بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب اندازه



​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)

​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)


به تقریب، در از حسین(ع)، با های حج و و ارزشیابی گرفته است. از این آن را با حج و پس از حج می و آن را با حج مـی کسی که حج ولی از حسین(ع) را از حج آن را با یک حج، مانند: عن أبی عبد [الصادق](ع): الحسین(ع) حَجَّهٌ، و مِن بَعدِ الحَجَّهِ و عُمرَهٌ بَعدَ حَجَّهِ الإِسلامِ؛[1] قبر حسین(ع)، [ با] یک حج است و [بلکه با] حج و ای است که پس از حَجَّهالإسلام، به جا آورده می شود. عن إبـراهیم بـن عقبه: کتَبتُ العَبدِ الصّالِحِ(ع): إن رَأی سَیدُنا أن ما فی الحسین(ع)، و هَل فَکتَبَ(ع): الحَجُّ؛[2] به (امام یا هادی(ع)) نوشتم: اگر ما می مرا از که در حسین(ع) خبر دهد، و آیا کـه به حج نرسیده، با حج، دارد؟ امام(ع) نوشت: [زیارت حسین(ع)] کسی که حج را از دست داده، با حج است . عن بن سنان: سَمِعتُ الرِّضا(ع) یقولُ: الحسین(ع) تـَعدِلُ عـُمرَهً مَبرورَهً مَقبولَهً؛[3] که رضـا(ع) مـی فرماید: قبر حسین(ع)، با ای و نیکوست . عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) و عـُمرَهً؛[4] هـر کس به [ زیارت] قبرحسین(ع) یـک حـج و می نویسد. عن علی بن [زین العابدین] (: مَن الحسین(ع) و عُمرَتانِ؛[5] هر کس قبر حسین(ع) را یک حج و دو می شود. عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) (ص)؛[6] هر کس بـا حسین(ع) به کسی است که سه خدا(ص)، حج است. عن أبی عبد [الصادق] (ع): الحسین(ع) و و و حَجَّهً؛[7] قبر حسین(ع)، با حج و از آن و [بـرتر از] و حج است. عن أبی المدائنی: أبی (ع) لَهُ: الحسین(ع)؟ قالَ: یا أبا سَعیدٍ! (ص)، و و لَک و [8] گوید: بر صادق(ع) در و گفتم: شوم! آیا به حسین(ع) فـرمود: ای به قبر خدا(ص) برو که او پاک و اسـت. پس چون او را در آن، و پنج حج برایت می . عن بـشیر الدّهـّان، سـَمِعتُ أبا (ع) یقولُ:... فَقالَ: یا بَشیرُ! الرَّجُلَ مِنکم لَیغتَسِلُ شاطِئِ الفُراتِ، ثـُمَّ یـأتی قـَبرَ الحسین(ع) فَیعطیهِ بِکلِّ قَدَمٍ یرفَعُها أو یضَعُها حَجَّهٍ مـَقبولَهٍ، و مـِئَهَ مَبرورَهٍ، و غَزوَهٍ نَبِی مُرسَلٍ إلی و رَسولِهِ؛[9] که صادق(ع) مـی فرماید: ... ای بـشیر، فردی از شما بر کناره فرات، غسل می کند و با شناخت حقّ حسین(ع) بـه او می آید و در هر گامی که بـرمی و مـی گذارد، یـک صد حجّ و یکصد نیکو و یک صد جـهاد با پیامبرِ فرستاده شده در دشمنان خدا و پیامبرش، می . با ملاحظۀ دو پرسش، پیش می آید: اوّل. مـلاک همه در حسین(ع) و حج و چیست؟ و چرا روایـتی آنـ را با یک حج و می داند و آن را سه حج و دیـگری، مـعادل ده حج و تا یک حج و یـک عمره؟! دوم. چگونه مـی پذیـرفت که سید (ع)، از خداست؟ و آیا این به کم خـدا نـیست و موجب انگیزه زایران آن و کـاهشِ شـُکوه و عظمت حج نمی شود؟! عـلّت در حسین(ع) در سید الشهدا(ع) و آن با حج و به دو عـلّت، مـی کرد: 1. ها کـه به که هر چه و را کند و آن را او از و دارد. بر این است با یک حج، شود و ده حج، و یـک صد حج و یک حج و تـا از یـک حـج گـزاردن. 2. با در متن یاد می شود که عدد در ندارد؛[10] از آن، است. به در از از حسین(ع) بر حج، زده می (ع) بر آن می افزاید. بنا بر در همه این آن است که حسین(ع)، بسی از حج و است. این در به شد. حسین(ع) از حج پیش از این به چند است: اوّل. این در اهل بیت(ع)، بـه حسین(ع) می شود که یک حج، از آن شده مانند: که از حجّ شـده[11] و یـا باز مال کـه حجّ است.[12] می شود که یک شده مانند: زن و شوهر،[13] بر و [14] قدم بر اهل بیت(ع) در زمـان(عج).[15] پیش از نظر در این است تا از اهل بیت(ع)، شود. در که به اهل بـیت(ع) بـا در نظر می به های دست که در حسین(ع)، آن از حج شـد. دوم. بر از اهل بیت پیامبر(ص) با حسین(ع)، در برابرند. از صادق(ع) که فرمود: مَن الحسین(ع)؛[16] هـر کـس از ما را کسی است که حسین(ع) را باشد. این می به این که حسین(ع)، در امامان(ع) نیز هر بـا و و بر باشد. سوم. از می که رضا(ع)، یک حـج و آن، بیش از حسین(ع) است. بن نصر می که در ای از رضا(ع) خواندم: ـ عز و جل ـ به من که من با یک حج و است. او می گوید: این را با جواد(ع) در کـه مـی شود که آن امام(ع)، با یک حج (ع) داد: إی وَ الله! وَ بِحَقِّهِ؛[17] به خدا! و با یک حج کـه او را از کند. است که این نیز بر عدد این است. و در علی بن از جواد(ع) مـی کـه رضا(ع) است یا حسین(ع)؟ در می فرماید: و ذاک أبا عَبدِالله(ع) و أبی لا [18] حسین(ع) را همه می ولی را جز از نمی کنند. ای است کـه از شد که و در هـر یـک از نقش دارد. با به مطالب یاد که سـید (ع) را به مراتب بیش از حج این نکات، اسـت: 1. مـوضوع اوّل، این که بی سنجش، در که حج (حَجَّه الإسـلام) و حجّ و است. در بـرخی شده که حسین(ع) را از حجْ نمی جایگزین حـَجهالإسلام شـود؛ کسی که حج را تا هنگامی که توانِ گـزاردنِ حـج را کند. بـنا بر از که امـام(ع) وی، حج را با تر از حج دانسته این است که پس از حج واجـب، در شـرایط ویژه ای ـ که خواهیم داد ـ، ایـشان از برخوردار اسـت. 2. به ساز دومـین در فهم یاد این است که از از حج بـه مـفهوم آن اگر حـج نـداشته معیار گـرفتن آن های بـی معناست، طور که از نیز که زن و شوهر یا در مصائب را یـک این کـه مـردم را از جهاد در راه دل سـرد گـرداند، تا به جای جـهاد، به خانوادگی بپردارند و یا در مصایب را پیشه سازند؛ هدف، پیـشگیری از متلاشی شدن خانواده ها، و بـه مـقاومت در سـختی هاست. بـه تر، از آن جـا کـه و حج و شهادت در راه همه مسلمانان، و بدیهی پیشوایان بـه ارزشِ شـماری از کارهایی که نقش اساسی در دارنـد، حـج و شـهادت را مـعیار آنـها اند و به که در کنار خود به این بپردازند، بشارت اند که از فضل پاداشی که مـقایسه با نیست، به آنان عنایت می فرماید. بنا بر علّت در اموری که گردید، این است که از یک سو، ملاک وجوب در نـدارد تـا شارع، را و از سوی اسلامی، ضرور است و از این رو، شارع با نمودن را به ترغیب و می نماید. 3. بـه حج مهم در که حسین(ع) را از حج معرّفی به روح حج و آن است. روح همه عبادت ها ـ که حـج، جـامع ـ، بـر تـوحید به در در این است که های الهی، امکان تحقّق و می نمایند و که از رضـا(ع) گـزارش امامتِ عـادل، اسـاس محسوب می گردد: الإِمامَهَ اُسُّ الإِسلامِ النّامی؛[19] امامت، ریشه بالنده است. و بر این اساس، ـ که توحید است ـ، روح و جوهر و حج بـه حـساب می آید و با حقیقتْ است که در و از زمامداران ستمگر ـ که شرک وطاغوت اند ـ، گردد؛ سراسر حج، لبّیک گویی به یگانگی خـداوند مـتعال و از مـطلقِ شرک و است و سان، که با توحیدی و ـ که گاه آن است ـ، نخورَد، حجّ جاهلی که محدّث بزرگوار ثـقه کـلینی، از یکی از یاران باقر(ع) به نام فضیل، که فرمود: نَظَرَ (أبو جَعفَرٍ(ع)) النّاسِ حـَولَ الکـعبَهِ، فَقال: هکذا کانوا فِی الجاهِلِیهِ، اُمِروا أن یطوفوا بِها، ینفِروا إلَیـنا فـَیعلِمونا وَلایـتَهُم ومَوَدَّتَهُم، نُصرَتَهُم؛[20] [امام باقر(ع)] به مردمی که گِرد می کردند، نگاه کـرد و فرمود: در جاهلیت، این می کردند. همانا امر شده اند که گـِرد و سـپس، بـه سوی ما کوچ و و خود را به ما اعلام و خود را نسبت به ما عرضه . و در روایتی دیگر از آمده است: اُمِرَ النّاسُ أن هذِهِ الأَحجارَ فَیطوفوا بـِها، فَیخبِرونا بِوَلایتِهِم، نُصرَتَهُم.[21] مأمور شده اند که به سراغ این سنگ ها و طوافشان کنند. سپس نزد ما و خود را به ما خبر و شان را بر مـا عـرضه دارند. و در می فرماید: تَمامُ لِقاءُ الإِمامِ.[22] تمامیت حج، به ملاقات است. نیز از صادق(ع) شده است: إذا أحَدُکم فَلیختِم حَجَّهُ بِزِیارَتِنا، لِأَنَّ ذلِک مِن تـَمامِ الحـَجِّ.[23] هر یک از شما که حج گزارد، آن را با ما پایان دهد؛ چون این کار، لازمه شدن حج است. این به روشنی نشان می که اهـل بـیت(ع)، روح و حج است و حجِّ بدون با و جُستن از سران حاکم بر جامعه، حجّ نیست. اکـنون بـا در نظر توضیحات گذشته، مـی بـه راز فـضائل بزرگی که سید الشهدا(ع) از اهل بیت(ع) پی برد و که چرا بامعرفت او، از حجّ استحبابی و چرا سـایر امـامان(ع)، همسان با سید الشهدا(ع) و چرا رضـا(ع) در که گروه از به او می روند، با تر از حسین(ع) در واقع، همه مـی خواهند حج را با و مسلمان را حکومتی بر های توحیدی، آماده سازند و تشکیل جهانی به مهدی آل محمّد(ص)، نـمایند. بـه سـخن همه این اهل بـیت(ع) اسـت. این را از با معرفتِ قبور همه می کرد، هر چند در مـقاطع خـاصّی از تـاریخ، از (ع)، ممکن است به پیامی سازنده تر، از بـاشد؛ لیـکن به نظر می رسد که هیچ یک از امامان، نمی به سید الشـهدا(ع) دینی، مؤثّر باشد. لذا بیش از هر و توصیه گـرفته است. 4. حسین(ع) بی حسین(ع)، نماد و نـشانه بـالندگی مـکتب اهل بیت(ع) است. این بویژه در بستۀ آن روز، مشکلات خاصّ خـود را داشـت و از باب ثَوابُ العَمَلِ قَدرِ المَشَقَّهِ فیهِ؛[24] عمل، به دشواری آن است و أفـضَلُ الأَعـمالِ أحـَمزُها؛[25] برترینِ اعمال، سخت ، که درنهادینه این نقش ایفا قـطعاً از برخوردارند. بنا بر می گفت: و در شدن زیـارت، نـقش که رضا(ع) با به فاصله بسیار خراسان از مدینه و عراق، در جـواد(ع) بـا گردیده حسین(ع) در آن ایام، به یـک فـرهنگ تبدیل شده بود؛ امّا رضا(ع)، نیاز به حرکت جدیدی داشت. این چـنین که در شاید نتوانیم که رضا(ع)، با تر از جدّش حسین(ع) است. نتیجه از آنچه گـذشت، مـعلوم شـد که برشمردن فضیلتی حج و و یـا افـزون بر آن، به حسین(ع) ندارد و اعمال نیز چنین فـضایلی تـصور شده است و آن، نه کـم حج، به جا آوردن اعـمال در بوده است. علاوه بر دلایلی بـه امـور ساز به حـج و حسین(ع) از اسباب این دانـسته شده است. پی ها: [1] ص298، ح 495؛ ج101، ص39، ح 59. [2] کـامل الزیـارات ، ص296 ، ح 490؛ ج101، ص32، ح 26. [3] ص112 ح 10؛ ص291، ح 473 و ص292، ح477. [4] الزیارات ، ص300 ، ح 500 و ح 499. [5] فضل زیاره الحسین(ع)، ص43، ح 17. [6] ص267، ح 413. [7] ج4، ص580 . [8] هـمان ، ج4، ص581، ح 4. [9] ص320، ح 544 و ص343، ح 580. [10] یعنى از هر یک از این اعداد، نفى عددهایى که با این عدد، دارنـد. [11] صادق(ع) مىrlm;فرماید: قـضاء حاجه المؤمن أفضل من ألف متقبّله بمناسکها، و عتق ألف رقبه لوجه اللهrlm;؛ حـاجت از پذیـرفته شده و آزاد در راه خداست . (الأمالی (صدوق)، ص308، ح353) [12] خدا(ص) مىrlm;فرماید: لرد دانق من حرام یعدل عند اللهrlm; سبحانه سبعین ألف مبروره؛ هر آینه ، رد یک دانگ (یک ششم) درهم حرام، خدا با حج است . (عدّه الداعی، ص129؛ الدعوات، ص25، ح36؛ ج101، ص296، ح 16) [13] خدا (ص) مىrlm;فرماید : من مشى فى إصلاح بین امرأه و زوجها اللهrlm; تعالى أجر ألف قتلوا فى سـبیل اللهrlm;، حقّاً؛ هر کس آشتى زن و شوهرى گام بردارد ، به او را مىrlm;دهد که در راه با ، کشته شده باشند . (ثواب ص341، ح 1؛ أعلام الدین، ص421) [14] صادق(ع) مىrlm;فرماید: من ابـتلى مـن المؤنین ببلاء فصبر علیه، کان له مثل أجر ألف شهید؛ هر مؤمنى به گرفتارىrlm;اى دچار شود و بر آن شکیبایى ورزد، او بود . ( ج،2 ص92ح 17) [15] زین (ع) مىrlm;فرماید، من ثبت عـلى مـوالاتنا فى غیبه قائمنا اللهrlm; ـ عز و جل ـ أجر ألف من شهداء بدر و اُحد؛ هر کس در قائم ما بر ما استوار بمانَد، از شـهیدان بـدر و اُحـد به او عطا مىrlm;کند . (کمال الدیـن ، ص323، ح 7) [16] الأعـمال، ص123، ح 3. [17] تهذیب الأحکام، ج6، ص85، ح 168؛ کـتاب مـن لا یحضره الفـقیه، ج2، ص582، ح 3182. [18] الکـافی، ج4 ص584، ح 1. [19] ج1، ص200، ح 1. [20] همان، ج1، ص392، ح 1. [21] علل الشرائع ، ص459، ح 4؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص262 ، ح 30 . [22] ج4 ص549 ، ح 2. [23] علل الشـرائع ، ص459. [24] عـیون الحکم و المـواعظ ، ص218. [25] بـحار الأنـوار، ج70 ص191. * منبع : علوم پاییز 1388 - شماره 53 , محمدی ری شهری، محمد برگرفته از حوزه نت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بازی‌ رایانه‌ای «سفیر عشق»؛روایتگر واقعه کربلا برای مخاطبان جهانی

بازی‌ رایانه‌ای «سفیر عشق»؛روایتگر واقعه کربلا برای مخاطبان جهانی


به گزارش خبرگزاری ای عشق: روز از های و جدی در دست است که به می پردازد. این با بن شده است. فرایند این به همت جوانان خوش ذوق شروع شده و آن قصد دارند با ارائه با و قصد از را در کنند. در ادامه گفتگوی عماد رحمانی مدیر و کارگردان ای عشق: روز با مهر می آید: در و ای عشق: روز و بگویید! عشق در های است که در کشور عزیزمان و در طول پنج سال به همت بیش از بیست و پنج جوان متخصص در حال است. بر چه اساسی این را در های می دانید؟ عشق: روز در 14 با حجم سنگینی از مدلlrm;سازی دقیق با رعایت ریزترین جزئیات براساس مستندات و البته با خیره انجین قدرتمند UE4 می شود. این بیش از 45 دقیقه سینمایی در نظر شده است که این ها تا به این حجم و در های است. با سطح این را به سر و سهم در باشیم. عشق: روز اثر بر و صدر است که بر و خود را به یک به ثمر در چه وضعیتی است و چه زمانی تاکنون بیش از شصت درصد از تکمیل شده است و با به تیم و در جهت ادای دین به به کندی اما با به فرد پیش می روند. در صورتی که های قول شده به مرحله عمل وارد شوند، این را محرم سال کرد. کمی از عشق: روز تعریف کنید، با به گفتید و حوا محور مسلمlrm;بنlrm;عقیل می گذرد! عشق، روایتی مستند و از بن عقیل(ع) در شهر است که به حسین(ع) در ای از تاریخ در خلال به تصویر می شود. است که در حسن بن علی(ع) و پس از صلح از به ری گردد. پس از گذر با بر علی(ع) که به است کوچ می کند. عشق: روز از است که با بن در رنگ و بوی به خود است. عشق از یک سه با است و ای به تا بین نیز با سرخ می دهید. چرا از این در تا چه این از و چه در اید تا به این به ثمر نشستن یک - یک ای از اساتید این امری بدیهی و اجتناب است. تیم عشق: روز که تا تجربه سیاسی ـ را در کارنامه خویش با علم به این محتوای این یکی از ای ترین های محتوا را به همکاری و مفتخر به دریافت تاییدیه اثر از مراجع است. اگرچه شخصیتی غیرتاریخی است اما بر اساس واقعیت های ایرانیان در کنار فریاد حق طلبی امامان معصوم طراحی شده است. دارای یک به فرد و درام لازم یک نامه مناسب است. اول هر ای است و عشق به این امر مهم وفادار است. در طول رشد می کند، خانواده اش جان فشانی می کند و بر سر عقایدش می ایستد، او مظهر غیرت است. این از چه تکنولوژی عشق: روز در با بیش از 20 شناخته شده و بالغ بر 40 مهاجم شکل می گیرد که هر یک بر پیش برد نقش و به را ایفا می کنند، های این کارکترها به انتخابی و هستند و می با دقت در های برقرار شده بین و در را طی و گره گشایی نهایی را دهند. بر روایی بازی، در گیم پلی آن نیز اکشن های و ماموریت های مشخصی در نظر شده است که بازیکن را در موقعیت های منحصربه می دهد تا بر لذت بردن از یک ای با اتفاقات آن حساس به شکلی شوند. بیش از 30 بی در حرکتی کاراکتر القای حس محیطی در نظر شده است؛ کارکترهایی در نظیر: شهر کوفه، زندان، دارالعماره و ... موضوعی که دارد، چرا را با هدف خاصی این کار را عشق از یک سه با است و ای به تا بین نیز با سرخ شوند. بدین ترتیب نیاز بود از بن در به مطلع تلخ کنیم و سپس با بسترسازی به و قیام که به خون خواهی حسین(ع) شدند، بپردازیم. اشاره به از یک سه داشتید، است عشق: روز 2 هم باشد؟ جریان های چیست؟ در واقع به سبک های بین این اثر به هویت سازی و پیش از در اول (سفیر عشق) می پردازد. سپس در اثر دوم (منتقم کرار) به بررسی پس از پرداخت. در نهایت در سومین نسخه (سردار ایرانی) به و همراهی اش با سپاه حسین(ع) می شود. های ای یکی از می شوند. اگر به روز این هنر-صنعت چشم تلخ و و های غیر بر این که در سطح اند با کدام وقایع در عشق مواجه می شود؟ در این در و با ملاقات خواهد داشت اما تمرکز بر مسلم(ع) و و خیانت کوفیان بنا شده است. شناساندن مهم مختار و ابن به دو بازیگر جدی پس از نیز است. پس علاقه مندان به می تا مدت ها آثار شما باشند. لطفا دیدگاه تان به تا چه به بازار منطقه و فکر تمرکزتان به این مسئله هست یا خیر! آیا در این از شما شده های ای یکی از می شوند. اگر به روز این هنر-صنعت چشم تلخ و و های غیر بر این که در سطح اند. عشق: روز اثر بر و صدر است که بر و خود را به یک به ثمر و و را در اختیار دهد. از سوی شاخص این اثر می بر تضمین موفقیت داخلی در های و معنوی، را ورود به بین و تاثیرگذاری صد چندان به نخست صدور باز و بازگشت معقول معنوی و را بخشد. بنابراین و حتی سنی مذهب می یکی از بالقوه شود. اما در راستای توزیع در تا هیچ گونه حمایتی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
​والدین پیگیر آموزش قرآن نیستند/ معلمان فرصت کافی ندارد

​والدین پیگیر آموزش قرآن نیستند/ معلمان فرصت کافی ندارد


به خبرگزاری تقریب، منصوره سیدصالحی، یکی از مؤلفان اول در گفت وگو با خبرنگار ایکنا و همزمانی آن با گفت: با در است و این را نیز در تدریسی که سوم ام، که از سوم می شد، بچه ها به بچه که از اول می کنند، کندتر بود، اما در حال حاضر چندانی در نداریم و به آن ها نیز کمک می کند. وی افزود: اگر بچه ها در این مسئله از یک سو به برمی و از سوی عدم به است. هر چه به ما در بود و هر چه انس باشیم، نخواهیم داشت. داد: متأسفانه ما روزانه نداریم، این نداشت، بهترین استدلال هم در ماه مبارک رمضان است که به روی می آورند و سبب می شود که و آن ها در اوایل و اواخر ماه باشد. عدم پیگیری و و وی با اشاره به استمرار در تصریح کرد: با به در اجرا ضعیف است و همچنین های شده به درس قرآن، غیر از و یک بار در به این به می از این رو در و در و عدم و است. وی در عدم انس با کرد: اگر در یک درس از آن درس می شود و بچه که در هم با و آن درس می کنند. یکی از است و در نیز آن که به درس های بها می شود به درس بها نمی هم و غم این و به یک دینی می و دغدغه ها است. می از این مؤلفه ها و شاخص های این گفت: من در اول به نبودم اما در اصلاحیه بعدی آن دخیل بودم. به کتاب، است؛ چرا که هم به قصه های پرداخته و هم های شعر، های بصری و ... اما این باز هم با شدن برخی فعالیت ها می از این باشد. وی در به نبود علامت سکون در این و شدن آن در های کرد: به این نقطه قوت به این که شلوغ خط آن ها را در دچار می کند و ها سخت شد. آن ها می تَب را بخوانند روی ب نمی گذاریم، را هم در خواند و نیازی به حضور اگر کمکی به می کند، آن ضروری را سخت و پیچیده کرد. این رسم این نیز گفت: رسم در های ابتدایی نیست و که در جامعه در معرض دید بچه ها قرار می گیرد و تا ششم نیز همان است و رسم تغییری نمی کند به مرور که پیش می رویم از کامل استفاده می کنیم. اما در رسم صلوه ، مشکوه در ابتدا با الف و سپس با واو نوشته می شود. چون همزمان با خط بچه ها نمی توانند با آن و در های بعد دارای می شوند این نحوه نگارش نیز تغییر می یابد و در این راستا ایجاد نمی شود. در وی در به سؤالی مبنی بر از سه مهم در یعنی و کدامیک نقش مؤثرتری در کرد: به است و پس از آن و در آخر نقش آفرینی دارند. به این که اگر زمان مناسبی از سوی این درس شود و سپس باشند، روش بود. در به آیا دو در این درس کافی گفت: ریاضی 6 در و 8 در ها بوده، اما دو در است و می دهد، اما تا بعد و چون و نمی فراموش می کند و هر قبل را آن ها یادآوری کند و از و بازمی ماند. برگزاری راهکاری ها وی در به آیا ها و را به عمومی وارد اظهار کرد: شاید از این نظر که موازی کاری صورت می گیرد، بزند؛ چرا که شیوه آن ها با مدارس است و در و ها می که تأکیدشان بر حفظ است و هیچ موقع ها و نمی شود. اگر را که در ها و می شود با درس کنیم، بود. به بحث که در هم نیاز ورود کند. در پایان یادآور شد: امیدوارم به درس درس ها شود و اگر این را باشیم ضعف را که در متوسطه و دانشجویی می بینیم، شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دستگاه اندازه گیری تشعشعات الکترومغناطیسی در کاشان رونمایی شد

دستگاه اندازه گیری تشعشعات الکترومغناطیسی در کاشان رونمایی شد


کاشان- ایرنا- در روز با فلاح جوشقانی معاون وزیر و فناوری اطلاعات و رئیس سازمان تنظیم مقررات و رادیویی در دانشگاه رونمایی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : علمی
سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است

سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است


به گزارش ایران(ایبنا)، چهل ودومین از درس با تحلیل و محمدتقی در و و رونمایی از با یاحقی، و علی اصغر روز چهارشنبه (25 مهرماه) در مرکز شهر برگزار شد. نقش مهم در دو و در ابتدای علی اصغرمحمدخانی ضمن گرامی داشتن یاد دبیرسیاقی و به به از به و گفت: اثر دارد. کسی است که در روزگار ما را و در یک سری کار هم نصیرالدین طوسی نقش در دو و به مخاطبان و و و دارد. معاون و بین الملل موسسه شهرکتاب ضمن به تصحیحاتی که از در فاصله در سال 1328 تا تصحیحی که این هفته از کرد: کار و در و 5 از است. به 80 صفحه به در این اند و بحثی عطف شعر است و به مهم اثر شده و نگاهی هم به زندگی، و سویه های شعر دارد. او داد: که در تضادهای مفهومی است. و دو مفهوم کلیدی زهد و معرفت در از مسائلی است که در به آن شده است. به اخلاق و بلاغت در و چرا ذهن پردازی شده است. بحث که هم مهم در بعد از که چه در فیلسوفان و چه در گسترده و از آن طرف هم این شده که چه قبل از بر او اثر اند. در مجموع این ها موضوعاتی است که در از به آن شده است. در های خود گفت: در این یک سال که مطالعه و بحث می کردیم، با درس را یک سال دادیم، باز احساس می کنم که ده سال را تا او را بشناسیم. و او در ادب جای بحث دارد. که به را در های خود گفت: بحث در مهم به که به نظر ما در است و در شعر و نقش است. او همیشه اهل ادب و یکی از مهمترین کتابهای و نظم و شعر که خاص خود را در و اندیشه ما که تأثیرش هم بر عطار، هم بر و هم بر مشهود است. فراوان به در لغت او داد: در لغت استشهادهای بر به طور عام و به طور خاص شده است. از و و از به آثاری که به نظر می رسد تحت است. در کشف zwj;الاسرار میبدی که هم با از آمده یا هم همزمان با اما ردپای در دیده می شود. را واپسین اثر که سال های آخر عمر با آن درگیر و افزود: طبق روایات موجود، تا لحظات عمر خود را است و به جهت ها بر این باورند که ناتمام است و اگر وقت و حیاتش اجازه می داد، می توانست آن را دهد و تکمیل کند. اگر این فرض طبیعی است که این در یا به عبارت آن به تأیید نرسیده است. و بن علی بن است عضو هیئت به و بعد از مرگ کرد و گفت: به طور مشخص، شخصی به نام بن علی بن رفاع، که از دوستان و از بوده، را و به سلطان غزنوی عرضه می کند. در و بن علی بن است. تنوع ها و اختلافاتی که در های خطی هست هم ناشی از تغییر و تبدیل است که در آن ها و خود در آخر عمر، از کار ارائه کند. به نظر می رسد که تحریرهای از و و ما های و با و و حتی یا شده از رو هستیم. به های با هم دارند. مهم در به که کرد و افزود: او یکی از مهم و به به است. در این به های آن ، چاپ های آن، و آن خوب کار شده و که در این مهم است. در از هم به از و کنیم. در به که به که جمع و کرد و گفت: ما همه های را جمع و از بین آن ها، 7 را و در این کردیم. در امر چاپ و نشر های است وی به چاپ های هم کرد و افزود: قبل از این چاپ که در آن در هند چاپ شده است. به نظر من در امر چاپ و نشر های است و از های ما بار در چاپ شده است. که ها به هند با نسخ خطی شده اند و یکی از که ها، آن قدر به و ای بود که در از نسخ می و از این نسخ را به و در کردند. چاپ مهم در است در به چاپ های در و کرد: در چاپ مهم چاپ است که در سال 1328 شده و مدت ها در و محققان است. این در سال 1359 دوباره به چاپ که در آن از کمبودهای اثر بود که به علت ضعف بینایی و ... موفق به رفع آن ضعف ها دغدغه ای که داشت، سبب شد که فکر از نظر او هم این کامل نبوده و نیاز به تجدید نظر در امر ما را گستاخ تر کرد که قدم در این راه بگذاریم و این کار را دهیم که حاصل کار را سخن چاپ است. اگر ایم جای پای است در به برخی از مدرسlrm;رضوی کرد و گفت: سر تعظیم فرود می آورم بر آستان بزرگ که سنگ بنای را گذاشت؛ هم و هم نصیرشناس بود و زیادی را در تربیت کرد که همه مدیون او هستند. روانش شاد که راه درستی را و ما اگر ایم جای پای اوست و هیچ کار تازه ای به کار او نکرده ایم. از مصححان سخنان خود را با ادای به ساحت پروفسوردوبروین و شفیعی کدکنی که در اند، کرد و گفت: به نظر ما دو یک و یک و هر کدام از این ها خانواده ای از دارند. 5 بیت است که مریم حسینیان آن را چاپ و 11 بیت است که ما به آن ایم. اما جالب است که حتی در هیچ دو ای را نکردیم که نظم ابواب آن مثل هم باشد. حال است های از نظر نظم به که در عصر دو قاضیان و کرد و گفت: کاملا حال بودن در جامعه، خودآگاه یا ناخودآگاه را متوجه این که حاکم بر را از نوع با وعظ کند و باز به است که در های که نیازمند بحث های را نمی بینید. که در آن و مثل در آن دارد. غالب نه و حکایت، که در و بعد از آن در می کنیم. می گفت علت این گرایی هم به این است که با وعظ است و منبری می توانند از این اثر بیشترین را ببرند. او داد: در پژوهشی که در او شده هم این می شود که آن که بیت های را از است که با وعظ است. یک یا نویسنده، آن جا که می وعظ کند به متصل می شود؛ می توانیم بگوییم اثری است که با وعظ و شده و جالبی کار این است که این هیچ صدمه ای به ماهیت و هویت معنایی متن نمی اگر هم در های را می بینیم، این است که در آن می سراید. است که به او می در و کرد: و بحث که ورود آن با است. است که به او می و به نظر می رسد به است تا عارف. در با کمال تعجب مدخل ها و فصل های می که در هیچ اثر به این شکل نمی بینید. های و در باب دارو آن ها که این باب ها می شوید، اصلاً ندارد. در به نجوم اختصاص و هم خواب که به کلی به مربوط نمی شود. او داد: که لقب را با که را با می کند و که در اثر به موضوعات را هم می گذاریم، به می رسیم که قصد یک المعارف از دانش که و در او رایج در بیاورد، المعارفی است و اثر منظوم هم هست که این را دارد. به این ترتیب من را در در اول یک نمی بینم، او یک است. در یک ای عضو هیات گفت: به است و به ویژگی های را درونی که به هیچ و گفتمان خاصی تن نمی دهد و تسلیم هیچکدام نمی شود. بر فراز همه ها حرکت می کند و از همه آن ها می برد، لذا در هم ابن سینا را می شنوید و هم غزالی. به یکی از استادان، در یک ای کاملاً را به نمایش و اصلا را سانسور نمی عظمت و به این است که هیچ او را در زندانی کند. غزل در جبار گفت: در متکلمان را می کنیم. اگر کسی خواست تصویر عارفان را در ببیند، غزل های او برود، چرا که در غزل عارفانه شده است. ما دوران ساز یک تعارف و تعریف نیست، چرا که واقعاً غزل است و به راحتی می دید که پایه ای که در غزل گذاشت، در و گسترش یافت و در حافظ به اوج رسید. در غزل هایش غزل را می کند و واقعا فوق هم می کند. وی ضمن توضیحاتی گفت: که این است که ما نباید نقش و عمل لهجه یا گویش را در نادیده بگیریم. یکی از خوش اقبالی که ما داشتیم، این بود که در از مواقعی که به دکتر در حال بودیم، دانشجویان دکتری افغانستانی ما هم همراهمان بودند و از گره های متن را حل کردند. در که به زود سخنران بود که ضمن خواندن از و را فرزند جدیدی که به هدیه اند و در اهمیت گفت: است که از بدو پیدایش و ما در که به زود باشد. حتی بر جوان تر از خود مثل موثر که در سوانح بیتی از است. در یکی از های و هم و را می بینیم؛ در و که کلاسیک و معتبرترین متن از نه یک بیت که یک و از این می میزان را گرفت. او در به در متون و غیرادبی در ادوار تا جامی و عصر معاصر کرد و گفت: نظر و غریب به را در افلاکی می که داستانی می کند و در آن می که تصور اصحاب این است که عصاره و چکیده قرآن است. در شمس تبریزی است که در خود 18 بار از یاد می کند که چهار بار آن را می آوردف ولی که نگاه شمس مثل سرسپردگی محض و دارای طیف است. در دو بیت از خاقانی را از کل و دیوان می داند. فوق مهم و ضمن قرائت که در شمس به اظهارنظر به یکی از معاصران کرد و افزود: معتقد است که در منتهای زیبایی و معناست و در ظریفی که می گوید تاکسی بار را که در و شرح نخواند و تامل ننماید، بر حقیقت مطلع نشود. اگر کسی می را بفهمد از شود بعد برود و در نهایت به برسد. وی ضمن نمونه های از نظر شاعرانی چون سعدی کرد: همه این اظهارات، ما را به اینجا می رساند که در چه موافق و چه مخالف آن باشیم، فوق مهم و است. که به می آید، مخزن الاسرار نظامی و بعد اسرارنامه برانگاره به می آیند. درواقع آن، آنقدر زیاد است که می در این نوشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
تیکه پرانی ترامپ به اوباما: من به اوکراین سلاح دادم اوباما بالش

تیکه پرانی ترامپ به اوباما: من به اوکراین سلاح دادم اوباما بالش


به گزارش خبرگزاری تقریب، در مصاحبه ای با شبکه فاکس بیزینس نیوز گفت: هیچ کس به من در تر است. با می که هیچ در مدرن سرسختی که من نشان ام را نداشته است. حمایتش از مرکزی که چند سالی است که مشغول جنگ با جدایی طلبان مورد حمایت در شرق خود است، گفت: من به سلاح ام. به داد. این واقعا است که او به چند تا بالش. او به هیچ نداد. که در سال 2014 شبه را از و به وقت در داد که به و می دهد. به به به 2014 به است که در آن وی بود: به حرف مرا بفهمید. پتو و دید در شب مهم اما یک نفر نمی با پتو در یک جنگ شود. حتی از آن ما نمی صلح را با یک پتو حفظ کنیم. بعد از اش کرد که به کمک های می فرستد. او ماه کرد که 20 کمک های به کی یف می دهد. در این را کرد که را که می خواسته با افزایش اختلاف در به دست است. وزارت دادگستری ما و اف بی آی به نفع روس ها با این یا هر که اسمش را می گذارید عمل کردند. این کاملا به نفع بود چون می همان طور که از لفظ "پاشیدن بذر آشوب" استفاده می کنند، به وجود بیاورد. این نتیجه را بدون هیچ تلاشی به دست اند. هیچ نکرده اند و در ازای هیچ به این هدف خود رسیدند. ما این کار را علیه کردیم. همین احمقانه. اکنون مدت تقریبا زیادی است که کسی آن حرف نزده چون مردم آن را نمی کنند. چه کسی می کند که من با ام تا به من کمک کند. هیچ در کار نیست. تصریح کرد: این دموکرات ها که با را در به غیرمنتظره خود در انتخابات 2016 کرده اند. خورده اند و بعد با این بهانه جلو آمده اند که ما خوردیم، ببینیم، بله به خاطر روسیه. آیا شما فکر می کنید که من با ام. من به کمک در آیداهو دارم، من به کمک در آیوا دارم. پس بیایید با بگیریم! این یک ماموریت است. در به در نشستش با در ماه در پایتخت فنلاند چه بحث کرده، گفت: ما اسرائیل کردیم. ما کردیم. من اگر شما کردید، دیگر هیچ ای اتفاق بیفتد. من به او که هیچ دیگری صورت بگیرد که او نیز در به آن گفت: من نکردم. من نکردم. تاکید کرد: آیا می که من با روی رینگ رفته و با او مسابقه بدهم؟ من با او خوب بودم. اظهار داشت: به شما بگویم اگر من بیش از حد سخت گیر بودم، این بار من را متهم می به بیش از حد سختگیرم. من می توانستم یک خیلی خوب با داشته باشم. داشتن خوب با چیز خوبی است نه اتفاقی بد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
میزان تشعشع الکترومغناطیس شهر تهران در محدوده مجاز است

میزان تشعشع الکترومغناطیس شهر تهران در محدوده مجاز است


تهران- ایرنا- اثر شدت می دهد عصر (چهارشنبه) بر پایه داده های 70 ایستگاه ثابت شهر تهران، همه مناطق از نظر میزان تشعشعات پایین تر از استاندارد قرار دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
قانون 20 دقیقه با هدفون و هندزفری را رعایت کنید/ چند دسی‌بل باعث کری می‌شود

قانون 20 دقیقه با هدفون و هندزفری را رعایت کنید/ چند دسی‌بل باعث کری می‌شود


به تقریب، دکتر سعید - ملی گوش و اظهار داشت: گوش های ما دو حس اما هستند؛ و تعادل. تشخیص شده از گوش ها، اطلاعات اساسی را به ما می و به ما می با روش های ای چون شعر و کنیم. ملی گوش و افزود: علاوه بر این، گوشها در حس ما نیز سهم دارند. درک ناخود آگاه وضعیت بدن در فضا به ما می دهد تا بایستیم و زمین بخوریم. یک معمولی حتی در جمع نگاه به لب و درک کلمات و جملات شده. وی داد: صدا و از های به می ولی صدا می به شود. در و یا و مدت مثل ماشین آلات، موتورسیکلت، بلندگو، تهویه و غیره می تهدیدی باشد. گفت: کار مدت با آلات و یا گوش از شخصی مثل ها و یا انواع ها نیز می به بزند. از یا گوش به های می توانند خطرناک و باشند. ملی گوش و کرد: بیش از 2 در با شدت 109 دسی بل است به کری موقت شود. به ازای هر 10 دسی بل در شدت صوت معادل 10 در قدرت می افتد که به گوش می رسد. وی افزود: صدا بر به عواملی نظیر شدت، نوع، نزدیکی به منبع، مداومت، وضعیت، موقعیت و البته حساسیت فرد در مقابل آن بستگی و با این توضیح، شدت تنها یکی از پارامترهای مهم در و به می شود و ذکر شده نیز در هستند. ملی گوش و کرد: است که و و از همه به از به این نمی شوند. ملی گوش و کرد: در و بیش از حد از و یا در و از و در آخر به افت می شود. گفت: حد از گوش به با و یا ها جهت آشنایی مطرح می شود. به طور کلی، اگر از حد مشخصی بالاتر یا با کم اما در طولانیrlm;مدت گوش است به گوش و شود. وی افزود: حد که میrlm;تواند این را کند،70 دسیrlm;بل شده است. از به این که را حذف میrlm;کند و صدا بهrlm;طور مستقیم گوش میrlm;شود، به خصوص اگر شدت صوت زیاد به گوش کرد. ملی گوش و خاطر کرد: شوید که شنیدهrlm;اید از 70 دسیrlm;بل بوده یا نه و احتمال خطر در اثر صوت شود ساده و بهترین اقدام دو زیر می باشد: لحن خود را همزمان با از و یا در گفتگو با دیگران کنید. در شدت شما بیافتد به هشدار خطر شماست. وی افزود: پس از مدتی گوش به با تحت و برداشتن از روی گوشها، تا لحظاتی در اطرافمان مبهم شد به آن است که موقتی شدهrlm;اید که دهنده می که با و به گوشهای شما شده است و این مساله میrlm;تواند زنگ خطری دائمی باشد. ملی گوش و کرد: در ما با دو روبرو هستیم؛ اول و مدت از هدفون، می و دوم حجم بالایی از ها و ها به طور قاچاق می شود که است و به قیمت پایین آن، از آن می و هایی که به گوش می زنند از های است. وی کرد: که این های می بالاست و های به گوش می کند به ای که مخرب به سلول و عصب می شود و کرد. از تحت مثل به مدت حتی با کم می باشد. گفت: و معمولا هیجان، کم کم را می برند و گوش هم به این عادت می کند که به تدریج کم در فرد می شود. در زا به ای است که در ابتدا در محدوده های شده و تخریب را می در این صورت فرد نمی شود شده است. وی افزود: با بی توجهی فرد و در بتدریج های نیز تحت می گیرند و فرد مکالمه قادر به درک مطلب و طبیعی صدا نخواهد بود. در سنی و کم به در حال دو برابری است چراکه این عارضه مختلفی و فرد زمانی می شود که کم کم شدن وی با اطراف شده و به نوعی زودهنگام افتاده است. وی داشت: از ها با را در فرد به طور مرتب کم می کند و گوش را به خطر می اندازد. یکی از نادرست از در میان به گوش و کم در سنین نوجوانی است. در حال حاضر گوش بین پیدا است. بعد از 3-2 سال مداوم و نامناسب از فرد افت و می شود. ملی گوش و داد: این است که اگر یک نفر به با 120 دسی بل در مدت یک گوش دهد، کم می شود. مهم ای که متخصصان علوم اعصاب به می این است که حفظ گوش حجم و را از 50 حجم خروجی نبرند و مدت از آن را و همچنین در زمانهای به گوش های خود بدهند. به بهداشت- گفت: خوردن سبزیجات تازه و میوه ها در مقادیر که حاوی آنتی اکسیدانهای فراوان است در جلوگیری و از به کم و گوش پر اهمیت است. ملی گوش و خاطرنشان کرد: کار حد اصواتی که هر فرد در طول روز به است را 80 دسی بل ظرف مدت 8 است. اگر حتی 5 دسی بل از این شود مدت در این به نصف تقلیل شود تا به گوش ها و آسیبی نشود. وی افزود: اگر در گرفت که صدایش به بقیه برسد بلندتر کند، در و با کمک این شاخص می توان فهمید آیا گوشمان در است یا نه. از 50 کمتر و حتما از های با برندهای معتبر شود چون این های را در نظر اند. در پایان گفت: که از می کند هر 10 تا 20 را از روی گوشش بردارد و دهد. در های پر سر و صدا از گوش کنید. می شود اگر در های پر سر و صدا کار می یا سرگرمی پرصدا دارید حتماً از گوش کنید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حدیث نگاشت/ اهمیت کمک به افراد نابینا در آداب اسلامی

حدیث نگاشت/ اهمیت کمک به افراد نابینا در آداب اسلامی


گروه - خدا(ص) می‌فرمایند: کسى کـه را را چهل گام در راه به یک از کار او را به کرد. و اگر را از خطر در چاهى نجات دهد، روز قیامت پاداش این عمل بالاتر از صد هزار بار انفاق است و این حسنات بر همه گناهان او برترى دارد و آن را محو و نابود مى‌کند و او را به فردوس اعلى مى‌برد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
بحران امروز ریاضیات، کم‌اهمیت‌تر از بحران آب نیست!

بحران امروز ریاضیات، کم‌اهمیت‌تر از بحران آب نیست!


به گزارش تقریب به نقل از زهرا در را بر که از در ها می مهم کرد و بر همسویی و کرد و افزود: به هر دلیلی، به نظر من راه را رفته و راه را و در یک تلاقی که هر دو به به یاد هم افتاده اند. "آموزش در مدارس" بر ها این به از علل شدن در از جمله و بی مبنا در یادگیری، پی در پیِ ها و چگونگی جذب، و نگهداری و از های کرد و گفت: ما در به ریاضی- را ایم و این کاهش، به ها هم فشار و شده که در به شدت یابد. این از چند سال پیش، در های شهرستان های کوچکتر شد و به تدریج، های تهران نیز وقوع این اتفاق بود. با این از های که از می به تدریج شده یا و تر شد. با این را گفت: اول را از به های تلویزیونی می کند و این های برتر در تلویزیون می ما فلان را خواندیم که توانستیم اول را کسب کنیم! وهن رسمی می می دانیم که این ادعا، عمومیت ندارد! است که نظام به این وضعیت، واکنش نشان دهد و به فکر چاره جدی در سطح کلان باشد. اگر که کمک در آنگاه وظیفه، و عملکرد زیر می رود که به نظر من، این شبهه، در حق جفاست. و با که به همت و مند که را می به امر ما است. اما این نوع در است و را به و به خطر می اندازد. با به و این در سطح و ها، این حجم را ای که و را به و به آن شود. وی داد: همه را به دو و تجربی انداخته ایم و را ساده فرض ایم. به نظر من، این که می به کنکور- به عالی- در پایان 12 سال ای، به اجبار به اول ابتدایی هم منطقی و و دفاع نیست. اینها ای است که به شده و عظیمی به است. وگرنه، در به از های کرد، سوم یا بر خلاف ماهیتی رقابتی دارد. نام این در کشور ما، است و ممکن است در هر کشوری، نام باشد. از نظر من، به معنای آزمونی قوی ترین جهت به است و اگر به درستی مشکلی ندارد. اتفاقاً، می عدالت را همه آموزان- اعم از برخوردار و غیربرخوردار- برقرار می به همه دهد تا از یک و اگر به و هم دسترسی نداشته باشند، با خواندن و یادگرفتن به بپردازند و های خود در ها شوند. اما نکته مهم این است که در گذشته های دور و نزدیک، های به ای بودند که متن قوی و می توانستند از خودخوانی، درس ها را یاد بگیرند. اگر نگویم همه ، حداقل می توانم مستند بگویم که اکثر های نیز از های و هست و که اگر ها را خوب یاد و ها و تمرین های ها را در می رود. ولی در حال های بر متن و این را و به روی اند. پی هم جنگ و کمک ها شده که در حد و و ها را اند! های کمک و آن بر گفت: از ای که چشم باز می که از های و و ما را می به می و در از می یابد! به به هم است. ها و می که روی شده های ؟! جل الخالق! مگر است های سال به سال کند؟! در و های به ای است که در سال های های ما و است آن، فکر شود. وی با آور که در سطح می گفت: یک به در یکی از ها شده است و در آن، با دست وپا و می به و را یاد بدهد! یا یک نفر به کمک رقص می را که کند! و این که را زیر می برد. در کجا و تا این به شده است؟! این هم ولی از 10 سال اوج و شده است. که با تا این آن را ایم؟! تا کجا است این این نوع به شدت پول ساز است و ها نمی که که بر بسته فرزندانشان را نمی دهد. چرا از کارشناسان زبده نمی شود تا به دور از تعصب و وابستگی و اشتراک منافع، این نوع رفتارها را بر افزایشِ دلزدگی از و زده های به شده است در این گفت وگو با و زده های که از نظر وی، به گفت: وسیع های ازنیمه دوم دهه 80 شد و رویکردهای جدی کرد. این اتفاق، هم زمانی با منظم ها به ریاضی- در دبیرستان و به تبع آن، شرکت در در دارد. به طور مشخص، بر اساس آمار منتشر شده از سوی سازمان سنجش کشور، طی چند سال در از 24 که بالایی بود، به 14 در سال جاری- 1397- است. این با سقوط یک شبه رخ نداده اظهار کرد: به نظر من، مشکل اساسیِ که این است که در اذهان یا گیرندگان، با یکی شده است. ها تصورشان این است که در را می تا در هم به بروند، در که این طور نیست؛ در دقیق، محکم، متناسب و متعادلی را یاد که بعدها در دستشان که متکی بر باز و در های که در رأس های و کامپیوتر است. مثلاً ما جزو خاصی که در یک می را به تحصیلی بخوانند! این است که یک چقدر که چه کار در که به ریاضی- در کمک می کند تا آنان، های مانند ها، اقتصاد و آن شوند. این ها، زیربنایشان است. ما به نقش زیربنایی کم ایم و گاهی در بحث ها، به ای را با دان شدن در معادل ایم. به است عضو هیات علمی با این که در ادبیات نوین از های ، در طول عمر و های زندگی می افزود: این ها در کجا بروز کند؟! دانشجویی که از می نیاز که حداقل، این را تا هنگامی که یا این را که خود را بازار کار جدید آماده کند. در حال این مسائل فراموش شده است. در حقیقت، از یک طرف به های درسیِ و چینش محتوا و ارزشیابی، و تا حد دست نخورده باقی مانده است و از طرف علت ای به ای که آن هستیم، مشخص نیست. با در سال های تقریبا محلی از اعراب ندارد، گفت: مدتی از می شد. بعد که فیلتر شد، به مجازی کرد و هم در حال هستند! ارتقای کیفیت با هیچکس نیست! همچنین، در ای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی است و در همه جای کم و بیش، تبدیل به صنعتی پول ساز شده است. ریاضی؛ و هست این با به این که در حال شده گفت: یک یا ارشد در حال سردرگم است که کجا دنبال شغل بگردد. عده ای از یا در بانک ها استخدام می یا می یا در ویژه، در به می شوند! را از لحاظ مالی نمی گویم، اما شما اختیار کار خود را نداری و هر چه که می گوید را کنی، از نظر من محسوب می شود. را یکی از بهترین کرد و داد: یکی از پرکاربردترین کسانی که لیسانس داشتند، بود که ما در این مورد، در اواخر دهه هفتاد به ای رسیدیم که در مثال زدنی بودیم و رقیبی در نداشتیم. من همیشه به این می بالیدم که در ایران، به نیاز، زن در مدارسمان داریم و این امتیازی ما بود که که را خوب خوانده کنیم. این با به این که از این شده ، افزود: از شده و متقاضیان، فقط از مسیر حرفه شوند. یک نوپا است که با طرح و اش، نمی جایگزین یک جاافتاده در ای یک دانشجوی باشد. این می توانست به خوبی با کمک های ریاضیات را قوی کند و با کمک ها، کند و های دو ساله و کاوروزی ها را تدارک ببیند. هیچ به تنهایی نمی چند درس تربیتی و روش تدریسی ارائه دهد و بگوید است. با یا زبان فرق دارد. هم پشتیبان این ادعا که این ها متفاوت است و نمی شود هر حوزه یا را از خود آن حوزه، جدا کنید. نمی شود جدا از باشد. سردبیر مجله رشد در این گفت وگو، از لزوم استقلال عمل و گیرنده بودن سخن گفت و خاطرنشان کرد: نمی بخش از وقت و انرژی اش را صرف های تست زدن، نیازهای کاذب توقعات ها و خنثی منفی ها کند. قدرت تشخیص که چه وقت چه اقدامی دهد تا آموزانش را بهتر بیاموزند. این ها، دستوری نبوده و با قاعده و قانون، نیست. در حال وقت های ریاضی- نه خود ریاضی- تلف می شود و هنوز، به این موضوع، عمل نگرفته است. به در حال به خاطر تصور می شود هر که می و به همین دلیل، در جذب به قابلیت فرد کم می شود؛زیرا آموزانی که به کمک دارای اطلاعات و های می و با روش های قدیمی تعلیم می بینند، می شوند. وی داد: تدریس، از کمک بهره می گیرند، اما مهم فکر و دیدگاه است که تا باشد، از کمک نمی توانند تحولی در وی کنند. چیست؟ با نامیدن بر یک فکر جدی، کرد و افزود: من فکر می کنم است و و علوم- و فناوری، این را به یک جدی بگیرند. مثال، است به در مراجعه و ببینند چه گام در زمان های بحرانی برداشته شده است. به هیچ وجه این که از آن ها تقلید این است که را تا به نقش در توسعه جوامع، پی ببریم. بحثی است و فقط مختص به و نیست. به ارتباط تنگاتنگ با مدل سازی، و بین شته ای، زیربنای پیشرفت هاست. ما به این وجه از را ایم و نیز زیاد است که اصل و ذات گم شده است. با این که سازی به این معنا که از هر ابزار سخیفی شود تا جلوه کند ، گفت: اگر دست از سر برداریم، خودبه خود است! لذت درونی که یک یا دانشجو از کشف، حل و خلق می برد، از این های امروزی شوق آفرین است. به این خلاصه در و به های پول ساز و در راس آن ها پزشکی، می شود که به بیراهه شویم. است این مساله، در مراکز پژوهش های شود. این در پایان، خروج از را آن، از کرد و افزود: است که ما از فاصله بگیریم، از بیرون به آن و بعد از به بنگریم و تاثیرات و روان و سایر متغیرهای اثرگذار را بر این کنیم. این کار، تعصبات و سهم خواهی را کنار بگذاریم و یارکشی نکنیم. همگی، این را سرزمین عزیز خودمان در نظر و بدانیم اگر به این نشود و حل آن فکری جدی در آینده خسران از آنِ همه است. نمی بگوییم را از می و مشکلمان را حل می کنیم؛ شهروندِ گیر تصیم ساز را نمی از کنیم. افرادش ساخته می شود و این یک متعادل که بخش مهمی از آن، است؛ چه در و چه در دانشگاه. نمی که الزاماً، ریاضیدان یا بگیرند. می تا های بهتری باشند. نگرانی ام این است که این را نادیده تا که از پا درمان بیاورد و این نیست! یک فکر غیر متعصبانه، بینانه، غیر جناحی و جهت هستیم. در این فکر حضور که دیدن را از و ای در ایران و تا به دور از هیجان، های مناسب دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
10 کتاب استثنایی و تاثیرگذار از نویسندگان زن قرن 21

10 کتاب استثنایی و تاثیرگذار از نویسندگان زن قرن 21


به خبرگزاری (ایبنا) به نقل از - از از زن را که را به روی ما اند و کشف ای از و را می کند. گرفتن در این لیست داشت؛ از جمله های این زن در قرن 21 شده و باشد. این کتا ب ها را می دهند. از های تا و از از و آمریکا. این ها را غنی می کند و در و است. از گل ، در من بود و او، از یک زرد اورنج شد. در سال 2008 عنوان نابغه مک آرتور به او اعطا شد. اما این بیش از همه این ها موثر شد. رمانی پرطنین و به شدت روشنفکرانه یک زن ای به نام آیفملو که آفریقا را به مقصد ترک می کند و پیش از آنکه نوشتن در وبلاگی به نام مشاهدات سیاه پوستان توسط یک غیرآمریکایی را آغاز کند، متحمل عذاب می شود و یک بورس در می شود. خبر از نسل از می دهد که راه خود را در می سازند. این همه درس دارد. طرح از طرح یک و است که از عشق و ترک و گوش به چه طرح و دارد. در طول چند می که به نام فِی در آتن می که تا یک باشد. گفت را شکل می دهد که به یک و است. طرح و آنی است و جی.ام. و را به می آورد. هیچ فِی با ذهن خود که و است. این و است. از گل در هم دو را با و این را در است. این ها های که پس از جنگ را و ما را 50 سال با خود می در این سال ها زن های را می به هم می از می و می شوند. را ثبت می کند و در زن ها، ها و شرم می کند. از در قلب الف یک زن است که با که حول او می است کند. در یکی از های این زن حرف می زند. هر یک از های این یک را در خود مثل و جیمز جویس که یک زن باهوش را در آن است. دی-ان-ای این ها است قدیمی باشد، اما از یک گونه و فضای جدید پرده برمی دارد. یک آدم باید باشد؟ از هتی پیچیده هتی یک زن است که در تورنتوی کانادا می کند و ای از تناقضات است. او یک روانکاو است که در یک سالن زیبایی کار می کند و با ترین پرسش ها روبه روست. ndash;روحت را می سازی؟- اما متوجه می شود که روحت پیش بروی، بیشتر هدف کلی را گم می کنی. نثر هتی حزن آور و زیرکانه است. او یک موهبت ویژه که فقط به افراد شده است و آن توانایی ارائه نثری واقعی، و گاهی تحقیرآمیز است. بی شوخ طبعی هم در هتی هست اما این حس هم که او چیزها را از اعماق بیرون می کشد. ها از ریچل ها ی بر صفحه ای تر و تر از هر اخیر می افتد. یک زن که در دهه 1970 به تا شیفتگی اش به موتورسیکلت ها را به یک شغل هنری تبدیل کند. در نثر وقار و متانت و نگرانی ای هست که رابرت استون و جوآن دیدیون را تداعی می کند. این ده ها موضوع در سر دارد: سرعت، واقعیت، ضدواقعیت، هنر، خِرد، سیاست و ترس. از نل نل یک الیزابتی (یا شکسپیری، که عموما پایانی خوش و با ازدواج شحصیتshy; های دارد) است که در سال 2015 می افتد. هجو تندوتیزی که در آن زوج نامحتمل و نگونshy;بخت لی فلمینگ و شاگردش پگی ویلانکورت شخصیتshy; های هستند، صاحب دو فرزند و بعدا پگی به دخترش از خانه می گریزد، در جامعهshy; روستایی سیاهپوستshy; نشینی ساکن می shy;شوند و خود را جا می زنند. shy; به طور کامل بر مبنای نگاه از جنسیت و هویت تنظیم شده است. تقوا و پرهیزکاری در میدان دید خود را کوبد - بی shy;آنکه ذرهshy;ای از جذابیت بی بدیلش را از دست بدهد. ان دبلیو از روایات سنتی و شسته-رفته که می shy;کنند، آشنا و آرامشshy; بخش چون در ذات خود غیرواقعی shy;اند. اسمیت، در یک کارگرنشین شمال غربی گذرد، جلوتر رود ضروریshy; تر و بینانه shy;تر می شود. از جریان سیال ذهن، جملات طولانی مکث، قطعات تکه تکه شده و شکست نامنظم خطوط در متن استفاده می کند تا تجربیات چهار نفر از را به تاثیرگذارترین صورت انتقال دهد. آنshy;چه شروع است اتفاقی ناراحت دو همکلاسی سابق است -کسی که کمتر و آنshy; یکی که بیشترndash; که باب جست وshy;جوی معنا و پول را باز کند. گوشی نیز ثبت طیف وسیعی از اتفاقات و همچنین تیزنظریshy; خاصی در اینshy;که ما به خود خوبمان می کنیم. غربت زده از از پدری ایرانی در به دنیا است. های غم انگیز، اطمینان بخش و دردآور او مردان و زنان است که دچار اشتباه می و خود را در شهرهای کوچک، کابین های ملال آور و آپارتمان های های فقیرنشین می یابند. های او از یک تغییر جهت می و به انگلیسی، آنجلا کارتر شباهت پیدا می اما این متعلق به است. بدن او و بزم ها از ماچادو ماچادو، وحشت، افسانه، تخیل و آیین نامه های پلیس را گرد هم می تا یک ژانر و انگیز مخصوص را بسازد. چیزی که هم از آن می و هم آن را می خواهیم. اختراعات فراوان و به کل هیپنوتیزم ای در این اما در هسته آن گرایی شناختی که به آن قدرت آن می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان