بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب توان



حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد

حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد


به به نقل از کوارترز- بین و دارد. می جهانی را تصور کنید که در آن دان ها در سازمان چون صندوق پول بین المللی و بانک قبل از های خود آن کنند؟! با ای نمی به از پول در دست و یا با از از پس ها در سردرآورد. با این همه می چشم مناسب و تازه ای پرسش های اقتصاددانان و متعاقبا پاسخ با کردن اوضاع و و فراهم آورد. این رویکرد بسیار شبیه است به آنچه رابرت شیلر، دان امریکایی آن را روایتی نامیده است. به این ترتیب های به جای تکیه بر موضع های های خشک با تجربیات مردمی که قصد خدمت به آن ها را پیوند می خورد. رفتاری نیز این که و در است و به و را در و فهم و به کار می گیرد. هم به و به در اقتصادی- و در تری می و به کشف می کند که ها شکل های و طرح های شان به کار می برند. در روح این دو بین و بیش از پیش می شود. این بین و را یک هرم سه با :نردبان که در شرح آن است. و از های که و می شود می شود که از و را شکل می دهد. در خود با ملت های را می کند که به آن است که می کند و این از اش می از یک یا یک که می شود آن ها است که به این دارند. این است که های را شکل می دهند. به های جین ما را به می کند که نه های و آن ها را در ای می دهد و آ ن ها را می کند تا بین در و های یکی را کنند. آن در و است که به که یک است آید تا از در شود و صاحب خانه و شود. جین آستین در انگلستان جنگ های ناپلئونی، شکسپپیر در عصر الیزابت، تولستوی در روسیه پیش از انقلاب و ماهاسویتا دوی در پرآشوب هند بعد از استقلال، های خود را بر اساس های قدرتمند بنا می نهادند. کافی است به این ها تا به برخورد بین های و بزرگ تر پی ببریم. میانی های به های و از طریق نهادهای می نگرند. تلویحا یا آشکارا، تعامل نهاد های و اجتماعی، ضمنی از روایت های را شکل می دهند. به شهرسازی در 200 سال گذشته بیاندازیم. به طور فزاینده ای موتور رشد و اند و امروزه بیش از 80 درصد تولید ناخالص داخلی را می دهند. اما بین شهر و ساکنین آن همواره منشا نگرانی است. همانطور که در اشعار بلیک در قرن 18، بودلر، سمبولیت فرانسوی در قرن 19 و مدرنیست های چون الیوت و این در های خاطراتی مثل استانبول ، اورهان و شهر از آن دیده می شود. آن ها در به دیدگاه های خود از های در می پردازند. که های منتهی به بوسفوروس و کشتی را که از ترین خطوط دریایی جهان می گذرند می کند در واقع به طور غیرمستقیم درباره اشکال زیرساخت ها و های جدید حرف می زند و در شهر بعد از رشد شهرنشینی از آلودگی های گسترده در بومبای، جنایتکاران پنهان و نابرابری بین ثروتمند و فقیر می شود. این تجربه های زنده ناهمگون که از کمبود منابع در نشات می در شعر زیر از جواد اختر، به خوبی بیان شده است: هرکس فقط یک قدم از خوشبختی فاصله هرخانه ای فقط به یک اتاق اضافه نیاز بالایی تجارت و بازرگانی به جنبه های از اینکه پول هایمان را خرج می کنیم می پردازد. فرضیه دائمی میلتون فردمن، برنده نوبل در سال 1957 بیانگر این است که مصرف کنندگان مصارف خود را طبق انتظارات خود از در دوره طولانی تر تنظیم می کنند. اما با به هند، جایی که کارگرهای در بخش های غیردولتی مشغول به کار بدون هیج ثابت، این می رفتار صرفی آن ها را تفسیر کند؟ آن در در کوتاهی از مونشی پرمشاندبا کفن را می دهد که هزینه های قهرمان نه بازتابی از اعتمادش به آینده تحت تاثیر نیازهای ضروری اش شکل می گیرد. این ها به روشنی می که های می بازنمودهای و هم داشته باشند. دیگر به حماسه مهاباراتا می شود که در هند جزو کتب آموزشی محسوب می شود و از کسب و کار در این از این به منبعی توضیح مدل بازی های و درگیری و همکاری در تصمیم گیری می کنند. و هر دو رشته های ای که می از خلال یادگیری از یکدیگر سودمندتر شوند. در های یاد شده و دانان هردو در پی کشف موضوع های یکسان اما به زبان های مختلف هستند. که یک و را می پذیرد به داده که از های انسانی می جان می بخشند. درک متون و تقارن شاعرانه می های را با درک و دقیق تری همراه کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 16 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
خودباوری؛ علت حضور زنان در صحنه‌های مختلف دفاع مقدس

خودباوری؛ علت حضور زنان در صحنه‌های مختلف دفاع مقدس


از هشت سال با بر علت را در گفت: مستقیم و غیرمستقیم در مقدس، نمونه‌هایی بی‌شمار و در عین حال، کم نظیر از پشتیبانی‌های معنوی ایرانی را به ثبت رساند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
فرهنگ ایثار و فداکاری را از قرآن آموختیم

فرهنگ ایثار و فداکاری را از قرآن آموختیم


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، از آفرینان عملیات بیت و و سوم به همت و و با حضور حجت والمسلمین محمدعلی و در و عترت و عضو و های و در حجت و بین و جمعی دیگر از مسئولان و ایثارگران و در سالن نشست های تخصصی برگزار شد. حجت انصاری در این گفت: و فداکاری را از آموختیم. اگر در طول به در هشت سال عزیزان ما از جان شیرین خود از و گذشتند، درسی بود که به داد. لذا در یک یک است. وی داد: را به دو می کرد: تا فتح آن و فتح تا جنگ. این به فضل و به و را کرد. فتح یک عطف در است. هم اگر و در ذهن خام خود اند که می به این است برگ های را به عقب و سوم 61 را کنند. در سال 61 ولی سال 61 را دارند. و در کرد: ما را از آموختیم. اگر کسی به ما با و روبه رو است. با 40 سال از و هشت سال و سال ها پس از جنگ، به ای رسیده که سرنوشت خود را رقم بزند. یکی از راه های مقابله با دشمنان این مرز و بوم، تقویت و است. حجت افزود: در و که متولی در است، یکی از اولویت های اصلی، ایثار، و شهادت است. امیدوارم به فضل و به در این زمینه به نحو احسن به وظایف خود عمل کنیم. وی در با به نقش تاثیرگذار در گفت: نقش در همه صحنه های کشور، نظام 40 ساله و به در هشت سال بسیار مهم و پررنگ بوده است. مومن را در دامان خود پرورش داده اند. بخشی از ایرانی در های نبرد و بخش زیادی از در پشت پشتیبان بودند. به اسلام و نظام، ما هویت از دست رفته خود را به دست آورده و نقش آفرینی می کنند. های در ملت و در بخش دیگری از این از خلبانان نیروی هوایی ارتش در اظهار کرد: سالها پیش با (ره)، درونی در ایجاد شد. در تهدیدهای آینده هم با درایت مقام معظم رهبری، قطعا این اتفاق خواهد افتاد. وی در با به سربلندی در افزود: گمان نکنید در محاسباتش به اشتباه ولی چه شد که ناکام ماندند؟ به اعتقاد من، لطف الهی، پیامبرگونه (ره) و نیروها و های در ملت و نیروهای مسلح، در این بودند. وقتی به همه غافلگیر شده و دست و پای خود را گم کردند، در این شرایط (ع) بود که گفت یک دزد آمده و سنگی انداخته تا ببیند صاحبخانه بیدار است یا نه. با این سخن همه به خود آمدند. عضو و های گفت: های در ملت و در طول ما همیشه داشته است. ما، استمرار قیام عاشوراست. این ها در عاشورا، رمضان و امثال اینها به می آیند. با 40 سال از و 36 سال از سالروز خرمشهر، همچنان پابرجا و قدرتمندتر از پیش راه خود را می دهیم. در بخش پایانی این از محمد خدابخش و و شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
صدر از گام های نهایی تشکیل دولت عراق خبر داد

صدر از گام های نهایی تشکیل دولت عراق خبر داد


به تقریب(تنا)، صدر در توییتی در صفحه شخصی خود ترک پس از چند روز و با احزاب و های در این این را کرد. صدر در این که به سبک خاص شده است از عبارت #39;الیوم اکملت لکم الصوره و اتممت لکم ... و رضیت لکم الحکومه ..#39; و است که تصویر (طرح آینده) را و گام های را و پس از که (برگزیدم). صدر در این به از های و و نیز های و های یک و قدم است. وی است قوی و شود که ملت را و را به برساند. صدر که او با کسب 54 شد در چند روز با در مختلفی را با سایر ها انجام داد و با آنها در بزرگ و بحث و گفتگو کرد. گفتنی است های در با یکدیگر طی هفته در راستای درک ویژه در دوران پساداعش و با هدف تفاهم هر چه بیشتر و یک فراگیر و کارآمد و قوی جهت مقابله با چالش های و صورت می گیرد. در همین چارچوب دیدارها و تماس های تلفنی پر تعداد و فشرده ای میان رهبران سیاسی در تحولات جاری کشور، نحوه برگزاری انتخابات، نتایج و نیز ویژگی های در جریان است. در روز شنبه 24 اردیبهشت ماه آغاز شد و بر کمیساریای سائرون به "مقتدی صدر" با کسب بیشترین آرا در 54 در این به دست آورد. بر این اعلام، الفتح به "هادی العامری" دوم را در کسب و توانسته است 47 در به دست آورد. سوم نیز متعلق به النصر به "حیدر العبادی" نخست وزیر است که 42 را در از آن خود است. مقتدی صدر با هرگونه مداخله در مسائل مخالف است و متعهد شده است که کمک رسانی به نیازمندان و همچنین ساخت مدارس و بیمارستان ها را در دستور کار خود قرار دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بسیج به الگوی حشد‌الشعبی و انصار‌الله یمن تبدیل شده است

بسیج به الگوی حشد‌الشعبی و انصار‌الله یمن تبدیل شده است


حوزه/ ولی در گفت: اگر در حزب در در و در یمن ‌اند معادلات را تغییر دهند و پیروز میدان تکفیر و متجاوزین باشند، الگوی خود را بسیج مستضعفین قرار دادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
تمثیل در شعر عرفانی با سنایی شروع می‌شود

تمثیل در شعر عرفانی با سنایی شروع می‌شود


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، بیست و چهارمین از سلسله درس با در و با حضور علی محمدخانی؛ و بین الملل شهر و با حسن نویسنده، و ملی و هنر تهران، عصر روز چهارشنبه (دوم خردادماه) در مرکز شهر شهید بهشتی شد. در این علی ضمن گفت: یک و از است که در ادب و و حتی در شناخته شده است. این اثر آدمی است و سیر نفس و سفر به است؛ جزو های است که ماهم در غرب و هم در داریم. جزو های است داد: را در دوران پس از بلخ و پیش از و در طول در است و یک به نظر می آید. 800 بیت است که سیر و در را شرح می دهد و ها با و نعت می در از می و به روح می کند. این است اما در عین بخش بر غلبه دارد. شهر به کرد و افزود: سیر را در خود با چند اثر اند. بخشی از آن در مثل دانته، بهشت گمشده میلتون و سلوک زائر جانوانیین که خوشبختانه این سه به شده است. اگر کسی را با دیگری در با این سه قابل است که ما سعی می در در این سه هم به آن بپردازیم. وی به افراد غیر که روی کار اند، کرد و گفت: نیلکسون راجع به و دانته بحث است. یکی از شناس که ما در آغاز درس در لایدن هلند از او تجلیل کردیم، پیتر دوبروین است که مدخل خوبی هم نوشته که به هم شده و در دانشنامه است. یکی است که در سطح را خوب می شناسد. اما را غیر از با با از ایرانی- هم می شود که هم در این است. در خود از هم یاد کرد و افزود: در شد. بعد و کار هم که این خوب است. حسن های خود را با بحث خود کرد و گفت: روی عشق بحث کنم که در این که این مال هست یا خیر من را به که از آن رساند. بحث من در باب با در است. و در ndash; می شود این را گفت که از و ما یک که است و از سوی که و این است و به سوی این باشد. روح است او داد: یکی از مهم که در دم خود اصل و از بود. در همه ها و به در و بازیابی مسیر و طریقی است که این پرنده به آشیانه خود برگردد. هم است. روح از یک سو در تنزیه و از سوی در تسویه، بازگشتن به اصل خود است. حال در به این و به اصل، و اند. که در ما، تنزیل است و تاویل، تصعید است. در از به سمت و در جریان از به عمق حرکت می کنیم. سیر نزول در است و آن هم درک اما سیر صعود است و آن هم وصل است. در و در و کرد: ما در به درکی از می رسیم، اما در چون به اول با انس می و غایت، انس با است ، نه درک معنا. در ما از امر امر می و چون ها اول و به ذات، حس هستند، لاجرم در آن ها و شود را می کنند. حتی یکی از شئون قران هم است.یعنی حق چون نازل یکی از های او است. ذهن در ذهن سینوی است و ذهن مولوی و حتی نیست. ما در یا هنر می از یک مراد، تصویری که حتی یک روستایی هم با دیدن این به این پی برد. می بینیم که خورشید نماد هویت نوری را تبدیل به هلال می و پشت سر کسی قرار می که می او را قدیس جلوه که این است. یک دو دم و ملی به از در کرد و افزود: اگر در سیر با قصه و رو هستیم، از رمز است. کارکرد فوق العاده اما این هم ضروری است که هم و هم می خطرناک باشند. خطرناکی در این است که به همان که راهنما و فروزنده راه می فریب هم بدهد و شخص را به جایی برساند که را انگارد و آن را نداند، یک دو دم که هم می شخص را به مقام نزدیک و هم از آن دور کند. در خطر در این است که بسیاری یافته های خود را به جای تاویل به خورد مردم که در طوا این اتفاق زیاد افتاده است. در شعر با است وی مخاطبان با مبانی درک ضمن قصه ملموس تر شدن گفت: یکی از مثال های قدرت در امر در جمال محسوس، است. در شعر با می شود. خود در و با نمی شود ولی در شعر مال است و و مولانایی که از پس می آیند گرا می شوند و را فراخ می کنند، به قسمی که بعد از هیچ کس نتوانست به را وسعت دهد. تمثیلگرایی را وارد شعر کرد و در این مهمی دارد. هنر تهران به و به محمود و عیاض در و شعر اشاراتی داشت و کرد: قهرمان در ابن است. در فصوص الحکم و فتوحات کار ابن می شما را از به ببر د و اصلا هم کاری ندارد که شما در این می توانید هم پای او از این بروید و به پشت بام برسید. می متوجه نشدی، مشکل تو ولی در این طور نیست. فرش جان خودش را در پیش پای پهن می کند که قرآن هم یکی از این نمونه ها است. در ما با یک سری مرید رو هستیم که از بند رسته اند و منتظر دستی هستند که دست آن ها را بگیرد و ببرد. با مقدمات یک بحث از خود آن بحث مهم تر عاصف ابن برخیا که در چشم بر هم زدنی تخت ملکه صبا را جابه جا کرد را به مثالی از کرد و گفت: قصه گویی و از امر و بریدن و جدا شدن از است. شما به کودک را به مدرسه می کشانید و به او را می برید. دامی است که ما می گسترانیم، تا مرغان را به این دامگه بخوانیم. به مولانا، است و به در دنیا گل کرد. رد پای ابن در دیده می شود و ملی، مختصری به سیر در کرد و افزود: به نظر در با شده است. هم زمان با را که حتی یک مورد هم در او نیست. اول در فلسفه و فرد بزرگی اما رویکرد نیست. بعد از آن ابن است که سه در مجموعه مسائل فلسفی خود که من به آن سه، معراج را هم می کنم. روح جناب که والا را سیر می یک جا یک همنشینی بین قوه خیال رهزن و صفت بخل می کند و اینجاست که رد پای ابن در به قدری قوی می چون در های این را ندارید. او داد: در ابن هم روح است. دغدغه فیلسوف این است که چگونه می توان از فلسفه، نردبانی به پشت بام ساخت؟ و را جذب کند را به صورت قصه و درمی آورد. تا قبل از و خود روح است. ولی نزد و چیزهای را دربرمی گیرد و وسیع می شود. تفاوت میان های و و وجود دارد. ، روح است و به های نمی کند ولی بعد از و را گسترش می دهند. در واقع های روح را قبل از و هم ایم. در با خواندن ابیاتی از به صفات سالکان پرداخت و گفت: که در این جلسه گفته شد، مقدمه بحثی است که هفته در درس گفتار یافت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود

خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود


مقاومت "تنا":: بر یک از ها ابتدادر به سازی و تنش در لوای داشتند. که در این به شده است: بین ها و در از زمان تشدید شده که روحانی و سعی می ای را سعی می تا او را در دهند. ها سعی در این و بعد از آن با خود را نمایند. نظر ها دادن سرمایه گذاری بود که به خودشان فرصت قراردادهای بلند مدت میان ازران و های خارجی را از می گرفت. در عمل نیز مشاهده می قراردادهایی است که به ترس طرف از شده و با هیچ ضرر و به در حال فسخ شدن هستند. نیز یکی از طمع ها در است. بر در سعی تا در به بین به از که به آن را کنند. این بود که از ای و در از به دست ها و این مهم که می در با نشد. که ها از این می های در و از در بود. این مهم که ها و را به شدت می در ملی (INSS) در یکسالگی منتشر شد که در آن آموس یادلین سابق ارتش به همراه آونر گولو از کارشناسان مرکز (CNAS) در گزارشی مشترک جدید مقابله با را دادند. فقط در یکی از شده در این شده که می شود به بازیگر غیر مسئول معرفی شود و این مهم نیز با یافتن نقض از سوی قابل است. همچنین سعی با این تصویر یک بسیج ای نموده و در پی آن و گسترش اراده و فعالیت های را محدود کنند. غیر از خلاف برجامی ها در بعد و جاسوسی، در اقتصادی نیز سنگ تمام گذاشتند و همه خود را به کار بستند که به هیچ طریقی نتواند از منافع ای بهره برداری کند. جمهور وقت در حاشیه نشست ای واشنگتن در تاریخ یک آوریل 2016 میلادی یعنی 14 فروردین 1395 شمسی ای عجیب را کرد که مشتمل بر تفکیک به جسم و روح بود! وی در ادامه طرح چنین ای شد که به جسم متعهد و با اشاره به اقداماتی که از نظر آمیز تعریف می شد که روح را نقض کرده و به به است! در کنار این نظر های و هدفمند سیاسی، ها دقیقاً در سال و در روز 13 آبان قانون وضعیت اضطراری را یکبار تمدید و با این تمدید، عملا فضای حسن نیت موجود در را از بین برده و اصطلاحاً نقض عهد کردند. نیز که قطعاً قبلی را با خود داشته، مأموریتی بود که بلافاصله بعد از انعقاد به خزانه داری این کشور داد که های بین و بانک های اروپایی را مطلع کند که اقدامی در قرارداد با ندهند که بعداً تبعات سنگینی داشته باشد! با این که واکنش محمد جواد ظریف خارجه و تیم مذاکره ایرانی را در پی را در روزهای اول نقض کرد. شده به علاوه ده ها کوچک و نظیر مصادره غیر قانونی املاک متعلق به در یا تحریم های بانکی که هیچ گاه به طور قطعی برداشته نشد، همه از این که در هیچ دقیقه ای بعد از به آن است. درواقع از توافقی خارج شدند که هیچ گاه به آن تعهد اند و آن را محترم نشمرده اند. که تحت از فقط علنی اتفاقی است که از صبح در جریان است. پویان شریعت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هیچ قدرتی توان حمله به ایران را ندارد

هیچ قدرتی توان حمله به ایران را ندارد


حوزه/ به می که اگر در سال های جنگ با از به لطف و قوی و و ها به آسان تر خواهد بود و اگر همچون گذشته و حال حاضر اتحاد و وحدت ادامه داشته باشد، هیچ قدرتی در دنیا به خیال حمله به ایران نخواهد افتاد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
فتح خرمشهر بیانگر اراده پولادین ملت ایران در برابر دشمنان نظام است

فتح خرمشهر بیانگر اراده پولادین ملت ایران در برابر دشمنان نظام است


خبرگزاری شبستان: (ع) ، در بیت و اقتدار نیروهای مسلح جمهوری و همراهی و پشتیبانی قاطع مردم را به خوبی نشان داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
انتظار با مقاومت جهانی می شود/نقش کانون های مساجد در مقاوم سازی منتظران برابر فتنه های آخرالزمان

انتظار با مقاومت جهانی می شود/نقش کانون های مساجد در مقاوم سازی منتظران برابر فتنه های آخرالزمان


شبستان: هویت و در نمی در استکبار و استعمار، مصونیت فرهنگی داشت. اگر بخواهیم انتظار جهانی شود بشدت نیازمند تعمیق و توسعه هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
روابط عمومی ها در ایران آسیب های زیربنایی دارند

روابط عمومی ها در ایران آسیب های زیربنایی دارند


و است ها در با های که از آن می به تعریف غیر کارشناسی ساختار این نهاد و ترکیبش در دیگر واحدهای سازمانی و انتصاب افراد بدون تخصص به عنوان مدیر اشاره کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کتابخانه‌ها از داستان‌هایی که یک فرهنگ را می‌سازند محافظت می‌کنند

کتابخانه‌ها از داستان‌هایی که یک فرهنگ را می‌سازند محافظت می‌کنند


به (ایبنا) به نقل از لیت هاب ndash; و است که در نیویورکر و نشریات ووگ و رولینگ استون مشغول به است. او به دزد می شود که در سال 1998 چاپ شد و گرفت. در یک گفت با ها و در دست به که با هم می خوانیم. می کنم یک و به به و یا یک خاص نیست، بلکه می کنم (شاید اشتباه می کنم) است که به تعبیری مادرتان نوشته شده است. کاملا. خیلی زیاد. انتظارش را نداشتم. اصلا آن را در ذهنم نداشتم. این تعجب آور بود که هرچه می نوشتم، او ظهور می کرد، چرا که در بازدید از با او بودم. او این می کرد که باشد. او به ها بود. اما این و هم که در حال در حال رخ بود. ها من با و حفظ است که یک را می سازد. در این بود که به عقل شد. به او مرا نمی شناخت. رگ های و و ها و و ها ها را حفظ می و تا نگه می دارند. این از بود که را از دست می داد که من در حال از بودم. پیش از را کنم از که این جمع را که با هم به می تر می کرد. و چون من می آن را به یاد بیاورم. این یکی از بود که و با به می رفتم. همه چیز و بی نقص بود. یک را که که بچه می این است که به یک که او این و آن را می و به او می یکی را و آن یکی است ، به به در یک بود. می هر را باشی. یک بچه این غیر است. می همه چیز باشی. هر را که دلت می بردار. می آن را و را باشی. این یکی از است که من به طور ها خوش بینم. ما ای از وار را ایم و فکر کنم در حال ترک این هستیم. به قطعیت ndash;به ویژه در افراد جوان ترminus; می shy;بینم، تجدیدنظری است بر این مساله که چرا ما همه چیز را مالک باشیم. پس از 20 بار زدن کتا ب shy;ها و خرکش کردنشان به آپارتمان جدید، احساسم بعد از تصمیم گرفتم خرید صفحهshy; گرامافون و سیshy;دی را کنار بگذارم را به یاد آوردم. باعث شد خرحمالی را به 50 درصد کاهش دهم، ها بخش عمده دارایی من بودند: آلبوم های موسیقی و ها. خواهم که عاشق داشتن هستم. پس دوباره شروع به قرض گرفتن ها از کردم، تازه به یاد که پدر و چه نظری داشتند: اگر که داشتنش برایت آنقدر مهم است، آن را باشی. اما اگر فقط بخواهی آن را بخوانی، دارد. شما روید و آن را قرض shy;میshy; گیرید و خوانید و این فوقshy;العاده است. هدف است؛ خوانده شود. والدین من با که به اشتراک گذاشتن و فقدان حس به کتاب، با های نداشتند، اما به خواندن های علاقمند بودند. مرا حین صحبتshy; هایمان منقلب کرد آن لحظه تاثیرگذاری بود که از مادرت می shy;کردی، آیا توان گفت این واقعیت shy;که حضورش آن زمانshy; که را نوشتید و shy;تر شد ndash;چنان که از متن بر می shy;آیدminus; به منبع تغذیه شما بوده است. که فقط دهید؛ دهید تا بنویسیدش و تمامش کنید، که او و دارد. مطمئنم که آن شرایط خواست مرا تحت تاثیر داد. مشتاق که آن او در را مرور کنم و در عین حال دیدم که از کف می shy;روند و بود که فورا دست به کار شوم. به شخصه حفظ و کنترل احساساتم در و پایان به و دیدن مسائل از دریچه shy;ای نو، به شکل تاثیرگذار مثبتی، و به شکل پایداری در نهایت به هم آمیختند. این که کاری که در حال انجامش یادبود است. و و عمیقا معناshy;دار. می دانید که و متخصص نجوم آمادو با جمله معروفی دارد، که ممکن است را شنیده باشید: یک پیرمرد میرد، یک با او نابود می شود. به نظرم طبیعی است که یک فرد گنجینه داستانshy; های بسیاری - به همان نحو که یک - و دانش و تجربه. در عین حال با ها برعکس است. به چشم من زنده به نظر رسد، اغلب اشیای بی shy;جان از این حالت مستثنا هستند. فکر می shy;کنم به دلیل تقریبا غیرممکن است که را دور بیاندازیم، فارغ از کم به آن داریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
توانمندسازی خانواده ها رسالت مهم انجمن حمایت از زندانیان است

توانمندسازی خانواده ها رسالت مهم انجمن حمایت از زندانیان است


سمنان- - و های را رسالت مهم حمایت از زندانیان این استان ذکر کرد و گفت : یکهزار و 150 نفر در قالب 415 خانوار زیر پوشش این هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​شاهزاده مخالف عربستانی خواهان کودتا علیه ملک سلمان شد

​شاهزاده مخالف عربستانی خواهان کودتا علیه ملک سلمان شد


به گزارش تقریب(تنا)، بن فرحان، به بن و بن گفت: "احمق و و بی ثبات" ملک چنان به و که به نقطه بی رسیده است. که در سال 2013 در گفت: اگر که و با در آن 99 درصد اعضای سلطنتی، و ارتش پشت می ایستند. وی تصریح کرد: من با استفاده از این فرصت از و که می به سمت شدن آن دهند. بن یک عضو دور می اما به جدا شدن های هر هم که دور می دهد و تا او را به جذب کند. گفت: در خشم دارد. و که و و به به سمت آن و می که همه ما پشت و هستیم. بن که و به از بخش های از و در است. این در است که بن نیز ملک به عنوان ولیعهدی منصوب شد اما در 2015 بن نایف جای او را گرفت و او نیز در ژوئن 2017 شاهد بود که بن به جایش ولیعهد شد. داشت: من از این ایمیل ها به این نتیجه می رسم که به جای تقاضا از بن التماس می کنند تا ابتکاری فعلی در پیش بگیرد. گفت: ماجراهایی که درباره تیراندازی ماه در کاخ در درخصوص "سرنگون یک پهپاد اسباب بازی" ارائه داد یک سرپوش بود که است. او داشت: من شخصا معتقدم که این اتفاق لزوما سرنگون بن نبود یک اقدام اعتراضی علیه او بود. هشدار داد: اگر بن به حضورش در قدرت ادامه دهد قیامی به راه افتاد. وی تاکید کرد: من می به اروپایی ها که در مشابه آتشفشانی است که در آستانه و اگر این آتشفشان کند نه فقط بر داخلی بر منطقه ای عربی و همچنین بر شما تاثیر گذاشت. گفت: ترکیب قابل اشتعالی از نسل ها، قبایل، مناطق و است و اگر در خارج از شروع شود با سفت و سختش به آسانی می تواند به مرکزی بین شود. او گفت: در حال حاضر در گروهک های تروریستی مخفی و وهابی یک رادیکال است و همین افراط گرها که بیشترین وحشت را اروپا و آمریکا در پی دارند. اگر شود در آن جهانی به راه و به سرچشمه کل دنیا به خاطر حمایت هایش از بین شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برگزاری نشست‌های آموزشی و مشارکتی در مناطق حاشیه‌نشین

برگزاری نشست‌های آموزشی و مشارکتی در مناطق حاشیه‌نشین


مدیرکل و در طرح و گفت: آموزشی و مشارکتی به مدت 60 ساعت برای 566 نفر از اعضای جوامع محلی در 19 محله حاشیه‌نشین آسیب ‌پذیر استان برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
FATF سیستم داخلی و کنوانسیون پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلابی، آرمان FATF

FATF سیستم داخلی و کنوانسیون پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلابی، آرمان FATF


"تنا":: به با FATF دیروز در شد؛ در حالی که و از هرچه سریعتر عضو کار شود تا نقل و های با کشورهای را دهد از به این توافق نامه را خیانت و با در دست ملت ما را اگر این را . این بحث ها شد تا به با را مدت دو هفته به کمیسیون امنیت ملی و سیاست بفرستد تا کار کارشناسی بیشتری بر روی آن شود. جنال بر سر FATF ما را برآن تا در گفت و گو با ابوالفضل وند عضو تیم مذاکره ای و سفیر در ایتالیا واقعیت این را از او جویا شویم؛ آنچه در ادامه می آید متن گفت وگوی با این بین است: FATF ها به "تنا": به FATF را می وند: FATF یا کار در از غرب بر های است که به از هستند. در که ما از نظر تحت و امکان دسترسی به آن را ما بسته اند و نمی توانیم دلارهای نفتی خود را به راحتی از FATF در حال این ها به هستند. FATF مکانیسمی است که نظارت سخت و نرم ها را بر ها در بانکی می کند و از آن می ما را تحت نظر داشته باشند و به ما دستور چه را دهیم و چه را ندهیم و اگر از این دستورات تخطی می شویم. با FATF را خود می "تنا": به شکل این وند: یک قسمتی از این این است که می گویند پاسداران است و بعد را هم به با می طبق FATF که بین این با ها و بخش ها شود های FATF شد که این به است ما را خود ایم و به او پسر و در که او از می آن که به بین می کند را می که این یک و در می شود. FATF این است که با در و را می کند خود را و آن را که غرب به او می گوید. ها در و می "تنا": FATF که را ها و بر بین عمل می شود. وند: ندارد، شما در ابتدا به بگویید که بین FATF را اینگونه که در های بین را ما اصلا اجازه نمی تعریفی اتفاق بیافتد، مهم این است که این است و همین پایان ماجراست. اشکال کار این است که این ها در و عدم بلا سر می آورند، کار ها این است که در و اگر مشخصی ما هم حرفی نداشتیم می گفتیم بیایید ببینیم داعش است یا حزب الله اما کاری به این ندارد و به هر که غرب و رژیم صهیونیستی را تهدید کند برچسب می زنند هرچند این را هم به کرد، در مبهم نگهداشتن اوضاع اهداف خود را به ما تحمیل می کنند. FATF است "تنا": قبل از خروج از می شد با به FATF نقل و انتقالات دلاری و قابل است که از شده و هم است به سمت یورو سوق کند آیا ضرورت به FATF بپیوندیم؟ وند: FATF صرفاً را نمی کند و بسیاری از عضو FATF از این چین و روسیه، که به یک قدرت بزرگ می و که می شوند، و ایالات را قبول و در آن می کنند. اگر را در پذیرفته بود می توانستید FATF را اما مساله این است که شما را به رسمیت نشناخت و همان که وعده داده شده بود را هم به شما ندادند حال می خواهید بند در به پای ملت بندید. FATF حلقه به نام که را می در با جرائم یافته فراملی شما نمی توانید حق تحفظ قائل که من این را می دانم یا نمی دانم، ای که یکی به نعل و یکی به میخ بزنید بلکه شما یک پارادایم شدید آن را بپذیرید. بستن دست و پای با پذیرش بین "تنا": وند: این ممانعت از پشتیبانی از از شرط و را است که را متعهد و اگر از این شرط و در مورد شما شود حتی می شما را به ملل هم بکشانند اگر غرب کند از حزب الله، از است و ردی از شما در این شما به ناقض شناخته می شوید. مشکل کنوانسیونهای بین این است که تا زمانی که شما به این ها نپیوسته اید یک مقوله است اما آن NPT با دسته جمعی روبه رو می شوید، آقای نتانیاهو در مصاحبه ای است ما بمب ای داریم به این است که عضو NPT و اگر مشکلی به این است که عضو NPT این می دهد با وقاحت می ما عضو توافقنامه و به آن عمل نمی اما عمل کند. سوال ما این است که شما به چه در حال بردن در زیر بار بین هستید و روز به روز به صورت قانونی دست و پای آن را می تا ذبح شود، البته این به دور بودن از رویکردهای انقلاب است. دستگاه که به FATF نصب می های سویفت همه های را به شکل آنلاین می دهد و از حوزه ما بعد از آن اگر شد و شما با آن دهید هشدار می دهد که نقض FATF شده اید. "تنا": اگر نقض FATF چه اتفاقی می افتد؟ وند: به نام SDN که بر طبق های کاتسا به شکل فهرستی از افراد و مراکز شده را می حال اگر تحقیقاتی وزارت دفاع یا شخص را ما در و ساختار و خودمان این فرد یا را در SDN نگهداری و اگر به این فرد کوچکترین خدمتی ارائه شود جز تخلفات ما می شود که با ما شد؛ موضوعی که ما بسیار خجالت آور است. در مجموع FATF ما و حرکات ما را می مستند و طبق بندی شده بررسی می کند که اگر شما در هر جای دنیا از یک حزب کردید و فردا آن حزب یا سنی را به شما با این حزب یا را به رابطه با ها و شما بتوانید با نداشته اید های و خود را توضیح دهید؛ بر این اساسFATF و را می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چطور یکی از بزرگ‌ترین فستیوال‌های ادبی دنیا را نجات دهیم؟

چطور یکی از بزرگ‌ترین فستیوال‌های ادبی دنیا را نجات دهیم؟


به (ایبنا) به نقل از لیت هاب - هِی 30 می شود و با و رشد جذابیت روزهای اول را در یک شهر دره ای در ولز حفظ است. ما از و یکی از حال که یکی از های را دهیم. شهر هی-اون-وای در ولز که در و 600 نفر شده به محل یکی از های به عنوان یک بازیگر جوان، تئاتری ویلفرد اوون، شاعر جنگ در گوشه و کنار و چندین برگزار کردم. فکر کردیم چرا این کار را در خانه هِی ای از جشن ها دارد. این شهر و نور و از به و یک خوب هستند. که تا به حال در هِی در سال 2001 ما از بیل یکی از که بعد از از کاخ در آن می کرد. پل مک و هم آن سال بودند. اما یک پیش از تب کرد. می که نمی ده ها نفر را به این شهر و آن را کنیم. یک تا همه چیز را دهیم. اما نه! همه و بودند. اگر هم می شد کل می شد. صبح و شب به و ها تا که می در این نگیرند. این بود که این یک از همه بود. کسی که در هِی چه را خوب کردن. کسی که از هِی لذت نمی برد چه را می خب، ناراحت مصیبت های خاص را می کنند. اما همیشه این علاج که برگردی به سمت کسی که در صف کنارت ایستاده و را آغاز کنی. ها و ادبیات این را به ما می دهند که را از دریچه چشم یک نفر تصور کنیم. کل پروژه اساسا جشن همدلی است. رویداد مورد علاقه تان در تمام این دوران در هِی بوده کریستوفر هیچنس و استفن فری با جوآن بیکوِل توهین به مقدسات در سال 2005 که شامل ایمان، دعا، بدعت گذاری، گناه و روشنگری می شد. فایل آن در آرشیو هِی دارد. دوتا از سخنرانان و یکی از شنونده ها. و ای که اوون شیرز شعر دراماتیک درخشانش را بار در خواند. او از 14 سالگی با ما در است. اما ای بود که او صدایش را کاملا کرد. سه رویدادی که بیش از همه منتظر اجرایشان هستید مارگرت آتوود پیشگویی سرگذشت ندیمه و پولمن. نسبتا ناشناخته را معرفی می کنید؟ کلودیا اولوآ، لیا جافریسا، امیلیانو مانگ، لیلیانا کلانزی، پومبو و کارلوس فانسکا که در زبان هنوز معروف نیستند. مجموعه ای از های کوتاه را در ماه ژوئن به منتشر می کنیم. تفاوت بین هِی و بقیه های روشن فکر، بخشنده و ماجراجو هستند. اما فکر می کنم این جهانی باشد. رفاقت بی نظیری در دارد. فکر می کنم حس این مکان می دهد که ما چه کار می و این کار را می کنیم. هِی این کوه های سبز و آسمان سیاه و این واقعیت که و 600 نفر در آن زندگی می و 28 کتابفروشی در آن دارد. چند تا شهر این ثروت را دارند؟ اگر فضا و داشتید چه را به اضافه می کردید؟ من صمیمیت فستیوالم، همینطور که هست، پس فضای بیشتر باب میلم نیست. اگر داشتم مطمئن می شدم که 25 درصد حضار هر سال جوانانی که نمی توانند بیایند و کمپ بزنند. هِی همین حالا هم دانش آموزان رایگان است، و ما با بی بی سی کار می تا رویدادها را تقویت و به صورت دیجیتالی در دسترس دهیم، اما خب هیچ چیز جای حضور در این فضا را نمی گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
محمدعلی موحد، شمس تبریزی حی‌و‌حاضر است

محمدعلی موحد، شمس تبریزی حی‌و‌حاضر است


در گفت وگو با (ایبنا)، در های و رفتاری کرد: مومن و متدینی است و های یک مسلمان واقعی را دارد. او پاک و ای و اگر می و است و با این اهل نقش نیست. خاص خود را دارد. ها در به زور قصد تا در اول که عکس شان بزرگتر شود اما او اهل این جور نیست. وی داد: ویژه ای که در کمتر کسی می توان پیدا کرد. او پشت سرکسی حرف نمی زند و اگر که می کمک به فردی کند، از آن دریغ نمی کند. او خوش است اما اگر می شود. مثل اگر می نمی و اگر تان داد. سال با به گفت: از نظر من شمس حی و است. من نیز در حال و از اثر لذت می برم. وی یکی از بی و است که با را است. وی افزود: من از او باغ سبز و قصه قصه ها لذت بردم. از شمس که دو بار (یک بار نصف و یک بار کامل) کردم. من در از می که چرا شمس این قدر های بی و است اما که به را شدم که های را در دست نداشتند. را کار ارزشمندی دانست و در این باره گفت: است و من خوشحالم که سال 97 با وی شروع شد و خدا را شکر که استقبال از این اثر شد و این در حال به چاپ سوم رسیده است. کارهایش بی نهایت تلاش می کند و از هر کجایی که بتواند، کسب می کند تا تحقیقی جامع و ارائه کند. به نظر من پرمایه ای است و در آن زیادی است که می گره از کار باز کند. این استاد ادبیات فارسی با به های این گفت: در جدیدش دست رانندگانی که تازه پشت فرمان نشسته اند را گرفته است. او در بین اشعار، فاصله گذاتشته است و در داده است که در این قسمت مولانا وارد جدیدی شده بنابراین شما با پس زمینه اشعار را دنبال نکنید. او کلملت را اعراب گذاری اگر برخی کلمات به درستی نشوند، معنی را درست نمی شود. از آن طرف ناشر نیز از فونت و کاغذ چاپ این اثر است که چشم را اذیت نمی کند. این مولاناپژوه داد: من به کسانی که های را دارند، پیشنهاد می کنم که حتما این را نیز تهیه کنند؛ این با توجه به مقایسه با 11 شده است. یعنی اگر کسی این را بگیرد، نیکلسون و 10 دیگر را نیز در اختیار دارد. پانوشت های در این کار است که می به بدهد و درک او را از این حوزه ارتقاء بخشد. این 160 صفحه طلایی و درخشان که من تا به امروز سه بار آن را ام و قصد دارم تا در روزهای آینده چهارمین بار نیز این کار را انجام دهم. در پایان گفت: مولوی وقتی حرف می زد، ناگهان یاد مطلب می افتاد، بعد از آن به می پرداخت و همه این ها را جدا از هم می کرد و به دلیل عبدالباقی گولپینارلی می گفت است که اگر یک ماه ببارد، حوصله آدم سرمی رود. با این کاری کرد که هر کس می زیر این لذت ببرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دوست دارم جایی بازی کنم که دیده شوم / نیازمند: زود است به پرسپولیس بروم

دوست دارم جایی بازی کنم که دیده شوم / نیازمند: زود است به پرسپولیس بروم


دروازه بان یکی از خوب های لیگ بود و با بازی های خوبش در موفقیت نسبی در لیگ نقش ایفا کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : ورزشی
تلاش عربستان برای همگرایی اپوزسیون ایران

تلاش عربستان برای همگرایی اپوزسیون ایران


مقاومت "تنا":: این را در دشمنی با در حالت خود است که و آن را می به های و با است که در همه درخواست یک چیز بود: کمک مقابله با یران! در این بین دیگری را که از یک دهه قبل در قوت بخشید. و آن کمک به و آن با بود. این و در عمل سر ها را هم و سال ها را به جیب می اما ها و از همه حتی نیز است. یکی از ها در تحریک و بر روی مقوله ها و ها در است. این دی این بخش که همواره مورد و هدف سرمایه گذاری سرویس های ضربه به نیز هدف افزایش های بین و مذاهب از یکسو و در از سوی می باشد. مهم ای که به نظر می رسد در این بخش مد نظر می باشد. که با اهل سنت و گاه حتی در اهل سعی در این ها با ها و از سوی (واگرایان قومی) از و های دارند. این نیز ضد و و های است. این که از یکی پیش شده است طی ماه های و به با و بی آل به شده است. این از آن که ضمن و سخت در نرم نه در حال و اهل سعی اهل را در دهند. به های بر های و را پیش روی مخاطبین می گذارد که به از اشاره می کنیم: 1- به کتیبه الفاتحین ضمن داشتن انگیزه های قومی، از های درس و تاثیرپذیری اند.(تراکم مذهبی) این در راستای تجزیه طلبی و براندازی نظام، تروریستی، ایذایی و خرابکارانه از جمله به کاروان راهیان نور و همچنین به چادر نیروی انتظامی در 13 فروردین سال 1394 را در کارنامه خود دارد. 2- پژاک در تاریخ سوم مرداد ماه 1395بدنبال ارسال محموله انفجاری (از جمله108 عدد چاشنی، بمب و فیتیله) است. (همگرایی ضد تا حد عملی) 3- به جندالفاروق عامل به هیئت عزاداری حسینی مسجد قمربنی هاشم(ع) در شهر صفی آباد دزفول در محرم 1394 که حاکی از آن است که تحت تاثیر های اند. یکی از اعضا این قصد در عید فطر سال 95 به سبک به نماید. هدف گروهک، شیعیان استان است. 4- این به پان نیز سرایت نموده و نفرات این ضمن اتخاذ ستیزی، سعی در و های آن دارند. از دستگیر شده پان وابسته به گامور در آذربایجان در اردیبهشت ماه 1395، اند، یکی از و ماموریت های آنان، وهابیت، ستیزی و به سبک های (مانند و...) است. 5- با به شمال عراق، افتتاح کنسولگری و ارتباط با کردی، ضمن رویکردهای سخت افزاری، کاربردی ها نیز تغییر است. ها پیش از این را با عناوین نادرستی از قبیل استبدادی، شوونیسم فارسی و... یاد می کردند. اما این به سمت تقابل سوق است. مصطفی هجری سرکرده منحله دمکرات، در مورخه ششم شهریور 1395در نشست کنگره ملیت های فدرال در آلمان از به شیعی یاد می کند. حال در تهدید ذکر شده، یکی از مؤلفه های مهمی که را مصون عدم همراهی جامعه به دلیل اشتراکات و ملی است. حل این مسئله نیز برنامه های ای اجرا کرده و با بر تضعیف اشتراکات، تقویت گسست ها، فشارهای اقتصادی و تبلیغات ای سعی در قالب روانی آسیب پذیری اختلاف مرکز و حاشیه را بصورت نرم و مرحله ای پیش ببرند که البته هوشیاری هموطنان و ها فرصت نتیجه بخشی این را از است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برگزاری کارگاه توانمند سازی مسئولان سرمایه انسانی بسیج سپاه ناحیه سنقر

برگزاری کارگاه توانمند سازی مسئولان سرمایه انسانی بسیج سپاه ناحیه سنقر


کارگاه سپاه ناحیه سنقر برگزار گردید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
یاوه‌گویی‌های وزیر خارجه آمریکا به دلیل ناآگاهی او از ایمان ملت ایران است

یاوه‌گویی‌های وزیر خارجه آمریکا به دلیل ناآگاهی او از ایمان ملت ایران است


شهردار قم گفت: در طول جنگ و ما با از و به بزرگی دست یافتند و یاوه‌گویی‌های وزیر خارجه آمریکا به دلیل ناآگاهی او از قدرت در بین کشور است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
تعامل، ضرورتی برای اعتلای جامعه مهندسی کشور

تعامل، ضرورتی برای اعتلای جامعه مهندسی کشور


ارتباطات به و در می به شده و در به دیدگاه ها کمک شایان کند، گفت و گو، تعامل و تلاش مشترک موجب ساماندهی وضعیت سازمان نظام مهندسی ساختمان خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم

آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم


به خبرگزاری (ایبنا) و های در اثر تقی عضو هیات شناسی است که از سوی و شده است. در ای که بر این نوشته می کند: یکی از و نهادهای در مدرن است. اثرگذاری این به و نحوه استقرار آن در و گردد. اگر پهن با به لحاظ و این نقش بیشتری در اذهان و ایجاد الگوهای رفتاری و و ای داشت. در که و در آن نقش با محدود داشت. در رابطه ای بین و نقش های با و دارد. به در به و روند تحولات و و بینشی آن غیرفنی و ای است. با این می به جایگاه و نقش در در مقایسه با کشورهای پرداخت. این ما را از مطلق گویی-دانشگاه به منزله فضایی انتزاعی یا همه کاره- دور ساخت. در در سنت و شکل است و آن هم می از این مهم باشد. است که در شهر به جای در شهر قم یا در سنت تشکیل شده اما جهت کلی آن و است و در ساختن فرهنگ و ارزش های و ایرانیان در نقش ای است. به طور خاص، به نماد آموزش عالی در محل حوادث در است. های دین باوری، نقد استبداد و سلطه، اصلاح گرایی و استقلال طلبانه در نشوونما یافته است. در سده با زندگی ما در زمان حال حکایت از این که و دانشجویان در های و به طور خاص در شکل نقش محوری اند. از طرف که در به از سنت های و اند. بزرگان که کهن و (حوزوی) اند. فضاهای ساز و بردار مهم و در های ای اند که و اند. حقوق و سیاسی، معقول و منقول، ادبیات در کنار پزشکی و فنی و و از دهه 1350 به بعد و اقتصاد در شکل دهی به تفکر و هستند. این فضاها بیش از از سنت های و غربی از سنت های و در متأثر اند. به در به طور ها با به و ای، (تولید و و اهل فکر و منتقد) با هم در شده است. به و های ای، ها و های می به و در عدم در این و از باز ماند. تقی که در می کند که با به بر در از کم اثری آن دارد. چون انتظارات با امکانات تناسب نداشته است. مشکلی که در این عدم پیوستگی به صریح تر بین در است. و جهت شهروندی باشد. طور که متفکر و دانشمند یا شده از می دغدغه و باشد. از طرف روشنفکری شده یا استفاده در معطوف به کنش عقلانی و ای هم گرایانه مردمان باشد. به جدایی تعارضی در با نوعی به هم در روبه رو هستیم. حاصل کار به بی با کاری، روشنفکران کم با ساختاری، متفکران بی اعتنای به کارشناسی و... شده است که کلی آن در مرحله اول و در درون و بحران شده است. این شده است تا عده ای به بودن یا شدن کنند. با یک کلی می به این فهم که در در و به هم و شده است. این در در ریشه در مهم و تا و دارد. که که و با و است و می از طریق و و به و پی می به در سطح و رسید. در به های و که در و در نقش می شود. به در کتاب، و در و در به و بدتصمیم انجامیده است. درحالی که در این کمترین مداخله گری گیرد. وی یادآور می شود: گرفتن در معرض های غیرطبیعی شده است تا دانشگاهیان هم به غیرواقعی تا و و وارد شوند. اساس شدن به است که در این مستتر است. محل در ساحت های است. امکان طرح های و را دارد. از این بهره نمی به سوی طرح های و و می شود. طور که شد، علت های به چون و دانشجو به ماهیت آن گردد. است و واقعیت هم از این که محل و صاحبان فکر و است. در با صلاحیت های عمومی شده است. کمتر می مدعی شد که فردی در هست که نفوذی یا باقی مانده از رژیم پیشین باشد. همه در با به حدود چهار دهه از می گذرد همه یا اکثریت در استخدام شده های بعد از هستند. شده است که نسبت به حساسیت باشند. را پی و آن به کار و ای می کنند. که خودی به و با فعلی را دارند. از از و اعتبار کافی در به مباحث و موضوعات برخوردارند. و در به جاری خود منشأ بروز مجموعه ای از ها شده است. به طور خاص می به نقش که در و و مدیریتی و اجرایی می کنم. خیلی سریع به که و در حرکت به جلو شده، اند. طرح چون در دین داری، سبک های زندگی، در بندی و در و آسیب که در شده ایم به در طی چند دهه در قالب و سخنرانی و و نقد ارائه شده است. که در دین داری در سخن اند از هستند. طور که که از سخن و در این بعد از تحقیقات تجربی در سطح ملی به تالیف و اند از است. نوع به اساسی آزار و مخالفت مدیران و برنامه ریزان شده است. تنها که در مقابله با انتخاب سکولار خواندشان است. این برچسب به طور فراگیر بر هر کسی که به نقادی پرداخته اطلاق شده است. در پایان می کند که برون رفت از و و در به جز به شناختن در این نداریم. می استادان و و پژوهان را به درمانگران و در به شناخته و از انتظار تا اخلاق ای و با سازمان کاری شان ضمن ارتقابخشی به منزلت و محقق در به تقویت و بپردازند. امید است که حوزه و علم و ساز طرح های واقعی و جدید، نقد با محوریت نیروی در باشد. و های در با شمارگان هزار نسخه در 216 صفحه و قیمت 11 هزارتومان به همت و شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
همه عوامل بستگی به تداوم جوایز ادبی دارند

همه عوامل بستگی به تداوم جوایز ادبی دارند


ایران(ایبنا)- الهام شهیدان: و و دانشجوی دکتری رشته پژوهش هنر است و تاکنون بلند را ام و مثل کسی که از می رود و و های ای از او در شده است. به بهانه این وضعیت و گفت وگویی با او داشته ایم که در می خوانید. در این از یک سو ها به های قبل ای و از سوی 51 با به هم به راه یافتند. این در به این کنم که جوایز، اعم از آثار، های اولیه و چینش های متعدد تا به برسد همواره و می که چرخه ای در از نیست. در از چاپ شده در منتقد- می و آن ها به که می دهند. خب، که به یا یا هر دو و پخش آن و از حذف شده چیست!؟ که می شکل گیری خواندنِ هر اثر و نهایی، مدونی را در آن می طلبد؛ ای که منظم و شبانه روزی به کار باشد. یا در ذکر توضیحاتی چند در می گیرد، مشخص شود کار چگونه که به شده و چه در کار اند! می بینید این عدم شفافیت فقط مختص به اهل که انگار در های ما هم است. ادب تا جایی که از با خبر بودم، نبود که لااقل یک یا دو یا بررس باشد. در قسمت پایانی ها هم در جلسه ای اقناعی برگزار شد و ساعت ها بحث و جدل شد تا در به های شده شد. عرض کنم در به شدت و علت را هم در جست وجو کرد. از و که در می شد که به زنگ خطر است. این دست کم است که به سبب های های نشر و شده شکل با یک اثر به سمت شدن سوق کند. که و هم از طرف و در و نقد و بود. است. که در می کند و همه چیز با و می شود. می که می ربط به شما ولی می شود که به سنت هم شده در خلق یک اثر نگذارد. می شود در نقل قول یکی از را به که از رها حتی رفتن...!؟ را در حد و و و ادا و است و خود مشت است. آدم را می کند و در جدی تر. اما در کار ها اثر که بی هیچ حب و ها و هم خود است. چرا عمر در به هر حال هم های است. کما و هم است. من فکر می کنم است که و می و اگر به این که در این در به ثمر می و هدف را در از می دانیم. که از یا نیت و اهداف مدت و درازمدتی است که شده است. می با این به این اینگونه پرداخت که در روزگاری که تیراژ ها به زحمت از نسخه می رود، در ایامی که به عنوان جای خودش را در سبد خرید به احتیاجات لازم و ضروری زندگی است، این رنگ به رنگ چه نقشی را بازی می کنند و آیا دارند!؟ به سالی که گذشت کنیم، هایشان را می و مقصودم و محلی نیست: ادب، جلال آل احمد، شیراز، واو، هفت اقلیم و این آخری احمد محمود که تازگی شروع به کار کرده، به نامزدها و برگزیدگانشان هم و حتی نام هر جایزه. از هر های امتیازبندی و و رویکردی که به سبب یا بودنشان به دارند؛ طور بندی و شان در دبیرخانه، بنا بر و نبایدها و خط مشی ها از ای برخوردارند که در تداوم دارد. از معدود جوایزی است که به رغم نشیب وفرازهای بسیار توانسته است استقلال خود را در هر زمینه ای حفظ کند. قصدم دفاع از این و محکوم کردن و سبک جلوه دادن کار نیست. من هم با بقیه هم نظرم که هرچقدر باشند، در صورتی که شیوه های متأثر از خط مشی های سیاسی و حتی مطالبات از آنها نباشد، مسلماً بر اثرگذار است. تقدیر و از ای که بی چشمداشت و خالی از هیاهو در گوشه ای به کار خود است یا جوانی که با به جا و صحیح می شود به مانند روشن شدن چراغی است در تیره و تار پیش رو. اما چه می شود که عمر یک می شود یا در نطفه خفه می شود، سنگ اندازی ها، مانع تراشی ها، عدم مالی و معنوی قطعاً هر را از حرکت می ایستاند. غرض ورزی ها و سوءگیری های هم دیدیم با از چه کرد! در بخش رمان، این سگ می خواهد رکسانا را بخورد از قاسم کشکولی شد. این چه تمایزی با 285 که گرفت؟ اول که این شاید به مشکلی که در نشد. خب به هر حال نشر بوتیمار و با تأیید مجوز از وزارت ارشاد شده بود و دلیلی نداشت که از به هر علتی حذف شود. این بعدها نوشت اما در بیانیه هیأت به این نکته کنم که این سگ ... نظر اثر بود. کاربرد وهم و واقعیت، عناصری ناهمگون و غیرواقع در بستری وجوه رئالیستی حوادث و رویدادها را به سمت عدم قطعیت پیش می برد. اگرچه معتقدم با عناصر بینامتنی قابلیت تطابق با بوف کور را داراست اما از آن نمی رود. به هرحال چه این اثر و چه از که به ساختار، زبان و فرم تأمل هستند. بود که اگر در یا یلدا یا و هدایت می شد، آن نایاب می شد. فکر میکنید هم مخاطبان توجهی به های یا تبلیغات مجازی کنندهتر قبل از شما را با بله یا خیر پاسخ دهم، می تعریف مان به مفهوم در ها تغییر است. بله، با ای روبه رو بودیم که با همه تناقضاتش، در آن آسان تر می گرفت اما در همه ها با ناباوری و بی مواجه شده ایم. نمی و کلاً همه چیز را حاشا کنم اما با که به شناسی به خصوص در هفت- هشت ساله اخیر به وقوع پیوسته رویکرد آدم ها به مقوله تغییرات و این در شان است. در از هم اتفاقی افتاد، آن هم هنگامی که از قبلی منحرف و نمی و قشر اعتمادشان را به از دست داد اما همانطور که نمی شود حکم صادر کرد. به لیست (سال 96) اگر آثاری را می بینیم که مشترک اند. اثر کورش اسدی یا خانه ما از داریوش احمدی که تقریبا در حرفی گفتن داشتند و قشر هم به این راحت تر و با تن می دهد. شما زمان را تدریس صرف می کنید. می به نسل داستاننویسان امیدوار نیما یوشیج، هدایت، غلامحسین ساعدی، هوشنگ بهرام صادقی و که بر قله شعر و ادبیات این سرزمین ایستاده اند نخواهند شد و هم شوند. آن ها فرزند خودشان اند؛ روح را دریافتند و بر قله ایستادند. ما هم مقتضیات خود را داریم و امید که نسل به و هوشیاری و باسوادی پیشینیان باشد. چه شود؟ نمی دانم. درگیری های مربوط به کارها و درس در من تأثیر گذاشته است. با همه اینها امیدوارم شامل چند به زودی شود. چندتایی است و در نشریات هم چاپ شده و و بازنویسی یکی دو هستم. اما به فرمی و مضمونی از مثل کسی که ... فاصله ام که صحبت در این را می گذارم به وقت اش.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
83 درصد تهرانی ها حداقل یک فشار روانی شدید را تجربه کردند

83 درصد تهرانی ها حداقل یک فشار روانی شدید را تجربه کردند


تهران-ایرنا-مدیر و گفت: بر طرح پژوهشی «تنش های – اجتماعی» که در سال 95 انجام شد، 82.7 درصد تهرانی ها حداقل یک فشار شدید را تجربه کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
شهری بدون مانع برای معلولان، از آرزو تا واقعیت

شهری بدون مانع برای معلولان، از آرزو تا واقعیت


- - و های و از است که در از مورد تاکید قرار گرفته و سازمانها و مجموعه های مختلف ملزم به اجرای آن شده اند حال آنکه تا تحقق کامل این هدف هنوز فاصله بسیاری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
نقش بقاع متبرکه در رونق گردشگری لرستان

نقش بقاع متبرکه در رونق گردشگری لرستان


خرم - - 108 در به می در این راه های استفاده از این ظرفیت برای ایجاد اشتغال و اقتصادی با حضور مسئولان و کارشناسان در میزگرد مرکز خرم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
درهای این زندان را نیک اندیشان بگشایند

درهای این زندان را نیک اندیشان بگشایند


شیراز- - از می است که و نمی کرد اما سخنی مصداق ندارد زیرا می برای برخی اتفاقات و گرفتاران اتفاق و خانواده های آنان کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
​بازگشت به قرآن؛ ایده اصیل سید جمال برای تحقق وحدت

​بازگشت به قرآن؛ ایده اصیل سید جمال برای تحقق وحدت


سید که به اشاعه خواهانه اش بود به نام تأسیس کرد تا طرفدارانش را در آن گرد آورد. در اسماعیل پاشا ها راه انداخت. به او بود که و مصر و و و را به دو و کردند. در و سید در مصر هیات حاکمه مصر به سید بدبین و به تحریک ها از مصر اخراج و روانه هند شد. حاضر از خود دست بردارد و با از شبه را هند کرد. به علت این روح به جهت به برود. در این شهر به را کرد. یکی از او در این شهر بود که با داشت. بعد از سه سال در به رفت و در سال 1303 از راه به آمد. بعد از سید بار به رفت و با اش را داد. شاه و سید از این رو به در او را به فرستادند. در ابتدا مشاور شد اما به مرور مورد بی مهری و چهار سال آخر عمر را در به انزوا گذراند و سرانجام در پنج شوال 1314 در 60 سالگی چشم از فروبست و در قبرستان مشایخ نزدیک تاش به خاک شد. سید و در خصوص ریشه های اندیشـه در ذهـن و عملکـرد سـید برخی معتقدند وی را بعـد از تبعیـد از بـه که در بمبی از کشتی پیاده شد و به حیدر آباد رفت، از وضع نابسـامان هنـد الهام گرفته است. دروه او در کلکته که پس از شـورش عرابـی پاشـا در آغـاز گشت گرچه چندان به طول ولی این را در او به یـک طرح در طرح که و بـا هند گردید. یکی از ا ز و ضد می باشد. سید در اول را بـا از مصر در می کند در 10، را از و از باز می و در 12، و را می کند. وی در 14، بار به و سنی و در 17، از خود که به صدر و آن سخن به می آورد. سید هم به و هم به عقیـدتی. در را در می از روی او دو قشر است: یکی و مردم. به زعم او حول به کنند. او از شاه و مصر میکرد. از نظر او حول از هر قوم و که خود کـه آن است کنند. سید به صدر . این که یک بر همه چرا که به او است از این رو که همه و دین هم جهت باشد. و آن را می دانست. سید سید بر این بود که ای که در او اند در است اما در جان ها و و خود است و اگر علی رغم و های دین شان به جای و زور و ستم شده اند جز آن ها از و شان در غلط ندارد. از این رو به طور دو را و علت بقا و آن و و آن ها می پنداشت. یکی از اصل قضا و قدر که به و شده است و به در آخرالزمان. را در ستم و و است و رفت از ذلت و شده است. بود که بیش و پیش از و نجم و ... بر کار و و می کرد و طرح یا به سخن فکر و را شرط اول قدم رفع و و می شمارد. بود که یا از به و و ذیل و رفع و آن در به بحث شد. فکر بر به همه به رسید. طرح یا نیز نزد به منزله یک در سراسر و ناظر بر احیای حس عصبیت در به علاجی در روزافزون در سرزمین های بود. روایاتی در دست است که در پی یا در حجاز یا یمن است اما معنی و مفهوم در یادآوری است که منظور آن یا یک یا نیست مراد آن است که همه اختلافات مذهبی شان را کنار گذاشته و به چنگ بزنند و حول گرد هم آمده و را امام حقیقی خود دهند. دریافت خاص از علل و عوامل مسلمین، و و به تبع تقلید و تعطیل عقل و اجتهاد و جدا شدن و از سرآغاز بود. افزون بر آن تفرق و تشتت شد و تا زمانی نیز که برطرف نشود و رهایی از شر بیرونی ناممکن است. در سایه عقل و قانون و و عدل و در پرتو اخلاق و حسنه ممکن خواهد بود شرط اول قدم با با درونی است. از نظر نخستین معلم بود و روح فلسفی را در پیکر دمید و قوانین کلیه معاملات منزلیه و مدنیه را چنانچه موجب مطلقه گردد تبیین و مضرات ظلم و تعدی که نتیجه توحش و تبربر است توضیح کرد و درخشان و آن ها را بر همه ملل و های ریخت اما در به سلطنت و و دینی، به تدریج از دور و مهجوریت شد و به کتاب مردگان و اهل قبور شد. های انسان ساز و عزت آفرین به فراموشی شد و درد و عمل از نظر گشتند دردی که در همه شئون و فردی شان بروز و تجلی یافت و از و از و شد. به و به های و آن ناشی از درک و است و بر است که او از به امر و ورود عملی آن ها به میدان سیاست و حتی دستیابی به و و یا دست کم نظارت بر ارباب و سخن می گوید. او در جایی را راهنمای نیل بشریت به معرفی می کند و می گوید: ... آقایان! و صراط بشری است... و به سبب از مفسرانی چون سر سید احمدخان که در تفاسیر خود به محتوای بی توجهی می به سختی انتقاد می کند. علاوه بر تفسیر بر فقه و و و هواداران و صاحبان آن ها که به و و سرنوشت و مدنی و از بی نیز انتقادات تند و صریحی وارد می کند. و آشکارا اعلام می کند که علم فقه می دارنده آن را به اداره دانا و توانا سازد و علم نیز می به اصولی در قانونگذاری و اجرای مدنیت بیانجامد حال آنکه دچار رکود و از و هدف خود دور شده اند. بر در تعریف موضوع، و هدف تجدید نظر می کند. و می که می به بهبود معیشت آدمی شود و پرسش از و را در مرکز خود دهد و از جزئی و انتزاعی و بیهوده ای که در آن ها نه دنیوی هست و نه اخروی بپرهیزد. بدین ترتیب نزد سید تفسیر، فقه، اصول، و مربوطه می در جهت و چرخش کنند. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﺳﺎس ﮐﺎر هر ﻣﻔﺴﺮی ﺑﺮ ﺁن ﺗﺎ در ﺑﻪ زﻳﺮ ﺑﭙﺮدازد: الف- ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﻣﺎهﻴﺖ را ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺣﮑﻤﺖ اﻗﺘﻀﺎ ﻣﯽ در ﻣﻘﺪﻣﻪ نماید. ب- ﻟﺰوم را در ﺑﺎ دﻻﻳﻞ ﻋﻘﻠﯽ اﺛﺒﺎت ﮐﻨﺪ. ج- ﺑﺮای ﺟﺪا ساختن ﺣﻖ از ﺑﺎﻃﻞ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﮐﻠﻴﻪ ﻓﺮدﭘﺴﻨﺪی اراﻳﻪ نماید. دـ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﭘﺴﻴﻦ را در و ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در روان ها و ﻋﻘﻞ های اﻓﺮاد ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار دهد. ه- ﻋﻠﺖ اﺧﺘﻼف در ﺑﺮﺧﯽ از و اﺗﻔﺎق آرا در ﺑﺴﻴﺎری از اﺣﮑﺎم، و اﺧﺘﺼﺎص هر زﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ دین و پیامبری را ﺑﺎ روﺷﯽ ﺣﮑﻴﻤﺎﻧﻪ ﮐﻨﺪ. و- ﺳﻴﺎﺳﺎت الهی و اﺧﻼق ﻗﺮﺁﻧﯽ را ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺮﺗﺮی و ﺑﺮوﻣﻨﺪی اﻣﺖ ﻋﺮﺑﯽ ﺷﺪﻩ در ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﺎر نماید. ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﭘﻴﺪاﺳﺖ ﺗﻔﺴﻴﺮی را از ﻗﺮﺁن ﻣﯽ ﭘﺴﻨﺪد ﮐﻪ ﺑﺎ روح ﻋﺼﺮ ﳘﺎهﻨﮓ و ﻧﻴﺎزهای زﻣﺎن را ﭘﺎﺳﺦ دهد. او ﺑﺮ ﺑﺎور ﮐﻪ ﻣﺮز ﻣﻴﺎن ﺻﺤﻴﺢ وﺗﺄوﻳﻞ ﻓﺎﺳﺪ را ﺗﺸﺨﻴﺺ داد. ﻣﻔﺴﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ به از اﺻﻮلﮐﻠﯽ و ﺑﺪﻳﻬﯽ ﺧﺎرج ﺷﻮد و اﻓﮑﺎر ﺑﯽ دﻳﻨﺎن و زﻧﺪﻗﻴﺎن را ﺑﺮﺗﻔﺴﻴﺮﺧﻮد ﺣﺎﮐﻢ نماید. درﺑﺎرﻩ ﺳﺪ احمد ﺧﺎن ﻣﯽ ﮔﻮﻳﺪ: ﭘﺲ از ﺁن همت را ﺑﺮ ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ هر ای ﮐﻪ در ﺁن ذﮐﺮی از ﻣﻠﮏ و ﻳﺎ ﺟﻦ روح اﻷﻣﻴﻦ ﺟﻨﺖ و ﻳﺎ ﻧﺎر و ﻳﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ای از ﻣﻌﺠﺰات اﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻣﯽ رود ﺁن را از ﻇاهر ﺑﺮﺁوردﻩ و ﺑﻪ ﺗﺄوﻳﻼت ﺑﺎ ردﻩ زﻧﺪﻗﻴﻬﺎی ﻗﺮون ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن نماید. منابع 1- جمالی، صفات الله (1350)، و مدارک اسـدآبادی، قم: نشر طباطبایی. 2- رحمانیان،داریوش (1387)سیدجمال و اسلامی،اطلاعات و معرفت، 5. 3- ﺻﺎﺣﺒﯽ، محمدﺟﻮاد (1381). ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ های ﻧﻮ اﻧﺪﻳﺸﯽ دﻳﻨﯽ (درﺁﻣﺪی ﺑﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﻼم ﺟﺪﻳﺪ)، قم: اﺣﻴﺎﮔﺮان. 4- گارودی، رژه (1376)، سید الدین، و اسلامی، فصلنامه و معاصر، 23-24 5- محیط طباطبایى،محمـد (1370)، اسدآبادى و بیدارى مشرق زمین؛ به کوشش و هادی خسرو شاهی، تهران: دفترنشر اسلامى. 6- در سید (1396)، خبرگزاری تقریب (
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله