بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب بودند



تاریخ دروغین آمریکا

تاریخ دروغین آمریکا


خبرگزاری - اند که اند. های و روزانه امروزین ما از کشتگانی که از دوردست های کشورمان روی هم انباشته تا حال اند. این به که را پاک نسیانی که به شکل احسانی کم بها به خودمان ارزانی ایم. که هارولد پینتر در نطق خود گفته، ما فرشی پهناور از را تغذیه می که که مدت از پوچ گرا و ای می آید. ما نا ای یا چرا که این را به نمی که در و ها نفر در و از یا ایم. هیچ کس از ری این کسی که بعد از 2001 پشت به عمق و اربابان شرورش پرداخته است. اصرار او بر تلاش دسترسی به و هشدار بابت که از این منتج خارق العاده است. منهای کارهای و تئوریک او، این پانزدهمین کتابی است که او از سال 2004 به بعد، در آن مسائل خوفناکی را در ارتباط با و مرگ و می کند. او در استادانه اش آمریکایی: یا ، بحث قدرتمندی را می دهد که از ورود مستعمره می این با ها در این که با های و تا تا الهی. او به طور این را و با از این می کند. در خود بوش و چنی: و را از که از دل آمد را می در که این را از قرن های می کند و می دهد که اگر را غلط کار اند. در غلط است که این دو او را می دهد. این را نمی بیش از حد نه به که به شدن بی شد، به این که این به که با جنگ با از آن یاد می شود شد؛ که به مرگ ها نفر در است. صفی بین از شدنی. که از آن نیز بود و ای هر چند که این در ها است. نور بر این می و بخش از و بر سال های 1850 تا 2018 دارد. او به یک و از به خود که از آن می در و ترس های سپر در ترس و که از زدن به یک به طور زده از سوی به کار شده است. او می دهد که که به به خدا و به به قوم در طول سال ها و اند. اند اما است که بوده. خدا در طرف و است طرف شده است و قوم خدا که با شر و بدی در می را بکشد. او با نقل از نطق جرج مثالی از این وضعیت می آورد. واشنگتن در این نطق از دست نامرئی و که را می کند سخن می و با این جمله اوباما نقل قول خود را به پایان می برد که بود من به استثنایی با رگ و پی ام اعتقاد دارم. در این بین ما از اندرو جکسون می شنویم که می امر مبارک بر این خواستنی برکات بی شمار باریده است و از هنری کابوت لاج در سال 1900 نقل می کند که ماموریت را تحت سرنوشتی توصیف می کند. مذهب آمریکا، خوداستثناپنداری است که استعاره ای به روز شده از اسرائیل خدا یا ملت منجی قدیمی است. در این شعارها این توهم نهفته است که به کشوری متبرک و خوب، ماموریتی دمکراسی و در سراسر که هیلاری کلینتون در خلال مبارزات انخاباتی سال 2016 مفهوم را بر زبان آنگاه که گفت: ما به این که خوب و در سال 2004 که جرج دبلیو بوش گفت: همچون نسل های پیش از ما، ما دارای دعوتی از آن سوی آسمان ها ایستادن به پای هستیم. که می احساساتی می با خنده تمسخر آمیز قربانیان بی شماری مواجه شود که اینجا و آنجا توسط پیشه شده اند . او با تثبیت این که مدعی برخورداری از جایگاهی را به متفکران مختلفی می برد که به نیکوکار یا بدکردار معتقد اند. این مقدمات قلب را می که را از شرارت موجود در می کند. او می نویسد: غالبا می شود که در سال 1898 و شده که و فیلیپین جوایز اصلی آن بودند. اما نکته در این این بود که به نظر می رسید به فراتر از قاره آمریکای شمالی رفته است. حق ها و مدت ها قبل شروع شده بود و هر چند که هیچ دریایی شکل گیری درک معمول از طی نشد، نسل کشی بومی مدت ها پیش از سال 1898 صورت بود. به ترتیب این سرنوشت که جنگ با مکزیک را تحمیل کرد و اراضی آن را کرد و غرب را تا اقیانوس اطلس داد نیز در راستای ها بود. این دوره به شدت به علیه بشریت متکی بود که همانا باشد؛ تجارتی که از سبعیت مهوع داری، می شود در جریان آن 10 آفریقایی جان خود را از دست باشند. می نویسد: مهم نیست که شیوه ها چقدر سبعانه بودند. ابزارهای هدفی می شدند. او به می افزاید حتی این نیز ندارد که ماجراجویی امپریالیستی در سال 1898 شده چرا که در دهه 1850 کومودور پری ژاپنی های مغرور را با از دیپلماسی قایق های توپدار وادار بود بنادر خود را به روی بگشایند. سپس در سال 1898 روند توسعه با چیزی که به جنگ - موسوم شده و به و پین و الحاق هائیتی انجامید، روندی شتابان به خود گرفت. می که در تعبیری تر می شد به این جنگ ها نام جنگ های مستعمرات شود. او شقاوت و تکبر این را و تحلیل می دهد و کاری می کند تا متوجه شود که مای لای و های اخیرتر اصل و نسبی طولانی دارند که بخشی از یک فرهنگ نهادینه شده می شود. درحالی که پینی ها و کوبایی ها و خیلی های مدت سلاخی اند. می همانند اعلامیه دونالد رامسفلد امورخارجه که می گفت ما نمی ، پرزیدنت مک کینلی می گفت که با خلق و خو و نبوغ این و بخشنده بیگانه است. این و زشت است که ماهیت در گوشه و کنار را تایید می کند. اتفاقی که کلمبیا، پاناما، پورتوریکو، جمهوری دومینیکن، هائیتی، نیکاراگوئه و که مشمول ایدئولوژی دکترین مونرو گرفتند نیز می هر جا که موضوع و استقلال ملی به گونه ای شد، با ارتش ضد انقلابی قدرتمند خود و قلدری های مالی اش به سرعت مداخله کرد. در شرق دور در باز غارت چین، ژاپن و سایر کشورها گرفت. آرزویی بیش نیست، اما اگر خواندن آمریکایی: یا در مدارس و کالج های الزامی می شد، شاید نسل جدیدی پرورش می یافت که می توانستند شیاطین ما را به فرشتگان دهند، ساحت اخلاقی را به سمت عدالت و این را از جایگاه ترین تامین کننده در که سال های سال است به آن اشتغال دور می کردند. نویسنده: پل کریگ رابرتز (Paul Craig Roberts) معاون خزانه داری در امر سیاستگذاری اقتصادی و از سردبیران سابق وال استریت جورنال
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​رژیم صهیونیستی استاندار «قدس» را ربود

​رژیم صهیونیستی استاندار «قدس» را ربود


به به نقل از صفا پیش کرد که غیث را از خودروی خود در منطقه بیت حنینا شهر قدس و به اند. غیث سی اُم از سوی به ، به قدس شد و یاد کرد. پیشتر در ماه می به منزل غیث در شهرک سلون واقع در نزدیکی قدس قدیم یورش و او و همسرش را کرده بودند. غیث همچنین عضو کمیته قدس شورای انقلاب فتح به رهبری است. فتح در واکنش به و شدن قدس گفت که این اقدام و همکاران و اذناب آن که خود را به شیطان فروخته اند هرگز مانع مبارزه آن ها در برابر اشغالگری صهیونیست ها نخواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اعلام برنامه 50 سال آینده نظام توسط رهبری نشانه استحکام انقلاب است

اعلام برنامه 50 سال آینده نظام توسط رهبری نشانه استحکام انقلاب است


به گزارش خبرگزاری آئین تودیع و معارفه رؤسای سابق و و امور خیریه با حضور حجت و و از و مسئولان در برگزار شد. از منظر پیامبر(ص) در این نشست طی سخنانی به از (ع) و گفت: در آستانه اربعین (ع) هستیم و در این زمینه از (ص) عرض می کنم که فرمودند: ای علی هر کس مرا چه در حال و چه بعد از مرگم کند و هر کس تو را چه در حال و چه بعد از مرگت و هر کس حسن و چه در و چه بعد از مرگ کند من می شوم او را در روز از ها و آن روز دهم و او را در در دهم. کمر به بود اما عده ای آن را نگه وی را دار در و گفت: این کمر بست اما هر چه کرد آن را از بین ببرد. همه آن را کرد اما که تا بماند. به امام(ره) می فرمایند: آن ای داشت که به دلیل مخالفت حکومت آن را قبل از صبح شروع می کرد و با صبح به پایان می رساند. به این صورت بود که ماندند. را بزرگترین وظیفه فعالان و مبلغان و گفت: شما با شجاعت و دل محکم دین را و در موضوعات با اهمیتی چون حجاب با قاطعیت تاکید داشته باشید. 50 سال توسط است با اینکه تا ظهور ولیعصر (عج) مستحکم خواهد ماند، گفت: رهبر اخیراً 50 سال را هم و این است در حالی که دشمنان گمان می که عمر 40 سال هم نخواهد بود و دیدید که آقا در پاسخ به آنها گفتند شتر در خواب بیند پنبه دانه. زمانی از رضا(ع) می شد در چون گفت: فعالیت های این امروز در جامعه بسیار مشهود است فراموش نکنید قبل از ضیافت های آنچنانی شاه از طریق می شد و یا را از حرم رضا (ع) می پس قدر موقعیت را بدانید و در این راه کوشا باشید. وی با تقدیر از زحمات حجت در رأس این سازمان، گفت: در این سال ها همه تلاشش را پیشرفت به کار بست و به کمک همکارانش کار را رشد دادند و جلو بردند و از همه شما تشکر می کنم. همچنین هر چقدر می توانید در این راه به خاموشی کمک کنید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​افزایش قیمت ویزا در سایه عدم نظارت مسؤولان/ وعده صدور روادید در 72 ساعت محقق نشد

​افزایش قیمت ویزا در سایه عدم نظارت مسؤولان/ وعده صدور روادید در 72 ساعت محقق نشد


به خبرگزاری تقریب، با شدن به این سفر نیز روز به روز می به طوری که هر روز خود به یکی از 2 و 500 می کنند. بر تصمیم حج و زیارت، تمامی در نام و هیچ نباید مبلغی بیش از 234 و 875 به و پوشش درمانی و ای کند. با بر عدم از که از به های مختلف بیش از از اخذ می تا که در از این به دو بخش و غیر تقسیم شده است و که 234 و 875 را تا یک بمانند. این امر در است که حج و و که تا 72 پس از به می شود. همچنین در که با غیردولتی از اخذ می را به که در یکی از این با 635 بیش از دو برابر می شود. این به شلوغی و به اخذ از های بالاتری اخذ می که این امر در سایه عدم ادامه یافته و نارضایتی شده است. محسن رحیمی یکی از با به عدم بر به گفت: بود 48 تا 72 اما این امر است. وی با از را افزود: ثبت نام در تا و اخذ از 5 روز نمی تا که از از خود جا و خساراتی به آن ها شده است. با و بر اما که از اخذ با مشکل مواجه شده اند و به تهیه و مشخص بودن سفر، ای از اند. بغدادی یکی از که امروز با 630 تومانی در یکی از اقدام به اخذ گفت: در صف ایستاده و تا خود را دهند. ناراضی از ها 630 را کردند تا از و سفر خود بازنمانند، چرا که بیش از یک میلیون و 500 بابت رفت به نجف بودند. این امر در از شده اما با اطلاع از این تخلفات، همچنان که بسیار از می کنند. حتی از که امکان پاسخگویی به بالای را ندارند در ساعات اداری می و دیگر به خدمت رسانی مشغول نمی شوند. در که بر تا که زائری در حضور داشته باشد این پاسخگو بوده و روادید آن ها تلاش کنند. اخذ به آزاد عبدالحمید مدیر ریحانه بهشت ایرانیان که به یکی از نمایندگان در ایران به گفت: به های می کنند. پس از نرخ و افزایش این ارز را به ما ندادند به همین ما را 41 با نرخ ارز روز از اخذ کنیم. وی با بود ارز به های نمایندگی نیز تعلق گیرد، افزود: ما تا به متصل شویم و ارز به اختصاص یابد اما این امر صورت نگرفت و این شان در زمینه شد. عدم بعد از یک با به ما حج و هم گفت: در ایامی که شلوغ می شود تا دو یا سه روز را می دادیم. چون کار کمتری و پس از اخذ به سفارت، را می کنند. وی به دو نرخی نبودن کرد و افزود: ما حدود 5 روز است که را کردیم. روزهای نخست که کم بود تا دو یا سه روز می شد. اما از که ارزان شد ما را از اما در مقرر نشد و را تا را دهیم. با آخرین مدارکی که 22 گفت: هنوز که 21 و 22 خود را به ما دادند، است. پس از آن نیز ما را تا افرادی که دادند را کنیم. وی با به 48 ساعته افزود: مدتی که گذرنامه در می ماند را محاسبه نکرده اند در که اکنون شاید بیش از یک به طول بینجامد. امید است که و حج و با های مستمر و بر از تخلفات این جلوگیری و اجازه ندهند تا سودجو با احساسات و عقاید مردم بازی و با اخذ پول دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روایتی خواهرانه از 36 سال فراق برادر شهیدش

روایتی خواهرانه از 36 سال فراق برادر شهیدش


به 36 فراق با او بدون حضور پدر و در جمع و در شد. پدر سال های دور و قبل از پسر از نیز، 14 سال پیش در چشم از بود. شده در 12 ماه سال 1339 در خدابنده به بود. او لشکر 27 محمد رسول الله(ص) و از اسلامشهر به شده و در سال 61 در ابن و در به بود و در که طی کشف و شد. این 22 در ماند و در و بعد از گذشت 36 سال طی عملات کشف و شد. زیور شده مقدس در گفتگو با تسنیم می گوید: ما دو و سه و دومین بود. قبل از شهادت، چندین به بود. پدرم فوت بود و از رضایت که بود برو خدا پشت و پناهت. می آید که بعد از به آمد و از پخش می کرد. را که 9 سال ای که را می گوید: روز 16 ماه بود که می به که من و و اش و در ابن به بود. او را به بودند. بخش از را این می کند: ساک را درب را باز و را خواندم. بود که: اگر شدم سر مزارم نکنید که دشمنان شاد شوند، را رعایت کنید. ما است و باید از سرزمین خود کنیم و اجازه ندهیم که دشمن خاک ما را بگیرد، وطن ما است. مادری که با چشم از رفت شده جنگ تحمیلی از دلتنگی های مادرش که 14 سال پیش فوت می گوید: 22 سال چشم به در بود و منتظر پسرش بود. می گفت اگر خودت نمی آیی، پیکرت بیایید تا آن را بو کنم. چون بیمار بود گاهی اوقات به تشییع می رفت. که 36 سال در فراغ بوده، خود را با رفتن بر سر آرام می است و می گوید: دلتنگ و به نیابت از بر سر می رفتم و با هر قدمی که می زدم، می شاید یکی از این ها که خوابیده است باشد. به آن ها می برای شما فاتحه می خوانم و فکر که من هم خواهرتان هستم. روا شده این که گرفته همین روایی خود می گوید: حدود دو پیش بود که به یکی از شهرهای شمالی که کنار یک پارک که در آنجا بود نگه داشت تا به زیارت آن ها بروم. 20 و 24 بودند. به آن ها نمی دانم شما و دارید یا نه، من را دعا و به رسیدگی و بگویید که برگردد، 36 سال صبر سخت است و یک عمر است. شنیدن را می کند: روز بود که بعد از مهمان هایم رفتند با تماس گرفت. من همانطور داشتم به نگاه می که چه اتفاقی افتاده است که گفت مامان 36 سال چه چیزی را می کشیدی؟ برگشت ات را می کشیدم و چشمم به در بود که گفت آمده. همان جا نشستم و خدا را شکر و ات خوش است و من می کنم که هستم. با بغل کردن برادرم، سبک شدم از زمزمه های خود در دیدار و بغل گرفتن می گوید: بود که نکنم اما نتوانستم. را بغل کردم، سبک شدم که بیان کردنش سخت است. روز قبل از خبر بازگشت، خواب دیده بوده که یک بچه کوچک بغلم که حکمتش را نمی دانستم تا امروز را بغل کردم. آن یاد حرف های او افتادم که می گفت تو سلاح ما است و مواظب حجابت باش و اشک نریز.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بخشی از روند تکامل شهرسازی جهان را بدون ایران نمی‌توان تصور کرد

بخشی از روند تکامل شهرسازی جهان را بدون ایران نمی‌توان تصور کرد


به خبرگزاری تقریب، سازمان صنایع دستی و در بین و بناهای گفت: ایران، سرزمین است و شاهکار های و در آن می شوند. از و را نمی در است که به آن ها اند. من پس از بم شدم که های بم اما از های بم فرو بود. این می دهد که به فکر و از های علمی کمک بگیریم. وی اظهار کرد: ما به همان که تنوع داریم، با طبیعی و ... مواجهیم و این باعث تخریب برخی از شده است. در سال های گذشته تلاش های زیادی برای محافظت از شده است و در این پیشرفت های خوبی داشتیم؛ اما به گستردگی کشور کافی نیست. گرون رئیس نیز در این گفت: یک زیر نظر ایکوموس است که خود را از سال 1996 شروع است و در این و معماران جهانی حضور دارند. این کمیته هر دو سال تشکیل جلسه می دهد و به موضوع از ابنیه می پردازد. وی افزود: کمک به دانش حفظ ارائه توصیه ها، مشارکت در ساماندهی برنامه های از دیگر های ما در این است. ابراز امیدواری کرد بتوانند با همکاری شایسته ای داشته باشند. گفتنی است؛ اولین بین و بنا های تاریخی، 28 تا 30 مهر در سالن همایش مدرس در جوار کاخ گلستان برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​

​"نائب شهید"؛ همراهی با شهدا در پیاده روی اربعین


به خبرگزاری است که با که خود ها را تا در و به سید و حسین(ع) در بروند. چه از این که و حرم و حسین(ع) اما و به حرم ائمه اطهار(ع) از در این دنیا چشم پوشی تا در بهشت اعلا با مولایشان دیدار کنند. در این حماسه از سوی های و می شود. یکی از این طرح ها است. در این طرح هر به از یک در این می کند و ضمن یاد آن این را با او می شود. می با به این به طرح به نشانی(naeboshahid_bot@) عکس خود را چاپ کند. کهن فرهنگی-آموزشی در این طرح می گوید: یکی از ها و است. و با هدف دهی و های و در شکل است. طرح های ملی و بین در را رقم زد. از این و به های و در است. وی می افزاید: این در سال 2 را در دستور کار که یکی از آن ها همین طرح است و محوری هم کنگره شهدای راه کربلاست. طرح یکی از طرح های ملی است که دو محور دارد: یکی تبیین و تبلیغ طرح و دیگری سازی و کردن های مختلف در و در این جریان. حجت الاسلام محمد جوشقانیان ملی در جزئیات این طرح می گوید: این طرح از سال گذشته به طور آغاز شده و فرزندان و بیش از 100 و خودجوش و در این طرح اند. سخنرانان و شهیر، راویان دفاع مقدس، مداحان و برخی شخصیت های شاخص این طرح داشتند. وی ادامه می دهد: این طرح تولیدات گرافیکی و تصویری پخش در صدا و سیما و فضای مجازی است. تلگرامی گرفتن کارت تولید شده است. علاوه بر این، پوستر در 10 نقطه از نجف-کربلا بر روی بیلبوردها نصب شده است. ملی می کند: هر فرد می به مروج این طرح قدم بر دارد. وقتی یک پدر می بیند که شما عکس فرزندش را بر روی کوله یا ماشینت در پیاده روی زده اید خیلی می او قوت قلب باشد. این یک حرکت و نهضتی است. عمومی شدن و تبدیل به شدن این طرح به طور عمده توسط های صورت گرفته، اگر چه ها و ارگان ها نیز پشتیبانی و کمک کرده اند. سید احمد عبودتیان مدیرعامل بنیاد خاتم الاوصیاء نیز در این طرح می کند: طرح اختصاص به یک و یک تشکل ندارد. کاری دلی، فطری بوده است.اکنون که مسأله ما وحدت است و این مدت بین ایران و عراق، بین ما و افغانستان، بین ما و پاکستان... امسال نگوییم طرح الشهید، بگوییم طرح شهیدان. یعنی من دو می شوم حداقل. یک ایرانی، یک عراقی یا تا ملتها بدانند ما چه قدر شان حرمت قائل هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است

سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است


به گزارش ایران(ایبنا)، چهل ودومین از درس با تحلیل و محمدتقی در و و رونمایی از با یاحقی، و علی اصغر روز چهارشنبه (25 مهرماه) در مرکز شهر برگزار شد. نقش مهم در دو و در ابتدای علی اصغرمحمدخانی ضمن گرامی داشتن یاد دبیرسیاقی و به به از به و گفت: اثر دارد. کسی است که در روزگار ما را و در یک سری کار هم نصیرالدین طوسی نقش در دو و به مخاطبان و و و دارد. معاون و بین الملل موسسه شهرکتاب ضمن به تصحیحاتی که از در فاصله در سال 1328 تا تصحیحی که این هفته از کرد: کار و در و 5 از است. به 80 صفحه به در این اند و بحثی عطف شعر است و به مهم اثر شده و نگاهی هم به زندگی، و سویه های شعر دارد. او داد: که در تضادهای مفهومی است. و دو مفهوم کلیدی زهد و معرفت در از مسائلی است که در به آن شده است. به اخلاق و بلاغت در و چرا ذهن پردازی شده است. بحث که هم مهم در بعد از که چه در فیلسوفان و چه در گسترده و از آن طرف هم این شده که چه قبل از بر او اثر اند. در مجموع این ها موضوعاتی است که در از به آن شده است. در های خود گفت: در این یک سال که مطالعه و بحث می کردیم، با درس را یک سال دادیم، باز احساس می کنم که ده سال را تا او را بشناسیم. و او در ادب جای بحث دارد. که به را در های خود گفت: بحث در مهم به که به نظر ما در است و در شعر و نقش است. او همیشه اهل ادب و یکی از مهمترین کتابهای و نظم و شعر که خاص خود را در و اندیشه ما که تأثیرش هم بر عطار، هم بر و هم بر مشهود است. فراوان به در لغت او داد: در لغت استشهادهای بر به طور عام و به طور خاص شده است. از و و از به آثاری که به نظر می رسد تحت است. در کشف zwj;الاسرار میبدی که هم با از آمده یا هم همزمان با اما ردپای در دیده می شود. را واپسین اثر که سال های آخر عمر با آن درگیر و افزود: طبق روایات موجود، تا لحظات عمر خود را است و به جهت ها بر این باورند که ناتمام است و اگر وقت و حیاتش اجازه می داد، می توانست آن را دهد و تکمیل کند. اگر این فرض طبیعی است که این در یا به عبارت آن به تأیید نرسیده است. و بن علی بن است عضو هیئت به و بعد از مرگ کرد و گفت: به طور مشخص، شخصی به نام بن علی بن رفاع، که از دوستان و از بوده، را و به سلطان غزنوی عرضه می کند. در و بن علی بن است. تنوع ها و اختلافاتی که در های خطی هست هم ناشی از تغییر و تبدیل است که در آن ها و خود در آخر عمر، از کار ارائه کند. به نظر می رسد که تحریرهای از و و ما های و با و و حتی یا شده از رو هستیم. به های با هم دارند. مهم در به که کرد و افزود: او یکی از مهم و به به است. در این به های آن ، چاپ های آن، و آن خوب کار شده و که در این مهم است. در از هم به از و کنیم. در به که به که جمع و کرد و گفت: ما همه های را جمع و از بین آن ها، 7 را و در این کردیم. در امر چاپ و نشر های است وی به چاپ های هم کرد و افزود: قبل از این چاپ که در آن در هند چاپ شده است. به نظر من در امر چاپ و نشر های است و از های ما بار در چاپ شده است. که ها به هند با نسخ خطی شده اند و یکی از که ها، آن قدر به و ای بود که در از نسخ می و از این نسخ را به و در کردند. چاپ مهم در است در به چاپ های در و کرد: در چاپ مهم چاپ است که در سال 1328 شده و مدت ها در و محققان است. این در سال 1359 دوباره به چاپ که در آن از کمبودهای اثر بود که به علت ضعف بینایی و ... موفق به رفع آن ضعف ها دغدغه ای که داشت، سبب شد که فکر از نظر او هم این کامل نبوده و نیاز به تجدید نظر در امر ما را گستاخ تر کرد که قدم در این راه بگذاریم و این کار را دهیم که حاصل کار را سخن چاپ است. اگر ایم جای پای است در به برخی از مدرسlrm;رضوی کرد و گفت: سر تعظیم فرود می آورم بر آستان بزرگ که سنگ بنای را گذاشت؛ هم و هم نصیرشناس بود و زیادی را در تربیت کرد که همه مدیون او هستند. روانش شاد که راه درستی را و ما اگر ایم جای پای اوست و هیچ کار تازه ای به کار او نکرده ایم. از مصححان سخنان خود را با ادای به ساحت پروفسوردوبروین و شفیعی کدکنی که در اند، کرد و گفت: به نظر ما دو یک و یک و هر کدام از این ها خانواده ای از دارند. 5 بیت است که مریم حسینیان آن را چاپ و 11 بیت است که ما به آن ایم. اما جالب است که حتی در هیچ دو ای را نکردیم که نظم ابواب آن مثل هم باشد. حال است های از نظر نظم به که در عصر دو قاضیان و کرد و گفت: کاملا حال بودن در جامعه، خودآگاه یا ناخودآگاه را متوجه این که حاکم بر را از نوع با وعظ کند و باز به است که در های که نیازمند بحث های را نمی بینید. که در آن و مثل در آن دارد. غالب نه و حکایت، که در و بعد از آن در می کنیم. می گفت علت این گرایی هم به این است که با وعظ است و منبری می توانند از این اثر بیشترین را ببرند. او داد: در پژوهشی که در او شده هم این می شود که آن که بیت های را از است که با وعظ است. یک یا نویسنده، آن جا که می وعظ کند به متصل می شود؛ می توانیم بگوییم اثری است که با وعظ و شده و جالبی کار این است که این هیچ صدمه ای به ماهیت و هویت معنایی متن نمی اگر هم در های را می بینیم، این است که در آن می سراید. است که به او می در و کرد: و بحث که ورود آن با است. است که به او می و به نظر می رسد به است تا عارف. در با کمال تعجب مدخل ها و فصل های می که در هیچ اثر به این شکل نمی بینید. های و در باب دارو آن ها که این باب ها می شوید، اصلاً ندارد. در به نجوم اختصاص و هم خواب که به کلی به مربوط نمی شود. او داد: که لقب را با که را با می کند و که در اثر به موضوعات را هم می گذاریم، به می رسیم که قصد یک المعارف از دانش که و در او رایج در بیاورد، المعارفی است و اثر منظوم هم هست که این را دارد. به این ترتیب من را در در اول یک نمی بینم، او یک است. در یک ای عضو هیات گفت: به است و به ویژگی های را درونی که به هیچ و گفتمان خاصی تن نمی دهد و تسلیم هیچکدام نمی شود. بر فراز همه ها حرکت می کند و از همه آن ها می برد، لذا در هم ابن سینا را می شنوید و هم غزالی. به یکی از استادان، در یک ای کاملاً را به نمایش و اصلا را سانسور نمی عظمت و به این است که هیچ او را در زندانی کند. غزل در جبار گفت: در متکلمان را می کنیم. اگر کسی خواست تصویر عارفان را در ببیند، غزل های او برود، چرا که در غزل عارفانه شده است. ما دوران ساز یک تعارف و تعریف نیست، چرا که واقعاً غزل است و به راحتی می دید که پایه ای که در غزل گذاشت، در و گسترش یافت و در حافظ به اوج رسید. در غزل هایش غزل را می کند و واقعا فوق هم می کند. وی ضمن توضیحاتی گفت: که این است که ما نباید نقش و عمل لهجه یا گویش را در نادیده بگیریم. یکی از خوش اقبالی که ما داشتیم، این بود که در از مواقعی که به دکتر در حال بودیم، دانشجویان دکتری افغانستانی ما هم همراهمان بودند و از گره های متن را حل کردند. در که به زود سخنران بود که ضمن خواندن از و را فرزند جدیدی که به هدیه اند و در اهمیت گفت: است که از بدو پیدایش و ما در که به زود باشد. حتی بر جوان تر از خود مثل موثر که در سوانح بیتی از است. در یکی از های و هم و را می بینیم؛ در و که کلاسیک و معتبرترین متن از نه یک بیت که یک و از این می میزان را گرفت. او در به در متون و غیرادبی در ادوار تا جامی و عصر معاصر کرد و گفت: نظر و غریب به را در افلاکی می که داستانی می کند و در آن می که تصور اصحاب این است که عصاره و چکیده قرآن است. در شمس تبریزی است که در خود 18 بار از یاد می کند که چهار بار آن را می آوردف ولی که نگاه شمس مثل سرسپردگی محض و دارای طیف است. در دو بیت از خاقانی را از کل و دیوان می داند. فوق مهم و ضمن قرائت که در شمس به اظهارنظر به یکی از معاصران کرد و افزود: معتقد است که در منتهای زیبایی و معناست و در ظریفی که می گوید تاکسی بار را که در و شرح نخواند و تامل ننماید، بر حقیقت مطلع نشود. اگر کسی می را بفهمد از شود بعد برود و در نهایت به برسد. وی ضمن نمونه های از نظر شاعرانی چون سعدی کرد: همه این اظهارات، ما را به اینجا می رساند که در چه موافق و چه مخالف آن باشیم، فوق مهم و است. که به می آید، مخزن الاسرار نظامی و بعد اسرارنامه برانگاره به می آیند. درواقع آن، آنقدر زیاد است که می در این نوشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
شهدا قهرمانان نفس خود بودند

شهدا قهرمانان نفس خود بودند


گروه - ولی در قدس با بر ما نفس خود گفت: نفس کسانی هستند که از جان، مال، پست و مقام خود گذشتند تا انقلاب و اسلام محفوظ بماند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​امامان معصوم چگونه سیاست ورزی می‌کردند؟/تعریف امام مجتبی از سیاست

​امامان معصوم چگونه سیاست ورزی می‌کردند؟/تعریف امام مجتبی از سیاست


به حجت ملک زاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه و در با خبرنگار مهر گفت: تعریفی که حسن(ع) از ارائه اند این است؛ می فرمایند: و مردگان. حسن(ع) در می فرمایند: و وی در این از گفت: آن است که به امر کنی و نهی بپرهیزی. آن است که در برادران وظایف خود را دهی و در خدمتگزاری به هم کیشان، درنگ کنی و به ولی امر تا وقتی که او به داشته باشی و هر گاه او از راه شد، در او را اما آن است که های را کنی و از و را است که به می کند. می که در راه عدالت، ادای و اخلاقی به کار رود، و بود و هر که در راه ظلم و ستم و هر امور گیرد و به غیرانسانی و غیراخلاقی مذموم، و منفی بود. این در گفت: بر این بدیهی است که ارتباط ناگسستنی با به و بازگردد. که با تار و پود آن و و به طور کلی از بر و و از سوی با و به است. و قسط در ای که در و بود. ملک با خود را به گفت: بر دو است: و و و پسندیده. اگر ای و از راه به دست نه که چه بسا قرب و نیز بود. تعابیر روایی که در مذمت آمده، ناظر به و است. کسی که و ثروتها و را در معارف هزینه دنیاطلب را ای نیل به آرمانهای عالی و و شیوه ای هیچ منافاتی با زهد ندارد. از دیدگاه در رسیدن به مطامع و طلبی، فخرفروشی و ... و ای است برعهده انسان مؤمن که او نیز به احساس مسئولیت خود در و هم نوعان به این وادی پا می گذرد. بر دو است: و و و پسندیده. اگر ای و از راه به دست نه که چه بسا قرب و نیز بود این افزود: در سیره اهل بیت(ع) و از همواره به منزله عنصر در می شود. و خدا(ص) در و از های در با خدا (ص) یافت. علی(ع) از سوی خدا(ص) به آن شد، ولی تا 25 سال به عدم و در را دار و آن به طور را که های با و از و این را او ساختند. بر این در و نقش نه در به آن، حق و و از آن خداست. و به که اما به هر به این خود عمل نیز را به این نمی سازد. این امر به به تن به جور و از یا ای که در عمل به آن در بود. وی داشت: یا ـ با به و بود که در از سوی و در دوم به را به داشت. به این و در خدا(ص) از و با و آمد و خدا(ص) نیز پس از و از آن، به سمت کرد. در رابطه با اطهار(ع) نیز داشت. علی(ع) و حسن مجتبی(ع) پس از یافت. حجت ملک گفت: پس از با حسن(ع) به این از پشتوانه اعتقادی چندان عمیقی برخوردار دیری نپائید که ارکانش متزلزل شد و متأثر از فریب کاری ها و سیاستهای مزورانه و دنیاطلبی خود، دست از با برداشتند و را تا را به واگذارد، البته حسن مجتبی(ع) نیز حفظ فقط را به طور محدود و موقت به واگذار کرد و این، به زعامت و به است که و پیشوایی خاص است که قابل به غیر نیست. از سوی حسن(ع) به را نبخشید وی افزود: به این که از سوی حسن(ع) به را نبخشید، نخست این با و آزادی نگرفت، اوضاع بر آن و و مسلمین، را به این کرد. دوم با به عدم دین و در شریعت اسلام، و رهبری نیز امری توفیقی و منوط به است. و ویژگی های خاصی که احرار وی یافت. وی کرد: نقش در شکل و و است نه به آن، را می کند و در به آن ندارند. در رسمیت و خارجی این نقش و از و و خویش، استقرار آن را می آورند. در آیات متعددی از قرآن کریم بر بر خدا از خواسته می شود که اوامر خدا(ص) را و در حکم خدا و رسول، اختیار و حق مخالفتی قائل نباشند.(نساء:64 و احزاب: 36) در آیه ششم سوره با صراحت، پیامبرش را به برتر و حکم و دستور او را در جنبه های و برمی آمدند که مهم ترین آن در غدیرخم است. خدا(ص) در این را بر این هشدار داد که ولایتش به نص بر ثابت است. سپس فرمود: هر که را من بر او دارم، از این پس علی نیز بر او داشت. بر همین ما معتقدیم و از سوی نصب شده و می یابد؛ نه در مقام امضاء و تأیید و برآید که به اطهار(ع) اعطا اند. نقش در شکل و و است نه به آن، را می کند و در به آن وی در به این که عدم و یا حتی در مواردی از خلافت یا از سوی که مشروع منصوب از اند چیست، گفت: با قومی مواجه که به لحاظ کمیت و کیفیت مشکل داشتند، حتی افرادی که اطراف گرد به طور معمول یارانی واقعی نبودند که حاضر باشند، و جان و مال خود را فدای سازند. تجربه پنج ساله علی(ع) و چند ماهه حسن مجتبی(ع) و حسین(ع) شاهدان روشنی بر این مدعی هستند. این پژوهشگر علوم داشت: عدم ائمه(ع) به ترس از چرا که را افتخار خود و به طور قطع واقف که به دست جائران به رسید. جهاد و از نظر اطهار(ع)، افتخاری بود که به تبلیغ آن پرداخته و می کوشیدند روح غیرت، حمیت و ایثارگری را در امت زنده نگه دارند. کار خود را می دانستند، اما از جمهوری غفلت نمی ورزیدند. به استقبال می رفتند که همچون سیدالشهدا(ع) پایه های ظلم را به لرزه درآورده و امت را تأمین کنند. هرگونه و به دست آوردن نیازمند و است که شدن بی ماند. وی در گفت: در خصوص حسین(ع) علل و عوامل مختلفی خلاصه اولاً در و نسبتاً مناسبی در عصر حسین(ع) شد. از رفت و هزاران نامه و درخواست تظلم خواهانه از خطاب به حسین(ع) و آمادگی پشتیبانی از آن حجت را بر تمام ساخت. اگر در آن حسین(ع) نمی هم اینک تاریخ به این می داد که چرا حسین(ع) با آن همه از نکرد و نداد؟ ثانیاً: بر ضد یزید، مصلحتی بود که در آن حساس می افتاد و عدم آن، را تهدید می کرد. آن به پیروزی ظاهری بر یزید نینجامید، اما نتایج ارزشمندی و به همراه که در طول تاریخ، و را از برکات آن بهره مند ساخت. ملک گفت: به صلح حسن(ع) با و به او بود، در که از راه ممکن و از طرفی پافشاری بر از سوی نیز به گسترش ها و اختلافات و وارد آمدن خسارت های جبران بر دین می انجامید، دلیلی بر حفظ و از سوی حسن(ع) نداشت. وی افزود: حسن(ع) کوشید با پند و اندرز را به اشتباه خود آگاه ساخته و راه را به دهد، سعی کرد را از عاقبت راهی که در پیش برحذر اما افسوس که این همه ذره ای در تغییر نظر و مسئولین نیفتاد. در که به شرعی خود عمل نمی و دست از وی برداشته چه می توانست دهد؟ آیا همچنان بر حفظ و این پای می فشرد و به بروز های بیشتر و اختلاف تر در پیکره و دین و نابودی می داد؟ یا در فضایی آرام تر در جهت هدایت، ارشاد و روشنگری می کوشید؟ از این رو حسن(ع) در واکنش به عدم اصراری بر حفظ نداد و با تعیین شروطی، به صلح با تن داد. وی در پایان گفت: پس از این صلح که تثبیت موقعیت خود و وانمود کند با او کنار و پیرو اوست، به آن که راه را در پیش بود پیام فرستاد که شورش حوثره اسدی را سرکوب در او نوشت: من حفظ و جان دست از سر تو برداشتن و این معنا، نمی شود که از تو با دیگران اگر به جنگ پیش از هر کس با تو چه با تو از جنگ با لازم تر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
راهپیمایی اربعین حسینی از میراث مهم بشری و معقولات مهم شیعی است

راهپیمایی اربعین حسینی از میراث مهم بشری و معقولات مهم شیعی است


به گزارش به نقل از ایران شناسی، در اباعبدا... الحسین(ع) و با ورز بین مشترک ملل ، روز گذشته، دوشنبه بیست و سوم مهرماه 1397، با جمعی از و و در شد. در این که با آیت ا... ای، وی با از مهم و از مهم گفت: این از است که با های فیزیکی- بنا و داشتن- و لمس شدن هستند؛ در شناسایی به و تفکر و نتایج و معرفتی از آن بدست آورد. وی افزود: ابعاد معنایی بالایی است و در آن علاوه بر جنبه های تاریخی، هدفهای والای همچون: و تکمیل و بشری- کل تاریخ- است. از که در و فقه و های آن است و تا از این راه است. بر این و با به این در سه بخش ، هدف و در این به میپردازم. داد: از و و است و یا از سوی که و یا از نقل شده رصد و صدر به است. به ای که که که به آن به است. وی در با به سجاد(ع) در حفظ افزود: پس از ا... به بود و بار قصد را اما به یمن ولی حفظ شد. از می آمد و به خدا و به و به هیچ اما ظلم و ستم از کرد.از و همچون: و غیر از به رشد کرد و شاگرد و دست پرورده امامان پس از سجاد(ع) باقر(ع) و صادق(ع) بودند. در واقع این بود که و علم ساخت و بنابر شهید صدر پایه گذار بود و و فقه و فلسفه را به معرفی کرد. آیت الله محمد ای با متأسفانه نهضت در خیلی موارد با عنوان اسماعیلیه شناخته می شود، که داد: اگر در ادوار گوناگون تاریخ، شیعیان راجع به عزاداری و مرثیه سرایی نمیکردند و عمق و عظمت این فاجعه به گوش نمیرسید، بی شک بساط عدل و ظلم ستیزی و مبارزه با جباران از میان مردم زمین برچیده میشد. وی با به اهل بیت علیهم السلام از شام به کربلا، پس از چهل روز، افزود: سجاد(ع) از راه شام به و سنت و پیاده روی آن باقی ماند و بعدها با تعزیه و شبیه و عزاداری، آموزه های و رشادتهای در ماجرای اسفناک صحرای آیندگان حفظ شد. بر این به آثار و مورخ با هر و مسلکی، به جهت فرهنگسازی آیندگان، را درست درک کند. حکمت صدرا سپس به هدف از و پرداخت. بنا بر هدف از یاد و تنها روضه و یاد کردن از مظلوم نیست. بشر به حکم و غریزه فطری خود به آزادی، آزادگی، استقلال، عدالت و مساوات پایبند است. بر این هدفی است و نتیجه ای که از این هدف حاصل می شود که و راهبرد بشر در قالب نرم افزاری به اسم که اگر این منحظ باشد، خوبی داشت؛ اما اگر با باشد جامعه زیر بار ظلم و جورِ حاکم رفت و البته است که بشر را به صلح و صفا خواهد رساند.درخصوص غدیر خم نیز اگر اینگونه استنباط شود که صرفاً امامی منصوب شده، دچار اشتباهی شده ایم. واقعیت این بلکه اصل که پیامبر رحمت بنا نهادند که در رهبر مانند علی(ع) باشد؛ وارسته، فداکار، خدا ترس، عالم به قوانین الهی و وفادار به آن و بدون هوای نفس. بخاطر همین غفلتها است که دنیا و بشر امروز درگیر ظلم فاسدان است. با به نقش در گسترش اسلام، دادند: گرانمایه ای از و ایرانیت در موجود است. آنچه در این خصوص مهم است که و دیگر دانشها آنها از سوی مسلمان گزیده شده و به نحو به گشته اند.راهپیمایی نیز یکی از مهم و همچنین از معقولات مهم است. در نیز پیش از بر حسین(ع) بر دشمنان آن لعن میکنیم و این بدان معناست که همیشه در برابر ظلم ظالمان جبهه گرفت و کوتاه نیامد؛ چرا که اصل بر آزادی و آزادگی بنا نهاده شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هرگز فساد در نظام جمهوری اسلامی ایران گسترده و سیستمی نیست

هرگز فساد در نظام جمهوری اسلامی ایران گسترده و سیستمی نیست


به تقریب از قزوین، حجت بعد از ظهر در استان قزوین که در سالن اجتماعات استانداری برگزار شد، داشت: وقتی بر 2 عقل و عدل و خار می شوند. وی کرد: عدل و است و طبق قوا اداره کرده؛ هیچ امتیاز و برتری بین و ها بلکه ملاک تحقق در است. کل گفت: خرداندیشی و و در است که را از می کند در که و می را به و و را در دهد که با به در و نزد خدا باشد. با "به و که سبب نقش در بی کرد: نمی دهد و ها در او اثر در که یکی از در در که و و جنگ بودند. کل با به و ها از روی و یا غرب گمان می کنند که را گرفته اما این گونه نیست"، افزود: هرگز در جمهوری اسلامی گسترده و سیستمی و بخش اندکی از ها دارند اما همین میزان اندک نیز زیاد و با اعتقاد با برخورد شود. وی با تذکر شعار بدون عمل بی فایده و هر فردی که بخواهد با کند از خود شروع کند در که قاضی آلوده به نمی را رعایت گفت: در ادارات عدم اهتمام لازم به حق رجوع وجود دارد؛ در عمل هستند و اگر مدیری خود را از بداند در خدمتگزاری موفق عمل خواهد کرد. با به دلایل مختلف با شده که ریشه در خارج از و به است، ادامه داد: توطئه جدید دشمن نافرمانی اجتماعی بین و تحت فشار دادن آنها که با جنگ روانی و استفاده از فضای مجازی در این اند و از در مشکلات ناشی از قهری و به است. کل با اشاره به اهمیت مقابله با کرد: ضربه مهلکی به اقتصاد زده است و اگر به صادرات و واردات و به روز بود با این حجم نبودیم که تبعات بسیار زیادی دارد. وی با از به و مجلس با واحد مشخص کرد: بخش محدودی از به قوه قضائیه که تنها در پرونده های سازمان یافته است. گفت: قوه قضاییه با بخش سرمایه گذاران و صنعت ارتباط مستحکم و حمایت جدی داشته و اگر یک تخلفی کرد نباید چرخ تولید تعطیل شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آغاز داوری پنجمین جشنواره تقدیر از مروجان کتابخوانی

آغاز داوری پنجمین جشنواره تقدیر از مروجان کتابخوانی


به ایران(ایبنا) و به نقل از های فرمهر منجزی دبیر از از این فرهنگی از روز دوشنبه بیست و سوم خبر داد و گفت: در همه می و آن دست کار ها و که ها و های از و بیش را کسب به راه کرد و نامزد های به تفکیک و های در به زودی شد. به علت بالا در چند در می شود. این در هم ِ در این نیز دهد: به اما نظر به ِ ها ما بر آن به ِ در تا روز ماه و مند می تا این ها و ها در را به کنند. او در از کمی و به از گفت: نظر به و شدن آن به و بهبود به ادوار گذشته با افزایش کمی و روبرو بودیم. در این قریب پانصد فرد و مروج در و هم به سال های قبل ایده ها و ها و های شده در بهتر از های قبل است. این داد: از رسیده، در بخش ها و نهادهای غیردولتی، به سازمان های مردم بوده و بعد از آن بخش خصوصی و مراکز خدمات عمومی، فضای مجازی و الکترونیک و واحدهای صنفی در این کردند. در بخش افراد، و بعد از آن معلمان، نویسندگان و مترجمان، مربیان مهد کودک، هنرمندان، سازان رادیو، امامان جماعت، کتابفروشان و دانش آموزان بودند. در بخش نگاه ویژه به دانشجویان و پس از آن بازنشستگان و مدارس بودند. او ها و های مهمی نیز گفت: برای انتخاب برتر معیارهایی را در نظر دارند. از آن جمله تأثیر پایدار در ها، خلاقیت و نوآوری در شیوه های استفاده از امکانات و ظرفیت های مردمی، جلب مشارکت و های مختلف، اثر بخشی در جامعه و استمرار و تداوم کار از های مهم در است. از آن جایی که کاری یکی ndash; دو روزه نیست، طبیعتا و هایی که مستمرا در این زمینه کرده و می از های بیش تیر برخوردار به جاست از آن ها به خوبی حمایت شود. داوطلبانه و گروهی دادن ها نیز در شمار امتیازهای مهم در فرایند است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کتاب «نبرد امام مهدی (عج)» منتشر شد

کتاب «نبرد امام مهدی (عج)» منتشر شد


به خبرگزاری (ایبنا)، به نقل از و (عج) با به این بوده، گفت: محورهای این پاسخ به چند مهم است از چرا در بدو به و در به سمت را و این چه این و این از حیث و های تاکتیکی چه اهمیتی داشت؟ وی افزود: از های محوری این است که واکنش و در بدو به این و شهر چرا پس از کرد در ماه 59 این شهر را به خود چه در این شد؟ و در دفع چه به در و این چه یا و این چه کسی در چه شد و چه شد؟ (عج) ، نقش و در دفع را این و داد: با این شد که با در این در تا حدی که ها و ترس و در شد. کرد: بر های (عج) در فصل و یک طرح شده است. در فصل به سه مهم که در نوع و زمان خود بسیار مهم تا جایی که شاید بتوان ادعا کرد این توانسته اند تأثیر قابل ملاحظه ای درروند جنگ در های جنوب بگذارند. فصل دوم به مجدد محاصره و سوسنگرد، تقابل با اجرای های نافرجام در هویزه و جاده ماهشهر ndash; آبادان منتهی می شود. فصل سوم معطوف به این است که در می گیرد. البته عوامل متعددی در این بوده اند که در این فصل به آن ها شده و همچنین به دعوت از مشترک دارد. وی با به دو فصل گفت: در این فصل به تشریح جزئیات (عج) می شود و فصل پنجم که به عنوان درنظر گرفته شده شامل عکس، کالک و سندهای مرتبط با است. این در تصریح کرد: (عج) نقطه عطفی بر آزادسازی شهر می شود. این آزمونی مهم در جهت و تهاجمی در ها می شود و اعتبار و مردمی و در آن به نمایش گذاشته شده است. خان افزود: این بیانگر قابلیت و ارتقا سطح فرماندهان جوان بود که با وجود آنکه فقط شش ماه از جنگ می گذشت در مقایسه با کلاسیک مستقر در منطقه، طرح های بدیع و خلاقانه ای را در با به منصه ظهور رساندند. وی مورد استفاده تدوین (عج) نیز گفت: به دلیل کمبود اطلاعاتی، کردم با مصاحبه میدانی با رزمندگانی که در این و (عج) حضور فعالی را داشته اند و نیز اسنادی که از آن مقطع جمع پژوهش را به برسانم. (عج) بیان کرد: حوادث و رویدادهای این تا حدی که بررسی و کتابی که در آن شش ماهه سال اول جنگ را به صورت تجمیع جمع باشد، مشاهده نکردم. گرچه برخی ها و نشریات صرفا به انتشار خاطراتی کوتاه مدت مبادرت اند، لیکن از انسجام کافی برخوردار نبوده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مقاومت
​آیت الله جنتی:ملاک شورای نگهبان درباره FATF شرع مقدس و قانون است

​آیت الله جنتی:ملاک شورای نگهبان درباره FATF شرع مقدس و قانون است


به به نقل از کل آیت در بعد از عرض امام مجتبی (ع) به نقل از شیخ مفید گفت: نامگذاری به روز در سّر نبی اکرم(ص) و علی (ع) بودند. با به ثمر گفت: همه خود را به کار بست تا شدن و شود ولی به خدا و به نفع رقم خورد. آیت به مصوبه مجلس اسلامی درباره اف ای تی اف (FATF) و خاطرنشان کرد: معیار و ملاک شرع مقدس و قانون است و که عملکرد ما به نفع و انقلاب و تضمین کننده عزت باشد. در ادامه به برگزاری مراسم اربعین حسینی به نماد خیر و سیاسی و اجتماعی کرد و گفت: حضور زوار اباعبدالله حسین در این نمایش عظیم که از اقصی نقاط عالم عاشقانه راهی این مسیر پرخیر و می شوند قطعا به نفع امت و به ویژه خواهد بود و با توجه به افزایش قیمت ارز مسئولان و خیران در این امر خداپسندانه مساعدت کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برنامه دشمن تصویرسازی غلط از ایران است/ در این جنگ پیروزخواهیم شد

برنامه دشمن تصویرسازی غلط از ایران است/ در این جنگ پیروزخواهیم شد


به به نقل از پایگاه اطلاع رسانی رهبری، ​حضرت آیت ای صبح (چهارشنبه) در با بیش از دو نفر از و و در سراسر را و از و با به نقش و در و جلو بشری، متقابل، دو و جدی تر و نظام، هوشمندانه و از و ملی و در را و کردند: غلط و و ناامید از کار است اما به فضل در است. در با را و و با به از گفتند: این مطالب متین و متقن و کاملاً تأیید بنده بود و محترم با جدیت را پیگیری کنند. آیت ای با به ملی و فراملی از زوایای افزودند: نخبه، از یک و از و و ضمن با از و از شود. کردند: از و با و پای کار در بخش های از و به و و شود. با به در گفتند: و از و توانایی های موجب علم در و در نتیجه رسیدن به موضع عزت و اقتدار و پذیری ها شد. آیت ای کردند: اگر از کنیم، تهدید دشمنانِ تمدنی و و ما دائمی نخواهد بود و یافت. یکی ازعرصه های را ایفای نقش در شکستن جهانیِ و افزودند: در قرون اخیر، سهم ما در جلو کم بوده است و با از بالای اکتشاف و را دهیم. آیت ای گفتند: با مطالعه تاریخ، از تلخ 200 ساله قبل از که به بی به استعدادها و دچار عقب ماندگی شد، مطلع شوند و قدر کنونی را بدانند. با بر در قاجار و یکی از عقب مانده ترین از روز بود، افزودند: در حالی که یک سهم ما در علم در یک دهم بود اما سهم در علم در به دو است که به این حد نیز بود. به یک از بی به علم و در و گفتند: از در سال 1313 تا سال 1357 که چهل و سال می کل 150 نفر بود اما که چهل سال از می بیش از نفر است. آیت ای با بر دو و دو را به می کردند: علت عقب و و در آن بی و بی بود که در ملت می و به فکر اما در تا کمر خم می شدند. کردند: همه ما به از آن تلخ و و باشیم. سپس چند در کردند. دو و بود که در این گفتند: از یک طرف جدی تر به با و و رفع کار و از طرف نیز همه های خود را در دهند. آیت ای خوب و و پیش را یک و و کردند: این هر در طمع و است تا ضمن از این خود می علم و های و نیز کند. حذف را یکی از این از چنگ و با به ای گفتند: بر حذف و یا به ، از این و و باشند. آیت ای، راه با های را ملی و در و کردند: ما به و و خود کند. کردند: یکی از های دشمن، آرمان و است که همه و متوجه این تهاجم باشند. یکی از های به غافل نشدن از مسئولیتهای خود در و مهم بود. آیت ای گفتند: در فضای تخصصی خود غرق شود و به جامعه همچون استقلال، عدالت، و های اجتماعی باشد. به کردند: اگر شما را در زیر عدالتخواهی و استقلال و ملی دهید، ارزش آن بیشتر بود. آیت ای با به جنگ اقتصادی، و امنیتی علیه افزودند: یک نمی تواند به این جنگ بی باشد. با تشبیه جنگ و ای شدید به جنگ افزودند: ما مانند اوایل دفاع مقدس، اندک است اما همانگونه که در آن نبرد شدیم، به فضل در این جنگ هم بدون تردید خواهیم شد. غلط را کار اغوای افکار عمومی و و کردند: ما در این رویارویی سنگین، وظیفه خود را و سرافرازی دهد. آیت ای در جمع بندی این بخش از این کار را کردند: زیر عدالتخواهی، انحصارشکنی، ستم ستیزی و حساسیت و رسیدگی به و . در چند ضمن تشکر از زحمات بنیاد، کار و شبانه روزی را به آن مؤکد و افزودند: در شناسایی، جذب، هدایت، ساماندهی، شنیدن سخن و درمان دردهای شب و روز نشناسید. از روزمرگی همراه با ابتکار دائم و نوسازی روشها در بخشی که هدایت را در برعهده ، دقیق و فعالیتهای بخش ، از نمایندگی رهبری در ، از شرکتهای و تنزل نیافتن ضوابط این شرکتها از های به بود. از در چیدمان را مهم و افزودند: ممکن است تجربه اول را اما سطح حتماً به نیاز دارد. آیت ای در بخش از با رد تصوری که را در نمی داند، کردند: در دهه اخیر در صنایع مهم نقش اول اند. هوا فضا ، زیستی ، سدسازی ، دفاعی ، ای در ابعاد گوناگون آن ، سلولهای بنیادی ، و ساخت داروهای نو ترکیب را از ها و صنایعی که در شکل و نقش ارزنده ای اند. در عین حال افزودند: البته در کار نقص های زیادی که رفع شود و نیز از را کردند. آیت ای را به اهتمام به در همه فراخواندند و افزودند: متقابل و پر منفعت با جدی تر گرفته شود. در همین کردند: با گسترش با و شناسایی به گونه ای عمل کنید که از کشورها، هر دانشجویی یک حامی از بخش خصوصی یا دولتی باشد. به روزرسانی نقشه جامع پس از 9 سال از آن و جدید در این نقشه، به بود. آیت ای با بر با کشورهایی که در رشد جهشی دارند ، افزودند: اینگونه در آسیا هستند، نگاهمان به شرق نه به غرب، ضمن نگاه به غرب و اروپا جز معطل ماندن، منت کشیدن و کوچک شدن فایده ای ندارد. با بر با شناخت و اولویتها، از اقدام گروههای و صاحبنظران از بسیجی در نوشتن به و راه حل ابراز مسرت و افزودند: نمی دانیم چقدر به این راه حلها عمل می کند اما مسئولیت و و خوشفکر در خرسند است. آیت ای در بار به پرحجم از و افزودند: نوسانات ارزی و معیشتی اما در مجموع به کوری چشم دشمنان، عکس است که بیگانگان طلب از می کنند. پیش از اسلامی، ستاری معاون و رئیس جمهور و غلامی وزیر علوم، تحقیقات و هایی از شرایط و کردند. 11 تن از و به دغدغه و خود در پژوهشی، و پرداختند. آقایان: - زمانیان، مؤسس شرکت در سندهای - سید ابوالفضل میررضی، ادبیات - اسماعیلی شایان، دکترای انرژی های تجدید پذیر - احمد آبنیکی، کامپیوتر صنعتی شریف - امین بخشی، پسادکترا و عضور ملی - علی نظامی، فیزیک و خانم ها: - الهام حیدری، برگزیده کاظمی آشتیانی - سارا محمدی، نفر مسابقات ریاضی و شناسی - منصوره نادری پور، برنده ملی - نکو پناهی، طلایی شیمی و زینب اکبری، و آموزی این نکات و محورها را دادند: - حضور در تصمیم و - و عالمانه در تربیت غیررسمی - از صوری و برخورد دستوری با مقوله در - اهمیت به در آموزش و پرورش و هموار - ها و های در نیازهای و بهتر شدن زندگی - به این که درآمد ملی و اشتغال نیازمند رونق و وری است - از کمبود بودجه اجرای پروژه های تحقیقاتی و پژوهشی - مراکز درمانی در حاشیه شهرها - از نکردن از های مجازی حل - از و از کم توجهی ای در فارسی. در این دیدار، نماز ظهر و عصر به امامت اقامه شد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برگی ازجنایت سازمان مجاهدین در دهه60/ کودک‌کشی به سبک منافقین

برگی ازجنایت سازمان مجاهدین در دهه60/ کودک‌کشی به سبک منافقین


به خبرگزاری به نقل از انقلاب پس از اعلام از سوی خلق (منافقین) در 1360 و به های بر ها به در قالب کشتار دسته جمعی و قتل عام همه بخش ویژه کلید خورد. در این ها، فقط افرادی مورد هدف قرار گرفتند که غیر مسلح بودند. در این فقط هدف انجام بود و چه فرد یا نداشت. از این رو این کور بی حمل و نقل و ... بودند. و از را در خود ذکر و از این با مثل و آتش قهر خلق یاد می کرد. در ها، روز 25 1360، با روز عید خم، خلق (منافقین) در خود ثبت کرد. که کشی را در خود بار با یک که در دو را به و عده ای را به شدت کردند. کیهان در 26 طی این نوشت: خط یک هنگامی که در روز عید مقارن ساعت 4 بعد از ظهر با بیش از 30 از پل الله وردی خان به سمت در حرکت در دو منافق به آتش کشیده شد. در جریان این آتش بیش از 15 و دو خردسال نیز به رسیدند. یکی از به نام لیلا نوربخش بود و از شهید تنها قطعه زغالی به جا مانده است. اطلاعات به نقل از راننده که شاهد این بود نوشت: من را در کنار خیابان نگه داشته بودم که دو نفر در لحظات اولیه از پیاده و شیئی را به وسط انداختند که بر اثر انفجار آن چند زن و بچه که قادر به خارج شدن از نبودند دچار آتش شدند. نیز ذیل با عنوان عیدی به خلق ایران این در نوشت: بار رسوا شده و شکست خورده، دست جنایتکارشان به خون خلق و خداجوی میهنمان آغشته شد و در روز با شکوه عید با آتش نفاق شان یک را آتش زده و بیش از 30 بی گناه و را و مصدوم نمودند. این در ادامه به واکنش به این اشاره کرده و افزوده بود: بلافاصله پس از این حادثه، مسلمان و متعهد در محل حضور یافته و با شعارهای مرگ بر آمریکا و مرگ بر از مقامات مسئول خواستار قصاص این جنایتکاران دد صفت شدند. این اقدامات و کور از سوی واحدهای اغلب با هدف ترساندن و مطرح نام در تیتر اخبار صورت می گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تشدیدکارزار نظامیان و بودائیان افراطی در فیسبوک علیه روهینگیا

تشدیدکارزار نظامیان و بودائیان افراطی در فیسبوک علیه روهینگیا


به درپی های ملل و بشر بتازگی کرد که به 13 با که مروج اعمال و ها است. این 13 که از روز به 10 و در نشر دیدگاههای بار و است. ها خود را به های بی وطن در می کردند. و در در شده ها را سوزانده و هزاران نفر از را به قتل رسانده اند. بیش از 750 هزار نفر از ها به دلیل آزار و مستمر و در شهریور سال به بنگلادش فرار و پناه بردند . طبق رسانه های آسیایی و علاوه بر و گسترده در در ها با ناشناس در های به و سعی ها را دهند. 13 شده نیز به بود که می شود 1.35 نفر در آن را می و در این ، در های شده شده بود تا با و ها ها شود. روز با ای در این کرد که سعی شده با این ها با رو شود. این که از نیز در طول و به ها نشر اند. یکی از ها و از در که به بن و در 2 سال در وی در های و های تند و شده است. این که به یکی از افراط گرا و دارای عقاید شدید در شده در هفته با فراخوان یک راهپیمایی درجمع هوادارانش بار به طور از حمایت کرد. وی در جدید خود باز هم ها را و یک قوم مجعول خواند که به طور بخشی ازخاک را به اشغال درآورده اند. وی به همراه گروهی از مقامات نظامی، افرادی تحت محقق و شخصیت های شده در کمپین ضد را در های و می کند. این گروه در یک سال با حساب های و توئیتری و اینستاگرامی در های سرگرمی، موضوعات عمومی به مستقیم و غیرمستقیم کاملا هدفدار و مسموم ها با گذاشتن نظرات و پست ها حاوی های تند، آتشین ، ، نژادپرستانه و همچنین ضد اند. طبق نهادهای ، های به اکنون در به یکی از عرصه های مهم جدال و ها تبدیل شده است. راهب به در سال در کنار تعدادی از ناشناخته در این اسلام هراسی و و را و اند. به شعله های تنش های و قوم گرایی به میان و را درمیانمار همواره زنده نگه داشته و گسترش اند. پس از اعتراض به عملکرد و های مکرر ملل در مورد قتل عام توسط و در میانمار، مدیران این با و را مسدود است. طبق این تاکنون صرفا 18 با 52 از عاملان کارزار شده ها در این شده است. از جمله معدود هایی در هستند که دولت و و با اعطای حق شهروندی به مخالفت و ها را ها یا مهاجران بنگلادشی به این می دانند. این در های تداوم دارد که ملل در ماه با جدیدی از مستندات نسل کشی ، آنگ مین هلاینگ و 6 این را عامل اصلی و کشتار و و نسل کشی و معرفی و خواستار قضایی شدند. دیوان بین المللی دادگستری نیز پرونده جنایی باز کرده، اما مین با رد اتهامات خود و این در قتل عام و نسل کشی ها گفت که هیچ و دادگاهی نمی تواند در امور داخلی دخالت کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل

صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل


به صفر به روایتی روز شهادت حسن مجتبی(ع) است که از بر این روز جهت عزا بر آن و وثاقت بیشتری این روز بودند. این از می و یکی از آن صلح با بود که در مجتبی(ع) نیز از اهمیت این صلح را درک نکردند و را با لقب مذل کردند. این در است که خود به در صلح به به در دادند. در به ابن که از و بود فرمود: از شود و کسی از از این رو با که و دین بماند. در جای به حجر ابن عدی می فرماید: به خدا قسم! من صلح را مگر به شما و در هر روز به است. به عدی ابن نیز فرمود: من به صلح و از جنگ بیزارند، بنابراین، نخواستم جنگ را به کنم و بهتر دانستم به روزی که موعد آن موکول نمایم، هر روز به است. به بشر همدانی که را مذل خوانده بود فرمود: من مؤمنان را خوار نکردم، به عزت بخشیدم. قصدم از صلح این بود که شما را از مرگ برهانم، یارانم آماده جنگ نیستند. در جای دیگری به عقیصاتیمی که در صلح از انتقاد کرده بود فرمود: من و پیشوای شما هستم، چه با به جنگ برخیزم و چه مصالحه نمایم. من به همان جهت با صلح کردم که خدا با و و مکه در صلح کردند. به و و به و هستند. در به می دهد: من از در جنگ یا مرا به اگر چه و آن را و امر بر شما باشد. شما در که آن را بر من می اگر من این کار را حتی یک نفر از و من در روی و را میlrm;کشتند. اما در صلح به حسن(ع) چه می 41 را به صلح حسن بن علی (ع) فرستاد. این بود و فقط در آن یک سطر شده بود: این است که در با عقد صلح و من آن را کردهlrm;ام. هر را که شما و در آن من است. که در آن و فقط جهت است که او را جنگ طلب کند ولی به این نرسید. اگر صلح را نمی تا همه می که بنی جنگ طلب هستند. حجت در اگر صلح نمی چه می می دهد: در (ع) جنگ از دو نبود: یا شکست. وی می دهد: چون صلح را اگر در جنگ خشن از و آن میlrm;کردند. جنگ به هر و ... و این و بود. ضمن نداشت. وی می افزاید: ابن در فی جلد 3 406 در بخش سال 41 میlrm;گوید: خدا در خود و فرمودند: مرا به که در آن نه عزت است و نه انصاف ، حال اگر شما کشته شدن و مرگ شرافتمندانه آمادهlrm;اید، دعوتش را رد میlrm;کنم و اگر دنیای خود را دوست دارید و با ذلت را ترجیح میlrm;دهید دعوت او را میlrm;پذیرم و خشنودی شما را میlrm;آورم. در آن هنگام فریاد برآوردند: زندگی، حجت است: نکته مهمتر این بود که میlrm;دیدند، اگر جنگ شروع شود و یابد، به نظامی لشکریان عراق منتهی شد و آنگاه با این بهانه، هر کسی از موالیان و دوستداران اهل بیت را کشت و یک نفر از را نخواهد گذاشت. در این فرمودند: من که از روی لذا پاسداری و حفاظت از دین نگاهبانی بماند. وی در اگر در این جنگ می می گوید: در جدال و جنگ به دو شکل است. شکل اول جنگ میlrm;شوید، مبارزه میlrm;کنید و میlrm;خورید. این وجه از شکست، عزّتمندانه است و نزد عقلاء و نیز شرع مقدس، ممدوح است. شکل دوم قبل از ورود به که خواهید و این نوع جنگ از باب خودکشی، از بین بردن منابع مالی و انسانی و نابود کردن آرمانهای الهی است. این نزد مذموم است. متهم شدن به بیlrm;کفایتی و بیlrm;درایتی است که آسمانی ما، از این اتهامات، پاک و منزه هستند. نتیجه جنگ (ع)، به شکل دوم بود. لذا از آن اجتناب داشتند. وی می دهد: این موضوع در جنگ با (ع)، متفاوت است. به گونه ای بر شد که دفاع از خود و و حریم خود، چاره ای جز جنگ در نداشتند. حجت می گوید: پس از فتح مکه قبائل قریش متواری عدهlrm;ای نزد رسول خدا رفتند و وساطت کردند. نیز فرمودند: من همانی را به شما میlrm;گویم که برادرم یوسف (هنگامیکه برادرانش، او را شناختند) گفت: ملامتی بر شما نیست، خدایتان بیامرزد که او مهربانlrm;ترین مهربانان است ... برویدکه همهlrm;تان آزادید! (اذهبوا، الطُّلَقاء) وی می دهد: ️این جمله، مُهر ننگی بود که بر پیشانی ابوسفیان زده است. در واقعه نیز (ع) و زینب (س) در موارد متعددی از این کلید واژه و استفاده می و مرتبا گذشته را یادآوری میlrm;کردند. وی می افزاید: حال اگر حسن (ع) جنگ می پس از در یا به دست اهل شام یا به دست خودفروخته، تسلیم میlrm;شد. هم هرگز را نمیlrm;کشت، زندان هم نمیlrm;فرستاد، به منطقه بد آب و هوا هم تبعید نمیlrm;کرد. را با جاه و جلال روانه مدینه میlrm;کرد!! با این شیوه، دو مقصود به دست می آورد: اول آنکه بنی نزد موجه می شد. دوم نیز در مقابل کلام (اذْهَبوا الطُّلَقاء) چنین جمله ای را به بنی_هاشم میlrm;گفت و انتقام خود را از میlrm;گرفت. اما این فرصتها را از او گرفتند. است: از این جهت است که صلح حسن (ع)، عزت اکرم، اعتلای دین و آبروی را حفظ کرد. اگرچه برحسب ظاهر به بنی رسید. آیت نیز با اشاره به صلح حسن(ع) جایگاه عقل در عمل را تبیین می کند و می گوید: حسن خصائصی که در یک حدیثی از پیغمبر خدا صلی و آله و سلم که الْحِلْمُ رَجُلًا عَلِیاً وَ الْعًقلُ شَخْصاً الْحَسَنَ اگر حلم و بردباری می می بنا به یک مردی دیده می شد، اگر بنا بود عقل عینی کند و بشود آن را حسن پدیدار می شد. وی می دهد: می دهد که عقلانیت حسن و آن کیاست و فراست خاصی که خود را خوب می دشمن خود را خوب می خود را خوب می و دین خود را آنگونه که عزوجل فرستاده حسن دین و تکلیف دینی خود را خوب تشخیص می داد. آیت می گوید: لذا در اگر این آتش بسی که صلح نامیده شد حسن نمی پذیرفت، در این پیچ خطرناک هم خون حسن نفوذی های در داخل و یا در بیرون از به دست خودی ها ریخته می شد، سپس به خونخواه حسن راه می و تمام حسن را قلع و قمع می کرد. لذا حسن با یک عقلانیتی شرایطی را در این آتش بس یکی از شرایط این بود که بعد از خود حق تعیین ولیعهد و ندارد، این را یکی حسن حق که به او نگوید، یعنی حسن را از در این آتش بس را بپذیرد معاف داشت، لذا این را هم او و همینطور در حفظ جان از این تعهدات و نقض این عهد ها از ناحیه یک پرونده سنگین و سیاهی درست و عملا حسن خشن را افشاء کرد و بی اعتقادی به اصول و ارزش ها را افشا ساخت و روی این ملاک است که اگر بنا بود عقل را در تماشا کنیم، حسن و عقل است. وی است: این جزو امتیازات عجیب حسن که عقل اولُ ما خَلَق عقل بالاترین انسان عقل سبب آدمیت آدم است و این در حسن موج می زد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
زمان برگزاری مراسم ترحیم صادق عبداللهی

زمان برگزاری مراسم ترحیم صادق عبداللهی


به های و رادیویی بسیاری برای بدرقه یار خود به بودند. قبل در پی به و شد و پس از یک درگذشت. بنا بر این این نیز روز 28 مهرماه ساعت 14 در سازمان صدواسیما برگزار خواهد شد. وی در کنار محمد اِوَزی، سال ها نوشتن و کارگردانی صبح با شما را عهده دار بود. هشیار و بیدار یکی از کار های ماندگار این دو نویسنده در دهه 60 به شمار می آید. پیش به عنوان سرپرست سری جدید صبح با شما انتخاب شد و تا هفته پیش بخش صبحگاهی روز های سه رادیو پیام را با اجرای منوچهر والی زاده می نوشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جای خالی موکب‌های یمنی

جای خالی موکب‌های یمنی


به گزارش خبرگزاری از هر چه از نمی گذشت، نوشتار زیر برش و روایتی است از در سال که همه در و می شود. للاسلام؛ این انصار یمن است؛ اما این در روی در حجم انبوه جمعیت، را به خود جلب می کند. حدود 6 در هم با مشت های گره این را سه بار می و در هم با من آن را می دهند. در دست دو یمن با رنگ های و و دارد. سبب می شود و در صدد با بر برآیند. در جمع که به سمت می بر و از آذربایجان، هند، افغانستان، پاکستان، کویت، عمان، بلژیک، کانادا و نیجریه و این را از که بر دوش می فهمید. برخی کشورها مانند و و هند زیاد می شود ولی بقیه ها به ندرت به چشم می آیند. یمن هم از ها است. یمن همگی از انصارالله که سه نفرشان در جنگ جانباز هم شده اند. یکی از به نام محمد خوب حرف می زند. او در دانشجویی خود را در یکی از به را خوب بلد است. از او می در یمن کمی دهد است. پیش او یمن را با می کند و می طور که شما در و شاه را و در هشت سال و با شما جنگ ما هم بعد از با آل و و در جنگ و که شد ما هم با این و های یمن شد. و که از و بعث به می آید که از آل در بود این این از بود. تر با را و و یمن می که به جد او اما به ای و آیت و سید حسن نصر هم ای می گذاشتند. یک مهم با و بود. که از نجف تا حشد و های و یا و شده بود. در این بین دو سه یمن بود که با یمن عکس از و آل در یمن در بود. چشم باز و کبود بثینه دختربچه یمنی، کانون توجه در این ها بود. در این ها شور و حال خاصی ایجاد می کرد. و به و نظامیان ابراز ارادت به یمن داشتند. نجم الدین و بوعلی از اعضای یمن از موکبی می که ها و با گرمی گرفته بودند. صاحب متوجه یمن می شود با اصرار را به می برد و با جمعی از و شب ای را طی می کنند. و یمن و با استکبار و تنفر از صهیونیستی، آمریکا و آل است. ها به ها می گویند ان شاء لله بعد از داعش، نوبت آل است. به اعتقاد هر دو آل نه دینی و نه حتی عربی! ابوعلی با می گوید که داعش در و سوریه و بی گناه را می کشت آل هم در یمن هر روز زندگی و را به خطر می اندازد، اگر مسلمان هم نبودند غیرت شان نباید اجازه چنین کاری به می داد. ها از با ها با شوق و ذوق سخن می و از و نوازی کامل به شگفت آمده بودند. عالم با ها در شباب المقاومه، جایگاهی ها تدارک شده بود و دو با لباس یمن و خنجرهای معروف خود در ایستاده تلاقی روی یمن با این بسیار دیدنی شد. به آیت کعبی نیز بازدید به آمد و با زبان به یمن توصیه کرد و آرزوی نصرت کرد. یک یک از حاضر در محل اقامت ها می پرسد: بلدی حرف بزنی؟ به بگو برگشتم نیرو جمع می کنم و می فرستم یمن. به او گفت که یمن پر است از نیروهای شجاع و کمک نیاز به حمایت معنوی و کمک مالی درمان و غیره دارند. جهانی می شود نکته مهم امسال بر های در سرتاسر مسیر، نمود مردمی حشد بود چنانچه در دست بسیاری از ها و یا متصل به کوله های نماد و حشدالشعبی و شهدای آن داشت و و و یاد موج میزد. در نزدیکی حرم حسین(ع) از باب القبله شب جمعه های عزادرای وارد حرم می شدند. و و عمان و کویت همه و همه رو به حرم منتظر ورود به بین الحرمین ازدحام سبب شده بود صف بلندی از های عزاداری امت اسلام از شکل بگیرد. به گفته یک ایرانی، شیعیان به مثل عربستان در سیل روی می گیرند، به نفس پیدا می و می بینند چه بسیارند افرادی که مثل فکر می و در مواقع حساس حامی هستند. به کشور خود باز می گردند حس غربت کمتری دارند. این به نفس را در چشمان هم می یافت. یکی از پس از سه روز روی و در با شور و شوق می گفت: سال آینده یمن را زد و صبحانه و ناهار و شام با غذای کرد. جدیت در کلام و اراده اش موج می زد. در همه راه ها به ختم می شود و اگر درک شود پس از همه طریق ها به عزت و با ظلم منتهی شود و شاید همه نگاه ها و به یمن دوخته نجات کودکانی که به ظلم حاکمان بی کفایت و جنگ طلب سعودی، زیر آتش جنگ، گرسنه و بیمار و وحشت زده اند و به جای مدرسه و تحصیل در بیمارستان و پناهگاه به سر می برند. مهدی عامری
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
یکی از بهترین نویسندگان شهرمان شاگرد مغازه شده است

یکی از بهترین نویسندگان شهرمان شاگرد مغازه شده است


مظفر و در گفت وگو با (ایبنا) ها و گفت: و را به نشر چاپ کرد و به مسابقه گذاشت که به چاپ سی ام رسید. را در یزد به چاپ که شب یزد نام و از یک و به نام غلام رضا که شصت سال از درگذشت ش می گذرد و یاد و نامش حضوری پررنگ در این شهر است. این به سفارش کنگره بزرگداشت این عالم ربانی شد. غلامرضا بر های و و است. کار به نام قصه های من و ننه آغا که جلد چاپ شد و گرفت. جلد دوم را ام و جلد سوم را مشغولم. که به علت و جلد دوم چاپ و جلد اول نیز با چاپ شده است. است که شب مرا چاپ کرد و به چاپ رسید. قصه های من و ننه آغا در یزد و و است که سبک های غیر و وارداتی در حال آن است. این سپس در به این پرسش که حالا که مدتی است از قم به شهرتان یزد برگشته اید. و اهل قلم در یزد را می کنید؛ کرد: ناخوش احوال است. ما از این گله می که شغل نویسندگی به رسمیت و حقوق مراعات نمی شود که به های اخیر خوردیم و وضع و به بدترین وضع رسید. در های بحرانی، اولین ضربه ها به وارد می آید؛ که در حالت عادی هم اوضاعش نابسامان است. من یک سالی است بیکارم و بیمه ام قطع است. اگر هم بمیرم کسی خم به نمی آورد. هم است. یکی از شده است. من هم اگر یک می به قاووت. این در است که و دارد. و اهل قلم در ها از در و قم است. سر همه به و و گرم اگر از این هم به سر اهل قلم جای ندارد. و ساز و های و اما در دست و می به این حال و روز می افتد. می که و و از پس های و که و را می خوریم. که به یک می شود و در است. در اش از در این و کرد: هنر از نظر من است که دین آن را ای نباشد. هنر یا آن است که آن را باشد. اش است. که با به های می بود. من با این که اثر که و را با می کنم. و یک یا است. دم زدن از و و های نیست. که من این را دارم. وی کرد: اکثر کارهای ما از آن نوع است که نمی پسندم و دارد. را که من و توصیه می کنم هم و هم دینی. او افزود: پس از انقلاب، شد که موضوعشان بود و از سایر مؤلفه ها بی بهره و لذا و ماندگاری نداشتند. یکی از مولفه های لازم این است که و بالذات و جذاب. امثال مولوی معتقد که داستان، است های یا یا فلسفی. به نظر من خودش موضوعیت دارد؛ است. زیبایی شناسانه است به با چاشنی احساس، خیال و جذابیت قصه و روایت. من تلاش خودم را از ـ جدا کنم و بروم ـ نگاهی. لازمه این رویکرد، شناخت درست است و مهارت در کاربرد آن. به نظرم اگر به این سمت حرکت کنیم، جهانی نیز خواهیم داشت. خالق و سپس با به و و نیز متذکر شد: یادم است سال 72 که بچه ها گذاری می شد، این سؤال مطرح بود که بچه های خانواده های متدین کار شود یا عموم بچه ها. بر این شد که داشته اما بیشتر حجم عمومی که همه و استفاده کنند. دارای بود شامل تاریخ اسلام، سیره معصومین، قرانی، احکام و ... غیر معارفی، آفاقی و انفسی بود آنکه بر های اش تأکید شود. بود و ما در آن مقطع از هر قشری داشتیم. من می که عکسی از من با لباس در چاپ شد، خوانندگان کردند که من طلبه ام؛ در عین حال که هرچه سالم و سازنده و بود. می شود که می خواهد موضوعی را به بچه ها تزریق کند. بچه ها معمولا این نوع را پس می زنند. به گونه ای که موضوع یا مایه را بپذیرد و جذب کند. این تاکید کرد: آیه های 111 یوسف و 120 هود به آموزی و گری دارد. که از ظاهرش و به باطنش برسد، تا عمقی و لایه نداشته باشد، انگیز نیست. یا کلامی که دل ها را پذیرش حق، نرم و آماده کند. است که را با خود همراه کند و بر او بگذارد. در آیه 120 هود به دو ویژگی های قرآنی کرده که بخش و یادآور است. را از دریای اضطراب و تشویش دهد و به ساحل و استواری برساند. انسان است چیزی را بداند؛ اما آن دچار نسیان یا غفلت شده باشد. یادآوری هنرمندانه حقایقی است که در گذر است در ذهن و دلمان کمرنگ شده باشد. اگر بنویسیم، بر داخلی، دیگران نیز با ارتباط برقرار خواهند کرد. خودشان می آیند را می برند و منتظر نمی مانند که ما آن ها را برایشان کنیم. کرد: در این بحرانی جلوی کتابسازی را و به اجازه چاپ داد که باشند و و ثانیا به واقعی و دهند؛ عاطفی، زیباشناسی، معرفتی، و هیجانی. معنی حرفم این است که از آنچه گفتم فاصله داریم و به علت نارضایی مخاطبان، گرایش به زیاد است. او در اش به یک که در نیز مشغول است گفت: تحت قصه های ننه آغام به علاقه مند شدم. از دبستان عضو کانون پرورش فکری شدم و توانستم به بخوانم. بعدها به محاکات و نوشتن چیزهایی که خوانده بودم. دفترهای و به دوستانم هدیه دادم. بعد نوبت به روزنامه دیواری و تهیه بولتن و در مسابقات و فرستادن کار مجلاتی مثل پیام شادی و کیهان بچه ها. پس از دبیرستان، دانشگاه ها بسته بود و به دلیل علاقه، به رفتم و پس از چهار سال راهی قم شدم و سال 68 و 69 در برخی کلاس های و دفتر تبلیغات و کتابدار کتابخانه آن جا شدم. سال 71 همکاری با بچه ها را و این جا بود که را جدی گرفتم. ابتدا می و چندی بعد به هم فکر کردم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
هدف جیش‌الظلم از حادثه میرجاوه ایجاد تفرقه بین شیعه و سنی است/ حمایت آمریکا از این تروریست‌ها محکوم است

هدف جیش‌الظلم از حادثه میرجاوه ایجاد تفرقه بین شیعه و سنی است/ حمایت آمریکا از این تروریست‌ها محکوم است


به "مولوی سورانی" و و با شدن به این گفت: روز از این که در طرح به طرح در از به شدند. گفت: هنگ جیش شده اند طوری که ما اطلاع داریم این سالهای سال است که اقدام به ربودن و کشتن این مرز و بوم می کند. و و افزود: جیش سرویس های بیگانه همچون آمریکا، انگلیس و رژیم های مرتجی مانند عربستان حمایت مالی و نظامی می شوند. در پایان یادآور شد: این هر از چند گاهی برای رعب و وحشت و با هدف تفرقه بین اهل سنت و شیعیان به مرزهای ایران حمله کرده و کارهای به دور از انسانیت انجام می دهند. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
قصه کتری‌های دودزده زندان قصر

قصه کتری‌های دودزده زندان قصر


تقریب: آیت ای یکی از در و را بر داشتند. از شاهد و در خود به این ها و ها اشاره و معتقدند که نسبت به های بزرگ دنیا خونینی به شمار نمی رود و رفتار با نیز به صورت می است. در مثل (نخست وزیر) (13 سال بود) (آخرین ساواک) حسن (رئیس در خرداد) داد (فرمانده هوانیروز) و ...... که سال ها و و قتل بودند. آیت ای از در این است: علی رغم بی و بی در های شده و را چه از طرف ی و چه از طرف و و این و ی در که خشم ملی سه دهه در دل ها بود و بی ی شاه و را چه در ها و چه در ها را نمی کردند. در علیه سلسله ی لویی ها مردمی شد. اید که چگونه و ارکان سلطنت و آن ها را با قساوت کشتند. هر کس را هم که اتهامی داشت یا به او سوءظن اعدام و به کسی رحم و شرع هم ملاک کارشان نبود. در اکتبر تزاری، علاوه بر کشتن شاه، همه ی خانواده و او و همه ی درباریان و روحانیون طرفدار شاه را هم به طرز فجیعی و به کسی حتی مشکوک ها و متهمین و کودکان رحم اما شریف ترین و سفیدترین ها بود. من بسیاری از های مربوط به های چهارگانه ی فرانسه، انگلیس، و آمریکا را ام. در این مطالعات آنچه هر خواننده و پژوهشگری را متعجب می کند فرق و شکوه معنوی و عظمت باطنی آن با ها و تغییرات و تحولات اجتماعی ملت ها و کشورها و فرق ملت بزرگوار ما و رهبری حکیمانه ی امام و دین اسلام و فرهنگ ما با ملل است. حتی رفتارهای پاسداران قصر هم با ها ملایم و مهمان نوازانه بود. روزهای اولی که ما به قصر وارد شدیم، من ضمن بازدید از بندهای به تعدای و فلزی برخوردم که بود و احتمالاً اداره ی و بان های سابق در اختیار ها قرار داده که خودشان آب جوش بیاورند و چایی درست کنند. که ها را در بندها گذاشتیم های مسئول حراست به من گفتند برای ها مقداری و نو و تمیز لازم داریم. گفتم و به حد کافی در هست. آن با قدری تندی گفت ولی آن ها حاج آقا خیلی زشت است که آن ها را به ها بدهیم. منبع: آیت سید محمد ای، صفحه 373-374.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​مضمون شعر دفاع مقدس در قامت جهانی است

​مضمون شعر دفاع مقدس در قامت جهانی است


مضمون شعر در است به تقریب، چهل با 40 سال شعر و و با از و در و شد. در این با به های شکل شعر گفت: شعر ها و های شکل شعرانقلاب از سال های پیش از است. همزمان با روی کار آمدن پهلوی دوم، و هنر به رو به اما طرح های های چون و علی ساز سنت ها و ملی شد و در های مثل سینما ، تئاتر و موسیقی طبل به هویت جمعی به آرامی نواخته شد و در چنین شرایطی شعر و بستری بوجود آمد که بعضی از در آن شعر متعهد یاد می . این افزود: این و که در دهه 40 و 50 شد چپ و که به شرق و های و و که به وضع چون ، شرق ، دریا و که خاصی را در شعر رفته می کرد ساز جنبش شد که به سال 57 رسید . او با این که یکی از های شعر به های داشت: به شعر را به های به عنوان در تکنیک شعر دعوت کرد. در های یک که وجه ممیز از بود. گاهی عمدی و از سر عناد شعر را مقایسه می و آن را یک می خوانند و آن را تحقیر می کنند. در شعر در به های به درآمد و نو شده و تجدید حیات یافته پس از نیما در هوشنگ ابتهاج ، منوچهر نیستانی ، حسین منزوی و سیمین بهبهانی کم کم شکل متعدلی از ممزوج و در های و این را کرد و داد. داشت: که و بعد از و غزل را به طرز ای در ها بودند. را در های و آن را و به یک و کردند. شعر نو با بود. اما دوم که می گفت از نظر است بود . به دین و ، و از و و ، و های از شعر ما و به نیم به بخش شعر را می دادند. که این و با جنگ و شعر ما شد به و این بود که بیش از در شعر در شعر ما رخ است . شعر با به این را به گرفت. او کرد: و شعر پیش از بچه های شود و در هم در شعر ها و ها شکل بود. شعر به وجه به خود عمل کرد و های را داد. و و گرفتن مفاهیم از سپهر واژگان بود که به آن دهه شصت اتلاق می شود. نوحه ها و شعر ها و ها چنان اثر بر در دهه شصت گذاشت که در وصیت نامه ها ماندگار شد و در حافظه شکل گرفت. ما در قد و قواره هشت سال شعر گفتیم. این افزود: بپذیریم همه های یک و یک دارند. این مسئله مهمی است که من فکر می کنم ما بپذیرند با قطور های جنگ و برگزاری جشنواره ها و نمی مانع یک شد. نمی داد. را طبیعت به آن شکل می دهد . سرودی معنای واقعی که حتی اگر را نشناسد کلامش روی لبش جاری باشد، بارها بخواند و نفهمد که که می خواند چه کسی خوانده است یا آهنگسازش که بوده است. در دل اتفاقات شکل می گیرد تکلیف می شود و بخشنامه می شود نیست. او ادامه داد: به جای و ادبیاتی که باعث افتخار و و معنوی است به حدی در تداوم وتکرارش به های و سطحی رسیدیم که های اسباب جنگ شده است . محققی از دانشگاه هاروارد که فارسی است با توسل به یکی از این ها که آن شعرها بیست و یکی دو ساله به شعر ها و نگاهشان به جنگ بود وآن ها را و بی معنایی در مقابل دهه چهل دانسته بود. گفت: اجباری جنگ به های بعد به جایی رسیده است که در سبک غزل پست مدرن و غزل فرم در کنگره های شعر جنگ، شعر می شود و با کلمه و قداست و بازی می کند و بیش از در اثر غرق بشود این روح را آزار می دهند.آوردن شعر به و خارج آن از پروسه به نظر من خیانت به مقدسی است که در لباس خودش به شکل ممکن شده است. و علمی این است کم نظیر در دنیا است. این و را جزو واقعیت جنگ دانست و گفت: ما از این فراز های می گریزند. اگر بخواهیم تعریف و از توامان سوگ و حماسه است و شعر و به تمامی گوی بود. او با به های مکاتب افزود: های شعر آنقدر زیاد و نبود که ما قائل به باشیم .یک هم و هم فوق العاده ای و شاخص ها و های فراوانی که شعر دارای این که از آن به عنان یاد کنیم. این امر چیزی از ارزش های شعر کم نمی کند چون به رسالت خود با بهره از در های پیش از خود عمل کرده است. داشت: شعر دنیای های متناسب با نسل های شده است . نمی گفت نسل از جنگ بگوید به جنگ اما با شود. نسل از منظری که نسل جنگ را دید جنگ را ببیند. به قول عبدالحسین زرین کوب اگر گذشتگان ما غول باشند و ما کوتوله باشم؛ ما بر دوش سوار شدیم و هم دیده اند می بینیم و هم از آن ها . این نسل بر خلاف القا می شودکه تنها آن جنگ را می فهمند که در جنگ داشته اند و امکان دیدنش به جنگ بیش از ماست . بدهیم این نسل قضاوت کند و با پتک این که تو نبودی و حق نداری حرف بزنی و چون ما در آن فضای هیجانی که تعقل کمتری هم بودیم، می توانیم بگوییم. ما بدهند با حفظ حرمت ها های خود را از جنگ ارائه دهند. او با این که سه از شعر وجود خاطر نشان کرد: یکی است و مولدین و که توسط رخ است که در آن دوران داشتند و قرائتی است که از اصل ماجرا می شود. این با حذف، اضافه وگزینش به شد و فقط به حماسی و تهییج و تحریک آن می و آن مهم و این دوم است که درپوستر ها می نویسد که در این موضوعات شعر گفت و سوم نسلی است که جنگ را مطالعه می کند، نقد و نظر ها را می شنود و آن را می کند. احترام است و در و حفظ شود. به سوم که نسل های بعد از جنگ شود است و این گیرند. کیفیت و اعتباری نخواهد و به دو لطمه می کند. های چهل که به همت و و با سرامدان هنر و می شود به چهل سال هنر و و می پردازد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​«تکه پاره‌های من» در ایران/ترجمه رمان نامزد بوکر عربی

​«تکه پاره‌های من» در ایران/ترجمه رمان نامزد بوکر عربی


به خبرگزاری تکه های من کجه جی را با روانه کرد. این یک زن، و است. چند شده که در که در که در و جدید که به آن تعلق داشته باشند. ای چند شده. از جنگ و در جهان. کجه جی در این به حال و روز از سه نسل می که در و در طول چند دهه در و از هستند. این در سال 2014 و در سال 2016 نیز شد. کجه جی است که این شده است. در خود بر این می نویسد: این نوه آمریکایی(دیگر این نویسنده) به ها در است. بخش در این که تا ای که در آن درس کار عشق و است. او به در این اثر از و ثبت که کسی و که پس از او می به جای می گذارد. این در فصل خود می شود: پس کاخ این است. و را در دید که پر از و عابر پیاه بود. نه نظامیانی با تفنگ و مسلسل و سبیل های پرپشت و نگاه که شرارت از می بارد، وجود داشت و نه کسی جلوی عابران را می گرفت و را به سمت پیاده رو مقابل تا چند دورتر می راند؛ نه ای سبز، نه ای قرمز و نه ای پرتقالی. چیزهای زیادی پیش رویش بود که قبل از اینکه به دیدن عاد کند، موجب نعجب و ترسش می شد. در چوبی ساده و بود که چهارتاق باز بود و به حیاطی سنگفرش شده منتهی می شد. روبروی آن عکاسانی با دوربین که روی شانه هایشان سنگینی می کند و میهمانانی خوش پوش که در دست های خود کارت های دعوت دارند، جمع شده اند. در میان جمع دو یا سه پلیس که تقریبا چشم را از دیگران تشخیص نمی داد. این مکان به جز شکوه تاریخی و هیاهوی نام های زبانزدش جاه و جلالی ندارد. راننده توقف کرد که از چندان دور نبود؛ سپس ویلچرش را از صندوق عقب بیرون آورد؛ در را برایش باز کردو پایین آمدن کمکش کرد. وسط ایستاد و نمی دانست این زن را که از ساختمان پناهندگان در حومه شهر آورده و از او خواسته که زن را به شماره 55 سنت اونوره در پاریس برساند، کجا ببرد. نفهمید چرا زن پیری او صبح به این زودی باید به کاخ ریاست جمهوری برود.... این را نشر با قیمت 32 هزار تومان منتشر کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
منافقان به دنبال خدشه‌دار کردن وحدت و انسجام ملت ایران بودند

منافقان به دنبال خدشه‌دار کردن وحدت و انسجام ملت ایران بودند


گروه اجتماعی- با به این که و انسجام ملت را خدشه‌دار کنند، گفت: به واسطه نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران بسیاری از این به مجازات رسیدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
«ترامپ»از رقص شمشیر با شاه سعودی تا تهدید با همان شمشیر

«ترامپ»از رقص شمشیر با شاه سعودی تا تهدید با همان شمشیر


در یادداشتی با از رقص تا آل ، به فراز و و در کوتاه به پرداخت. در این یادداشت است: در دوم ماه مه 2017 ، ، در ملک بن به رقص شاهزادگان ها در پیوست. ساز و دهل را هم به رقص مملو از گنج نفتی با به او بود و که این سفر را که جلب به کند . آن روز یک روز عادی نبود، یک روز فوق العاده بود که از قدرتمندترین را به یک جشن کرد و البته یک روز بود که داد به از یک سفر هم تر است . به این سفر که شد به ها و های و داد که به سفر از به کاخ مطرح کردند. داد: الوصف ها از این سفر غیرمعمول کاملا های پایتخت عربستان، میدان ها و بوستان ها پُر بود از های که در گذاشته بودند. این مهمان هم در ملک با تیراژ چاپ و در جای جای شهر نصب شده بود در که در بین دو تصویر هم این شعار شده بود اراده قوی ما را گرد هم است . کلیپ با موسیقی متن که از تلویزیون های سطح های شهر می شد های و و های دو می گذاشت. های آن این به ای که بر عمق بین دو ای به طور از سال 1945 شده و ها بر آن می کردند. هم به ملک که به وی انداخت. شاه هم در خود ضمن خوش آمد به گفت: ما به شما در خوش آمد می سفر شما ما را کرد و و را و می کند ؛ آن هم در خود نوشت: من از در و هستم. به مثل و بود. این به شد که از آن به می که چشم طمع به آن بود. این آورد: در که ها طعم و سفر به را دشت هم به بود و با در مثل کسی که به یک است می زد و می گفت: از به به شغل و شغل است . و گاو به سفر بر با رقص و شد در آن بین و به 460 هم به رسید. اما این رقم که در هیچ از که بر حکومت سابقه نداشته است زیاده خواهی های این را که طبق اصل سود و منفعت با کشورها برخورد می کند، برآورده نکرد . معتقد است ثروت بزرگی که نباید فقط عربستانی ها از آن نفع ببرند، بلکه هم سهمی از آن با عقل خود در کارزار انتخاباتی اش هم را به گاو شیردهی تشبیه بود که هروقت نتواند به وطلا بدهد آنگاه دستور ذبح آن را صادر می کند . این افزود: از رو از آن به بعد با به راه انداختن هجمه های ای علیه به گروکشی از آن کرد و ها را کرد اگر پول ندهند دست از با آنها برمی بارها این جمله را تکرار کرد که کشوری ثروتمند است و آل پول را بپردازد. پس از خبر از انعقاد های 460میلیارد با را داد، اعلام کرد که مبلغی از این پول که یکصد بوده، به است به بهانه به نیروهای آمریکایی در سوریه کمک باشد، سپس پست خبر داد که ملک خواهان کمک یک حمله محرمانه شده است از رو چهار از همتای خود مطالبه است. است: یک سال و نیم از داستان رقص که وصف ناپذیر وی بود گذشت؛ را از رو بسته و را با همان به های سخت می کند. چقدر بین این دو حالت فرق فاصله زمانی بین آن و آغوش گرم تا خشم و تهدیدها که قهرمان هر دوی آن ندارد هم که آن جشن باشکوه و گران را حضور برپا بود با موضع گیری اخیر ترامپ، آن به شوکی غیرمنتظره شد . در سیزدهم جاری شدن لحن داشت، منتقد است که در دوم پس از ورود به ساختمان در استانبول شده است. در گفت وگو با سی بی اس گفت : اگر در در ترکیه به قتل می شود. او قتل احتمالی را وحشتناک و مشمئز کننده خواند و گفت این می تواند تبعات بخصوص که یک