بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب بود،



تاریخ دروغین آمریکا

تاریخ دروغین آمریکا


خبرگزاری - اند که اند. های و روزانه امروزین ما از کشتگانی که از دوردست های کشورمان روی هم انباشته تا حال اند. این به که را پاک نسیانی که به شکل احسانی کم بها به خودمان ارزانی ایم. که هارولد پینتر در نطق خود گفته، ما فرشی پهناور از را تغذیه می که که مدت از پوچ گرا و ای می آید. ما نا ای یا چرا که این را به نمی که در و ها نفر در و از یا ایم. هیچ کس از ری این کسی که بعد از 2001 پشت به عمق و اربابان شرورش پرداخته است. اصرار او بر تلاش دسترسی به و هشدار بابت که از این منتج خارق العاده است. منهای کارهای و تئوریک او، این پانزدهمین کتابی است که او از سال 2004 به بعد، در آن مسائل خوفناکی را در ارتباط با و مرگ و می کند. او در استادانه اش آمریکایی: یا ، بحث قدرتمندی را می دهد که از ورود مستعمره می این با ها در این که با های و تا تا الهی. او به طور این را و با از این می کند. در خود بوش و چنی: و را از که از دل آمد را می در که این را از قرن های می کند و می دهد که اگر را غلط کار اند. در غلط است که این دو او را می دهد. این را نمی بیش از حد نه به که به شدن بی شد، به این که این به که با جنگ با از آن یاد می شود شد؛ که به مرگ ها نفر در است. صفی بین از شدنی. که از آن نیز بود و ای هر چند که این در ها است. نور بر این می و بخش از و بر سال های 1850 تا 2018 دارد. او به یک و از به خود که از آن می در و ترس های سپر در ترس و که از زدن به یک به طور زده از سوی به کار شده است. او می دهد که که به به خدا و به به قوم در طول سال ها و اند. اند اما است که بوده. خدا در طرف و است طرف شده است و قوم خدا که با شر و بدی در می را بکشد. او با نقل از نطق جرج مثالی از این وضعیت می آورد. واشنگتن در این نطق از دست نامرئی و که را می کند سخن می و با این جمله اوباما نقل قول خود را به پایان می برد که بود من به استثنایی با رگ و پی ام اعتقاد دارم. در این بین ما از اندرو جکسون می شنویم که می امر مبارک بر این خواستنی برکات بی شمار باریده است و از هنری کابوت لاج در سال 1900 نقل می کند که ماموریت را تحت سرنوشتی توصیف می کند. مذهب آمریکا، خوداستثناپنداری است که استعاره ای به روز شده از اسرائیل خدا یا ملت منجی قدیمی است. در این شعارها این توهم نهفته است که به کشوری متبرک و خوب، ماموریتی دمکراسی و در سراسر که هیلاری کلینتون در خلال مبارزات انخاباتی سال 2016 مفهوم را بر زبان آنگاه که گفت: ما به این که خوب و در سال 2004 که جرج دبلیو بوش گفت: همچون نسل های پیش از ما، ما دارای دعوتی از آن سوی آسمان ها ایستادن به پای هستیم. که می احساساتی می با خنده تمسخر آمیز قربانیان بی شماری مواجه شود که اینجا و آنجا توسط پیشه شده اند . او با تثبیت این که مدعی برخورداری از جایگاهی را به متفکران مختلفی می برد که به نیکوکار یا بدکردار معتقد اند. این مقدمات قلب را می که را از شرارت موجود در می کند. او می نویسد: غالبا می شود که در سال 1898 و شده که و فیلیپین جوایز اصلی آن بودند. اما نکته در این این بود که به نظر می رسید به فراتر از قاره آمریکای شمالی رفته است. حق ها و مدت ها قبل شروع شده بود و هر چند که هیچ دریایی شکل گیری درک معمول از طی نشد، نسل کشی بومی مدت ها پیش از سال 1898 صورت بود. به ترتیب این سرنوشت که جنگ با مکزیک را تحمیل کرد و اراضی آن را کرد و غرب را تا اقیانوس اطلس داد نیز در راستای ها بود. این دوره به شدت به علیه بشریت متکی بود که همانا باشد؛ تجارتی که از سبعیت مهوع داری، می شود در جریان آن 10 آفریقایی جان خود را از دست باشند. می نویسد: مهم نیست که شیوه ها چقدر سبعانه بودند. ابزارهای هدفی می شدند. او به می افزاید حتی این نیز ندارد که ماجراجویی امپریالیستی در سال 1898 شده چرا که در دهه 1850 کومودور پری ژاپنی های مغرور را با از دیپلماسی قایق های توپدار وادار بود بنادر خود را به روی بگشایند. سپس در سال 1898 روند توسعه با چیزی که به جنگ - موسوم شده و به و پین و الحاق هائیتی انجامید، روندی شتابان به خود گرفت. می که در تعبیری تر می شد به این جنگ ها نام جنگ های مستعمرات شود. او شقاوت و تکبر این را و تحلیل می دهد و کاری می کند تا متوجه شود که مای لای و های اخیرتر اصل و نسبی طولانی دارند که بخشی از یک فرهنگ نهادینه شده می شود. درحالی که پینی ها و کوبایی ها و خیلی های مدت سلاخی اند. می همانند اعلامیه دونالد رامسفلد امورخارجه که می گفت ما نمی ، پرزیدنت مک کینلی می گفت که با خلق و خو و نبوغ این و بخشنده بیگانه است. این و زشت است که ماهیت در گوشه و کنار را تایید می کند. اتفاقی که کلمبیا، پاناما، پورتوریکو، جمهوری دومینیکن، هائیتی، نیکاراگوئه و که مشمول ایدئولوژی دکترین مونرو گرفتند نیز می هر جا که موضوع و استقلال ملی به گونه ای شد، با ارتش ضد انقلابی قدرتمند خود و قلدری های مالی اش به سرعت مداخله کرد. در شرق دور در باز غارت چین، ژاپن و سایر کشورها گرفت. آرزویی بیش نیست، اما اگر خواندن آمریکایی: یا در مدارس و کالج های الزامی می شد، شاید نسل جدیدی پرورش می یافت که می توانستند شیاطین ما را به فرشتگان دهند، ساحت اخلاقی را به سمت عدالت و این را از جایگاه ترین تامین کننده در که سال های سال است به آن اشتغال دور می کردند. نویسنده: پل کریگ رابرتز (Paul Craig Roberts) معاون خزانه داری در امر سیاستگذاری اقتصادی و از سردبیران سابق وال استریت جورنال
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​ایهود باراک: در سه دقیقه 300 عضو حماس را کشتیم

​ایهود باراک: در سه دقیقه 300 عضو حماس را کشتیم


به تقریب، روز در داشت که در تصدی اش به عنوان جنگ دو مهم را کرده که در یک مورد به بیش از 300 ساکن غزه در سه و نیم شد. به نقل از که قدس روز در گفت: من وزیر(جنگ) بیش از 300 عضو در سه و نیم و در یک شدند. به این ای اما های آن را (آذر ) 2008 و غزه ذکر که به بیش از 225 از زن و بچه شد. به در ای در سمت جنگ و در سال 2012 کرد که در آن یک بلند پایه به رسید. به نوشته آناتولی، منظور عملیاتی بود که به احمد جابری معاون شاخه در غزه شد. که در سال های 2007 تا 2013 جنگ نخستین بار مسئولیت این دو را برعهده گرفت. وی که در سال های 1991 تا 2001 نیز این به از رویکرد بنیامین قدس در قبال پرداخت. در این زمینه نیز گفت: بارها مغلوب شده، زیرا راهبردی ندارد. در خاتمه با از افزود که طوری عمل می کند که به تقویت و نه ضعف می شود. لیبرمن جنگ نیز هفته گذشته با بیان اینکه هنوز از تلاش ها رسیدن به یک توافق آتش بس با ناامید نشده ، گفت: با روند فعلی، ما مجبور هستیم شدیدترین ضربه ممکن را به بزنیم، حتی اگر این باعث درگیری وسیع تر شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
همنشینی 2 بازیگر با مجرم غائله دراویش/ نه «صدیق» هستید نه «ستاره»

همنشینی 2 بازیگر با مجرم غائله دراویش/ نه «صدیق» هستید نه «ستاره»


به خبر یکی از در های دست به دست می که به در در پاسداران، به دو سال و 6 سال عدم در ها و در های شده بود. پس از دو و اسکندری. این دو و با پس از عکس و بار نشان دادند این جماعت، فاقد تحلیل و در عوض، تشنه شدن هستند. هر چند به این دو به هم به باشند! و این دو های را می اما که چند مهم از شود. آیا این دو از به در می آیا از که وار زیر چرخ های به کام مرگ شده آیا داغ تر از آش و در که قطب با شده با این می کنند؟! از این دو که ذوق شان را از می پرسیم که چرا در این 8 ماهی که از می گذرد، حتی یک بار به دیدار خانواده یکی از داغدیدگان نرفتند و با بازماندگان آنان، با کودکان و همسران دردکشیده نکردند؟ آیا چشمان گریان مادران شهدای آن تروریستی را اند؟ اگر دانسته این کار را اند و مهر تأیید بر زده نهادهای قضایی به موضوع ورود و این دو را مورد قرار دهند. به جز این، آن ها پاسخگوی خون جوانان بی گناهی که در هفتم به زمین ریخت. به فارس، آخرین روز بهمن ماه سال گذشته بود که تجمع و تحرکات جمعی از اعضای به گرایید و علاوه بر تخریب اموال عمومی، خودروهای مردم و شیشه منازل، به نیروهای ور شدند. در این وحشیانه، یکی از به نام محمد ثلاث با یک دستگاه به مأموران ور شد و آنها را زیر گرفت که به 3 مأمور ناجا شامل 3 کادر و یک سرباز وظیفه انجامید. وی در خرداد امسال به دار مجازات آویخته شد. (+) در ادامه حملات 2 بسیج نیز به رسیدند و بیش از 30 نفر مجروح شدند. پس از این اتفاق، نورعلی تابنده، سرسلسله طی بیانیه ای ضمن کردن منسوبان به با بار اخیر در شد. (+) حال در جایی که قافله دار و پیشاهنگ این گونه همفکران خود را می کند، دو سینمای ایران از کسی که جرمش در دادگاه به اثبات رسیده و محکومیتش را گذرانده، خوشحالی می و با او عکس می گیرند!
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​افزایش قیمت ویزا در سایه عدم نظارت مسؤولان/ وعده صدور روادید در 72 ساعت محقق نشد

​افزایش قیمت ویزا در سایه عدم نظارت مسؤولان/ وعده صدور روادید در 72 ساعت محقق نشد


به خبرگزاری تقریب، با شدن به این سفر نیز روز به روز می به طوری که هر روز خود به یکی از 2 و 500 می کنند. بر تصمیم حج و زیارت، تمامی در نام و هیچ نباید مبلغی بیش از 234 و 875 به و پوشش درمانی و ای کند. با بر عدم از که از به های مختلف بیش از از اخذ می تا که در از این به دو بخش و غیر تقسیم شده است و که 234 و 875 را تا یک بمانند. این امر در است که حج و و که تا 72 پس از به می شود. همچنین در که با غیردولتی از اخذ می را به که در یکی از این با 635 بیش از دو برابر می شود. این به شلوغی و به اخذ از های بالاتری اخذ می که این امر در سایه عدم ادامه یافته و نارضایتی شده است. محسن رحیمی یکی از با به عدم بر به گفت: بود 48 تا 72 اما این امر است. وی با از را افزود: ثبت نام در تا و اخذ از 5 روز نمی تا که از از خود جا و خساراتی به آن ها شده است. با و بر اما که از اخذ با مشکل مواجه شده اند و به تهیه و مشخص بودن سفر، ای از اند. بغدادی یکی از که امروز با 630 تومانی در یکی از اقدام به اخذ گفت: در صف ایستاده و تا خود را دهند. ناراضی از ها 630 را کردند تا از و سفر خود بازنمانند، چرا که بیش از یک میلیون و 500 بابت رفت به نجف بودند. این امر در از شده اما با اطلاع از این تخلفات، همچنان که بسیار از می کنند. حتی از که امکان پاسخگویی به بالای را ندارند در ساعات اداری می و دیگر به خدمت رسانی مشغول نمی شوند. در که بر تا که زائری در حضور داشته باشد این پاسخگو بوده و روادید آن ها تلاش کنند. اخذ به آزاد عبدالحمید مدیر ریحانه بهشت ایرانیان که به یکی از نمایندگان در ایران به گفت: به های می کنند. پس از نرخ و افزایش این ارز را به ما ندادند به همین ما را 41 با نرخ ارز روز از اخذ کنیم. وی با بود ارز به های نمایندگی نیز تعلق گیرد، افزود: ما تا به متصل شویم و ارز به اختصاص یابد اما این امر صورت نگرفت و این شان در زمینه شد. عدم بعد از یک با به ما حج و هم گفت: در ایامی که شلوغ می شود تا دو یا سه روز را می دادیم. چون کار کمتری و پس از اخذ به سفارت، را می کنند. وی به دو نرخی نبودن کرد و افزود: ما حدود 5 روز است که را کردیم. روزهای نخست که کم بود تا دو یا سه روز می شد. اما از که ارزان شد ما را از اما در مقرر نشد و را تا را دهیم. با آخرین مدارکی که 22 گفت: هنوز که 21 و 22 خود را به ما دادند، است. پس از آن نیز ما را تا افرادی که دادند را کنیم. وی با به 48 ساعته افزود: مدتی که گذرنامه در می ماند را محاسبه نکرده اند در که اکنون شاید بیش از یک به طول بینجامد. امید است که و حج و با های مستمر و بر از تخلفات این جلوگیری و اجازه ندهند تا سودجو با احساسات و عقاید مردم بازی و با اخذ پول دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روایتی خواهرانه از 36 سال فراق برادر شهیدش

روایتی خواهرانه از 36 سال فراق برادر شهیدش


به 36 فراق با او بدون حضور پدر و در جمع و در شد. پدر سال های دور و قبل از پسر از نیز، 14 سال پیش در چشم از بود. شده در 12 ماه سال 1339 در خدابنده به بود. او لشکر 27 محمد رسول الله(ص) و از اسلامشهر به شده و در سال 61 در ابن و در به بود و در که طی کشف و شد. این 22 در ماند و در و بعد از گذشت 36 سال طی عملات کشف و شد. زیور شده مقدس در گفتگو با تسنیم می گوید: ما دو و سه و دومین بود. قبل از شهادت، چندین به بود. پدرم فوت بود و از رضایت که بود برو خدا پشت و پناهت. می آید که بعد از به آمد و از پخش می کرد. را که 9 سال ای که را می گوید: روز 16 ماه بود که می به که من و و اش و در ابن به بود. او را به بودند. بخش از را این می کند: ساک را درب را باز و را خواندم. بود که: اگر شدم سر مزارم نکنید که دشمنان شاد شوند، را رعایت کنید. ما است و باید از سرزمین خود کنیم و اجازه ندهیم که دشمن خاک ما را بگیرد، وطن ما است. مادری که با چشم از رفت شده جنگ تحمیلی از دلتنگی های مادرش که 14 سال پیش فوت می گوید: 22 سال چشم به در بود و منتظر پسرش بود. می گفت اگر خودت نمی آیی، پیکرت بیایید تا آن را بو کنم. چون بیمار بود گاهی اوقات به تشییع می رفت. که 36 سال در فراغ بوده، خود را با رفتن بر سر آرام می است و می گوید: دلتنگ و به نیابت از بر سر می رفتم و با هر قدمی که می زدم، می شاید یکی از این ها که خوابیده است باشد. به آن ها می برای شما فاتحه می خوانم و فکر که من هم خواهرتان هستم. روا شده این که گرفته همین روایی خود می گوید: حدود دو پیش بود که به یکی از شهرهای شمالی که کنار یک پارک که در آنجا بود نگه داشت تا به زیارت آن ها بروم. 20 و 24 بودند. به آن ها نمی دانم شما و دارید یا نه، من را دعا و به رسیدگی و بگویید که برگردد، 36 سال صبر سخت است و یک عمر است. شنیدن را می کند: روز بود که بعد از مهمان هایم رفتند با تماس گرفت. من همانطور داشتم به نگاه می که چه اتفاقی افتاده است که گفت مامان 36 سال چه چیزی را می کشیدی؟ برگشت ات را می کشیدم و چشمم به در بود که گفت آمده. همان جا نشستم و خدا را شکر و ات خوش است و من می کنم که هستم. با بغل کردن برادرم، سبک شدم از زمزمه های خود در دیدار و بغل گرفتن می گوید: بود که نکنم اما نتوانستم. را بغل کردم، سبک شدم که بیان کردنش سخت است. روز قبل از خبر بازگشت، خواب دیده بوده که یک بچه کوچک بغلم که حکمتش را نمی دانستم تا امروز را بغل کردم. آن یاد حرف های او افتادم که می گفت تو سلاح ما است و مواظب حجابت باش و اشک نریز.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​

​"نائب شهید"؛ همراهی با شهدا در پیاده روی اربعین


به خبرگزاری است که با که خود ها را تا در و به سید و حسین(ع) در بروند. چه از این که و حرم و حسین(ع) اما و به حرم ائمه اطهار(ع) از در این دنیا چشم پوشی تا در بهشت اعلا با مولایشان دیدار کنند. در این حماسه از سوی های و می شود. یکی از این طرح ها است. در این طرح هر به از یک در این می کند و ضمن یاد آن این را با او می شود. می با به این به طرح به نشانی(naeboshahid_bot@) عکس خود را چاپ کند. کهن فرهنگی-آموزشی در این طرح می گوید: یکی از ها و است. و با هدف دهی و های و در شکل است. طرح های ملی و بین در را رقم زد. از این و به های و در است. وی می افزاید: این در سال 2 را در دستور کار که یکی از آن ها همین طرح است و محوری هم کنگره شهدای راه کربلاست. طرح یکی از طرح های ملی است که دو محور دارد: یکی تبیین و تبلیغ طرح و دیگری سازی و کردن های مختلف در و در این جریان. حجت الاسلام محمد جوشقانیان ملی در جزئیات این طرح می گوید: این طرح از سال گذشته به طور آغاز شده و فرزندان و بیش از 100 و خودجوش و در این طرح اند. سخنرانان و شهیر، راویان دفاع مقدس، مداحان و برخی شخصیت های شاخص این طرح داشتند. وی ادامه می دهد: این طرح تولیدات گرافیکی و تصویری پخش در صدا و سیما و فضای مجازی است. تلگرامی گرفتن کارت تولید شده است. علاوه بر این، پوستر در 10 نقطه از نجف-کربلا بر روی بیلبوردها نصب شده است. ملی می کند: هر فرد می به مروج این طرح قدم بر دارد. وقتی یک پدر می بیند که شما عکس فرزندش را بر روی کوله یا ماشینت در پیاده روی زده اید خیلی می او قوت قلب باشد. این یک حرکت و نهضتی است. عمومی شدن و تبدیل به شدن این طرح به طور عمده توسط های صورت گرفته، اگر چه ها و ارگان ها نیز پشتیبانی و کمک کرده اند. سید احمد عبودتیان مدیرعامل بنیاد خاتم الاوصیاء نیز در این طرح می کند: طرح اختصاص به یک و یک تشکل ندارد. کاری دلی، فطری بوده است.اکنون که مسأله ما وحدت است و این مدت بین ایران و عراق، بین ما و افغانستان، بین ما و پاکستان... امسال نگوییم طرح الشهید، بگوییم طرح شهیدان. یعنی من دو می شوم حداقل. یک ایرانی، یک عراقی یا تا ملتها بدانند ما چه قدر شان حرمت قائل هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هزارمین موزه کشور تا پایان دولت دوازدهم افتتاح می‌شود

هزارمین موزه کشور تا پایان دولت دوازدهم افتتاح می‌شود


به خبرگزاری تقریب، به نقل ازمرکز و صنای و علی و و 27 مهر در پایانی چهل ویکمین سالانه که با مهمانان و و در محل ملی شد، کرد: که شد که در جمع و که در یابم و ازاین رو از همه مدیران و برنامه ریزان این رویداد تشکر می کنم. او افزود: همه ما درباره ذهنیت و تعاریفی که شاید این تعاریف و برداشت ها تفاوت اما که ما را می کند تا از باشیم. آن است که در است. با این می شود که ها نقش در و می دهد که ها در حال و نیز می از ها کسب کنند. او گفت: ها می چراغ راهی جوامع بشری باشند و وجه که در همه ها می توان به آن پرداخت این است که اجتماعی گردهم آمده و با تولیت ها مکانی را به اند تا این ها انتقال باشد. بی شک ها و ناگسستنی دارند. ها راویان و اشیای مسیر یک را روایت می کنند. گفت: بر ها، یکی از مؤلفه های مهم ها آن هاست و حجم از را می دهد. او داد: ها روایتگر بشر لذا ها با در که همه و هستند. با این که ها در و نیز در های شده است. او گفت: در و هم به و هم به کمی شده به ای که تا قبل از و 450 در اما در و 200 به های شده است و اگر ظرف سه سال تا می را جشن بگیریم. اما مهم تر از این آن است که با که شده از ها نیز به شدت رشد است و عید بی را ایم. او گفت: در سال های از ملی 2500 نفر است اما در نفر از ملی و این می دهد از ها مانند از سینما و تئاتر به سبد خانواده ها شده است. و افزود: ضمن این که در این دولت، در های نرم افزاری ها نیز شده و برخی نیز در حال است که فروش الکترونیک بلیت یکی از کارهایی است که در در شده است. او گفت: هم چنین های کشورهای با های ازجمله ملی نیز یکی از است که شده که می به صلح و دوستی کمک کنند. دراین باره به مثال می شود به لوور در و نیز نمایشگاهی که به با کره جنوبی اجرا کردیم و نیز هلند در در حال و همچنین دو در خارج از کرد. گفت: این ها و این ارتباطات تعاملات بین ملت ها و ها را بیشتر کرد و تعمیق بین کشورها و ها بااهمیت است. او در به و کرد و افزود: ها با مقدسات جدایی ناپذیر هستند، از در محل دوست داران فرهنگ و به به های تبدیل شده اند و در ما نیز این و خیلی از محتوایی های ما را نیز و می دهند. او در گفت: در ما ادیان در کنار هم به اند در حال کلیساهای و بر این فضاهای و آرامگاه های مقدس، نیز به دین اسلام به و که خود این یک فضای مناسب دینی است. بر این نیز با در دارد. که یک جنگ تحمیلی علیه ملت است و این یک برگ زرین از مقاومت به در به ویژه که بین و را می دهد. او گفت: دارم با تلاش همکارانم و کمک در دستاورد و کارنامه را هم در جهت کیفت و هم در جهت کمیت باشیم. ضرورت گفت وگوهای بین محمدحسن و نیز در این گفت: حتماً به این احتیاج که در سطح ملی و بین با هم در های گفت وگو و این گفت می به کمک می کند. او افزود: حفاظت از و از این بدون به امکان پذیر نیست و مردمی است که می به کمک کند. گفت: این در مدت پنج روز رضایت بخش بود و نتایج از این حاصل شده و به این آمادگی را اعلام می کنم تا در های با گفت وگوهایی را در سطح ملی و بین دهیم. نگاه ها به است سیداحمد ملی نیز در این گفت: همراهی و همگانی باعث شد تا این را در مدت 5 روز در کنیم و این یک نمونه کامل از انسانی است که در این مکان گرد هم آمدند و در این مدت به شکل ممکن چهل و یکمین شد. او افزود: ها رویکردشان رو به است و که دید و اندیشه ای به همواره و این مهم است. گفت: بیان اشتراکات و زمینه درک و شناخت از یکدیگر یکی از مهم ترین رسالت های ها است و ها می بهتری را دیگران به آورند. ملی داد: که در این شرکت کردند دیدگاه هایشان نسبت به پنج روز تغییر و این مهم برگزاری این پنج روزه است و این گفت در این به مکتوب ثبت و ضبط شده و در علاقه مندان و که استفاده از این تجربیات نیاز داده شد. او در با به روند رو به رشد در گفت: در پنج سال اخیر رشد در هستیم و ازنظر کمی و کیفی این رشد است. او افزود: در ارتباط شهرداری نیز خانه های را در هنرمندان می دهد و تاکنون به این افتتاح و راه اندازی شده است. روح الله مهدی نژاد رییس مرکز و
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سیگنال های مثبت برای بازگشت سوریه به اتحادیه عرب

سیگنال های مثبت برای بازگشت سوریه به اتحادیه عرب


الجزیره-ایرنا- عرب از ماه سال 2011 را که یکی از آن به در آورد اما این روزها و با گذشت هفت سال از این رویداد، سیگنال های مثبتی برای بازگشت به این سازمان منطقه ای مشاهده می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است

سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است


به گزارش ایران(ایبنا)، چهل ودومین از درس با تحلیل و محمدتقی در و و رونمایی از با یاحقی، و علی اصغر روز چهارشنبه (25 مهرماه) در مرکز شهر برگزار شد. نقش مهم در دو و در ابتدای علی اصغرمحمدخانی ضمن گرامی داشتن یاد دبیرسیاقی و به به از به و گفت: اثر دارد. کسی است که در روزگار ما را و در یک سری کار هم نصیرالدین طوسی نقش در دو و به مخاطبان و و و دارد. معاون و بین الملل موسسه شهرکتاب ضمن به تصحیحاتی که از در فاصله در سال 1328 تا تصحیحی که این هفته از کرد: کار و در و 5 از است. به 80 صفحه به در این اند و بحثی عطف شعر است و به مهم اثر شده و نگاهی هم به زندگی، و سویه های شعر دارد. او داد: که در تضادهای مفهومی است. و دو مفهوم کلیدی زهد و معرفت در از مسائلی است که در به آن شده است. به اخلاق و بلاغت در و چرا ذهن پردازی شده است. بحث که هم مهم در بعد از که چه در فیلسوفان و چه در گسترده و از آن طرف هم این شده که چه قبل از بر او اثر اند. در مجموع این ها موضوعاتی است که در از به آن شده است. در های خود گفت: در این یک سال که مطالعه و بحث می کردیم، با درس را یک سال دادیم، باز احساس می کنم که ده سال را تا او را بشناسیم. و او در ادب جای بحث دارد. که به را در های خود گفت: بحث در مهم به که به نظر ما در است و در شعر و نقش است. او همیشه اهل ادب و یکی از مهمترین کتابهای و نظم و شعر که خاص خود را در و اندیشه ما که تأثیرش هم بر عطار، هم بر و هم بر مشهود است. فراوان به در لغت او داد: در لغت استشهادهای بر به طور عام و به طور خاص شده است. از و و از به آثاری که به نظر می رسد تحت است. در کشف zwj;الاسرار میبدی که هم با از آمده یا هم همزمان با اما ردپای در دیده می شود. را واپسین اثر که سال های آخر عمر با آن درگیر و افزود: طبق روایات موجود، تا لحظات عمر خود را است و به جهت ها بر این باورند که ناتمام است و اگر وقت و حیاتش اجازه می داد، می توانست آن را دهد و تکمیل کند. اگر این فرض طبیعی است که این در یا به عبارت آن به تأیید نرسیده است. و بن علی بن است عضو هیئت به و بعد از مرگ کرد و گفت: به طور مشخص، شخصی به نام بن علی بن رفاع، که از دوستان و از بوده، را و به سلطان غزنوی عرضه می کند. در و بن علی بن است. تنوع ها و اختلافاتی که در های خطی هست هم ناشی از تغییر و تبدیل است که در آن ها و خود در آخر عمر، از کار ارائه کند. به نظر می رسد که تحریرهای از و و ما های و با و و حتی یا شده از رو هستیم. به های با هم دارند. مهم در به که کرد و افزود: او یکی از مهم و به به است. در این به های آن ، چاپ های آن، و آن خوب کار شده و که در این مهم است. در از هم به از و کنیم. در به که به که جمع و کرد و گفت: ما همه های را جمع و از بین آن ها، 7 را و در این کردیم. در امر چاپ و نشر های است وی به چاپ های هم کرد و افزود: قبل از این چاپ که در آن در هند چاپ شده است. به نظر من در امر چاپ و نشر های است و از های ما بار در چاپ شده است. که ها به هند با نسخ خطی شده اند و یکی از که ها، آن قدر به و ای بود که در از نسخ می و از این نسخ را به و در کردند. چاپ مهم در است در به چاپ های در و کرد: در چاپ مهم چاپ است که در سال 1328 شده و مدت ها در و محققان است. این در سال 1359 دوباره به چاپ که در آن از کمبودهای اثر بود که به علت ضعف بینایی و ... موفق به رفع آن ضعف ها دغدغه ای که داشت، سبب شد که فکر از نظر او هم این کامل نبوده و نیاز به تجدید نظر در امر ما را گستاخ تر کرد که قدم در این راه بگذاریم و این کار را دهیم که حاصل کار را سخن چاپ است. اگر ایم جای پای است در به برخی از مدرسlrm;رضوی کرد و گفت: سر تعظیم فرود می آورم بر آستان بزرگ که سنگ بنای را گذاشت؛ هم و هم نصیرشناس بود و زیادی را در تربیت کرد که همه مدیون او هستند. روانش شاد که راه درستی را و ما اگر ایم جای پای اوست و هیچ کار تازه ای به کار او نکرده ایم. از مصححان سخنان خود را با ادای به ساحت پروفسوردوبروین و شفیعی کدکنی که در اند، کرد و گفت: به نظر ما دو یک و یک و هر کدام از این ها خانواده ای از دارند. 5 بیت است که مریم حسینیان آن را چاپ و 11 بیت است که ما به آن ایم. اما جالب است که حتی در هیچ دو ای را نکردیم که نظم ابواب آن مثل هم باشد. حال است های از نظر نظم به که در عصر دو قاضیان و کرد و گفت: کاملا حال بودن در جامعه، خودآگاه یا ناخودآگاه را متوجه این که حاکم بر را از نوع با وعظ کند و باز به است که در های که نیازمند بحث های را نمی بینید. که در آن و مثل در آن دارد. غالب نه و حکایت، که در و بعد از آن در می کنیم. می گفت علت این گرایی هم به این است که با وعظ است و منبری می توانند از این اثر بیشترین را ببرند. او داد: در پژوهشی که در او شده هم این می شود که آن که بیت های را از است که با وعظ است. یک یا نویسنده، آن جا که می وعظ کند به متصل می شود؛ می توانیم بگوییم اثری است که با وعظ و شده و جالبی کار این است که این هیچ صدمه ای به ماهیت و هویت معنایی متن نمی اگر هم در های را می بینیم، این است که در آن می سراید. است که به او می در و کرد: و بحث که ورود آن با است. است که به او می و به نظر می رسد به است تا عارف. در با کمال تعجب مدخل ها و فصل های می که در هیچ اثر به این شکل نمی بینید. های و در باب دارو آن ها که این باب ها می شوید، اصلاً ندارد. در به نجوم اختصاص و هم خواب که به کلی به مربوط نمی شود. او داد: که لقب را با که را با می کند و که در اثر به موضوعات را هم می گذاریم، به می رسیم که قصد یک المعارف از دانش که و در او رایج در بیاورد، المعارفی است و اثر منظوم هم هست که این را دارد. به این ترتیب من را در در اول یک نمی بینم، او یک است. در یک ای عضو هیات گفت: به است و به ویژگی های را درونی که به هیچ و گفتمان خاصی تن نمی دهد و تسلیم هیچکدام نمی شود. بر فراز همه ها حرکت می کند و از همه آن ها می برد، لذا در هم ابن سینا را می شنوید و هم غزالی. به یکی از استادان، در یک ای کاملاً را به نمایش و اصلا را سانسور نمی عظمت و به این است که هیچ او را در زندانی کند. غزل در جبار گفت: در متکلمان را می کنیم. اگر کسی خواست تصویر عارفان را در ببیند، غزل های او برود، چرا که در غزل عارفانه شده است. ما دوران ساز یک تعارف و تعریف نیست، چرا که واقعاً غزل است و به راحتی می دید که پایه ای که در غزل گذاشت، در و گسترش یافت و در حافظ به اوج رسید. در غزل هایش غزل را می کند و واقعا فوق هم می کند. وی ضمن توضیحاتی گفت: که این است که ما نباید نقش و عمل لهجه یا گویش را در نادیده بگیریم. یکی از خوش اقبالی که ما داشتیم، این بود که در از مواقعی که به دکتر در حال بودیم، دانشجویان دکتری افغانستانی ما هم همراهمان بودند و از گره های متن را حل کردند. در که به زود سخنران بود که ضمن خواندن از و را فرزند جدیدی که به هدیه اند و در اهمیت گفت: است که از بدو پیدایش و ما در که به زود باشد. حتی بر جوان تر از خود مثل موثر که در سوانح بیتی از است. در یکی از های و هم و را می بینیم؛ در و که کلاسیک و معتبرترین متن از نه یک بیت که یک و از این می میزان را گرفت. او در به در متون و غیرادبی در ادوار تا جامی و عصر معاصر کرد و گفت: نظر و غریب به را در افلاکی می که داستانی می کند و در آن می که تصور اصحاب این است که عصاره و چکیده قرآن است. در شمس تبریزی است که در خود 18 بار از یاد می کند که چهار بار آن را می آوردف ولی که نگاه شمس مثل سرسپردگی محض و دارای طیف است. در دو بیت از خاقانی را از کل و دیوان می داند. فوق مهم و ضمن قرائت که در شمس به اظهارنظر به یکی از معاصران کرد و افزود: معتقد است که در منتهای زیبایی و معناست و در ظریفی که می گوید تاکسی بار را که در و شرح نخواند و تامل ننماید، بر حقیقت مطلع نشود. اگر کسی می را بفهمد از شود بعد برود و در نهایت به برسد. وی ضمن نمونه های از نظر شاعرانی چون سعدی کرد: همه این اظهارات، ما را به اینجا می رساند که در چه موافق و چه مخالف آن باشیم، فوق مهم و است. که به می آید، مخزن الاسرار نظامی و بعد اسرارنامه برانگاره به می آیند. درواقع آن، آنقدر زیاد است که می در این نوشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
​قاچاق سوخت، تلفن همراه و رب گوجه‌فرنگی در صدر پرونده‌های تعزیرات در یک هفته گذشته

​قاچاق سوخت، تلفن همراه و رب گوجه‌فرنگی در صدر پرونده‌های تعزیرات در یک هفته گذشته


به تقریب، در 6 ماه نظام اقتصادی گرفتار تلاطماتی شد که در به و یکی از دلایل آن به های با موضوع و در در 6 ماهه به پس از مردادماه شده است. های مهم متعلق به و جنوبی، یزد و بود. *پرونده های و در در و در صدر های مهم بود. مرتضی از کشف 2 نخ که به ای در خاک اره یک شده خبر داد و گفت: به و پس از های به ضبط و آن و 2 شد. وی افزود: در قاچاقِ 109 و 800 نخ در پنجم حکم به ضبط و 5955 در حق شد. کرد: 8 و 225 مر نیز در ششم به یک و 460 و ضبط های شد. به وی 31 و 300 نفت گاز نیز به ضبط و 920 و 60 ثابت نیز حکم به ضبط این و 870 در حق شد. *احتکار و موبایل در یزد در یزد به و در خبرساز یزد از کشف 400 و 5 عدد فلش مموری از یک تریلر، پلیس ایست شهیدمدنی خبر داد که را به شد. وی افزود: این در گلوگاه شهید مدنی و با و به حکم به ضبط به نفع ولی و را به 6 و 524 در حق کرد. یزد گفت: با (عج) در یزد چند در یزد و و از این چند 3600 شده کشف شد. وی افزود: در ماه های یکی از های و در و این در حمل و نقل نیز شده است. *کشف و طلا در های و 2 و 700 گرم طلا و معادل 30 تومان از احتکاری و در های و در یک بود. سید احد یوزباشی از کشف یک به 302 در یکی از انبارهای تبریزخبر داد و گفت: به میزان 10 درصد از اولیه شده اختصاص یافت و بر اساس حکم صادره های کشف شده نیز ضبط شد. های کشف شده با دستور کل و با نظارت صنعت، معدن و تجارت به زودی در فروشگاه های توزیع و می شود. محمد اقوامی هم از کشف طلا در این خبر داد و گفت: ماموران انتظامی مستقر در ایستگاه ایواوغلی خوی در از های عبوری به یک اتوبوس اسکانیا مشکوک و در از آن چهار بسته حاوی دو و 700 گرم زیور آلات طلا که به ماهرانه شده کشف و را به خوی کردند. وی افزود: اول به و ارز خوی پس از و تخلف، متهمان را به ضبط طلا های به نفع و 7 و 567 در حق کرد. *قاچاق 319 نفت در جنوبی سیدیاسر رایگانی سخنگوی از و کشف 319 نفت گمرک ماهیرود به ظن خبر داد و گفت: با احزار مدیرعامل شرکت به بیشتر قرار گرفت و نهایتا با عدم ارائه مدارک لازم، اعلام و به 14 در حق شد که 10 این اجرای احکام وصول شده است. *قاچاق 980 در که از کالاهایی است در چند ماه بالایی داشته است در یافته و چند در این در این شده سید نجیم گفت:دو نفر به 125 و یک ماشین لباسشویی در بیجار به ضبط و یک و 146 در حق شدند که حکم آنها شده است. وی افزود: 5 نفر به 680 و 2 بی سیم در تجدیدنظر و حکم به ضبط و 2 متخلفین شد. کرد: قاچاقچی 174 به یک و 218 و حکم به ضبط نیز شد. اضافه کرد: در نیز 75 ساعت هوشمند و یک تبلت که این را در یک سواری کرده به ضبط این ها و یک و 63 در حق شد. *جلوگیری از 197 تن رب در و و رب در رب هم که در چند ماه سه برابری را به خود دیده است یکی از موضوعات های مهم یک حیدر میرزایی و از کشف 3 داخلی خبر داد و گفت: 197 تن رب که متخلفان قصد آن به وسیله هشت تریلی از منطقه مرزی میلک در پوشش مواد لبنی به افغانستان را داشتند (عج) و توقیف شد که این در به تخلفات و ارز در دست است. وی افزود: همچنین های 24 تن مرغ منجمد و 24 تن روغن نیز در حال از به غیرقانونی از یک کانیتنر در مرز در و با دستگیری متهم این نیز در می شود. یدالله ملکی هم از کشف رب در این خبر داد و گفت: با دریافت مردمی در رب در یک صنفی، گشت مشترکی در این با نمایندگان های انجام شد. وی افزود: در حین از این عمده فروش، و به 669 در این تهیه و و به شعب این کل ارجاع شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​امامان معصوم چگونه سیاست ورزی می‌کردند؟/تعریف امام مجتبی از سیاست

​امامان معصوم چگونه سیاست ورزی می‌کردند؟/تعریف امام مجتبی از سیاست


به حجت ملک زاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه و در با خبرنگار مهر گفت: تعریفی که حسن(ع) از ارائه اند این است؛ می فرمایند: و مردگان. حسن(ع) در می فرمایند: و وی در این از گفت: آن است که به امر کنی و نهی بپرهیزی. آن است که در برادران وظایف خود را دهی و در خدمتگزاری به هم کیشان، درنگ کنی و به ولی امر تا وقتی که او به داشته باشی و هر گاه او از راه شد، در او را اما آن است که های را کنی و از و را است که به می کند. می که در راه عدالت، ادای و اخلاقی به کار رود، و بود و هر که در راه ظلم و ستم و هر امور گیرد و به غیرانسانی و غیراخلاقی مذموم، و منفی بود. این در گفت: بر این بدیهی است که ارتباط ناگسستنی با به و بازگردد. که با تار و پود آن و و به طور کلی از بر و و از سوی با و به است. و قسط در ای که در و بود. ملک با خود را به گفت: بر دو است: و و و پسندیده. اگر ای و از راه به دست نه که چه بسا قرب و نیز بود. تعابیر روایی که در مذمت آمده، ناظر به و است. کسی که و ثروتها و را در معارف هزینه دنیاطلب را ای نیل به آرمانهای عالی و و شیوه ای هیچ منافاتی با زهد ندارد. از دیدگاه در رسیدن به مطامع و طلبی، فخرفروشی و ... و ای است برعهده انسان مؤمن که او نیز به احساس مسئولیت خود در و هم نوعان به این وادی پا می گذرد. بر دو است: و و و پسندیده. اگر ای و از راه به دست نه که چه بسا قرب و نیز بود این افزود: در سیره اهل بیت(ع) و از همواره به منزله عنصر در می شود. و خدا(ص) در و از های در با خدا (ص) یافت. علی(ع) از سوی خدا(ص) به آن شد، ولی تا 25 سال به عدم و در را دار و آن به طور را که های با و از و این را او ساختند. بر این در و نقش نه در به آن، حق و و از آن خداست. و به که اما به هر به این خود عمل نیز را به این نمی سازد. این امر به به تن به جور و از یا ای که در عمل به آن در بود. وی داشت: یا ـ با به و بود که در از سوی و در دوم به را به داشت. به این و در خدا(ص) از و با و آمد و خدا(ص) نیز پس از و از آن، به سمت کرد. در رابطه با اطهار(ع) نیز داشت. علی(ع) و حسن مجتبی(ع) پس از یافت. حجت ملک گفت: پس از با حسن(ع) به این از پشتوانه اعتقادی چندان عمیقی برخوردار دیری نپائید که ارکانش متزلزل شد و متأثر از فریب کاری ها و سیاستهای مزورانه و دنیاطلبی خود، دست از با برداشتند و را تا را به واگذارد، البته حسن مجتبی(ع) نیز حفظ فقط را به طور محدود و موقت به واگذار کرد و این، به زعامت و به است که و پیشوایی خاص است که قابل به غیر نیست. از سوی حسن(ع) به را نبخشید وی افزود: به این که از سوی حسن(ع) به را نبخشید، نخست این با و آزادی نگرفت، اوضاع بر آن و و مسلمین، را به این کرد. دوم با به عدم دین و در شریعت اسلام، و رهبری نیز امری توفیقی و منوط به است. و ویژگی های خاصی که احرار وی یافت. وی کرد: نقش در شکل و و است نه به آن، را می کند و در به آن ندارند. در رسمیت و خارجی این نقش و از و و خویش، استقرار آن را می آورند. در آیات متعددی از قرآن کریم بر بر خدا از خواسته می شود که اوامر خدا(ص) را و در حکم خدا و رسول، اختیار و حق مخالفتی قائل نباشند.(نساء:64 و احزاب: 36) در آیه ششم سوره با صراحت، پیامبرش را به برتر و حکم و دستور او را در جنبه های و برمی آمدند که مهم ترین آن در غدیرخم است. خدا(ص) در این را بر این هشدار داد که ولایتش به نص بر ثابت است. سپس فرمود: هر که را من بر او دارم، از این پس علی نیز بر او داشت. بر همین ما معتقدیم و از سوی نصب شده و می یابد؛ نه در مقام امضاء و تأیید و برآید که به اطهار(ع) اعطا اند. نقش در شکل و و است نه به آن، را می کند و در به آن وی در به این که عدم و یا حتی در مواردی از خلافت یا از سوی که مشروع منصوب از اند چیست، گفت: با قومی مواجه که به لحاظ کمیت و کیفیت مشکل داشتند، حتی افرادی که اطراف گرد به طور معمول یارانی واقعی نبودند که حاضر باشند، و جان و مال خود را فدای سازند. تجربه پنج ساله علی(ع) و چند ماهه حسن مجتبی(ع) و حسین(ع) شاهدان روشنی بر این مدعی هستند. این پژوهشگر علوم داشت: عدم ائمه(ع) به ترس از چرا که را افتخار خود و به طور قطع واقف که به دست جائران به رسید. جهاد و از نظر اطهار(ع)، افتخاری بود که به تبلیغ آن پرداخته و می کوشیدند روح غیرت، حمیت و ایثارگری را در امت زنده نگه دارند. کار خود را می دانستند، اما از جمهوری غفلت نمی ورزیدند. به استقبال می رفتند که همچون سیدالشهدا(ع) پایه های ظلم را به لرزه درآورده و امت را تأمین کنند. هرگونه و به دست آوردن نیازمند و است که شدن بی ماند. وی در گفت: در خصوص حسین(ع) علل و عوامل مختلفی خلاصه اولاً در و نسبتاً مناسبی در عصر حسین(ع) شد. از رفت و هزاران نامه و درخواست تظلم خواهانه از خطاب به حسین(ع) و آمادگی پشتیبانی از آن حجت را بر تمام ساخت. اگر در آن حسین(ع) نمی هم اینک تاریخ به این می داد که چرا حسین(ع) با آن همه از نکرد و نداد؟ ثانیاً: بر ضد یزید، مصلحتی بود که در آن حساس می افتاد و عدم آن، را تهدید می کرد. آن به پیروزی ظاهری بر یزید نینجامید، اما نتایج ارزشمندی و به همراه که در طول تاریخ، و را از برکات آن بهره مند ساخت. ملک گفت: به صلح حسن(ع) با و به او بود، در که از راه ممکن و از طرفی پافشاری بر از سوی نیز به گسترش ها و اختلافات و وارد آمدن خسارت های جبران بر دین می انجامید، دلیلی بر حفظ و از سوی حسن(ع) نداشت. وی افزود: حسن(ع) کوشید با پند و اندرز را به اشتباه خود آگاه ساخته و راه را به دهد، سعی کرد را از عاقبت راهی که در پیش برحذر اما افسوس که این همه ذره ای در تغییر نظر و مسئولین نیفتاد. در که به شرعی خود عمل نمی و دست از وی برداشته چه می توانست دهد؟ آیا همچنان بر حفظ و این پای می فشرد و به بروز های بیشتر و اختلاف تر در پیکره و دین و نابودی می داد؟ یا در فضایی آرام تر در جهت هدایت، ارشاد و روشنگری می کوشید؟ از این رو حسن(ع) در واکنش به عدم اصراری بر حفظ نداد و با تعیین شروطی، به صلح با تن داد. وی در پایان گفت: پس از این صلح که تثبیت موقعیت خود و وانمود کند با او کنار و پیرو اوست، به آن که راه را در پیش بود پیام فرستاد که شورش حوثره اسدی را سرکوب در او نوشت: من حفظ و جان دست از سر تو برداشتن و این معنا، نمی شود که از تو با دیگران اگر به جنگ پیش از هر کس با تو چه با تو از جنگ با لازم تر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
راهپیمایی اربعین حسینی از میراث مهم بشری و معقولات مهم شیعی است

راهپیمایی اربعین حسینی از میراث مهم بشری و معقولات مهم شیعی است


به گزارش به نقل از ایران شناسی، در اباعبدا... الحسین(ع) و با ورز بین مشترک ملل ، روز گذشته، دوشنبه بیست و سوم مهرماه 1397، با جمعی از و و در شد. در این که با آیت ا... ای، وی با از مهم و از مهم گفت: این از است که با های فیزیکی- بنا و داشتن- و لمس شدن هستند؛ در شناسایی به و تفکر و نتایج و معرفتی از آن بدست آورد. وی افزود: ابعاد معنایی بالایی است و در آن علاوه بر جنبه های تاریخی، هدفهای والای همچون: و تکمیل و بشری- کل تاریخ- است. از که در و فقه و های آن است و تا از این راه است. بر این و با به این در سه بخش ، هدف و در این به میپردازم. داد: از و و است و یا از سوی که و یا از نقل شده رصد و صدر به است. به ای که که که به آن به است. وی در با به سجاد(ع) در حفظ افزود: پس از ا... به بود و بار قصد را اما به یمن ولی حفظ شد. از می آمد و به خدا و به و به هیچ اما ظلم و ستم از کرد.از و همچون: و غیر از به رشد کرد و شاگرد و دست پرورده امامان پس از سجاد(ع) باقر(ع) و صادق(ع) بودند. در واقع این بود که و علم ساخت و بنابر شهید صدر پایه گذار بود و و فقه و فلسفه را به معرفی کرد. آیت الله محمد ای با متأسفانه نهضت در خیلی موارد با عنوان اسماعیلیه شناخته می شود، که داد: اگر در ادوار گوناگون تاریخ، شیعیان راجع به عزاداری و مرثیه سرایی نمیکردند و عمق و عظمت این فاجعه به گوش نمیرسید، بی شک بساط عدل و ظلم ستیزی و مبارزه با جباران از میان مردم زمین برچیده میشد. وی با به اهل بیت علیهم السلام از شام به کربلا، پس از چهل روز، افزود: سجاد(ع) از راه شام به و سنت و پیاده روی آن باقی ماند و بعدها با تعزیه و شبیه و عزاداری، آموزه های و رشادتهای در ماجرای اسفناک صحرای آیندگان حفظ شد. بر این به آثار و مورخ با هر و مسلکی، به جهت فرهنگسازی آیندگان، را درست درک کند. حکمت صدرا سپس به هدف از و پرداخت. بنا بر هدف از یاد و تنها روضه و یاد کردن از مظلوم نیست. بشر به حکم و غریزه فطری خود به آزادی، آزادگی، استقلال، عدالت و مساوات پایبند است. بر این هدفی است و نتیجه ای که از این هدف حاصل می شود که و راهبرد بشر در قالب نرم افزاری به اسم که اگر این منحظ باشد، خوبی داشت؛ اما اگر با باشد جامعه زیر بار ظلم و جورِ حاکم رفت و البته است که بشر را به صلح و صفا خواهد رساند.درخصوص غدیر خم نیز اگر اینگونه استنباط شود که صرفاً امامی منصوب شده، دچار اشتباهی شده ایم. واقعیت این بلکه اصل که پیامبر رحمت بنا نهادند که در رهبر مانند علی(ع) باشد؛ وارسته، فداکار، خدا ترس، عالم به قوانین الهی و وفادار به آن و بدون هوای نفس. بخاطر همین غفلتها است که دنیا و بشر امروز درگیر ظلم فاسدان است. با به نقش در گسترش اسلام، دادند: گرانمایه ای از و ایرانیت در موجود است. آنچه در این خصوص مهم است که و دیگر دانشها آنها از سوی مسلمان گزیده شده و به نحو به گشته اند.راهپیمایی نیز یکی از مهم و همچنین از معقولات مهم است. در نیز پیش از بر حسین(ع) بر دشمنان آن لعن میکنیم و این بدان معناست که همیشه در برابر ظلم ظالمان جبهه گرفت و کوتاه نیامد؛ چرا که اصل بر آزادی و آزادگی بنا نهاده شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هرگز فساد در نظام جمهوری اسلامی ایران گسترده و سیستمی نیست

هرگز فساد در نظام جمهوری اسلامی ایران گسترده و سیستمی نیست


به تقریب از قزوین، حجت بعد از ظهر در استان قزوین که در سالن اجتماعات استانداری برگزار شد، داشت: وقتی بر 2 عقل و عدل و خار می شوند. وی کرد: عدل و است و طبق قوا اداره کرده؛ هیچ امتیاز و برتری بین و ها بلکه ملاک تحقق در است. کل گفت: خرداندیشی و و در است که را از می کند در که و می را به و و را در دهد که با به در و نزد خدا باشد. با "به و که سبب نقش در بی کرد: نمی دهد و ها در او اثر در که یکی از در در که و و جنگ بودند. کل با به و ها از روی و یا غرب گمان می کنند که را گرفته اما این گونه نیست"، افزود: هرگز در جمهوری اسلامی گسترده و سیستمی و بخش اندکی از ها دارند اما همین میزان اندک نیز زیاد و با اعتقاد با برخورد شود. وی با تذکر شعار بدون عمل بی فایده و هر فردی که بخواهد با کند از خود شروع کند در که قاضی آلوده به نمی را رعایت گفت: در ادارات عدم اهتمام لازم به حق رجوع وجود دارد؛ در عمل هستند و اگر مدیری خود را از بداند در خدمتگزاری موفق عمل خواهد کرد. با به دلایل مختلف با شده که ریشه در خارج از و به است، ادامه داد: توطئه جدید دشمن نافرمانی اجتماعی بین و تحت فشار دادن آنها که با جنگ روانی و استفاده از فضای مجازی در این اند و از در مشکلات ناشی از قهری و به است. کل با اشاره به اهمیت مقابله با کرد: ضربه مهلکی به اقتصاد زده است و اگر به صادرات و واردات و به روز بود با این حجم نبودیم که تبعات بسیار زیادی دارد. وی با از به و مجلس با واحد مشخص کرد: بخش محدودی از به قوه قضائیه که تنها در پرونده های سازمان یافته است. گفت: قوه قضاییه با بخش سرمایه گذاران و صنعت ارتباط مستحکم و حمایت جدی داشته و اگر یک تخلفی کرد نباید چرخ تولید تعطیل شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​روزنامه دولت: مهریه به عامل ناپایداری خانواده تبدیل شده است

​روزنامه دولت: مهریه به عامل ناپایداری خانواده تبدیل شده است


به در از خود با به این در ایران، نوشت: که در گذشته بقا و به آن شده است. در به بود که مرد به سلب زن می پرداخت. زنی که حق انتخاب شغل، تحصیل، خروج از و حق حضانت، حتی طلاق و خیلی از دیگر را نداشت. طبیعی است که این ها را به می فروخت ولی با مرور و با افزایش تحصیلات و و در که نمی این ها را با چیز در یک می شدند. در این است: این و رخ داد ولی وزن و های بود. در و بود و کردند. پس از شد که با نمی را حل در گام ضمن عقد را تا شود ولی کم کم شد که این نیست. مهم این بود که خواهان برابری در بودند، ولی در عین حال را نیز می و چون شدید از دریافت و ریال به سکه رسیدند، چون بی معنا شده حالت پیدا کرد. در امری واقعی بود و حتی در آن را می گرفتند. مثل باغ و و... ولی در های گفتند را کی داده کی پس ارقامش شد و مثلاً 1364 سکه طلا به مناسبت سال تولد عروس خانم! حتی 1985 را ملاک و خدا رحم کرد که تاریخ شاهنشاهی حذف شده بود و الا 2544 سکه می کردند. این افزوده است: تعارضات داخل و می شد و عندالمطالبه ابزار دست ها شد و به اجرا گذاشتن آن و به زندان رفتن مرد همان. هم که سکه در مدت کوتاهی 4 شده است و کسی که فقط 500 سکه چیزی 2 میلیارد و اگر فقط ماهی یک سکه بخواهد بدهد، تا 40 سال دیگر، ماهانه به چهار و نیم میلیون تومان بپردازد! را به دست امواج نامرئی اقتصاد و دادن، است. در این خاطرنشان کرده است: های بیهوده ای حفظ مناسبات و الگوی می گیرد؛ هایی که نه تنها مثبت ندارد، نتایج منفی هم و در های که متحول شده است، روابط پیشین جز زیان و تخریب ندارد. یک بازنگری کلی به و گیرد. این منحصر به نمی شود در های اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و هم وجود دارد. تداوم این وضعیت بسیار و زیانبار است. آیا امیدی هست که: مردی از خویش برون آید و کاری بکند؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برگی ازجنایت سازمان مجاهدین در دهه60/ کودک‌کشی به سبک منافقین

برگی ازجنایت سازمان مجاهدین در دهه60/ کودک‌کشی به سبک منافقین


به خبرگزاری به نقل از انقلاب پس از اعلام از سوی خلق (منافقین) در 1360 و به های بر ها به در قالب کشتار دسته جمعی و قتل عام همه بخش ویژه کلید خورد. در این ها، فقط افرادی مورد هدف قرار گرفتند که غیر مسلح بودند. در این فقط هدف انجام بود و چه فرد یا نداشت. از این رو این کور بی حمل و نقل و ... بودند. و از را در خود ذکر و از این با مثل و آتش قهر خلق یاد می کرد. در ها، روز 25 1360، با روز عید خم، خلق (منافقین) در خود ثبت کرد. که کشی را در خود بار با یک که در دو را به و عده ای را به شدت کردند. کیهان در 26 طی این نوشت: خط یک هنگامی که در روز عید مقارن ساعت 4 بعد از ظهر با بیش از 30 از پل الله وردی خان به سمت در حرکت در دو منافق به آتش کشیده شد. در جریان این آتش بیش از 15 و دو خردسال نیز به رسیدند. یکی از به نام لیلا نوربخش بود و از شهید تنها قطعه زغالی به جا مانده است. اطلاعات به نقل از راننده که شاهد این بود نوشت: من را در کنار خیابان نگه داشته بودم که دو نفر در لحظات اولیه از پیاده و شیئی را به وسط انداختند که بر اثر انفجار آن چند زن و بچه که قادر به خارج شدن از نبودند دچار آتش شدند. نیز ذیل با عنوان عیدی به خلق ایران این در نوشت: بار رسوا شده و شکست خورده، دست جنایتکارشان به خون خلق و خداجوی میهنمان آغشته شد و در روز با شکوه عید با آتش نفاق شان یک را آتش زده و بیش از 30 بی گناه و را و مصدوم نمودند. این در ادامه به واکنش به این اشاره کرده و افزوده بود: بلافاصله پس از این حادثه، مسلمان و متعهد در محل حضور یافته و با شعارهای مرگ بر آمریکا و مرگ بر از مقامات مسئول خواستار قصاص این جنایتکاران دد صفت شدند. این اقدامات و کور از سوی واحدهای اغلب با هدف ترساندن و مطرح نام در تیتر اخبار صورت می گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​روزنامه دولت: مهریه ابزار دست خانم‌ها شده است

​روزنامه دولت: مهریه ابزار دست خانم‌ها شده است


به در از خود با به این در ایران، نوشت: که در گذشته بقا و به آن شده است. در به بود که مرد به سلب زن می پرداخت. زنی که حق انتخاب شغل، تحصیل، خروج از و حق حضانت، حتی طلاق و خیلی از دیگر را نداشت. طبیعی است که این ها را به می فروخت ولی با مرور و با افزایش تحصیلات و و در که نمی این ها را با چیز در یک می شدند. در این است: این و رخ داد ولی وزن و های بود. در و بود و کردند. پس از شد که با نمی را حل در گام ضمن عقد را تا شود ولی کم کم شد که این نیست. مهم این بود که خواهان برابری در بودند، ولی در عین حال را نیز می و چون شدید از دریافت و ریال به سکه رسیدند، چون بی معنا شده حالت پیدا کرد. در امری واقعی بود و حتی در آن را می گرفتند. مثل باغ و و... ولی در های گفتند را کی داده کی پس ارقامش شد و مثلاً 1364 سکه طلا به مناسبت سال تولد عروس خانم! حتی 1985 را ملاک و خدا رحم کرد که تاریخ شاهنشاهی حذف شده بود و الا 2544 سکه می کردند. این افزوده است: تعارضات داخل و می شد و عندالمطالبه ابزار دست ها شد و به اجرا گذاشتن آن و به زندان رفتن مرد همان. هم که سکه در مدت کوتاهی 4 شده است و کسی که فقط 500 سکه چیزی 2 میلیارد و اگر فقط ماهی یک سکه بخواهد بدهد، تا 40 سال دیگر، ماهانه به چهار و نیم میلیون تومان بپردازد! را به دست امواج نامرئی اقتصاد و دادن، است. در این خاطرنشان کرده است: های بیهوده ای حفظ مناسبات و الگوی می گیرد؛ هایی که نه تنها مثبت ندارد، نتایج منفی هم و در های که متحول شده است، روابط پیشین جز زیان و تخریب ندارد. یک بازنگری کلی به و گیرد. این منحصر به نمی شود در های اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و هم وجود دارد. تداوم این وضعیت بسیار و زیانبار است. آیا امیدی هست که: مردی از خویش برون آید و کاری بکند؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل

صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل


به صفر به روایتی روز شهادت حسن مجتبی(ع) است که از بر این روز جهت عزا بر آن و وثاقت بیشتری این روز بودند. این از می و یکی از آن صلح با بود که در مجتبی(ع) نیز از اهمیت این صلح را درک نکردند و را با لقب مذل کردند. این در است که خود به در صلح به به در دادند. در به ابن که از و بود فرمود: از شود و کسی از از این رو با که و دین بماند. در جای به حجر ابن عدی می فرماید: به خدا قسم! من صلح را مگر به شما و در هر روز به است. به عدی ابن نیز فرمود: من به صلح و از جنگ بیزارند، بنابراین، نخواستم جنگ را به کنم و بهتر دانستم به روزی که موعد آن موکول نمایم، هر روز به است. به بشر همدانی که را مذل خوانده بود فرمود: من مؤمنان را خوار نکردم، به عزت بخشیدم. قصدم از صلح این بود که شما را از مرگ برهانم، یارانم آماده جنگ نیستند. در جای دیگری به عقیصاتیمی که در صلح از انتقاد کرده بود فرمود: من و پیشوای شما هستم، چه با به جنگ برخیزم و چه مصالحه نمایم. من به همان جهت با صلح کردم که خدا با و و مکه در صلح کردند. به و و به و هستند. در به می دهد: من از در جنگ یا مرا به اگر چه و آن را و امر بر شما باشد. شما در که آن را بر من می اگر من این کار را حتی یک نفر از و من در روی و را میlrm;کشتند. اما در صلح به حسن(ع) چه می 41 را به صلح حسن بن علی (ع) فرستاد. این بود و فقط در آن یک سطر شده بود: این است که در با عقد صلح و من آن را کردهlrm;ام. هر را که شما و در آن من است. که در آن و فقط جهت است که او را جنگ طلب کند ولی به این نرسید. اگر صلح را نمی تا همه می که بنی جنگ طلب هستند. حجت در اگر صلح نمی چه می می دهد: در (ع) جنگ از دو نبود: یا شکست. وی می دهد: چون صلح را اگر در جنگ خشن از و آن میlrm;کردند. جنگ به هر و ... و این و بود. ضمن نداشت. وی می افزاید: ابن در فی جلد 3 406 در بخش سال 41 میlrm;گوید: خدا در خود و فرمودند: مرا به که در آن نه عزت است و نه انصاف ، حال اگر شما کشته شدن و مرگ شرافتمندانه آمادهlrm;اید، دعوتش را رد میlrm;کنم و اگر دنیای خود را دوست دارید و با ذلت را ترجیح میlrm;دهید دعوت او را میlrm;پذیرم و خشنودی شما را میlrm;آورم. در آن هنگام فریاد برآوردند: زندگی، حجت است: نکته مهمتر این بود که میlrm;دیدند، اگر جنگ شروع شود و یابد، به نظامی لشکریان عراق منتهی شد و آنگاه با این بهانه، هر کسی از موالیان و دوستداران اهل بیت را کشت و یک نفر از را نخواهد گذاشت. در این فرمودند: من که از روی لذا پاسداری و حفاظت از دین نگاهبانی بماند. وی در اگر در این جنگ می می گوید: در جدال و جنگ به دو شکل است. شکل اول جنگ میlrm;شوید، مبارزه میlrm;کنید و میlrm;خورید. این وجه از شکست، عزّتمندانه است و نزد عقلاء و نیز شرع مقدس، ممدوح است. شکل دوم قبل از ورود به که خواهید و این نوع جنگ از باب خودکشی، از بین بردن منابع مالی و انسانی و نابود کردن آرمانهای الهی است. این نزد مذموم است. متهم شدن به بیlrm;کفایتی و بیlrm;درایتی است که آسمانی ما، از این اتهامات، پاک و منزه هستند. نتیجه جنگ (ع)، به شکل دوم بود. لذا از آن اجتناب داشتند. وی می دهد: این موضوع در جنگ با (ع)، متفاوت است. به گونه ای بر شد که دفاع از خود و و حریم خود، چاره ای جز جنگ در نداشتند. حجت می گوید: پس از فتح مکه قبائل قریش متواری عدهlrm;ای نزد رسول خدا رفتند و وساطت کردند. نیز فرمودند: من همانی را به شما میlrm;گویم که برادرم یوسف (هنگامیکه برادرانش، او را شناختند) گفت: ملامتی بر شما نیست، خدایتان بیامرزد که او مهربانlrm;ترین مهربانان است ... برویدکه همهlrm;تان آزادید! (اذهبوا، الطُّلَقاء) وی می دهد: ️این جمله، مُهر ننگی بود که بر پیشانی ابوسفیان زده است. در واقعه نیز (ع) و زینب (س) در موارد متعددی از این کلید واژه و استفاده می و مرتبا گذشته را یادآوری میlrm;کردند. وی می افزاید: حال اگر حسن (ع) جنگ می پس از در یا به دست اهل شام یا به دست خودفروخته، تسلیم میlrm;شد. هم هرگز را نمیlrm;کشت، زندان هم نمیlrm;فرستاد، به منطقه بد آب و هوا هم تبعید نمیlrm;کرد. را با جاه و جلال روانه مدینه میlrm;کرد!! با این شیوه، دو مقصود به دست می آورد: اول آنکه بنی نزد موجه می شد. دوم نیز در مقابل کلام (اذْهَبوا الطُّلَقاء) چنین جمله ای را به بنی_هاشم میlrm;گفت و انتقام خود را از میlrm;گرفت. اما این فرصتها را از او گرفتند. است: از این جهت است که صلح حسن (ع)، عزت اکرم، اعتلای دین و آبروی را حفظ کرد. اگرچه برحسب ظاهر به بنی رسید. آیت نیز با اشاره به صلح حسن(ع) جایگاه عقل در عمل را تبیین می کند و می گوید: حسن خصائصی که در یک حدیثی از پیغمبر خدا صلی و آله و سلم که الْحِلْمُ رَجُلًا عَلِیاً وَ الْعًقلُ شَخْصاً الْحَسَنَ اگر حلم و بردباری می می بنا به یک مردی دیده می شد، اگر بنا بود عقل عینی کند و بشود آن را حسن پدیدار می شد. وی می دهد: می دهد که عقلانیت حسن و آن کیاست و فراست خاصی که خود را خوب می دشمن خود را خوب می خود را خوب می و دین خود را آنگونه که عزوجل فرستاده حسن دین و تکلیف دینی خود را خوب تشخیص می داد. آیت می گوید: لذا در اگر این آتش بسی که صلح نامیده شد حسن نمی پذیرفت، در این پیچ خطرناک هم خون حسن نفوذی های در داخل و یا در بیرون از به دست خودی ها ریخته می شد، سپس به خونخواه حسن راه می و تمام حسن را قلع و قمع می کرد. لذا حسن با یک عقلانیتی شرایطی را در این آتش بس یکی از شرایط این بود که بعد از خود حق تعیین ولیعهد و ندارد، این را یکی حسن حق که به او نگوید، یعنی حسن را از در این آتش بس را بپذیرد معاف داشت، لذا این را هم او و همینطور در حفظ جان از این تعهدات و نقض این عهد ها از ناحیه یک پرونده سنگین و سیاهی درست و عملا حسن خشن را افشاء کرد و بی اعتقادی به اصول و ارزش ها را افشا ساخت و روی این ملاک است که اگر بنا بود عقل را در تماشا کنیم، حسن و عقل است. وی است: این جزو امتیازات عجیب حسن که عقل اولُ ما خَلَق عقل بالاترین انسان عقل سبب آدمیت آدم است و این در حسن موج می زد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آل‌احمد پیش از غربزدگی به جدال با شرق‌زدگی برخاسته بود

آل‌احمد پیش از غربزدگی به جدال با شرق‌زدگی برخاسته بود


(ایبنا)- ابوالفتحی: نشر روزبهان اخیراً از از نویسنده فرانسوی ژید و با آل است. این بهانه ای شد چند در حاشیه این کتاب. آل در ای که بر اش از از در چند سطر این را می کند. در سال 1331 شده است. به و در سوم. و اثر در تا بهار سال 1332 به طول انجامیده است و بنا در هم شود. صفحه بندی هم انجام شده که 28 رخ می دهد. بسته و اش می شود اما را می دهد و از در سال 1333 می شود. که به شد در این از این سه مهم دارد. این است که با شده است. که در حزب را طی کرد که ژید و او در جهان طی کردند. خلیلی یکی از 53 نفری بود که در های حکومت رضا شاه به به مرام اشتراکی بازداشت و پس از اشغال در شهریور 1320 و از زندان، حزب را بنیان گذاشتند. او که بر مبنای های از ابتدا به مشی رهبران حزب و آنها به با در حزب چندان نبود، در سال 1326 از این حزب جدا شد و سوم را راه اندازی کرد. یکی از در این آل بود. او که در آن یکی از های حزب به پس از به شدت حزب به پس از در حزب به حزب که به زیر ضرب و زور حزب و از پا درآمد. پس از آن هم و هم آل را در به سر و در آن مدت به خود پرداخت. به این از راه و ژید گرفت. به به این نیست. آن را در دهه سی است. که با و به یکی از در ملی عضو بود و از با حزب می برد. یک به در سوم در سال سی ویک مهم است که از در این نقل شد. 1331 تا 1332 یکی از اوج و نیز یکی از پرتکاپوترین ادوار تاریخ در زمینه تحولات است. این با قیام مردمی 30 تیر 1331 شد و با 28 1332 به رسید. در این آنچه که بیش از هر چیز عموم و را به خود جلب ملی شدن نفت و تقابل و قدرت های بزرگ بود. در چنین شرایطی، اینکه به آل می کند از را کند بسیار است. نظری حزب و روشنفکران و و که در ملی گرد آمده بودند، از حدود سال 1329 شده بود. آل آن است: ای که ما از درون ملی با حزب در این سه سال دنبال شد، به گمان من یکی از پربارترین سال های نشر فکر و و نقد بود. حزب و ملی و هواداران این دو گروه، از مشخصه های بارز حیات در ملی شدن نفت است و از در این یکی از جلوه های این است که کیفیت آن را مشخص می سازد. رقابتی که به واقع می آن را جدلی دانست. هم بود و هم ای و از سطح قابل قبولی برقرار نبود. متونی از در آن که سطح جدل های مطبوعاتی گاه به حد فحاشی تقلیل می کرد، است. بُعد از به وسیله آل آن است که بخش ای از شهرت کنونی او به خاطر غربزدگی است. که در آستانه دهه چهل شد و خودباختگی ایرانیان در برابر غرب را مورد نقد می داد. از در دهه دلالتی بر این است که آل تنها مختص به غرب او که ای اش با ابرروایت های در ساختار را با قرائت های خرافی از مذهب در دهه در نیمه دوم این دهه و سال ابتدایی دهه سی تمرکزش را بر به کشیدن رویکردهای کمونیستی تحت انقیاد و شرق داد و در انتهای آن دهه به مفهوم غرب رسید. همه اینها را می در و که از های دهه به آن کرد دید: سوم . که از اواسط دهه 40 تا عمر آل در سال 48 در قامت او به اسلام انقلابی به آلترناتیو وضع شد. آیا مامور است؟ سومین که آل از از این است که این یک سال پس از 28 و در ای که اختناق عمومی فضای روشنفکری را به شدت متاثر بود شده است. است که و ترویج از یا ظلمت نیمروز آرتور کوستلر یک برنامه سازمان دهی شده از سوی های و غرب در هم شکستن هژمونی محبوبیت مارکسیسم لنینیسم است. آل در زمانه ای که نفوذ های و غرب در رو به گسترش بود است. شاید ای که باعث شده است آل در بر این موضوع تاکید کند که این را به است و بنا پیش از کودتا کند این است که مایل در حزب و او را به ساخت و پاخت با های کنند. که ناگزیر بود. در حزب و همفکرانش به نوکری غرب می شدند. گونه که ژید نیز پس از از با همین روبه رو شد و پس از آن تنقیح از را نوشت که تندتر از اول به نبرد با استالینیسم رفته بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
از زمین گیر کردن استاد دان 5 کاراته تا قهقهه خنده در مراسم روضه

از زمین گیر کردن استاد دان 5 کاراته تا قهقهه خنده در مراسم روضه


حوزه/ یک شب در خانه‌مان، من بود و می‌خواند. شب همیشه موقع دست روی پیشانی می‌گذاشت و حالت به خود می‌گرفت. آن شب پیرمرد به سر و صورت خود می‌زد و می‌کرد، دستانش را ...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
​مضمون شعر دفاع مقدس در قامت جهانی است

​مضمون شعر دفاع مقدس در قامت جهانی است


مضمون شعر در است به تقریب، چهل با 40 سال شعر و و با از و در و شد. در این با به های شکل شعر گفت: شعر ها و های شکل شعرانقلاب از سال های پیش از است. همزمان با روی کار آمدن پهلوی دوم، و هنر به رو به اما طرح های های چون و علی ساز سنت ها و ملی شد و در های مثل سینما ، تئاتر و موسیقی طبل به هویت جمعی به آرامی نواخته شد و در چنین شرایطی شعر و بستری بوجود آمد که بعضی از در آن شعر متعهد یاد می . این افزود: این و که در دهه 40 و 50 شد چپ و که به شرق و های و و که به وضع چون ، شرق ، دریا و که خاصی را در شعر رفته می کرد ساز جنبش شد که به سال 57 رسید . او با این که یکی از های شعر به های داشت: به شعر را به های به عنوان در تکنیک شعر دعوت کرد. در های یک که وجه ممیز از بود. گاهی عمدی و از سر عناد شعر را مقایسه می و آن را یک می خوانند و آن را تحقیر می کنند. در شعر در به های به درآمد و نو شده و تجدید حیات یافته پس از نیما در هوشنگ ابتهاج ، منوچهر نیستانی ، حسین منزوی و سیمین بهبهانی کم کم شکل متعدلی از ممزوج و در های و این را کرد و داد. داشت: که و بعد از و غزل را به طرز ای در ها بودند. را در های و آن را و به یک و کردند. شعر نو با بود. اما دوم که می گفت از نظر است بود . به دین و ، و از و و ، و های از شعر ما و به نیم به بخش شعر را می دادند. که این و با جنگ و شعر ما شد به و این بود که بیش از در شعر در شعر ما رخ است . شعر با به این را به گرفت. او کرد: و شعر پیش از بچه های شود و در هم در شعر ها و ها شکل بود. شعر به وجه به خود عمل کرد و های را داد. و و گرفتن مفاهیم از سپهر واژگان بود که به آن دهه شصت اتلاق می شود. نوحه ها و شعر ها و ها چنان اثر بر در دهه شصت گذاشت که در وصیت نامه ها ماندگار شد و در حافظه شکل گرفت. ما در قد و قواره هشت سال شعر گفتیم. این افزود: بپذیریم همه های یک و یک دارند. این مسئله مهمی است که من فکر می کنم ما بپذیرند با قطور های جنگ و برگزاری جشنواره ها و نمی مانع یک شد. نمی داد. را طبیعت به آن شکل می دهد . سرودی معنای واقعی که حتی اگر را نشناسد کلامش روی لبش جاری باشد، بارها بخواند و نفهمد که که می خواند چه کسی خوانده است یا آهنگسازش که بوده است. در دل اتفاقات شکل می گیرد تکلیف می شود و بخشنامه می شود نیست. او ادامه داد: به جای و ادبیاتی که باعث افتخار و و معنوی است به حدی در تداوم وتکرارش به های و سطحی رسیدیم که های اسباب جنگ شده است . محققی از دانشگاه هاروارد که فارسی است با توسل به یکی از این ها که آن شعرها بیست و یکی دو ساله به شعر ها و نگاهشان به جنگ بود وآن ها را و بی معنایی در مقابل دهه چهل دانسته بود. گفت: اجباری جنگ به های بعد به جایی رسیده است که در سبک غزل پست مدرن و غزل فرم در کنگره های شعر جنگ، شعر می شود و با کلمه و قداست و بازی می کند و بیش از در اثر غرق بشود این روح را آزار می دهند.آوردن شعر به و خارج آن از پروسه به نظر من خیانت به مقدسی است که در لباس خودش به شکل ممکن شده است. و علمی این است کم نظیر در دنیا است. این و را جزو واقعیت جنگ دانست و گفت: ما از این فراز های می گریزند. اگر بخواهیم تعریف و از توامان سوگ و حماسه است و شعر و به تمامی گوی بود. او با به های مکاتب افزود: های شعر آنقدر زیاد و نبود که ما قائل به باشیم .یک هم و هم فوق العاده ای و شاخص ها و های فراوانی که شعر دارای این که از آن به عنان یاد کنیم. این امر چیزی از ارزش های شعر کم نمی کند چون به رسالت خود با بهره از در های پیش از خود عمل کرده است. داشت: شعر دنیای های متناسب با نسل های شده است . نمی گفت نسل از جنگ بگوید به جنگ اما با شود. نسل از منظری که نسل جنگ را دید جنگ را ببیند. به قول عبدالحسین زرین کوب اگر گذشتگان ما غول باشند و ما کوتوله باشم؛ ما بر دوش سوار شدیم و هم دیده اند می بینیم و هم از آن ها . این نسل بر خلاف القا می شودکه تنها آن جنگ را می فهمند که در جنگ داشته اند و امکان دیدنش به جنگ بیش از ماست . بدهیم این نسل قضاوت کند و با پتک این که تو نبودی و حق نداری حرف بزنی و چون ما در آن فضای هیجانی که تعقل کمتری هم بودیم، می توانیم بگوییم. ما بدهند با حفظ حرمت ها های خود را از جنگ ارائه دهند. او با این که سه از شعر وجود خاطر نشان کرد: یکی است و مولدین و که توسط رخ است که در آن دوران داشتند و قرائتی است که از اصل ماجرا می شود. این با حذف، اضافه وگزینش به شد و فقط به حماسی و تهییج و تحریک آن می و آن مهم و این دوم است که درپوستر ها می نویسد که در این موضوعات شعر گفت و سوم نسلی است که جنگ را مطالعه می کند، نقد و نظر ها را می شنود و آن را می کند. احترام است و در و حفظ شود. به سوم که نسل های بعد از جنگ شود است و این گیرند. کیفیت و اعتباری نخواهد و به دو لطمه می کند. های چهل که به همت و و با سرامدان هنر و می شود به چهل سال هنر و و می پردازد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فروش بیش از ٨٠٠ میلیونی در نمابشگاه کتاب گرگان/ بازدید ١٠٠ هزار نفر از غرفه‌ها

فروش بیش از ٨٠٠ میلیونی در نمابشگاه کتاب گرگان/ بازدید ١٠٠ هزار نفر از غرفه‌ها


به (ایبنا)،عادله (مدیر کل و اسلامی گلستان) گفت: که از ١٨ مهر در محل های بین شده پس از شش روز به کار خود داد. وی داد: در مدت ٦ روز این ٨٠٠ بن از سوی به صورت اینترنتی و حضوری عرضه شد که نسبت به یازدهمین دوره ٢٠٠ افزایش داشت. این استانی، خاطر نشان کرد: در مدت برپایی حدود ١٠٠ هزار نفر از غرفه ها بازدید کردند. هم چنین براساس برآوردهای اولیه پیش بینی می شود میزان نزدیک به سه میلیارد برسد. از ١٨ تا ٢٣ مهر ماه در محل دایمی های بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​معاون وزیر صنعت: تراز تجاری کشور مثبت 940 میلیون دلار شد

​معاون وزیر صنعت: تراز تجاری کشور مثبت 940 میلیون دلار شد


به روز سه شنبه در نشست خبری که به روز ملی شد، افزود: در 6 ماه بیش از 23 شد که این رقم به که 20.4 13 داشت. توسعه تجارت ایران اظهار داشت: در 6 ماه 22 و 182 نیز وارد کشور شد که در مقایسه با که 25 سه داشته است. وی افزود: با توجه به این و واردات، تراز تجاری ما از منفی 4.5 در نیمه سال گذشته به 940 مثبت رسیده است. را یکی از مهمترین بازارهای آتی ذکر کرد و گفت: در 6 ماهه ما به 45 یافت و به 4.5 رسید و پیش بینی می شود تا پایان سال این عدد به 9 برسد. این خبر تکمیل می شود
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​شهید آیت‌الله اصفهانی؛ مردی از جنس ایثار

​شهید آیت‌الله اصفهانی؛ مردی از جنس ایثار


به در سال 1281 هجری در شهر در ای روحانی متولد شد. ابتدایی مقدماتی را در شهر و در 12 جهت شد و طی ده سال از درس چون آیت درچه ای، آیت نجف آبادی، فشارکی و مدرس کرد. مشقات اشرفی، در این سختیrlm; ها و مشقتrlm; های می گفت: می شد، سه دو را خرج می را که روز بود پول و غذا می گذراندم. من به درس ام که در این حتی یک صدم آن را هم کند. از به تا سطح فقه و من حتی یک از نداشتم. که در بود. در ای با سه نفر در می کردیم. از در نداشتیم. در شب از نور چراغ نفتی توالت های می کردم. در به یکی از مساجد دورافتاده می رفتم و از صبح تا عصر در آن درس های یک هفته را دوره می کردم. در مدت دوازده ساعتی که یکسره آن جا می غذای من فقط مقداری دانه ذرت برشته بود. چیز دیگری نداشتم. مدت سال متوالی از عمر خود را بطور در همین گذراند. در طول مدت و سه ساله اقامت در قم سه یا ماه با بود و بقیه این سنوات را و به سرآوردم. علت تنهایی او در این مدت طولانی، تنگدستی و فشار بود که حتی توانایی اجاره کردن یک اتاق را نداشت، زیرا او به قم در حیات آیت مؤسس قم بود و او به نمی که ای کنند. از آیت در 35 سال در آیت و آیت و چون آیت آیت تقی و به کسب و در سن 40 به آمد. خود را از آیت در سال 1362 (1322 شمسی) کرد. به از (س) در غرب آیت پس از آیت در سال 1340 غرب را به از خمینی(ره) کرد. وی از آن یاد می کرد: این بر حسب خود و هم که از های نجف و قم (ره) را و را در امر به سوی سوق که این با و ها رو به رو شد و به را در پی داشت. عشق به از مهم حسین(ع) بود که هیچ گاه و که قبل از نیز می و تا روز یک روز هم بر شصت سال. بود که از حفظ بود و در و این را می خواند. را نیز از حفظ می و سال در که تا سال قبل در در آیت می و در او نشد و با و با حال می که آیت با به آن و مدت سه سال او از شود. و کتب آیت از: در به ای از شیعه و سنی، مجمع الشتات، در اصول دین و عقاید و کلام، به عربی در جلد، مجموعه ای پیرامون حروف مقطعه به کتابی در غیبت (عج). و ماجرای ها در اوایل پیروزی با نوشتن طوماری، از رهبر کبیر خمینی(ره)، خواستند که آیت را به آن شهر تعیین کنند. (ره) نیز در 14 مهر 1358، طی حکمی آیت عطاء را به سمت منصوب کردند. در حکم خم نی (ره) خطاب به آیت اینطور آمده بود: طوماری به امضای اعلام واصل گردید که درخواست نموده بودند جنابعالی فریضه را در آن شهر فرمایید؛ و با به وضع و احتیاج مسلمانان به این گونه اجتماعات مذهبی، مناسب است را بپذیرید. . از تا مدت دو سال با و به محل می رفتند و گاه باید دقایقی منتظر می شدند. بعد تا چندی یکی از همسایگان منزل او را می برد. سپس کهنه ای استانداری در اختیارش داده شد که اوقات خراب بود و با به امنیتی و شدن ها یک جدید و دو در او گرفت. پس از جریان هفتم تیرماه و هفتاد و دو تن و اولین آیت مدنی و تجربه ای که مسئولان از این به دست یک نیز از شهربانی در او گذاشته شد و پس از دو تن از پاسداران به محافظین او اضافه گشت و بعد از سومین آیت صدوقی و و عنایت و سفارش شخص مبنی بر امنیت و حفاظت از او در این اواخر سه ماه بود که یک زرهی به او اختصاص که از شدن در این اکراه داشت، اما برادران به اجبار او را در آن می کردند. از این رنج می برد و آرزو می کرد ای کاش مانند گذشته با به می رفت. از این که چند نفر به گرد او ناراحت می شد و مواقع با محافظان مشاجره می کرد و اظهار می کرد(چرا را اذیت می و چرا از مزاحمت می کنید. بگذارید با من ملاقات کنند) و هم چون وظیفه داشتند ناچار از مراجعین ناشناخته جلوگیری می کردند. پیررزمنده ها محراب، دائماً با در ها به می شتافت و مقید بود که کند؛ و با یکایک مصافحه می کرد و با به گفتگو می نشست و می گفت: وقتی به می روم تا مدتی ام قوی می شود. . علی رغم کهولت سن مسافت های طولانی و راه های صعب العبور را به عشق دلاور مردان توحید، با وسایل نظامی در شرایط دشوار می پیمود. بارها در های ایلام، قصر و پادگان ابوذر، گیلان غرب، نوسود، بستان، آبادان، سومار و با های دلنشین، به سپاهان اسلام بخشید. پس از قصر به آن شهر سفر کرد و با دو رکعت شکر در این سپاسگزاری خود را به درگاه خداوند به جای آورد. هنگام فتح المبین در دوم فروردین 1361، در قرارگاه و پیشنهاد کرد به نام زهرا(س) نام گذاری شود. در سفر خود به خوزستان پس از شد و این شهر شکر را به او به جای آوردند. بعدازظهر همان روز علی رغم فرماندهان، وی و منطقه شد و پس از به در جامع در جمع یافت. او در آن جمع گفت: امروز یکی از مهم و یوم است و از جمله آرزوهای من فتح بود که بحمدالله من زنده ماندم و این روز را دیدم. در آیت سرانجام در ساعت 12:15 ظهر 23 مهرماه 1361 پس از 80 سال پر فراز و نشیب که بخش عمده ای از آن به و تدریس در و مبارزات انقلابی گذشت، در حالی که مهیای بود فردی بنام محمدحسین با نارنجک حمله و به رسید. بعدها نشریه مجاهد ارگان سازمان مجاهدین خلق (منافقین) با برعهده گرفتن این تروریستی، را به یکی از عوامل خود کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
«ترامپ»از رقص شمشیر با شاه سعودی تا تهدید با همان شمشیر

«ترامپ»از رقص شمشیر با شاه سعودی تا تهدید با همان شمشیر


در یادداشتی با از رقص تا آل ، به فراز و و در کوتاه به پرداخت. در این یادداشت است: در دوم ماه مه 2017 ، ، در ملک بن به رقص شاهزادگان ها در پیوست. ساز و دهل را هم به رقص مملو از گنج نفتی با به او بود و که این سفر را که جلب به کند . آن روز یک روز عادی نبود، یک روز فوق العاده بود که از قدرتمندترین را به یک جشن کرد و البته یک روز بود که داد به از یک سفر هم تر است . به این سفر که شد به ها و های و داد که به سفر از به کاخ مطرح کردند. داد: الوصف ها از این سفر غیرمعمول کاملا های پایتخت عربستان، میدان ها و بوستان ها پُر بود از های که در گذاشته بودند. این مهمان هم در ملک با تیراژ چاپ و در جای جای شهر نصب شده بود در که در بین دو تصویر هم این شعار شده بود اراده قوی ما را گرد هم است . کلیپ با موسیقی متن که از تلویزیون های سطح های شهر می شد های و و های دو می گذاشت. های آن این به ای که بر عمق بین دو ای به طور از سال 1945 شده و ها بر آن می کردند. هم به ملک که به وی انداخت. شاه هم در خود ضمن خوش آمد به گفت: ما به شما در خوش آمد می سفر شما ما را کرد و و را و می کند ؛ آن هم در خود نوشت: من از در و هستم. به مثل و بود. این به شد که از آن به می که چشم طمع به آن بود. این آورد: در که ها طعم و سفر به را دشت هم به بود و با در مثل کسی که به یک است می زد و می گفت: از به به شغل و شغل است . و گاو به سفر بر با رقص و شد در آن بین و به 460 هم به رسید. اما این رقم که در هیچ از که بر حکومت سابقه نداشته است زیاده خواهی های این را که طبق اصل سود و منفعت با کشورها برخورد می کند، برآورده نکرد . معتقد است ثروت بزرگی که نباید فقط عربستانی ها از آن نفع ببرند، بلکه هم سهمی از آن با عقل خود در کارزار انتخاباتی اش هم را به گاو شیردهی تشبیه بود که هروقت نتواند به وطلا بدهد آنگاه دستور ذبح آن را صادر می کند . این افزود: از رو از آن به بعد با به راه انداختن هجمه های ای علیه به گروکشی از آن کرد و ها را کرد اگر پول ندهند دست از با آنها برمی بارها این جمله را تکرار کرد که کشوری ثروتمند است و آل پول را بپردازد. پس از خبر از انعقاد های 460میلیارد با را داد، اعلام کرد که مبلغی از این پول که یکصد بوده، به است به بهانه به نیروهای آمریکایی در سوریه کمک باشد، سپس پست خبر داد که ملک خواهان کمک یک حمله محرمانه شده است از رو چهار از همتای خود مطالبه است. است: یک سال و نیم از داستان رقص که وصف ناپذیر وی بود گذشت؛ را از رو بسته و را با همان به های سخت می کند. چقدر بین این دو حالت فرق فاصله زمانی بین آن و آغوش گرم تا خشم و تهدیدها که قهرمان هر دوی آن ندارد هم که آن جشن باشکوه و گران را حضور برپا بود با موضع گیری اخیر ترامپ، آن به شوکی غیرمنتظره شد . در سیزدهم جاری شدن لحن داشت، منتقد است که در دوم پس از ورود به ساختمان در استانبول شده است. در گفت وگو با سی بی اس گفت : اگر در در ترکیه به قتل می شود. او قتل احتمالی را وحشتناک و مشمئز کننده خواند و گفت این می تواند تبعات بخصوص که یک است. در این در پاسخ به این که آیا ها را به قتل رسانده اند، گفت: هنوز هیچ کس نمی داند، اما احتمالا خواهیم فهمید. در این مورد تحقیق می شود. خیلی قوی بررسی می شود. اگر اینطور ها او را کشته باشند]، بسیار ناراحت و عصبانی می شویم. تا الان که آن ها می کنند. به کل منکر می شوند. ممکن است که آن ها باشند؟ بله . در مجری با تماس تلفنی جرد کوشنر داماد و مشاور با محمد بن ولی عهد اشاره کرد و پرسید آیا آن ها در این مکالمه هم دست در این رخداد را اند؟ گفت: می کنند. هر طور که فکرش را کنید، می کنند. فکر کنم در آینده نه چندان دور به برسیم . احتمال توقف صادرات سلاح به گفت: به شما می گویم که چه کاری نمی انجام دهم، من نمی به فرصت های شغلی لطمه بزنم، راه های دیگری دارد؛ این کلمه بسیاری تندی اما طور است . نوشت: اگر بر خلاف میل پیش رود و دست در لو رود همه میلیاردها که جلب هزینه بود به هدر رفته است و امید ایجاد روابط محکم و مطمئن با و به بر باد می رود. این در پایان است: لازم به ذکر قبل از هم از شاه خواست بهای از را وی گفت: اگر نبود نمی توانستی از هواپیماهایت حفاظت کنی .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​در نگاه نتانیاهو، مسیحیان ابزار سال ها اشغال فلسطین هستند

​در نگاه نتانیاهو، مسیحیان ابزار سال ها اشغال فلسطین هستند


به بیت لحم در به روز نخست وزیر در با این منحرف ساختن حقیقت اشغال و به های بر از سال 1948 است. بیت لحم گفت: اگر به در بیت لحم را که به از شده را می داد. او را که بیت لحم و بیت را و دست از های از که در و به سر می داشت. وی در گفت: تنها در اردن، چند کیلومتر دورتر، حداقل 20 از بیت لحم سکونت دارند که این افراد سر زدن به خانواده هایشان را و حتی ورود به شهر را در ایام کریسمس به خاطر محدودیت های گذاشته شده ارتش را ندارند. وی افزود: ما دوست داریم به آقای یادآور شویم که هارحوما را بنا کرد و در سال 2015 اعلام کرد که هدف این کار جلوگیری از ارتباط بیت لحم و بیت است. به بیت لحم هم اکنون بیش از 100 نشین از تمامی اطراف بیت لحم را احاطه کرده اند که هدف اصلی این اقدام کاهش کنترل به کمتر از 13% این است و این اقدامات ایجاد هر گونه برنامه ای آینده شهر را غیرممکن ساخته است. وی در ضمن اشاره به مغلطه های تاریخی در سخنان که اخیرا در سخنانی را حامی معرفی کرده، مسیحیت را در نگاه او اسلام هراسی کرد و گفت: ما به توصیه می کنیم، دست از سوء استفاده از به رو سفیدی اشغالگری بردارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
با اموال خودتان هم مانند بیت‌المال رفتار می‌کنید؟/ عضو شورای شهر چگونه پژوی صفر را ظرف یک سال اوراق کرد؟

با اموال خودتان هم مانند بیت‌المال رفتار می‌کنید؟/ عضو شورای شهر چگونه پژوی صفر را ظرف یک سال اوراق کرد؟


به خبرگزاری تقریب، گروه سال 96 بود که تحویل یک پارس سال صفر و با مارک آمریکایی به شهر که را به بیت کرد. و اجرایی شهر اقدام به 21 عدد 4 و 570 و 21 دستگاه پژوپارس 42 و 300 شهر کرد. ای که این صرف شده حدود یک میلیارد تومان بود. اسناد این خریدها و واکنش های انتقادآمیز به آن در شهر را به کرد. ، عضو شهر پس از خبر این شهر گفت: این و با به است. وی کرد: فقط این هستند. اما از شهر در این هم نبودند. ، یکی از شهر که از سوی در بود را در که می کند و بیت سر از ها در می آورد. درتماس رسانه ها کم و کیف این یکی از شهر در خصوص این کرد: در نیستم خبرنگارها از ما زودتر در وقایع می گیرند. در توضیح این مطلب با تکذیب این در جاده شال کشور گفت: این سه پیش رخ است و به زودی پلیس را منتشر می کنم. البته مشخص چرا که سه پیش است آن در دست عضو شهر و وی وعده آینده را اثبات ادعای خود است. وی داشته است که هم به وارد نشده را می کند. حال اگر هم نکرد خودم می کنم تا جبران شود. این عضو شهر مطرح است که خوشحالم که اینقدر روی بیت و انتظار داریم وقتی با خبری روبه رو می از صحت و سقم آن مطلع شوند. بنده هم جزو کسانی که به یک ریال بیت و تصادفی را می کنم. این ژست این عضو شهر امانت داری در حالی است که که آیا اگر از این فرد مسئول بوده است نیز ظرف مدت کوتاه یک سال به این وضعیت در می آمد. اینکه وی می کند را متقبل می شود، خودرویی که تا کجا صفری که اوراق شده است را قبول می کند؟ شهر درحالی با اختصاصی و نو شهر در حال تردد که در اتوبوسهای فرسوده در در فشارند. اتوبوسهایی که به اتاق گاز مشهور شده اند و آلایندگی آنان بعضا بیشتر از خودروهای شخصی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی: اگر پیکره ارتش مردمی نبود، انقلاب پیروز نمی شد

نماینده ولی فقیه در خراسان جنوبی: اگر پیکره ارتش مردمی نبود، انقلاب پیروز نمی شد


حوزه/ نماینده ولی در با اگر نمی شد چون بزرگی برای پیروزی بود، عنوان کرد: که است اندیشه های بیگاه پرست انجام آرمان های نظام اسلامی می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
زائران بدون مدارک قانونی به مرزها نیایند

زائران بدون مدارک قانونی به مرزها نیایند


گروه - با با در ابا گفت: به هیچ عنوان اجازه تردد به افراد فاقد مدارک لازم داده نخواهد شد و در مهران از پل زائر تا پایانه 6 لایه کنترلی داریم .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است

داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است


خبرگزاری (ایبنا)-عبدالعلی دستغیب: من امیراسلان قصه است خیالات و اوهامی که نه و کوشا... دارد. اصل است و های بی پیرایه به نظر می آید، با استخوان بندی (plot) و مسطح. آدم های پنچ قصه: (کارمند و همکارش و )، (ببرازخان) مرد و او، که هم در به سر می برد و هم در ایل ... نیز های ای و گاه خود را به طرز و پیش پا ای می دهند. هیچ یک از این تا این حد پیش نمی رود که با فداکردن خود در پای هدف یا سببی تن به خطر بدهد. عشق ناگهانی به غزال(با یک نظر ایل می شود)، و گاه در آن سادگی و بی دست وپایی خود را به طوری نمایش می دهد که می رود قصه شوخی و استهزا نه قصه واقعی. در که به شور می این است که زیر آب این قسم عشق و ها را ولی با همه این ها و طنز قوی و که او را و به بسازد. و در اند که می کند به دست به آب رساندن. هم عشق پشت سر او راه می که است. می گوید: منم هستم.... حرف تو اینقدر مهمه که نمی تونی پنج دقیقه صبر کنی .... عشق تو سرت بخوره، شاشت نگرفته که عشق از یادت بره (57و58) و این طنز نیست. قصه از قصد گردش تفریحی و کبک سه در روز تعطیلی آغاز می شود. هر سه نفر آدم هایی معمولی و ناسازگار با یکدیگر. خان داماد و آدمی خل و بی دست وپاست. و کبک زنی او می دهد که این اهل تیر و و نیستند و درواقع ادای این کار را آورند. کما در چند روز در ایل به و تیروتیراندازی نمی روند، هیچ قانع و عذری غیبت اداری، در ایل می و در کنگر می خورند و لنگر می اندازند. فقط بین سه همکار، می قامت در ایل ای و آن ماجرای عشق یکجانبه به غزال. اما جزء در کنش یا نمی دهد و از عشق آتشین! نیز بی خبراست. (ببرازخان) نیز یا و و نمی رود (خانی) پس از و دهه های در باشد. او و به حرف های او و نا بر شخص و به این را یافت. در ایل (ببرازخان) از و نیست. حتی در های او نمی شود و با های ایل از می شود. ( ) فقط یک که با کار می کند و با آن را می شنود. او چند و نیز که در ای می با این همه این فرد که بحث می یک آدم سخن می پردازد: ما می فکر می هند را از بده. که توی سفر به دوک پشم را تو پشم می کرد (56). این خان که و سنت های را و سن اش و آن اوست. در این خبر شک می کند: است (ببرازخان ) با این سن و