وزارت اقتصاد، در این باره می گوید: بیش از 27 سال از ربا می گذرد اگر این به در می شد می توانست برکات مهمی در ولی متاسفانه این در عمل نشد. ما این را و کردیم اما سازوکار و این را نکردیم؛ در واقع ما این را سپردیم به کند که قبلا بلد بود پول بگیرد و پول قرضی را دهد در که این غیر از های قرض الحسنه رد و بدل شدن کالاست نه پول. وی است: اصلا این ها های نیست؛ از که اصلاً تخصص ندارد خواستیم که بیاید این کار را دهد و ها نیز آمدند همین که در آمده است را به و لذا که در ها می شود است و ها نیز عمدتاً و حتی مشارکت ها به قرض رخ می دهد. همچنین های که تحت فروش اقساطی می شود به ظاهری قرارداد درست اما در عمل حالت دیگری است که کانّه گویا مشتری را قرض می و کالایی رد و بدل نمی شود.5 دانش به شاخه پول و به سرعت در حال و گسترش است بطوری که هر ساله شاهد به کار انواعی از نوین و هستیم، یک پویا راهکارهای و را در درون خود تا فعالان در تنگنای فرایند طولانی مدت گرفتار نگردند. پس است که اقتصاددان هایی که را در می بینند، دوز در را شدید تر می و نافی و و و در نیستند، امری که اقتضائات آن را می کند. فعلی ربا از خصیصه ای خالی است و هر نوع و تحولی نیاز به در خود است. بستری به نظر می رسد به شریان حیانی در عرصه با ضوابط را تا علاوه بر اخد مجوزهای از های قانوگذاری در بتواند اطمینان قلبی را متدین ایجاد تا با دلی قرص های خود را راهی کنند.بر اصول، یک فعال و مقاوم با تعاملی است که شده از ظرفیت های محیطی استقرار آن شود. بر های ساز شود. به باور کارشناسان، مناسبی است که صحیح آن الزامات و ساز و کارهای خاص خود را که هنوز بعد از گذشت بیش از سی سال از ربا با های جدی در و است که برون رفت ابتدا موانع و ها را بر طرف کرد تا نقش متمایز آن در را راستای احیا گردد. این روزها بیش از پیش به دنبال جمع و باشند. امروز ما این است که به های دینی در حذف ربا کافی را دهد و به حذف جریمه دیرکرد که به اجمالی خلاف فقه است، اقدامی عاجل دهد و یا های حل این مساله را به واضح و بر فتاوای با بر پژوهش های و آشنا به حل نماید. با هر چه مشکلات را حل کند و و به نصایح مشفقانه معظم را باشند. شک مراجعات مردمی به عظام و اشرافشان به مسائل و آگاهی تاریخی به سیر در غنیمت شمرده شود و اگر در بازار قطعا از این معلمان دین بود. در این راستا به نظر می رسد که هرچه تصمیم مرکزی را دقیق تر و تر به برساند. سخن آخر بر بنیادین و بر پایه که در متبلور شده است هر چه و و و ناظران آگاه رصد و مدوام گیرد. شک حرکت در های بالادستی، ساختارها، آئین نامه ها و فرعی و آموزش کارمندانی که را خوب بدانند و خوبتر کنند، و مقدور بود. و پانوشت ها: 1-حرمت ربا به خدا و سنت یعنى کلمات معصومین علیهم السلام و اجماع مسلمین ثابت شده ، بعید که از ضروریات دین و رباخوارى از گناهان کبیره است که در عزیز و اخبار بسیارى در امر آن شده است. (تحریر الوسیله جلد سوم، البیع، مترجم :سیّد محمّد موسوى همدانى) 2-آیت الله سید محمد صدر، اقتصادنا، دار التعارف، بیروت 3-مقاله منتشر شده در پژوهشکده و 4-htt p://banki.ir/ads/2793-bank-dari 5- بخش از سخنان در ثریا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید

مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید


به تقریب، در بخش نخست این شد که امروزه یکی از های فراروی و عدم علمی به های در های است. که و انتخاب روش یا به در با های از ای و از که های در های به چون و و ها کنیم. شد که روحیات، نیازها، ها، ها و های البته مراد از تنها شناسنامه ای نیست، گرچه اطلاع از سن و سنی مخاطبان، نوع خانواده و از این دست تا حدی در و های اما از است از این است. در بخش دوم و این با های به کم و کیف این ها در های می پردازیم. های اکنون که دانستیم های مشتمل بر از و مرتبط با است به از مهم می پردازیم، قبل از ورود به این بخش است یادآوری شود که های از یک سو بر (باورها و ها، هنجارها، نقش ها و نمادها، اجتماعی) و از سوی بر تعداد و قشربندی می شود. درنهایت های بر روش های حل مسئله بندی، می شود: 1-شیوه بر آموزش (تعلیم و تربیت) ها در و های به های می شود که به را بر و می اما در عین حال خاص در و یک ملت دارد. هیچ در و و ای از و ها و های و خود و با و آن بده و دارد. و که یکی بی معنا است نمی شود مگر از آموختن و الزامات و بایدها و نبایدها. رو در های اولین و شیوۀ عمومی در حوزۀ است. 2-شیوه بر از حق (جهادی) جهاد و از هویت، ها و حقوق یک ملت از شاخص هایی است که منجر به می شود. بزرگ به روش به وعده و پیروزی و پیشرفت را هم در اختیار جویندگان و پیوندگان آن است و می فرماید: یاایُّها الذینَ ءامَنوا اِن تَنصرُوااللهَ یَنصُرکُم ویُثبِّت اقدامَکُم (محمد 7)؛ ای که ایمان آورده اید، اگر خدا را تان می کند و گام هایتان را استوار می دارد. این به آن معنی است که اگر در های که منبع و عزت این جهان محسوب می شود این امر را کرد، همچنین می فرماید: والذّینَ جاهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا و اِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحسِنینَ (عنکبوت 69)؛ که کردن در تلاش می که منشأ علم، آگاهی و خلاقیت است با مختص این دسته از را هدایت و راهنمایی کرده، صبر و استقامت را افزایش و و موانع به را برطرف می سازد. 3-شیوه بر و دین و آن در و ای و ای بر در و در این بر و چون و... است. به نظر می رسد که یکی از ملی و و ملت این از و و (ع) است. در یک می به دست که به از نظر و دقت است می فرماید: (انعام 108)؛ این هر را و یا و و و (حجرات 13)؛ ای ما شما را از مرد و زنی و شما را ملت ملت و قبیله تا با کنید. به به های ملت ها و را اما از سوی این و را از حبل ، ، ، و به و به رغم های و... است که این امر سبب و (در در زندگی) به و در شده است. 4-شیوه بر و در با جذب و به غرب بر و با به و از لطف بر (مخاطبان) و وی را به از های اش می از سوی او را به طرف های فرد و می به این در فرد (مخاطب) رخ می دهد. رو و (ع)، و حتی را در را به و بین خود تشویق می کند. (نگاه به آل عمران:103؛ انفال:62-63؛ حجرات:10؛ حشر:9) رهبر در دیدار با اعضای شورای تبلیغات و مسؤولان ستاد برگزاری دهه فجر، ای درزمینهٔ از و ارائه اند که قطعاً بر است. معظّم له می فرماید: در این مراسم، را با هیجان های عاطفی صحیح، تر و تازه و زنده کنید. یک سال تفکر و اندیشیدن و درس و درس گفتن است. در این مراسم انرژی آن یک سال درس بشود. این منظور با درس نمی شود؛ بلکه با می گردد. در هم از همه قوی تر، به عاشورا حسین (ع) به خاطر است که از همه، آن را می کند. تولی و تبری؛ عشق و نفرت و پیوند دوستی و گسستن از دشمنان. این موجب می شود که بتواند در دوره سال حرف بزند و مستمع گویندگان انقلابی بشوند؛ والا اگر آن شوق و علاقه و عاطفه نبود، اصلاً به حرف گوش نمی و اهمیتی نمی دهند. 6 5-روش بر هنر هنر به جزئی از ساختار فرهنگ، نقطه عزیمت پوشش های آن در عرصه حیات است. در رویارویی با نابسامانی هویتی، راه های فراوانی در اما همچنان ژرفای را تحت خود دارد؛ چه آنکه های نمود گوهر را فاقد است. هنر بیانگر و باطنی و اصلی به وسیله زبانی ازلی است که دقیقاً با ازلیّت و تمثیل پردازی بی واسطه اش، و بی دردسرتر از اغلب توصیفات دین عمل می کند.7 صرف هنر بر ظهور در گواهی می دهد که توازن و از آن، جلوه ای رهایی بخش که را از بند رها می و به او می دهد تا وجد و بی حد و حصر تقرب به خدای یگانه را کند.8 در این بین هنر از های نادری است که به دلیل برخورداری از بازتاب دهندگی در آفریده و مصنوع، به گردآوری عناصر هویتی و متمرکز ساختن آن در اثر قادر و در پی تلاقی و برخورد ها، ثبت ها را می و در قالب هنر پایا و ماندگار می شود. در این بین خط، کتابت، تذهیب و تئاتر و کلیه به برتر است.9 (مدظله العالی) در خصوص هنر و نحو کاربرد آن است: وقتی که را در خود یافتید و آن را دنبال کردید و ریشه و چشمه هنر را در خودتان به جوشش درآورید، کوشش مایۀ را غلیظ تا بتوانید این مقدس و این روح پاک ndash; اسلامی- را که مثل روح و معصومی، در دنیای ناپاک افکار غلط و در روزگار سیاه ما، بالاخره جای را در باز می کند، و گسترش دهید. 10 از ابزار فوق می در انگیزه های تحصیلی، تهذیب و درنتیجه غیر کتمان واقع شود. 6-شیوه بر فنون و رسانی صاحب نظران جملگی بر این باورند که موجودی و آشکار است که این ماهیت اجتماعی، را به برقراری و با وجوه اجتماع و ای که در آن است می و ها به به ساخت روانی، شرایط تربیتی و محیط در سلسله ای از که از جنبه های نوع و باهم دارند گرفتارند. در این و جهت به سمت از ضروری این از آن است که دریافته اند با در توفیق دستیابی به عالی مؤثری است. این مهم در های آنگاه احساس می شود که مدیر به این نکته معطوف شود که یک طلبه پس از تحصیل ناگزیر از با و اقشار است. روش بر صنعت ورزش در دین از ای پیامبر (ص) فرموده است: علموا ابنائکم الرمی والسباحه؛ به فرزندان خود تیراندازی و شنا بیاموزید. (11) بر در ها، مهم تعامل و تبادل به شمار می رود و حتی در روابط هم گاهی نقش تعیین ای دارد. حضرت (ره) در بیانی راهبردی خطاب به ورزشکاران می فرماید: شما در کشورهای که شماها از هستید. ما احتیاج به این داریم که را در هر جا و در هر جا و از خودمان، را به به آن معنایی که در الآن شده است صادر و یکی از وجه صدورش شما جوان ها که در سایر کشورها که می روید، های زیادی به تماشای شما می آیند بکنید که این های زیاد را دعوت عملاً به اسلام. در اعمالتان، در رفتارتان و در کردارتان که و با شما به هم انشاء برود. (12) سخن آخر باورها، ها و که از های حفظ و منتقل می شوند از های می پذیرند. با به اینکه های از شکل می گیرند و می یابند، ریزی های از های ضرورت دارد. بر این مدیریت های به و شیوهای با ناب محمدی را داشته و ها را با آن همسو کنند. در این بر نو شوندگی، طراوت، انعطاف و در عین وحدت، به نیازمندی ها و مقتضیات کنونی را به ارمغان آورد؛ زیرا از دیدگاه زمانی تحقق می یابد که تنوع و در یادشده با انسجام بر محور پرستش و عبودیت شکل گیرد. رو مؤلفه های بر اشراف حوزوی که در این مقاله ذکر شده، می با اتکا به سفارش های متنوع و گسترده ای که در و سیره (ع) در تبلیغ و بسط آمده و مجدد شود تا در های تأثیرگذار و پیش برنده باشد./703/9314/ب1 حجت الاسلام علیرضا احمدی پی نوشت ها: 1- (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش)، ص 147. 2- (تهران، نشر ه.ش)، ص 318. 3- (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. اطلاعات 4- های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش)، ص 25. 5- زند (قم، 1383 ه.ش ص 19). 6- (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. اسلامی. 7- هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش) ص 188. 8- همان، ص 194. 9- هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش)، ص 282. 10- (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. قدس. 11- ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش)، ص 137. 12- (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16، ص 81. کتاب نامه: 1. های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش). 2. ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش). 3. اطلاعات، (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. 4. (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. 5. قدس، (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. 6. (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16. 7. (تهران، نشر ه.ش). 8. هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش). 9. (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش). 10. زند قم، 1383 ه.ش. 11. هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
داستان دنباله‌دار کودک‌کشی وهابی

داستان دنباله‌دار کودک‌کشی وهابی


به از نخستین روزهای سال 1394 که به در عملیاتی به طوفان قاطعیت به یمن را می مشاهده کرد که در آن از غیرنظامیان، و در یمن نباشد. در های و پنج یک که و را بود هدف های عربی- گرفت؛ 55 نفر در این جان خود را از دست و به شهادت رسیدند که 29 نفر از آن ها بودند. بنابر صلیب سرخ این از 10 سال داشتند؛ که از دوره آموزش قرآن بازمی گشتند. این اولین بار نیست که های را هدف می دهد؛ ملل سه در کرد که در سال یک و 316 بر اثر های در این و یا نقص عضو شدند. در فور ملل (یونیسف) کرد: از های به بیش از 2 و 200 شده این درحالی است که آمار که بر اثر درگیری ها دچار نقص عضو و معلولیت شده اند بسیار است. از هر ده در هشت با سوتغذیه اند بیشترین را در می بینند، با این در جنگ ها نیستند که به می زنند؛ ها، گذرگاه ها و ممنوعیت انتقال دارو و مواد غذایی در طول سه سال در یمن شده است که با خطر مرگ شوند؛ معاون وزیر حمل و نقل یمن با انتقاد از اقدام متجاوز در بستن بین گفت: روزانه بیست تا سی بیمار به جان خود را از دست می دهند. از ملل هم در ای کرد: بیش از 400 به خاطر سوء تغذیه با خطر مرگ هستند. ها به به به که در آن بیش از 50 نفر و 77 نفر شدند، های مختلفی را به دنبال داشت؛ آنتونیو ملل روز پنج این را کرد و و را در آن شد. در علی یمن با به ملل کرد که از این می و ایم. ملل (یونیسف) هم با در به است که در صدد به دست این است. از سوی ملل روز یک روز پس از با ای، که را هدف می با این حال در این ؛ ملل به جای ها، از طرف های در یمن است که به بین بگذارند. بین که در به را می در این و حتی از این می کنند. در خود در به که از وهابی- گفت: ما که را نداریم. های در این را اما من نمی همه مخابره شده را تأیید کنم، چرا که ما در این نداریم!!! در به بهانه عدم در از خبرنگار سرباز می زند که همزمان، را به ارسال و به یمن متهم می کند و می گوید: این حوثی ها که همچنان به ادامه می دهند. این کار را با ها، ها و های می دهند. در این با است نقش در شده است تا حتی از نیز به این مسئله و آن آمریکا، ابرازنگرانی کنند. رندپل طی توئیتی، نقش رژیم در غرب آسیا، نوشت: که یک عامل دردسرساز در خاورمیانه است. نباید امکان وقوع یک مسابقه را بین و فراهم کنیم. تامین را که متعاقبا از آن قتل عام انسان های بی گناه در یمن می شود، متوقف کنیم. این به های از کرد. دلایل و مستندات که نشان می دهد های در به ها و شهری یمن به کار می شود و شدن شمار از شهروندان به ویژه شده است. از سوی دیگر، اعتراف که از بمب های خوشه ای BL-755 در یمن و این در است که بیش از یکصد جهان از آن را ممنوع اند. این در می گیرد که یک انصارالله که هیچ گونه انسانی را هدف نداده و با هدف بازدارندگی به طرف دشمن شلیک شده است تبدیل به یک شوی رسانه ای در می شود. مورفی در توئیتی با به داد 110 دلاری بین و و وبا در یمن نوشت: ها با که به می یمن را می و به آمدن این بحران (شیوع وبا) می شوند. وی در توئیتر خود نوشت: بمب هایی که ما به ها می کشتار ها می شود و سوختگیری مجدد های می شود. با فروش 110 دلار از هر این پیچیدگی می شویم. برنی سندرز از حزب دموکرات، در این در صفحه فیس بوک خود نوشت: با پشتیبانی از جنگ در یمن از طریق ارائه تسلیحات، سوخت رسانی و کمک به هدف یابی، در این است. هیچ کس نمی تواند ادعا کند که ما از این جنگ مایه امنیت ماست. در واقع، خلافش درست است. این جنگ نه نفرت از را تحریک می کند، بلکه همانطور که از های جدید دریافته با القاعده یعنی یکی از خطرناک ترین شاخه های این گروه تروریستی که هدفش را به کرده، معاملاتی است. مورفی، یکی از دموکرات هم در حساب توئیتری خود نوشت: می کند. هدف می دهد. از می کند و ما یک مدرسه را کردیم. عملیات یمن از سوی سعودی- امارات عربی- بیش از پیش عاری از حس مسئولیت پذیری شده بیشتری را به کشتن می دهد و تروریست ها را در داخل یمن تقویت می کند. ما به این کار خاتمه دهیم؛ حالا. در خرداد ماه سال 95 پس از آنکه و همپیمانش جنایات را در حق بودند؛ ملل، را در خود به نقض در داد؛ در این آمده بود: کشورهایی که رهبری را یمن دارد، 60 درصد از قتل عام یمن را در سال میلادی و بسیاری از در اثر شده که براساس آمارهای دقیقی که در اختیار داریم در سال 510 به این شده و 667 نیز جراحات سنگینی شده اند". این که نیمی از مدارس و های هم است. از همان جا بود که فشارهای خود را بر ملل افزایش داد تا جایی که ملل نام نام را از این لیست خارج کرد. بان کی مون وقت ملل در آن با به اینکه حذف نام از ناقضان فشارهایی شده بود: از به ملل فشار آوردند، تا نام این از صدر حذف در غیر این کمک های این به متبوعش قطع می شد. اینجاست که به این نکته پی می بریم که وضع می تا نقض آن هم قوانینی که و وضع شده باشد...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آیا واقعا چپ دست‌ها با هوش‌ترند؟

آیا واقعا چپ دست‌ها با هوش‌ترند؟


به خبرگزاری (ایبنا) هر ساله 22 مرداد ماه روز چپ دست ها است. شما هم را اید که با دست چپ می و یا با دست چپ کارهایشان را می هند و ساز می نوازند و یا تابلوهای نقاشی می کشند و شاید بارها اید که چپ دست ها با هوش و یا آن از تر است این ها است که کما بیش همه ما با آن ها کمی به فکر فرو می و از خود ایم آیا دست چپ ها با هوش 95 مردم با دست می و به میزان میز و نیکمکت ای مدارس دست ها طراحی شده است و سازهای این ساخته شده. در گذشته نه چندان دور چپ به حساب می و که با دست چپ می را می کردند. پدر و که چپ دست اند که با دست نام را و نام خدا با دست چپ را بی و می دانستند. چپ دست در آن و شوم و می که با دست بنویسند. های چپ دست ها شده است. ریک در چپ دست ها می دهد که (چه دست و چه چپ دست) در دست می بینند. و که با یک چپ دست می چپ دست ها می خود را ولی دست ها ضعف دارند. به در یک که کمی آن دارند. علی در چپ چپ را یک می و های و را به پدر و ها با چپ و که از سوی را است. حسن حق فوق مغز و و در گفت وگویی که با چپ دست ها است گفت: طبق که در سال 65 در چند مدرسه چپ ام متوجه شدم که چپ دست هستند. ابتدا به دو دسته اولیه یا مادرزاد و ناشنوای ثانویه تقسیم بندی می شوند. چپ در که به طور مادرزان این را داشتند، از بود که بعد از تولد و غیرمادرزادی شده بودند. وی داد: طبق آزمایشاتی که آن سال ها داشتم نتیجه این پژوهش این شد که آن از مغز که چپ دست با که به یک واکنش را می دهد به ناشنوایی همراه با چپ می شود اما خوشبختانه همه چپ دست ها نیستند. حق شناس خاطرنشان کرد: این تحقیقات نشان داد که حواس مانند شنوایی و بینایی و حتی لامسه در مغز می به طور واضح تر هیچ از مغز از نمیکره تر نیست و من اعتقاید به این ندارم که چپ دست ها تر از است. چون فعل انفعالات تمام اعمال انسان در مغز می آفتد. در به مشاهیری که چپ دست و آثار آن ها می پردازیم. متولد سال 1867 فیزیکدان و دان لهستانی بود. او نخستین دانشمندی است که دوبار جایزه نوبل را در رشته های و گرفت. مادام در سال 1934 در سن 62 سالگی بر اثر ابتلا به خون از رفت. او به تحقیق بر روی رادیوم که ماده ای زا است، در گذشت. آلبرت انیشتین یکی از مشهورترین پژوهشگران چپ دست تاریخ، این پروفسور ژولیده با کارهای خود انقلابی فضا، زمان، علم و علوم طبیعی مدرن برپا کرد. وی های دبسیاری را تالیف کرد و دانشمندان هم زندگینامه این دانشمند تالیفاتی از جمله هاییی که وی از سوی نویسندگان به نگارش در است افسانه اینشتین، اینشتین بر شانه های غول و... می توان اشاره کرد. بیل گیتس از آمریکایی ها نماد غرور و افتخار است. عده ای معتقدند ذهنش از خلاقیت بالایی برخوردار است که به چپ او می باشد و یکی از ثروتمندترین و کارآفرین ترین جهان به شمار می رود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​85 درصد سپرده‌ها متعلق به 2.5 درصد از مردم است / من و لاریجانی در جریان تشکیل حزب رهروان نیستیم

​85 درصد سپرده‌ها متعلق به 2.5 درصد از مردم است / من و لاریجانی در جریان تشکیل حزب رهروان نیستیم


به خبرگزاری تقریب، و های پیش از ظهر (دوشنبه) در با با خبرنگار و ماندگار کسی است که پای ارزش های اصولی و ملی و ملی داشت: همه ما پای چرا که استقلال، آزادی و بود. وی افزود: 200 سال از حمله و تهاجم به لطمات را دیدیم و شاهد جنگ هستیم، پیش قراول این جنگ هم یک جنگ است که به راه است. چند است که شده و دید این از به جنگ و به بد ما نیز را است و را در دهیم. های گفت: مهمترین عنصر نیاز ما وحدت، همدلی، قانون گرایی و شفافیت با اتکا مقام معظم رهبری، عالی هماهنگی شد و جلساتی هم این شورا برگزار کرد و مصوبات را نیز به تصویب رساند. در به های در و تصریح کرد: اگر یک هر سال به هر تا را در این حالتی که هست حفظ می بایست هر سال 60 به های که رقم بالایی است و لذا راه حل به اتمام رساندن این های این است که را به به هر حال این ها روی به شکل به برسد. وی گفت: ای به در ها همه ما می که یک خبر یا یک در ای می بر های از که از را را با 4 های داد تا به کمک کند را ما های را کردیم. در بخش از با به از در گفت: 30 تا 40 در می شود که اگر این ما در در برق در مثل شدن ها که در این در نیز که فراروی ماست، باشیم، ما در از چرخه که با تشویق های دانش بنیان داخلی می توان این را حل ظرفیت اسمی در 62 است اما در حال حاضر 52 می البته ناگفته نماند که در چندان مشکلی نیستیم. های با ها تحلیلی را ناآرامی های دی ماه سال 96 ارائه کرد که به تحلیل بود و گرفت، در پاسخ به سوالی حزب ولایت توسط ماینمگان از جمله گفت: ضمن به و عزیزی که در مسیر حزبی بگویم و حتی یک هم با این که این مسئله را می کنند نداشتیم و ما هیچ اطلاعی از این نداریم و می آنقدر زیاد است که الان نه فرصت پرداختن به این را و نه اولویت می دانیم. با ضمن به آن دوستان، و در جریان این و در هیچ ای به حزب نداشتم، گفت: در عرصه و ناملایماتی که دید این چه به سوء مدیریت، چه به فشار خارجی و چه به فضاهای که به راه انداخته، برمی گردد. در کرد: آنچه که در های این است که های و را به سمت آرامش پیش ببریم، های ارزی که در اردیبهشت و خرداد اجرا شد، در ها گفته شد که این ها، های موفقی نیستند. وی اضافه کرد: پس از التهابات این بار با سرمایه از بودیم و متأسفانه سیرشدنی و اشباع شدنی نبود که نشان می دهد ارز در حال از است. های در یادآور شد: و در آسیب شناسی نسبت به و خوب تشخیص دادند اما در راه حل اشتباه کردند، به جای به اصلاح بروند، را نگران کردند. از طرفی با سود بودیم، اولین جایی که به نوعی حرمت شکنی ها شروع شد در تجمعاتی بود که به و بود که با درست می توانست شکل نگیرد، با سود و بدعمل کردن در و بانکی، به افسارگسیخته شد. داد: 22 از به سهامداران و پول داده شد که بعداً به گسلی به نام از برخورد کرد و سپس سکه، و مسکن شد و این را پیش آورد. های با از این به های بزرگ گفت: 85 سپرده ها به 2.5 از است که می شود با صحبت از یک تعامل برخوردار تا بتواند ها را بهترین کار این است که الکترونیک شود. کرد: خرید و فروش و دارایی ها شفاف شاهدیم ثبت اسناد سازمان امور مالیاتی شهرداری ها و ها نیز هر کدام جداگانه ای دارند که به همه این ها با هم ادغام شوند. وی با به مباحث مطرح شده در استیضاح علی ربیعی وزیر کار، گفت: شود ای را می گیرد، چیزی ندیدم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عذرخواهی رئیس و نائب رئیس شورای شهر تبریز از عکاس تبریزی

عذرخواهی رئیس و نائب رئیس شورای شهر تبریز از عکاس تبریزی


رئیس و شهر از که بی نیروهای شهرداری منطقه 6 قرار گرفته بود، عذرخواهی کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
دو کتاب جدید در حوزه حقوق منتشر شد

دو کتاب جدید در حوزه حقوق منتشر شد


به ایران (ایبنا) به را با پور است. در از این می خوانیم: به اسلام، یکی از است که درماده513 به یک جرم پیش بینی شده است و می توان آن را جزء ومذهبی دانست زیرا در فصل بیان شده که عموما چهره جرم بوده است (فصل دوم از پنجم اسلامی) های در های به که به می مطرح می که متهمان با همین تحت تعقیب قرارمی گیرند اما ابهامات زیادی که درخصوص این جرم کار را بر دادرسان دشوار نموده و نیاز جدی به پیرامون آن را مبرهن می سازد. در این سعی شده است با تکیه بر و های جرم به و قرارگیرد. مسائلی آیا شامل است یا به یا فقط به می شود که همه را می جرم به و سب و به و آیا جهل به و در یا و در این از و نیز ماند. به به شدت به آن و گفت در جهت کم های بین آن ها و ها به سوی است. از گفت هر دین از حکم به است این می را از به و را و و نماید. به هر یک از از آن ها، گفت را به بن بست می ولی و را و تفاهم درراه شناخت حق می آورد و آثار سازندهshy;ای دارد. مصادیق به توهین به به با بیان، عقیده و فصول اصلی این کتابند. به با به 15 از سوی مهر شده است. و از فقه و علی و از فقه و نیز اثر قبلی خود با پور است. در این آمده است: باتوجه به تحولات اخیر در منطقه و ظهور انواع ها با تعاریف چون داعش، القاعده، طالبان، النصره، بوکوحرام، احرار الشام، جبهه الفلق و... و نوع برخورد آن ها با و خود را برتر از وحتی سعی برآن حتی به زور را با عقاید خود همسو کنند. در این ها گرچه بعضی از های شباهاتی به این افکار دارد. بعضاً این یک است و یا سواستفاده ها از تفکرات اسلامی. یکی از این عقاید، است که همراه با کشتن خود منجر به قتل گروهی از های می شود و این را در قالب عملیاتی به نام تعریف می و از این عقیده، وعده های چون همسفره شدن با رسول خدا و... را می دهند. انتحاری، عملا نوعی می شود اما تعریفی که این دسته از ها از این نوع دارند، نیست. حال با این با شهادت طلبانه ی چون استشهادیون در لبنان،سوال به می آید این که به نظر هردو از یک می و آرمان مشترکی همچنین یکی از اصلح و است البته دفع افسد به فاسد کنیم، یعنی از بین بد و بدتر یکی را انتخاب کنیم و یا اگر این جرم می شود و مصادیقی از محسوب می شود، با آن ها مقابله و مخالفت چشم گیری صورت گیرد. یک شیوه و است که در زمان های اخیر، مجاهدین مسلمان دشمنان متجاوز و اشغالگر به کار گرفته اند. عده ای از فقهای معاصر و اهل سنت این نوع را مصداقی از و آن را جایز و مشروع می دانند. با به اهمیت حفظ نفس زمانی انجام می شود که با متعارف دفع تجاوز ممکن نباشد. آیات و و ترجیح بر حفظ نفس دلیل جواز این نوع است. ملاک و را و با انتحار و انسانهای بی گناه، یا به عبارت خودکشی، بدون جهت شرعی متفاوت است. لذا ادله حرمت قتل نفس منصرف از آن است. مخاطبان در این می توانند با فصولی چون مبانی و و در فقه و آشنا شوند. و از فقه و با در 186 صفحه به 15 از سوی مهر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پرفروش‌های کودک و نوجوان در هفته‌ای که گذشت

پرفروش‌های کودک و نوجوان در هفته‌ای که گذشت


به (ایبنا)، در آمار های در ای که گذشت به سراغ های و تا سری به این بزنیم و های این را در خانواده که می تر دست به خود بزنند. با در این می اما در این نیز بخش در چند نشر و هوپاست و بعد از آنها نشرهایی معین، افق، و نظر نیز قابل قبولی دارند. در بخش های جام در ، اثر در و ، اثر صمد در دوم و بعد از این دو اثر های ته ، و ، اثر های ، اثر ، اثر حسن و نگو یه گل ، اثر در سوم دارند. های و نام نام 1 جام در 2 صمد نظر 3 ته 3 3 پلو 3 های شهر قلم 3 حسن افق 3 نگو یه گل در بخش های نیز سه تام ، اثر لیز با ، اثر با و های ، اثر با در اول تا سوم و بعد از این سه اثر های بخت ما ، ، یک بچه ی ، که ماه را و های خوب در چهارم دارند. های های و نام نام نام 1 تام لیز 2 3 های 4 بخت ما جان و 4 آر. جی. علی پور افق 4 یک بچه ی جف جان حوض 4 که ماه را کلی هیل 4 های خوب و نیک و نشر نو و با سه در ها نام در این است که از این در و دارد. علی پور در این علی پور است که را و در هر ای از او است. های نام نام نام نام نام دس دسی می یاد! بان نظر های خوب و نیک و نشر نو جم جمک برگ بان نظر تام لیز های پیک قصه های کاس باژ نگو یه گل بخت ما جان و های نام نام نام نام نام جام در عشق چاپ و تام لیز نگو یه گل ابی نلی های پلو من و های ام. های افق نام نام نام نام نام شمع کن افق شیر نیل گیمن پرناز نیری افق که نبود هادی خورشاهیان افق اینگرید و گرگ آندره آلکسیس نسرین وکیلی افق کنسرو غول افق ته کلاس، ردیف آخر، صندلی آخر لوئیس سکر علی پور افق حسن افق آخرین بازماندگان پیرز توردی منصرالدوله افق سلحشوران پارله آن علی خواسته افق مومو میشل انده کتایون سلطانی افق های پردیس مشهد نام نام نام نام نام های شهر قلم آر. جی. علی پور افق مادربزرگ جادویی احمد اکبرپور سرافینا و شنل رابرت بیتی شبنم حیدری پور جام در بخت ما جان و خون آشام سیامک گلشیری افق فرار از کتابخانه آقای لمونچلو کریس گرابنستاین مژگان ایمانی حسن افق ماتیلدا رولد دال علی پور افق های اصفهان نام نام نام نام نام جام در تام لیز بچه محل نقاش ها مرزوقی صمد نظر یک بچه ی جف جان حوض های شهرقلم اختراع هوگو کابره برایان سلزنیک رضی هیرمندی افق 70 قصه ِی قد و نیم قد کلهر اکو پم مونیوس رایان های دنیای قم نام نام نام نام نام جام در تام لیز صمد نظر قصه های خوب بچه های خوب آذریزدی امیرکبیر یک بچه ی جف جان حوض حسن فرهنگی و های ته که ماه را کلی هیل های شفق نام نام نام نام نام ته تام لیز قصه های آتوسا صالحی افق فلیکس آنت لنگن منیژه نصیری زعفران صمد نظر قصه های شب برادران گریم سپیده خلیلی هری جی.کی. --- --- --- فسقلی ها تونی گراس مهرافزا های باغ نام نام نام نام نام --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- متاسفانه مسئولان حاضر به همکاری در این نشدند و اعلام کردند که ما نداریم و تمایلی هم آن داریم. این درحالی است که ارائه ها کاری رایج در تمام های سطح جهان است و باعث شفاف سازی می شود. بدون شک این موضوع را پیگیری کرد که این نهاد به چه دلیل از چنین فهرستی بیم دارد. های ترنجستان نام نام نام نام نام گردان قاطرچی ها پرورش فکری و تو من عزیز ترینی مکس لوکیدو لیلا کاشانی وحید مهرسا جام در آر. جی. علی پور افق پلو جنگی که نجاتم داد کیمبرلی بروبیکر بردلی مرضیه ورشوساز ناز بالش که ماه را کلی هیل قصه های خدا بهروز خدایی کهریز طلایی های های مرکزی نام نام نام نام نام جام در های خوب بلند پرواز و نیک و نشر نو ترانه های کوچک هوش ناصر کشاورز رویش میلیسنت مین دختر نابغه لیزا یی چاوشی جلو نیا جیغ می زنم اسلامی غنچه هری و سنگ جادو جی.لی. فریدون باید زنده بماند اقیانوسی در ذهن کلر وندرپول عطیه الحسینی داستانک های نخودی محمدهادی محمدی تاریخ تپلی به بدنم دست نزن گروه نویسندگان سعادت فنی ابران این از 10 پرمخاطب در سطح کشور تهیه شده است که اسامی این ها در های آینده تغییر کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شهدای مدافع حرم خاطره روزهای دفاع مقدس را زنده کردند

شهدای مدافع حرم خاطره روزهای دفاع مقدس را زنده کردند


و گفت: یاد و و به های آنها که آئینه تمام نمای صبر و استقامت هستند موجب حفظ روحیه ایثار و شهادت در جامعه می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
رئیس شورای افتاء اهل سنت استان بوشهر: بحمدلله ایران از نعمت حاکم مجتهد عادل و جامع الشرایط برخوردار است

رئیس شورای افتاء اهل سنت استان بوشهر: بحمدلله ایران از نعمت حاکم مجتهد عادل و جامع الشرایط برخوردار است


شیخ افرا" عضو اهل سنت و رئیس و به اهل سنت در با در خصوص مشارکت اهل سنت در از کرد: اهل سنت در همه و با و هستند. در و ها در از نیز دارند. در از نیز که در ایام حج می شود، و با شیعه، و و هرگز قدمی مخالف برنمی دارند، ما می خواهیم به همه جهانیان ثابت که مان پابرجا است و تا هر زمان که داشت. وی افزود: ما نه در حج، در همه جا، از و می به در که چون و را لذا هم و غم همه و این این است که ما با هم و دین و خود به که در دست کنیم. اهل سنت شهر در های به منا و گرفته در این داشت: از همان که این رخ داد، آغاز شد و هنوز هم دارد اما متاسفانه ما جوابی دریافت نکرده ایم. وی در خود با داشت: از به طور جدی حمایت کردند مربوط به است همه در این داشتند و حج متعلق به همه است. اما در که مجتهد جامع الشرایط و ولی فقیه و حاکم عادل به فکر خود به همه می اندیشد. شیخ درباره دلیل این از سوی جمهوری گفت: اگر ما این را نکنیم ممکن است در آینده حوادث دیگری رخ دهد که دشمنان بتوانند مسلمین را خدشه دار و از اختلافات سوء استفاده کنند. همه این به ایجاد و همدلی و برادری و محبت است. این عالم اهل سنت بوشهری در امکاناتی که در های حج اهل سنت شده است کرد: نظاره گر که های که از نقاط مختلف این به حج مشرف شده اند، چگونه دارند. ایرانی به اندازه ای است که هیچ یک از حتی عربستان سعودی این و رفاهیات را در اختیار خود نمی دهد. وی در عنوان کرد: اهل سنت بسیار توجه مسئولین ها و به همین در های اهل سنت 120 نفر به بالا، روحانی کاروان، معین و معینه، همراه و حج را بدون هیچ نقصی می و الحمدلله این روز به روز بهتر می شود. شیخ در پایان با کرد: های اهل سنت در بعثه افتای اهل سنت را تشکیل داده اند و سوالات اهل سنت را پاسخگو هستند. در همه ها چه و چه سنی، است اما به توصیه و همچنین نماینده ایشان در بعثه، اهل سنت ای قائل هستند. تهیه و تنظیم گفتگو: فرشته صدیقی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی