بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب بردن



اعتراض ناشران ژاپنی، مانگا را به تعطیلی کشاند

اعتراض ناشران ژاپنی، مانگا را به تعطیلی کشاند


به (ایبنا) به نقل از گودایریدر - های یا در هوادارانی بی شمار و پر و پا قرص دارند که به خواندن این ها و لذت از های بی آن ها ی می دهند. اما حال شده تا به این شود. های را به به خود می کرد و بالا رفتن های این موجب های آنها شده است. طبق آمارها سالیانه نزدیک به 3 میلیارد دلار درآمد حاصل از های نسیب می شود. این که عنوان آن است در سال 2016 راه شد و در این دو سال به یکی از محبوب ترین های اینترنتی در ژاپن و سایر کشورهای تبدیل شد. پیش از شدن، ماهیانه حدود 100 میلیون از داشت. ادعا می کنند پس از راه این وب های چاپی و دیجیتال در این به طور قابل ملاحظه ای یافته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
قتل آقا محمد خان از قسمت‌های مبهم و ناگفته تاریخ است

قتل آقا محمد خان از قسمت‌های مبهم و ناگفته تاریخ است


(ایبنا)- مریم منصوری: یا آقامحمد شاه (1121 در استرآباد- 27 اردیبهشت 1176 در شوشا) که به می بنیانگذار و نخستین شاه بود. در سال 11٧٤ هجری شمسی، که از افراد ایل بود با برکناری خان زند به رسید. وی در و در بنا به را خود داد و بار کرد. بعد از وی اش شاه به سلطنت رسید. در فرهنگ عامیانه ایران، از به یکی از خشن ترین اما مقتدرترین شاهان یاد می شود. وی در به شهر که در نخست به دست وی نیفتاده پرداخت. او در اسفند 1175 (مارس 1797 میلادی) عازم شد و قلعه شورشی قره باغ را کرد. ابراهیم خان جوانشیر، یاغی قره باغ فرار کرد و شاه آماده به شد، ولی در که از فتح در 3 روز می در 21 ذی 1211 هzwj;.ق (17 1797 میلادی) به دست خان و به خان به قتل و از که در آن را در به خاک می وی را نیز به نجف و در اول به خاک سپردند. با از تا آقا و سی سی که از سوی نشر شده به قتل آقا گفت و در به طور مفصل به پرداخته و چکیده این در فصل بیست و سوم سی سی آمده که به آقا بر خان زند می پردازد. وضعیت سیاسی و در اواخر به چه این باید به پایانی و روی کار آمدن توجه باشیم. در این ما با یک از جنگ ها مواجه هستیم که به ناآرامی ها نمی دهد. خان هم با به رسیدنش، همچنان با ای از جنگ های روبه رو بود. در توانسته کافی برقرار کنند. اما زندیه، روی مناطق شمالی و و قدرتش بیشتر روی بود. به می گفت گیلان و و از به های داشتند. در هم های در و بین خان و بود که را به یک بین و بپذیرند. اما از به تاج و تخت بودند. و پدر که به خان و خان نام به و در این هم کردند. در در آن در و از به می شدند. بعد از بین و ها بر می شوند. ولی در است که به در می شود. را می کشد و این ها سه نسل می تا به و تاج و تخت در است. چه بعد از سه نسل می شاه مثل و خان. و از سوی که در خود زند بود به های این شده بود که را می کرد. نیم هم که در شده بود. از سوی های ای که در این ضعف به او می افزود. بود که در جنگ های و خود بعد از در بود. از با بود و ضعف ها و ها و آن ها را بود و از زند داشت. بر را هم به طور می شناخت. این را در نظر که در آن ما با ای از مواجهیم. یک سری خاص را و هم طور. و های آن ها را می شناخت. آیا می یا نمی گیرند؟ چقدر هستند؟ اما به سیاست، عمیق فکر نمی کردند. هم این است که تا حتی زمانی که شده بود او را جدی نمی گرفتند. چرا؟ بعد از سیاست را خوب نمی و تکبر بین فرمانروایانی که را در دست دارند، این است که معمولا رقبا را جدی نمی گیرند. آن ها هم به دلیل را از و او را لاغر با بدنی نحیف و صدایی نازک و ای خاص می که با تصور آن ها از مردانگی که مترادف بود با ابهت، ریش انبوه و بلندقامتی، مغایر بود و هیچ یک از این ها را نداشت. آن ها ادعاهای او را جدی نمی و در فکر می بعد از پدر کسی نیست که بتواند را کند و بعد از مدت ها متوجه که آن فرد است. آیا در کند؟ برتری به حکام قبل از این بود که یک نظم و در کند و ایالت ها تابع دولت و ها منظم شوند. را فتح می کند از خان های ترکمنستان می گیرد. از کشور عمان می و این فرد اقتداری کند که خان های هم او باشند. به می گفت که فاتح ایلیاتی بود. بعد از او هیچ ایلی که جنگ در راه بیاندازد. در مدعیان را سرکوب می کند و وقتی در به می بعد از او هم انتقال به اش بدون دردسر انجام می شود. این به خاطر ثباتی است که او و این به نبود. در که خان یا به بود. آیا ایجادشده ناشی از رعب یا استبداد بود و به طور کلی او چگونه به شدت مستبدی بود. در جنگ با که جنگ ای هم بود و همه خسته و فرسوده شده بودند. زند، خان شهری که در دست بود. و به فرماندهی را محاصره می کنند. جنگ می شود. در شهر قحطی می افتد و از مردم شهر که گرسنگی و بیماری را دروازه شهر را باز می تا وارد شهر شوند. از مدافعان شهر و وفاداران به زند انتقام می گیرند. و توحش زیادی در به می شود و این به می چرخد و هربار روی آن گذاشته می شود. که مخوفی از دیگران ساخته می شود. البته این تصویر، بود که اقامحمدخان می خواست و باعث می شد تا دشمنانش هم از او بترسند. که اگر در مقابل او مقاومت چه بلاهایی برسر می آید. بعد از به رسیدنش هم آیا از این وحشیانه در می های خشونتش است. در ایالتی خودمختار بود اما این را نمی پذیرد. از سوی گنج های بسیاری که در فتوحات مختلفش جمع بود و از فرمانرواها این گنج ها را با خود به های برده بودند. اما آنچه نزد شاه بود هم بود و خان گنج های را پنهان بود. بفهمد گنج ها کجاست، را به شدیدترین شکل ممکن کرد و این در بود که شاهرخ، پیرمردی بیمار بود و در در این ها شد. گنج ها را به دست می و با خود به می آورد. از گنج ها که در دست بسیار بود و این جنبه زشت و کریهی به بود. اما این را در نظر که در آن پسندیده نه، اما امر مرسومی بود. حتی در ثبت شده که خان با یکدیگر را کشتند. بعد از تا به 8 دهه در گنج های است. در جامعه ای که 8 دهه در جنگ مدام بوده، این شاید امری باشد. خود هم یکی از این قربانی های های پیاپی است. هنگامی که پدر در جنگ می خورد، را قبل از نوجوانی و اخته می کنند. پس می بینید که منحصر به فرد نبوده است. در روایت قتل را به و پیشکاری که ها را زودتر از موعد می کند، می دهند. کمی قتل او توضیح دهید؟ این در قضیه قتل یک است و من فکر می کنم تحریف در آن که قتل را به یک کاریکاتور تبدیل کند. مسئله اصلی این بود که با از مشکل پیدا بود. آن ها نبودند. پیش از آن عادت که به بالادستی جواب ندهند. رئیس ایل و قبیله و شهر باشند. تا قبل از چنین بود اما بعد از او به تبعیت درآمده بودند. ولی بعد از مشکلات بالا گرفت. می کرد تا این ها را از بین ببرد. و این ها احساس خطر که یکی از آن ها خان بود. او تا می کرد اما چون زورش به نرسید به دوتا از نگهبان های او داد یا به هر طریقی را تطمیع کرد تا را به قتل برساند. چگونگی این اتفاق از های مبهم و ناگفته است که نمی شود را به طور دقیق کرد. او به دست دونفر از خادمان خود می شود دادن کل ماجراست. اش می تواند این اما به شرطی که در بستر یک توطئه بزرگتر شود. بهترین های تاریخی کدامند؟ به سه تقسیم می شود؛ اوایلش که شامل و شاه تا قبل از شاه بعد هم شاه که حدود 50 سال طول می کشد و بعد هم مشروطه. می شود گفت که هیچ منسجمی وجود ندارد. شاه نظیر قبله عالم یا در نوین شده که قابل تامل هستند یا جنگ و صلح در نوشته رکسانه فرمان فرماییان که نشر مرکز است. کارهایی هم فریدون آدمیت به که به و اجتماعی می که از آن جمله می به ترقی اشاره کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
وحدت‌گرایی و رویکرد تقریبی از ویژگیهای بارز شهید صدر بود/شهید صدر به همه طیف‌ها و طوائف امت اسلام با دیده احترام می‌نگریست

وحدت‌گرایی و رویکرد تقریبی از ویژگیهای بارز شهید صدر بود/شهید صدر به همه طیف‌ها و طوائف امت اسلام با دیده احترام می‌نگریست


به تقریب(تنا)، آیت سید حائری به دومین صلح و که در برگزار شد، که متن آن به شرح زیر است: سلام علیکم و رحمه و برکاته یکی از های ما آیت سید صدر قدس سره در همه و و است از و که در همه های او چه در و و چه در های و به شجاعانه و هوشیارانه اش با رژیم (در عراق) که به او و خواهر شد. این را می از های پیش روی به دست آورد: 1ـ طرح های او که در چون ، ، و است. او در این طرح ها امت را با همه و در نظر و و همه امت را می داد و سپس به رفع و آن می پرداخت. او خود را به نمی در امت و آن، باز و های خود را در راه به همه کرانه های امت به کار می انداخت و از این رو به راستی، پردازی متعلق به همه ها و گرایش های امت بود. موج الحاد در لباس در امت به راه افتاد او با ی خود به مقابله با این موج برخاست و با این اثر، ماتریالیسیم دیالکتیک را که بخش اول از بود، به چالش کشید و نقطه ضعف ها و مغالطات موجود در آن را هویدا ساخت؛ سپس بخش اول از را به نقد بخش دوم از مارکسیسم، ماتریالیسم تاریخی اختصاص داد تا از این رهگذر، دین را از فرو افتادن در باتلاق این سازد.همچنین به نقد و نیز و از آن پس در جلد دو کلی و و در آن را به شرح داد. سان به سخت با دو و شد و با های هر دو از این آمد و را به ثبت و را همه ها و امت آورد. که در به پا کرد و روش در ، یکه با اش در را تا و را بر و های از های کند. طرح فی را تا همه را از آفت ربا حفظ کند و به امت و کند که می هم پای پیش و راه حل های همه کند. 2ـ روش صدر در به از و های خاص(مذهبی) خود نمی هر در را به کار می تا به رأی به دست و و آن را به حکم در آن کند. در این در اثر را در می دهد تا از همه اش ای که آن را به و در است. به در بحث های خمس و است که این دو سطح و آن به سطح شده اند تا از این در شود. او در این به از که در این در از نقل ابن در که در آن نظر را نیز در شده به دست بشر در ملک همه است به در و نیز سخن در این و نقل قول وی از است. صدر در این می کند که کسی نمی زمینی را به معینی کند و سپس بدون در آن کاری کند آن را به مقداری بیش از آن به دهد و در این حکم به فتاوای فقهای و روایات امامان اهل بیت علیهم السلام و نیز به سخن سرخی در مبسوط می کند. وی از این به حکمی که استنباط می کند، صبغه حکم شرعی در شریعت را می دهد. به دلیل بود که به طور از در کشورهای استقبال شد و این به مرجعی فهم و نظریات در این زمینه تبدیل گشته و به ماده درسی در شماری از دانشگاه های به کار شد، هر چند که به طور کلی های صدر نیز مورد توجه فرهیختگان، اندیشمندان، و مجامع در سراسر بوده و هست. 3ـ که صدر به مسائل حساس می پرداخت، سومین نشان دهنده این است. او در حالی که به باورهای خود افتخار می و تثبیت و از را بر می گرفت، از این نکته غافل نبود که خود را همه با هر دهد، به منظور از ابزارهای می و با زبانی فراگیر و تعابیری جذاب سخن می گفت و از مشمئز کننده، پرهیز و به همه طیف ها و امت با می نگریست. به در التشیع و با طرح سه محتمل به بحث خود را می کند و توضیح می دهد که چگونه پیش روی پیامبر صلی علیه و آله یکی از این سه راه، سلبی و وانهادن در شورا و در تعیین داشته است. سپس این احتمالات را یکی پس از و تحلیل می کند تا معلوم شود که کدام یک از این ها به و دین نزدیک بود است. او در این ادله و شواهد گوناگون را برمی شمارد و از ای آزاد و خطابی همه پسند می برد و با حفظ و رعایت اخلاق علمی، بی آنکه از عقیده خود کوتاه بیاید، مطالبش را می کند. روش در بحث حول المهدی نیز مشهود است. او بحث خود را با طرح که در ذهن و می آغازد و سپس همه و نبوغ پژوهشی خود را در پاسخ به این ها به کار می اندازد و مهدویت را در قالبی عقلانی و عقلایی و نه در پوششی افسانه ای می کند و نه را بر تنگ نمی سازد، خود این امکان را فراهم می که را می خواند با پیشینه های ذهنی اش مقایسه کند. سان صدر عالی از گفت و گوی برادرانه و آرام را به نمایش گذاشته است؛ گفت و که کینه ورزی و ادبیات تحقیر یا جسارت به بزرگان جایی در آن ندارد. 4ـ دیدگاه صدر به مرجعیت؛ او را رهبری می دانست که در های نظری و اش دغدغه هم امت را دارد و این طور نیست که یک فرقه یا گروه معین باشد، بر اساس به بر ضد حکومت ستمگر برخاست؛ چرا که می دید بعثی به زور سلاح بر گرده ملت سوار شده و این ملت را از ابتدایی ترین حقوق و آزادی محروم ساخته است و مثلا پخش اذان و نماز جمعه اهل سنت از رادیو را ممنوع و شعائر را به شدت محدود مساجد را محاصره و را از نیروهای امنیتی و جاسوسانش پر است و را وادار می کند که به زور به حزب بپیوندند، در این فضا صدر بر این باور بود که این دامن یک مذهب یا قوم خاص را نگرفته، همه ملت است و از این رو جهادی و اقدام دلاورانه اش در راستای به ای از در بود و تا نفس در راه این هدف جنگید و کرد. راه او از بود و در این راه پر خطر پیش رفت تا در به شرف نائل آمد و اش را به این فوز عظیم برد او در که امت عراق، اعم از و سنی می گوید من از آن که جایگاه خودم و مسئولیتم را در این امت شناختم، وجودم را به طور یکسان وقف و سنی و عرب و کرد ام؛ چرا که من از رسالتی کردم که همه را متحد می کند... پس ای و سنی مذهبم! من به با توام که با و شعی ام هستم. من به با هر دو شما که شما با هستید. این سخن از فشارها و سختی های جانکاهی که بود ناشی نمی شد و جلب طرفداری و یا تحرک عواطف نبود، این سخن از باوری ریشه دار در جان او نشأت می و مسؤولیتی می شد که او در طول پربرکتش آن را بر بود و حاصل برداشت آگاهانه بود که آن بزرگوار از و اهداف آن داشت. او روزی این را کرد و آن ها و فداکاری ها را انجام داد که هنوز اختلافات طائفه ای بروز نیافته و ناسازگاری ها به مرحله درگیری و نزاع نرسیده بود؛ به راستی که او امت را به شکلی دقیق می دید. در از خداوند متعال می خواهم که روح ما را غرق دریای رحمت بیکران خویش کند و او را در اعلی علیین منزل دهد و ما را به ادامه راه او و گام برداشتن در او نماید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف