بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب تنوع



سالارنسب: بیشترین تحقیقات روی نحو ودستور زبان سعدی است/ حمیدیان: معشوق سعدی تنها وجهه مادی و انسانی ندارد

سالارنسب: بیشترین تحقیقات روی نحو ودستور زبان سعدی است/ حمیدیان: معشوق سعدی تنها وجهه مادی و انسانی ندارد


به (ایبنا)، و در روز دوم خود سروستانی، فرح و بود. در روز دوم این سخنرانان از وجه تشابه و های و به که بر و اندیشمندان بعد از خود گذاشت، و غزلواره های را با های مقایسه کرد. این به عهده علی و بود. در و از فرح کرد. سخنان خود را با این غزل کرد: هر که دلارام دید از دلش آرام رفت چشم خلاص هر که در این دام رفت یاد تو می رفت و ما و بیدل بدیم پرده برانداختی کار به اتمام رفت ... این در گفت: من از ادب آن و آن در است. که می شود تا این نوع در ملت کند چه های نیز دارا تا در ملل نیز خواهان باشد. شرط یک نوع این است که و با کند و نیز در اثر او تا تشخص و فردیت خود را حفظ و به آن بدهد. از بین انواع شاید نوع در میان ملل است و این می به این که ادب در دارد. و به یک قوم و به می آن است. آن ادب است. چون از است و همه ها از هر قوم و با آن درگیرند. آن عام است و یک به نمی شود و هر به می با آن کند. که کارکردی است و نیاز را تامین می کند. این نوعی است که برمی گزیند و این توام با فکری در هم موج می زند و این دو را هم ارز می کند. فرزندان خود اما از موضوعات فاصله زمانی و مکانی را می شکنند و از بین می برند. و و در پیشبرد این هدف موثر است. وی افزود: عمومی که می در و های ذکر کرد این است که؛ با عاطفه سروکار و این اتفاق در های هم می افتد. هر دو با به رو می شوند و با هوشمندی خود این را به مردم و می دهند. وقتی غزلی از می خوانیم راحت می توانیم را جای کاراکتر آن غزل بگذاریم و حرف های نگفته را در می و حس می کنیم. علی و فرح نیازکار در شعر بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم ... را و داد: مهم این است که در خود است که بوستان و را ماگفته است و با آرمان و خود در غزلیاتش می کند و در حکایات هم و اش را بر روی کاغذ آورده است. از عملی و نظری ما است و این را در و غزل می کند و ما را به وامی و این کاری است که هم می دهد و عشق خود را به می کند. اومانیستی(انسان گرایی) و این ها را در های خود نیز می کند و این دو به این است که آن ها هستند. این راز آن ها در های است. این است که از به ارث و نیز وام دار پیش از خود است. از سخن می رهد و به غزل می رسد. از و به می و به که و است می رسد. که گون و از به ارث در او می کند و به درک و لمس می شود. روی به و است که در و این در و عقل و و در عشق رخ می دهد. علی کرد و سپس از کرد. نسب در امر از در جهت کرد و و که روی شده به را کرد. وی گفت: بر روی هر دارد. به خود آن و های هم کرد. به محل و پس از آن گر می شود. بین و بین اهل مدرسه و خوانده می شده است و سخن او را به دو حیث کلی سوی و و می مطالعه کرد؛ در بخش سوری به مفردات؛ نحو زبان، از حیث معانی، مجازها و صورخیال، داستان گویی، که هم به خود شخص بازمی گردد و که در اثرش به آن ها است. در نهایت به تاثیرپذیری و پرداخته می شود. در باب روایت به بحث شده است. در مطالعاتی که شده بیشترین روی نحو ودستور است و را که در دستور حذف عفل در می بینیم. و سیاسی در آثارش پیوسته بود و از این با همشهری خود شیرازی دارد. در خود حرف های فلسفی می زند و از این حیث با دارد. سالارنسب طرحی به نام تلحلیلی کرد و از تحقیقی در این باره خبر داد. بعدی دانشیار دانشکده و علوم بود. وی در کرد و گفت: نوشتن مطابق با رنسانس و ای است که به آن می گویند. هدف اصلی من از شعر است و آن را به شعر پیوند می دهم. به سبک اش اهمیت است و ایجاد یک می شود. از برجسته وی این است که وامدار سنت است و وام دار شعر است که متعلق به وسطی است و سکولار محسوب می شود. در این شعر ما همیشه با یک شوالیه رو هستیم و که معمولا زنی متاهل است و همواره فراتر از است که توصیف می شود. در شعر از رنج و تعالی می شود که زیادی از آن است. شعر شعر مسحیت است. که برخوردی با او می شودکه او را ما می کند. در مسیحیت پرستش یک معبود را تعارضات جسمانی خود را زیر پا می گذارد. در هر دو پرستیدن و رنج و را و دوگانگی از است که او را سبک می کند. از یکسو و از سویی دیگر، معنوی. وی افزود: انگلیسی هم از ایتالیایی تقلید اند و در اوایل قرن 16 انگلیس کمی از خود خلاقیت نشان می دهند. در که در پساپترارکیسم با این رو می شویم. از نوع نیستند اما روح را حفظ می کنند. اولین نوآوری است. این یک نمونه از است که در جسم بازتولید می شود. قبل از کسی را نمی که از کند. در غزل های میانی شعر می بینیم. جسم فراموش می شود و به زیبایی درونی می رسد و آن را در شعر سعی که کند. در در نقاشی می شود و در هنرپیشه ای که نقش خود را ندارد، می شود و را می کند وبازتولید جسم، جای را به می دهد. و احمدزاده در گفت: در غزل های که تا می کند، به می رسد و وسوسه گونه با برخورد می کند. از مِموری یا می شود. او از بازمانده عشق می کند و سعی در نگه داشتن آن دارد. چالشی که در این است مهم است و است که آن را از شعر متمایز می کند. قرن را تزلزل می و در قرن هفدهم تخریب می شود. من در از واژه می کنم که در اواخر قرن رخ می دهد و بعد از آن کاپیتولیسم می شویم. در و دیواید نمی شود. اما ای که در یک منقسم است. بین و یک جور است. در کاملا ویژوال و است. بعد از کلامی به می آید و که در نیز از این نوع است.حرکت در نشانگر رسیدن ا زبازنمایی و گذر از به غیر از آن است که منطبق با نظریه لاکان هم هست. در و گزارشی از خود به نام پژوهشی تطبیقی در باب عناصر سازنده سنت های غزل و سنت های سونت ارائه داد و به وار مختصری آن نکاتی را داد. وی همچنین از حمایت استادان راهنمای خود اولیایی نیا و کیایی کرد. گفت: عشق که در تروبادورها نیز می شود و جمال دنیوی با به بعد است که در و نیز به چشم می خورد. این دیدگاه جدید هم نیست و پیشتر توسط ویلیام جونز، خاورشناس، شده بود. سپس وی به وار به خود کرد ودر بخش سنت های به به آداب های عشق ورزی این دو شاعر، های و خوی و تحلیل و با پرداخت. سپس در بخش سنت های به عاشق، از های و خوی و تعامل و با کرد و در انتها به بخش سنت های به عشق و موضوعاتی یک سویه عشق و فراق و وصال را در و قیاس کرد. آخرین و پترارک، حمیدیان، گروه و ا دبیات علامه طباطبایی بود. وی از تا به مانده نارضایتی کرد و گفت: در قرن ما متاسفانه تا به قرن که چهره اول شعر و ادب ما بود، افتاده است و بعد از شاعرانی گرفته است. من تا به حال کمال غزل سرایی را به هیچ شاعری نداده ام. سبکی که در سُرایش غزل مبتنی بر وحدت مضمونی در کل غزل است. که هشتاد تا نود از نوع است که بر متکی است. من با این نظر چندان موافق نیستم. غزل تک و حول یک است و که هم که به آن در کم و کیف آن بحث بسیاری است. حمیدیان از محمدعلی انتقاد کرد و با این که ماهیت به شدت مخالفت کرد. وی این را ده از و داد: وجهه مادی و و نشانه غزل های را حداقل در 47 غزل ام و می با آن ها گرایش به عرفان را در تایید کرد. سخنانی را که در باب روابط غیرمعمول بیان می کنند، مزخرفات و هایش را با مثال هایی از داد. در انتهای این نشست، علی شناسان را از جمله ارج نهاد و این را متذکر شد که هر محققی بخشی از را مورد است و این کارها در جای خود ارزشمند است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
وجه تشابه سعدی و پترارک بازتاب زبان رایج زمان به صورت فاخر است

وجه تشابه سعدی و پترارک بازتاب زبان رایج زمان به صورت فاخر است


به (ایبنا)، روز از و ، با از استادان ادبیات، و روز (سه 28فروردین) در شهر در بهشتی شد. این به همت شهر شناسی، رایزنی جمهوری اسلامی در رم و در و می شود. در این علی محمدخانی(معاون شهر کتاب)، کنچاتوری(سفیر در ایران)، رافائل موریللو (نویسنده و عضو دانشکده و های خارجی علامه طباطبایی)، کورش کمالی سروستانی( و رئیس بنیاد سعدی)، میرجلال الدین کزازی(پژوهشگر، و دانشگاه)، (استاد و در بولنیا)، ملک (عضو الزهرا)، (استاد تهران)، و (پژوهشگر و دانشگاه) به و پرداختند. علی در این با ای به در روز او گفت: شهر با و و چند از سال 1391 در روز در و و جهان، است و در سال های آتی نیز داشت. ما هر سال در روز همایشی تطبیقی با یکی از در باب و یکی از شاعران یا که با می و تاکنون و پوشکین، در و روسیه، و یونس امره، در و ترکیه، و سروانتس، در و اسپانیا، و متنبی، در و عرب، و کنفوسیوس، در و چین، و ویکتور هوگو را در تهران، شیراز، پاریس و بزانسون ایم. ما به و اختصاص و سال هم و شیلر را با آلمان داشت. وی دلیل و این اظهار کرد: در و غرب مشهور هستند که از اسپانیا آمده اند. به رغم جفا و از با بی کم و در عشق و و بر این می کنند. و بر و غرب اند در غرب بحث شده است. نوع که با اند را در می که و در دل به بدل می یا و ای و می که از یا برخوردارند. در و گذاشتند. مهم ای که از می این است که عشق و است. شهر در افزود: عشق در و به عشق در و به است. که می کند به دیر و عشق به از این نوع است. بود که را به او که در و همه با آن دارند. به غیر از که در شعر هم این حکم را و هم و هم و اند و در این عشق یک نوع بین و را می بینیم. در نزد و و و این عشق هم است. از در است که در دارد. در غزل در ادب است. کرد: مهم و عشق و است که آن شد. غزل را از این جهت که غزل همه ها و و عشق و را می به دانست. غزل های شورانگیز سال هاست که با دل و جان ما ها و کشورها بازی می کند و پس از قرن ها ما را به عوالم می برد. هم با سیصد و اندی غزلی که است. های به یکی از مهم و ارزشمندترین شعر در کل غرب است. او یک غزل سرای بسیارچیره دست و هنرمند، مردی فیلسوف و متفکری انسان گرا و اخلاق گراست. را منشاء اومانیسم در غرب می دانند که بر دیگران هم است. عشق او و مصائب آن در عالم عشق، داستانی است که همه خواننده ها با آن خوانندگان که با ها و شعرهای دارند. و هر دو در خود از طنز و هجوگویی هم که این هم یکی از نکات و های این دو است. وی در گفت: در چندین دارد. شش از گلستان بعضی غزل های او شده و بوستان هم در حال است. در و طی این صد سال؛ یک از غزل های ندارد. شناخت او برخلاف در کم است و امیدواریم هم با شوند و در مقام مقایسه با ها و جلوه ای که این دو در غزل اند را دریابند و مطالعه کنند. کنچاتوری، در هم که حضوری در داشت، ضمن قدردانی از مسولان همایش، گفت: من باعث افتخار است که در آئین گشایش این با ارزش شرکت کنم و از مجموعه شهر مخصوصا آقای فیروزان تشکر می کنم. این باری نیست که شهر ارتقای در با سفارت می کند. ما مجددا در جریان نمایشگاه بین که طی هفته های در می از شهر برخوردار شد. می توانم بگویم که هم که این شده و هم اساتید و پژوهشگرانی که این است تقدیر است و فکر می کنم این دو روزه که وجه این دو شخصیت و بزرگ و ایتالیاست، با یک مهمی که امور و های بین در و همچنین خاورمیانه با ها- 2018 می کند، همخوانی فراوانی دارد. وی داد: فکر می کنم قصد این که یکسری ابتکار عمل را با خود به همراه این است که پیوندها و متقابلی که و سایر روی هم را تحلیل کند. ما می یک چند بین این و این سابقه و با فراز و نشیب و پستی و بلندی های روبه رو است. همه ما به می که از نظر جغرافیایی در اما من به اصرار کردم که را هم جزو این دهند. شاید ما به این فکر نمی اما این خوب است که گاهی به یاد بیاوریم که و روحیه و نوع رویکرد و که به طی قرن ها روی گداشته و به به آن ها غنا بخشیده است. در می که مدت زیادی، چه از نظر کشف و شهود روحانی و و چه از نظر علوم و فنون مختلف، این دانش ها از طرف شرق به غرب اند که در این می گفت که یک عطف و یک هسته مرکزی و هم یک مقصد بود. مدت به یک آزمایشگاه و محل تجانس و پردازش آن اطلاعات و علومی بود که از سمت شرق به غرب می رسید، که می گفت در طی این و پروسه، و نقش اساسی و مهم در ایفا می کردند، چون به واسطه های و به سنت های چند و باستانی و آن وطنی که هر دو داشتند، هر دو کمک کردند که این گفتمان با خودشان و با در این برقرار شود. در در افزود: قطعا و سخنرانان برجسته دیگری که امروز در اینجا بهتر از من می فقط می خواهم این را کنم که آن متون و و اندیشه که از یونان و رم به او رسید و را در دورانی که تازه از قرون وسطی خارج می شد، یک بار کرد و این مفاهیم را بازیافت جامعه آن شناخته شده و اکثرا هم نسخ و رونوشت که از شرق و مشرق زمین به دست بودند. در می آن وافری که به می داد و احترامی که قائل بود که در او هم مشاهده است و این احترام و را در اروپای آن بود که در آن رایج بود. این که به گذشتگان و که به هم در ها و او به لاتین مشهود است در اروپایی بود که در حال گذار از به مدرنیته و جدید بود. اما آن چیزی که در ذهن عامه مردم از مانده، او بلکه در ذهن آن ها مانده که خود از آن ها به جزئی تر و سطح پایین تر یاد می کرد و آن هم است که به ولگار شده است. در پایان کرد: همه مادر طول مدت تحصیل با یکی از شاهکارهای شده ایم و آن را خوانده ایم که این شاهکار یا همان اشعاری است که از آن، آن که در شبه جزیره رواج را به صورت و متعالی در ها و اشعار بازتاب و فکر می کنم این هم یک وجه و باشد؛ چون فکر می کنم هم در همین نقش را داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
80 درصد آثار فرهیختگان حوزوی خارج از محدوده علوم سنتی حوزه است

80 درصد آثار فرهیختگان حوزوی خارج از محدوده علوم سنتی حوزه است


(ایبنا)- حقانی: حجت سال و رئیس پژوهشکده دانشنامه و حجت مهدی نیکبخت، سال و و یادگار سال عصر 27 ماه در از با و انتشار در بخش های این مجموعه آشنا شدند. در حاشیه این با در اتاق گفت وگوی ایبنا، ضمن و سال و بیان تاریخچه ای در ، از نشر و از ضعف سخن گفت. سال در چه می شود و آیا این به دین و های یکی از این این است که صاحبان باشند. طرحی در معاونت نوشته شده که سال دین را کند که شامل های دین شوند. این به های و با دین از این رو در سال 16 داریم. در ذهن در دین جای نگیرد و دین را محدودتر تصور ولی در سال فعالیتی که در این چند دهه به های پرداخته شده است. پس از انقلاب، و نهادهای مختلفی در گوناگون کرد و ده ها که می را در آن بگذرانند. حتی در سال های در عرصه فقه فقه تربیت و فقه هنر است. 80 تولیدی در این و 20 در های فقه و و می شوند. 80 هم که به سال می و به های با دین است. از این ها در سطح در شهر قم شده و در این ها دارد. حتی در ای آیت و در همه ها از را به و کانادا، آمریکا فرستادند. قم در یکی دو دهه از های است. حتی روحانیونی به به پزشکی در این اند. در سال چگونه در و هر طرح در یک جمع کارشناسی پنج شود. ها پیش از نگارش را طی و در یک و بعد به چاپ می رسند. در مراکزی آموزشی امام خمینی (ره)، و دانشگاه، و دفتر تبلیغات مدرسین قم و المصطفی، تا یک را هفت نفر نکنند، نمی شود. اگر اثری از این شود دغدغه ای از جهت و اعتبار ندارد. سال های فعال و را تحت می دهد. بعد از ها در و شد، دوباره در سال این را طی می کنند. سه اِجمالی، دو تفصیلی و یک سه و در چهارم یک هفت ها را و می کنند. هر را حداقل 12 نفر و بررسی می دهند. که در سال این را طی کند از یک حلقه دوم عبور است. در مجموع در های در هر دوره، 50 اثر در رده های می شوند. می این را کرد، چراکه در هر اثر در یک خاص جذاب باشد. در قم که در های ذکر شده تخصص و می به داور در سال کنند. در هر از را می کنند. ها به و می شود. در 16 از هر داریم. - نیز با سال در سال 1396 شد. از بین یک ای که در ها شد، 130 به دوم و در 10 به شدند. در این سال ها 20 به طرح جذب و قلم است. در چون به است و این یکی از ضعف لذا نوع قلم و با است. تر و شدن این چه ای سال به می شود. با به و نیز ماه سال بود. یکی از ضعف های ما این است که با ها و نداریم. در یکی از ما از بود. بخش بین در شده و هم از آن گرفت. در بین به پنج از و به طور داشتیم. اما ما در از ضعیف است. از کشورهای که تمایل است تا کشورها. به که گرفت، ولی به نداشتیم و در بیستم بناست این کار شود. در ای که داشتیم، بنا شد سال در جهانی سال هم بگیرد و تدابیری بیاندیشیم که سال به های شود. همچنین مقرر شد ای با لوگوی سال در شود تا مندان از این طریق آخرین و و آرشیو های را مشاهده کنند. دارید که در یک سال چه و با آن در به چاپ می رسد؟ در حال حاضر نداریم. در ای که با نیکنام حسینی پور، این را ارائه که در کتاب، در بخش فیپا، و جدیدی هم با باز شود که می از که در این در می شود در ما دهد. علاوه بر که ذکر ده ها ناشر و کوچک نیز در بخش خصوصی فعالیت می لذا از های مطلع نیستیم. سالیانه بین تا و 200 فقط از حوزویان به می رسد، ولی گمان می کنم یا پنچ که سال می در های با می شود. مطمئنا در سطح خیلی بیش از این هاست. چون و می دانند در سال معمولا های در سطح می لذا خاص و را می کنند. اگر یادشده در سال 100 20 را و در سال می کنند. هم یک یا دوبار و آثارشان نشد لذا نمی به این از شده در ندارد. مالی در چه حد های سال از مادی چندان بالایی ندارند. حداکثر زیر 10 میلیون تومان اما چون در سال از تقلید و داریم، سطح بالاست. این در نمی گیرد و تشویق نویسندگان و دلگرمی و حمایت از برگزارکنندگان این می شود. ولی در هر دو تن از و پیشکسوتان که در قید حیات یا به دیار باقی شتافته به ای که سال ها تلاش می شوند. در این راستا در از سید حائری و مرحوم سید مجتبی موسوی لاری به عمل آمد. این ها از بین و یا های و و می شوند. در هر نیز اهدای و سخنرانی با یکی از است. حتی به برگزیدگان عراقی که در خودتان در مراسمی را اهدا ولی اصرار داشتند که اینجا و در این خود را کنند. حتی بدون هماهنگی، پنج و شبکه از را دادند. در نیز آیت آقا سید حائری، از نجف اشرف از مهمانان ما و ایشان در نسبت به مقلدان دارد. ملاک های ویژه، است نه ایرانی بودن. در سال چه نظری در سنت قدیمی سابقه دیرینه ندارند، ولی به این است. پیش از این ار خانواده های روحانیون درس می خواندند و اهل فضل و علم می ولی جایی عرضه این علم نداشتند، اما پس از انقلاب های شکل گرفت. اکنون در سراسر های 600 مدرسه دارند. در سال های در سطحی معادل و نهایتا فوق ولی به تقاضای در سطوح عالی، موجب شد و که مقطع را به رسانده فوق شد. هنوز در همه گرایش های نشده، ولی 13 از در های مهدویت، خانواده، و دایر است. در سال گذشته، فراخانواده را در سطح و یا در فقه چند شد. لذا با به سخت سال که پس از 20 سال بخواهند دست به قلم و که در گیرد، کمی می برد. در در سال رعایت عدالت، پنج نمره می شود. آقایان اگر بالای 80 کسب در یک و دو می گیرند و با 75 به این می رسند. هرچه می گذرد که عالیه کسب می و دست به قلم می افزایش می کنند. الزهرا، دنبال سال است که در ای مستقل و در رقابتی باشند. ضعف یکی از چالش های مهم های به است. اوضاع در های مولفان به چه این در سال هم در ها می شود. در های و از در ها یا اقتصاد هیچ ای نداشت. در که 30 اثر شده دو ولی که بیشترین میزان ارسالی را داشت، و رتبه ای را از آن خود نکرد. در سال های قبل به انباشت و خوب حوزوی، سطح انتظارات رفت و نتیجه این شد در یک که 137 اثر را در حتی یک اثر و شایسته تقدیر نشد. اما یکی از سال این است که که در هر فقط یک اثر به اول کنیم، بلکه ما شاخصه محور هستیم و ها به رقابت می پردازند. اگر سه خوب بودند، هر سه را به اول می کنیم. چون امتیازمحور هستیم، لذا هیچ مانع از شدن نمی شود. بنابراین ممکن است در یک سه باشیم و در هیچ ای نشود. آیا افت شمارگان در های هم می شود؟ ها در پیشینه خود شفاهی بودند. و بخشی از کار به شاگردپروری است و در که باشند. در دانشگاه ها به ارتقای نوعی و این مراتب به و می شود اما در پاسخ اجتهادی به مسائل روز در اولویت است. یک در یک روز، آنچه که به و سنت و قرآن نزدیک است آن نظر دهد. مجتهد آن مسئولیتی که برعهده اوست، اهمیت دارد. با این حال، های هم به تبع بازار نشر با این معظل روبه روست. با دیجیتال و با به در بخش نرم افزاری پیشرفته و از دانشگاهی جلوتر است و از ها و پژوهشگران تحقیق و به این سمت متمایل شده اند. کامپیوتری نور شده ولی به و در قالب نرم افزار موجود است. در یک لوح فشرده با قیمتی مناسب، بیش از هفت می شود. کتابخانه اهل بیت (ع) در ها از فقه و و و تاریخ و شیعه و اهل سنت دارد. وقتی پژوهشگر می با بهایی اندک که گاهی در نمایشگاه ها تخفیف هم می خورد چنین منبعی را به یکجا در باشد، کمتر نشر می رود. جدید هم، کمی از های نوشتن نامه و بنا به نیاز این می روند. ولی در سطح کلی با به گسترش فضای به کلی در همه ها پایین آمده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
موزه «لاهور» در پاکستان

موزه «لاهور» در پاکستان


- - از های که از نظر اشیای موجود، از بزرگترین های شبه قاره هند می باشد و در سطح جهانی نیز از جایگاه ممتاز برخوردار است. *6*
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
همایش «فلسفه، نیایش و پرستش» برگزار می شود

همایش «فلسفه، نیایش و پرستش» برگزار می شود


شبستان: و با روز بزرگداشت حکیم ملاصدرا و به همت بنیاد حکمت اسلامی صدرا برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
10 کتاب استثنایی و تاثیرگذار از نویسندگان زن قرن 21

10 کتاب استثنایی و تاثیرگذار از نویسندگان زن قرن 21


به خبرگزاری (ایبنا) به نقل از - از از زن را که را به روی ما اند و کشف ای از و را می کند. گرفتن در این لیست داشت؛ از جمله های این زن در قرن 21 شده و باشد. این کتا ب ها را می دهند. از های تا و از از و آمریکا. این ها را غنی می کند و در و است. از گل ، در من بود و او، از یک زرد اورنج شد. در سال 2008 عنوان نابغه مک آرتور به او اعطا شد. اما این بیش از همه این ها موثر شد. رمانی پرطنین و به شدت روشنفکرانه یک زن ای به نام آیفملو که آفریقا را به مقصد ترک می کند و پیش از آنکه نوشتن در وبلاگی به نام مشاهدات سیاه پوستان توسط یک غیرآمریکایی را آغاز کند، متحمل عذاب می شود و یک بورس در می شود. خبر از نسل از می دهد که راه خود را در می سازند. این همه درس دارد. طرح از طرح یک و است که از عشق و ترک و گوش به چه طرح و دارد. در طول چند می که به نام فِی در آتن می که تا یک باشد. گفت را شکل می دهد که به یک و است. طرح و آنی است و جی.ام. و را به می آورد. هیچ فِی با ذهن خود که و است. این و است. از گل در هم دو را با و این را در است. این ها های که پس از جنگ را و ما را 50 سال با خود می در این سال ها زن های را می به هم می از می و می شوند. را ثبت می کند و در زن ها، ها و شرم می کند. از در قلب الف یک زن است که با که حول او می است کند. در یکی از های این زن حرف می زند. هر یک از های این یک را در خود مثل و جیمز جویس که یک زن باهوش را در آن است. دی-ان-ای این ها است قدیمی باشد، اما از یک گونه و فضای جدید پرده برمی دارد. یک آدم باید باشد؟ از هتی پیچیده هتی یک زن است که در تورنتوی کانادا می کند و ای از تناقضات است. او یک روانکاو است که در یک سالن زیبایی کار می کند و با ترین پرسش ها روبه روست. ndash;روحت را می سازی؟- اما متوجه می شود که روحت پیش بروی، بیشتر هدف کلی را گم می کنی. نثر هتی حزن آور و زیرکانه است. او یک موهبت ویژه که فقط به افراد شده است و آن توانایی ارائه نثری واقعی، و گاهی تحقیرآمیز است. بی شوخ طبعی هم در هتی هست اما این حس هم که او چیزها را از اعماق بیرون می کشد. ها از ریچل ها ی بر صفحه ای تر و تر از هر اخیر می افتد. یک زن که در دهه 1970 به تا شیفتگی اش به موتورسیکلت ها را به یک شغل هنری تبدیل کند. در نثر وقار و متانت و نگرانی ای هست که رابرت استون و جوآن دیدیون را تداعی می کند. این ده ها موضوع در سر دارد: سرعت، واقعیت، ضدواقعیت، هنر، خِرد، سیاست و ترس. از نل نل یک الیزابتی (یا شکسپیری، که عموما پایانی خوش و با ازدواج شحصیتshy; های دارد) است که در سال 2015 می افتد. هجو تندوتیزی که در آن زوج نامحتمل و نگونshy;بخت لی فلمینگ و شاگردش پگی ویلانکورت شخصیتshy; های هستند، صاحب دو فرزند و بعدا پگی به دخترش از خانه می گریزد، در جامعهshy; روستایی سیاهپوستshy; نشینی ساکن می shy;شوند و خود را جا می زنند. shy; به طور کامل بر مبنای نگاه از جنسیت و هویت تنظیم شده است. تقوا و پرهیزکاری در میدان دید خود را کوبد - بی shy;آنکه ذرهshy;ای از جذابیت بی بدیلش را از دست بدهد. ان دبلیو از روایات سنتی و شسته-رفته که می shy;کنند، آشنا و آرامشshy; بخش چون در ذات خود غیرواقعی shy;اند. اسمیت، در یک کارگرنشین شمال غربی گذرد، جلوتر رود ضروریshy; تر و بینانه shy;تر می شود. از جریان سیال ذهن، جملات طولانی مکث، قطعات تکه تکه شده و شکست نامنظم خطوط در متن استفاده می کند تا تجربیات چهار نفر از را به تاثیرگذارترین صورت انتقال دهد. آنshy;چه شروع است اتفاقی ناراحت دو همکلاسی سابق است -کسی که کمتر و آنshy; یکی که بیشترndash; که باب جست وshy;جوی معنا و پول را باز کند. گوشی نیز ثبت طیف وسیعی از اتفاقات و همچنین تیزنظریshy; خاصی در اینshy;که ما به خود خوبمان می کنیم. غربت زده از از پدری ایرانی در به دنیا است. های غم انگیز، اطمینان بخش و دردآور او مردان و زنان است که دچار اشتباه می و خود را در شهرهای کوچک، کابین های ملال آور و آپارتمان های های فقیرنشین می یابند. های او از یک تغییر جهت می و به انگلیسی، آنجلا کارتر شباهت پیدا می اما این متعلق به است. بدن او و بزم ها از ماچادو ماچادو، وحشت، افسانه، تخیل و آیین نامه های پلیس را گرد هم می تا یک ژانر و انگیز مخصوص را بسازد. چیزی که هم از آن می و هم آن را می خواهیم. اختراعات فراوان و به کل هیپنوتیزم ای در این اما در هسته آن گرایی شناختی که به آن قدرت آن می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
المپیک مکابیا؛ ورزش در خدمت صهیونیسم

المپیک مکابیا؛ ورزش در خدمت صهیونیسم


بازی های یا (به و به عبری: یا העולמית)، است که هر سال یک بار می شود. به علاوه، هر ورزشکاری که را در نظر می در این کند. از اعراب اسرائیلی در این می کنند. در است که در پنج در بیش از 60 450 و 400000 عضو دارد. این از به ای به دین و می برد. از های در به و های های و می کنند. در این از 85 در 48 می کنند. می شود پس از و جام فوتبال، این سومین محسوب می شود. ایران نیز تا 7 در این می کرده که پس از انقلاب اسلامی متوقف می شود. ترکیه، مراکش و مولداوی اسلام هستند که آنان در این می کنند. دور از به در سال 1932 شد. اما بر که در & חיי (زندگی یهودیان)& که & (شرق)& می این را در سال 1913 جست (35 سال پیش از اسرائیل) که در آن در موج های و دوم و نیز و نیز از در آن داشتند. در این که از به دست به های می شود. به این که در که لرد شد، جذب و به به ی و دور زدن های از به بود. به های در کرد که را بنا نهاد.[1] های زمستانی هم است که تنها دو بار در سال های 1933 و 1936 در اروپایی شد و نیافت ولی های ای آن هنوز دارد.[2] اجراکننده این است. در دوازدهمین کنگره در چک اسلواکی در سال 1921 یکپارچه انجمن های در تشکیل می شود. این مأموریت خود را پرورش قوای بدنی، اعتقاد به و و بازسازی از طریق های فرهنگی، و آموزشی قرار می دهد. کمیته بین نیز این را در سال 1960 به رسمیت می شناسد.[3] در است که در پنج در بیش از 60 450 و 400000 عضو دارد. این از به ای به دین و می برد. از های در به و های های و می کنند. شامل 6 است: استرالیا (APA) اروپا (EMC) امریکای لاتین (CLAM) آمرریکای شمالی آفریقای جنوبی (SA) در طول سال ها های ای و بین ای می دهند و های هر سال یک بار در می شود. دفتر اداری در کفر (Kfar Maccabiah) در رمت گن واقع شده است. تقریباً 70 الی 80 درصد اعضای این به داوطلبانه می کنند. منحصربه فردترین و مهم این است که هر 4 سال یک بار در های می شود. یا های است که تبلیغ سنت های با محوریت می شود. در جشن های و اختتامیه سعی می شود با موسیقی، تئاتر و ... فرهنگ و به اصطلاح ترویج شود. آن طور که در سایت آمده است؛ هدف از این مسابقات، گردهم جوان و از در و تقویت رابطه آن ها با و است. این در قسمت Open، Junior، Masters و Paralympics می شود. های Junior مختص 15 تا 18 ساله است. های Masters رده های سنی مختلف مخصوصاً سالان تدارک شده و بخش Open نیز ازلحاظ سنی محدودیتی ندارد و مطابق با قوانین بین می شود. از 4 تا 18 سال در های می شود. بین است که 10000 هزار و 22000 تماشاگر را از 80 میزبانی می کند. شعار های این است از: "80 מדינות – לב אחד. לאום וציונות. ההווה והעתיד של העם היהודי." (80 – یک قلب. سالاری و صهیونیسم. حال و آینده یهودیان).[4] مراسم روز پنجشنبه 6 سال در استادیوم تدی (Teddy) در شهر شد. این باری است که این در قدس می شود. تاریخچه نام از به نام (Judah Maccabee) یک رهبر گرفته شده که در برابر آنتیاخوس (Antiochus)، پادشاه یونان باستان که در قرن دوم قبل از میلاد مسیح بر بیت المقدس حکمرانی می کرد، ایستادگی می کند و با او می جنگد. بدنی در طول زمان به نماد توانایی فیزیکی، و نظامی تبدیل شد. در اواخر قرن نوزدهم یهودیانی که در وضعیت نزاع با گروه ها و ها بودند، واحدهای دفاع و های ژیمناستیک با الهام از نام تشک
تاریخ باز نشر :
زمان : 9 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
مدیر عامل بانک ملی:نتیجه بودجه ریزی هزینه ای، بزرگ شدن دولت است

مدیر عامل بانک ملی:نتیجه بودجه ریزی هزینه ای، بزرگ شدن دولت است


زاده روز یکشنبه در بین بر در تهران افزود: این به و کار نمی را می دهد.این کرد: ملی از سال 1382 بر را جایگزین بر ساخت، زیرا این با سه و 500 شعبه و 40 نفر کارکنان خود در سراسر کشور، چنانچه از انضباط آن .وی کرد: ها که از یک طرف با و از طرف با و از که و را دهند.حسین این را در های و گفت: این است که را تا در با ها، آن در بخش های و به و از دست نرود.وی کرد: بر فنی و های حسابداری و و و نیز از بر را ضروری می سازد.حسین کاهش انحراف پیش بینی مصارف و منابع، ایجاد هماهنگی و بین های و ای و وضعیت تخصیص و هزینه کرد را از جمله مزایای بر ملی برشمرد.رییس بین بر نیز گفت: بر استقرار بر عملکرد(PBB) در مواد هفت و هشت قانون پنج ساله ششم توسعه کشور و تمرکز بر تولید و اشتغال در مقاومتی، دبیرخانه این را بر آن داشت تا با برگزاری این برنامه، فرصتی طرح یافته های علمی و داخلی و بین فراهم کند.عادل آذر افزود: استقبال دانشگاهیان، مدیران و کارشناسان اجرایی و جدید های و غیر در این زمینه باعث شد که یکی از محورهای اصلی هشتم بر ارائه ها و های موفق استوار باشد.وی، ارزیابی بر در های و غیردولتی با از مدل را نیز در همین رابطه و اضافه کرد: مدل راهکاری تشویق و ترغیب ها و ها از بر است.برای آگاهی از اخبار ایران و جهان با کانال ایرنا در تلگرام همراه شوید: IRNAeco@ اقتصام **1063** 1070** 1559 ** خبرنگار: رفعت کرمی مهر** انتشار : عضدی فسا
تاریخ باز نشر :
زمان : 9 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni