بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب اسلامی،



قتل خاشقجی ذات عقب‌مانده و خشن آل‌سعود را برای جهانیان آشکار کرد/ واکنش آمریکا؛ دوشیدن بیشتر «گاو شیرده»

قتل خاشقجی ذات عقب‌مانده و خشن آل‌سعود را برای جهانیان آشکار کرد/ واکنش آمریکا؛ دوشیدن بیشتر «گاو شیرده»


گروه ــ شدن قتل را بن در انجام اصلاحات اجتماعی و خواند و گفت: این اتفاق ذات عقب‌مانده، خشن، خونخوار و دیکتاتوری حکومت آل سعود را برای جهانیان آشکار کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
نهضت حفظ جزء 30 قرآن در مدارس اجرا می شود

نهضت حفظ جزء 30 قرآن در مدارس اجرا می شود


قم - - و گفت: بار پس از طرح حفظ جزء 30 قرآن کریم دانش آموزان در سال تحصیلی جاری در مدارس کشور اجرا می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
طرح بهسازی سه روستای ملایر بهره برداری شد

طرح بهسازی سه روستای ملایر بهره برداری شد


همدان- ایرنا- طرح و سه روز با مردم در مجلس شورای اسلامی و فرماندار ویژه با اعتباری افزون بر هشت میلیارد و 600 میلیون ریال مورد بهره برداری قرار گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
راهپیمایی اربعین حسینی از میراث مهم بشری و معقولات مهم شیعی است

راهپیمایی اربعین حسینی از میراث مهم بشری و معقولات مهم شیعی است


به گزارش به نقل از ایران شناسی، در اباعبدا... الحسین(ع) و با ورز بین مشترک ملل ، روز گذشته، دوشنبه بیست و سوم مهرماه 1397، با جمعی از و و در شد. در این که با آیت ا... ای، وی با از مهم و از مهم گفت: این از است که با های فیزیکی- بنا و داشتن- و لمس شدن هستند؛ در شناسایی به و تفکر و نتایج و معرفتی از آن بدست آورد. وی افزود: ابعاد معنایی بالایی است و در آن علاوه بر جنبه های تاریخی، هدفهای والای همچون: و تکمیل و بشری- کل تاریخ- است. از که در و فقه و های آن است و تا از این راه است. بر این و با به این در سه بخش ، هدف و در این به میپردازم. داد: از و و است و یا از سوی که و یا از نقل شده رصد و صدر به است. به ای که که که به آن به است. وی در با به سجاد(ع) در حفظ افزود: پس از ا... به بود و بار قصد را اما به یمن ولی حفظ شد. از می آمد و به خدا و به و به هیچ اما ظلم و ستم از کرد.از و همچون: و غیر از به رشد کرد و شاگرد و دست پرورده امامان پس از سجاد(ع) باقر(ع) و صادق(ع) بودند. در واقع این بود که و علم ساخت و بنابر شهید صدر پایه گذار بود و و فقه و فلسفه را به معرفی کرد. آیت الله محمد ای با متأسفانه نهضت در خیلی موارد با عنوان اسماعیلیه شناخته می شود، که داد: اگر در ادوار گوناگون تاریخ، شیعیان راجع به عزاداری و مرثیه سرایی نمیکردند و عمق و عظمت این فاجعه به گوش نمیرسید، بی شک بساط عدل و ظلم ستیزی و مبارزه با جباران از میان مردم زمین برچیده میشد. وی با به اهل بیت علیهم السلام از شام به کربلا، پس از چهل روز، افزود: سجاد(ع) از راه شام به و سنت و پیاده روی آن باقی ماند و بعدها با تعزیه و شبیه و عزاداری، آموزه های و رشادتهای در ماجرای اسفناک صحرای آیندگان حفظ شد. بر این به آثار و مورخ با هر و مسلکی، به جهت فرهنگسازی آیندگان، را درست درک کند. حکمت صدرا سپس به هدف از و پرداخت. بنا بر هدف از یاد و تنها روضه و یاد کردن از مظلوم نیست. بشر به حکم و غریزه فطری خود به آزادی، آزادگی، استقلال، عدالت و مساوات پایبند است. بر این هدفی است و نتیجه ای که از این هدف حاصل می شود که و راهبرد بشر در قالب نرم افزاری به اسم که اگر این منحظ باشد، خوبی داشت؛ اما اگر با باشد جامعه زیر بار ظلم و جورِ حاکم رفت و البته است که بشر را به صلح و صفا خواهد رساند.درخصوص غدیر خم نیز اگر اینگونه استنباط شود که صرفاً امامی منصوب شده، دچار اشتباهی شده ایم. واقعیت این بلکه اصل که پیامبر رحمت بنا نهادند که در رهبر مانند علی(ع) باشد؛ وارسته، فداکار، خدا ترس، عالم به قوانین الهی و وفادار به آن و بدون هوای نفس. بخاطر همین غفلتها است که دنیا و بشر امروز درگیر ظلم فاسدان است. با به نقش در گسترش اسلام، دادند: گرانمایه ای از و ایرانیت در موجود است. آنچه در این خصوص مهم است که و دیگر دانشها آنها از سوی مسلمان گزیده شده و به نحو به گشته اند.راهپیمایی نیز یکی از مهم و همچنین از معقولات مهم است. در نیز پیش از بر حسین(ع) بر دشمنان آن لعن میکنیم و این بدان معناست که همیشه در برابر ظلم ظالمان جبهه گرفت و کوتاه نیامد؛ چرا که اصل بر آزادی و آزادگی بنا نهاده شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مدیران متخلف در نام نویسی داوطلبان رشته‌های پزشکی برکنار شدند

مدیران متخلف در نام نویسی داوطلبان رشته‌های پزشکی برکنار شدند


به به نقل از با در و فرهنگ سازمانی، یکی از ارکان در است، داشت: پیش روی افق 1404 را ایم که در این افق به اول و شویم. با بر را بر می کرد: به این که در و و که در شده را در افق پیش بریم. وی با به آمده در خصوص داوطلبان رشته گفت: اتفاقی که در حوزه افتاد، منجر به برکناری مدیران ناکارآمد شد و دلیل ایجاد این مشکل آن بود که برخی از واحدها در ظرفیت ذخیره تا جایی که میshy; توانستند دانشجو ثبت shy;نام کردند و فقط به خودشان توجه داشتند نه و سازمان. با به جابجایی دانشکده مرکزی به مجتمع سوهانک گفت: این اقدام چابکی و توانمندی سازمانی را نمایان کرد که ما در مدت اندکی توانستیم دانشکدهshy; های مرکزی، جنوب و غرب که در سطح شهر پراکنده بود را به حداکثر 2 پردیس هر کاهش دهیم. با این اقدام، سرمایهshy; های واحدهای دانشگاهی نیز حفظ شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برگی ازجنایت سازمان مجاهدین در دهه60/ کودک‌کشی به سبک منافقین

برگی ازجنایت سازمان مجاهدین در دهه60/ کودک‌کشی به سبک منافقین


به خبرگزاری به نقل از انقلاب پس از اعلام از سوی خلق (منافقین) در 1360 و به های بر ها به در قالب کشتار دسته جمعی و قتل عام همه بخش ویژه کلید خورد. در این ها، فقط افرادی مورد هدف قرار گرفتند که غیر مسلح بودند. در این فقط هدف انجام بود و چه فرد یا نداشت. از این رو این کور بی حمل و نقل و ... بودند. و از را در خود ذکر و از این با مثل و آتش قهر خلق یاد می کرد. در ها، روز 25 1360، با روز عید خم، خلق (منافقین) در خود ثبت کرد. که کشی را در خود بار با یک که در دو را به و عده ای را به شدت کردند. کیهان در 26 طی این نوشت: خط یک هنگامی که در روز عید مقارن ساعت 4 بعد از ظهر با بیش از 30 از پل الله وردی خان به سمت در حرکت در دو منافق به آتش کشیده شد. در جریان این آتش بیش از 15 و دو خردسال نیز به رسیدند. یکی از به نام لیلا نوربخش بود و از شهید تنها قطعه زغالی به جا مانده است. اطلاعات به نقل از راننده که شاهد این بود نوشت: من را در کنار خیابان نگه داشته بودم که دو نفر در لحظات اولیه از پیاده و شیئی را به وسط انداختند که بر اثر انفجار آن چند زن و بچه که قادر به خارج شدن از نبودند دچار آتش شدند. نیز ذیل با عنوان عیدی به خلق ایران این در نوشت: بار رسوا شده و شکست خورده، دست جنایتکارشان به خون خلق و خداجوی میهنمان آغشته شد و در روز با شکوه عید با آتش نفاق شان یک را آتش زده و بیش از 30 بی گناه و را و مصدوم نمودند. این در ادامه به واکنش به این اشاره کرده و افزوده بود: بلافاصله پس از این حادثه، مسلمان و متعهد در محل حضور یافته و با شعارهای مرگ بر آمریکا و مرگ بر از مقامات مسئول خواستار قصاص این جنایتکاران دد صفت شدند. این اقدامات و کور از سوی واحدهای اغلب با هدف ترساندن و مطرح نام در تیتر اخبار صورت می گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بازید معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از موکب های کانون ها مساجد در مرز چذابه

بازید معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از موکب های کانون ها مساجد در مرز چذابه


و های و از موکب های کانون های فرهنگی هنری مساجد مستقر در مرز چذابه بازدید کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
دانشجویان انجمن اسلامی آمریکا «هفته خیریه» برگزار می‌کنند

دانشجویان انجمن اسلامی آمریکا «هفته خیریه» برگزار می‌کنند


حوزه/ با در و کمک قصد دارند «هفته خیریه» برگزار کرده و برای یتیمان و مدارس کشورهای فقیر کمک مالی جمع آوری کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
امروز امید مسلمانان مظلوم جهان به مردم انقلابی ایران اسلامی است

امروز امید مسلمانان مظلوم جهان به مردم انقلابی ایران اسلامی است


به "عفت شریعتی" روز سه در و 160 در گفت: اگر به های و را از خود دور نمی توانند. وی گفت: و که ما ایجاد می کنند، را به در نمی چون ملت نمی دهد ذره ای به برسد. گفت: و در راس و دست در نمی را کنند. وی داشت: اگر همه خود را می برد به هیچ ای نمی رسد و این او است. را و گفت: این دار است و مثل (ره) و ولی امر را که دل های است. وی کرد: مظلوم یمن، فلسطین، غزه، لبنان و سوریه از به ستوه آمده اند و امید به انقلابی است. افزود: و این مرز و بوم به 40 سالگی رسید و هر لحظه از این سال ها ساز تکامل و است. گفت: کشوری که 40 سال پیش قادر کوچکترین ابزار خود را خودش بسازد در عرصه علمی، فناوری و صنعت و فرهنگ ساز است. وی تصریح کرد: هرچه داریم از و رهروان آنهاست و هم در این یار و همراه ملت بوده و ساز تقویت وحدت، محبت و است که به های متعدد بودن مذاهب، بین اختلاف افکنی کنند. کرد: اگر بیداری آرامش و آسایشی وجود نداشت و جامعه مدیون و خانواده است. لذا ما با پیمان می بندیم که در حرکت کرده و پرچم این را با دست مبارک مقام معظم رهبری به زمان(عج) می سپاریم. در ادامه تأکید کرد: اسلام بداند، وهابیتی که از آستین ننگین عربستان بیرون زده، محکوم به زوال است. از برنامه های کنگره ملی دو هزار با حضور نماینده ولی فقیه در جنوبی، فرماندهان نظامی و انتظامی، مسئولان استانی و قشرهای مختلف در حسینیه جماران برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فعالیت نهادها در حوزه علوم انسانی در نیمه دوم مهرماه

فعالیت نهادها در حوزه علوم انسانی در نیمه دوم مهرماه


سمت با و هم اندیشی نخبگان جوان، ازجمله فعالیت نهادهای علمی اندیشه ای به ویژه در حوزه علوم انسانی در نیمه دوم مهر ماه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
دو پیام مهم فراخوان رهبری برای الگوی پیشرفت در 50 سال آینده/ نگاه ملی به الگو مانع اصلی انحراف در اجراست

دو پیام مهم فراخوان رهبری برای الگوی پیشرفت در 50 سال آینده/ نگاه ملی به الگو مانع اصلی انحراف در اجراست


به تقریب،رهبر در ها، مراکز و را به ابعاد سند تدوین شده و نظرات جهت و که قرار است سال باشد. در همین زمینه و عضو حزب در گفت این و از دخیل کردن همه و با های و نظر و پیشنهاد در خصوص این سند گفت: در آستانه چهل سالگی است و به زودی آن را جشن می گیریم. جبهه طی چهل سال بسیج شدند که از به اهدافش و آن را از بین ببرند، اما فداکاری ملت، جانبازی و در در که های و شکل و از می 50 سال را کرد که جزو 7 و 4 اول شویم. وی با به تن از و در این گفت: اول این شده و همه و های را و این و اند. علت آن هم این است که این و ای سال است. لذا همه در و آن کنند. دو مهم کرد: در هر در 50 سال نقش ای در این و در این امر کند و لازم است همگان به لحاظ و اندیشه ای وارد عمل شوند. در حالی که ها در توهم سرنگونی و به رهبران اروپایی گفته ایران تا سه چهار ماه دچار فروپاشی و می این فراخوان، که 50 سال در آن دارد، روشن و قاطعی که اولاً همه اعم از و ملت این راهبردی 50 و ثانیاً پوزخندی به آرزوها، ها و های و ها به و است. کرد: از ابتدای غربی ها دائم ادعا می کردند که طی ماه ها و سال های می کند اما در کمال ناباوری آن ها این 40 سال است که بر روی پای خود ایستاده و فارغ از همه توطئه ها، تحریم ها و فشارهای به حیات بالنده خود ادامه داده و نیز یک افق را خود کرده است. نگاه ملی به سند و ممانعت از آن در نگرانی همیشگی به از بالادستی یا بی توجهی ها به این در حین و نقش و این سند در جلوگیری از این اتفاق گفت: یک یا یک هدف به خاطر سوق دادن همه ظرفیت ها و به سمت آن است ولی ممکن است آن هدف نهایی نشود. وی یادآور شد: که در طی 40 سال در حوزه های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و نظامی در تعبیه شده نشان می دهد که استعداد و توانمندی به این والا وجود دارد. به عنوان نمونه سند چشم اندار بیست گفت بخش از و مردم فراتر از این سند را ساخته اند ولی در عین حال به نیز نرسیدیم و در بخش نیز کند عمل می اما نفس هدف این خاصیت خوب را که از اتلاف انرژی ها، نیروها و شده و به آن ها جهت می دهد. این کارشناس مسائل در پایان کرد: به عقیده من اگر در و این ای رخ دهد باعث می شود همه ملت اعم از اقوام، مذاهب و های و این شده و این مسئله شور و هیجان ملی ایجاد خواهد کرد و از این طریق می مدنظر این سند مهم و را عملی کرد. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حجت‌الاسلام «سید مهدی خاموشی» رئیس سازمان اوقاف شد

حجت‌الاسلام «سید مهدی خاموشی» رئیس سازمان اوقاف شد


حوزه/ طی از سوی و ‌مهدی خاموشی» به عنوان رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه منصوب شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
«آزادی و آزاداندیشی» در نگاه رهبری

«آزادی و آزاداندیشی» در نگاه رهبری


به تقریب، و ، تعاریف، و ها در دارای مقدمه ای بر و در و های آن از و سپس در هفت و این حسن شده است. در فصل اول در باب و های آن با ریشه و منشا در غرب گرفته است. در فصل دوم لوازم و ضرورت های طرح در شروع بحث در غرب بعد از رنسانس و کمبودها و خلأهای و از چهار بحث شده است. در فصل های بعدی نیز هدیه و نهضت آزاد و کرسی های و آن، حدود و سو استفادۀ مطبوعات از آزادی، ماهیت و تضادهای رفتاری غرب با شعار و و حقوق زنان در و غرب گرفتهshy;shy; اند. این در قطع رقعی و در 416 صفحه، مؤسسۀ فرهنگی هنری قدرولایت منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تجلیل از مشاهیر معاصر ایران در برنامه مفاخر ماندگار

تجلیل از مشاهیر معاصر ایران در برنامه مفاخر ماندگار


به خبرگزاری (ایبنا) با تجلیل از سه از مشاهیر نصراله ای ، جمعه 27 مهر 17 و می شود. این با های و با پخش با طعم با زندگی و در رونمایی سردیس و از سه و هنر می شود. سال 1313 در روستای دینان از توابع خمینی شهر اصفهان به دنیا آمد. وی پس از گذراندن مقدمات سال 1333 وارد قم شد ، نزد به و به اخذ شد. از وی به در سال 1380 شد. آیت آیت از این در فقه و هستند. و عضو و در عضو عضو عضو سال های عقل و آیت ابن رشد در و بیش از 20 در نظیر؛ وجود رابط و مستقل در ماجرای فکر در جهان اسلام عقل و آیت قواعد کلی در شعاع و شهود در سهروردی، منطق و معرفت در نظر غزالی، اسماء و صفات حق و معاد از تالیفات و های به می رود. سال 1387 محقق، مدرس، مولف و مترجم و از بنیانگذاران در های است که از وی به یاد می شود. وی تحصیلات خود را در دو زبان انگلیسی و حقوق به اتمام می رساند و ادامه تحصیل به آمریکایی بیروت می رود. بررسی وضعیت در به سفارش وابسته به ملی انقلاب از جمله ملی وی است. دو دوره ریاست شبکه های غیردولتی زنان، عضویت امنای خوارزمی، درسال 1380، های سال 1387، قائم مقام نظام و کشور، اثر یونسکو در سال جهانی کتاب، و ترجمه بیش از 40 با ازدواج، درمانی، زن، دایره المعارف، سردبیری دو مجله پژوهش در و ، نگارش 170 مقاله چاپ شده در مجلات ـ و مجموعه مقالات کنفرانس های ملی و بینshy; المللی برخی از های به می رود. نصرالله ای متولد سال 1312 تهران، خوشنویس، دارای نشان درجه یک از وزارت و ارشاد های آبان سال 1387 در است. وی پس از اخذ دیپلم با تمرکز بر هنر خطاطی با تکنیک و ترکیب مواد مختلف به خلق متنوع پرداخته است. تاکنون نمایشگاه هایی با این هنرمند در کشورهای لندن، بولونیای ایتالیا، لس آنجلس، سوییس، بنگلادش، آلمان، پکن، کویت، ابوظبی و دبی به نمایش درآمده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
دوره تربیت مربی مهدوی و نماز کودک در بیرجند برگزار شد

دوره تربیت مربی مهدوی و نماز کودک در بیرجند برگزار شد


گروه قرآنی- و و گفت: با و و بنیاد مهدویت و ستاد اقامه استان دوره تربیت مربی مهدوی و کودک در بیرجند برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
وزارت ارشاد صرفه جویی ارزی را از خودش آغاز کرد

وزارت ارشاد صرفه جویی ارزی را از خودش آغاز کرد


- - معاون حقوقی، و و با مشی این و کمک به اقتصاد ملی از سفر به ژنو شرکت در نشست سالانه سازمان جهانی مالکیت معنوی منصرف شده و بدینوسیله را از این معاونت آغاز کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اظهارات متناقض بهارستانی‌ها درباره بنزین

اظهارات متناقض بهارستانی‌ها درباره بنزین


به خبرگزاری ماجرای نرخ در سال سر از که سال 1397 به و در آن به شد نرخ را دهد، ضد و نرخ شده است؛ تا این که اواسط مردادماه کرد هیچ ای تغییر یا آن ندارد. این خبر شد به نرخ یا یک ماه تا این که شدن ظرف در کشور، در کنار میزان که از تفاوت فاحش نرخ در با کشورهای همسایه به دلیل نرخ دلار در ناشی می شد، شد پرونده دوباره روی میز گرفته و گزینه های و بازخوانی شوند. قدم های از سال با ملی و پخش های شد و سال ملی و پخش های کرد طبق از بار شد. ضمن این خبر شد که به از به اخذ کنند. نرخ در این بین هیچ نظر است. فقط - نفت - در خود گفت: نمی اما احیا شود. ازسوی برخی ها حاکی از آن بود که و درحال به چرخه هستند و آن چند پیشنهاد در دست است. به عبارت مشخص با سوخت، دونرخی می شود یا خیر اما این که این ها تا ماه به و طرح مجدد از از مهرماه اجرا شود، دارد. از سوی ابلاغیه ای در این راستا صادر است. ضد و درحالی که پیگیری های ایسنا نرخ از مسوولان دولتی بی مانده متفاوتی دارند. 17 محمدرضا پورابراهیمی - رئیس - با این که به مردم در دستور کار گفت: با توجه به محاسبات انجام شده، است شدن و حداکثر تا یک ماه شود. اندکی بعد از این اظهارنظر و در تاریخ 22 علی بختیار - عضو ناظر در عالی - گفت: ای از سوی به اما در این دارد. دقیقا در همان روز سیدکاظم دلخوش - عضو - نیز با این که طبق مجوز را دارد، گفت که در حال حاضر به دنبال است و در این جهت ریزی کند. یک روز بعد از مذکور، بهروز نعمتی - سخنگوی هیات رئیسه - با این که تصمیمی و ندارد، گفت که فعلا بحث و ساماندهی مطرح است. در مجموع آنچه که مسلم است این که نرخ در واقعی و با این که در سال 1389 نهم، رسما آغاز هدفمندی ها و ارائه حامل های با اصلاح شده از 28 آذرماه را کرد، در این پیش بینی شده بود که به صورت سالانه و طی پنج سال ٢٠ پیدا کند تا به ٩٠ بین المللی یا فوب خلیج فارس برسد. این اتفاق رخ نداده و هم چنان سرسام آور بر دوش سنگینی می کند. از سوی طبق سال 1397 نرخ را و از کارشناسان بر این باورند که یکی از راه های کنترل و است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فرهنگ حاکم در پیاده‌روی اربعین، فرهنگ ایثار و یکرنگی در عین چندرنگی است فرهنگ حاکم در پیاده‌روی اربعین، فرهنگ ایثار و یکرنگی در عین چندرنگ?

فرهنگ حاکم در پیاده‌روی اربعین، فرهنگ ایثار و یکرنگی در عین چندرنگی است فرهنگ حاکم در پیاده‌روی اربعین، فرهنگ ایثار و یکرنگی در عین چندرنگ?


به گزارش خبرگزاری همایش مشترک ملل صبح (دوشنبه 23 مهر ماه) با آیت ای ایرانشناسی، عضو صلح و از شد. در این عضو صلح با در چند سال خیر روی به یک ملی و درآمده ابراز داشت: ملیت های از کشورهای متعدد فرصت بی نظیری رسیدن به یک است. تشیع به یک امت است. و هر ای به آن است. وی افزود: عدم و بی است که سعی می بر آن بی افزایند.با و بیم آن می رود که این و بی یابد. کرد: و جای خود را به که بر است. در به سر می بریم. وی داد: بیم آن می رود که یک به یک خود را و ها روز به روز کم رنگ شود یا و نسل ها باعث از خودبیگانگی شود. آسیب پذیرترین یک جوانان و بانوان هستند. این استاد با روی فرصتی مناسب بازیابی اصیل توسط شرکت کنندگان خاطرنشان کرد: حاکم در روی ایثار و یک در عین چند است. وی با به در این روی راه های فرامرزی بین نسلی و نقش مورد توجه قرار گیرد، افزود: علیرغم تنوع نگرشی و زیستی در جوامع گوناگون نقش اساسی در دارد. این مهم، زمینه به سطح است. خداوند از ذی القربی نام می برد که تنها اجر نبوت است. یعنی محبت همراه با اقدام و عمل که در روی مشهود است. با روی کارگاه انسان سازی اظهار داشت: تجلی گاه صراط مستقیم است که به سخت دارد. بدیهی است که لازم در و فراهم می شود تا محتوا و آموزه ها را به نسل های در فراسوی کند که این نرم است. سخت به ابزار و مانند کتاب، اینترنت و غیره دارد. وی گفت: خاستگاه عاشورا است. امام حسین (ع) با در جریان کربلا دهنده نقش است. در اینجا یک تقسیم مسئولیتی بوده است و این اهمیت به را می دهد. عضو صلح داشت: اربعینی برداشت درستی از باشد. یکی از این حضرت زینب (س) با رشادت خود را آفرید و در همین راستا ها تلاش این به فرزندان خود کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
 الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و ماموریت های نخبگان حوزه و دانشگاه

الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و ماموریت های نخبگان حوزه و دانشگاه


حوزه/ ها، و را به عمیق ابعاد مختلف سند تدوین‌شده و ارائه نظرات مشورتی جهت تکمیل و ارتقای این سند بالادستی فراخواندند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
11 رتبه اول در مسابقات قرآن و قهرمانی در شنا

11 رتبه اول در مسابقات قرآن و قهرمانی در شنا


گروه ــ کل با با من به‌گونه‌ای بود که اصلاً احساس ضعف و نقصانی در جسمم نمی‌کردم، گفت: را با تشویق‌های آلبوم محمد اصفهانی حفظ ‌کردم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
شوکران دوازدهم با حضور یحیی یثربی روی آنتن می‌رود

شوکران دوازدهم با حضور یحیی یثربی روی آنتن می‌رود


به خبرگزاری (ایبنا) دوازدهمین 23 مهرماه با سیدیحیی و از پخش می شود. دان و 75 ساله، استاد تمام و کلام در است که از سال 1337 تا سال 1346 و را در قم نزد آیت و آیت فرا گرفت. از سال 1346 تا سال 1358 نیز و و را در کرد. او از های است که به نقد است. از این می به در ابن با و در آب (در شرح حافظ)، غم در و (بررسی و نقد صدرالمتألهین)، شمس و در دین و و (داستان سهروردی)، از تا یقین، سیاست در اسلام و صلیب و صلابت (داستان زندگانی حلاج) اشاره کرد. در اولین خود داوود هرمیداس باوند، سخنگوی جبهه ملی و در دوم شاهین فرهت پدر سمفونی بود. سومین نیز با هوشنگ ماهرویان از شناسان معاصر روی رفت و چهارمین با آیت ابوالقاسم علیدوست، رئیس انجمن فقه و حقوق قم پخش شد. میهمان پنجمین منوچهر آشتیانی از پیشروان حزب توده و نئومارکسیست بود و محقق در ششمین یافت و وضع کنونی نظام آموزشی را نقد کرد. حجت الاسلام احمد واعظی هم در هفتمین درباره عملکرد مباحثی را کرد و به انتقادها گفت. دَرودی مهمان هشتمین بود که مباحث مهمی در هنر کرد. غلامرضا اعوانی نیز در نهم به منتقدان سنت گرایی داد و گلشنی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در دهم به نقد وضعیت موجود های کشور پرداخت. یازدهم با پرویز خرسند، خاطرات و منش دکتر علی شریعتی را مرور کرد. محصول مشترک هنری و به تهیه کنندگی علی قربانی است که ها ٢١ روی می رود و بازپخش آن نیز روزهای سه شنبه ١٠ صبح، جمعه 14 و یکشنبه ١٩ است. علاقه مندان برای تماشای های قبلی به آرشیو چهارم یا صفحات به نشانی @ShokaranTV در فضای مجازی مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تاکید استاندار زنجان به حفظ وحدت و انسجام ملی

تاکید استاندار زنجان به حفظ وحدت و انسجام ملی


با بر ملی در سال کرد: برای مقابله با تهاجمات دشمنان نیازمند وحدت و ملی هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
​فراخوان امام خامنه ای برای بررسی سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت/ با تحقق این سند طلیعه مبارک تمدن نوین اسلامی ایرانی رخ خواهد نمود

​فراخوان امام خامنه ای برای بررسی سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت/ با تحقق این سند طلیعه مبارک تمدن نوین اسلامی ایرانی رخ خواهد نمود


به گزارش خبرگزاری از دفتر رهبری، در پی که در آن و های و اُفق در پنج دهه و به آن شده آیت ای ها، و را به سند شده و مشورتی جهت تکمیل و این سند فراخواندند. همچنین را موظف کردند که با مندرج در ابلاغ، و را و کند و ی را ظرف دو سال و به که از قرن این با و بر آن گیرد. متن به شرح زیر است: بسم جلّ و علا را می که با و او مند چند هزار تن از و دانشگاهی و حوزوی و فرزانگان جوان پس از هفت سال در چهلمین سال پیروزی به نتیجه رسید. این سند و های را و افق را در پنج دهه و نیل به آن را است که با آن که و دشوار، اما ممکن و شیرین است راه را پیمود و طلیعه مبارک در بوم رخ نمود. ان شاءالله. اکنون با تقدیر از و و که این سند مهم و آن را بر می دارد: 1- سند را های کلی ملاحظه دهد و حصول اطمینان از کفایت آن را در یاد شده کند و پس از های کلی را انطباق با بازنگری نماید. 2- مجلس با نگاه ملی به سند بپردازد و نکات ضروری آن را سند ای و تمهیدات لازم را و طرح ها و لوایح ای در آن سازد. 3- فارغ از زودگذر، این سند را از جهت و آفرینی و آن را دهد. از ذخیره و کارشناسی در و استانها این شود. 4- ملی، در حیطه وظایف خود به و نسبت به این از بپردازند. 5- دانشگاهها و های علمیه و این سند را عمیقاً نمایند و با مشخص آن بیش از پیش در هدف و جویند. 6- با در بالا، از سوی را و و را و و کند. و ان ی را ظرف دو سال و نماید. 7- پس از آن، شدن همه ی و کمک که ان از قرن با و شود و بر آن گیرد. 8- صدا و و و های یاد شده را و در یاد شده بود تا این کار مهم نگردد. و و ساز و است و لذا و و به و عزم و ملی و صبر و و از همه است که به حول و قوه اش ان در به این ملت فرمود. سید علی ای 22 مهر 1397 ** متن به این شرح است: بسم و سیر کلی در و بسوی در نیم قرن است. این با گسترده و و بر و و های و با به و اقلیمی و بر طبق روش های و با از و مطالعه پژوهانه شده و شامل ها، افق و است. اهم پیش فرض های فلسفی و معطوف به را می دهد. ها، های فرازمانی- و جهت بخش است. و ها وجه اسلامیت را تضمین می کنند. میثاق و است. افق، های را بر و بوم در نیم قرن تصویر می کند و هدف های واقعی مردم، و را در آن موعد معین می سازد. تدابیر، و اقدامات و حل مهم و شکوفا ساختن های ماندگار ملی به رسیدن به افق است. این با استوار و عزم راسخ و و مدبرانه و شد. * ** خداشناختی - خدا محوری و توحید، و و است. معبود یکتا، علیم، حکیم، غنی، رب العالمین، رحمن، رحیم، هادی، شارع، تنها مالک و است که: - عادل در تکوین، تشریع و سزادهی است؛ - واسع، جبران کننده، روزی مخلوقات، اجابت دعاها و حاجت هاست؛ - ولی مؤمنان، یاور مجاهدان راه حامی مظلومان، انتقام گیرنده از ظالمان و وفاکننده به وعده است. ** - با عوالم غیب و شهودش، و مراتب روحانی، مادی، و اش، پیوسته در و به سوی است. - علّی- معلولی بر است. در طول ماوراست و در آن منحصر به علل و نیست. - محل عمل و آزمایش و و و یا سقوط است و بر سنت های به کردارهای واکنش نشان می دهد. - را در خدمت که امانتدار و آبادکننده آن داده که در و عادلانه، او است. ** - هدف از و و در آن، به قرب و است. - از و و و است. - بعد او که از ی است و نیز از دین و های است. که بعد او و است. در این دو و و و به دست می یابد. - و است که در های و در به و رشد می به آن شود. - پس از مرگ می و بر کنش و در است. - با به پیش از حق و با و از است. - است و از و خود را در و می کند. ** - به و در جهت و و ولی می به و کنش جهت دهد و از به اثر پذیرد. - بر است که به و روح کلی در و خرد و آن دارد. - است که بی در حفظ و دارد. - با ای ها، تحت سنن و و هستند. - از سنت های بر و از: با نفس و در اثر و و در و ترک امر به و نهی از و و بر اهل باطل. - تغییرات تحت جمعیتی و انسانی، جغرافیایی، سیاسی، اقتصادی، دانشی و فناورانه پدید می آید. - بر شکل مناسبات بر و های است و دینداری به تنهایی ضامن نیست. - جهت به سوی ای در تمام و با و تقوا و امام معصوم(ع) است. - با دین اسلام، رهبریِ پیشوای الهی، و و به کلمه می شود. ** - ها در واقعیت دارند و آن ها ثابت، و است. - ها از عقل و فطرت، و تفصیل آن از کتاب و سنت قابل کشف است. - ها در ساحت های با خود، خلق و خلقت ساری است. - ها موجب و است. ** دین - معرفتی- معیشتی است که از سوی متعال و و شده است. - دین کامل، و نهایی، است که بر نبی خاتم(ص) و توسط آن و تفصیلات آن در سنت و اهل بیت(ع) بیان شده است. - با و هماهنگی و نقش ناپذیری در نظری و عملی، و و و ایفا می کند. به همین جهت استطاعت و ی دارد. - در و اصولی ثابت و و بر اجتهاد در های اعتقادی، اخلاقی و شریعت و به انعطاف فقه توان به نوشونده و مکانی را دارد. - خردورزی و به و عقلایی است و وحی، مایه عقل محسوب می شود. از این رو و افزون بر تکیه بر اصول، ها و تعالیم بر عقل و نیز هست. * ها های های و جهت است. مبنایی این ها، نیل به خلافت و است. اهم های از: به حقایق، به غیب، جسمی و روانی، مدارا و همزیستی با هم نوعان، رحمت و با مسلمانان، مقابله مقتدرانه با دشمنان، و از طبیعت، تفکر و عقلانیت، مسئولانه، و مداری، همه جانبه، تعاون، پذیری، نیل به کفاف، و فراوانی. * رسالت ملت و عقلانی، مؤمنانه و متعهدانه در جهت با آرمانها در بوم است. * افق در سال 1444 دیندار، عموماً پیرو قرآن کریم، سنت پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) و با سبک و و جهادی، مدار، پاسدار ها، ملی و به تناسب استعداد و علاقه تا مراحل معنوی، و و شاغل در اند و از امنیت، آرامش، آسایش، و امید در سطح برخوردارند. تا سال 1444 به پیشتاز در و در سطح بین شده و در میان پنج در اندیشه، علم و جای گرفته و از بنیان، خوداتکا و بر و برخوردار، و یکی از ده بزرگ است. تا آن زمان، محیط و پایداری آب، و با حداقل نابرابری فضایی در فراهم شده؛ کشف منابع، خلق مزیت ها و های و همگان با بین شده است. فقر، فساد و در کن گردیده و تکافل و و و دسترسی آسان به شده است. در آن از عادل، شجاع و توانمند و ها، و نظامات بر برخوردار است و همچنان با اتکا به آرای از آزادانه در انتخابات به دور از و و با مند از اداره می شود و دفاع از عزت، ملی و همه جانبه و تمامیت ارضی را حفظ و عامل اصلی وحدت و ای و و صلح است. در سال 1444 از نظر سطح کلی و در شمار چهار آسیا و هفت شناخته می شود و ویژگی های و خاستگاه است. ** 1- و ناب محمدی(ص) با روز 2- و و معادباور و به غیب 3- بسط قرآنی و و محبت اهل بیت(ع) از زنده نگه داشتن عاشورا و انتظار انحراف و بدعت 4- آموزه های و مدنی و تبلیغ دین 5- شناساندن و واقع بینانۀ ها و 6- تعلیم و وحیانی، و 7- نیروی توانمند، خلاق، و روحیۀ با بر و محکم 8- شغلی، و اقشار و به معلمان و 9- تبیین، و نهادینه سبک و با ازدواج و و در همه 10- به احیا و نمادهای به در پوشش، معماری و شهرسازی با حفظ در پهنه 11- تحقیق و پردازی عدم تعارض دوگانه هایی از قبیل عقل و نقل، علم و و بودن و اسلامیت، و و از سوی و 12- و اصیل، و در های با از و و 13- بین ای و مطالعات و پژوهش های چند ای بدیع و 14- کوشش و فکری و و در بین 15- فزاینده و مطالبه از و های علم در راستای رفع و حل 16- معلومات و های غیررسمی روزآمد و کارآمد، های و به شیوه های 17- و شبکه های و نوآوری با متقابل و پژوهشی، صنایع و در فرایند کالا و 18- های ای به های صنعتی با از و تاریخی و احیای بازارهای تولیدی های 19- پی و کسب و کار هنرهای نمایشی و کاربردهای با از و ادبی و های ملی و محلی تقاضا و پسند ای و 20- به و قواعد در و تصمیمات، ها و نهادسازی های و 21- مالیاتی و فاصله های جمع خالص خانوار از یکپارچه مالیات ستانی، و تسهیلات با از سامانه اطلاعاتی ملی 22- ورود کارآفرینان به های به بنیان و های کسب و کار با تاکید بر قوانین، مقررات و رویه های اجرایی 23- در قانونی با پولی، رهایی از ربای قرضی، خلق پول و مند از پولی 24- استقلال بودجه از های از از و های و انتقال این ها به با بین 25- توقف خام فروشی ظرف 15 سال از شروع و جایگزینی آن با زنجیره پیش رونده ملی در داخل و خارج 26- مصون و فرآیندها، ها، و در مقابل تکانه های سیاسی-اقتصادی هدفمند و غیرهدفمند برونزا 27- های زیربنایی، و و آب، و سایر حیاتی با ظرفیت، و زیستی 28- حفظ مالکیت بر و های ملی همراه با صیانتی، محیطی و بین در از آن ها 29- شدت و سهم و از پاک 30- بسترسازی استقرار و توازن ای در پهنۀ بر آمایش ملی و و و در بخش های و و توانمندسازی محروم با به 31- تمرکززدایی در اقتصادی- با واگذاری و تصمیم به استان ها و شهرستان ها درچارچوب های ملی 32- از در کسب های و خارجی و از داخلی با 33- های و از زیرساخت های به قطب راهبردی و 34- قطب های گردشگری مذهبی و با محوریت و ساز 35- و ایمنی غذا و تغذیه و سازوکارهای بر و مواد و مصرفی 36- پوشش مراقبت ها و و 37- بین و مند در با اولویت و کنترل تهدیدکننده 38- نرخ باروری در بیش از سطح جانشینی 39- اعتلا و و در بر شواهد متقن 40- توانمندی های پزشکی با هدف ارائۀ آموزش، و در سطح ملی و بین 41- اعتلای و زنان و و های و بر نقش مقدس مادری 42- اقتدار، و شدن و و جذب و متعهد و و بر عملکرد و و و الکترونیکی 43- و راه های از جرم و آگاهی و و تقوای 44- فهم و بر ولایت 45- حفظ و دینی، مردمی، و 46- و های به و درونی 47- آزاداندیشی به ارزیابی و نقد ها و عملکردهای گذشته و حال تصحیح آن و حفظ 48- رسمی، و رسانه ای بر ارکان و اجزای و از تداخل منافع و و و برخورد با مفسدان به در سطوح 49- های پیش شده در در های و و آموزش و و تکالیف شهروندی و در 50- ضوابط و شفاف و امتیازات دولتی؛ درآمد، و حکومتی و و های سیاستمداران و های 51- گزینش و مدیران بر به حد کفاف در و به راستگویی، اعتماد، فداکاری و 52- اقتدار حاکمیتی و و اداری با روش های به گونه ای که کمتر از یک درصد بگیر باشند 53- از شکل علیه بسیج و بنیه دفاعی 54- و و انسجام مسلمانان از بر مشترکات و پرهیز از اهانت به مقدسات 55- و در و از های و های بخش و استیفای فلسطین 56- بر چندجانبه و کمک به حکمیت و صلح بین
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
کنفرانس وحدت گام موثر برای تقویت حوزه‌های مشترک جهان اسلام است/ تشریح دلایل مخالفت با اجلاس وحدت

کنفرانس وحدت گام موثر برای تقویت حوزه‌های مشترک جهان اسلام است/ تشریح دلایل مخالفت با اجلاس وحدت


به تقریب، بین از است که به از سوی تقریب مذاهب برگزار می شود و طی آن میهمانان که های و و و اهل سنت و به ها و خود در امت و دستیابی و تداوم این مهم می پردازند. مهمترین با مسلمانان از دیگر موضوعات مهم این اجلاس است که بعضا با این می از نیز بر این اند که در که و با های است و های با های سعی در های و از هیچ به نام دین این ها دو می شود چرا که با در از امت را به رخ می و به بخش از این ها می شود. در به و بین که از نیز است اند که در می آید: در گفت: نمی یک از و شده و را نسبت به ساختارهای ظالمانه نظام بین الملل آگاه سازد لذا این بین در وهله نخست این خواسته نامشروع را به چالش کشیده و های بعدی را می کند. وی با اشاره به این مطلب که همواره نقش راهنما، پرچم و حامی ملت های را عهده دار بوده، افزود: اکنون نیز می تواند به واسطه میزبانی اسلام، جریان های فعال در این عرصه را و خطر ها و نقشه های شوم از هم گسستن این را به یادآور شود به که در این می توان راهکارهایی را انسجام و اتحاد دنیای اتخاذ کرد. با تاکید بر تفکر داعشی و بر موج اختلافات مذهبی و فرقه ای سوار شده کرد: اقتدار جمهوری و جهه مقاومت در باعث استیصال صهیونیست ها شد و با همفکری آمریکا و دول به این رسیدند که از ظرفیت های استفاده و ناآرامی ها را به این سمت سوق دهند لذا نخبگان و سیاستمداران های در آبی بر روی این آتش است و به همگان می دهد که این مهارشدنی است. این با بیان سطح مشارکت کنندگان در داده که های دشمنان بی مانده کرد: هنوز وجدان های بیداری بر ارتباطات فرهنگی بین ملت ها بوده و با حضور در این مجامع قرآنی را بر هر تفکری ارجح می دانند و با گفت و گو خط بطلانی بر این تبلیغات دروغین می به که با پیشگامی در این مسیر به همه دنیا ثابت می کند که به برادری و امت است. در پایان گفت: اگر با تمدنی به این مسئله کنیم گام موثری حوزه های و در نهایت یک سامان در سیاسی با رویکرد پیاده سازی احکام شریعت است. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نقش تاثیرگذار باقرالعلوم (ع) در گسترش معارف اسلام

نقش تاثیرگذار باقرالعلوم (ع) در گسترش معارف اسلام


به (ایبنا)، در تاریخ (ع) و فرزند بزرگوار (ع)، از نظر عطف مهمی به می آید. باقرالعلوم (ع) با به و آن در حفظ و دین و و از یک طرف به و و و از طرف با به و حفظ این الهی پرداختند. های و (ع) و گسترده و در مختلف ازجمله و ... سبب شد به و تری های و (ع) شود و های و خود را و به با نام شدند. (ع) سعی در سه فصل به (ع) بپردازد. فصل به (ع) و و عصر دارد. در فصل های در و در فصل سوم به و (ع) در شده است. در فصل و (ع) می خوانیم: (ع) در علم و و بین عصر بود. در به به نیز ای داشتند. از اهل سنت در این می گوید: به سبب کمال نفس و روشنی قلب و درک بالا، خداوند حکمت های اعجاب انگیزی بر زبان او جاری ساخت و عباراتی فردی و اجتماعی از آن روایت شده که اگر گردآوری شوند، یک روش و والایی هست که هرکسی به آن چنگ بزند، می تواند به درجات والای انسانی نائل شود. نه تنها در گفتار به می کردند، بلکه در رفتار هم تمامی جنبه های و عبادی را مدنظر می دادند که یک انسان کامل به می روند. دومین فصل به طرح های محمدباقر (ع) در اختصاص که یکی از موضوعات شده ذیل این عنوان، مساله است. در این باره در 73 است: به صورت یک اصل و قاعده توسط (ع) شد. این عطفی در جهت اثباتی است؛ به طوری که گفته اند: آیین در دوران (ع) در به آمد و می مبادی اولیه این نظر را به آن داد . در توضیح باید گفت هرچند در قبل از و حتی اصطلاح در احادیث امامان قبل به کار رفته است، ولی (ع) به طور ای به آن است و به خصوص در بُعد در آثار ائمه (ع) اولین بار به روایاتی از (ع) برخورد می کنیم که در آن ها به طور صریح از در بیان احکام سخن به است... در (ع) جایگاه خاصی داشت که البته پاسخ به زمان و و محیطی بود که در آن می کرد. در نهضت که (ع) شروع کرده بود، ابزاری بود که به وسیله آن شاگردان و شیعیان از تعرض در امان مانده و زنده بمانند و بتوانند را به نسل های بعدی برسانند. چاپ (ع) در 184 با شمارگان 500 نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی کانون اندیشه جوان راهی بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : حوادث,فرهنگی,فیلم و سریال,پزشکی و سلامت,علمی و درسی,بازی آنلاین,اقتصادی
مسجد طراز اسلامی مجاهدپرور است

مسجد طراز اسلامی مجاهدپرور است


مشاور و با به یکی از های است، گفت: کانون های تخصصی ایثار و شهادت خراسان جنوبی موفق عمل اند و راه خود را به درستی پیدا اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
​مقام «حیرت» در اندیشه حافظ و ابن عربی

​مقام «حیرت» در اندیشه حافظ و ابن عربی


به گزارش خبرگزاری تقریب، حسن و رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در یادداشتی به بررسی افتراق و اشتراک و ابن درباره است. متن که در اختیار مهر گرفته است به شرح زیر است: گفت در دور گر و در محتمل جمع آوری شده یا به یکی از (دوستان) او، را میکند: و بی ِ این و این ذات ِ نا ِ ِ ِ شمس ِ ِ و فی ِ ، که ِ ی ، و ِ ِ و ِ ِ ِ [است] و ِ لطف ِ ِ حسّان و در بخش پایانی از سحرخیزیها و در کسب و میآورد: اما بواسطه محافظت درس و ملازمت بر تقوی و و بحث کشاف و مفتاح و مطالعه مطالع و مصباح و قوانین ادب و تجسس دواوین عرب به جمع اشتات غزلیات نپرداخت و بتدوین و مشغول نشد و مسوِد این ورق عفاالله عنه ماسبق در درسگاه دین پناه، و سیدنا البشر قوام المله و الدین عبدالله درجاته فی علیین بکرات و مرات که بمذاکره رفتی در اثناء محاوره که این فراید فواید را همه در یک عقد میباید کشید و این غُرر دُرر را در یک سلک می پیوست تا قلاده جیّد اهل و تمیمه وشاح عروسان دوران گردد و آن جناب حوالت رفع ترفیع این بنا بر ناراستی روزگار کردی و بغَدر اهل عصر عذر آوردی تا در تاریخ سنه اثنی و تسعین و سبعمائه ودیعت حیات بموکلان قضا و قدر سپرد و رخت از دهلیز تنگ اجل برد و روح پاکش با ساکنان علوی شد. بر این از بس و از و است من که در غزل ای رحم کن بر این گفت در دل ره گم کند و در این غزل : گفت در دور گر و که در که و متن در باب است جهد و او در کسب و است پس اگر در از خود از سخن و چون و جان را به بیفروزد. که یکی از است و ششم در هفت عطار(هست پاک- پس ششم صعب ناک) از یک سو و را مرد در که در اما پیش از چه در باب سخن در عرب به است و ماء که به دور خود می و در بنا به رای ای بر قلب است که به و بر و را از و باز می : ترد علی عند و و عن و .و به قرن ای است که بدل در آید از راه او را در تا هیچ باز نیز ضمن آن که در اول کار دین را جز نمی گه و گه ضد این جز که کار دین در به از که بس است: آید ز عشق آن نطق را که کند او که گر وا دهد از لنج او فتد لب سخت او از خیر و شر تا کز گهر هم گفت آن یار چون نبی بر بر ما آن وقت از ما و صد که بر سرت بود کز جان تو شود پس هیچ ز جا تا مرغ خوب تو هوا دم زد را تا که آن هما ور کست یا ترش بر لب نهی خمش آن کند بر نهد و پر کند به در یک که در قلب که بر سرت است. از این که این مرغ پر و از تو سر کسی با تو یا سخن گفت بر لب بگیری. را این مرغ می که می آن این است و است که او را می لب از سخن فرو می بندد. نیز که بر می او بر از شدت این به جوش در می آید. نیز است که او را می تری را در اما به و در و می ماند. این همه لیک بحث در و رب فیک است از اکرم. در که بنا به ای در قرآن، پیامور به طلب علم می شود در ابلاغ که و مقرر آن است : فَتَعَالَی الْمَلِکُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضَی إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْمًا [1] در وقت طلب می کند از باری تعالی. و آن که به امر حق اُمی است که در خلوت و در لحظات شریف لی مَعَ اللَّهِ وَقْتٌ [2] طلب کند و نه که اگر به علم بود امی نمیشد. آن رب علما ی هم در باب شان نزول آیات و است که خداوندِ مُنزل عالِم به آن است و حق از رسولش می این اقتضائات را اما در باب حق، اصل بر کسب و علم که به قول ابن در این موقف خاص، اصلِ عدم علم است. این اگر به مباحث پیش از در باب نظر اندازیم تا نزد او را درک کنیم بی شک نامدارترین رجل بحث حیرت، شیخ ابن است در فتوحات. وی در عظیم فتوحات، ابواب مختلفی را به بحث در باب و بر مشهور (ص)، فیک تحیراً اختصاص می دهد من در باب پنجاهم با عنوان فی معرفۀ رجال و .شیخ اکبردر مقدمۀ این باب، ابیاتی می آورد که و عجز را نزد او نشان می دهد. مَن قال أنّ خالِقَه ُ و لم یَحرکانَ برهاناَ باَن جَهِلا لا إلا فانتَبِهوا فلیس حاضِرکُم مِثل الذی غَفَلا العجزُ عن دَرَکِ الإدراکِ معرفه کذا هو الحُکمُ فیه عندَ مَن عَقلا هو الإله فلا تُحصی مَحامُدِه هو النزیهُ فلا تضرِب له مَثَلا هر که می که خالق اوست، ادراکی نداشته و این برهان عین جهل است خدا را جز خدا نمی و درک این خود است به عجز از درک خود درک است و نیز نیکوی حق قابل احصاء او منزه است پس نمی از او مَثَلی زد. این مدخل شرح در ابن است مقامی که با عجز و آن همانا عجز از حق است. به هر که به در کُنه و ذات او به عجز می رسد. پس است و عجز. نکتۀ ابن پس از و عجز این است که سبب در علم ما به درخواست ماست در و به ذات حق تعالی. کنایه از این که به درک و معرفتی نخواهیم رسید. وی در شرح این می گوید، آدمی را از دو راه تعقیب می کند و مشاهده. مانع از ذات عقل در قادر است. گاه صفاتی را به خود می دهد که از نظر عقل است از راه تأویل می به حق لکن است این تاویل و است عقل چون از منظر قائلانِ این توصیفات، به می نگرد ناگزیر از تصدیق و تأیید گزاره هایی است که فی نفسه آن را می شمارد اما صداقت قائلان (رسولان) لاجرم می شود. این و در عین حال آن عقل را در مسیر و می دهد. از این است. که به این می که با جد و سعی تمام در عقلیه نظر می تا به برسند همچون که فرمود: فیک ً، چون بر جان می افزود آن علم را برافروخته تر و طلب را در رویت ای عطشناک تر می ساخت. از دیدگاه ابن قصد از طلب این بود که : خداوندا بر من نزولاتی فروفرست که عقل آنها را ازتمام می داند، تا این که عجزش را از آنچه شایسته تو و جلال تو بداند. پس به این که هر تازه بر جان طالبان معرفتش فرو بارد است که جز به عجز متصور نیست. از روست که می فرماید: أَنَا لَا أُحْصِی ثَنَاءً عَلَیْکَ أَنْتَ کَمَا أَثْنَیْتَ عَلَی نَفْسِک ، مرا حمد و ثنای تو تو که خود را ثنا .به ثناگوی تو، هم خود تویی. و این که ابوبکر واسطی می گوید: عن درک الادراک، که در او عاجز شوی خود به درکی ای نیز ظریفه است. به عبارت اگر به این که کسی است که نمی شود خود به از است این و راهنمای علم به او، عدم علم به اوست. ابن در پی این معناست که در قلمرو ذات، ما از حق است در نه. در باب آن مطلق، به آیۀ وَیُحَذِّرُکُمُ نَفْسَهُ [3] و لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ [4] می کند و در باب دانستن به فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا [5] بر است. در ادامه ابن به شرح وسایل در جان صوفیه می پردازد یا که ابن را اهل می خواند و اهل حیرت. بنا به رأی شیخ اهل و اهل النظر در خود چون به می گمان می به مقصد و اتمام نمی دانند که این مکرر بود. در شخص یقین می کند متجلی یکی است اما او را سرگشته ساخته و به می رساند. می کند که این را و این جاست که می فهمد انیت الهیه (مرتبه ذات) را نکرده و یقینا این بر او نخواهد کرد. درک این خود فزاینده است. این است با اهل نظر که در موجودات و به می در هر با نادانسته های بسیار و جهانی تو در تو و هر در حال شدن، مواجه می شوند. به اهل نظر با اهل در آن است که عالِمان نظری در و موجودات، سر در و بی دارند (در علم) اما اهل در و سُکر لایتناهی در و (در حیرت) بنابراین حیرتشان به اختلاف تجلیات، شدیدتر و از اهل نظر است. از رو به رأی ابن چون می فرمود: فیک ً، در اصل طلب میکرد بارالها تجلیاتت را بر جان و دل من فزونی بخش. شیخ در اهل و اهل نظر به دو بیت می کند. اهل نظر می گویند: ففی کل له آیه تدل علی انه واحد اما اهل می سرایند: و فی کل له آیه تدل علی انه عینه به اهل نظر معترفند هر شیء می دهد که او و یکتاست و هر شی نشانی از (زیرا هر شیی در ذات خود است و همتا ندارد) اما اهل می هر شیء می دهد که آن شیء عین اوست. شرح ابن در این عرصه است. در جز خدا و خدا را هم جز خدای نشناسد و نداند، از این بود آن کس که گفت و بایزید و غیر او از گفتن به شیخ که و می به واسطۀ علم (و نه علم خود به از او در او) دریافته اند که عین اویند نه دال بر او. دقیقاً از رو و اند. این در بیت صاحبان و سالکان حیرتند. آنانی که حق در جانشان در است و این و این بی نیز می و مبرهن که در بیت از هر طرف که جز از این وین راه بی صحیح است که نسخ آورده اند: از هر طرف که جز از این وین راه بی از هر سو که برود و مقصدش او در است به شیخ شبستر در گلشن راز: به نزد آنکه در است همه حق است. سخن غزل زیبای است که در متن آن را چون ابن بی و این حقیر معتقد است جز در ارتباط با و سیاق درست تر است تا جز : زان یار دلنوازم شکریست با شکایت گر دان عشقی بشنو تو این حکایت بی مزد بود و منت هر خدمتی که کردم یا رب مباد کس را مخدوم بی رندان تشنه لب را آبی نمی دهد کس ولی شناسان رفتند از این ولایت در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کانجا سرها بریده بینی بی جرم و بی جنایت چشمت به غمزه ما را خون خورد و می پسندی جانا روا خونریز را حمایت در این شب سیاهم گم گشت راه از گوشه ای برون آی ای کوکب هدایت از هر طرف که جز وحشتم(حیرتم) زنهار از این وین راه بی ای آفتاب می جوشد اندرونم یک ساعتم بگنجان در سایه این راه را صورت کجا بست کش صد هزار بیش است در بدایت هر چند بردی آبم روی از درت نتابم جور از حبیب خوشتر کز مدعی عشقت رسد به فریاد ار خود به سان ز بر بخوانی در چارده روایت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
تلاش معاونت هنری برای افزایش حقوق معلمان هنرستان‌ها

تلاش معاونت هنری برای افزایش حقوق معلمان هنرستان‌ها


به خبرگزاری به نقل از دومین هم با سید و های و از و ها و در سالن جلسات شد. ابتدا و های و از های شده جشن سال و های کرد. هم در این هم گفت: قدر و هنر را است نشناختیم. یک است و را راه است که می به ای پیش گرفت. هنر ها بسیار اهمیت دارد و سعی می شود حق و حقوق افزایش یابد. در ادامه هنرمندان، و مدیران حاضر در با بیان خاطرات خود از ها و دیدگاههای خود، مسائل و مشکلات حوزه هنر، پیشنهاداتی سال این ارایه کردند. علی ترابی؛ احد جاودانی؛ اسلامی استان امیر اشرف آریان پور؛ پژوهشگر، موسیقیدان و از حسن ریاحی؛ و موسیقیدان، انتظامی؛ و مدرس، شهلا میلانی؛ مدرس کلاسیک غربی و فولکلوریک ایرانی، مظفری؛ اولین پس ازانقلاب حسن سهرابی؛ نماینده بنیاد رودکی، وحید قاسمی مشاور طراحی و فروغی؛ مدیر امورهنری، احسان آقایی، علی تقی پور و همکاران در این داشتند. در پایان احکام صد سالگی از سوی به شورا تقدیم شد. هفته دوم آذر ماه امسال خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
هندوهای تندرو، فروشندگان گوشت را وادار به تعطیلی مغازه هایشان کردند

هندوهای تندرو، فروشندگان گوشت را وادار به تعطیلی مغازه هایشان کردند


حوزه/ در یک در ضمن به مسلمانان، فروشندگان گوشت مسلمان را مجبور به تطعیل ساختن مغازه هایشان در جشنواره 9 روزه کرده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
نقش تاثیرگذار باقرالعلوم (ع) در گسترش معارف اسلام

نقش تاثیرگذار باقرالعلوم (ع) در گسترش معارف اسلام


به (ایبنا)، در تاریخ (ع) و فرزند بزرگوار (ع)، از نظر عطف مهمی به می آید. باقرالعلوم (ع) با به و آن در حفظ و دین و و از یک طرف به و و و از طرف با به و حفظ این الهی پرداختند. های و (ع) و گسترده و در مختلف ازجمله و ... سبب شد به و تری های و (ع) شود و های و خود را و به با نام شدند. (ع) سعی در سه فصل به (ع) بپردازد. فصل به (ع) و و عصر دارد. در فصل های در و در فصل سوم به و (ع) در شده است. در فصل و (ع) می خوانیم: (ع) در علم و و بین عصر بود. در به به نیز ای داشتند. از اهل سنت در این می گوید: به سبب کمال نفس و روشنی قلب و درک بالا، خداوند حکمت های اعجاب انگیزی بر زبان او جاری ساخت و عباراتی فردی و اجتماعی از آن روایت شده که اگر گردآوری شوند، یک روش و والایی هست که هرکسی به آن چنگ بزند، می تواند به درجات والای انسانی نائل شود. نه تنها در گفتار به می کردند، بلکه در رفتار هم تمامی جنبه های و عبادی را مدنظر می دادند که یک انسان کامل به می روند. دومین فصل به طرح های محمدباقر (ع) در اختصاص که یکی از موضوعات شده ذیل این عنوان، مساله است. در این باره در 73 است: به صورت یک اصل و قاعده توسط (ع) شد. این عطفی در جهت اثباتی است؛ به طوری که گفته اند: آیین در دوران (ع) در به آمد و می مبادی اولیه این نظر را به آن داد . در توضیح باید گفت هرچند در قبل از و حتی اصطلاح در احادیث امامان قبل به کار رفته است، ولی (ع) به طور ای به آن است و به خصوص در بُعد در آثار ائمه (ع) اولین بار به روایاتی از (ع) برخورد می کنیم که در آن ها به طور صریح از در بیان احکام سخن به است... در (ع) جایگاه خاصی داشت که البته پاسخ به زمان و و محیطی بود که در آن می کرد. در نهضت که (ع) شروع کرده بود، ابزاری بود که به وسیله آن شاگردان و شیعیان از تعرض در امان مانده و زنده بمانند و بتوانند را به نسل های بعدی برسانند. چاپ (ع) در 184 با شمارگان 500 نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی کانون اندیشه جوان راهی بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان