بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب ایجاد



اشتغال همدان زیر ذره بین استاندار

اشتغال همدان زیر ذره بین استاندار


همدان- ایرنا- سند بر 19 و 980 شغل در سال 96 این با دولت در استان دنبال می شود و استاندار دیار هگمتانه تحقق وعده های خود را در بوته رصد نمایندگان مجلس و کارشناسان قرار داده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
ایجاد اشتغال رویکرد مسئولان فامنین در جذب سرمایه گذار باشد

ایجاد اشتغال رویکرد مسئولان فامنین در جذب سرمایه گذار باشد


همدان- ایرنا- گفت: و رفع رویکرد همه مسئولان اجرایی این شهرستان در جذب سرمایه گذاران داخلی و خارجی باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
گازرسانی به روستاهای جاده کرج-چالوس به طور ویژه بررسی می شود

گازرسانی به روستاهای جاده کرج-چالوس به طور ویژه بررسی می شود


کرج - - و حمل و نقل ای گفت: کرج-چالوس و به روستاهای در مسیر این جاده، مورد بررسی ویژه قرار می گیرد و در راستای تسریع در تحقق این امر مساعدت لازم صورت می پذیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
اشتغال‌زایی مددجویان موجب کاهش جمیعت کیفری می‌شود

اشتغال‌زایی مددجویان موجب کاهش جمیعت کیفری می‌شود


گروه اجتماعی- با به و به و نمودن درآمد پایدار انجام می‌شود، عنوان کرد: با تحقق یافتن چنین امری شاهد کاهش جمعیت کیفری و حبس زدایی خواهیم بود. 
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
فتح خرمشهر چراغ راهی برای حفظ نظام در همه ابعاد/ امروز جمهوری اسلامی از مرحله بازدارندگی عبور کرده است

فتح خرمشهر چراغ راهی برای حفظ نظام در همه ابعاد/ امروز جمهوری اسلامی از مرحله بازدارندگی عبور کرده است


شبستان: یکم با به تصریح کرد: ما از مرحله دفاع و عبور کرده ایم و دشمنان نظام می دانند که توان ما در مقابل آنها برتری دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود

خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود


مقاومت "تنا":: بر یک از ها ابتدادر به سازی و تنش در لوای داشتند. که در این به شده است: بین ها و در از زمان تشدید شده که روحانی و سعی می ای را سعی می تا او را در دهند. ها سعی در این و بعد از آن با خود را نمایند. نظر ها دادن سرمایه گذاری بود که به خودشان فرصت قراردادهای بلند مدت میان ازران و های خارجی را از می گرفت. در عمل نیز مشاهده می قراردادهایی است که به ترس طرف از شده و با هیچ ضرر و به در حال فسخ شدن هستند. نیز یکی از طمع ها در است. بر در سعی تا در به بین به از که به آن را کنند. این بود که از ای و در از به دست ها و این مهم که می در با نشد. که ها از این می های در و از در بود. این مهم که ها و را به شدت می در ملی (INSS) در یکسالگی منتشر شد که در آن آموس یادلین سابق ارتش به همراه آونر گولو از کارشناسان مرکز (CNAS) در گزارشی مشترک جدید مقابله با را دادند. فقط در یکی از شده در این شده که می شود به بازیگر غیر مسئول معرفی شود و این مهم نیز با یافتن نقض از سوی قابل است. همچنین سعی با این تصویر یک بسیج ای نموده و در پی آن و گسترش اراده و فعالیت های را محدود کنند. غیر از خلاف برجامی ها در بعد و جاسوسی، در اقتصادی نیز سنگ تمام گذاشتند و همه خود را به کار بستند که به هیچ طریقی نتواند از منافع ای بهره برداری کند. جمهور وقت در حاشیه نشست ای واشنگتن در تاریخ یک آوریل 2016 میلادی یعنی 14 فروردین 1395 شمسی ای عجیب را کرد که مشتمل بر تفکیک به جسم و روح بود! وی در ادامه طرح چنین ای شد که به جسم متعهد و با اشاره به اقداماتی که از نظر آمیز تعریف می شد که روح را نقض کرده و به به است! در کنار این نظر های و هدفمند سیاسی، ها دقیقاً در سال و در روز 13 آبان قانون وضعیت اضطراری را یکبار تمدید و با این تمدید، عملا فضای حسن نیت موجود در را از بین برده و اصطلاحاً نقض عهد کردند. نیز که قطعاً قبلی را با خود داشته، مأموریتی بود که بلافاصله بعد از انعقاد به خزانه داری این کشور داد که های بین و بانک های اروپایی را مطلع کند که اقدامی در قرارداد با ندهند که بعداً تبعات سنگینی داشته باشد! با این که واکنش محمد جواد ظریف خارجه و تیم مذاکره ایرانی را در پی را در روزهای اول نقض کرد. شده به علاوه ده ها کوچک و نظیر مصادره غیر قانونی املاک متعلق به در یا تحریم های بانکی که هیچ گاه به طور قطعی برداشته نشد، همه از این که در هیچ دقیقه ای بعد از به آن است. درواقع از توافقی خارج شدند که هیچ گاه به آن تعهد اند و آن را محترم نشمرده اند. که تحت از فقط علنی اتفاقی است که از صبح در جریان است. پویان شریعت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مستکبرین همواره در راه پیشرفت ملت ها مانع ایجاد می کنند

مستکبرین همواره در راه پیشرفت ملت ها مانع ایجاد می کنند


مسئول ولی (عج) گفت: یکی از های بزرگ برای پیشرفت و بالندگی ملت ها بوده است و امروز استکبار جهانی نمی خواهد کشور ما در انرژی هسته خود کفا شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
کدام پرسش ها در صدر سوالات از مشاوران حوزوی احکام قرار دارد ؟

کدام پرسش ها در صدر سوالات از مشاوران حوزوی احکام قرار دارد ؟


حوزه/ حجت صادقی حجاب را یکی از و داشت: جدی و مناسبی برای دادن به های مردم کند. نباید تریبون را به دست افرادی که توانایی به شبهات را ندارد سپرد، چون شبهه می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
معاون سیاسی وزیر کشور ایجاد هرگونه استان جدید را تکذیب کرد

معاون سیاسی وزیر کشور ایجاد هرگونه استان جدید را تکذیب کرد


شبستان:معاون به بر در گفت: طرحی برای استان در وزارت مطرح نیست و تمامی در این خصوص نادرست و ناشی از تلقیات ذهنی طراحان اینگونه مطالب است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
بیش از 4400 فرصت شغلی در سبزوار هدفگذاری شد

بیش از 4400 فرصت شغلی در سبزوار هدفگذاری شد


سبزوار- ایرنا- گفت: و 456 فرصت شغلی امسال توسط دستگاههای دولتی برای این شهرستان هدفگذاری شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
از وجود کاغذبازی‌های زیاد تا ضعف دموکراسی در آمریکا

از وجود کاغذبازی‌های زیاد تا ضعف دموکراسی در آمریکا


گروه علمیه ــ عضو با در امنیت اجتماعی به منفی نیز اشاره کرد و گفت: این با همه پیشرفت‌های و اقتصادی، کاغذبازی زیادی در ادارات دارد و دموکراسی نیز در این عمیق نیست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اقتصاد اسلامی دنبال عدالت اجتماعی است

اقتصاد اسلامی دنبال عدالت اجتماعی است


مفسر با گلایه از اجرای در کرد: اجتماعی و برابری است، در این ثروت نمی‌شود و اگر هم شود باید خمس گرفت و به فقرا داد تا تعادل اجرا شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
تلاش عربستان برای همگرایی اپوزسیون ایران

تلاش عربستان برای همگرایی اپوزسیون ایران


مقاومت "تنا":: این را در دشمنی با در حالت خود است که و آن را می به های و با است که در همه درخواست یک چیز بود: کمک مقابله با یران! در این بین دیگری را که از یک دهه قبل در قوت بخشید. و آن کمک به و آن با بود. این و در عمل سر ها را هم و سال ها را به جیب می اما ها و از همه حتی نیز است. یکی از ها در تحریک و بر روی مقوله ها و ها در است. این دی این بخش که همواره مورد و هدف سرمایه گذاری سرویس های ضربه به نیز هدف افزایش های بین و مذاهب از یکسو و در از سوی می باشد. مهم ای که به نظر می رسد در این بخش مد نظر می باشد. که با اهل سنت و گاه حتی در اهل سعی در این ها با ها و از سوی (واگرایان قومی) از و های دارند. این نیز ضد و و های است. این که از یکی پیش شده است طی ماه های و به با و بی آل به شده است. این از آن که ضمن و سخت در نرم نه در حال و اهل سعی اهل را در دهند. به های بر های و را پیش روی مخاطبین می گذارد که به از اشاره می کنیم: 1- به کتیبه الفاتحین ضمن داشتن انگیزه های قومی، از های درس و تاثیرپذیری اند.(تراکم مذهبی) این در راستای تجزیه طلبی و براندازی نظام، تروریستی، ایذایی و خرابکارانه از جمله به کاروان راهیان نور و همچنین به چادر نیروی انتظامی در 13 فروردین سال 1394 را در کارنامه خود دارد. 2- پژاک در تاریخ سوم مرداد ماه 1395بدنبال ارسال محموله انفجاری (از جمله108 عدد چاشنی، بمب و فیتیله) است. (همگرایی ضد تا حد عملی) 3- به جندالفاروق عامل به هیئت عزاداری حسینی مسجد قمربنی هاشم(ع) در شهر صفی آباد دزفول در محرم 1394 که حاکی از آن است که تحت تاثیر های اند. یکی از اعضا این قصد در عید فطر سال 95 به سبک به نماید. هدف گروهک، شیعیان استان است. 4- این به پان نیز سرایت نموده و نفرات این ضمن اتخاذ ستیزی، سعی در و های آن دارند. از دستگیر شده پان وابسته به گامور در آذربایجان در اردیبهشت ماه 1395، اند، یکی از و ماموریت های آنان، وهابیت، ستیزی و به سبک های (مانند و...) است. 5- با به شمال عراق، افتتاح کنسولگری و ارتباط با کردی، ضمن رویکردهای سخت افزاری، کاربردی ها نیز تغییر است. ها پیش از این را با عناوین نادرستی از قبیل استبدادی، شوونیسم فارسی و... یاد می کردند. اما این به سمت تقابل سوق است. مصطفی هجری سرکرده منحله دمکرات، در مورخه ششم شهریور 1395در نشست کنگره ملیت های فدرال در آلمان از به شیعی یاد می کند. حال در تهدید ذکر شده، یکی از مؤلفه های مهمی که را مصون عدم همراهی جامعه به دلیل اشتراکات و ملی است. حل این مسئله نیز برنامه های ای اجرا کرده و با بر تضعیف اشتراکات، تقویت گسست ها، فشارهای اقتصادی و تبلیغات ای سعی در قالب روانی آسیب پذیری اختلاف مرکز و حاشیه را بصورت نرم و مرحله ای پیش ببرند که البته هوشیاری هموطنان و ها فرصت نتیجه بخشی این را از است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برگزاری آخرین جلسه درس خارج فقه تقریب آیت الله اراکی در ماه مبارک رمضان

برگزاری آخرین جلسه درس خارج فقه تقریب آیت الله اراکی در ماه مبارک رمضان


به خبرگزاری تقریب(تنا)، در مشروح آیت است: در جلسات پیش به جلب و همچنین دفع ضرر معتدٌ به و هیچ ضرری از ضرر و در یک امت و هیچ یک امت از و امت نیست. بر اساس این در امت یک است. اما اینجا یک صغرایی هم دارد؛ این کبری و چگونه می کند. که امت و هم هست کما لکن اش که این است به دو است و بر دو است. در هم ما به حکم عقل که حکم هم هست، حکم اش را ما قبلاً بحث کردیم. اما آن بر دو است: اول؛ حاکمی که همگان طاعت او را بپذیرند، که در این حاکمِ شخص (ص) است و این در کریم به بیانات مختلف است. این نکته هم است که بالاصل (ص) است و اکرم(ص) و است. و و ، از این در این آیه این است که به این از دین ماست. و إنی فی است. و لذا به و نیز می من فقد و دال بر است. امت و است: وَ وَ حِکْمَهٍ جاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما لَتُؤْمِنُنَّ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلىrlm; ذلِکُمْ إِصْری قالُوا أَقْرَرْنا فَاشْهَدُوا وَ الشَّاهِدینَ (81: آل عمران) از همه ما میثاق گرفتیم که به (ص) و ناصر او باشید؛ مطیع او باشید. در (ص) أم و بر همه پیامبران، این یک اعتباری مثل جماعتهای ماها است آنهاست در همه چیز و ام جمیعاً. یک مهمی است که متأسفانه ما در حوزهrlm;ها کمتر به داریم؛ یک سفر دو ایست، اول بود و دوم آن بود. و شرحی و است از کل ما یقع در این عالم، از و چرا که او علی است. من الی در تا (ع) که آن است از همه را به که علی أمتک. و لذا در اهل سنت این شده: که ابن به من که بخوان. که ما از شما را فرمودند: را . می به تا به این آیه رسیدم: مِن کلُrlm;ِّ وَ عَلىَrlm; شهَیدًا(41) وَ وَ لا (42: نساء) می این آیه را که که و شدم از قرآن. تا را و هم نقل ولی آن را نقل ولی در نقل شده است که از پرسیدند: لم چه کردید: می فرمایند: علی من فأقول: أصیحابی، فیقال: إنک لا ما این یک از آن است که به شد، ما وقع به شد، به است و به که همه را به چرا که او کل است. سه کلی بین و اهل سنت اول در اهل سنت از منع شد، و حتی از در در امر به شد. در امر به شده ولی در اهل سنت نهی از آمده. در بر ما شده است در در اهل سنت نهی از از عن ما شده است. یکی از علل این این است که که به او شده بود را به و از این و را که به (ع) و فتح بود را به زهرا(س) علی در (س) دادند. که این خود این است که غم و به فدک و درد هم غصه اما غصه که شد جان از بدر این به این بود که این که در طول این و این همه و به می رود. پس اول این شد که این یک علی که او این شود. دوم این است که این فقط به یک عصر و خاص امت خیر امت و امت است و است که با آن ان کند. کره شود به و عدل. در کردهrlm;ایم که دو اول یک امت عدل و و دوم این امت به و عدل است. قبل از شان در اول است. و که در به آن شده این است: وَ مُوسىَrlm; رَبّrlm;ِ وَ أَ مَن وَ مَن وَ وَ الْغَفِرِینَ(155) * وَ فىِ وَ فىِ وَ رَحْمَتىِ وَسِعَتْ کلُrlm;َّ شىَrlm;ْءٍ فَسَأَکْتُبهَُا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَوهَ وَ هُم بَِایَاتِنَا یُؤْمِنُونَ(156: اعراف) یَتَّبِعُونَ النَّبىِrlm;َّ الْأُمِّىَّ یجَِدُونَهُ مَکْتُوبًا عِندَهُمْ فىِ التَّوْرَئهِ وَ الْانجِیلِ یَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنهَْئهُمْ الْمُنکَرِ وَ یحُِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ وَ یحَُرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبَئثَ وَ یَضَعُ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلَالَ الَّتىِ کاَنَتْ عَلَیْهِمْ فَالَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُواْ النُّورَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(157) یَأَیُّهَا النَّاسُ إِنىّrlm;ِ إِلَیْکُمْ جَمِیعًا مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَ لَا إِلَاهَ یُحْىِ وَ یُمِیتُ فََامِنُواْ وَ رَسُولِهِ النَّبىِrlm;ِّ الْأُمِّىّrlm;ِ یُؤْمِنُ وَ کَلِمَاتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ(158) از خدا خواست واکتب لنا ، آنگونه به او پاسخ داد که رحمت مکتوبه من امت تو للذین یتقون که امت است. این در حق امت شده است که یتبعون النبی الامی. هم هنگامی که خود را معرفی می من خدایی هستم که له ملک السموات و الارض، که به فرمانروایی دارد. اول رسالت به دست خود شد و دوم به دست او بالاخص صاحب الزمان میشود. بنابر دوم و با به این که به عصر خاصی لازم است که کسانی که امر امر او تا آن تا روز در کند. یترتب بر این امور مطالبی: سعی بر جمع در دین شود، اهل دین شان باشد. این در همه عرصه ها، فقه، عقاید و غیره گردد. اگر ما جمع مذاهب را لا اقل در کبریات به اجماع می رسیم. حتی در مسائل سیاسی اسلام. اگر کسی رانصب کرد و دیگران را امر به از اوکرد او تبعیت شود را همه قبول دارند، اما در که آیا نصب کرد یا نکرد ممکن است اختلاف باشیم. دوم؛ تلاش تزاور و تلاقی، این نشستهای خودش زمینه ایست برطرف کردن ها. به هر حال روانی هم است؛ وقتی دور از هم می افتد. اگر مراجع با مفتیان واقعی اهل سنت بنیشنند می بینند که می توانند یک تشکیل دهند. خوب در ایم شیخ طوسی سبک را داشتند. این سلاطین و سیاست مداران این اختلافات را راه انداختند. هر جا در نگاه می بینیم که اگر را به حال هم رها کنند می نشستند و بحث و نقاط تلاقی را کشف وتفاهم و تعامل میکردند. سوم؛ و حرمت تنفیر؛ در اهل سنت فراوان به طوریکه ادعای تواتر کرد که قرّبوا فلا تنفروا. مثلاً در جایی که دو نفر را مأمور به یمن بروند به گفتند قربا ولا تنفرا. در هم نمونه های فراوانی که به از میکنیم: (ط - الإسلامیه)، جrlm;2، ص: 223 5- سِنَانٍ الْأَعْلَى ع یَقُولُrlm; لَیْسَ التَّصْدِیقُ وَ الْقَبُولُ فَقَطْ احْتِمَالِrlm; سَتْرُهُrlm; وَ صِیَانَتُهُrlm; غَیْرِ أَهْلِهِ فَأَقْرِئْهُمُ السَّلَامَ وَ لَهُمْ رَحِمَ عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّهَ النَّاسِ نَفْسِهِrlm; 1 حَدِّثُوهُمْ یَعْرِفُونَ وَ اسْتُرُوا مَا یُنْکِرُونَ وَ مَا النَّاصِبُ حَرْباً بِأَشَدَّ مَئُونَهً النَّاطِقِ نَکْرَهُ فَإِذَا عَرَفْتُمْ عَبْدٍ إِذَاعَهً فَامْشُوا وَ رُدُّوهُ عَنْهَا وَ فَتَحَمَّلُوا بِمَنْ یَثْقُلُ وَ یَسْمَعُ مِنْهُ الرَّجُلَ یَطْلُبُ الْحَاجَهَ فَیَلْطُفُ فِیهَا حَتَّى تُقْضَى فَالْطُفُوا فِی حَاجَتِی کَمَا تَلْطُفُونَ فِی حَوَائِجِکُمْ وَ فَادْفِنُوا کَلَامَهُ تَحْتَ أَقْدَامِکُمْ وَ لَا تَقُولُوا وَ یُحْمَلُ عَلَیَّ وَ عَلَیْکُمْ وَ کُنْتُمْ تَقُولُونَ مَا أَقُولُ لَأَقْرَرْتُ أَنَّکُمْ أَصْحَابِی أَبُو حَنِیفَهَ وَ الْحَسَنُ الْبَصْرِیُّ وَ امْرُؤٌ قُرَیْشٍ قَدْ وَلَدَنِی ص وَ عَلِمْتُ کِتَابَ وَ فِیهِ تِبْیَانُ کُلِّ شَیْrlm;ءٍ بَدْءِ الْخَلْقِ وَ السَّمَاءِ وَ وَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ مَا وَ مَا یَکُونُ کَأَنِّی أَنْظُرُ نُصْبَ عَیْنِی. وسائل الشیعه، جrlm;16، ص: 219 1 26 بَابُ وُجُوبِ عِشْرَهِ الْعَامَّهِ بِالتَّقِیَّهِ 21403- 2- 4 وَ الْحَکَمِ هِشَامٍ الْکِنْدِیِّ ع یَقُولُrlm; إِیَّاکُمْ أَنْ تَعْمَلُوا عَمَلًا نُعَیَّرُ بِهِrlm; وَلَدَ السَّوْءِ یُعَیَّرُ وَالِدُهُ بِعَمَلِهِ کُونُوا لِمَنِ انْقَطَعْتُمْ زَیْناً وَ لَا تَکُونُوا شَیْناً صَلُّوا فِی عَشَائِرِهِمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ لَا یَسْبِقُونَکُمْ شَیْrlm;ءٍ الْخَیْرِ فَأَنْتُمْ أَوْلَى وَ مَا عُبِدَ بِشَیْrlm;ءٍ أَحَبَّ الْخَبْrlm;ءِ قُلْتُ وَ مَا الْخَبْrlm;ءُ التَّقِیَّهُ. ما شیعیان مرجعیت در را سلب و رفتند سراغ ابو حنیفه و (ع) را رها با (ع) را افضل می دانند. سکونی و نوفلی را رجالیون سنی تلقی چون را مستند می به اکرم، و این نه به این بود که این روایان و محدثین سنی بودند می خواستند (ع) را در بین سنی ها رواج دهند. چون اگر در می ایستاد آن را مرسل حساب وباعث میشد طرد و خود که هر چه از ما شنیدید می توانید به دهید. (ط - الإسلامیه)، جrlm;8، ص: 374 562- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عِیسَى النُّعْمَانِ الْقَاسِمِ شَرِیکِ الْمُفَضَّلِ وَ رَجُلَ صِدْقٍ ع یَقُولُrlm; حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ یَشْهَرُونَّا وَ یَشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِکَ لَیْسُوا وَ لَا نَحْنُ أَنْطَلِقُ فَأُوَارِیrlm; 3 وَ أَسْتُرُ فَیَهْتِکُونَ سِتْرِی هَتَکَ سُتُورَهُمْrlm; 4 یَقُولُونَ إِمَامٌ وَ مَا لِمَنْ أَطَاعَنِی فَأَمَّا عَصَانِی فَلَسْتُ لِمَ یَتَعَلَّقُونَ بِاسْمِی أَ لَا یَکُفُّونَrlm; 5 اسْمِی أَفْوَاهِهِمْ فَوَ لَا یَجْمَعُنِی وَ إِیَّاهُمْ فِی دَارٍ.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ایجاد مراکز مشاوره تخصصی، راهی مناسب جهت کاهش طلاق

ایجاد مراکز مشاوره تخصصی، راهی مناسب جهت کاهش طلاق


بیدخام کرد: یکی از این مشاوره جهت ارائه آموزش های کارشناسی به زوجین قبل از ازدواج است
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
ضرورت تقویت محتوا و ساختار آموزش ابتدایی/ راهکار افزایش سواد علمی و فرهنگی معلمان

ضرورت تقویت محتوا و ساختار آموزش ابتدایی/ راهکار افزایش سواد علمی و فرهنگی معلمان


گروه ــ با جذب بیشتر می‌تواند به تربیت با سواد علمی و فرهنگی کمک کند، گفت: باید محتوا و ساختار آموزش ابتدایی را قوت بخشید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​بازگشت به قرآن؛ ایده اصیل سید جمال برای تحقق وحدت

​بازگشت به قرآن؛ ایده اصیل سید جمال برای تحقق وحدت


سید که به اشاعه خواهانه اش بود به نام تأسیس کرد تا طرفدارانش را در آن گرد آورد. در اسماعیل پاشا ها راه انداخت. به او بود که و مصر و و و را به دو و کردند. در و سید در مصر هیات حاکمه مصر به سید بدبین و به تحریک ها از مصر اخراج و روانه هند شد. حاضر از خود دست بردارد و با از شبه را هند کرد. به علت این روح به جهت به برود. در این شهر به را کرد. یکی از او در این شهر بود که با داشت. بعد از سه سال در به رفت و در سال 1303 از راه به آمد. بعد از سید بار به رفت و با اش را داد. شاه و سید از این رو به در او را به فرستادند. در ابتدا مشاور شد اما به مرور مورد بی مهری و چهار سال آخر عمر را در به انزوا گذراند و سرانجام در پنج شوال 1314 در 60 سالگی چشم از فروبست و در قبرستان مشایخ نزدیک تاش به خاک شد. سید و در خصوص ریشه های اندیشـه در ذهـن و عملکـرد سـید برخی معتقدند وی را بعـد از تبعیـد از بـه که در بمبی از کشتی پیاده شد و به حیدر آباد رفت، از وضع نابسـامان هنـد الهام گرفته است. دروه او در کلکته که پس از شـورش عرابـی پاشـا در آغـاز گشت گرچه چندان به طول ولی این را در او به یـک طرح در طرح که و بـا هند گردید. یکی از ا ز و ضد می باشد. سید در اول را بـا از مصر در می کند در 10، را از و از باز می و در 12، و را می کند. وی در 14، بار به و سنی و در 17، از خود که به صدر و آن سخن به می آورد. سید هم به و هم به عقیـدتی. در را در می از روی او دو قشر است: یکی و مردم. به زعم او حول به کنند. او از شاه و مصر میکرد. از نظر او حول از هر قوم و که خود کـه آن است کنند. سید به صدر . این که یک بر همه چرا که به او است از این رو که همه و دین هم جهت باشد. و آن را می دانست. سید سید بر این بود که ای که در او اند در است اما در جان ها و و خود است و اگر علی رغم و های دین شان به جای و زور و ستم شده اند جز آن ها از و شان در غلط ندارد. از این رو به طور دو را و علت بقا و آن و و آن ها می پنداشت. یکی از اصل قضا و قدر که به و شده است و به در آخرالزمان. را در ستم و و است و رفت از ذلت و شده است. بود که بیش و پیش از و نجم و ... بر کار و و می کرد و طرح یا به سخن فکر و را شرط اول قدم رفع و و می شمارد. بود که یا از به و و ذیل و رفع و آن در به بحث شد. فکر بر به همه به رسید. طرح یا نیز نزد به منزله یک در سراسر و ناظر بر احیای حس عصبیت در به علاجی در روزافزون در سرزمین های بود. روایاتی در دست است که در پی یا در حجاز یا یمن است اما معنی و مفهوم در یادآوری است که منظور آن یا یک یا نیست مراد آن است که همه اختلافات مذهبی شان را کنار گذاشته و به چنگ بزنند و حول گرد هم آمده و را امام حقیقی خود دهند. دریافت خاص از علل و عوامل مسلمین، و و به تبع تقلید و تعطیل عقل و اجتهاد و جدا شدن و از سرآغاز بود. افزون بر آن تفرق و تشتت شد و تا زمانی نیز که برطرف نشود و رهایی از شر بیرونی ناممکن است. در سایه عقل و قانون و و عدل و در پرتو اخلاق و حسنه ممکن خواهد بود شرط اول قدم با با درونی است. از نظر نخستین معلم بود و روح فلسفی را در پیکر دمید و قوانین کلیه معاملات منزلیه و مدنیه را چنانچه موجب مطلقه گردد تبیین و مضرات ظلم و تعدی که نتیجه توحش و تبربر است توضیح کرد و درخشان و آن ها را بر همه ملل و های ریخت اما در به سلطنت و و دینی، به تدریج از دور و مهجوریت شد و به کتاب مردگان و اهل قبور شد. های انسان ساز و عزت آفرین به فراموشی شد و درد و عمل از نظر گشتند دردی که در همه شئون و فردی شان بروز و تجلی یافت و از و از و شد. به و به های و آن ناشی از درک و است و بر است که او از به امر و ورود عملی آن ها به میدان سیاست و حتی دستیابی به و و یا دست کم نظارت بر ارباب و سخن می گوید. او در جایی را راهنمای نیل بشریت به معرفی می کند و می گوید: ... آقایان! و صراط بشری است... و به سبب از مفسرانی چون سر سید احمدخان که در تفاسیر خود به محتوای بی توجهی می به سختی انتقاد می کند. علاوه بر تفسیر بر فقه و و و هواداران و صاحبان آن ها که به و و سرنوشت و مدنی و از بی نیز انتقادات تند و صریحی وارد می کند. و آشکارا اعلام می کند که علم فقه می دارنده آن را به اداره دانا و توانا سازد و علم نیز می به اصولی در قانونگذاری و اجرای مدنیت بیانجامد حال آنکه دچار رکود و از و هدف خود دور شده اند. بر در تعریف موضوع، و هدف تجدید نظر می کند. و می که می به بهبود معیشت آدمی شود و پرسش از و را در مرکز خود دهد و از جزئی و انتزاعی و بیهوده ای که در آن ها نه دنیوی هست و نه اخروی بپرهیزد. بدین ترتیب نزد سید تفسیر، فقه، اصول، و مربوطه می در جهت و چرخش کنند. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﺳﺎس ﮐﺎر هر ﻣﻔﺴﺮی ﺑﺮ ﺁن ﺗﺎ در ﺑﻪ زﻳﺮ ﺑﭙﺮدازد: الف- ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﻣﺎهﻴﺖ را ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺣﮑﻤﺖ اﻗﺘﻀﺎ ﻣﯽ در ﻣﻘﺪﻣﻪ نماید. ب- ﻟﺰوم را در ﺑﺎ دﻻﻳﻞ ﻋﻘﻠﯽ اﺛﺒﺎت ﮐﻨﺪ. ج- ﺑﺮای ﺟﺪا ساختن ﺣﻖ از ﺑﺎﻃﻞ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﮐﻠﻴﻪ ﻓﺮدﭘﺴﻨﺪی اراﻳﻪ نماید. دـ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﭘﺴﻴﻦ را در و ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در روان ها و ﻋﻘﻞ های اﻓﺮاد ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار دهد. ه- ﻋﻠﺖ اﺧﺘﻼف در ﺑﺮﺧﯽ از و اﺗﻔﺎق آرا در ﺑﺴﻴﺎری از اﺣﮑﺎم، و اﺧﺘﺼﺎص هر زﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ دین و پیامبری را ﺑﺎ روﺷﯽ ﺣﮑﻴﻤﺎﻧﻪ ﮐﻨﺪ. و- ﺳﻴﺎﺳﺎت الهی و اﺧﻼق ﻗﺮﺁﻧﯽ را ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺮﺗﺮی و ﺑﺮوﻣﻨﺪی اﻣﺖ ﻋﺮﺑﯽ ﺷﺪﻩ در ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﺎر نماید. ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﭘﻴﺪاﺳﺖ ﺗﻔﺴﻴﺮی را از ﻗﺮﺁن ﻣﯽ ﭘﺴﻨﺪد ﮐﻪ ﺑﺎ روح ﻋﺼﺮ ﳘﺎهﻨﮓ و ﻧﻴﺎزهای زﻣﺎن را ﭘﺎﺳﺦ دهد. او ﺑﺮ ﺑﺎور ﮐﻪ ﻣﺮز ﻣﻴﺎن ﺻﺤﻴﺢ وﺗﺄوﻳﻞ ﻓﺎﺳﺪ را ﺗﺸﺨﻴﺺ داد. ﻣﻔﺴﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ به از اﺻﻮلﮐﻠﯽ و ﺑﺪﻳﻬﯽ ﺧﺎرج ﺷﻮد و اﻓﮑﺎر ﺑﯽ دﻳﻨﺎن و زﻧﺪﻗﻴﺎن را ﺑﺮﺗﻔﺴﻴﺮﺧﻮد ﺣﺎﮐﻢ نماید. درﺑﺎرﻩ ﺳﺪ احمد ﺧﺎن ﻣﯽ ﮔﻮﻳﺪ: ﭘﺲ از ﺁن همت را ﺑﺮ ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ هر ای ﮐﻪ در ﺁن ذﮐﺮی از ﻣﻠﮏ و ﻳﺎ ﺟﻦ روح اﻷﻣﻴﻦ ﺟﻨﺖ و ﻳﺎ ﻧﺎر و ﻳﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ای از ﻣﻌﺠﺰات اﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻣﯽ رود ﺁن را از ﻇاهر ﺑﺮﺁوردﻩ و ﺑﻪ ﺗﺄوﻳﻼت ﺑﺎ ردﻩ زﻧﺪﻗﻴﻬﺎی ﻗﺮون ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن نماید. منابع 1- جمالی، صفات الله (1350)، و مدارک اسـدآبادی، قم: نشر طباطبایی. 2- رحمانیان،داریوش (1387)سیدجمال و اسلامی،اطلاعات و معرفت، 5. 3- ﺻﺎﺣﺒﯽ، محمدﺟﻮاد (1381). ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ های ﻧﻮ اﻧﺪﻳﺸﯽ دﻳﻨﯽ (درﺁﻣﺪی ﺑﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﻼم ﺟﺪﻳﺪ)، قم: اﺣﻴﺎﮔﺮان. 4- گارودی، رژه (1376)، سید الدین، و اسلامی، فصلنامه و معاصر، 23-24 5- محیط طباطبایى،محمـد (1370)، اسدآبادى و بیدارى مشرق زمین؛ به کوشش و هادی خسرو شاهی، تهران: دفترنشر اسلامى. 6- در سید (1396)، خبرگزاری تقریب (
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هدف اصلی جشنواره گل‌های محمدی(ص) و فاطمی(س)، شناسایی استعدادهاست

هدف اصلی جشنواره گل‌های محمدی(ص) و فاطمی(س)، شناسایی استعدادهاست


گروه های گفت: و با محوریت خانواده‌ها و صحت قرائت نماز از اهداف گل‌های محمدی(ص) و فاطمی(س) است. همچنین شناسایی استعدادها مهمترین هدف این است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
توانمندی اقتصاد با تکیه بر تولید داخلی همراه است

توانمندی اقتصاد با تکیه بر تولید داخلی همراه است


تهران- ایرنا- بر نقش در می کند که ویژه به بخش های گوناگون این حوزه، می تواند بر سرعت کشور در پیمودن مسیر توسعه اقتصادی بیافزاید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
ایران، افغانستان و فتنه‌آفرینان خارجی

ایران، افغانستان و فتنه‌آفرینان خارجی


"تنا":: ایراد اتهامات نسبت به به در 17 سال با به در با محوریت گاه و بیگاه به های می شده که آن ها هیچ سند و نشده است. در روزهای هم که حملات به از این با است و آب و آن را از زدن و ممانعت از تاپی (خط انتقال گاز از ترکمنستان به و پاکستان) کردند، ادعایی که آن را تکذیب و تاکید داشتند که در به دخالتی نداشته است. در داخلی و که در و می شود که و به ها از آن می در های خود ها و است که به هیچ وجه شود و از در می که باز هم و هم با و با و از به در های به شدت نقش و در و ای قدم و در صدد که همه با ها می شود. در با ضعف و دست اندرکاران و کلان به جای به دنبال که این سال های در ملت و باشند باید دست از زنی بردارند و نقاط ضعف خود را برطرف کند، امروز مدیران در و در برابر های تروریستی کوتاه می آیند و شکست می خورند که این نشان از جدی آنهاست، ضعف جدی در جنگ که ناشی از نامتوازن در سطح حکومت است. بنده به عنوان یک فرد مطلع نمی توانم اسناد و مدارک مشخصی را کنم که در و اتفاقاً در فراه، جنگ به ضرر است؛ با 300 کیلومتر مرز مشترک و تبادلات تجاری بین و که بیشترین آن از طریق می شود و با به بودن با ما طبعاً از ها متأثر می شود و همه می شود که در آنجا که این در این به ضرر است و هیچ عقل سلیمی باور نمی کند که به دست دشمن بیرونی و خارج از بدهد تا در و های همجوار با شوند. همه این در حالی می شود که از ابتدا در هم در طی 20 ساله در مجاهدین ایستاده است و هم در طی 17 سال هر چه می بینیم شایسته به و در عرصه های فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و فکری است. بزرگترین را داده و به جای از این تقدیر شود نظام بی انصافی از را به منظور آزرده ای می رساند که کاملاً به نفع فکر می کند؛ از خدماتی که طی این مدت به داشته بیش از 3 میلیون مهاجر افغان در آرامش در این زندگی می کند و از امکانات این بهره مند هستند. در مجموع اینکه زنی که از برعلیه می شود از یک بستر سالم، مردمی و توسط نهادهای مسئول نیفتاده و بر اساس طرح و نقشه دشمنان است. * سیدعیسی مزاری کارشناس افغانستانی جنوب آسیا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
از معارف قرآنی نهایت استفاده را برای وحدت به کار ببریم/ رمضان از اشتراکات تمام فرق و مذاهب اسلامی است

از معارف قرآنی نهایت استفاده را برای وحدت به کار ببریم/ رمضان از اشتراکات تمام فرق و مذاهب اسلامی است


به گزارش خبرگزاری تقریب از ارومیه، ماموستا عبدالقادر بیضاوی در و اهل سنت شهرستان داشت: و دین و و نقش مهمی در و نشر فرهنگ و اهل بیت (ع) در جامعه دارند. وی افزود: نزول و فتح مکه در ماه اتفاق است از این رو و های است و می در و نشر را ببریم. ولی در اهل سنت هم در این گفت: ماه از فرق و است ولی به به و بین در هستند. حجت عسگر فعال آذر با بیان اینکه ماه مغتنمی برخورد با های و الحادی است، افزود: با تکیه بر فقه رفع می شود و می توان به وحدت و مشخص دست یافت. وی تصریح کرد: محتوابخشی ها و بصیرت افزایی مناسبی مقابله با است لذا امامان و در مراسم های انس با و های نماز به این موارد توجه جدی داشته باشند. رئیس اداره و روحانیون ولی در اهل سنت نیز گفت: ماه بهترین و هدایت است لذا و جماعت جلوی فعالیت های و غیردینی در را بگیرند و نسبت به افکار و اندیشه این گروه های کنند. حجت حسن اسماعیلی افزود: انس با با حضور قاریان استانی و بین المللی و طلاب اهل سنت و مسابقات می تواند در قالب برنامه های و در برگزار شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اظهارات پامپئو نشان عقب‌ماندگی تحلیلی آمریکاست/واشنگتن پدر داعش و القاعده است

اظهارات پامپئو نشان عقب‌ماندگی تحلیلی آمریکاست/واشنگتن پدر داعش و القاعده است


به تقریب(تنا)، در پاسخ به و ای را منتشر کرد؛ متن کامل این به شرح زیر است: به نام خدا سخیف، بی مایه، توهین آمیز و و های به ملت و و های در ملت و انحراف اذهان از و نقض عهد در برجام است که بین الملل و شورای سازمان ملل که توسط پیشنهاد و به اتفاق آرا تصویب شده بود را زیر پا گذاشته است. سخنان پومپئو یک بار فقر اطلاعاتی، ضعف عقب و و در را به و داد و جنگ طلب در نه می و نه از آن درس بگیرند. که با همه به جز روی و بین خود پا است در که که به شرط کند و که و نه حقی آن نمی بین را آن و و و آن می دهد که هر روز کوس یکی از در می شود. که همه ما، از و و تا و یمن و ثمره دخالت ها و دست اندازی های او و حکومتهای دیکتاتوری قرون وسطایی اوست، حق ندارد سیاستهای در خود تکلیف نماید. حمایت از و به دولتی ویژگی ذاتی استکباری است؛ های مانند القاعده، داعش، منافقین، جندالله و گروههای تکفیری که با پول و سرمایه و به دست های بی کفایت به خود می دهند، بدون تردید خورد و و آن رسوا شد. پدران القاعده و داعش و صدها که صلح و بین را به مخاطره افکنده اند در جایگاهی نیستند که ثبات ساز و ضدتروریستی محو در و را وارونه جلوه داده و اوهام سلطه طلبانه خود را پیگیری کنند. کودتاگران های قانونی، چپاول گران ملت های مظلوم و مستضعف، قتل عام زنان و کودکان بی گناه و بی دفاع، ناقضان معاهدات و های بین المللی، تولید و استفاده سلاح های کشتار جمعی و تضییع بشر و اقلیت ها و رنگین پوستان در خود را چه به خط و کشیدن ملت های مستقلی که با سربلندی و افتخار در همه این جرایم اند. نظامی برآمده از انقلاب است که در طول چهار دهه پربرکت خود در همه های شوم و آن سرافرازانه و پیروز شده است و از این پس نیز مقتدرانه به خود داد و های را نیز به کشانید. به به آن توصیه می کنیم از سرنوشت های گذشته در قبال ملت درس و دست از و های و خورده به شکاف و تفرقه بین و مردمی برداشته و بیش از این خود را نزد بی آبرو نسازند. با رد تک تک اتهامات و اکاذیب مطرح شده در این به راهبرد جدید، وقیحانه را آشکار در خود و تهدید یک عضو ملل می داند و حق قانونی را خود محفوظ می دارد؛ هرگونه ایذائی، و زورمدارانه ملت بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آیده‌آل‌ترین مکان‌ها برای لذت بردن از مطالعه یک کتاب

آیده‌آل‌ترین مکان‌ها برای لذت بردن از مطالعه یک کتاب


به خبرگزاری ایران (ایبنا) به نقل از بوک - پیدا کردن محلی و همیشه به است. با به می که این دور از هم نیست. آمارها می دهد مردم ساکن کشورهای پیشرفته و سوم شرایط مشابهی در این زمینه اما گفت های عمومی که می شود با در خواند. های به دست از می دهد این در به های می که آن ها زیر هستند: ها ها ها در به می آیند. ها می در ها به این کنند. ها به کهن و قرن ها پیش از می رسد. سنگ را و نه به قصد و نیت به حفظ و اسناد و های مخصوص و محرمانه پایه گذاری کردند که بعدها مکانی عادی شد. های دانشگاهی این کلمه آشناتر باشد. ها در دانشگاه های بزرگ و معتبر جهان، یکی از ضروری ها هستند. ها بسته به یا غیر بودن خود کاربردهای متفاوتی اما در کل این ها جای مناسبی گردهمایی و هستند. کافه ها و ها این روزها ها تنها صرف غذا نمی شوند، از به هایی برگزاری جلسات یا دورهمی های دوستانه تبدیل شده اند و از به کتاب، دوست دارند در و به بپردازند. ها جالب که بدانید در سال های اخیر از ها تمرکز به و گالری های هنری می روند، چون می دانند یکی از های روی زمین است. در ها کسی حرف نمی زند و فقط به در و دیوار نگاه می کند و شما می توانید از این فرصت تا مورد علاقه خود را تورق کنید. باغ های البته را آوردیم که بار علمی موضوع شود ولی هر جایی در طبیعت، که دور از شهر و ترافیک مناسب است. به نظر می رسد این ها در عصر مدرن کمتر شده اند و حفظ کوشش کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
بین ادبیات ایران و جهان عرب انقطاع صورت گرفته است

بین ادبیات ایران و جهان عرب انقطاع صورت گرفته است


به گزارش ایران(ایبنا) به نقل از عمومی و بررسی أخضر أحمر روز (31 ماه) در اهل قلم با علی و مؤسسه شهر بیدج، مترجم، رحمانیان، و شهرام شد. در ابتدای این به ورود به کرد و گفت: که در سال 1357 در قم می سال های من و سال های بود. در آن در قم که رفت و آمد بود و را می کرد. وی داد: به به سمت سوق چرا که به علاقه ای نداشتم و هم در من نداشت. به سمت دو بیتی رفتم. به متوجه شدم در صاحب خاص هستم. مدیر رادیو به دوستی با کرد و گفت: با در قم آشنا شدم و با هم می و چون در عرب من را به آن ها می کرد. او را به می کرد و به علت که با هم هم را می شناختیم. داد: های از خود تر هستند. بر می که آن ها را جزو شعر می و حذف آن ها را زدن به شعر می کنند. در این کرد: جای است که از در عرب شده است چرا که در به سر می که بین این دو است و و شده اند عقب کند. وی داد: که دست و به این اثر را این اثر را به ضمن این که اثر نیز است. این افزود: اما در ما خود را اند. کرد: و هستند. به طور و که در به شخصیت برخورده اند که هر کدام یک گوشه از اسلام را آباد اند و غنای فکری، و شده اند. یا این که در قرن های پنجم و ششم شده که اسم از که به شعر اند، را دربردارند. اکنون این دارند اما غفلت واقع شده اند به این علت که عرب ها را نمی شناختند و از طرف دیگر شدن آن ها شده است که ها این شعرها را نشناسند. وی ضمن ابراز تأسف از بین عرب ها و ها، گفت: این سوء تفاهم و فاصله گرفتن عرب ها و ها شده است. این نوعی شود که ما به وسیله می خواهیم این ها را از بین ببریم. ترجمه، این ها و ها را اندکی کم می کند و امیدواریم بتواند از بین ببرد. با این که 300 از عرب به شده گفت: چون فرایند ها از به به کارشناسی نمی گیرد، برخی از این ها اصلاً ارزش نداشتند. در ادامه؛ را یکی از چهره های شاخص در دانست و گفت: استاندارد خود را و بر مهر بزند می گیرد و بر بنویسد از چشم و مخاطبان می افتد. وی با اخضر احمر، نیست، گفت: الکرخی، ای منطقی و عقلانی از یک مجموعه شعر احساسی و عاطفه است. مقاله ای در انتهای این که با خواندن آن من در مشخص می شود. حدود چهل درصد خون من عرب است و در عرب ها بزرگ شدم و را حس و لمس می کنم و به راحتی حرف می زنم. این داد: فارسی، قدسی است اما عربی، کالبدی، جسمی و شفاهی است و با طبیعت انس و الفت دارد. این دو با هم برابر نیستند و این امر می شود در انتقال این ها دشواری های شود. بار زیاد است. ما از های سیاسی به می شود آبروی است. او شرف ماست چرا که این و تصویر دیگری از ما را می کند. وی داد: نویس است و از نویسی های او به بومی شده بدون بدانند کیست. شعر او ریشه، هویت و بافت و نام ها و اصطلاحات محلی در آن یافت می شود. شعر او کوته است. این داد: حاشیه و در او شاعرانه تر از متن و گاهی فراتر از متن عمل می و این امتیازی است که من تنها در دیدم. در او عقلانیت تزریق نشده بلکه ها ثبت شده اند که جزوی از متن هستند. از شعر او کاملا شخصی است و به درد مخاطب نمی خورد و یک واگویه است. ساختاری به شدت ادبی و در استفاده از کلمات وسواس دارد. وی در پایان گفت: از این سرزمین و غیرمستقل است و از آقای درخواست می کنم نظارتی بر کنونی داشته باشند و با انتشار هر شده ای، جلسه تا در ها بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شعر صادق رحمانیان ریشه و هویت دارد

شعر صادق رحمانیان ریشه و هویت دارد


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل از عمومی و بررسی أخضر أحمر روز (31 ماه) در اهل قلم با علی و شهر بیدج، مترجم، رحمانیان، و شهرام شد. در ابتدای این به ورود به کرد و گفت: که در سال 1357 در قم می سال های من و سال های بود. در آن در قم که رفت و آمد بود و را می کرد. وی داد: به به سمت سوق چرا که به علاقه ای نداشتم و هم در من نداشت. به سمت دو بیتی رفتم. به متوجه شدم در صاحب خاص هستم. مدیر رادیو به دوستی با کرد و گفت: با در قم آشنا شدم و با هم می و چون در عرب من را به می کرد. او را به می کرد و به علت که با هم هم را می شناختیم. داد: های از خود تر هستند. بر می که را جزو شعر می و حذف را زدن به شعر می کنند. در این کرد: جای است که از در عرب شده است چرا که در به سر می که بین این دو است و و شده اند عقب کند. وی داد: که دست و به این اثر را این اثر را به ضمن این که اثر نیز است. این افزود: اما در ما خود را اند. کرد: و هستند. به طور و که در شهره به شخصیت برخورده اند که هر کدام یک گوشه از اسلام را آباد اند و غنای فکری، و شده اند. یا این که در قرن های پنجم و ششم شده که اسم از که به شعر اند، را دربردارند. اکنون این دارند اما غفلت واقع شده اند به این علت که عرب ها را نمی شناختند و از طرف دیگر شدن شده است که ها این شعرها را نشناسند. وی ضمن ابراز تأسف از بین عرب ها و ها، گفت: این سوء تفاهم و فاصله گرفتن عرب ها و ها شده است. این نوعی شود که ما به وسیله می خواهیم این ها را از بین ببریم. ترجمه، این ها و ها را اندکی کم می کند و امیدواریم بتواند از بین ببرد. با این که 300 از عرب به شده گفت: چون فرایند ها از به به کارشناسی نمی گیرد، برخی از این ها اصلاً ارزش نداشتند. در ادامه؛ را یکی از چهره های شاخص در دانست و گفت: استاندارد خود را و بر مهر بزند می گیرد و بر بنویسد از چشم و مخاطبان می افتد. وی با اخضر احمر، نیست، گفت: الکرخی، ای منطقی و عقلانی از یک مجموعه شعر احساسی و عاطفه است. مقاله ای در انتهای این که با خواندن آن من در مشخص می شود. حدود چهل درصد خون من عرب است و در عرب ها بزرگ شدم و را حس و لمس می کنم و به راحتی حرف می زنم. این داد: فارسی، قدسی است اما عربی، کالبدی، جسمی و شفاهی است و با طبیعت انس و الفت دارد. این دو با هم برابر نیستند و این امر می شود در انتقال این ها دشواری های شود. بار زیاد است. ما از های سیاسی به می شود آبروی است. او شرف ماست چرا که این و تصویر دیگری از ما را می کند. وی داد: نویس است و از نویسی های او به بومی شده بدون بدانند کیست. شعر او ریشه، هویت و بافت و نام ها و اصطلاحات محلی در آن یافت می شود. شعر او کوته است. این داد: حاشیه و در او شاعرانهتر از متن و گاهی فراتر از متن عمل می و این امتیازی است که من تنها در دیدم. در او عقلانیت تزریق نشده بلکه ها ثبت شده اند که جزوی از متن هستند. از شعر او کاملا شخصی است و به درد مخاطب نمی خورد و یک واگویه است. ساختاری به شدت ادبی و در استفاده از کلمات وسواس دارد. وی در پایان گفت: از این سرزمین و غیرمستقل است و از آقای درخواست می کنم نظارتی بر کنونی داشته باشند و با انتشار هر شده ای، جلسه تا در ها بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پای امارت و عربستان نیز به پرونده ترامپ باز شد/روزهای پرمناقشه پیش روی رهبران آمریکا

پای امارت و عربستان نیز به پرونده ترامپ باز شد/روزهای پرمناقشه پیش روی رهبران آمریکا


گروه مقاومت "تنا":: به این داستان از حزب به از شد. در خود به شده که و سایت ویکی لیکس در سال 2016 که به در شد، اند. در این از کمک به اش در و اقدام در این که شامل هک سیستم های حزب شده بود. در که ای در نیز در خود که نقش در سال 2016 را می داد. در حال در این نظر و در را به شدت رد است. از سوی او های رسمی در این دیده شده است که از جمله اف بی آی است. در همان ماه می 2017 که را از اف بی آی خبرهایی منتر شد که پیش از این از اف بی آی خواسته تا در با مایکل فلین، مشاور امنیت ملی اش با را پایان دهد. در که این در دست و آن با رو شد که با و از سوی شد. در خود از پشت تیم با و خبر داد و شد که این دو به کمک اند. با به و بعد از با و که به سفر به و با این دو در طرح های ای در قطر به یکی از در غرب شد، زنی در صحت شده در این می شود. در شده که دو و به نام دو عرب بن و بن آل ولی عهد است که به همراه یک اسرائیلی متخصص در موج سازی در شبکه های اجتماعی به نام و یک حامی مالی خواه که به یک پیمانکار خصوصی در اینگونه پروژه ها می کند به نام اریک پرینس، در برج با جونیور پسر ارشد اند. در این که در 3 آگوست 2016 برگزار شده و ظاهراً یک شاهد در آن توضیحات دقیقی دو که و مایل هستند به در پیش رو کمک کنند. از نکات افراد حاضر در این که در بازجویی و اف بی آی نیز های و مراودات با است که باعث شده وی پیش از اسل 2016 به این نیز سفر کند. نکته این که در به آن یکی از های دو از که بعد از مراسم تحلیف در کاخ سفید شده است. در این از اجرای طرحی جهت خرابکاری در و بی اعتمادی بین مسئولین ایرانی شده که با آمریکا، و اجرا شود و در حدود 300 میلیون دلار نیز داشته است. هدف از این بحران در و نهایتا براندازی نظام اسلامی است. بر اساس دامنه در با این تا رژیم صهیونیستی نیز کشیده شده و افسران محقق در این ضبط سیتم های شرکت منحل شده به اسرائیل سفر اند. در این حال که احتمالاً به این نیز مربوط می شود در نوع خود است. وی در توئیتی خواستار درباره احتمالی در اش با مقاصد شد. وی متهم اصلی این غیر قانونی ادعای خود را اف بی آی معرفی و شده که می خواهد بداند این به باراک اوباما یا خیر! به نظر می رسد تر شدن حملات به در با وی با و دریافت کمک از و در جمهوری، وی را به سوی طرح این برده است. هر چند اسنادی نیز در با این موضوع وجود و در یکی از های به این نیز شده است که بعد از شدن خبر با روسیه، اف بی آی خبرچینی به است تا با دستیاران ستاد کند و از این طریق بتواند جزئیات با را کشف نماید. این در اختیار اف بی آی و قانوناً می تواند به دادگستری که بر اف بی آی نظارت دهد تا این را منتشر کند و به بسیاری از سیاست مداران این می توان سران را علناً مقابل هم دهد. اگر در هفته های آینده روند علیه ادامه پیدا کند و های تند وی نیز به نظرش گردد، به نظر می رسد روزهای بسیار پرمناقشه ای را در صحنه خود در پیش رو دارد. مجتبی مومنی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ضرورت بازاندیشی در دانشگاه برای تبدیل شدن به یکی از درگاه‌های دانش و معرفت

ضرورت بازاندیشی در دانشگاه برای تبدیل شدن به یکی از درگاه‌های دانش و معرفت


به گزارش ایران(ایبنا)، بین ها در عصر یکی از مسائلی است که مدام به آن دامن زده شده و و هم دارد. محمد حسینی مقدم، عضو هیات و و به کتابی با در بین المللی: بین و در است که و به زیور طبع آراسته شده است. به گفت به این ایم که آن در است. در بین المللی: بین و در چه به یکی از مهمترین برساخته های از بدو تأسیس تاکنون در شکل دهی به اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی نقش ای است. در شده این هستار بر اینکه است خود نیز متأثر از و در ملی و بین است. در ملی های و ها، در و از این و به و در و ها در از است که بر ها و کارکردهای است. بین خواسته یا ناخواسته های و های علاقه مند به پیشرفت را به سوی هدایت می کند. پذیربودن ها، در های رتبه بندی و ارزشیابی های بین بهبود کیفیت خدمات آموزشی و پژوهشی بین شدن و منطقه گرایی در فراملی بین شدن، شدن به درگاه(Hub) بین نقش در علم و در های جهانی، به های نوین اطلاعاتی و ارتباطاتی، مراودات بین و عضویت در های بین علم و جذب جذب از و برتر(talents pools of) در و در علم از است که به شکل می دهد. به در می شکل در ملی و بین شده از های ممکن(از های تا های نامطلوب) در های شکل بگیرد. و روش با و ها و های با شده های بود. با به شده و شکل به در در این اثر شده به این شود که به در می در این به و روش های و است. در این از حیث و و به نقش بین شدن به شکل به و شده به تر در بین شدن های در و شده است. به روش ها و ابزارهای و روند، روش لایه علت ها(Causal layered Analysis) یا CLA و و عدم بین شدن در در از ملموس و شناخته شده تا ناملموس و ناخودآگاه بر استعاره ها و اسطوره ها دخیل از زوایای اقتصادی، سیاسی، فناورانه، ارزشی، و زیست محیطی و در های کنشگری با فرایند بین شدن از نقاط عطف در این اثر در بین شدن در است. لطفا توضیحاتی کلیات آشنایی خوانندگان با محتوای آن کنید؟ از سال 1386 تا در مجموعه و و مؤسسات تابع آن شامل کشور، تهران، بین امام خمینی(ره)، فرهنگستان بنیاد ملی و و چه به و چه به فردی که عهده دار مسئولیت اجرایی است ها و مطالعاتی را به میدانی بین شدن در انجام ام. ارزیابی های در جهان ، رصدخانه علم و ، تهیه کتابچه راهنمای و مراکز پژوه در علم و از است که به فهم و در بین شدن را و در کنار آن اداره امور دفتر همکاری های و بین جذب و فارسی به غیرفارسی امکان در و در فهم بر بین شدن را به انضمامی و فراهم و بر این شرکت در نشست های سازمان های نقش آفرین در در گذاری، بودجه ریزی، خط مشی گذاری و ها به درکی فرانهادی و در سطح ملی را است. فصل های بیشتر توضیح دهید. با به شده در این اثر بر لحاظ کردن های مفهومی، و تجارب شده دستاوردها و های ملی با بین شدن بر حسب ها از زیسته در های شده شود. این ها از کنش مستقیم با موضوعات، فرایندها، ساختارها و کنشگران و در بین شدن است. اساس مطابق ساختار شده این اثر در فصل اول شده به چند شود، بر از بین شدن خاستگاه تاریخی، نظری، رویکردها، راهبردها، شاخص ها و روندهای این تمایز بین شدن با شدن کج فهمی های رایج در خصوص بین شدن های بین شدن در فصل دوم شده به این ها شود: ها، اهداف، ها و های تأکید در اسناد بالادستی بین شدن بین شدن در روش شناسی گردآوری و های که در فصل سوم شده به شود عبارتند از لایه علت های شکل بین شدن در های شکل به بین شدن در های گیش روی بین شدن در بین شدن در تجویزهای این چه ویژگی که آن را از آثار مشابه می سازد؟ این قضاوت از حیث اخلاقی باید مخاطبان گیرد. اما به زعم من و ابتکار عمل در این اثر به رویکردهای رشته ای (Interdisplinary) و پارادایمی (Interparadighm) در فهم های پیش روی در بین شدن است. به تر در گذشته، حال و بین شدن در و به در مواجهه با بین شدن از روش های ترکیبی استفاده شده است تا به کمک هر جلوه های با واقعیت های بین شدن آشکار شود. از بین شدن همچنان که در مقدمه این اثر تصریح شده زمین از بدو شکل تا خاستگاهی و بین است. به و داد و ستد، گفتگو، مراوده، فهم و بین در طول به قوت خود باقی مانده است. اگرچه این در برخی های زمانی دچار افت و خیز شده اما تداوم پیدا است. در از جامعه مهد و و در دانشی و معرفتی را به کار است. به چنین های تمدنی، و می توان با بازاندیشی در جایگاه شایسته و خود را در شدن به یکی از های اصلی دانش، معرفت و احیا کنیم. از در این همان مؤسسه و اجتماعات است که ابتدا با تعریف و فهم در داخل های ارزش افزوده به ای مشارکتی در علم و را به وجود می آورند و سپس از های بین به ای هوشمندانه و پیش دستانه به اهداف ملی می برند. در ملی و بین و نقش در های ملی علم، و از قابل انتظار از بین شدن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
آثار ملودرام برای ماه رمضان کارکرد بیشتری دارد

آثار ملودرام برای ماه رمضان کارکرد بیشتری دارد


گروه هنر ــ کرد: ماه به که در محیطی مناسب‌تر برای سریال‌های ملودرام است، زیرا تاثیرگذاری این تولیدات در ماه مبارک دو چندان می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
حاشیه‌ای بر بخش رسانه‌های نمایشگاه قرآن در روز اول/ تازه‌واردها نیامدند

حاشیه‌ای بر بخش رسانه‌های نمایشگاه قرآن در روز اول/ تازه‌واردها نیامدند


گروه ــ با که در در نظر اما غرفه اکثر آنان در نخستین روز برگزاری بیست و ششمین نمایشگاه بین‎المللی قرآن همچنان خالی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
دستگاه های اجرایی نسبت به ایجاد میز خدمت شتاب کنند

دستگاه های اجرایی نسبت به ایجاد میز خدمت شتاب کنند


- - گفت: میز در های استان به عنوان یک تکلیف قانونی و دولتی، باید شتاب بیشتری گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله