بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب انسانی



 همایشی با عنوان امام علی(ع) صدای عدالت انسانی برگزار می شود

همایشی با عنوان امام علی(ع) صدای عدالت انسانی برگزار می شود


حوزه/ علی (علیه السلام) در شهر با علی(ع) برگزار می کند و این عنوان، اسم کتابی است که جورج جرداق نویسنده مسیحی در خصوص حضرت امیر المؤمنین (ع) نوشته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
مردی که نماد تفکر جهان‌وطنی امام (ره) بود/ روایت تازه از آخرین ساعات حیات شهید موسوی

مردی که نماد تفکر جهان‌وطنی امام (ره) بود/ روایت تازه از آخرین ساعات حیات شهید موسوی


به گزارش نقل از 12 اسد/مرداد بود که بار شد. دیگری این بار در رخ داد و روز خونینی را افغان ها رقم زد. این بار کانون این و دو عامل با در الزمان (عج) جلیقه های خود را منفجر کردند. دقایقی پس از وقوع نام سید علی شاه رئیس حوادث غیرمترقبه در شدگان شد. وی که به و تحمل چهار سال در های در بود. در این بزرگوار که سالیان زیاد در های علیه می را با و وی کرد که آن را در زیر می خوانید. در این گفت: یک میوه است که رسیدنش چیده می شود در که به پختگی می رسد ماموریتش در این می شود و به مرحله می رسد. اما شهدا با شهادتشان تازه ماموریتشان می شود. وی افزود: چه که در حیاتشان گمنام اما پ از به می رسند. نیز جزو است. ما مفتخر که بتوانیم یک قدم هرچند کوچک در راه این عزیر که امت مهم و تاثیرگذار برداریم. عشق به خاص علی یکی از و همکاران بود که با وی را نقل کرد: من و ورودی سال 56 دانشکده بودیم. در سال 54 که آموز که با به با خط (ره) و و هدف ما این بود که یک که کند. از که من می بود. وی افزود: ما با شد و که در من شدم را ترک کنم و به ولی آن ما نبود. سال 59 که به آمد من یک ، و این موضوع شد، مستقیم نزد ما آمد و 9 ماه با ما کرد و پس از آن جذب سازندگی شد و را هم در های کرد. پس از این دوران به و برگشت. در کرد: یکی از های وی بود. و و و در خط و بود. قبل از و قبل از در بود با و های (ره) شده بود. وی داد: پس از به حزب را راه اندازی کرد و سادات را مسلح و ای مستقل بوجود آورد. پس از وی به آمد و های خود را از سر گرفت. پس از مجددا شد و در رشته تحصیل داد. ما در آن سال ها پس از روی کار طالبان، چند جلسه خصوصی با هم داشتیم. در سال 80 با یک کاروان که آن بود به مکه مشرف شدیم. در سفر بود که وی به من گفت قصد به باز گردد که من از این بابت احساس نگرانی کردم در آن اصلا شرایط مهیا نبود. اما وی بر تصمیمش داشت. یکی از های وی بود. او و و و در خط و بود. قبل از و قبل از در بود با و های (ره) شده بود. کرد: یک شب پس از به گردیز، به من خبر دادند که وی دستگیر شده است. ها پس از بازداشت، وی را به و 6 ماه در نگه داشتند. پس از آن نیز را به گونتانامو در کوبا به مدت بیش از 3 سال فرستادند. در آن روزها وی خیلی به دنبالش و ها به که به داشتن رابطه با و جمع از به استقبالش از حج آمده بودند، محکوم شده است! در دستگیری نیز گفت: بنا به شهید، شب که در منزلش با در و شدن به وی را می که با می شوند. از علت را می وی را به او می دهد و او را به مرگ می کند و را به طرز ای به مقر ها در می کنند. وی با به گفت: او در ها را از ها در نقل می کرد. می گفت: همه را در یک جمع که وسط آن بود و که این خاک و این هم اگر به یا بی می شود ! را از ها در نقل می کرد. می گفت: همه را در یک جمع که وسط آن بود و که این خاک و این هم اگر به یا بی می شود ! از و یکی از در افزود: در از های ها در سخن نمی گفت نمی شوند. اما به این می کرد که در های بود. اما وی حتی در دست از و به خود می کرد و از های ناب نمی گرفت. وی کرد: پس از از به و به های خود اما به و به کرد. یکی از مهم وی ای از و اهل سنت بود. وی در طول در که اهل سنت داد که به وی و و با که در بین را جا از اهل سنت هم را جذب کند. در را یکی از های و افزود: در هر قدم بود و اش بود. نیز تمامی که را به چالش کشیده اند، با بصیرت و معرفت و بر خط شیخ زکزاکی در نیجریه، شیخ عیسی قاسم در بحرین، سید حسن نصرالله در و همه از های (ره) اند. وی ضمن تقدیر از فارس نیز گفت: در جامعه یک شناخته شده بوده و توانسته ها و چهره های را به کند. مرز؛ خواسته رضا عکاس و ساز نیز در این در خود با گفت: من سال های 70-69 با به واسطه یک کار شدم. وی به شدت انسان و تیزبینی بود. هر که ما همدیگر را می دیدیم، ساعات در جریان ها و در صحبت می کردیم. وی با انتقاد از دستگاه های در عدم شناساندن های ای افزود: هدف روز و همراهان بود. چرا که وی جهانشمول فکر می کرد و به آنکه وی سعی ناب را در پیاده هدف دشمنان گرفت. های در و به خاطر به مشهور است با را می نامند، کرد: دقیقا که در و و می نیز الگو را در پیش داشت. وی به حدی بر خود تسلط که با های مخوف گوانتانامو نه خود را نباخت بلکه به تبلیغ دین و پرداخت و بر افراد نیز بگذارد. سال ها باید طول بکشد تا همانند در رشد و پرورش یابد. وی با به به راحتی در کنار شهیدان چمران، عماد مغنیه و ...قرار می گیرد، کرد: به من داد تا مرز شود و از که از های (ره) در به بپردازند. به من داد تا مرز شود و از که از های (ره) در به بپردازند. یکی از مهدی مستندساز نیز در این در گفت: من بواسطه مستندی که در ساختم با شدم. سال 2010 من به ساخت یک مجموعه درباره فرهنگ رفتم و در پژوهشی که دادم، یکی از سوژه هایم آقای بود. من کتاب را از قبل خوانده بودم و در این سعی بیشتر در فرصت های حرف زده شود. یکی از این قله ها بود. وی افزود: تصمیم به بروم. قبل از آن با تماس اما او قبول نکرد که بدلیل امنیت ما به برویم و به آمد. چیزی که برایم بود لباس زیبا و وی بود که در هنگام با ما پوشیده بود وی به خود داشت. ما به قصر دارالامان رفتیم. کرد: ای که با یکی از بهترین های کاری عمرم است. هم از نظر جذابیت تعریف و هم از نظر فضایی که در آن داشتیم. حاصل کار هم قصه شبان و گرگ محصول صداوسیمای جمهوری بود که جشنواره عمار برگزیده بخش بین الملل شد. وی در گفت: بعد از این کار من رفاقتم را با دادم و هر که وی به می آمد باهم ملاقاتی می کردیم. حقیقتا یک جذاب و قابل احترام و فوق العاده داشت. وی یکی از یا که با ما به به می آمد. محکمی به های در سراسر با داشت. یکی از یا که با ما به به می آمد. با با وی آمیخته گفت: این که به 6 ماه از سال را با شوروی و 6 ماه از سال را با غربی ها می است. این بود که از ناب بود. به نظرم به شباهت هم از نظر و هم حتی ظاهر. تا جانباز بود و ای را از با روس ها در گردن خود داشت. سرور روزنامه نگار و شاعر و یکی از نیز در اش با وی گفت: من افتحار با را از 10 الی 11 سال پیش دارم و این به مرور به حدی محکم و شد، که اگر بگویم به بزرگنمایی نکردم. ما هم در داخل با هم و هم در تهران. وی به قدری زلال و صادق و صمیمی بود که همیشه به دیدن من می آمد. وی در افزود: به می اگر نمی شد حیف بود. وی در به بود و پس از آن بر اثر موج به شده بود. شاید اگر نمی خورد در نمی شد. بود که 40 سال در های جنگید. چه در فرهنگی، چه سیاسی چه و چه نظامی. ولی متاسفانه هنوز ما را خوب نمی شناسیم. نه هموطنانش و نه فعالان ایرانی. به می اگر نمی شد حیف بود. وی در به کرد و پس از آن بر اثر موج به شده بود. با که تیر به اما وی بود و 2 بعد در به رسید. کرد: اگر کل انفجارهای را در در نظر بگیریم، قریب به 3 در والای و عدالت در این کشور می شوند. من می فلسطین و یمن و ...همان است، اما دقیقی از این در رسانه ها منعکس نمی شود. همه ما مدیون جسارت و ایثارگری هستیم. با که تیر به قلب اما وی بود و 2 بعد در به بود. وی با از ایثار و گذشت در عملیات والفجر مقدماتی می گفت، کرد: روز در با تیر به وی اما فریاد می زد که مرا رها و به بقیه مجروحان رسیدگی کنید. آنقدر در این کار که بر اثر خونریزی بیش از حد جان خود را تقدیم کرد. وی در اش که روی تخت به پسر برادرش بود: اگر از طرف من . این از ذهن پاک می بگیرد. که بیش از 40 ماه را به بود و نتوانسته از وی اعتراف بگیرند. که در و سنی شده بود. در بر یک حزب اهل سنت شکل گرفت. اما و برنامه ها و مبارزاتش شیعی و با اهل سنت بود. آنچنان که به عنوان فرمانده مرکزی در درون شده بود. در اش که روی تخت به برادر زاده اش، بود: اگر از طرف من . این از ذهن پاک می بگیرد. که بیش از 40 ماه را به بود. که در و سنی شده بود و اش بر یک حزب اهل سنت شکل گرفت. داد: ما را از دست دادیم که عاشق بود ولی ما می با آن همه و آموخته و تجربه ارزشی که 40 سال کسب بود گویای باشد. وی بود. فقدان مصیبت عظماست و مانندش یافت نمی شود. ولی راهی که ما کرد و که ما گذاشت می سرلوحه که دغدغه و سنی دارند. وی تاکید کرد: اگر به نگاهی بیندازیم به مجاهدی می رسیم که یاد و نامش آدم را به یاد مجاهد شمول می اندازد. های کمی که تفکری داشته باشند. و مجاهدت حتی در که وی در می دهد که در هم دست از نمی کشد و در مقابل لشگریانی از سلفی و وهابی با می گوید که است. در کمی در حق به نوعی بی مهری شده است. ما بیش از 2 در دروران داریم که با نادیده گرفتن آنها، بخشی از خاطرات 8 سال حذف می شود. با به شمولی نیز گفت: و اعتبارش بر اساس ارزش های ناب شده بود. خوداگاهی از داشت. روز قبل به نماز 3 بار غسل و با اش خداحافظی بود. من خرسندم از در دم بر اثر نشده چرا که در آن دوساعت ای را با خدای خود گذرانده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
کشته شدن بیش از 130 نفر در شمال غرب سوریه

کشته شدن بیش از 130 نفر در شمال غرب سوریه


به خبرگزاری حق" کل ملل گفت: ملل اعلام است که درگیریهای مداوم در شمال غرب سوریه، را در بین به است. به این آخر 134 نفر از در و حلب در این شده اند. حق افزود:حدود 59 نفر از 17 در اثر یک و در شهر سرمدا در استان شدند. دبیرکل ملل به صندوق از ملل (یونیسف) اشاره کرد و گفت: در 36 ساعت 28 در و غرب حلب شده اند، همچنین سه تاسیسات زیرساختی وابسته به حمله قرار گرفت و فعالیت در دو مرکز از این سه که های به زنان و ارائه می کردند، متوقف شد. این مسئول ملل در ادامه از همه طرف های درگیر خواست از غیرنظامیان و تأسیسات شهری از مدارس و بیمارستان ها حفاظت و به ارسال کمک های برای تمامی نیازمندان در این مناطق کمک کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
کمبود معلم خللی در اداره مدارس گلستان ایجاد نمی کند

کمبود معلم خللی در اداره مدارس گلستان ایجاد نمی کند


- - و کل و گفت که کمبود معلم، در آغاز سال تحصیلی جدید مشکلی در مدارس و برپایی کلاس های درس استان ایجاد نمی شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
تمدن نوین از گذرگاه علوم انسانی اسلامی عبور می کند

تمدن نوین از گذرگاه علوم انسانی اسلامی عبور می کند


قم - ایرنا - رئیس نهاد نمایندگی در های با بر در پیشبرد اهداف گفت: راه رسیدن به تمدن نوین از گذرگاه عبور می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : علمی
شرکت های دانش بنیان کرمانشاه بیشتر حمایت شوند

شرکت های دانش بنیان کرمانشاه بیشتر حمایت شوند


کرمانشاه- ایرنا- ولی در و با از و خوش فکر گفت: جوانان بسیاری امروز در قالب شرکت های دانش بنیان مشغول فعالیت هستند که باید مورد حمایت جدی قرار گیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
شرکت برق خراسان جنوبی آزمون استخدامی برگزار می کند

شرکت برق خراسان جنوبی آزمون استخدامی برگزار می کند


- - برق جنوبی گفت: این برای تامین موردنیاز خود در سال جاری آزمون استخدامی برگزار می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
مسئولان ظرفیت پذیرش نمایش‌های انتقادی نسبت به جنگ را نداشته‌اند

مسئولان ظرفیت پذیرش نمایش‌های انتقادی نسبت به جنگ را نداشته‌اند


به خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) علی به معنای واقعی اهل قلم است. او سابقه و را و هم است. او با درونمایه یا و می گفت از است که او جزو شاخص این است. های نه آبی نه خاکی ، ظهور ، ارتباط ، مأمور ، دوازدهم و های از من و از سبز و بکس و از های علی است. به گفت مان با که در و هم و ها، گفت با او که در می خوانید. عده ای بر این که می را به یک کرد و برخی به این امر معتقد و ها را صرافا که می خواهند به ببرند می دانند، نظر شما در بارۀ چاپ و انتشار به اصولا است که می اگر های هم با هدف فقط شدن و نه شده آن قدر کم اند که بحث نیستند. ای که چاپ می هدف اش این است که های در طول شود. های چاپ شده خاص که که و و و این است. شدن نمی چون غیر و هم هست که مثل و چاپ های باشد. از ای که می از آن ها که به تعداد انگشتان دست نمی رسند، به خواست و پیگیری به چاپ برسند. جدا از موارد فوق، ناشرهای هم هستند که حاضرند سرمایه شان را صرف چاپ چون امید به چاپ های و سودبری از آن را ندارند. بسیاری بر این که در از های است و های در مقایسه با آن ها کمتر است. نظر شما در این باره این ها ادعاست تا اینکه باشد. عرض کردم. که جز افرادی که دستی در دارند، باشد. استقبالی که می فرمایید، در محدوده و علاقه مندان به است. بعد هم آمارگیری شود که در سال چند تا نمایشنامۀ و چند تا چاپ می شود و بعد هم پی گیر شویم که آیا های به چاپ های رسیده اند یا چه چه در چاپ اول متوقف مانده را این طور کنم که ها گرایش به دارند. به نظر شما این طور این هم به تحقیق میدانی دارد. اجراهای یک سال چهار تا سالن شهر را و که به است. اگر آن وقت از این دست را که چرا چرا ها را می آیا این به آن ها خوب می و ما بد می آیا آن ها این که در ما از ما به ما و آن ها را از ما در می بحث به که ما نداریم. به نظر شما است که های به در و و به است طور است. در و که می وضع ِ ای در باشد. این می به کلی در باشد. می یک باشد. می باشد. به ها هم هست که می تا به در شوند. در شکل این ای، پشت یک متن می شود و حرف های نظر خود را در می کند. این است که به شدت است و از می می کند. این است که به روی های دو شخصیتی کار می شود؟ و ها به سمت و گاهی رفته این حرف ها خرافه اند تا این که باشند. از دو تا بر روی می شود کل تاریخ را ساخت، اما دو در به این که لازمه از ویژگی ای را می طلبد. ای با دو به و زیبایی شناسی نظر یا حتی دارد. سوای و دیدگاه نویس، دو تولید و بسیار راحت تر است تا با چندین که می بار سنگینی را بر دوش بگذارد. بدهید پاسخم را به شما این طور جمع بندی کنم: از فکر تولید، موضوعی به نظرش می رسد که با دو جمع است. در دو به راحتی از پسِ نظر برمی آیند. و چاپ می شود. که اما امکانات و روی حتی پول اجاره جهت ندارد، می دهد به از این دست برود که کم و کم اند. ابراهیم مکی دو تا که همه شان دو پرسوناژه اند و در دهۀ چهل و پنجاه و همه شان هم در تلویزیون قبل از انقلاب شده اند. این است که نمی با این برچسب به تحلیلی رسید که عامل به آمدن با دو است. ضمن این که کار بر خلاف که به تصویر متکی است. هم یک تکنیک است درونیات که اگر به کار گرفته بر بار اضافه می کند. در های یونان هم داشته... از دید شما فضای تا چه حد است ؟ از نظر من های هم مثل های دیگرند و تفاوتی در شان ندارد. اصل قضیه این است که های دراماتیک نظر، چه چه غیر بالا و را جذب کند. اما نکتۀ مهم در های که به سادگی از آن نمی گذشت، این است که در جنگ هشت ساله، با های چگونه برخورد شد و تولیدکنندگان اعم از و و با عملکرد خود، چه تاثیری روی گذاشتند. با نوع ای که درخصوص این به کار گرفتند، باعث شدند فقط و جنگ بروند که جنگ را قبول اند و از آن می کردند. در تئاترِ آن اصلا پذیرش های انتقادی نسبت به جنگ را نداشته اند و نمی چون را مغایر با اصول امنیت ملی می دانسته اند که جنگ را در راس همه امور بوده. و هم که اجراهایشان را روی می برده رویکردی اند و کمترین ضعفی را در های بر نمی تافته اند که پرداختی معقول از نیروی را نیز تحمل نمی کرده اند. قهرمان معرفی می شده و ضعیف و پلید و ابله. به به عرضه و به دور از که به جای جذب مخاطب، آن ها را رانده. از این نظر به های جفا چرا که صحنۀ است آنالیز بشر و او در هستی نه شعار. چه در و چه در پیشبرد آفت است و نتیجه ای غم دارد. عرض در همۀ های هنری اعم از شعر وداستان و و مصداق دارد. آیا های که این روزها می شود شدن را ؟ به و و های دارد. این که داستانی را تبدیل به که همه آن در شود. در هم طور است. توجه بگیرد، حاقِ چون نوع روایت در با و از است. یک خوب به ای که هم ِمبدأ را خوب هم مقصد را. در این است که می را خوب مهندسی کند. از های در شده اطلاعی ندارم. نظر شما از قصه های کهن و به دو می اتفاق بیفتد. یکی به رفتن است که این یکی به ملال آور است. بازنویسی است تا اقتباس. طور که عرض جانمایه قصه های کهن را دریافتن و آن است. از اسطورۀ رستم و سهراب در این و هیجان است که این دو اسطوره را در خود کند. هم پیشین آن ها را دریابد هم از سیر درونی در لایه های آن ها فعلی خود را در درک کند و عمق ببخشد. به اقتباسی موفق و بالنده خواهد بود. به نظر شما معضل در حوزۀ من مسئله در را تفننی بودن آن می دانم، چه در چه در داستان. از تفنن بازیگوشی نیست، بلکه اجبار در تامین های اش از راهی غیر از است. او مجبور است ارتزاق به کارهای روی بیاورد و اگر وقت و حوصله ای برایش ماند، یا بنویسد. چه و چه بهترین خودش را که خلاقیت اوست، به کار می گیرد بی آن که به منافع مادی حاصل از عرق ریزی روحش دست کند. در کمی تر است. اگر و به برساند، از نظر وضع بهتری دارد. خلاصه کنم: ای نبودن ماست. است بعضی از ای گری برداشت سفارشی را در یابند، در صورتی که ای گری تو را به این و فضا را آن که از استعدادت بهره ببرد، فراهم کند که های از اتلاف انرژی تو کارهایی نشود که در آن ها نداری...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نقطه شروع حل مسائل اساسی ما در فلسفه و علوم انسانی است

نقطه شروع حل مسائل اساسی ما در فلسفه و علوم انسانی است


سید حسینی، گفت: اگر راه حل در است. ما به تأسیس بنیادهای فکری در انسانی، و کلام نیاز داریم و نقطه شروع، است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
باید به مواریث سنتی خود رجوع کنیم/ گوته شیفته حافظ و معارف اوست

باید به مواریث سنتی خود رجوع کنیم/ گوته شیفته حافظ و معارف اوست


یوسفعلی میر در طرح ملی گفت: نماد فرهنگ غرب که گوته آلمانی است شیفته حافظ و معارف او است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
کنفرانس بین المللی «مطالعات اجتماعی فرهنگی و پژوهش های دینی» برگزار می شود

کنفرانس بین المللی «مطالعات اجتماعی فرهنگی و پژوهش های دینی» برگزار می شود


به بین و های آذر ماه سال می شود. این این به شرح ذیل است: های و فقه و و و و و حسابداری و اقتصاد روانشناسی، مشاوره و آموزش و پرورش، هنر و معماری و زبان و ادبیات فارسی این به همت دانشگاه جامع علمی کاربردی سازمان همیاری شهرداری ها و مرکز توسعه خلاقیت و نوآوری نوین 29 آذرماه سال می شود. تلفن دبیرخانه:*****7 وب سایت:
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سهمیه استخدامی آموزش و پرورش خراسان شمالی کامل نشد

سهمیه استخدامی آموزش و پرورش خراسان شمالی کامل نشد


بجنورد- ایرنا- و و گفت: استخدامی آزمون اخیر برای این اداره کل به علت کسب نشدن حد نصاب نمره علمی به طور کامل محقق نشده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
ضرورت دوباره خوانی آثار سعدی

ضرورت دوباره خوانی آثار سعدی


فرح و ادب در گفت وگو با (ایبنا) های که است در گفت: و ادب که با رویکرد و و و شکل با ها، ها، ها، کارگاه های آموزشی و... در صدد برداشتن گامی موثر در راستای فرهنگی در این سرزمین سلسله های نیز با شکل است که با و و نیز در هر در می در این ها به و غزل و شرح و هر یک می و هر ماه با یک و چین شیخ بود. در کرد که این ها را به فال نیک می تا با غنی و از این با و را کنیم! و او گفت: ما را می کند که هر بی و بی می و هر و می شود و دست یافتنی! به با مردمان روزگارانش همزیستی داشته؛ آمال ، آرزوها و دغدغه هایشان را به فراست دریافته؛ با زبان عبارت و اشارت خود، در کالبد رخنه می کند و با زبانی سحرآمیز؛ سخن دل و کلام جان را بازگو می کند، به ای که مخاطبان را به اعجاب می آورد؛ کلامش رنگ و بوی کهنگی و تکرار نمی گیرد؛ سخنانش مربوط به قشری خاص نمی همگان از خرد و کلان، تصویری از را و آرزوهایشان را می توانند در آیینۀ آثارش بازیابند، و پرپیداست که این امر آغازی است رهیافت به سیری که انتهایش و هر فردی با حال و هوای خاص از این رو به زعم ما خواندنی می به بیان دیگر، را می تا خویشتن را بازیابیم، می تا را کنیم؛ را که معنایی را به زیبایی، نیکویی و کند؛ آرزوهایمان را دست کند و مان را و خواستنی! با رویکردی به فکری و اندیشگانی و سعدی، ضرورت و انس و پیوند با او بر ما آشکارا می شود. وی در ادامه عنوان کرد: در مدرنی که ما فرصت زیست در آن یافته ایم؛ و مفاهیم بسیاری در تار و پود ازدحام مدرنیته از یاد رفته مفاهیمی که فراموشی آنان، ما را از خود دورتر و غریبه تر می سازد؛ در احوالی روزبه روز دشواری زندگانی بر ما چیره تر می شود! با باوری، به خود؛ نیک و ره یافتن به جغرافیای بشری، ناگزیر از به متونی هستیم که ریشه در اصالت و ما دارند؛ نیز از این حیث قابل تأمل است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
لرستان پایلوت طرح ارزیابی عملکرد دستگاه های شهرستانی است

لرستان پایلوت طرح ارزیابی عملکرد دستگاه های شهرستانی است


خرم - ایرنا - و و گفت: امسال برای دومین بار پایلوت طرح عملکرد دستگاه های اجرایی ( شاخص های اختصاصی و شهرستانی) است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
رد پای زمین خواران در آتش افروزی پناهگاه حیات وحش میانکاله

رد پای زمین خواران در آتش افروزی پناهگاه حیات وحش میانکاله


ساری-ایرنا- در آتش چند سال در مازندران که برخی عمدی تشخیص داده شد، ردپای زمین خواران را در این حوادث نمایان می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
برگزاری سمینار «امام علی؛ صدای عدالت انسانی» در سوئد

برگزاری سمینار «امام علی؛ صدای عدالت انسانی» در سوئد


گروه با علی(ع)؛ اثر جرج محقق و نویسنده مشهور مسیحی در مرکز اسلامی امام علی(ع) سوئد برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
حفظ محیط زیست با مشارکت جمعی و دغدغه مندی اجتماعی

حفظ محیط زیست با مشارکت جمعی و دغدغه مندی اجتماعی


تهران- ایرنا- در سال های به های کم آبی و های با ها و چالش های جدی روبرو شده است. از این رو حفظ و پویایی آن در قالب یک نهاد و سازمان محقق نمی شود، بلکه نیازمند مشارکت جمعی و دغدغه مندی اجتماعی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
شریک بودن شیطان در اولاد در شرایط خاص به‌وقوع می‌پیوندد

شریک بودن شیطان در اولاد در شرایط خاص به‌وقوع می‌پیوندد


گروه ـ یک با شدن در در و این امر رخ که از روی خود را به دست بسپارد، اظهارکرد: در جز وسوسه کردن قدرتی ندارد مگر آن‌که کسی از روی اختیار، خودش را دست بدهد تا بتواند در کارش تصرف کند که در این‌صورت حتی می‌تواند بدنش را نیز در دست بگیرد،
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد

شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد


به گزارش خبرگزاری تقریب، نسل سومی است. جنگ را اما از جنگ می و بر این است که جنگ و پذیرش قطعنامه خط بر جنگ است. معناداری های کتابش با در کمرنگ و در پررنگ تر است. نیا از آن چهره است که آتشفشان در حال فوران حرف گفتن اما در طول هست که از گفت وگو نشویم. خط او را نشر شهرستان ادب منتشر است. از او پرسیدم چرا کار جنگ رفته ای گفت کار هم جنگ می روم . او بر این است های را دست تا همه خود را در ببینند و به کنند. در این گفت وگو را می خوانید. *برای کار هم جنگ می روم فارس: به یک از نسل سوم پس از که جنگ را هم کار از جنگ رفتی؟ شما می گویید به کار ولی من می کار هم جنگ می روم. *جنگ به هدف همچنان از جنگ می نویسید؟ بله. جنگ را دارم. از کجا جنگ شدم را نتوانم منشا دقیقی کنم اما مطمئنا زیست آدم ها موثر ولی اگر کلان جز جنگ و ندارد. و من در این حرف یک از کل به جزء است. من مساله خیر و شر و حق و باطل را مرجع، این عرضی که که جز جنگ و می این این دو و است. با این اگر جز جنگ چه را می و من به جنگ به و توپ و نیست. در و به هدف است. جنگ من است که را کنی که به هدفت برسی! این است. ای اگر بخواهد از پیرامون خود بگیرد کشته شدن ها در جنگ می بخش باشد. در کشور ما می جانبازی را می که درگیر مشکلات جسمی و است که به جنگ به یا در کوچه های ما مدافع حرم می آورند پس جنگ است و آدم نمی از آن کند و اگر از آن جنگ ما می آید. به من جنگ را دارم. رو شدن با آن را می و از جنگ به نوعی است. *تصور می شود کسی که جنگ را کند شما جنگ را اید و این حرف که می شود از جنگ بگویند که در آن اند. از این رو در از این کتاب، شما اثرات جنگ که است ولی در نظیر کنسرو خونی یا خط که حاصل شما و در حال شدن است را کسب من های می می و به می روم در پدر که وقت گذاشتم. هم می که تر از های بچه ها و هم حرف را می زدم. یکی از های جنگ ما است که فکر جنگ را من این نظر را می دانم. مگر دلی را را مگر را که مجید قیصری آن و برهه را خود را از من رویدادی به اسم جنگ را ام ولی راه درک آن بر هیچ نسل بعد از این نیست. جنگ من منحصر در آن هشت سال و است من در و خط مقدم باشم، اما جز معدودی از جنگ و که بودند، با کمال احترام و تواضع عرض می کنم،چه گلی به سر جنگ ما زدند، ضمنا چه کسی می که من با نمی به درک و برسم؟ به نظر من های در گذر عمق می و بر این آدم که پس از گذر سال ها و شدن یک به آن می رسند اطلاعات بیشتری در اختیار دارند. *رمان را به یک گر می فرض کن یازده سپتامبر روی داد سریع ساخته شد ولی هر روز که می گذرد ای از این آشکار می شود. این زمینه کار را ایجاد می کند که پنج سال پیش در دسترس و بر این که حوادث از عبور می بعدش به می رسندکه این مستلزم گذر است و بعد از آن فاز می و ما و را به یک گر می که تکمیل اطلاعات، افول ها و شدن حواشی در گذر زمان، قوت و صحت را می کند. *راه از جنگ محمود کشیده و شاخصی ولی در هیجان، محمدرضا بایرامی خلق که در و بر این که بعد از گذشت دو سه دهه از به جنگ می توان شد. این ادعا را که من تحلیلی ام ولی این است که راه از جنگ چون جنگ شد. *آنهایی که می در آخر خط است شان به آخر خط به یک کمک می کند. می است بشر چون می شود در خط است. که می و به آخر خط به وصل که آن ی ها به آخر خط اند. این ها به ته دیگ است. ما به با جا است. که در آن با به به کنم. از این دست که در ما می شود اگر بلا از ما دفع می شود و این با در های شده و است ولی می و در صدد این که ما در به خود باشیم. در و هم هست که قصد ولی می ما که در و ما دارد. من این است که است ولی ما ای هستیم! من که این است که ساز است ولی ما با غیر به می کنیم. به کلی قصه در است و بخش ای از هم قصه و و است به ذهن و و شدن و اگر ای بر های شده در و را می و کشف می در اثر اش می کند و آن را می کند. حتی خود که و هیچ به های ذهن و ندارد. *رمان پس را می به این که می شود کار است که به هر که می کند. غیر از این چه کار می است هر پدیده ای و یک است لذت را منتقل کند ولی در انتها اگر و شناخت و خب می لذت را کند. باز هم تاکید می کنم کار و هنر به این است؛ یک باشد. *زندگی آدم ها در گرو است این به نظر گیری در قبال جنگ و و ... است. است که از دل شروع می شود که اهل است و با خدا هم ظاهرا ارتباطاتی ولی مشرک است چون چند مرتبه می کند که چشم آبی ها محاسبات شان غلط نمی شود ایمان او به غربی ها از آن است. در نهایت هم بدون عبارت آیه شریفه که می فرماید مکروا و مکرالله ... را در می بیند. در آخر هم باز یک عراقی که این بار همراه با های در حضور و به می رسد. کمی از نگاهت به حرف بزنید. من آدم ها را این می تا ای که است او را با مختصات می و قضاوت می کنم ولی از ای که تسلیم شد عوض شود. این اسلام هم هست. در این که و بقیه ها در واقع که آدم ها همه شان در گرو است که در لحظات بحران و بزنگاه های شان می گیرند. آدم ها در گرو است. (ره) ای خطاب به جریان های منافق فرموده بودند که بسیار عجیب من نقل به مضمون می کنم که می فرمایند: سر دو نمانید وگرنه له می شوید در های این سعی که این را در اجرا کنم و سر دو نمانند در این سال ها که این ها را می نوشتم این من شد. سعی ها را با کنم. *شهید همت را با نوشت من ها را در حفظ می و را در حفظ می کنم که بشود به آن رسید. من این است شما این اید تا باشید اگر روی دهد و خدای ناکرده از بروید هستید! من را دست و این تصویرش می کنم و به یکی از که در جنگ ما این است که آدم ها شده اند. به است که جنگ و ضدجنگ داریم. چندتایی از های این را دوستان اند و اند که ضد جنگ در صورتی که فیلترهای من حساس است که به این سمت و به ها خدشه ای نشود. من اگر رمانی از همت های او را هم می نویسم. هست که همت چه ولی اگر رفتارهای هم آن را هم به می دهم تا و این را ارتقاء دهم. که ابعاد زیستش را هم دهم. کار این است که واقعی دهد. من اگر فرمانده ای که خلق مثل من می کرده، آموزنده است و او را دور و دست نیافتنی نمی بینم. *قطعا می ای و خودت؟ می نویسم، می و از نظر من معنایی هنرمند خلق کند مگر را ببیند که این منطقی نیست. بهتر است می نویسیم و هم امری است که در این می نتیجه کار است نه هدفش. اگر یا تبلیغ نداری بحث است ولی نمی ام! خودت می واگویه کنی و کسی اگر زده کمی به او شک کرد. *حرف شد خط ! من در از های این ردپای یک به وضع موجود می بینم. در از ها یک راوی هستی ولی در هم ای. من به یک نیای را می چرا که حرف را می زند. چرا به جای از جنگ از روز نرفتی؟ من حرف های نگفته ام را در فضای جنگ می زدم که شد خط ! من جلو آمدن هستم. یک شناسی که این است که ما برداشتی دیر متحول می شود. *نویسنده جنگ را در حال کند این مختص است یا در همه جای این طور من بررسی ام. به هنرها که هست یا نه، و نمی در از بزنم و حرفم ناظر بر است. یکی می شود و کمیل را و فقط را نه یک بازمانده از آن را بیاورد جلو و تبدیل کند به شخصیتی که در نقش برعهده دارد، رئیس بانک است و بعد ماجراهایی را در رفت و آمد کند. اما ما بعد این همه سال می رود آن روز و آن را می نویسد و این ما آنجا گیر است کار جذابی است ولی من می آن را در حال کند. که اثرش آدم های سی سال قبل نیستند و آدم های هم است را بخوانند پس یک پای در باشد. این که نام می برم که ها می روند از آن می کنند. حتی در هم این می شود. این هست که اگر یک از صد سال قبل و به این آن را خب به جای آن می روم می خوانم. اما اگر است بفهمم آن در چه پس و آن هم توقف باشد. در جنگ این قوت ندارد. همانطور که می جنگ های جنگ هم و نو به نو می شوند. *قطعا در روز من با این حرف مشکلی ندارم. اما من این است چرا به یک موضوعاتی که امروزی نرفتید؟ دو تا دارد. یک ما همه در حال شدن و من هم به جلو می آیم و موضوعی که روی آن کار می کنم روز است ولی ای که این است که بعضی مشمول مرور شود تا شود و در واکنش پر از ایراد است و به کم بودن فاصله ما با روز است با نقص و خلل و کاستی رو شود. من درمورد روز حتی اتفاقاتی که در اینستاگرام روی می دهد و اگر آن بروم باز هم آن را به جنگ ربط می دهم. مشکل ما این است که عقبه افراد را نمی بینیم. *همیشه جنگ را بو می کشم با به جنگ را نداشتی از های شدن به آن فضا کمک گرفتی؟ من نمی که همه کتب جنگ را ام و حتی انگشت شمار جنگ را بو می کشم. حتی در اتوبوس و مترو که می نشینم کافی است کلمه ای بشنوم که به من ربط می کند را به آن می کنم به که در های جنگ افتاده من را قانع و بی با جنگ باشم. گرچه اسم این ها است ولی هیچ بی غرضی نداریم چون یک نفر آن را است و سوگیری دارد. سعی می کنم به جنگ هوشیار و بسیاری از های خود را از اتفافات و آدم های بی ربط ام. با این حال از های جنگ را نخوانده ام و ولی فرصت بخوانم. *به خط را که می نوشتید هدف تان این بود که بگویید که به می رفتند و شور و شوق هم داشتند ولی به پای عمل که می جا می زدند؟ علاوه بر ای که سیزده ساله ها در جنگ اند ولی هم اند که پای کار جا می زدند. ببین این حرف من می گویند، که حاج صادق آهنگران در جنگ از فرماندهان نداشتند. است که شور و و این لازمه است. قصدم این دهم که ای پشت رفتن ها است. آن یک حاکم که آن هم خمینی(ره) است. که یک چتر ای روی یک باعث می شده آن و از آدم ها است زیر این چتر خودشان فکر نکنند و به تعبیری اعتماد می کنند. من در این به این که به از یک شوم. هرقدر قهرمانان را های و دست تر دهیم بر پروری افزوده ایم. ما اگر بگوییم حاج قاسم سلیمانی شد، به به او زده ایم چون پاسخ داد که او از کجا و چگونه در این یک ای شدم که اگر را جمع نمی بود سمت و سوی اروتیک کند و خب اصرار این را دهم. به طراح جلد گفتم اگر نمی خواهی را بخوانی من دو تا کلید واژه می که می از کمک بگیری یکی و بلوغ است. در های این این دو را ام. من این ها را جلوی پای و هم را از های دور نگه نداشتم و هم از ها دورشان نکردم. اگر ای در زیارت عاشورا صورتش خیس اشک می شده ملموس و درک و زمینی اما قبل از شدن به مجلس سیگارش را و بعد جلسه شده من هر دو بعد او را ام. *نویسنده و مغرض! دو در های ما که ها را قدیس می و دسته آن ها را آدم می دهد که هیچ خلاف عادتی از سر نزده و شان می دهند. چکار می کنی که بین این دو بمانی؟ در های هم این را می بینیم! در سال های اخیر و به در جنگ غیر از بی حاشیه و قوی، که دو مدل داریم. و مغرض! نمی این مغرض، خائن است فقط سیاهی ها می رود. نمی رود وقت و و کند و هم فقط رویه و سطح را می بیند. من روی را می که است تلخ یا بداخلاقی ولی این روی سبب نمی شود به آن نروم. در یک اصل است و یک فرع! این آدم ها در جنگ هجرت اند (زندگی و را رها اند) که در چند تا کار اند و این آدم زیاد است. این آدم اما آدم است که رفتارهایی که روی است که این را می و فقط را می و ها را و سپیدی را می نگرد. من می این ها را کنار هم بده و واقعیت او این است که به زن و بچه اش فکر می کند سیگار هم می کشد اما شب عملیات روی مین هم می رود! من اینجوری را می به جنگ کسالت آور و تکراری نمی شود. من آدم ها را در جنگ می بینم. من سعی می کنم آدم ها را از وجوه مختلف ببینم ولی را از ریلی که اند نکنم. *نگاهم در این ها خلق عشق عشق را در هایت ای در حالی که اغلب عشق شده است. حتی در ها هم این خلا محسوس است. به باز می گردم و می که حین به عشق فکر می یا نه! این است که در این ها خلق عشق و آن ها به این آدم ها فکر می و که می گویی هم می کم و بیش هم هست و ها از عشق هم دارند. به عشق در فکر ولی است از شده اما با نیت یک ثبت کنم ننوشتم. و عشق جزء اشتراک های و بین همه مردم است و چون از وجه ها سر می زند همه ها تا حدود درک، لمس و است. با این حال حقیقتا آگاهانه عشق در های من روی نداده است. *از و و ام تحت کدام یا خارجی بودی که نوشتی، چون به نظر می رسد ها تحت یک الگویی شده است. آیا هست که این آدم یک الگو این است که می است برحسب یا فرم یک را کنم و و که آثارشان را مطالعه داشتم. عمر این عمری است چون این سال 84 شده و آن شهدای غواص است. به یک عمر ولی که خواندند در آن ندیدند. یک ای می خواستم قبل از آل می چون من جملاتم در می شود و این است بزند به و ریتم،جلال می که چند ساعت قبل از یک جرعه آب بخوری تا گلویت شود بتوانی به حرف زدن دهی! می جملات و نثرم به این سمت بیاید. محمدحسین محمدی (نویسنده افغان) را سال های 83 و 84 در کلاسش و چیز یاد گرفتم و انجیرهای سرخ مزار او را بارها ام. چیزهای هم حین به خصوص از فرم اثر در ای سعی می کنم یاد بگیرم. ولی کسی که روی او قفل شده و تحت و از و و ام.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اجرای طرح سامان‌دهی نیروهای انسانی مدرسه‌محور در همدان

اجرای طرح سامان‌دهی نیروهای انسانی مدرسه‌محور در همدان


گروه فرهنگی- کل و کرد: دهی های مدرسه محور در کاری این مجموعه است در این هر 150 دانش آموز یک معاون پرورشی خواهند داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
فروپاشی، جنگ داخلی و تجزیه پیش روی آمریکاست/ شاید جهان در سال 2030 جهانی بدون ایالات متحده باشد

فروپاشی، جنگ داخلی و تجزیه پیش روی آمریکاست/ شاید جهان در سال 2030 جهانی بدون ایالات متحده باشد


خبرگزاری تقریب: همه را به پاشه آشیل درک می با این حال نکته این است که در دهه های را و می می بینیم که بر چون صهیونیسم یا خوداستثناپنداری یا جنبه های های و است. که در طرفدار این است که اما به خود را از دست است. من فکر می کنم که یا در های با از یا نفت است. از که خود را از دست با می کوشد سیطره خود را حفظ کند. اول چند کلمه ای درباره آمریکا. های با به خود- که آن را یک کلاسیک دانست ndash; چنگ انداخته اند، یعنی که ها می دهند. ها به تا شد. ها به خود تا که و ها در طول جنگ از حفظ بود. ها نمی شوند. اما است که این نیز به آن اند. این است که از نظر من در با خوف آور بود. این هیچ کار جز پس از نداشتند. نبودند، بودند. امر در به اصطلاح آلت رایت مصداق که فاقد کوچک کار آینده ای است. حال زاری می در که رویای ده های 1950 و 1960 را می بینند که در حتی نداشته است. می خود را از دست داده، است جنگ های خاورمیانه ای در ذهنشان اما این حرف یاوه ای چرا که هیچ چیز یا متفاوتی در این جنگ ها به نسبت هرجنگ که از زمان جنگ های خود با بومیان مثل جنگ با برادران جنوبی خودشان، مکزیک، اسپانیا، و آن در به هیچ روی با که از قرن ما در ایم ندارد. به من از که می است که چرا که نمی به سبک و با که تا می از آن مند بازگردند. از نظر من یک در است. با که با بی آن، با و و فرا که و و که با را بر یک می یک و و در کشورهاست. اما در اش، سخت و صلب نیز در - دست کم در داری- که کنش ها و های را در طول سال ها به دهه های می دهد. که هم به می و هم آن می شود: به ارز یا حتی پشت آن که و ها تحت است. از را یک با یک و این می کنند. به نظر من این ها کار است. در ای است و این حتی از که که گور به را زده شد و به رسید. که خود یک به فرد و در می شد، که از آن شد و شد و می با هدف کسب تا حد به همه کس های که بر خود بودند. در می ، عدم است. ملت هیچ گاه به خود را چرا که این زود ها / های به رفت. از این رو که به از آن یاد می است که روی اند. از نظر من که بشر شده. خود را از دست و فکر می کنم که را با این حال که به از این شود. در که اروپا (کم و بیش) است به هر تقلایی که شده را در تعدادی درآورد که در یکپارچگی، عدالت و به شکل مفاهیم فرهنگی و کانونی - حتی به میزان مشخصی ثروتمندان- بمانند، را پیموده و به شکل ای از نژاد موش ها و مبتنی بر اموال، مادیگرایی و یک کلی فقط به فکر خودت باش درآمده است. را مشتی اداره می که از دار و دسته های تبهکار خیابانی ndash; وال استریت، بیگ اویل، بیگ فارما، بیگ مدیا، مجموعه نظامی / صنعتی و از این قبیل- با یک بانک مرکزی که به شرکت پولشوی غول آسای عمل می کند؛ یک بروکراسی از تناسب های مضحک بین آدمکشان (سیا، پنتاگون) و جناح قانونی (کنگره). بین این ها یا بازیگرانشان به ندرت پیش می آید که عشقی ولی دو چیز است که را با هم متحد می کند: اول این یگانه طرح پونزی در بشر و دوم خودمفهومی به شدت که میراث آریستوکراسی انگلیسی آنان است که تاکید که و آنهایند که بر کنند. با در نظر داشتن قساوت و تفرعن بی انتهای طبقه ممتاز انگلیسی، کشوری پهناور و جریانی بی از اولیه را کشی به تعارف کنید و گیرتان می آید و آن است. از یک پروژه چرا که بنا شده است. از آنها، یا هر به گله ای عمل می که را اغفال کرد و کشی و داد. این کابوسی است که آلدوس هاکسلی فقط به مبهم در رمانش یک دنیای متهور ترسیم کند. مردمی که مجبور به زیستن در شرایطی قابل مقایسه با شرایط در آغل یک مزرعه شده اند که صفحات تلویزیون در طویله هایشان سوسو می زند. با رژیمی که برایشان جز گله ای و که در عالم کسب وکار با بدبینی نام منابع را به آن اند که اگر از من بپرسید، می گویم این عبارت حسن تعبیری از واژه بردگان است. ها، افکار و دیدگاه ها، غذا، دارو و مصرف مخدر، یا قصه های پریانی که است را به باور صنعت تبلیغات غول آسایی تعیین شده که با فکر به آن آب از دهان یوزف گوبلز در تابوتش سرازیر می شود. مثل هالیوود که مظهر است که او فقط می توانست خوابش را ببیند. نیز دقیقا به وار بی و کم مایه مبتلابند، اما ما این وضعیت یک چیز وارداتی پس از جنگ دوم است. ما یک انتخاب پیش رو داریم و تمامی ریشه های فرهنگی، نیروبخش و روشنفکری ضروری آزاد خودمان از این اسارت را دارا هستیم. سخت در اشتباه باشم، ولی نمی دانم که با که من آن را غالب دوران مستعمره نشینی شان می دانم، واقعا چگونه می این کار را دهند. های از طریق اقدامات و سیاست های تردیدآمیزشان درحمایت از طرف ها قبل و در طول جنگ که از بدهکار یک قبل از جنگ، به اعتباردهنده یک بعد از جنگ تبدیل شوند. با اهرم وارد مذاکرات در سال 1941 شدند. کنفرانس ماهیتا نتیجه یافته های تشکیلات آنگلو-آمریکا در چگونگی وسلطه بر بعد از جنگ دوم می شد. به این ترتیب های و های حاکم کارآفرینی های خود را در دورنماهای مختلف با هم یکی بودند. در که به از نیروی بخشیدن به خود نیاز که به از اواخر قرن علیه در حال ظهور در تقلا بود، های مشتاق تثبیت در یک صحنه و به اروپایی بودند، تلاشی که به تخته پرش آن عمل کرد. امروز نیز ها هیچ اهمیتی به نمی دهند. به دلیل است که به جای بر هم با به دنبال تمهیداتی تا اروپاییان، چینی ها و حتی رواندا را منضبط ، آن هم با وضع تعرفه های احمقانه که هدف آن حفظ به هر شیوه ای که شده و نیز با اعمال توهم است و با کمک که در مقابل خواست های زانو می زنند. با این همه اما در حال یافتن است. اسکناس سبز یک ارز مهم ماند (مگر به طور کامل شود) اما بعد از ارزهایی چون یورو و یوآن. به نظر من در تلاشند سردربیاورند که بعد چه اما متوجه که بعد هیچ نمی توان کرد جز فاصله از امپریالیسم. اما ظاهرا یکی از چیزهایی که روی آن حساب اند بلاهت که به نظر می رسد بر سر شباهت ها بین دمکرات ها و جمهوریخواهان، بر سر دربرابر پرداختن به اما از همه بین روسیه و یهود کمتر تشتت آرا هستند. به نظر می آید که فروپاشی، جنگ داخلی و پیش روی آمریکاست. تا جایی که حتی در سال 2030 به کلی باشد. به جای آن است چندین روی نقشه شمالی ظاهر شوند. و چرا نه؟ تگزاس، کالیفرنیا و فلوریدا می از نظر به تنهایی کار خود را به پیش ببرند. هاوایی و ساکنینش نیز حتی ذره ای به تعلق ندارند. هوشمندانه های توده ای در مربوطه خود از چون های پاسیفیک شوند. از بر زبان آوردن این حرف نفرت دارم، ولی پول ما در معرض شدید و امیدوارم که چند تکه شدن نشود که کانادا نیز به آن تکه تکه شود. در حال سقوطی بی امان است و در که این در دراز مدت خوبی از جمله که در از چنین پالایشی نفع خواهند برد، اما این در سیمایی به غایت زشت داشت. نویسنده: سرجیو ویگل (Sergio Weigel) برنامه نویس و مشاور فناوری اطلاعات و فعال منبع: yon.ir/ELzEn
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
برگزاری دوره های مهارت آموزی کارکنان وظیفه سپاه استان بوشهر

برگزاری دوره های مهارت آموزی کارکنان وظیفه سپاه استان بوشهر


جلسه مهارت به همت (ع) و با حضور فرماندهان و جمعی از مدیران یگان های مستقر در این استان در سالن جلسات فرماندهی (ع) برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
باورهای اهل سنت در مورد حج

باورهای اهل سنت در مورد حج


به تقریب، حج، یکی از های و از هر نژاد و به آن دارند. حج ارکان در از و خاص خود و به که حضور در این رخداد می احترام و می و حتی رسم و و از آن ها می کنند. در این اهل سنت به اهل سنت که پیرو مذهب شافعی و رسم و هستند. حج در های اهل سنت عمده و های اهل سنت در حج اهل و به و با هم اهل سنت حج به آیه 97 آل می کنند. در این آیه از الْعَالَمِینَ: در آن نشانهrlm; است [از جمله] و هر که در آن در است و براى خدا حج آن بر عهده است [البته بر]کسى که بتواند به سوى آن راه یابد و هر که کفر ورزد یقینا از جهانیان بى نیاز است . در روایت امامان و مسلم (صاحبان کتاب و مسلم، از منابع حدیثی اهل سنت) از اکرم (ص) است: بنی الإسلام على خمس شهاده أن لا إله إلا وأن محمدا رسول وإقام الصلاه وإیتاء الزکاه وحج البیت وصوم رمضان: بر 5 اصل شهادت بر وحدانیت و پیامبری محمد (ص)، خواندن نماز، ادای زکات، برپایی حج و گرفتن روزه بنیاد شده است. "بهنام سلیمی" از روحانیون اهل سنت در می گوید: حج از اهل سنت از که هم در آیه 97 آل و هم پیامبر(ص) بر آن در یک حکم و بر اهل است. وی افزود: حج است که هر در طول خود در آن را به جای از این هم یک شده و هم یک چرا که هر آن به آمد این هم می شود. "علی یکی از های اهل سنت نیز می گوید: حج در سال ششم شد، پس کسی که به حج می اما کسی که به حج و آن را و آن را و است. حج به یک درس در اهل حج و در در حج از های و ملی و آن ها را با خود به می و به در و همه را درک می کند. در این می کند: در حج با که شکل می حج یک در است که را نمی همه آن ها و است. در با که را نمی مشق خوب و می این می شود که از حج باز می یک را یاد و با هم و خود با تر و کنیم. طلب و نفس از اهل سنت به سنی غرب با رسم و به سوی حرم امن می که قصد حج یک ماه پیش از سفر به از و افرادی که با آن ها کار یا تجارت می رفت و از طلب یا به قول خود آزادی می کرد و می کرد که اگر کسی دینی بر او بگوید تا وی آزاد شدن از این دین قبل از سفر حج خود را دهد. در رسم در اهل سنت می گوید: که حج بر کسی می شود و او قصد رفتن طلبیده بدهی های خود را از جهات با صاف کند چنانکه سفر آخرت می رود و در حین طلبیدن شکسته شده و این خود مقدمه ای و است. با مولودیlrm;خوانی پس از طلب زائر، در شب های منتهی به روز عزیمت در او جمع شده و از او طلب دعای خیر در جوار خدا و مرقد می فرد پیش از آغاز سفر خود بار از همه طلب و با چشمان گریان از و آشنایان می کند. صبح روز شهرها، خود را با دف نوازی و مولودی خوانی و اشعار می کنند. عتبات عالیات در حج رسم دیگری در اهل سنت تا سال های دهه 30 شمسی داشت: عموم زائرانی که به خدا می پیاده طی و با توجه به نزدیکی خود عراق را رسیدن به بیت الحرام انتخاب می کردند، این را به عمد و اهل بیت(ع) (ص) برمی گزیدند تا پیش از حج خود به اهل بیت(ع) نیز نشان دهند، این رسم در دهه 40 که ایرانی از هواپیما به متمرکز می کمرنگ شد، اما به اهل بیت (ع) در دارد. و حج بر از اهل سنت حج نیز همچون یکی از نمود های مسلمین است. آن که هزاران با هر و نژادی می چرخند یک تن واحد و هیچگاه مذاهب درونی آن ها را متفاوت نکرده است. یکی از عوامل کامیابی ملت های پیروز و موفق، و هماهنگی برآیند را در تاریخ به خوبی می بینیم. در پرتو روح بخش از جمله، حج و رهبری خردمندانه (ص) در فضای و برادری در مدت کوتاهی به پیروزی های چشمگیری دست یافتند، به ا ی که گستره و قلمرو نفوذ حاکمیت از شبه جزیره عرب فراتر رفت. حج یکی از و مهم است که اگر نظری به ابعاد مختلف حج بیندازیم، به خوب در می یابیم که حج یکی از مظاهر انسجام در امت وجوامع بشری است. در با و حج می گوید: است اولین ای است که بر روی زمین بنا شده و در آن برکت و از سوی مشخص شده یک سال ها رو به سوی این به جای در آن خوانده و داستان ها شنیده الان آن را از نزدیک می کند (ص) و صحابه گرامی ایشان آن می کند که در کنار این مقدس این و این تداعی بر قلب فرد تأثیر عمیقی می گذارد. وی داد: این ای که در آن شخص حج را به جای می آورد و اعمالی می دهد اتصال به حق بنده بودن فرد 7 بار می چرخد، حجرالاسود را لمس به لمس می بین صفا و مروه در رفت و آمد لباس احرام را بر تن می چهار روز یا پنج روز را در منطقه منا و عرفات به سر برد که سختی است همه این ها به جای آوردن در است شستشوی روحی و فرد و به تعبیر (ص) تولدی دوباره است. از اهل سنت همانگونه که به خود را بودند، به خود و را که با وی برپا بودند می دسته به و به وی حجکم مقبول می گویند، دست را بوسیده و به هر یک از جرعه ای آب زمزم که همراه خود می دهد؛ و از خاطرات سفر خود می گوید. علی (ع) اهل سنت با تأسی بر امیر المؤمنین علی(ع)، در دومین روز رجعت به دیار خود ای به به عمومی می دهد و می کند هر کس فقیری را می شناسد او را به این مهمانی این را یادگار علی دانسته و نام علی(ع) را بر آن اند. از که می اگر بازاری شال مخملین طلایی رنگی بر کمر خود بسته و از آن روز به بعد به یکی از معتمدان محل تبدیل شده و عموما در مساجد و تکایا پیشگام کار خیر می از سوی نیز از او دارند. علیزاده، و اورامانات، در با اهل سنت از پس از بازگشت از سفر حج کرد: شخص از آن سفر به وطن خود باز می گردد، از او که بیشتر از به خود عمل کند. وظایفی مانند امر به معروف ونهی از منکر، در محدوده و در نظر داشتن و محرمات از از است. وی داد: های زشت گذشته را کاملا ترک و به نیکی ها وسجایای خود چرا که تغییر وحرکت به سوی کمالات از قبولی حج به شمار می رود. ضمن اینکه از اسراف وتبذیر وزیاده روی واشرافی گری پرهیز با خود ارتباط بیشتری و ضمن اولاد خود به و یومیه مجدانه پیگیر آن ها در حق وهمسایه خود را مراعات کند. بدین سفر حج در اهل سنت می سفری که به ظاهر شده، اما ابتدای راهی است که بر خود تا از بهره های سفر خود محافظ و بر سجایای خود بیفزاید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
ارتش یمن با سه موشک بالستیک جنوب عربستان را هدف قرار داد

ارتش یمن با سه موشک بالستیک جنوب عربستان را هدف قرار داد


به و های مردمی یمن امروز (جمعه) از یک به خبر داد. به یمن به نقل از این این بالستیک و از نوع بدر یک بوده است که به سمت پایگاه الجربه در شده است. یمن بعد از این کرد که چند به و در است. شد که این دو از های شده را در و است. اما وب به نقل از در یمن کرد که همه های شده به شده و های و به است. یمن نیز یک از نوع بدر یک به بود. بدر یک به رغم بر ها از به در این به یمن شد. یمن ماه گذشته از توانمندی جدید خود در زمینه تولید کرد و از ساخت سکوهای زیر زمینی برای های بدر یک خبر داد. از شش فرودین 94، به بهانه حمایت از دولت مستعفی جنگ تمام عیاری علیه این و نیروهای انقلابی شروع است. بهداشت جهانی و صندوق کودکان ملل (یونیسف) در آخرین آماری که از تعداد قربانیان یمن داشته، بود که از زمان تا کنون بیش از 10 نفر از جمله 2200 کودک در یمن شده اند اما روزنامه واشنگتن پست سوم آگوست 2018 نوشت که آمار ها از 50 نفر فراتر رفته است. در تازه ترین جنایت ها در جنگنده های به یک بازار و اتوبوس حامل دانش آموزان در شهر ضحیان در شمال یمن کردند که بر اثر آن تاکنون، 55 نفر شهید و بیش از 70 نفر زخمی شده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​دفاع آمریکا از حمله به اتوبوس کودکان یمن/ اتهام به ایران به جای محکوم کردن «شریک راهبردی»

​دفاع آمریکا از حمله به اتوبوس کودکان یمن/ اتهام به ایران به جای محکوم کردن «شریک راهبردی»


به بین هیثر در خبری روز پنجشنبه در به های که از بین به یمن و این شد را "شریک مهم" کشورش توصیف کرد، انگشت اتهام را به سوی نشانه و در از حتی از این کرد. صبح در هدف های که در آن دست کم 50 تن به و ده ها تن نیز شدند. سرخ به در یمن، کمتر از 15 سال سن اند. از این پرسید: اجازه بدهید از شما هوایی بپرسم که ظاهراً شدن ده ها کودک شده است. مشخص است که ها کسانی که این کار را اما این کار را با تسلیحات تأمین شده های شده و با و اند. می در که از های بین از ملل این را و آن را اند گفت: ما در را نداریم. ها را که ها می را خب؟ نمی را چون ما در در نیستیم. در از این دهد: ما همه های را جدی می گیریم. از همه طرف ها می طبق بین را به از به کار و از همه طرف ها می های به کنند. با های و با تا کنون جلوی بین های شده یمن را گرفته است. بان کی مون دبیر کل سابق ملل متحد خرداد ماه سال 1395، بعد از عقب نشینی از موضع اولیه قراردادن نام در لیست سیاه ناقضان حقوق کودکان، آشکار کرد که ریاض، او را به قطع مالی حیاتی از ملل تهدید است. آسوشیتدپرس، در به که خود هایش شده بود گفت: هم می گوید که مطابق با بین عمل می کند. ولی اگر شما به عکس ها و ویدئوهایی که از آن ها بیرون می آیند بیندازید، به نظر نمی رسد این معتبری باشد. شما مشکلی با خودش بکند ندارید، یا مایل هستید که این وجه بین هم باشند؟ گفت: فکر می به این دادم؛ ما از حکومت می خوایم که و جامعی در این دهد. در به که از او آیا نیازی از نمی بیند، پاسخی بی ربط داد.او گفت: این ای است و رخ داده؛ بنابراین من نمی خواهم نوع تحقیقی که ممکن است بیفتد، پیشاپیش اظهارنظر کنم. خب؟ به یادآوری کرد: ولی این اتفاق، ترین مورد از موارد است که شدن شمار از در این عملیات ها شده است. این بار، متهم را متقاعد و فرار از امتحان کرد. او گفت: بگذارید بیندازیم به بعضی از اتفاقاتی که در یمن به وقوع پیوسته اند. این حوثی ها که به می دهند. این کار را با ها، موشک ها و راکت های می دهند. در پا را از این فراتر گذاشت و حتی از به یمن هم کرد. وی گفت: (اعضای انصارالله) می به زیرساخت های و از دلایلی که این (حملات عربستان) می شوند، است. در با بیان چند این که این که کرد از پاسخگویی به سئوالات طفره برود، اما پرسش از او را با زیر داد. هیثر، آیا این جدید یا اتفاقات گذشته نمی شوند در نقشی که در این اوضاع بازی می کند یا روابطش با تجدید نظر کند؟ ناوئرت در گفت: ببین، ما کمک های به یمن می تا از در این و از حجم خرابی هایی که در آن بار آمده بکاهیم. در این که به شما بگویم. گفت: ولی شما حجم عظیمی و هم به ها می دهید. اشتباه می کنم؟ گفت: متأسفم. این خانم ها در اینجا دارند می خندند. این موضوع، من شما را به ارجاع می دهم که با این مرتبط است، ولی همان طور که می دانید شریک مهم ایالات متحده در منطقه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​«خندوانه» را 18+ اعلام کنید

​«خندوانه» را 18+ اعلام کنید


تقریب: است و کشی یکی از نرم و یک 206 نمی تواند اما از بین 20 نفر است به یک نفر رو هم که آن نرم را در سطح می دارد. تا هم خوب است که یک در این قدر و از ما به های و به و نوجوانان در قالب هنرآموزان آماتور در کنار بازیگران حرفه ای، میدان دهد. تا اینجا هم کار تیم درست و تحسین برانگیز چرا که دوره کسانی مثل مهران غفوریان، بیژن بنفشه خواه، رضا شفیعی جم، جواد رضویان، ارژنگ امیرفضلی و به سر آمد و نسل نوی پا به بگذارد. از طرف با های ای در سخت و را پای و های خوب و آن ها کند. بر به و و در شده تا از 26 1392 روی و در این در آن می خوانیم: ... این های شاد و است که آن را در کند. روی و با های شده و به به در آمد. این هیچ ای نیست. از روی به این است که خوب است. ما بی و بی را حال خوب نمی دانیم. می حال خوب این که های را و فقط شان را رفع و بی درد باشند. ما این است که در و می های را تر و را تر هضم و با این می ها را با پشت سر و به و های بنگریم. در حال است که را هم از جهت می دهد و هم حس را در او می کند. حال خوب است که در این و و به شده است. اما آیا حال خوب با بی در تأمین است؟ های حاضر در شو، استعدادهای بسیار قابلی هستند که حتماً به سادگی و سهولت کشف نمی شوند و راه یابی آن ها به و خانه های با یک سختی چندماهه هم از طرف خود آن ها و هم از سمت تیم ولی محصول این همه تلاش و زحمت ـ ـ فاقد مناسب ها که نوعاً دربرگیرنده هایی است که یکی از مربیان شو از آن به های لب یاد می کند. با این ها، در که می خواستیم را با های پرمحتوا، پای بنشانیم و حال خوب برایشان کنیم، خودمان دستی افتاده ایم دنبال و همان جنس محتوایی را در اختیار می گذاریم که قبلاً آن را به خاطر ضداخلاقی رد می کردیم. اشاره مستقیم به زناشویی و کدهایی در خصوص جنسی، توهین و تمسخر والدین و سخیف و سطحی، می شود تا ها علاوه بر این که نتوانند فرزندانشان را با خیال آسوده پای این بنشانند؛ بلکه خود نیز از بعضی مطالب شرم آور و قبح شکن موجود در شو ، احساس خجالت کنند. 3 درباره در زمینه، سه به ذهن می رسد: اول ـ عادی سازی در ها: استندآپ های این را پیش دیگران نقل و نقد می کنید، فوراً به شما می گویند: سخت نگیر! از اینش هست. چرا که ها مثل این ها را لب قلمداد می و معتقدند که از خط قرمز اعتقادات و عرفی ما عبور نکرده است. به این جمله شب گذشته شو توجه کنید: پدر من دائم ایده می دهد. او این کار را بعد از هر بار رفتن، انجام می دهد. یک بار، بعد از اینکه از بیرون آمد ]در که دست هایش را با لباسش خشک می کند[ گفت: متین! و من 9 ماه بعد به دنیا آمدم. آیا بیان چنین مسائلی از زبان یک نوجوان، حرمت ندارد؟ دوم ـ صادرات کمدین: کاش های شو در خاتمه می یافت و به سایر های سرایت نمی کرد؛ اما که از های فصل قبل است، نشان می دهد که طنزپردازان و های شو با سطح از های مبتذل، می جایی خود در ها و های نیز دست و پا کنند. به ـ که خانمی چادری و ظاهرالصلاح است و مدت ها پاپی دیگری شده تا به عقدش در آید! ـ می گوید: گویا شما تو راهی دارید؟ و آن خانم محترم با صراحت، بارداری شان را در جار می زند. سوم ـ ترویج این ها در فضای مجازی: در عصری می که های اجتماعی، تریبون های رایگان و همه کرده اند. هر یک از های که می یا نمی در یک رقابت بلندمدت، نظر را جلب کنند، ای در های راه می اندازند و از آن چه در روی برده اند، در این به اشتراک می گذارند. ویدیوهای این جوانان، حاوی متلک های سیاسی، های جنسی و غیراخلاقی است که با و قبح زدایی، فراوانی هم پیدا می کنند. مسئولیت فقط در حد یکی ـ دو ساعته در سه شب از ایام هفته نیست. عمداً یا سهواً در حال تغییر فرهنگ و است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
قزل‌ایاغ: باید وسیله‌ساز باشیم نه پیشنهاد دهنده/ مشکل ما با ترجمه آثار حل نمی‌شود

قزل‌ایاغ: باید وسیله‌ساز باشیم نه پیشنهاد دهنده/ مشکل ما با ترجمه آثار حل نمی‌شود


(ایبنا)- ملیسا معمار: اقتصاد نشر، و و انگیزه و پدیدآوررندگان و موسسات و های از های در رشد و و اما در این نیز نقش بسزایی در این و می بر در غنا و در در سطح بین و به باشند. براین اساس به سراغ ثریا قزل ایاغ؛ و و یک عضو و جلد و که سال ها تدریس و در دانشکده علوم تربیتی دانشگاه تهران را نیز در کارنامه اش و با او گفت وگویی دادیم که در می خوانید. به نظر شما مانند و و از بدو تا به حال چه در رشد و اعتلای اند؟ محصول باز که در آن ها می به راحتی خود را بیان و با خود را و حول هدف و در آن هم خود مند و را کنند. و و هر دو و در از ها با هم هدف می ولی در هدف های خود متفاوتند. که و سال خود شده است هدف خود را بر در و و ملی و کمک به و های و های و است. حال و در 20 اش هدف خود را خدمات به و صیانت از است و نقش یک صنفی را ایفا می کند و حفظ و از مشروع را هدف خود می کند. تردیدی که پرداختن به هر یک از این جنبه ها مسلما و نهایتاً به سطح می انجامد ولی هر یک از این را به طور جداگانه و با به هدف هایشان ارزیابی داد که در این مختصر نمی گنجد و دقیق تری را طلب می کند. در نخستین نگاه بتوان چنین کرد که همه دو وجه مهم هستند؛ همه اند و گروه هدف آن ها و هستند. اما نهادی مثل با تنوع ای است که جهت ارتقا کمی و های و با هم می که البته هم در آن سهم دارند. کتابداران، آموزگاران، ناشران، هنرمندان تئاتر و سینمای کنندگان های و و و با های گرد اند و در این می کنند. شکی که از این دو با سهم خود را در و ما، ادا اند. ولی آن ها نه است و نه و از نظر که ما، باز و با های جدی رو اند که آن ها را در خطر است. و سبب شده که خود را به هدف های شده خود کنند. سطح و کمی های و بر و آن ها به های بی و و و کل است که اما به کمک می کنند. و های هیچ یک را نه می و نه است که بگیریم. این تا چه اند در به بین و در بین و و ای (شورای قبل از از به بین نسل IBBY است) از به این بین با همه ها و افت و خود را در سطح بین حفظ است. در IBBY، در به های و و های بین با بین در در های بین و ها و ده ها و و و و در بین از بین و تعامل. مقاله های علمی در نشریات تخصصی که حاکی از عزم خانواده و همه به است. با این وجود و آن طور که در سطح دنیا و جوایز بین با به شما از به نظر شما چه تا و بیش از پیش در سطح در بین و ویژگی را طلب می کند و اراده کافی نیست. و لازمه این پذیرفتن مقررات و به تعهدات است. ما حق را نپذیرفته ایم و همین خود یک مانع جدی بین شدن ماست. ما به بهانه عدم در حق به خود اجازه می دهیم، ده ها، صدها و هزارها اثر از بین را و چاپ و انتظار ما را بپذیرند و حق ما را رعایت کنند؟! و این ممکن نیست. نکته در خود به دچار نوعی کم هستیم. این امر کار یک نیست، پرهزینه است و تخصص، و هم منابع مادی و هم انسانی در امر مشارکت باشند. در های بین هدفمند و شده نه به دقیقه نود یا آمادگی و و صرفا جهت حضور. این ها فرصت مناسبی بازاریابی و یافته و و و با همتاهای بین شان است. تسلط به های بین که یک نه فضیلت. بروشورها، جزوه ها و با و نیز در دستور کار گیرد. در عرضه، روی ادبی و هنری شود نه با این و آن فرد یا ناشر. مرا خوش بین بدانید ولی ما حرفی و می جایگاهی از این که دارد، اگر همه در یک هماهنگی کامل با همه نیرو و از و همگام و هم قدم پشت این نمایندگان واقعی گیرند. نشان به و عرضه شده است خواهان هم و با همه تنگناهایی که ما در عرصه های بین راه خود را بازکرده است. چرا در ما زیادی به به های نمی من این فکر را نمی پسندم که در به تکلیف و هدایت شده به بپردازند، اما سال هاست اینکار می و منجربه شدن هم است. همان که مترجم در پهنه درپای تور پهن می کند و ماهی خود را بدام می اندازد، و را خود با به ذوق و سلیقه شخصی و معیارها می کند، مترجمان و را این برگزینند. ما فقط وسیله ساز نه پیشنهاد دهنده. کتابشناسی های دو خوب و در مکان های بین و به ویژه به ایرانیان دو ای که در زندگی می نیز قدم در جهت است تا از آن ها آثاری که به درد سرزمین میزبان می خورد را و به چاپ برسانند. چون مشکل ما با حل نمی شود پیداکردن بین این در و چرخه شدن آن ها راه است نه و چاپ در و فرستادن آن به دیگر. آیا یک به های و در بین در موفقیت و در داخل نیز است؟ به نظر بنده عکس این صادق اثری در سطح بین می که مرزی شده باشد. بین کوتاه می نظرها را به خود جلب کند و تبلیغی چاپ های بعدی و اگر قبلا خواننده ای نداشته هرگز سبب نمی شود. راه بین شدن از شدن می گذرد و به عکس آن اعتقادی ندارم. شما سال ها در به نظر شما چه در ذائقه بچه ها و گرایش در آن ها نسبت به دارند؟ رابط بین مواد مکتوب و مخاطب هستند، به خصوص مخاطبان و نوجوان. سال ها کار با به من ثابت است که های ترویجی مصمم و با کار با راه به جایی نمی برد. محدودی و یک آگاه و متخصص می منشأ تغییرات بسیار شگرفی باشد. این را که بطور در های با و با بر های با می دهند به اثبات رسانده است. طرح با من بخوان در مؤسسه پژوهشی تاریخ با تأسیس ها و های با با و در سرتاسر که سال گذشته برنده مشرک آساهی و بین نسل شد، به ما می فهماند که از قطع امید کنم و فقط به خود متکی و اگر هدف ما داشتن نسلی کتابخوان است و به های کوچک ولی معنی دار و خود دهیم. تا که و پرورش ما که بیشترین و را در اختیار درسی را به رسمیت می شناسد و هیچ آزاد آموزان و های غیردرسی ندارد و جایگاه تعریف شده ای در این نظام ندارند و به یک پذیرفته وهرکس را باعنوان کتابدار به می فرستند سخن در در این به شوخی شبیه است. به نظر شما چیست؟ امروزه در کشاندن به ها به است و قانع درباره موضوعیت خود را حفظ و در خواندن، بخصوص با هم لذتی است که هیچ پدیده دیگری قادر به آن نیست. چراکه هرگونه ترویج در نظر گرفتن و نقش دنیای دیجیتال محکوم به شکست است. بخوانیم: سحر ترهنده: ​ترجمه های فارسی به انگلیسی در قابل استناد نیستند
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پازولینی؛ شاعری یا فیلمسازی؟

پازولینی؛ شاعری یا فیلمسازی؟


(ایبنا)، شهاب دارابیان: سخت کار است که در دو حوزه فعالیت و آدم می که شغل را او به کار شک یکی از این نام قصد او را نمی که او را یا توانمند ایتالیایی کنیم. البته می دهد که او یا است و در او این دو را از هم جدا کنیم. و او به ما این را می دهد که او در سال های و را و به است که او یکی از و است. او در از به سراغ داستان های کلاسیک رفته است و بخش عمده را می دهد. او در کارهایش نیز را وارد می کند که در تلخ صحنه های که آور نیز می و را حفظ می کند و می دهد. در و های و را به شکل زده است و از و اش ندارد. او در اثر اش به نام که با و آن را است به است که های را نیز در پی از برداشت. - او شد تا وی در سال 1975 در در رم، به قتل برسد. با بیش از 40 سال از قتل او باز است و اما نیز که یکی از مرگ او است. بعد از های و سری به من می زنیم. این از شش بخش شده است که بخش اول بخش دوم سال های 1958 تا 1959، بخش سوم های غیر بخش با در مرگ ، بخش ها و بخش گفت دهه های عمر اوست. در پنج عکس های شده است. این گفت به است و در می کند که با یک متن داستانی یا یک روبه رو درست مانند دو بخش که خوب و خواندنی شده است؛ اما در بخش اول می توانست بهتر از این از المان های برگردان متن اصلی کمک بگیرد. در بخش اول این ترازو به سمت سنگینی می کند؛ ای که رک به مسائل مشهود است. او در شعری به نویسندگان و شاعران می گوید: می بینم که هستید/ این رفاقت را ادامه می دهیم/ شادمان از دیدارها و چاق ها، توی کافه ها یا سر سرای نجبای از ما بهتران!/ اما این چاق ها و تبسم های سرد و حس مشترک موضوع روز هیچ فرقه ای در نیست./ برهوتی است شما و به تعبیر من مرزی است/ کرانه ای میان یک تاریخ و تاریخی دیگر. یا در نجیب زادگان را مورد قرار می دهد و می گوید: اید!/ ای بزغاله های گله پاپ اعظم/ حال کمی داشته باشید. دشمن سرسخت در ایتالیاست و در به شکل و غیر به این دیدگاه می کند. او در می گوید: هر آنچه مدافع اش هستند بدی مطلق است/ نابینا و حریص اند که امید را نمی شناسد/ آن ها همان حقیقت قطعی/ و تنها اشراق برابر اصل این ملت است. یا در دیگر: نه از ملت عرب نه از مردم بالکان و نه از ملتی کهن هستی./ تو چه ای ملت زنده!/ ای ملت اروپا!/ سرزمین رشدنیافته ها، شارلاتان ها، کارمندان زراعی حکومتی، استانداران مرتجع، وکلای گیسوروغنی و گام های آلوده، ماموران آزادی گندیده، میراث عموهای کفراندیش... قسمت های غیر این از دو شعر بلند عکس العمل مدپرستی و به خورشید شده است که در این دو اثر به های اخلاق اشاره می کند و از تنهایی انسان، مهربانی ها و بداخلاقی هایی که در رفتار همه ما نمایان است صحبت می کند. در یادداشتی که در بخش این آمده نظر را ایدئولوژی می کند. در بخشی از این می خوانیم: هیچ نوع فاشیستی و هیچ توده گرایی، به شدت تمدن مصرفی معاصر در عمل نکرد. اسقاط و فکسنی مدلی ارتجاعی و ساختمانی طبقاتی را در بوق و کرنا انداخت اما از دایره ای واژگانی و کلمات قلمبه سلمبه و هان پرکن و نم و نا گرفته فراتر نرفت. من اثر پیر با شاملو و مجید راسخی در 105 صفحه، شمارگان 2200 نسخه و به بهای هزار تومان از سوی انتشارات مازیار شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
توزیع کتاب‌های درسی دوره متوسطه از 3 شهریور

توزیع کتاب‌های درسی دوره متوسطه از 3 شهریور


به گزارش به نقل از احمدرضا بر نشر و در گفت وگو با کرد: ثبت نام های اول ابتدایی و دهم تمامی های فنی و حرفه ای،کاردانش، از 23 تیر ماه شده و تا 20 ماه داشت. وی داد: آن از های دوم تا ششم ابتدایی، های و فنی وحرفه ای، کاردانش و که در مرحله قبل موفق به ثبت نام نشده می توانند از امروز 15 31 ماه به ثبت نام در و به کنند. * کتب در از 13 ماه کرد: که در و ثبت نام در از یک به باید به اصلاح سفارش خود در کنند. وی درباره های اول های هفتم، هشتم و نهم، دوم های دهم و های و تجربی و گفت: این ها از های در تمام های کشور به جز و از سوم و استانهای و از 13 آغاز شد. * های دوازدهمی ها از دهه سوم ماه بر نشر و تصریح کرد: های های و تجربی، در دهه سوم از های شد. وی افزود: به مدیران ها و توصیه می شود به منظور به موقع درسی، ثبت نام در و را به روزهای پایانی موکول نکند. با بیان اینکه فایل الکترونیکی های سال تحصیلی 98-97 از پایگاه های به Chap.sch.ir قابل دسترس آموزان، معلمان و دبیران است، گفت: و ها در مشاهده تخلف در و توسط فروشی ها یا مراتب را از شماره تماس های موجود در بخش پشتیبانی و اعلام کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
یک روز در دانشگاه اف یو آلمان

یک روز در دانشگاه اف یو آلمان


به خبرگزاری اشراق(خاطرات تبلیغ)، اقدام به انتشار منتخب ارسالی از سوی طلاب، در قالب از لس تا که در این را می کنیم. * در سال 1363 در شهر به آمد. وی هم شهر قم و خود را تا مقطع خارج فقه و ی دهم و مدرک حکمت هنر را از و مذاهب کسب است. * روزی در اف یو این سفر را و نام کرد. های که از قبل شده بود. پشت ما را اما هر از این بود و خاص را داشت. روز اف یو بود. از صبح تا شب در این بودیم. از های است. این در حال 36 که در های و می پذیرد. این در سال 1948 به دنبال آن تأسیس شد که نیروهای شوروی مستقر در شرقی کنترل یعنی هومبولت را در گرفتند. نام -FU نیز در حقیقت به همین اشاره دارد. در رتبه بندی های بین المللی نیز برلینیکی از های محسوب می شود. در ارزشیابی 100 در جهان، در های انسانی و هنر که از سوی روزنامه تایمز چاپ لندن در سال 2008 میلادی است، و 24 ام در جهان را از آن خود و جایگاه سوم در اروپا را بعد از آکسفورد و کمبریج به خود اختصاص است. هر از های این و انیستیتوهای و فراوانی و هر از این ساختمانی در شهرک اف یو دارد. از این و کوچک و هر کدامشان به مناسبت تعداد که کتابخانه ای دارند. ای بود که داشتیم. ما بود. ما چند ای رسیدیم. علت آن هم این بود که راه را بلد و مان هم با و اف یو را هم در این بی دانست. بود که عده ای از با که ما از در حال و راه باشد. این آدم ها آن که را می و شما می حرف با و می و را با دقت گوش می . آدم بود. او از همه که در کرد که را و شان را و اگر شان شده چند ای در کنند. بچه ها حرف را از بود و بچه ها را کرد و از همه کرد تا اگر می و خود را در و حرف های دیگر. بحثی یا صحبتی بین ما و او رد و بدل می شد با دقت گوش می داد و با دقت جواب می داد و که جوابی نداشت، ساکت می نشست و اعلام می کرد که حق با شماست. سعی می کرد ایده ها و افکارش را در بگذارد و در کل احساس کردم آدم منطقی و جالبی است. او می گفت ما نمی سازیم ما فقط در می کنیم، در الهیات تدریس می و این لزوماً به معنای این که بخواهیم مسیحی تحویل جامعه بدهیم. مترجم ما که جوان بود و از ایرانی همان بود قاطی می کرد و به جای کند را می گفت و که می بایست می کرد با حرف می زد که چند باری خنده ما و شد. ی بعدی، عرب یا عربستیک بود. این بود که به مسلط بود. بارها به آمده بود و از ما استقبال کرد. یک مسنی بود که قسمت بیشتری از زندگی خود را در مطالعات اسلامی گذرانده بود و علاقمند به آن بود. هم کمی دیر آمد این کمش طول چون نیم شد و این ما که این همه در گوش ما که این ها منظم و خوششان نمی آید کسی وقت شناس نباشد و این حرفا شد. شاید این دیر آمدنش به خاطر روح خاورمیانه ای ها در و وقت بود. این بحث وقت بحث مفصلی است که در این سفر کلی با این چوب به تنمان زدند. ما به جز یک جا همه های مان را سر وقت و به موقع و حتی زودتر بودیم. اما راهنمایمان با این بهانه حسابی کفرمان را بالا می آورد. آخر اگر یک بیست نفره آن هم در کشوری که هیچ جا را بلد نیستند چند برسند چه مشکلی پیش می و آیا آن طرفی که با او داریم نمی فهمد که این 10 یا 5 این دلیل بر وقت و این حرف ها نیست. بگذریم؛ هم تحویلمان گرفت و بعد از خوش آمد گویی مفصل و اش را مان کرد. در حین معرفی، که از این اطلاع کم کم وارد می شدند. این را جذاب تر و تر کرد. دانشجویانی که در کار می کردند. بعد از و اش را کرد از حاضران در کرد که را کنند. یکی از بود و کمی بلد بود و این را از روی حالت های صورتش که بچه ها ما را می می شد فهمید که را می کرد. از بچه ها فهمیدند که بلد است و همه ما بود که حرف می زند. نمی خواست حرف بزند اما به اصرار دست و پا شکسته با شکر شکن را کرد. انگیزه های این بود و همچنین یکی از های غرب و بود که در توضیح و تشریح ی خود گفت: من جای است که چرا های را خشن نشان می دهند؛ چرا این کار را بکنند در حالی که و سوالم در چرایی این رویکرد های نسبت به واقعی است. کمی هم جای شرمندگی چرا که در های حداقل آن که ما همه موظف در دو درس بخوانند؛ یکی و دیگری که عموماً بر اساس نیازهای می شد. که در این در یک یا می در کنار آن در ای که یا بود نیز مشغول به بودند. آن چنان هم جای خجالت کشیدن نداشت؛ کسانی که در هم می خواندند و هم کارشناسی ارشدشان را. این واضح است که ها و درس ما که پشت داشته محوریت در آن ها و ارائه یک به مقاله در هر ترم هر درس است. ظهر رایزنی فرهنگی در در اف یو بودیم. نیم طول تا غذا را پیدا کنیم. تجربه ارزشمندی بود غذا در غذا این دانشگاه. غذا و بود. حدس زدن ظرفیت و گنجایش غذا هم سخت بود. به محل سرو غذا که بود رفتیم. غذا های و از فست فود تا غذاهای گوشتی و همه نوع غذا بود. ما که مسلمان محدوده خوراکمان فقط بود. سخت بود گذشتن از آن همه زمانی که و نباشی که می پول پرداخت کنی. از میان آن همه سالاد ها و دسر های سخت بود آن که رنگ و لعاب قشنگی و ما نمی دانستیم چه هستند. ماکارونی و برنج با نوعی خورشت که معلوم چه هست، تنها قابل مان بود. که برداشتم و به زور خوردیم. فکرش را بکنید بین آن همه غذا را به زور بخوری که گرسنه نمانی. باور کنید سخت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی