بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب اندیشه



پذیرش ماهیت دیالکتیکی قرآن، لزوما به معنای تاریخمندی نیست

پذیرش ماهیت دیالکتیکی قرآن، لزوما به معنای تاریخمندی نیست


گروه حوزه‌های علمیه ــ عضو هیئت علمی و ضمن نظر به گفت: وحی، هرچند پذیرش هم، لزوما به معنای نیست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مراسم شهادت امام باقر(ع) با حضور حجت‌الاسلام علوی برگزار می‌شود

مراسم شهادت امام باقر(ع) با حضور حجت‌الاسلام علوی برگزار می‌شود


گروه ــ باقر(ع) با حجت‌الاسلام علوی در مسجد حضرت امیر(ع) برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اهتمام هیئت‌های مذهبی به برپایی نماز/کربلا تقابل تفکرها و اندیشه‌ها است

اهتمام هیئت‌های مذهبی به برپایی نماز/کربلا تقابل تفکرها و اندیشه‌ها است


به خبرگزاری علی با تاکید براینکه و های بر در و ماه اهتمام ورزند، گفت: هزار و 400 سال است که الحسین(ع) هر ساله باشکوه تر از سال قبل برگزار می شود و این به این است که شروع و و (ع) به و می کند. حجت کرد: در قلب از الحسین(ع) که این سرد شد و به و و هم خود می می می و از ها هم هیچ از الحسین(ع) به هر می به خود می و هم است. وی با بیان اینکه و ها است، خاطرنشان کرد: نماز، روزه، زکات و مسجد از تعاریف است و الحسین(ع) در این باره می فرماید که تقبل و ها است. حجت داد: حسین(ع) هیاهو داد و بیداد و آهن را بلند کردن بلکه حسین(ع) به بلندای تاریخ بوده و هر کس به نیاز خود را می فهمد، ازاین رو هرچه به الحسین(ع) نیازمند باشیم او را می شناسیم. عضو شورای فرهنگ عمومی در با به حسین(ع)، اظهار کرد: بر اساس روایات بر مصیبت و عاشورا موجب بخشودگی گناهان می شود. سید و سالار شهیدان را دارای آثار وضعی متعددی دانست و افزود: تأثیر و مجلس حسین(ع) به ای است که حتی اگر با انبوهی از مشکلات نیز وارد اباعبدالله(ع) شویم، هنگام خارج شدن حتماً احساس سبکی و آرامش خواهیم کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پنج شنبه //تبیین نقش متکلمان امامیه در کلام اسلامی با تاکید بر ردیه نگاری‌ها در عصر حضور

پنج شنبه //تبیین نقش متکلمان امامیه در کلام اسلامی با تاکید بر ردیه نگاری‌ها در عصر حضور


گروه ــ در با بر در عصر حضور» تأیف سیداکبر موسوی تنیانی در شماره 104 فصلنامه علمی ـ پژوهشی به زیور طبع آراسته شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اسلامی‌سازی علوم انسانی جهاد کبیر است

اسلامی‌سازی علوم انسانی جهاد کبیر است


عضو و کرد: سه نوع داریم. که نظامی است، اکبر که با نفس است و کبیر که شامل نپذیرفتن سلطه اقتصادی، و فرهنگی و… دشمن و کفار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
وزیر مقتدر سلجوقی که آیین ملک‌داری را نوشت

وزیر مقتدر سلجوقی که آیین ملک‌داری را نوشت


(ایبنا)- نام حسن و نام علی بود و لقب را آلب سلطان سلجوقی، به او داده بود. مقتدرترین دودمان سلجوقی بود و سلجوقیان نیز در وی به اوج رسیدند. بر هم در داشت. یا نام اثر که در این به آن پرداخت. این در 39 فصل و سپس در عمر 11 فصل به آن شد و در در 50 فصل به آخر رسید. بخش دوم یا 11 فصل در فضایی به رشته تحریر درآمد که مشکلات با مخدوم خود، ملک شاه، و برخی تحریکات درباری بالا گرفته بود. را به و سلطنت و ترویج آن اختصاص می دهد. در ادامه گزیده ای از درباره راه و رسم و خصایل پادشاهان و... نقل می شود. و رسم ملک و حسین الطوسی گوید که چون تاریخ سال و و نه آمد و ملک شاه بن و که هر یک در ملک و تا که در عهد ما نه نیک است و بر و در و و ما شرط آن به جای می اند و ما آن نمی و نیز از و رسم ملک و است و در است از و و بر ما تا در آن و تا پس از این و بر رود و است و شرط هر بر و به جای و نه نیک است و پیش از این است در که چون و ملک را به ما و ها بر ما و ما را کرد که هیچ چیز در ما بعد از این بر یا بر خلل یا بر شرع و یا در این بود و و به و از بود در این شرح داد و این را بر فصل باب ها به هر است و نیز هر جای و در هر فصلی لایق بود از اخبار و حکایات از تا به وقت خواندن ملال نگیرد و به طبع تر و فایده این است چون بخوانند و به کار دارند ثواب هر دو جهانی به حاصل آید. و این نخست از بهر خزانه معموره عمرالله نبشت و پیش آورد. ان که پسندیده آید و مقبول گردد. هیچ را از و این ...و هیچ و خداوند فرمانی را از و این خاصه در این که هرچند خوانند را در و بیداری افزایند و در دوست و دشمن دیدارشان بهتر درافتد و روش و راه تدبیرهای صواب بر گشاده شود و و و و و و میدان و اموال و معاملات و لشکر و بر شود و هیچ چیز در همه از دور و و از و اندک پوشیده نماند ان تعالی. قدر را قدر نگاه عزّ اسمه و حق احسانی که با خلق کرده شود و عدلی که گسترده آید بسته است. چون دعای خلق به نیکویی پیوسته آن ملک از و برخوردار بود و بدین نیکو نام بود و بدان رستگاری و حابش آسان تر که اند دین که یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم. آن است که ملک با کفر بپاید و با ستم نپاید. راه و رسم در به هر وقتی حادثه ای آسمانی پدیدار آید و را چشم بد و با تحویل کند و از ای به ای شود و یا مضطرب از جهت و و شمشیرهای مختلف و کشتن و سوختن و غارت و ظلم، و ایام و فتور شریفان مالیده و دونان با دستگاه و هر که را قوتی خواهد می کند و کار مصلحان شود و بدحال و مفسدان توانگر و کمتر کسی با میری رسد و دون تر کسی عمیدی و اصیلان و فاضلان محروم مانند. و هر فرومایه ای باک ندارد که لقب و بر نهد و لقب بر نخند و لقب بر یندند و ترک و تازیک هر دو لقب عالمان و ائمه برخویشتن نهند و زنان دههند و کار شریعت و بی شود و لشکریان دراز دست و تمییز از مردم برخیزد و کس ندارک نکند، اگر ترکی ده کدخدای دارد شاید و اگر تاز یکی کدخدایی ده ترک و امیر کند عیب ندارند، همه از و بیفتاده است و بیفتد و را از بس تاختن و جنگ و دل مشغولی فرصت آن نباشد که به چیزها پردازد و یا از این کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
مسئولان به جوانان اعتماد کنند

مسئولان به جوانان اعتماد کنند


به خبرگزاری تقریب، حجت سید آل ولی فقیه در سه شب در طرح نور داشت: امروز تا با و را از پیچ های دهند. بر های در کرد و گفت: از های به روز در هم و به باشند. با به نقش تاثیرگذار نسل در عملی شدن اهداف کرد: دستیابی به آرمان های و خمینی(ره) با و تفکر نیروهای امکان پذیر است. همچنین حجت جلیلی مسئول نهاد رهبری نور طی سخنانی داشت: طرح نور، امسال با شرکت 480 دانشجوی دختر و پسر در برنامه های آموزشی، و معنوی، آشنایی با منابع و مباحث دینی به صورت آزمون مجازی و حضوری برگزار شد. معصومی نور نیز اظهار داشت: شیوه آموزشی متفاوت این باعث ثبت کارنامه درخشان و موفق در تمامی عرصه ها برای این شده است. گفتنی است، در پایان این از خانواده های مدافع حرم شهیدان صادق عدالت اکبری و وحید والا از تجلیل شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مردی که نماد تفکر جهان‌وطنی امام (ره) بود/ روایت تازه از آخرین ساعات حیات شهید موسوی

مردی که نماد تفکر جهان‌وطنی امام (ره) بود/ روایت تازه از آخرین ساعات حیات شهید موسوی


به گزارش نقل از 12 اسد/مرداد بود که بار شد. دیگری این بار در رخ داد و روز خونینی را افغان ها رقم زد. این بار کانون این و دو عامل با در الزمان (عج) جلیقه های خود را منفجر کردند. دقایقی پس از وقوع نام سید علی شاه رئیس حوادث غیرمترقبه در شدگان شد. وی که به و تحمل چهار سال در های در بود. در این بزرگوار که سالیان زیاد در های علیه می را با و وی کرد که آن را در زیر می خوانید. در این گفت: یک میوه است که رسیدنش چیده می شود در که به پختگی می رسد ماموریتش در این می شود و به مرحله می رسد. اما شهدا با شهادتشان تازه ماموریتشان می شود. وی افزود: چه که در حیاتشان گمنام اما پ از به می رسند. نیز جزو است. ما مفتخر که بتوانیم یک قدم هرچند کوچک در راه این عزیر که امت مهم و تاثیرگذار برداریم. عشق به خاص علی یکی از و همکاران بود که با وی را نقل کرد: من و ورودی سال 56 دانشکده بودیم. در سال 54 که آموز که با به با خط (ره) و و هدف ما این بود که یک که کند. از که من می بود. وی افزود: ما با شد و که در من شدم را ترک کنم و به ولی آن ما نبود. سال 59 که به آمد من یک ، و این موضوع شد، مستقیم نزد ما آمد و 9 ماه با ما کرد و پس از آن جذب سازندگی شد و را هم در های کرد. پس از این دوران به و برگشت. در کرد: یکی از های وی بود. و و و در خط و بود. قبل از و قبل از در بود با و های (ره) شده بود. وی داد: پس از به حزب را راه اندازی کرد و سادات را مسلح و ای مستقل بوجود آورد. پس از وی به آمد و های خود را از سر گرفت. پس از مجددا شد و در رشته تحصیل داد. ما در آن سال ها پس از روی کار طالبان، چند جلسه خصوصی با هم داشتیم. در سال 80 با یک کاروان که آن بود به مکه مشرف شدیم. در سفر بود که وی به من گفت قصد به باز گردد که من از این بابت احساس نگرانی کردم در آن اصلا شرایط مهیا نبود. اما وی بر تصمیمش داشت. یکی از های وی بود. او و و و در خط و بود. قبل از و قبل از در بود با و های (ره) شده بود. کرد: یک شب پس از به گردیز، به من خبر دادند که وی دستگیر شده است. ها پس از بازداشت، وی را به و 6 ماه در نگه داشتند. پس از آن نیز را به گونتانامو در کوبا به مدت بیش از 3 سال فرستادند. در آن روزها وی خیلی به دنبالش و ها به که به داشتن رابطه با و جمع از به استقبالش از حج آمده بودند، محکوم شده است! در دستگیری نیز گفت: بنا به شهید، شب که در منزلش با در و شدن به وی را می که با می شوند. از علت را می وی را به او می دهد و او را به مرگ می کند و را به طرز ای به مقر ها در می کنند. وی با به گفت: او در ها را از ها در نقل می کرد. می گفت: همه را در یک جمع که وسط آن بود و که این خاک و این هم اگر به یا بی می شود ! را از ها در نقل می کرد. می گفت: همه را در یک جمع که وسط آن بود و که این خاک و این هم اگر به یا بی می شود ! از و یکی از در افزود: در از های ها در سخن نمی گفت نمی شوند. اما به این می کرد که در های بود. اما وی حتی در دست از و به خود می کرد و از های ناب نمی گرفت. وی کرد: پس از از به و به های خود اما به و به کرد. یکی از مهم وی ای از و اهل سنت بود. وی در طول در که اهل سنت داد که به وی و و با که در بین را جا از اهل سنت هم را جذب کند. در را یکی از های و افزود: در هر قدم بود و اش بود. نیز تمامی که را به چالش کشیده اند، با بصیرت و معرفت و بر خط شیخ زکزاکی در نیجریه، شیخ عیسی قاسم در بحرین، سید حسن نصرالله در و همه از های (ره) اند. وی ضمن تقدیر از فارس نیز گفت: در جامعه یک شناخته شده بوده و توانسته ها و چهره های را به کند. مرز؛ خواسته رضا عکاس و ساز نیز در این در خود با گفت: من سال های 70-69 با به واسطه یک کار شدم. وی به شدت انسان و تیزبینی بود. هر که ما همدیگر را می دیدیم، ساعات در جریان ها و در صحبت می کردیم. وی با انتقاد از دستگاه های در عدم شناساندن های ای افزود: هدف روز و همراهان بود. چرا که وی جهانشمول فکر می کرد و به آنکه وی سعی ناب را در پیاده هدف دشمنان گرفت. های در و به خاطر به مشهور است با را می نامند، کرد: دقیقا که در و و می نیز الگو را در پیش داشت. وی به حدی بر خود تسلط که با های مخوف گوانتانامو نه خود را نباخت بلکه به تبلیغ دین و پرداخت و بر افراد نیز بگذارد. سال ها باید طول بکشد تا همانند در رشد و پرورش یابد. وی با به به راحتی در کنار شهیدان چمران، عماد مغنیه و ...قرار می گیرد، کرد: به من داد تا مرز شود و از که از های (ره) در به بپردازند. به من داد تا مرز شود و از که از های (ره) در به بپردازند. یکی از مهدی مستندساز نیز در این در گفت: من بواسطه مستندی که در ساختم با شدم. سال 2010 من به ساخت یک مجموعه درباره فرهنگ رفتم و در پژوهشی که دادم، یکی از سوژه هایم آقای بود. من کتاب را از قبل خوانده بودم و در این سعی بیشتر در فرصت های حرف زده شود. یکی از این قله ها بود. وی افزود: تصمیم به بروم. قبل از آن با تماس اما او قبول نکرد که بدلیل امنیت ما به برویم و به آمد. چیزی که برایم بود لباس زیبا و وی بود که در هنگام با ما پوشیده بود وی به خود داشت. ما به قصر دارالامان رفتیم. کرد: ای که با یکی از بهترین های کاری عمرم است. هم از نظر جذابیت تعریف و هم از نظر فضایی که در آن داشتیم. حاصل کار هم قصه شبان و گرگ محصول صداوسیمای جمهوری بود که جشنواره عمار برگزیده بخش بین الملل شد. وی در گفت: بعد از این کار من رفاقتم را با دادم و هر که وی به می آمد باهم ملاقاتی می کردیم. حقیقتا یک جذاب و قابل احترام و فوق العاده داشت. وی یکی از یا که با ما به به می آمد. محکمی به های در سراسر با داشت. یکی از یا که با ما به به می آمد. با با وی آمیخته گفت: این که به 6 ماه از سال را با شوروی و 6 ماه از سال را با غربی ها می است. این بود که از ناب بود. به نظرم به شباهت هم از نظر و هم حتی ظاهر. تا جانباز بود و ای را از با روس ها در گردن خود داشت. سرور روزنامه نگار و شاعر و یکی از نیز در اش با وی گفت: من افتحار با را از 10 الی 11 سال پیش دارم و این به مرور به حدی محکم و شد، که اگر بگویم به بزرگنمایی نکردم. ما هم در داخل با هم و هم در تهران. وی به قدری زلال و صادق و صمیمی بود که همیشه به دیدن من می آمد. وی در افزود: به می اگر نمی شد حیف بود. وی در به بود و پس از آن بر اثر موج به شده بود. شاید اگر نمی خورد در نمی شد. بود که 40 سال در های جنگید. چه در فرهنگی، چه سیاسی چه و چه نظامی. ولی متاسفانه هنوز ما را خوب نمی شناسیم. نه هموطنانش و نه فعالان ایرانی. به می اگر نمی شد حیف بود. وی در به کرد و پس از آن بر اثر موج به شده بود. با که تیر به اما وی بود و 2 بعد در به رسید. کرد: اگر کل انفجارهای را در در نظر بگیریم، قریب به 3 در والای و عدالت در این کشور می شوند. من می فلسطین و یمن و ...همان است، اما دقیقی از این در رسانه ها منعکس نمی شود. همه ما مدیون جسارت و ایثارگری هستیم. با که تیر به قلب اما وی بود و 2 بعد در به بود. وی با از ایثار و گذشت در عملیات والفجر مقدماتی می گفت، کرد: روز در با تیر به وی اما فریاد می زد که مرا رها و به بقیه مجروحان رسیدگی کنید. آنقدر در این کار که بر اثر خونریزی بیش از حد جان خود را تقدیم کرد. وی در اش که روی تخت به پسر برادرش بود: اگر از طرف من . این از ذهن پاک می بگیرد. که بیش از 40 ماه را به بود و نتوانسته از وی اعتراف بگیرند. که در و سنی شده بود. در بر یک حزب اهل سنت شکل گرفت. اما و برنامه ها و مبارزاتش شیعی و با اهل سنت بود. آنچنان که به عنوان فرمانده مرکزی در درون شده بود. در اش که روی تخت به برادر زاده اش، بود: اگر از طرف من . این از ذهن پاک می بگیرد. که بیش از 40 ماه را به بود. که در و سنی شده بود و اش بر یک حزب اهل سنت شکل گرفت. داد: ما را از دست دادیم که عاشق بود ولی ما می با آن همه و آموخته و تجربه ارزشی که 40 سال کسب بود گویای باشد. وی بود. فقدان مصیبت عظماست و مانندش یافت نمی شود. ولی راهی که ما کرد و که ما گذاشت می سرلوحه که دغدغه و سنی دارند. وی تاکید کرد: اگر به نگاهی بیندازیم به مجاهدی می رسیم که یاد و نامش آدم را به یاد مجاهد شمول می اندازد. های کمی که تفکری داشته باشند. و مجاهدت حتی در که وی در می دهد که در هم دست از نمی کشد و در مقابل لشگریانی از سلفی و وهابی با می گوید که است. در کمی در حق به نوعی بی مهری شده است. ما بیش از 2 در دروران داریم که با نادیده گرفتن آنها، بخشی از خاطرات 8 سال حذف می شود. با به شمولی نیز گفت: و اعتبارش بر اساس ارزش های ناب شده بود. خوداگاهی از داشت. روز قبل به نماز 3 بار غسل و با اش خداحافظی بود. من خرسندم از در دم بر اثر نشده چرا که در آن دوساعت ای را با خدای خود گذرانده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
مجله علمی ـ پژوهشی آموزه‌های قرآنی به ایستگاه 27 رسید

مجله علمی ـ پژوهشی آموزه‌های قرآنی به ایستگاه 27 رسید


گروه ــ و از ـ به علوم اسلامی رضوی، مدیر مسئولی حجت‌الاسلام محمدباقر فرزانه و سردبیری حسن خرقانی منتشر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​هرمز علیپور: رویایی جنون کلمه و شعر دارد

​هرمز علیپور: رویایی جنون کلمه و شعر دارد


به گزارش ایران(ایبنا) به نقل در محمودی مختصری از پیشینه شعر حجم گفت و از به دار این نوع شعر یاد کرد. او، را از که به رغم از و از شعر و جدا است. در و از او نقل کرد. در از خود گفت که و شعر و اگر بود جای شخص او است. در بخش از و و او کرد. و علی در این به و و به پرداختند. در پایان، حنیف خورشیدی به گردآورنده از حرف ضمن تشکر از برگزاری عصر حجم در و انتشارات سیب سرخ چاپ کتاب، از حمایت معنوی گردآوری از حرف تقدیر کرد. از حرف مجموعه گفتگوهایی با است. رؤیایی متولد 17 اردیبهشت 1311 در دامغان، مطرح ترین و پرچم دار نحله شعر حجم است. مدتی بعد از کودتای 28 مرداد به افتاد و پس از خروج از اولین شعرهای خود را در 22 سالگی نوشت. او همزمان به تحصیل در رشته سیاسی در دانشگاه تهران تا درجه دکترای بین الملل پرداخت. پس از فراغت از تحصیل، در وزارت دارایی استخدام و به ذی حساب و سرپرست امور مالی در ادارات و دیگر مراکز دولتی مشغول به کار شد. از جمله های او می توان به هلاک عقل به وقت اندیشیدن، سکوی سرخ و چهره پنهان حرف اشاره کرد. هم اکنون ساکن پاریس است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نشست هیات اندیشه ورز سازمان بسیج حقوقدانان

نشست هیات اندیشه ورز سازمان بسیج حقوقدانان


نشست ورز با رفت از آسیب‌ها و مشکلات اقتصادی در ساختمان مرکزی قوه قضائیه برگزار شد. /عکس:سروش روایی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
کتاب «اشتغال زنان با تأکید بر آسیب‌ها و اولویت‌ها» به‌زودی منتشر می‌شود

کتاب «اشتغال زنان با تأکید بر آسیب‌ها و اولویت‌ها» به‌زودی منتشر می‌شود


گروه ــ با بر و به قلم علی روان‌شناسی پژوهشکده علوم رفتاری پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به‌زودی منتشر می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
آمریکا و اسراییل ، شریک راهبردی عربستان در کشتار کودکان یمنی هستند

آمریکا و اسراییل ، شریک راهبردی عربستان در کشتار کودکان یمنی هستند


حوزه/ عضو و گفت: غربی ، شریک راهبردی عربستان در کشتار کودکان یمنی هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
«جریان شناسی سیاسی در ایران» به چاپ نوزدهم رسید

«جریان شناسی سیاسی در ایران» به چاپ نوزدهم رسید


به خبرگزاری به نقل از و در بار چاپ و روانه بازار نشر شده است. در این که به قلم علی دارابی شده، می شود تا درک از ndash; در سال های پس از به نسل شود. چاپ در در و با یک سه فصل به جمع و شده است. فصل اول به و ادبیات، پیشینه، پرسش ها، فرضیه ها و متغیرهای آن دارد. فصل دوم در از 1320 تا 1357 پنج مذهبی یا گرا، ملی گرا یا ناسیونالیست، چپ یا مارکسیستی، ترکیبی و التقاطی و بالاخره سلطنت طلب با ویژگی های هر یک از های مذکور حاملان و سخن گویان آن ها مطرح شده است. فصل سوم به های گرا در جمهوری دارد. چاپ در اثر دکتر علی دارابی، با قیمت 25،000 تومان توسط و عرضه شده است. علاقمندان جهت کسب اطلاعات تکمیلی و تهیه می توانند به وبگاه مراجعه کنند. کلید واژه ها: علوم انسانی | و ا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حمایت الازهر از طرح مبارزه با افراط گرایی در برزیل

حمایت الازهر از طرح مبارزه با افراط گرایی در برزیل


به گزارش خبرگزاری شیخ مصر پس از با با حضور در داشت: هدف از این مصر با است تا به این بتوانیم های اصیل و با افراط و را ترویج دهیم. وی با این که صلح در افزود: با شده و این دین دارد. شیخ مصر کرد: به یک در طرح های خود در و و بر ارزشlrm; های انسانی در میان یک امت واحد است. وی ادامه داد: در این کرد که کشورش از های که آمیز را در میlrm; دهد،حمایت میlrm;کند. اعتماد به و ارتباط بیشتر با شد و کرد که برخی افراد که خود را منتسب به دین مبین میlrm;دانند کردن این دین در هستند. وی کرد: به آزادی اعتقادات و با افراط، خشونت و معتقد و احترام پیروان ادیان به یکدیگر است. شیخ مصر کرد: آمادگی کامل حمایت از پروژه های جهت با های افراطی و در صلح را دارد. همچنین با مارکوس جورج وزیر صنایع و تجارت و در رابطه با صنعت تولیدات بحث و گفتlrm; و گو کرد. وی روابط مصر و را عمیق و گسترده توصیف کرد و اظهار که واضع قوانین و شروط لازم جهت صادرات به است./994/ب902/ف
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید

مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید


به تقریب، در بخش نخست این شد که امروزه یکی از های فراروی و عدم علمی به های در های است. که و انتخاب روش یا به در با های از ای و از که های در های به چون و و ها کنیم. شد که روحیات، نیازها، ها، ها و های البته مراد از تنها شناسنامه ای نیست، گرچه اطلاع از سن و سنی مخاطبان، نوع خانواده و از این دست تا حدی در و های اما از است از این است. در بخش دوم و این با های به کم و کیف این ها در های می پردازیم. های اکنون که دانستیم های مشتمل بر از و مرتبط با است به از مهم می پردازیم، قبل از ورود به این بخش است یادآوری شود که های از یک سو بر (باورها و ها، هنجارها، نقش ها و نمادها، اجتماعی) و از سوی بر تعداد و قشربندی می شود. درنهایت های بر روش های حل مسئله بندی، می شود: 1-شیوه بر آموزش (تعلیم و تربیت) ها در و های به های می شود که به را بر و می اما در عین حال خاص در و یک ملت دارد. هیچ در و و ای از و ها و های و خود و با و آن بده و دارد. و که یکی بی معنا است نمی شود مگر از آموختن و الزامات و بایدها و نبایدها. رو در های اولین و شیوۀ عمومی در حوزۀ است. 2-شیوه بر از حق (جهادی) جهاد و از هویت، ها و حقوق یک ملت از شاخص هایی است که منجر به می شود. بزرگ به روش به وعده و پیروزی و پیشرفت را هم در اختیار جویندگان و پیوندگان آن است و می فرماید: یاایُّها الذینَ ءامَنوا اِن تَنصرُوااللهَ یَنصُرکُم ویُثبِّت اقدامَکُم (محمد 7)؛ ای که ایمان آورده اید، اگر خدا را تان می کند و گام هایتان را استوار می دارد. این به آن معنی است که اگر در های که منبع و عزت این جهان محسوب می شود این امر را کرد، همچنین می فرماید: والذّینَ جاهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا و اِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحسِنینَ (عنکبوت 69)؛ که کردن در تلاش می که منشأ علم، آگاهی و خلاقیت است با مختص این دسته از را هدایت و راهنمایی کرده، صبر و استقامت را افزایش و و موانع به را برطرف می سازد. 3-شیوه بر و دین و آن در و ای و ای بر در و در این بر و چون و... است. به نظر می رسد که یکی از ملی و و ملت این از و و (ع) است. در یک می به دست که به از نظر و دقت است می فرماید: (انعام 108)؛ این هر را و یا و و و (حجرات 13)؛ ای ما شما را از مرد و زنی و شما را ملت ملت و قبیله تا با کنید. به به های ملت ها و را اما از سوی این و را از حبل ، ، ، و به و به رغم های و... است که این امر سبب و (در در زندگی) به و در شده است. 4-شیوه بر و در با جذب و به غرب بر و با به و از لطف بر (مخاطبان) و وی را به از های اش می از سوی او را به طرف های فرد و می به این در فرد (مخاطب) رخ می دهد. رو و (ع)، و حتی را در را به و بین خود تشویق می کند. (نگاه به آل عمران:103؛ انفال:62-63؛ حجرات:10؛ حشر:9) رهبر در دیدار با اعضای شورای تبلیغات و مسؤولان ستاد برگزاری دهه فجر، ای درزمینهٔ از و ارائه اند که قطعاً بر است. معظّم له می فرماید: در این مراسم، را با هیجان های عاطفی صحیح، تر و تازه و زنده کنید. یک سال تفکر و اندیشیدن و درس و درس گفتن است. در این مراسم انرژی آن یک سال درس بشود. این منظور با درس نمی شود؛ بلکه با می گردد. در هم از همه قوی تر، به عاشورا حسین (ع) به خاطر است که از همه، آن را می کند. تولی و تبری؛ عشق و نفرت و پیوند دوستی و گسستن از دشمنان. این موجب می شود که بتواند در دوره سال حرف بزند و مستمع گویندگان انقلابی بشوند؛ والا اگر آن شوق و علاقه و عاطفه نبود، اصلاً به حرف گوش نمی و اهمیتی نمی دهند. 6 5-روش بر هنر هنر به جزئی از ساختار فرهنگ، نقطه عزیمت پوشش های آن در عرصه حیات است. در رویارویی با نابسامانی هویتی، راه های فراوانی در اما همچنان ژرفای را تحت خود دارد؛ چه آنکه های نمود گوهر را فاقد است. هنر بیانگر و باطنی و اصلی به وسیله زبانی ازلی است که دقیقاً با ازلیّت و تمثیل پردازی بی واسطه اش، و بی دردسرتر از اغلب توصیفات دین عمل می کند.7 صرف هنر بر ظهور در گواهی می دهد که توازن و از آن، جلوه ای رهایی بخش که را از بند رها می و به او می دهد تا وجد و بی حد و حصر تقرب به خدای یگانه را کند.8 در این بین هنر از های نادری است که به دلیل برخورداری از بازتاب دهندگی در آفریده و مصنوع، به گردآوری عناصر هویتی و متمرکز ساختن آن در اثر قادر و در پی تلاقی و برخورد ها، ثبت ها را می و در قالب هنر پایا و ماندگار می شود. در این بین خط، کتابت، تذهیب و تئاتر و کلیه به برتر است.9 (مدظله العالی) در خصوص هنر و نحو کاربرد آن است: وقتی که را در خود یافتید و آن را دنبال کردید و ریشه و چشمه هنر را در خودتان به جوشش درآورید، کوشش مایۀ را غلیظ تا بتوانید این مقدس و این روح پاک ndash; اسلامی- را که مثل روح و معصومی، در دنیای ناپاک افکار غلط و در روزگار سیاه ما، بالاخره جای را در باز می کند، و گسترش دهید. 10 از ابزار فوق می در انگیزه های تحصیلی، تهذیب و درنتیجه غیر کتمان واقع شود. 6-شیوه بر فنون و رسانی صاحب نظران جملگی بر این باورند که موجودی و آشکار است که این ماهیت اجتماعی، را به برقراری و با وجوه اجتماع و ای که در آن است می و ها به به ساخت روانی، شرایط تربیتی و محیط در سلسله ای از که از جنبه های نوع و باهم دارند گرفتارند. در این و جهت به سمت از ضروری این از آن است که دریافته اند با در توفیق دستیابی به عالی مؤثری است. این مهم در های آنگاه احساس می شود که مدیر به این نکته معطوف شود که یک طلبه پس از تحصیل ناگزیر از با و اقشار است. روش بر صنعت ورزش در دین از ای پیامبر (ص) فرموده است: علموا ابنائکم الرمی والسباحه؛ به فرزندان خود تیراندازی و شنا بیاموزید. (11) بر در ها، مهم تعامل و تبادل به شمار می رود و حتی در روابط هم گاهی نقش تعیین ای دارد. حضرت (ره) در بیانی راهبردی خطاب به ورزشکاران می فرماید: شما در کشورهای که شماها از هستید. ما احتیاج به این داریم که را در هر جا و در هر جا و از خودمان، را به به آن معنایی که در الآن شده است صادر و یکی از وجه صدورش شما جوان ها که در سایر کشورها که می روید، های زیادی به تماشای شما می آیند بکنید که این های زیاد را دعوت عملاً به اسلام. در اعمالتان، در رفتارتان و در کردارتان که و با شما به هم انشاء برود. (12) سخن آخر باورها، ها و که از های حفظ و منتقل می شوند از های می پذیرند. با به اینکه های از شکل می گیرند و می یابند، ریزی های از های ضرورت دارد. بر این مدیریت های به و شیوهای با ناب محمدی را داشته و ها را با آن همسو کنند. در این بر نو شوندگی، طراوت، انعطاف و در عین وحدت، به نیازمندی ها و مقتضیات کنونی را به ارمغان آورد؛ زیرا از دیدگاه زمانی تحقق می یابد که تنوع و در یادشده با انسجام بر محور پرستش و عبودیت شکل گیرد. رو مؤلفه های بر اشراف حوزوی که در این مقاله ذکر شده، می با اتکا به سفارش های متنوع و گسترده ای که در و سیره (ع) در تبلیغ و بسط آمده و مجدد شود تا در های تأثیرگذار و پیش برنده باشد./703/9314/ب1 حجت الاسلام علیرضا احمدی پی نوشت ها: 1- (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش)، ص 147. 2- (تهران، نشر ه.ش)، ص 318. 3- (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. اطلاعات 4- های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش)، ص 25. 5- زند (قم، 1383 ه.ش ص 19). 6- (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. اسلامی. 7- هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش) ص 188. 8- همان، ص 194. 9- هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش)، ص 282. 10- (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. قدس. 11- ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش)، ص 137. 12- (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16، ص 81. کتاب نامه: 1. های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش). 2. ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش). 3. اطلاعات، (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. 4. (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. 5. قدس، (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. 6. (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16. 7. (تهران، نشر ه.ش). 8. هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش). 9. (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش). 10. زند قم، 1383 ه.ش. 11. هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
امام خمینی (ره) حکیمی جامع و عالمی با آگاهی گسترده به همه علوم بود

امام خمینی (ره) حکیمی جامع و عالمی با آگاهی گسترده به همه علوم بود


به خبرگزاری (ایبنا)، از الف لام ، عصر (دوشنبه 22 مردادماه) با حجت علی اکبر ناطق نوری، حجت مصطفی پورمحمدی، حجت و در پژوهشکده فرهنگ و هنر و معماری شد. پور در بخش ابتدایی این آئین، بیان کرد: سال پیروزی به حضرت (ره)، فرصت مناسبی است که زندگانی آن بزرگوار بر و شود. در الف لام هم و را می و هم را که در راه خود از هیچ یک از های و عصر خود چه در شرق و چه در غرب نمی هراسید. فقط به خدا و در به را به داشت. اگر چه (ره) بر اش ولی نو و بود. وی افزود: اما به (ره) یک و یک وجه آن را و این مرد را بگیریم. (ره) به که در علم و شیعی، در باب حکومت و از زمانه جلوتر در فقه هم نوآور بود. ایشان در فلسفه، عرفان، شعر عاشقانه و و در یک کلام، حکیمی بود جامع و عالمی بود با گسترده به همه علوم که در این اقیانوس بیکران، هرکس به اندازه ظرفیتش باید بهره گیرد. در با نیز گفت: بهبودی هم فرهنگی و خوشنام در عرصه تاریخ و ادبیات است. پیشتر اثر مهم شرح اسم را تدوین و کرده که با چشمگیر علاقه مندان روبه رو شد. وی به موضوع هرچند همدلانه است، ولی تماماً بر و روایت های صحیح استوار است. هرگز در کار احساساتی نمی شود و به هیچ وجه به نگرش مخالف به کین و خشم نمی نگرند و همین است که کار وی را ارجمند و قابل اعتماد قرار می دهد. مطالعات و پژوهش های نیز با نشر آثاری نشان داده که اهمیت و قدر محققانی را می داند و این در جهت بخشی و ماندگار است. پور همچنین اظهار کرد: بر این مهم التفات که توجه ای به و به باورها و اعتقادات قاطبه باشد. های نقد و بررسی و و به طور مرتب در (سرای اهل قلم) می شود. در سالگرد نیز های ای تدارک است که بعضی از این ها با همکاری نهادهای با این امر صورت می یا اینکه خود متولی برگزاری است. تاکنون چند و بزرگداشت شده و تا پایان سال این روند خواهد داشت. ما از ها و که و تحقیقی را به به می کنند، می کنیم. به امید تداوم راه و منش و بینش آن توسط این مرز و بوم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
روایت محمدمنصور هاشمی از اندیشه شایگان بازچاپ شد

روایت محمدمنصور هاشمی از اندیشه شایگان بازچاپ شد


به خبرگزاری (ایبنا)، افق ها با از اثر به چاپ رسید. چاپ این در سال 1389 با دو و 500 و 10 شده بود. این در زمره پژوهش های در می گیرد. افق ها 9 فصل است که آن به از: و های هند ، در بینش ، ، شدن سنت ، ، های ها ، و او ، و افق ها . در فصل به چون فرضیه کارما ، اصول مشترکی که و مکاتب هندی قبول داشته اند ، ، جوهر ثابت ، ادوار جهانی ، ، آتمان ، برهمن در ، نجات و ، یوگا در بهاگاوات گیتا ، طریق ، روش و ، یک یا هنر و در هنر شده است. در این فصل دو و های هند و بت های و یاد و و ای از شده است. این دو از سوی می شوند. در ، در هند ، در ، در چین و در است که در فصل دوم شده اند. این فصل نیز است از بت های و شایگان. طرح شده در فصل سوم (چهار آسیایی) از این است: و ، هند ، چین که خود به دو سه دین چین و بشر و می (این نیز به سه ، و یا شده و آیا می از یک سخن . فصل سوم دو تکمله و در جست . نیز به بخش شده است: حرکت نزولی در سیر ، توهم مضاعف ، فترت، نه این و نه آن و موتاسیون و غول فرانکشتین . این فصل نیز است از های در برابر غرب و مقاله ای به اسم در جست که در شماره نشریه نامه در پاییز 1370 شده بود. محمد منصور فصل نیز پنج بخش است: ، ، مارکسیسم عامیانه به سان در فضا ، علی شریعتی: نمونه یک نظریه پرداز (ایدئولوژیک) ، خطر طغیان توده ها . از بخش های این فصل، چون به و آگاهی کاذب ، و سیاسی ، به سان ساختاری دو جوهری و تنزل گرا و دیالکتیک و خرد . همچنین بخش موردی آرا نیز دو دارد: سه رکن شریعتی: انسان، تاریخ، و تشیع و . این فصل نیز از است. فصل که آن است از شایگان، دو بخش با این سرفصل ها دارد: در انتظار پایانی که خود سرآغازی دیگر است و تعطیلات در . با علیرضا مناف زاده از سوی روز شده است. در فصل ششم نیز به کار ایدئولوگ ها در شده و نسبت میان روشنفکری و در منظومه کاویده شده است. یکی از مهم ترین های کربن: آفاق معنوی در ایرانی نام دارد. این را به زبان فرانسه نوشت و در همان کشور نیز شد. باقر پرهام فارسی این را ایرانیان به ارمغان آورد. یکی از نزدیکان کربن، شناس برجسته فرانسوی بود و در این تالیفش او را به صورتی نظام مند و کرد. فصل هفتم افق ها از این اثر مهم است که در دو بخش و هایدگر و به می شود. فصل هشتم نیز و تحلیلی است از جدید، هویت چهل تکه و سیار . این فصل نیز در سه بخش عصر مرقع کاری ، ارتباط عمودی و آیا می باز به قاره روح دست یافت؟ تنظیم شده است. در نهایت فصل آخر از افق ها ی است. در انتهای این فصل شناسی کاملی از به همراه گفت وگوهای مطبوعاتی با او و مقالاتش به می شود. نشر روز، پنجمین چاپ افق ها: از را با و 100 نسخه، 400 صفحه و 50 روانه بازار در کرده است. چاپ این نیز در سال گذشته با مشخصات کتابشناختی چاپ شده بود. فایل PDF صفحات ابتدایی این به این نشانی بروید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
ضرورت دوباره خوانی آثار سعدی

ضرورت دوباره خوانی آثار سعدی


فرح و ادب در گفت وگو با (ایبنا) های که است در گفت: و ادب که با رویکرد و و و شکل با ها، ها، ها، کارگاه های آموزشی و... در صدد برداشتن گامی موثر در راستای فرهنگی در این سرزمین سلسله های نیز با شکل است که با و و نیز در هر در می در این ها به و غزل و شرح و هر یک می و هر ماه با یک و چین شیخ بود. در کرد که این ها را به فال نیک می تا با غنی و از این با و را کنیم! و او گفت: ما را می کند که هر بی و بی می و هر و می شود و دست یافتنی! به با مردمان روزگارانش همزیستی داشته؛ آمال ، آرزوها و دغدغه هایشان را به فراست دریافته؛ با زبان عبارت و اشارت خود، در کالبد رخنه می کند و با زبانی سحرآمیز؛ سخن دل و کلام جان را بازگو می کند، به ای که مخاطبان را به اعجاب می آورد؛ کلامش رنگ و بوی کهنگی و تکرار نمی گیرد؛ سخنانش مربوط به قشری خاص نمی همگان از خرد و کلان، تصویری از را و آرزوهایشان را می توانند در آیینۀ آثارش بازیابند، و پرپیداست که این امر آغازی است رهیافت به سیری که انتهایش و هر فردی با حال و هوای خاص از این رو به زعم ما خواندنی می به بیان دیگر، را می تا خویشتن را بازیابیم، می تا را کنیم؛ را که معنایی را به زیبایی، نیکویی و کند؛ آرزوهایمان را دست کند و مان را و خواستنی! با رویکردی به فکری و اندیشگانی و سعدی، ضرورت و انس و پیوند با او بر ما آشکارا می شود. وی در ادامه عنوان کرد: در مدرنی که ما فرصت زیست در آن یافته ایم؛ و مفاهیم بسیاری در تار و پود ازدحام مدرنیته از یاد رفته مفاهیمی که فراموشی آنان، ما را از خود دورتر و غریبه تر می سازد؛ در احوالی روزبه روز دشواری زندگانی بر ما چیره تر می شود! با باوری، به خود؛ نیک و ره یافتن به جغرافیای بشری، ناگزیر از به متونی هستیم که ریشه در اصالت و ما دارند؛ نیز از این حیث قابل تأمل است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
اصحاب قلم هموار کننده مسیر توسعه گردشگری هستند

اصحاب قلم هموار کننده مسیر توسعه گردشگری هستند


- - و و گفت: قلم و در ظرفیت ها، توانمندی ها و آثار و ابنیه های باستانی، تاریخی و فرهنگی این استان و توسعه صنعت نقش مهمی ایفا می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
«در سودای تفکیک» نقد می‌شود

«در سودای تفکیک» نقد می‌شود


گروه ــ نقد و «در تفکیک» با حضور مولف در شهر قم برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تحلیل امامت امام جواد(ع) در 9 سالگی بر اساس آیات قرآن/ علت ازدواج با ام‌الفضل

تحلیل امامت امام جواد(ع) در 9 سالگی بر اساس آیات قرآن/ علت ازدواج با ام‌الفضل


گروه ــ عضو و با به از از در خضر و یحیی(ع) گفت: رسیدن به مقامات بالا غیر از راه‌های و متعارف، راه‌هایی ناشناخته نیز وجود دارد که ملاک‌های طرق همچون زمان، سن و غیره در آن‌ها جریان پیدا نمی‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد

شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد


به گزارش خبرگزاری تقریب، نسل سومی است. جنگ را اما از جنگ می و بر این است که جنگ و پذیرش قطعنامه خط بر جنگ است. معناداری های کتابش با در کمرنگ و در پررنگ تر است. نیا از آن چهره است که آتشفشان در حال فوران حرف گفتن اما در طول هست که از گفت وگو نشویم. خط او را نشر شهرستان ادب منتشر است. از او پرسیدم چرا کار جنگ رفته ای گفت کار هم جنگ می روم . او بر این است های را دست تا همه خود را در ببینند و به کنند. در این گفت وگو را می خوانید. *برای کار هم جنگ می روم فارس: به یک از نسل سوم پس از که جنگ را هم کار از جنگ رفتی؟ شما می گویید به کار ولی من می کار هم جنگ می روم. *جنگ به هدف همچنان از جنگ می نویسید؟ بله. جنگ را دارم. از کجا جنگ شدم را نتوانم منشا دقیقی کنم اما مطمئنا زیست آدم ها موثر ولی اگر کلان جز جنگ و ندارد. و من در این حرف یک از کل به جزء است. من مساله خیر و شر و حق و باطل را مرجع، این عرضی که که جز جنگ و می این این دو و است. با این اگر جز جنگ چه را می و من به جنگ به و توپ و نیست. در و به هدف است. جنگ من است که را کنی که به هدفت برسی! این است. ای اگر بخواهد از پیرامون خود بگیرد کشته شدن ها در جنگ می بخش باشد. در کشور ما می جانبازی را می که درگیر مشکلات جسمی و است که به جنگ به یا در کوچه های ما مدافع حرم می آورند پس جنگ است و آدم نمی از آن کند و اگر از آن جنگ ما می آید. به من جنگ را دارم. رو شدن با آن را می و از جنگ به نوعی است. *تصور می شود کسی که جنگ را کند شما جنگ را اید و این حرف که می شود از جنگ بگویند که در آن اند. از این رو در از این کتاب، شما اثرات جنگ که است ولی در نظیر کنسرو خونی یا خط که حاصل شما و در حال شدن است را کسب من های می می و به می روم در پدر که وقت گذاشتم. هم می که تر از های بچه ها و هم حرف را می زدم. یکی از های جنگ ما است که فکر جنگ را من این نظر را می دانم. مگر دلی را را مگر را که مجید قیصری آن و برهه را خود را از من رویدادی به اسم جنگ را ام ولی راه درک آن بر هیچ نسل بعد از این نیست. جنگ من منحصر در آن هشت سال و است من در و خط مقدم باشم، اما جز معدودی از جنگ و که بودند، با کمال احترام و تواضع عرض می کنم،چه گلی به سر جنگ ما زدند، ضمنا چه کسی می که من با نمی به درک و برسم؟ به نظر من های در گذر عمق می و بر این آدم که پس از گذر سال ها و شدن یک به آن می رسند اطلاعات بیشتری در اختیار دارند. *رمان را به یک گر می فرض کن یازده سپتامبر روی داد سریع ساخته شد ولی هر روز که می گذرد ای از این آشکار می شود. این زمینه کار را ایجاد می کند که پنج سال پیش در دسترس و بر این که حوادث از عبور می بعدش به می رسندکه این مستلزم گذر است و بعد از آن فاز می و ما و را به یک گر می که تکمیل اطلاعات، افول ها و شدن حواشی در گذر زمان، قوت و صحت را می کند. *راه از جنگ محمود کشیده و شاخصی ولی در هیجان، محمدرضا بایرامی خلق که در و بر این که بعد از گذشت دو سه دهه از به جنگ می توان شد. این ادعا را که من تحلیلی ام ولی این است که راه از جنگ چون جنگ شد. *آنهایی که می در آخر خط است شان به آخر خط به یک کمک می کند. می است بشر چون می شود در خط است. که می و به آخر خط به وصل که آن ی ها به آخر خط اند. این ها به ته دیگ است. ما به با جا است. که در آن با به به کنم. از این دست که در ما می شود اگر بلا از ما دفع می شود و این با در های شده و است ولی می و در صدد این که ما در به خود باشیم. در و هم هست که قصد ولی می ما که در و ما دارد. من این است که است ولی ما ای هستیم! من که این است که ساز است ولی ما با غیر به می کنیم. به کلی قصه در است و بخش ای از هم قصه و و است به ذهن و و شدن و اگر ای بر های شده در و را می و کشف می در اثر اش می کند و آن را می کند. حتی خود که و هیچ به های ذهن و ندارد. *رمان پس را می به این که می شود کار است که به هر که می کند. غیر از این چه کار می است هر پدیده ای و یک است لذت را منتقل کند ولی در انتها اگر و شناخت و خب می لذت را کند. باز هم تاکید می کنم کار و هنر به این است؛ یک باشد. *زندگی آدم ها در گرو است این به نظر گیری در قبال جنگ و و ... است. است که از دل شروع می شود که اهل است و با خدا هم ظاهرا ارتباطاتی ولی مشرک است چون چند مرتبه می کند که چشم آبی ها محاسبات شان غلط نمی شود ایمان او به غربی ها از آن است. در نهایت هم بدون عبارت آیه شریفه که می فرماید مکروا و مکرالله ... را در می بیند. در آخر هم باز یک عراقی که این بار همراه با های در حضور و به می رسد. کمی از نگاهت به حرف بزنید. من آدم ها را این می تا ای که است او را با مختصات می و قضاوت می کنم ولی از ای که تسلیم شد عوض شود. این اسلام هم هست. در این که و بقیه ها در واقع که آدم ها همه شان در گرو است که در لحظات بحران و بزنگاه های شان می گیرند. آدم ها در گرو است. (ره) ای خطاب به جریان های منافق فرموده بودند که بسیار عجیب من نقل به مضمون می کنم که می فرمایند: سر دو نمانید وگرنه له می شوید در های این سعی که این را در اجرا کنم و سر دو نمانند در این سال ها که این ها را می نوشتم این من شد. سعی ها را با کنم. *شهید همت را با نوشت من ها را در حفظ می و را در حفظ می کنم که بشود به آن رسید. من این است شما این اید تا باشید اگر روی دهد و خدای ناکرده از بروید هستید! من را دست و این تصویرش می کنم و به یکی از که در جنگ ما این است که آدم ها شده اند. به است که جنگ و ضدجنگ داریم. چندتایی از های این را دوستان اند و اند که ضد جنگ در صورتی که فیلترهای من حساس است که به این سمت و به ها خدشه ای نشود. من اگر رمانی از همت های او را هم می نویسم. هست که همت چه ولی اگر رفتارهای هم آن را هم به می دهم تا و این را ارتقاء دهم. که ابعاد زیستش را هم دهم. کار این است که واقعی دهد. من اگر فرمانده ای که خلق مثل من می کرده، آموزنده است و او را دور و دست نیافتنی نمی بینم. *قطعا می ای و خودت؟ می نویسم، می و از نظر من معنایی هنرمند خلق کند مگر را ببیند که این منطقی نیست. بهتر است می نویسیم و هم امری است که در این می نتیجه کار است نه هدفش. اگر یا تبلیغ نداری بحث است ولی نمی ام! خودت می واگویه کنی و کسی اگر زده کمی به او شک کرد. *حرف شد خط ! من در از های این ردپای یک به وضع موجود می بینم. در از ها یک راوی هستی ولی در هم ای. من به یک نیای را می چرا که حرف را می زند. چرا به جای از جنگ از روز نرفتی؟ من حرف های نگفته ام را در فضای جنگ می زدم که شد خط ! من جلو آمدن هستم. یک شناسی که این است که ما برداشتی دیر متحول می شود. *نویسنده جنگ را در حال کند این مختص است یا در همه جای این طور من بررسی ام. به هنرها که هست یا نه، و نمی در از بزنم و حرفم ناظر بر است. یکی می شود و کمیل را و فقط را نه یک بازمانده از آن را بیاورد جلو و تبدیل کند به شخصیتی که در نقش برعهده دارد، رئیس بانک است و بعد ماجراهایی را در رفت و آمد کند. اما ما بعد این همه سال می رود آن روز و آن را می نویسد و این ما آنجا گیر است کار جذابی است ولی من می آن را در حال کند. که اثرش آدم های سی سال قبل نیستند و آدم های هم است را بخوانند پس یک پای در باشد. این که نام می برم که ها می روند از آن می کنند. حتی در هم این می شود. این هست که اگر یک از صد سال قبل و به این آن را خب به جای آن می روم می خوانم. اما اگر است بفهمم آن در چه پس و آن هم توقف باشد. در جنگ این قوت ندارد. همانطور که می جنگ های جنگ هم و نو به نو می شوند. *قطعا در روز من با این حرف مشکلی ندارم. اما من این است چرا به یک موضوعاتی که امروزی نرفتید؟ دو تا دارد. یک ما همه در حال شدن و من هم به جلو می آیم و موضوعی که روی آن کار می کنم روز است ولی ای که این است که بعضی مشمول مرور شود تا شود و در واکنش پر از ایراد است و به کم بودن فاصله ما با روز است با نقص و خلل و کاستی رو شود. من درمورد روز حتی اتفاقاتی که در اینستاگرام روی می دهد و اگر آن بروم باز هم آن را به جنگ ربط می دهم. مشکل ما این است که عقبه افراد را نمی بینیم. *همیشه جنگ را بو می کشم با به جنگ را نداشتی از های شدن به آن فضا کمک گرفتی؟ من نمی که همه کتب جنگ را ام و حتی انگشت شمار جنگ را بو می کشم. حتی در اتوبوس و مترو که می نشینم کافی است کلمه ای بشنوم که به من ربط می کند را به آن می کنم به که در های جنگ افتاده من را قانع و بی با جنگ باشم. گرچه اسم این ها است ولی هیچ بی غرضی نداریم چون یک نفر آن را است و سوگیری دارد. سعی می کنم به جنگ هوشیار و بسیاری از های خود را از اتفافات و آدم های بی ربط ام. با این حال از های جنگ را نخوانده ام و ولی فرصت بخوانم. *به خط را که می نوشتید هدف تان این بود که بگویید که به می رفتند و شور و شوق هم داشتند ولی به پای عمل که می جا می زدند؟ علاوه بر ای که سیزده ساله ها در جنگ اند ولی هم اند که پای کار جا می زدند. ببین این حرف من می گویند، که حاج صادق آهنگران در جنگ از فرماندهان نداشتند. است که شور و و این لازمه است. قصدم این دهم که ای پشت رفتن ها است. آن یک حاکم که آن هم خمینی(ره) است. که یک چتر ای روی یک باعث می شده آن و از آدم ها است زیر این چتر خودشان فکر نکنند و به تعبیری اعتماد می کنند. من در این به این که به از یک شوم. هرقدر قهرمانان را های و دست تر دهیم بر پروری افزوده ایم. ما اگر بگوییم حاج قاسم سلیمانی شد، به به او زده ایم چون پاسخ داد که او از کجا و چگونه در این یک ای شدم که اگر را جمع نمی بود سمت و سوی اروتیک کند و خب اصرار این را دهم. به طراح جلد گفتم اگر نمی خواهی را بخوانی من دو تا کلید واژه می که می از کمک بگیری یکی و بلوغ است. در های این این دو را ام. من این ها را جلوی پای و هم را از های دور نگه نداشتم و هم از ها دورشان نکردم. اگر ای در زیارت عاشورا صورتش خیس اشک می شده ملموس و درک و زمینی اما قبل از شدن به مجلس سیگارش را و بعد جلسه شده من هر دو بعد او را ام. *نویسنده و مغرض! دو در های ما که ها را قدیس می و دسته آن ها را آدم می دهد که هیچ خلاف عادتی از سر نزده و شان می دهند. چکار می کنی که بین این دو بمانی؟ در های هم این را می بینیم! در سال های اخیر و به در جنگ غیر از بی حاشیه و قوی، که دو مدل داریم. و مغرض! نمی این مغرض، خائن است فقط سیاهی ها می رود. نمی رود وقت و و کند و هم فقط رویه و سطح را می بیند. من روی را می که است تلخ یا بداخلاقی ولی این روی سبب نمی شود به آن نروم. در یک اصل است و یک فرع! این آدم ها در جنگ هجرت اند (زندگی و را رها اند) که در چند تا کار اند و این آدم زیاد است. این آدم اما آدم است که رفتارهایی که روی است که این را می و فقط را می و ها را و سپیدی را می نگرد. من می این ها را کنار هم بده و واقعیت او این است که به زن و بچه اش فکر می کند سیگار هم می کشد اما شب عملیات روی مین هم می رود! من اینجوری را می به جنگ کسالت آور و تکراری نمی شود. من آدم ها را در جنگ می بینم. من سعی می کنم آدم ها را از وجوه مختلف ببینم ولی را از ریلی که اند نکنم. *نگاهم در این ها خلق عشق عشق را در هایت ای در حالی که اغلب عشق شده است. حتی در ها هم این خلا محسوس است. به باز می گردم و می که حین به عشق فکر می یا نه! این است که در این ها خلق عشق و آن ها به این آدم ها فکر می و که می گویی هم می کم و بیش هم هست و ها از عشق هم دارند. به عشق در فکر ولی است از شده اما با نیت یک ثبت کنم ننوشتم. و عشق جزء اشتراک های و بین همه مردم است و چون از وجه ها سر می زند همه ها تا حدود درک، لمس و است. با این حال حقیقتا آگاهانه عشق در های من روی نداده است. *از و و ام تحت کدام یا خارجی بودی که نوشتی، چون به نظر می رسد ها تحت یک الگویی شده است. آیا هست که این آدم یک الگو این است که می است برحسب یا فرم یک را کنم و و که آثارشان را مطالعه داشتم. عمر این عمری است چون این سال 84 شده و آن شهدای غواص است. به یک عمر ولی که خواندند در آن ندیدند. یک ای می خواستم قبل از آل می چون من جملاتم در می شود و این است بزند به و ریتم،جلال می که چند ساعت قبل از یک جرعه آب بخوری تا گلویت شود بتوانی به حرف زدن دهی! می جملات و نثرم به این سمت بیاید. محمدحسین محمدی (نویسنده افغان) را سال های 83 و 84 در کلاسش و چیز یاد گرفتم و انجیرهای سرخ مزار او را بارها ام. چیزهای هم حین به خصوص از فرم اثر در ای سعی می کنم یاد بگیرم. ولی کسی که روی او قفل شده و تحت و از و و ام.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
 استکبار پروژه مهندسی اندیشه جوامع را از طریق رسانه دنبال می کند

استکبار پروژه مهندسی اندیشه جوامع را از طریق رسانه دنبال می کند


ولی فقیه در گفت: به جهت از از طریق رسانه را دنبال است که افکار جامعه را آنچنان کند که خود می خواهد و مردم آنگونه عمل کنند که آنان فکر را تنظیم اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
اتحاد مسلمانان جهان دشمن را پشیمان می‌کند/ دسیسه دشمن، کمرنگ نشان دادن ایام حج

اتحاد مسلمانان جهان دشمن را پشیمان می‌کند/ دسیسه دشمن، کمرنگ نشان دادن ایام حج


به تقریب، بهمنی"، غرب در سنندج با این که و حج دو مهم دین که در تلاش هستند بر این دو اصل مهم را از ما به خبرنگار این گفت: می که به وسیله حج به وجود آورده است را بر هم بزنند و را از یکدیگر دور کنند تا سلطه گر بر که این خطر است. وی یکی از های را حج و افزود: ها نفر در حج گرد هم می و به می به می حج را دهند. مدرس مدارس گفت: حج، مانند نماز و روزه یکی از فروع ماست و حج یکی از شعائر دین مبین است و ای که رونق، و اجتماع میشود، حج است. غرب عنوان کرد: تبارک و تعالی در حج دو را قرار داده، یکی است و دیگری بدنی. یعنی کسی که توان و دارند به حج بروند. وی با این که یکی از های حج، رساندن فریاد مظلومین به گوش جهانیان گفت: یکی از فلسفه های حج این است که در یک جا جمع میشوند و مسائل و مشکلات خود را بازگو میکنند و با و در مقابل های بایستند تا به گزندی وارد نشود. ماموستی بهمنی با تاکید بر این که حج و یک رنگی و را در دهد که این اصلی حج گفت: و از هر قوم و ملیتی در حج میشود که مشرکین و کفار اگر نیت سویی علیه مسلمان داشته باشند بادیدن و پشیمان شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حکمت اشراق؛ بنیان‌گذار مکتب‌های فلسفی پس از خود/ نقش سهروردی در تقویت جریان عقل

حکمت اشراق؛ بنیان‌گذار مکتب‌های فلسفی پس از خود/ نقش سهروردی در تقویت جریان عقل


گروه ــ با به و کرد: اگر را از از باقی نخواهد ماند، البته نه به این معنا که حرف جدیدی نزده‌اند، بلکه از این جهت که فلسفه‌ها و اندیشه‌های بر مبنایی به نام بنا شده‌اند و بدون آن مبنا، چنین بناهای شکل نمی‌گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
شهید حسینی، در آرمانهای امام از جمله ولایت فقیه ذوب شده بود

شهید حسینی، در آرمانهای امام از جمله ولایت فقیه ذوب شده بود


به سید طی در که عصر امروز(18 مرداد) در شد، گفت: به خون که ما ایم و در اینجا دور هم جمع شده ایم و جرأت یافتیم در مقابل استکبار و ظلم ایستادگی کنیم. وی افزود: پدرم در طول و در دعا و خود می خمینی(ره) را به خود بود و در او قدم می و و و بین می کرد. گفت:اهدافی که این می فقط 4 که در امت را در دست در طول خود در بین گام بر می و و که به خمینی(ره) در تعریف می شود؛ در ذوب شده بود و از همه مهمتر اصل بود که در خود بسیار بر آن داشت. وی داد: اگر می بینیم در طول چهار سال، که ما با گذشت سی سال نتوانسته ایم، چنین را نشانه ضعف در دیدگاه و خواستگاه است؛ وی با تمام مشکلاتی که یکه و در برابر آن قد علم کرده بود. سید الحسینی کرد:ما نباید به برگزاری ها و نشستها اکتفا کنیم، به خمینی(ره) و شهدا باید، اقدامات عملی جدی انجام دهیم. وی با اشاره به تلاشهای در بین مسلمانان، گفت: اگر بخاهیم خواسته های این نگه شود، باید به مسأله وحدت امت توجه بیشتری به اختلافات ریز توجهی نکنیم و زیر سایه متمرکز شویم و به خود گام برداریم. در این مراسم، لوح تقدیو و تابلو نقاشی از تصویر به همسر و این اهدا شد. تهیه و تنظیم خبر: زهرا غلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چرا طالبان معتقد به دولت و داعش قائل به خلافت است؟!

چرا طالبان معتقد به دولت و داعش قائل به خلافت است؟!


به گزارش های در و با به ای در های بیشتری گرفت و های که مهمshy; آن ها و شام با نام شدند. گروهshy; های و که دامنه بخش بسیار وسیعی از را تحت از نظر نوع جذب و و های و و است و در مدت خود اند با و از منطقهshy; ای و فرامنطقه shy;ای به عمل جغرافیایی خود را دهند. های نظیر و النصره هر چند به و تشکیلاتی از های سنتی چون و و از با و اما در عین حال به و عمل های با هستند. ای به روز شده از است از نظر نوع و به اما در و های شود. به و های در گری و اما از شبه است. در های ها و ها اما یک به قوم است که به شدت تحت شرایط اجتماعی و و و به از و نام برده شود. ولی در و چند ملیتی بوده و محدود و منحصر به یک قوم خاص نیست و فقط در در و بین 70 تا 100 ملیت از سراسر که ویژگی خاص و چندملیتی به این و بخشیده است. اما نکته مهم این است که از دیدگاه ها، یک پدیده کاملا پاکستانی و غیر بومی در است که با به تضعیف با هدف حفظ فشار قصد جایگزینی آن را با نیروی به نام دارد. مطلق را قلمروی خود می و ورود به این سرزمین را تجاوز به این تلقی می کند، با جنگ ، به با این در و با های بیش از دو دهه در است تا این را به عقب براند. است که پس از بی ثمر ها و از های و به راه حل، با از این شد تا با این در دفع شود. به که در با است و در این و در عده ای از های که از به شده اند. به به خلافت! بین را یکی از می و است که نمی در را و به این است که از به شود و با را که می با در این را به سمت و دهد تا از آن در این ببرد. صدرالحسینی است که میزان و تفکیک شد، یک اختلاف ماهوی با که طبق آن به اعتقاد اما در به است و به شاهدیم که در هیچ کمکی به آن ها نکرد. ولی است از ریزش های به بپیوندند، اما این به هیچ وجه را مجبور به از نمی کند. در سودای وحید مژده است که در با یک مشکل است و رهبری برنامه که از نظر خراسان، شامل تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، و بخشی از است و نام آن را قدیم گذاشته و افرادی که در از در استان می جنگند، براساس قوم و قبیله می جنگند و اعتقادی لذا ادعای در از درون یک قوم بیرون می آید که این در است. وی می کند که توان کنار زدن را در قوی است و تا زمانی که در هست شانسی گرفتن در این مگر اینکه به چند تقسیم شود که در آن صورت، معادله تغییر کرد. به به خلافت! سناریویی جدید؛ کارگردانان قدیمی اما امروز تبدیل به کارزاری جنگ ها شده و به های و غیر به از ها و ها می پردازند، شورای عالی صلح در از می lrm;خواهد تا این را به های شان نکنند. یک عضو این که در حال تحمل شدن پروژه و را ندارد. با این حال، این عقیده که هدف از جلوگیری از ناامنیlrm; های به سوی آن است. حاجی دین محمد؛ از اعضای این است که در برقراری و صلح نسبت به تلاشlrm; های به حرکت lrm;هایی را به خاطر از آغاز کرده lrm;است و می کند که قدرتlrm; های های شان را از راهlrm; های دیپلماتیک حل و را به رقابت شان نسازند. این اظهارات در حالی می lrm;گیرد که دیروز بار شد که در با در نقش یک دیوار را دارد. هم در گسیل به خاک بی تقصیر به گونه ای که ظاهر قدیر معاون اول مجلس نمایندگان در نشست عمومی پارلمان به صراحت اعلام کرد که حکومت می با از بین بردن در شهرستان شینوار ولایت را در این ساکن کند و باعث می شود تا از ناحیه سیاست آسیب پذیر شود و اوضاع داخل این در آتش جنگ های داخلی بسوزد. به به خلافت! برجسته و شبه در های از در است که است در از در نقش داشته باشد، چرا که آن ها پیشینه از های در جهت تامین بلند مدت خود به یک ابزار را دارند. می که عربستان ، اردن، امارات و خود در می کننده باشند و در جنگ های هم شاهد این از بودیم. وی به نقش در از اشاره می کند و است که از و از طریق به پیوسته اند و هم اکنون از مسیر به و شد و در شواهد نشان می دهد که در و با ایجاد شد که البته هنوز این شکل نگرفته است. هدف بی ثباتی است الیگ استولپوسکی می که احتمالا و بین المللی به اعزام جنگجویان با تجربه به خواهند کرد تا این در پررنگ تر شود و در این روی اقوام غیر که عمدتا در هم مرز با سکونت حساب ویژه ای می و است که بروز جزایر و اردوگاه های آماده سازی ها در شمالی بعید نخواهد ولی در عین حال در مختلفی از جمله اعمال فشارهای روزافزون روسیه، و را می کند و در چنین شرایطی تشدید همکاری های و همسایه های می مانع به و فراتر از آن شود. به به خلافت! بدون در صدد ریزی پایگاهی قدرتمند خود در ولی کنیم که های در دهه های مدل های گوناگونی از با را پیش گرفته به صورتی که عده ای از این ها مستقیما پروسه با و دسته به تجهیز و گذاری های جهت کلید زدن جنگ نیابتی کردند و از طرفی با به ضربات سنگینی که تکفیری در و متحمل شد، به طور حتم این مسئله از نگاه ناظران و به دور نبود که بازماندگان توسط هلی برن از مناطقی که تحت محاصره بودند به یک نامعلومی جابجا شوند و این یعنی ایالات متحده تصمیم تا در نیاز تأمین خودش از آن ها کند. ایران، یکی از است که به شدت این می کند و در با ها در نتیجه می گیریم آن ها از ها، ابزاری می و را فدای ملی خود کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جلسات هفتگی شرح دعای مکارم‌الاخلاق برگزار می‌شود

جلسات هفتگی شرح دعای مکارم‌الاخلاق برگزار می‌شود


گروه ــ شرح سجادیه با حضور حجت‌الاسلام علوی تهرانی برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
سمینار «زمان در چند افق» برگزار می‌شود

سمینار «زمان در چند افق» برگزار می‌شود


گروه ــ در چند مسئله زمان در فیزیک و فلسفه، 15 شهریورماه سال جاری برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی