بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب استاد



انسان شناسی و معرفت نفس از لسان امام علی(ع)

انسان شناسی و معرفت نفس از لسان امام علی(ع)


شبستان:استاد گفت: با این است که حس و حس عقلانی است حواس پنجگانه پشتوانه عقلی دارد از این رو در این حس از سبقت می‌گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : مذهبی
ائمه(ع) همه شئون پیامبر(ص) جز نبوت را دارند

ائمه(ع) همه شئون پیامبر(ص) جز نبوت را دارند


گروه ــ گفت: ائمه(ع) ندارند ولی بسیاری از مقام‌های پیامبر مانند شفاعت، شهادت، علم غیب و ... را دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
حسد نابود کننده تقوای درون است

حسد نابود کننده تقوای درون است


شبستان: با حسد تقوای درون است، گفت: انسان مومن غبطه می‌خورد و منافق حسد می‌ورزد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : مذهبی
جوانان درماه رمضان بهار عمر خود را با بهار قرآن توامان کنند

جوانان درماه رمضان بهار عمر خود را با بهار قرآن توامان کنند


خبرگزاری شبستان: صادق(ع) گفت: خوب است که عمر یعنی جوانی با قرآن در ماه مبارک رمضان توأمان شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
انسان با طلب حاجت از خدا، اوج می‌گیرد

انسان با طلب حاجت از خدا، اوج می‌گیرد


گروه فعالیت‌های قرآنی - و 7 و 8 کرد: بنا بر نظر لحن لحن عبادی است و می‌خواهد به ما بگوید که تنها به اکتفا نکنیم و بعد از دعا هم بخوانیم؛ به طوریکه انسان با گدایی و طلب حاجت از متعال اوج می‌گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
قرآن کریم؛ کتاب زنده‌ها

قرآن کریم؛ کتاب زنده‌ها


گروه فعالیت‌های قرآنی- با گفت: اگر این آسمانی بر سر سفره عقد یا مراسم ختم و غیره باشد، ارزشمند اما تلاش کنیم که از برکات آن بهره مند شویم و به وسیله آن اوج بگیریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
دیدگاه مفسران متقدم و متأخر درباره «فتنه»

دیدگاه مفسران متقدم و متأخر درباره «فتنه»


گروه ــ و با و در آیات جهادی و معنای «فتنه» گفت: قرآن همان طور که جهاد را مقوله‌ای مقدس و واجب می‌داند از تعدی و تجاوز به شدت نهی فرموده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم

آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم


به خبرگزاری (ایبنا) و های در اثر تقی عضو هیات شناسی است که از سوی و شده است. در ای که بر این نوشته می کند: یکی از و نهادهای در مدرن است. اثرگذاری این به و نحوه استقرار آن در و گردد. اگر پهن با به لحاظ و این نقش بیشتری در اذهان و ایجاد الگوهای رفتاری و و ای داشت. در که و در آن نقش با محدود داشت. در رابطه ای بین و نقش های با و دارد. به در به و روند تحولات و و بینشی آن غیرفنی و ای است. با این می به جایگاه و نقش در در مقایسه با کشورهای پرداخت. این ما را از مطلق گویی-دانشگاه به منزله فضایی انتزاعی یا همه کاره- دور ساخت. در در سنت و شکل است و آن هم می از این مهم باشد. است که در شهر به جای در شهر قم یا در سنت تشکیل شده اما جهت کلی آن و است و در ساختن فرهنگ و ارزش های و ایرانیان در نقش ای است. به طور خاص، به نماد آموزش عالی در محل حوادث در است. های دین باوری، نقد استبداد و سلطه، اصلاح گرایی و استقلال طلبانه در نشوونما یافته است. در سده با زندگی ما در زمان حال حکایت از این که و دانشجویان در های و به طور خاص در شکل نقش محوری اند. از طرف که در به از سنت های و اند. بزرگان که کهن و (حوزوی) اند. فضاهای ساز و بردار مهم و در های ای اند که و اند. حقوق و سیاسی، معقول و منقول، ادبیات در کنار پزشکی و فنی و و از دهه 1350 به بعد و اقتصاد در شکل دهی به تفکر و هستند. این فضاها بیش از از سنت های و غربی از سنت های و در متأثر اند. به در به طور ها با به و ای، (تولید و و اهل فکر و منتقد) با هم در شده است. به و های ای، ها و های می به و در عدم در این و از باز ماند. تقی که در می کند که با به بر در از کم اثری آن دارد. چون انتظارات با امکانات تناسب نداشته است. مشکلی که در این عدم پیوستگی به صریح تر بین در است. و جهت شهروندی باشد. طور که متفکر و دانشمند یا شده از می دغدغه و باشد. از طرف روشنفکری شده یا استفاده در معطوف به کنش عقلانی و ای هم گرایانه مردمان باشد. به جدایی تعارضی در با نوعی به هم در روبه رو هستیم. حاصل کار به بی با کاری، روشنفکران کم با ساختاری، متفکران بی اعتنای به کارشناسی و... شده است که کلی آن در مرحله اول و در درون و بحران شده است. این شده است تا عده ای به بودن یا شدن کنند. با یک کلی می به این فهم که در در و به هم و شده است. این در در ریشه در مهم و تا و دارد. که که و با و است و می از طریق و و به و پی می به در سطح و رسید. در به های و که در و در نقش می شود. به در کتاب، و در و در به و بدتصمیم انجامیده است. درحالی که در این کمترین مداخله گری گیرد. وی یادآور می شود: گرفتن در معرض های غیرطبیعی شده است تا دانشگاهیان هم به غیرواقعی تا و و وارد شوند. اساس شدن به است که در این مستتر است. محل در ساحت های است. امکان طرح های و را دارد. از این بهره نمی به سوی طرح های و و می شود. طور که شد، علت های به چون و دانشجو به ماهیت آن گردد. است و واقعیت هم از این که محل و صاحبان فکر و است. در با صلاحیت های عمومی شده است. کمتر می مدعی شد که فردی در هست که نفوذی یا باقی مانده از رژیم پیشین باشد. همه در با به حدود چهار دهه از می گذرد همه یا اکثریت در استخدام شده های بعد از هستند. شده است که نسبت به حساسیت باشند. را پی و آن به کار و ای می کنند. که خودی به و با فعلی را دارند. از از و اعتبار کافی در به مباحث و موضوعات برخوردارند. و در به جاری خود منشأ بروز مجموعه ای از ها شده است. به طور خاص می به نقش که در و و مدیریتی و اجرایی می کنم. خیلی سریع به که و در حرکت به جلو شده، اند. طرح چون در دین داری، سبک های زندگی، در بندی و در و آسیب که در شده ایم به در طی چند دهه در قالب و سخنرانی و و نقد ارائه شده است. که در دین داری در سخن اند از هستند. طور که که از سخن و در این بعد از تحقیقات تجربی در سطح ملی به تالیف و اند از است. نوع به اساسی آزار و مخالفت مدیران و برنامه ریزان شده است. تنها که در مقابله با انتخاب سکولار خواندشان است. این برچسب به طور فراگیر بر هر کسی که به نقادی پرداخته اطلاق شده است. در پایان می کند که برون رفت از و و در به جز به شناختن در این نداریم. می استادان و و پژوهان را به درمانگران و در به شناخته و از انتظار تا اخلاق ای و با سازمان کاری شان ضمن ارتقابخشی به منزلت و محقق در به تقویت و بپردازند. امید است که حوزه و علم و ساز طرح های واقعی و جدید، نقد با محوریت نیروی در باشد. و های در با شمارگان هزار نسخه در 216 صفحه و قیمت 11 هزارتومان به همت و شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مشکلات خانوادگی باید درون خانواده‌ها حل‌وفصل شود

مشکلات خانوادگی باید درون خانواده‌ها حل‌وفصل شود


حوزه/ علمیه گفت: و در دارد که باید از طرح مسائل و موضوعات در سطح جامعه خودداری و مشکلات در درون خانواده‌ها حل‌وفصل کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
تمجید سایت قطری از لیست کی‌روش

تمجید سایت قطری از لیست کی‌روش


سایت قطر با به بررسی لیست تیم ملی در راه جام جهانی روسیه پرداخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : ورزشی
استاد هاروارد درخواست های آمریکا از ایران را به بادتمسخرگرفت

استاد هاروارد درخواست های آمریکا از ایران را به بادتمسخرگرفت


تهران- ایرنا- روز سه در نوشت: من زده که (مایک) پمپئو از ایران درخواست نکرده است که با گشایش زمین بازی گلف با نشان ترامپ در موافقت کند و هزینه ساخت دیوار مرزی و مکزیک را بپردازد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آیا نباید برای اصلاح آموزش عالی نگاه از پایین به بالا داشت؟

آیا نباید برای اصلاح آموزش عالی نگاه از پایین به بالا داشت؟


به (ایبنا) نقد و از تا با حضور مقصود فراستخواه، عضو و و رضا عضو و در سالن خیام خانه اندیشمندان انسانی برگزار شد. در ابتدای این با به سخن ارسطو که من استادم افلاطون را اما را از وی می گفت: را را دارم. در با به شخصیت و به ویژه از تا افزود: دو بخش اصلی از تا است که در بخش اول از به به این که به عدم تعادلی بچه ها ایجاد می کند است. در بخش به به یک شده که و است. این در با از یک سنت می داد: های ما بی سنت یا به بی در از یک سنت نیستند. سنت داشتن و یک ضرورت اما در یک دبستان مطالعه می کنند. در کل خواننده با مواجهه می شود. وی با به از تایپی گفت: در از نام علم و بوردیو شده است که آن علم علم و است که امیدوارم در ویراست های بعدی شود. عضو هیات و با در متن بدون مستندات افزود: در متن کتاب، است که مستند که این می شود که به استناد چه روایتی می توانیم این را بگوئیم؟ مثلا است. یا در شده است که در تام که این تام به چه یا شده است که و که این امر است. شد: این در ای از هستند. اما در عین حال به که می دهد و است. در به نام است که ضرورتی ندارد. در که مربوط به های ارجاع به مربوطه داده شده که تصحیح می شد. به وی، حاضر در برگیرنده یک سلسله مباحثی است که با سنت خاص خود به است که این مباحث به شناخت ما از کمک می کند. در ما نیازمند رویکردی در مان توسعه هستیم. در پایان سخنانش با به کرد: علیرغم در که به خوبی اما در قسمتی از نگاهش به است که فردی یا دستوری از بیاید و آن را کند. من از این است که آیا لازم به جای ما مان به از باشد، به پائین و در سطح به این مسئله شود؟ به در سخنران این رضا عضو و بود. وی با به به اقتضای کار و تخصصش به بخش دوم قسمت تا می کرد: در به شده اما هیچ اطلاع رسانی های است که بهتر بود این امر می شد. دوم های کارایی است درحالی که به ها نمی و درواقع به محتوی می پردازد. یا در و که از و وی افزود: در متن بین و را نمی کند و اینها در هم آمیخته اند. نقش در این معلوم که در گفت: در چهارم این بخش، به در به چشم می خورد و جای این قبل از می بود. روش به این و به ها که در است نیست؟ هرچند می دانم که روش است اما در این روش به است. وی کرد: در ای به های اساسی شده است که های و نه های نظام کلی عالی، که این می توانست اولین و براساس آن چیدمان می شد. با در روش به نتیجه شد: در بین سازمان و نهاد قائل است. میان رشتگی است که چیست. به انتقادها در این از تا به از ها داد و گفت: به نگارش شود. طبیعی است که این در های گذشته شده اند و ضعف هایی هم دارد. به این که آموز یک است کرد، اما جالب این است که معلم خود قبلا این را است. افزود: ضمن مواردی که در سه چیز را به ما یادآوری و تدریس که مورد دانشجویان باشد. ما را به شیوه خواندن دادند، دوم سنت را که مهم است و سوم آموزه چگونه نقد کردن را و گفتند که نقد به معنای مچ گیری نیست، چیزی که متاسفانه در های ما متدوال شده است. من در سخنان می توانم که های ما در بهترین حالت بان هستند. وی افزود: ای که تام فرمودند من با به آن ام و به آن را داخل گیومه گذاشته ام و که تام ممکن نیست. که تام عملی نیست. در با به نقد مبنی بر نبودن روش در گفت: است که روش مشاهده نمی شود اما یک نوع روش اما که نباید خودمان را اسیر روش کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
«مومن قناعت» در ذهن ایرانیان جاودان است

«مومن قناعت» در ذهن ایرانیان جاودان است


به (ایبنا) به نقل از روابط و و در است: خبر گوی و گردید. او که خلق را کسب در در شعر و های سیاسی و مردم روزگار را با زبانی نغز و گویا بیان می کرد. تعلق خاطر این پرآوازه به میراث عظیم معنوی و هویت این منطقه و سرزمین در شهر بداهه او با مطلع از خلیج فارس می آید نسیم فارسی نام او را در ذهن و خاطره ایرانیان جاودان است. اینجانب این و مصلح را به ملت کشور دوست و همسایه و همه علاقه مندان او تسلیت گفته و از خداوند متعال غفران و رحمت واسعه برای آن مرحوم خواستارم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
مادر واجد رحم اجاره‌ای چه نسبتی با کودک متولد شده دارد؟

مادر واجد رحم اجاره‌ای چه نسبتی با کودک متولد شده دارد؟


گروه ــ گفت: که رحم است به رضاعی می‌شود که این قول، بیشتر در بین فقها طرفدار دارد و ظاهرا قول دقیق‌تر هم همین باشد.  
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
در اثر جدیدم چرایی دغدغه‌مندی حقوق بشر در دنیای معاصر را واکاوی کرده‌ام

در اثر جدیدم چرایی دغدغه‌مندی حقوق بشر در دنیای معاصر را واکاوی کرده‌ام


خبرگزاری ایران (ایبنا) - نیا: پوری، و بین در سان فرانسیسکو و در در برکلی آمریکاست. او که در سال 1987 دکتری خود را از جورجیا در آمریکا دریافت در های چون و را دارد. های و وی از: و در بین در بین و عمل در بین و شدن در اسلامی و مباحث جهانی. وی ویراستار بشر در عصر شدن و مؤلف های و بشر ، بشر در ، مسلمانان در و است. پوری اعتقاد که پس از جنگ سرد از سیطره و نفوذ غالب رئالیسم بیرون و هدف مرجع که در بود به انسان تغییر یافته است. در عصر از حیث نیز با هستیم. در می شد، اما پس از جنگ سرد چون و ... در گرفت. بر این به بشر داشت. با پور که یکی از و بین در و آن با بشر است گفت که در است: - که در دست در چه است و چه من در بشر است. در این به این می که چرا بشر در نیز و است. در این بشر در و چرا بشر داریم را بحث می دهد. به احتمال زیاد این را کمبریج کرد. - در شکل بندی و فصول آن نیز لطفا توضیح دهید؟ این از 18 فصل تشکیل شده است. در این فصول، در نظام بین المالل است. نمونه حاکمیت و استقلال ها است. یکی از در این بحث است. مدنی و و فرهنگی از جمله مسائلی که در بحث بشر و در این اثر است. مقوله که در این بحث شده است. زنان، با محیط زیست، کارگران، غذایی، مهاجرین کارگر، جنبش های و بسیاری از موضوعاتی که به بشر در این اثر اند. - ایده و استدلال و شما در این اثر چه است؟ علیرغم رشد و اقتدارگرایی و عوام گرایی(پوپولیسم) در سرتاسر جهان، بشر همچنان امری اجتناب ناپذیر تحقق صلح و به نظم و در جامعه بین است. در تداوم صلح و به نظم و بین نیازمند به بشر هستیم. - شما در آثارتان و اهتمام ای به بشر دارید. در کتابی از شما با و بشر که توسط لین راینر شده نیز خود در خصوص و با و مسأله بشر را کردید؛ دنبال این بودید که می توان درکنار برقراری امنیت، بشر را نیز نقض نکرد. آیا متغیر بشر جایگزینی ندارد؟ داشته باشید که هیچ بدیل و قابل اتکایی های دموکراتیک و (basic rights) جز بشر ندارد. جهان های و (economic rights) باثبات نخواهد بود. های و و بادوام نخواهیم داشت. - چه هایی در این اثر و می گیرند؟ این اثر به طور کلی در صدد پاسخگویی به سه و است: اول که نیز از آن اخذ شده این است که چرا بشر در و است. دوم شده این است که بشر در انتقالی و گذار است و ظرفیت قوی شدن دارد؟ و سوم این است که چه کاری لازم و نیاز است تا از رهگذر آن این اطمینان حاصل شود که گفتمان بشر از ریسک و خطر افتادن در بستر بی ارتباطی رهایی یابد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
صله رحم رزق و روزی را افزایش می دهد

صله رحم رزق و روزی را افزایش می دهد


خبرگزاری شبستان:استاد صادق(ع) با صله رحم عامل رزق و روزی است، گفت: کمرنگ شدن صله رحم مشکلات فردی و اجتماعی را می‌دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
​پیام تسلیت مدیرعامل خانه کتاب برای درگذشت هاشم جاوید

​پیام تسلیت مدیرعامل خانه کتاب برای درگذشت هاشم جاوید


به (ایبنا) در متن خانه به مناسبت و است: که عمر خود را در و و است. آن و بود و متمادی مطالعات و تحقیقات خود در زمینه پژوهی، توانست آثار از خود به یادگار بگذارد. این پژوهشگر بزرگ، ای است که تنها با همدلی و همراهی شاگردان و علاقمندان او در تداوم راه این محقق ارزشمند، می توان امید به جبران آن ی اسفناک داشت. اینجانب فقدان این را به آن مرحوم و جامعه و هنری شیراز و کشور عرض نموده و از پروردگار بخشاینده روح ایشان مغفرت و آرامش و بازماندگان و محترمشان شکیبایی و سلامت آرزومندم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برنارد لوئیس، مورخ جنجالی آمریکایی درگذشت

برنارد لوئیس، مورخ جنجالی آمریکایی درگذشت


به (ایبنا) به نقل از - مطالعات خاورنزدیک دانشگاه که در بوش پسر را شکل روز در 101 درگذشت. که از او به یک نام می در 31 می 1961 در جنگ اول در شد. او با بیش از 30 و که به را و می کرد. او را و های در می دانند. او چه غلط بود: و در که در سال 2002 و 11 سپتامبر چاپ شد، به اثری و مناقشه آمیز تبدیل شد. مقالاتی که او در نیویورکر، و وال استریت ژورنال می نوشت، همیشه به طور ای مورد بحث قرار می گرفتند. نظرات کارشناسی درباره در دوره های مختلف، کانون ترین توجهات بوده است. در یک مقاله که در سال 1990 در چاپ کرد، برای توصیف ریشه های خشم مسلمانان از عبارت تمدن ها استفاده کرده و اختلاف نظر میان دنیای و غرب را اجتناب ناپذیر دانست و ایده تجزیه جهان را مطرح کرد. سیری در روند غرب شناسی از جمله های این مورخ است که در با ترجمه محمد قائد در نشر مرکز منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حقوقدان کانادایی: برجام یک توافقنامه سیاسی نیست

حقوقدان کانادایی: برجام یک توافقنامه سیاسی نیست


را یک و گفت: از این با قوانین داخلی این کشور، کنوانسیون وین درباره معاهدات بین المللی و تعهدات در چارچوب قطعنامه 2231 شورای امنیت سازمان ‏ملل متحد در تعارض است.‏
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
توکل برخدا و تسلیم امر الهی در برابر تقدیرات نهایت ایمان است

توکل برخدا و تسلیم امر الهی در برابر تقدیرات نهایت ایمان است


شبستان:استاد علمیه قم گفت: یکی از فرد شدن در وامرخداست که توکل برخدا وراضی به تقدیر الهی نهایت ایمان است وتسلیم در خدا جزو فرد است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
جایزه نخستین دوره ادبی استاد محمد قهرمان اعطا شد

جایزه نخستین دوره ادبی استاد محمد قهرمان اعطا شد


- - در سبک هندی، روز دوشنبه به 'سعید شفیعیون' مصحح تذکره 'نفایس المآثر' اثر علاء الدوله کامی قزوینی اعطا شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
بنی‌آدم اعضای یکدیگرند یا یک پیکرند؟

بنی‌آدم اعضای یکدیگرند یا یک پیکرند؟


به خبرگزاری (ایبنا)، در افشاری، سینما با تصویری از در اینستاگرام خود به چاپ شعر پشت نشان داد و نوشت: بنی آدم یکدیگرند!!!!!!! پول که از 10 و و و غیره رد شده، همه کسانی هم که کردند می شدند که بنی آدم یک هرچند مشهورتر اما به همون اندازه به اصالت شعر نزدیک تر و تر است.....خواستم در این فقر بگیرید..... این به رو به و دقت دیگه......ببخشید شدیم!تاحالا شده نظر بود تا این زخم دهن باز کند و گوناگون شود. در ننشینید! بهزاد پور، نخستین کسی بود که به این داد و در خود نوشت: طور که می بینید ، افشاری در هیأت یک کارشناس و عالم به نسخ ، همه علم را که به اتفاق این را بنی آدم ثبت و ضبط اند، متهم به بی سوادی اند! پیداست که داشتن علم و خوانی های ادبی و اندکی تحقیق در این باره این سخن را گفته اند. اگرچه برخی بر خود می یک بر اما در هیچ یک از نسخ خطی یک ضبط است و ضبط شده و که غنی تر از یک با یک دوم حشو می شود. را به در می کنم تا در و حکم نراند. به این پور به که در (ص ٢٦٤) در و صحت این اند: است در همه ها. و نیز نظر را اند. نظر ما نظر است شک هر می که است اما این حرف چند روز بعد از 10 در سال های شد که در به داد: با به دو اما این از نظر چاپ هر دو بر پشت و در شعر این در است. با این استفاده از این بیت در جدید صلاح کار را در فصل الخطاب نظر کارشناسان نهادی رسمی و از ابتدا با و ادب مکاتبات لازم انجام شد که در پاسخ، قرائت بیت بنی آدم / که در زیک را از نظر ارجح اعلام کرد. از روی نادانی نظر می در راستا گفت وگوی کوتاهی با محمدجعفر یاحقی، پژوهشگر، فردوسی مشهد و عضو پیوسته و ادب داشتیم. او در به می گوید: شک نظر من با نظر یکی است و من نیز معتقدم که است. حرف این است و من نیز مفصل این ام که این در آینده در یکی از روزنامه های سراسری منتشر خواهد شد. اما در کل بگویم که اگر ما به های خطی مراجعه کنیم، می شویم که در همه ها است. است در این بین قدمعلی سرامی در گفت وگو با را دانست و گفت: پیامبر اسلام (ص) می فرمایند: . به نظر من و کلام را غلط و به درستی، غلط بنی آدم یک و نه مومنین. در این کره زمین امکان که یک مومن باشد؛ با این تفاسیر شش باقی مانده حقی ندارند و نیستند؟ است که اشتباه برداشت شده است و کل فرزندان حضرت آدم، یک هستند. می بنی آدم یک پیکرند/ که در ز یک دوم در هم گوهری ها باهم، نمی شود که یکی جز و یکی کل باشد. اگر بگوییم که بنی آدم یک بار شما کل و من جز و دفعه بعد برعکس؛ در حالی که و ما همه یک هستیم. شما یک سلول، من یک و جامعه های این را تشکیل می دهند. نکته اصلی در بیت سوم این شعر است که کمتر شنیده شده است. آنجایی که می گوید: تو کز محنت دیگران بی غمی/ نشاید که نامت نهند آدمی . شما به این بیت دقت کنید، شرط آدم بودن این است که غم آدم های را بخوریم. بیرونی و عاطفی هم شرط انسانیت، شمرده شده است و این با آنکه بگوییم، تطابق پیدا نمی کند. نظر من عکس ادب است و به اعتقاد من ما هم را باشیم و حرف را که خلاف نظر و است، کنیم. بر حدیث اگر یکی از عضوهای این جسد درد بگیرد، اعضا نیز درد می گیرد. هم روی وحدت جسدی بشریت است و همه می شوند آن جسد واحد. نسخ به ما می که است حمیدیان، نیز در گفت وگو با گفت: شک از نظر معنایی هم بهتر است. با این حال اختلاف این بیت است و در طول سال های متفاوتی شده است. مثال شما به آن بیت حافظ که می گوید: کشتی نشستگانیم (شکستگانیم) ای باد شرطه برخیز که هنوز عده ای می شکستگان و عده ای نظر روی نشستگان دارند. من واقعا این جاروجنجال ها نمی شوم و نمی دانم که چرا سال هاست این سخن می گویند. من فکر می کنم در پرداختن به این قائل به تساهل بود و بر آنچه که می پنداریم عمل کنیم. در کل اکثریت نسخ و جنبه نقلی قضیه به ما می که است. اگر به کمی عقب تر برگردیم در ریاضی دلاویز در ادب گهرریز ، اثر احمد شرف الدین است که زنده یاد نفیسی معتقد بود این بیت به شکل زیر است: بنی آدم یک پیکرند/ که در ز یک . وی دو نظر خود دارد؛ نخست اینکه در یک نوع خط رواج که همه مردم با آن می و به آن خط می گفتند. در خط معمول بوده است که تند نوشتن گاهی بعضی حروف را که جدا بنویسند، به هم می چسباندند. مثل خط شکسته امروز. از آن جمله در ، حرف دال را به یا می و و را مثل هم می نوشتند. بلا به مرور بر سر شعر هم و کم کم یک به تبدیل شده است. دوم این است که حال از نظر معنا هم که کنیم. چون نمی گوید: بنی آدم یکدیگرند. مخصوصا جایی که پس از آن می چو عضوی به درد آورد روزگار/ دگر عضوها را نماند قرار. شک که عضو اجزای یک و یک بدن. وانگهی که اگر بخوانیم، چه قدر مضحک می شود. نتیجه این می شود که من سر شما و شما مثلا دست من هستید. مرد مثل هرگز این طور حرف نمی زند. به هر حال نظرات است و به نظر می رسد در این شرایط بهترین کار مرجع نظر و ادب که را معرفی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برگزاری محفل انس با قرآن در مسجد دانشگاه تبریز + تصاویر

برگزاری محفل انس با قرآن در مسجد دانشگاه تبریز + تصاویر


گروه - انس با با مجید باوردی امروز در مسجد دانشگاه تبریز برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
قرآن، موافق اهدای عضو و نجات زندگی است

قرآن، موافق اهدای عضو و نجات زندگی است


گروه معارف – یک فقه و در با نظر عضو گفت: با عضو و نجات دادن زندگی فردی دیگر موافق است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اشرافی گری مسئولان بلای خانمان سوز حکومت اسلامی است

اشرافی گری مسئولان بلای خانمان سوز حکومت اسلامی است


حوزه/استاد گفت: به می که از گری دوری کنید بدین منظور است که آن را آفت و بلای خانمان سوزی می دانند که می تواند حکومت اسلامی را نابود کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
«اهداء عضو» از نگاه فقه

«اهداء عضو» از نگاه فقه


حوزه/ سطح به روز در با به عضو و نظر فقه در گفت: عضو یک عمل از شارع مقدس است و ادله زیادی در فقه برای اثبات این موضوع وجود دارد که از آن‎ها می‎توان به مسئله اهم و مهم و سیره اهل بیت (ع) اشاره کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
حضور تاریخمند انسان را نسبت به امر متعال می‌توان فهمید

حضور تاریخمند انسان را نسبت به امر متعال می‌توان فهمید


(ایبنا)- و تازه ترین اثر است. او که عضو و آتن است که و دشوار دانش نوظهور فلسفه باستان شناسی را در پی ریزی است. این ای از او در با و مند در است. سه فصل عصر از حال تا است که را در گیرد. با او گفت و ایم که در پی می آید: را می یک روز به در که در باغ های یکی از که هم قدم می جلوتر که رفتم درگوشه باغی، زیر درختی کهن و گشن، سگی هایش را در آغوش بود و شیر می داد و می نواخت. صحنه ای فوق العاده و و شیرین بود. یک لحظه سئوالی در ذهنم جرقه زد و پرید و از پرسیدم؛ این سگ و این های زیباتر از خودش که می گویند کوچک زیباست چه می کنند؟! در اصلا" می دانند که پاسخ این بود اینها با و شان یکی هستند. یعنی فروبسته در طبیعی و در شان هستند. هیچ گاه از شان نمی آیند. نمی که بیایند. و شان در از پیش و شده است. نه می از خود در طرح و نه از در طرح یا برخوردارند. و و در از این جنس نیست. ای است به روی به و به روی به الاعم. ای است و آفریننده. شده است تا را با و های پی و نهد. به و صد است. ای است که می که هست. از و و در طرح اندازد. نه و مند را در به در می و می و را نیز او می نگارد. ای است مند. ندارد. را می نگارد. با و خرد و خویش. و و و وحش هم در نه که آدمیان. امر را در می به یک و آن قدر وصف ها و های و و و و و و هم و و و و و و و در امر اند و اند که می شود. امر امر و و امر و یا عطش به سوی و این وصف ها و ها همه و و های ما شده اند. در ما به به است. در ها و گذشته، با امر می زیست. با در داشت. امر در همه سپهرهای و و و و حضوری و و تعیین کننده داشت. به او به و او تروّح و تطهّر و کمال و زیبایی می بخشید. و مند او در جلوه ای بود از امر متعال. از مراتب معتالی تر وجود. تجلیاتی را درهنر او در و شعائر آیینی او در شعر و ادبیات و و معماری او می دیدید و می زیستید. آیا یک امر در امر و سرد و خشک و بی روح شناخت، و فهمیده می شود. در ها، به اصطلاح البته تسامحا" نبود. امرمعتال و به شهود زیسته و تجربه می شد. به عمق و می بخشید. های اتصال با ذات اش مستحکم بود. آموزه ها و دینی و مشاهدات و مکاشفات عرفانی، و سهمی به سزا در بیدار نگاه داشتن به سرچشمه و سرمدنی و روحانی او داشتند. ارتباط با ارتباطی همیشه است. از ریشه و ای است تعالی جو. روی به کعبه و قبله امر دارد. و مند را در با امر می و وثیق تر فهمید. نسبتی به عدم آن نیست. آن که نمی بیند ناتوانی و ناکامی او از دیدن رنگ ها و شکل ها و ها به نبودن آنها نیست. آنکه پرده های گوش و هوشش ناتوان و ناکام از شنیدن و سمفونی و خوش صوت ها و صداهاست. به این که ما تهی از ها و ها و ها و و خوش و است. اگر آن ها و ها در زیرلایه های ما در لایه های بکر روح ما آشیانه نمی های بیرونی آن را هیچ گاه و هرگز نمی توانستیم بیآفرینیم. حضرت مولوی را ببینید: این صور زبی / چیست پس برموجد خویشش جحود خود ازو یابد ظهور او / غیر عکس خود این کاراو دیوار وسقف هرمکان / سایه ی ی معماردان گرچه خود محل افتکار / سنگ وچوب وخشتی آشکار فاعل مطلق یقین بی است / دست اوچون آلت است شرق و غرب با دوپاره کردن وحدت بنیادین و وار به و نیستم. دوران و مقوله و آدمی ابزاری و تلاشی است که ذهن و فکر و عقل می کند تا به فهم و منظری قابل قبول ومدلل و معلل تراز روند و رویدادها و تحولاتی که در بستر و و به وقوع دست یاید. را که نمی به شرق و غرب و و اروپا محصور کرد. عظیم بومیان آمریکا و آفریقا و اقیانوسیه بخش های دیگری از تاریخ، فرهنگ، جامعه و ما هستند. ما ایرانیان در به جغرافیایی قرار ایم ما و حرکتی است تا آسیایی. با آتن سقراط و افلاطون و ارسطو احساس خویشاوندی می کنم تا با چین و پکن کنفوسیوس. پیام های زرتشت در یونان شنیده شد تا در چین و خاور دور. تداخل های و تلاقی های فرهنگی بده بستان های و ما با های و و شمالی و جنوبی چنان گسترده و فراخ است که تنگ می تواند معرف و منظر ما را مخدوش و معوج کند. راه راه تجارت و جابه جایی کالاها و اقتصاد و معیشت نبود. راه داد و ستد و ها هم بود. اشتراک لفظی و واژه های سیلک(ابریشم) و سلک و سلوک و سالک آنقدرهم تصادفی نیست. چرا به تالیف این همت گماشتید؟ های بنیادی شما چه بود؟ همه از صدر تا ذیل، برمدار سئوال شما می گردد و می چرخد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
هاشم جاوید در بهشت زهرای تهران آرام گرفت

هاشم جاوید در بهشت زهرای تهران آرام گرفت


نقاش و در گفت وگو با ایران(ایبنا) گفت: من صبح روز است و هم به خاک شد. وی افزود: از که ای به شدن درگذشت و خاکسپاری او در سکوت کامل خبری شد. ادامه داد: صبح در تهران در مقبره خانوادگی اشان در کنار همسر و دخترش به خاک شد. همچنین مراسم بزرگداشتی برای ایشان روز پنجشنبه 3اردیبهشت در هتل چمران شیراز می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
طرح ازدواج دختران بدون اذن پدر برای جامعه قابل پذیرش نیست

طرح ازدواج دختران بدون اذن پدر برای جامعه قابل پذیرش نیست


گروه - یک گفت: طرح اذن پدر پذیرش داشته باشد، چون کارشناسی شده نیست و توجیه علمی ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
 استاندار ایلام درگذشت خطیب مشهور را تسلیت گفت

استاندار ایلام درگذشت خطیب مشهور را تسلیت گفت


حوزه/ در و حجت و المسلمین حاج سید مهدی طباطبایی(ره) را به نماینده مردم در مجلس خبرگان رهبری تسلیت گفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله