بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب تواند



پیشگیری مهمترین اقدام در مبارزه با مواد مخدر است

پیشگیری مهمترین اقدام در مبارزه با مواد مخدر است


- - گفت: که می از در جامعه جلوگیری کند، اقدامات پیشگیرانه است و باید این امر، با همکاری همه دست اندرکاران انجام شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تحولات ارزی تهدیدی برای صنایع پایین دستی پتروشیمی

تحولات ارزی تهدیدی برای صنایع پایین دستی پتروشیمی


افزایش نرخ ارز به سبب تحرک و می و حتی می سبب شدن نیز اما معتقدند این مسئله می سبب تعطیلی تعداد زیادی از کارخانه های به دلیل گران شدن نرخ مواد اولیه خوراک ها چرا که انگیزه بازگشت ارز برای صادرکنندگان نیز کمرنگ شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
سیاست خاصی پیش گرفته شده که زبان فارسی را در دنیا کاهش دهند

سیاست خاصی پیش گرفته شده که زبان فارسی را در دنیا کاهش دهند


خبرگزاری (ایبنا)- مطهره میرشکاری: همواره از اطراف و اکناف بر نامناسب در می در و که سال های پیش یکه تاز های شرق شان بود و میدان شده اند و با صرف هزینه توانسته اند های این ها را تصاحب و را از رونق بیاندازند. بدی ماجرا اینجاست که توجه به و در کشورهایی نظیر و افغانستان هم کم رنگ شده و های یکی پس از در حال تعطیلی هستند. حضور فلیحه زهرا و و در در سی بین بود تا از و در و که با آن است با او به گفت وگو که این گفت وگو را در می خوانیم. ابتدا چه تعداد و در چه مقاطعی در که مدیریت آن شما در حال هستند؟ 18000 و 46 که تا آن ها تعریف شده و می شود که و یکی از این هاست. ما در و از سطح دیپلم تا دکتری، 600 که به آن ها می شود. در حال 10 در این در حال هستند. و در شبه و به در خوب به که از دارید و با آن در ارتباط هستید، و و جایگاه آن را در و به ویژه در آن چگونه می بینید؟ به طور کلی و در شبه و به در خوب نیست. چون سیاست خاصی پیش شده که را در دهند. به این در و به در هم سعی می که های را که در این کار کند و با شود و این که و ما هم هست را دهند. در حال یک مهم به نام سی پک در دست کار هم بار که به در این را و ما هم به از و که جزو این شوند. چون اگر این یا می شود که این کار به است و با این روش هم می در ما چون در حال در ها کم کم و های را می کنند. در به 150رسیده! ما 300 در های که این به 150 است و به نظر من علت آن هم این است که کم می کند. طور که با و گفت وگو گفت وگو شود. ما تا قبل از آن در فقط حتی خود من در می ولی بعد از شد. آن هم این است که را و را از ها پول هنگفتی پرداخت کردند. خود من یکی از شاهدان این قضیه هستم. زمانی که من بودم و ششم را می گذراندیم و می خواندیم. که به یک باره را جایگزین کردند. در صورتی که سخت است و ما هیچ چیز مشترکی با نداریم. ولی مشترکات با بسیار زیاد است و حدود 75 درصد از شده و دقیقا است. راهکار شما برون رفت از این چیست؟ کدام نهادها و ها کار شوند؟ من این را به شما که اهل رسانه بازگو می کنم که عمل شود و در این راه قدم بردارد. چون ما هرچه دادوبیداد هم که کاری از دستمان برنمی آید و فقط ها که می توانند در این کار کنند. کار کند و مراکز بسازد. بنیادهای شاعرهای فعالیت شان را و این ها است که انجام دهد تا ما هم بتوانیم را جذب و به های خودمان بیاوریم. وقتی که ما را در های ثبت نام می آن ها از ما آینده شغلی شان می و ما راهکارهای جز استادشدن پیش روی آن ها دهیم که از می شود و در این همه و است. شما یک به نام در راه اید. این کرسی، اهداف آن و دلایل و چگونگی شکل گیری آن توضیح دهید و که چه چیزی باعث شد که شما به یک شهروند به سراغ یک بروید؟ چهار سال است که در راه شده است. اگر حقیقت را بخواهید، خود من عاشق و و علت اصلی هم است. البته چون ملی بود و به آن که در شناخته نشده بود، از طرفی هم چون ها به اقبال لاهوری که علاقه نشان دادند، ما هم این را بر گرفتیم و با دانشگاه، سعدی، و فرهنگ و ارتباطات اسلامی رایزنی که در این به ما کمک کنند. بدون شک در این راه بیش از همه و خود من در به ما کمک کردند. قدم اول را برداشت، ولی بودجه آن را کاملا خود من متقبل شده و در اختیار من داده است. جای خوشحالی که زیر نظر و فردوسی، ما دو بین به در ایم که انصافا های کوچکی نبود و واقعا بین بود. در حال هم ده در زیر نظرکرسی که یا را به می یا به تحقیق شاعرانی که در شبه به تبعیت از شعر گفته اند یا تحت بوده اند، هستند. از دیگر که در به آن هم بفرمایید. ما هر ساله چند که اجرای آن ها را بر مثل جشن نوروز. در فقط است که هر سال به مستمر یک یا می کند. مثلا سال قبل بین را و سفره هفت سین و آئین را به نمایش گذاشتیم که تا سه روز داشت و همه از ما هفت سین و می پرسیدند. هم قصد که را به در چون دوستان نمی دانستند که چقدر در شده است. اتفاقا یک که ساکن آمریکاست و بار با مینیاتورهای در موزه متروپلیتن برخورد کرده، می گوید که از آن گرفتم، است که ما قصد از این دعوت که به بیاید و و که در در آن جا هم صحبت کند. همچنین به ما اند که فقط و از صحنه که در بیان تصویرسازی و نقاشی می کند که قصد در سال جاری از این هم در کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند

«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند


به گزارش ایران(ایبنا)، شهر به بحث و گفت وگو من را ام: تأملاتی در و اختصاص این گفت با است که با و برگزار شد. هنر در بین های را هنر و به رشته تحریر درآورده است که از این می به فیل در شمایل های و ، مار در و ، و ، ایزدان آب و آبزیان اساطیری کرد. گفت و شکل این کرد: که به دنبال چون چیست یا چه نسبی با ها دارد. های گوناگونی به این داده اند، اما از انبوه این های محاورات و های من بود. از این اثر منِ چون ها، ها و های جدی ای بود که به شکل را پیش می برد. از نظر راه به یا گفت وگو است. با و و در گفت وگو گفت وگو جدی تر شد. در این گفت وگو را به در قصد و را در نظر داشتم. چون های درس می و نه فلسفیدن. اند و این در های و است. دنج و کردیم تا بتوانیم فارغ از بایدونبایدها گفت وگو کنیم. به اتفاق های خوبی افتاد. ای بود. گفت ما گفت دو فرد نبود. او به و تاریخیت طرفین گفت وگو به در گفت وگو با شد کرد و گفت با افزود: آخرین نوع گفت وگو هم گفت وگویی است که با مخاطبش دارد. فکر می کنم که هر مخاطبی به با این متن سخن و می شود و این استمرار و گفت وگو در بی بودن. انگار حدی این گفت وگوها نیست. این است که به می افتد. وی گفت: من خوشحالم که در این هست یا مذاکره یا تفاهم و از جنس روزمرگی و فکر می کنم درک بتوان سطرهای نانوشته ی آن را خواند. به قول یا درک یک متن های متن شود و آن را که است. او و را شدن و های داشت: در ما از یکی از است که در می شود. خود که با طرح این دو سال غرب را زیر می برد و است که بشر از این به این و ذهن است. به یکی از های این و از این است. این به در ما است و می که به گم شده و شده اند و به در می که چرا که است خاص یا به قول اخص را به یک و کند. که به مهم از است که در و و می دهیم. در کار با ای که به و دور از که در فرد شود. به و با و خوب من را ام ، کرد: در این از است که را من کرد. به خود می نمی بیند. من یا سال پیش به ام کردم. حتی فصل و از روز اول می که اسم آن من را ام است. پس این اسم روی اما که این از سنخ است و است به اسم چاپ شود. او افزود: یکی از های این است. به و ها را طرح کنند. با این رو که هیچ یک از های من را نمی دهد. عده ای مرا عده ای یا یا یا حتی تر من را و در می شناختند. می که ها هیچ وقت به یک نمی شوند. یا به یا جمع نیست. اگر و و نقاشی و عکاسی و نویسندگی و فیلسوفی و علاقه به علم الادیان را در هم بچینید و به هم بفشارید نتیجه یک نفر آدم نمی شود، چرا که آن یک نفر آدم پدیده ای بسیط است و اینها مانند تراوشاتی است که از او خارج می شود. این از لحاظی سراسر نقص است. چرا که ناممکن است که یک را از که من به دنیا آمدم که شصت و اندی سال دارم در یک مجلد گرد آورد. از سو، این را که چون حجم اندکی دارد، آن یگانگی یا را در آن حس می کند. من با این دوباره را شناختم، را و بود. وی با امری تحمیل شده و جدا از و تفکری است که را به کمال می رساند، تصریح کرد: امروز آن قدر ایم که به بایستی فقط این ها را از بزداییم. اگر یک سوی خودکار من و سوی و محاسبه گری مارگونه، ما به شدت به سمت مارگونگی خمیده ایم. لذا اگر تلاشمان را به سمت به وضعیتی میانه خواهیم رسید. در پایان، ضمن خواندن بعد از چاپ، به کهنه نشدن برخلاف اطلاعات کرد و مقدمه را حاضران قرائت کرد. کتابی زائران رئیس آزاد واحد اسلامشهر، ضمن به اهمیت نقش کننده و درگیری ذهنی او با در ظهور های تر شونده، داشت: جزم اندیش نبودن و ایدئولوژیک فکر در مشخص است و را در مسیر با او همراه می کند. این ایجاد می کند که با ی کند. و صداقت شونده در افکار و احوالش مغتنم است. ها، راحت نکنند یا به عمد اما می شود که با زحمت کمتری به دالان های زیبای ذهن او شویم و صحنه که تصویر می کند را کنیم. دوران و فرصت های و دوستی های پربار و آموزشی خاص و به انقلابی، خاستگاه مذهبی دست به دست هم می دهد تا شخصیتی پی ریزی شود که دارای مبنای محکمی است. و های را از سر گذرانده اما از ابتدای را تا حدی کنید. او جویندگی را بخش همه ی ها، ها و و افزود: بر قضاوت و درک از جمله هنر است و تصویری که از هنر سنتی و نسبت آن با هنر مدرن به دست می دهد است و می باشد. او در ادامه چون در حال زیستن، دگرگونه نگریستن، مشتاقانه به استقبال حادثه ها رفتن را در برجسته کرد. ماجرای پیمودن جاده ابریشم را از توفیق های و آشکارکننده ی روح جوینده و او و داشت: تلاقی هنر ـ در ذهن و ضمیر را شنیدنی تر است. در نهایت با عمیقی که از هند می این گونه گفت که به درک به راه است. هند همواره در ما حج فرهیختگان و اهل بوده است. بسیاری از اندیشمندان و حکمای ما یا مقیم هند بودند و یا در هند رفت و آمد می کردند. این می دهد که در سرزمین هند جوشش به معنای عقل عقل ملموس است و اگر کسی از این متکثر کند و به جان هند دسترسی حتماً آن آرامش و صبوری و را خواهد کرد. چون زیستن و خویشتن که نقاب ها را بزند و با مواجه شود. در یک کلام تطبیقی به ادیان با چاشنی با بینش متجلی شده است. این دیدن، تودرتو، لایه ای و حلقوی دیدن دستاورد از هند است. هم که در از مغرب به مشرق وجودمان می سیر آفاقی هم معنادارتر می شود و های را به ما می دهد و این مستوران غیب حجاب را می و ما را به خودشان دعوت می کنند. این ای است و این کسانی که می خواهند مشرقی باشند و همه جا در پی آواز بدوند، خواندنی است. شصت دانشیار دانشکده ی معماری و شهرسازی شهید بهشتی، ضمن به فرآیند شدن به ضعیف و وابسته ترین موجود، داشت: به موازات فرایند شدن، بکر و طبیعی خود را از دست می دهد؛ اگر با بی و و به تدریج به به های و از دیگران تغییر می کند. به عبارت دیگر، بی و تمیز با اطرافش به آلوده به تبدیل می شود. هر یک از این انواع دارند، اما با افزوده شدن ی به ی های با کار دشوارتر می شود. او افزود: رفتارهایی شبیه به رفتارهای کودکان را در پیامبران می بینیم. نقل است که پیامبر وسایل شخصی خود مثل قبا و عصا و دستارش اسم می گذاشت؛ کاری که بچه ها با اسباب هایشان می کنند. ها یکی از های اند. یا خلاف آمد در اولیا و آثاری مثل مثنوی معنوی مولانا می شود. کمک می کند که های متراکم شکسته شود و با طی های به امکاناتی مثل کشف و شهود، وحی، دست کند یا شود. از حضرت پیغمبر نقل شده که من بچه ها را به پنج دلیل دارم؛ یکی گریه می و زیاد، دوم قهر می و زود آشتی می سوم با خاک می چهارم می سازند، ولی دل نمی بندند و به راحتی خراب می پنجم اگر به دست می آورند، سریع مصرفش می و فردا ذخیره نمی کنند. با این حال، خوب و بدِ به بزرگسال که این کارها را نکند تا در کند. به که را طور دهد تا در آسیب نبیند؛ نمونه به او که تکبر بورزد، اما تظاهر به تواضع کند! این رفتارها اهل های مثل ما آشنا است و روزمره با آنها درگیریم. در را شصت که ضمن تجهیز به امکانات فرهنگی، را حفظ است. سپس با بر جدا مدنظر از کلیشه های روان، بخش از را و به های فردی چون ذوق زدگی کودکانه، سعه ی صدر، بی طرفی و برخی آرای در مقابل ـ پرداخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برندسازی؛ راهبرد عملی حمایت از کالای ایرانی - مجید رحمتی*

برندسازی؛ راهبرد عملی حمایت از کالای ایرانی - مجید رحمتی*


- - و یا یک شهر می بلند در راستای توسعه اشتغال زایی و حمایت از کالای ایرانی باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
گاهی تولید کتاب صوتی زحمتی برابر با ساخت یک فیلم کوتاه دارد

گاهی تولید کتاب صوتی زحمتی برابر با ساخت یک فیلم کوتاه دارد


راضیه نشر آوا در گفت وگو با ایران(ایبنا) صفر تا صد یک گفت: ترین روند در های های است که و روش های دارد. وی افزود: هایی که به کار می ممکن است به از سوی شود و یا با پس شود. در یک نفر و یا بیش از یک نفر آن را گویا کنند. حتی یک می به یک جا دهی شود و بعد شود و یا این در یک مشخص بگیرد. به این ها و ها در های به نوع ژانر و ها بستگی دارد. وی همکاری این نشر با های گفت: یک نشر آوا و در این به و و است. یک با اثر می شود که در آن دو طرف ذکر می شود. در بعد از سوی شخصی که در نشر ماه آوا وظیفه آنالیز ها را برعهده دارد، بررسی می شود. به این معنا که که در را می خواند، نوع و های آن مانند رده سنی، مثبت و یا منفی بودن آن ها، های ظاهری و غیره را به اعضای معرفی می کند. داد: با به شناختی که از و های آن به آمد می شود که چند نفر آن را بخوانند. تیم بازیگر می گیرند که چه فرد یا و با چه های صدایی خوانش متن را بر عهده بگیرند. نشر آوا کرد: در که متن به می در متن هم می شود که این به هیچ نمی به حس به کمک می کند. این نام دارد. وی در یک گفت: در که می بر متن هم که غیر این در به نام می شود. در طول ضبط است و غیر را به زیر صدا و که به دست می آید یک است. گفت: پس از ضبط و از سوی شده و می شود. در این ها می شود. وی افزود: در آخر شده به و می شود که در این های از سوی این شود که پس از ها به دریافت پروانه می شویم. های به دو گونه می یکی برخط که همان آپلود شده در نشر آوا است و دیگری به حامل که در سی دی می شود. به این نزدیک به سه ماه به طول می انجامد در کل فرآیندی بر است و یک تا حدود شبیه یک برنامه رادیویی است و می به مستقیم دراین جریان اثرگذار و پذیر باشد. این در و علت خود به های گفت: علت من به های سابقه مدت در بود که شد در این هم به بپردازم. گاهی یک زحمتی برابر با یک فیلم کوتاه و های سنگین هم کننده رقم می زند. ها قبل از نشر ماه آوا آثار این نشر گفت: که یک در نشر آوا بارگذاری می هم با این قسمتی از به عنوان مخاطبان به گذاشته می شود تا در آگاهی کامل از به خرید آن اقدام کنند. وی در پاسخ به این پرسش که آیا شهرت و و یا ها می در آن ها و نوع شدن شما اثر گذار یا خیر، تشریح کرد: چند گوینده یک را می طلبد اما جذابیت یک از اهمیت نشر آوا و الزامی نه از سوی و نه از سوی شدن ها ندارد. گفت: مهمی شدن آن است و آن چندانی در این امر ندارد. بالایی هم اما به لحاظ محتوایی چندان جلب نشر آوا قرار نگرفته باشد. عامل خوان ها وی پیش های کرد: پیش در نشر آوا بسیار است و این که از سوی کارشناسان شود و نشود. خوشبختانه پذیرفته اند که در کنار نه تنها کاهش نمی شود در آن را است. به این در های جمعیت خوانان با رو به های صوتی، یافته است و لازم به ذکر است که در سی ویکیمین نمایشگاه تهران درخواست های است. وی نوع های گفت: با منتشرکنندکان و فروشگاه های مجاز های گسترده ای در این دارند، طراحی اپلیکیشن جداگانه محصولات نشر آوا اضافه بر سازمان است. متخلفان کپی های گفت: متاسفانه در های هم به وضوح خودش را نشان و این معضل، آسیب های جدی به کنندگان این کرده است. که یک را بدون حفظ قوانین کپی و به از های متخلف دانلود می کنند، نشر آوا و در کل های نیستند. تا که دولت شنیدن و نکند این تخلفات دار خواهد بود. وی از های بار خبر داد و گفت: تاکنون های به نشده است و نشر ماه آوا قصد بار ها را به و در در یک کند؛ همچنین با به هدف این نشر خدمت رسانی نابینایان است این نشر همواره سعی تا از نظران این در جهت بهبودی بهره جوید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ساختار و ایدئولوژی اخوان المسلمین

ساختار و ایدئولوژی اخوان المسلمین


اصلاح و انقلاب و ترور است. های دو هستند: در ی اول و سری هستند، در زمان شکل گیری ها به شدت ضد و بودند. یمن ده سال پس از مصر شکل و مصر در سال 1928 و یمن در 1938 شکل گرفت. یمن تا دهه ی نود و به مدت پنجاه سال در سری به سر برد و جزء های زیر بود. به از سال 1997، خود را آغاز و به خود را از سر گرفتند. در سال 1993 موفق به کسب در و در شهرها را به دست آوردند. اما در سال 1997 از در که شصت را کسب و بودند. (یازده نیز می شد.) ها در یمن در انتخابات ریاست سال 1999 على عبدالله صالح را تحریم و به او رأی ندادند. به قوی تشکل، که بتوان آن را از حذف کرد. این در کشورهای اهل سنت، همچون در گلو است. چون اگر فضا شد و اگر می شود. در های است که آن هم به اسد گردد. تیپ می اما پیچیده تر است. بخش نظامی هیچ گاه کشف نشده و یک بار در ناصر فاش شد. بخشی روشن فکر و فرامذهبی است که از حنفی ها و شافعی ها نیز می گیرد. با اینکه این از دل سلفیه به آمد، همیشه نوآوری در آن داشته است. (دموکراسی پارلمانی، ی آنهاست.) ها در مبارزه ی مهارت اما در اجرا با مشکل مواجه می ی کافی هستند. از لحاظ استراتژیک، ارتباط و دوستی با مفید است گری هستند. پارادوکس های سنگین و دو گانه است. این ها به دو بخش بیرونی و داخلی می شود. المسلمین همواره در مرز بین سری و علنی شدن به ها از واهمه دارند. که به تشکل مشغول به کار است از آن انتظار می رود که آشکار اما بخش از آن است. به که ی ی و ی است که بر است. یکی از قوی می باشد. به کسی نمی که لعل از است. ها در کار خود مصر و هستند. اگر یک به به قدر از است و ی نمی بینند. یمن از ی شده و به سمت سوق است. و به جنگ یمن را جنگ می دانند. ای به نام و که کار است. ی در به است. از به و از طرف را می دانند. بحث حق رأی و را در بار کردند. جدل بین و است. که یک با از صد غیر می اما در به می کنند. در ی و نمی ای باشد. های و با را جذب و ها است. در که ها از ی اجتماع جذب می کنند، از یقه سفیدها استقبال می کند. چهارمین ی شوراگرایی و اقتدار است. در مقدس است و در به اقتدارگرایی تبدیل می شود. سخنان فراتر از تلقی شده و کاریزما می گردد. اعظم به شدت در گذار است. این است. مرشد، و کل است. تاکنون از مصر و نماینده ی است. نیز زنده و و اگر اسیر دیگری انتخاب می شود. منظور از شورا، شورایی است و شورای از جنس چپ نیست. اما اختلافات زیادی میان شده است. ی بین و است. رهبری، چابک و کند اما است. بین های Lidership و های مبتنی بر قواعد در است. به گاری ای است که کند حرکت می کند اما اسب می تازد. بین فرد و که در یمن برجسته شده است. که فضا بحرانی می کند. در سال های 2011 و 2012 دو سر شدن در به آمد. به می شد و رهبران وی می و از می گشت. محمد بدیع نامه ای به نوشت که شما با ما بیعت و می توانید آزادانه عمل کنید. اما این رأی وی شد. به های درونی اشاره کردیم و حال به های خارجی می پردازیم. دو گانه، مردد بین یا حزب است. به به هیئت مؤتلفه عمل می کند که به سیاست تن نمی داد. به مرزهای ملی را نمی قبول کند اما به حزب مرزها را بپذیرد. به در پی ادبیاتی در کل است اما به حزب مجبور است که مثلا در یمن و با نیز اختلافاتی گردد. در نظام جهانی، کار و در پی نظم در پی استفاده از پتانسیل این نظم به نفع خود است. ی آنها، شان بین و است. در پی است اما در پی قواعدی از نظم است که نباشد. معتقد است که بر مقاصد حفظ اما ها ی را بر احکام اداره می کنند. در کل در تفکرات که نمی توان به سادگی از کرد. سایتی به نام پدیا که های در این سایت و به خوبی از آن حراست می شود. حزب و ی را ذیل به کار نمی بردند اما اخیرا و پس از به رسیدن این حزب، نام حزب و ی را در ذیل خود قرار اند. دوگانه، ی ملت و امت است که و است. در یمن ی و قبایل که خاص یمن است هنوز از وضعیت قبائلی نکرده اند. به شدت ضد اسرائیل است. ایدئولوژی و دیدگاه های مذهبی-سیاسی بحث و می باشد. جمع گرایانه است و به فرد می دهد. اما هسته ی ها را می داند. تفکر بر فرد و خانواه است و به کار می شود و نیست. های کار فرهنگ ها احترام قائل و به می دهند. در این بین به و از مهم و جدی است. به طور کلی کارانه است و شان در مورد زنان، صبر و است. شعار امید دیروز و فردا بود. خیال پرداز بلکه برنامه است. غیر است و نمی باشند. ها همه جا با خود ظاهر می که این نظریه های است. به می دهند. به مهم است. ها دگرگونی در به دین اند. دو ی و که ها در پی اما ها که ضرورتی است و امر نمی باشد. پس خلافت در ارمان ندارد. را ضرورت می که در عین حال ابزاری گسترش دین و است. کار است و دنیای بدون را نمی پذیرد. ها سه اصل حاکمیت قانون، گرایی و انتقال مسالمت آمیز را در کل کشورها به استثنای حلب و حمص پذیرفته اند. در حلب و حمص رادیکال می و کار نیست. که زمینه ی را کند. یعنی امام متولی آن اما این امکان پذیر نیست. مگر می شود که نهادی را کرد و در آن خورده نشود؟ سکولاریسم بی اما ی هشت وزارت خانه را به می پردازد. در الجزایر اعلام کرد که قصد مسجد را دارد. میدان در به سبب تخریب پارک و مسجدی بود که با مخالفت سکولارها رو به رو شد. تی وی فعال است که مناطق از را و مسئولیت آن را بر عهده دارد. تی وی کل تا چین و ژاپن و جنوب شرقی را می دهد. بعد از در ترکیه، قدرتمندترین شخص است که مشخص می شود. اما حتی از نیز قدرتمندتر شده و نفر دوم کشور می باشد. از سال 2006 بخش در خیز برداشت و ی کلانی نیز مصرف شد. در به نفع است حداقل آن را از بین نمی برند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
قدم های برداشته شده برای پایداری برجام تا بحال مثبت بود؛ در هر شرایطی به اتکای مردم پیش خواهیم رفت/ نسل جوان، خدا باور است؛ او را باور کنیم

قدم های برداشته شده برای پایداری برجام تا بحال مثبت بود؛ در هر شرایطی به اتکای مردم پیش خواهیم رفت/ نسل جوان، خدا باور است؛ او را باور کنیم


به خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از پایگاه حجت و المسلمین حسن شامگاه شنبه و در با از و با های گفت: و به و و در طول 5 سال و بیش از یافته است. در این ضمن ابراز خرسندی از در جمع فرهیختگان و مبلغین و استفاده از نظرات و دیدگاه آنان، گفت: نکات از جنبه های و و روش در در این شد که است. با یاد و ایران، گفت: عزت و این مرهون ها، ها و رهبری بزرگوار و ایستادگی پشت سر استقرار بود. با از تا به دو هدف و داعیه را دنبال می کردیم، گفت: یکی آنکه به قدرت را و یک دین فردی و همه و می و را کند و دوم دین خدا را و تر به کنیم. کرد: اگر این دو هدف را در است در ایم و اگر غیر از در می دهد که و ما به و کم است. با به و یک در در نظر و نیست، افزود: شاید معتقد باشند که می به دور خودمان دیوار کشیده و را که این چنین بود اگر به حداقل ها قانع اما به مفهوم با این تقریباً است. داشت: به هر حال مشخص که می نفت و فولاد خود را بفروشیم یا خیر و یا قصد آن را که خود را فروخته و اگر کمبود داشتیم، کنیم. کرد: در سخت، و است. از سوی در خواست تسلیم بودن نیز که هر چه می بخواهیم اجرا کنیم. یک راه میانه، و منتج را نظر رسیدن به در خواند و گفت: ممکن است ما به ای که از با چرا که ما در در یک می و پس از در به ای آن را که گره زدن هر به شد. در که از یک این کار را سخت و می کند. با بر قوا اما قوا های جدا از هم گفت: قوا می با و شکل بگیرد. با به به یک و که به در و با در بخش و در کرد: اگر را در این به دست ای از آن است. با به در طول 5 سال از به این که تا حدی کرد: و اما با به از ها می که نیز شده است. گفت: در طول 5 سال به و حتی بیش از آن به همه و شده است و این در است که در سال که 25 ها ده می شد اما در طول این سال ها شدن از نرخ است و این یک نوع است که با آن هستیم. گفت: در طول 5 سال با های از نظر و در شد و می با ای از خود را دهند. با در کمک به نیز قدم های شده و با های به 3.5 افزود: کمک کرد تا به شود در در آب برق و اتصال به شبکه گاز، شده و بر همه شهرها، قریب به اتفاق نیز به اینترنت پرسرعت متصل که به روستائیان تا بتوانند کالاها و خدمات شان را از این طریق به همه و حتی کنند. با نسبت به اقتصاد گام های کرد: بر در مهار و رشد متناسب با ای که به حرکت در از های ملی و گذاری های کلان نیز قدم های و به مثال ما از میدان با قطر که حتی از نیمی از قطر بود از سطح این بالاتر رفته و در میادین نفتی و نیز قدم های از های ملی شده است. با به است که مشکلاتی اما کلی رو به پیشرفت کرد: فقط در استان های خوزستان و ایلام، بیش از 300 هزار هکتار زمین زهکشی شده و به تجهیزات آبیاری مدرن مجهز شده است که این گام مهمی در تقویت کشاورزی و حفظ منابع آب در است. گفت: از صدا و سیما، منابر و همه کسانی که تریبون در اختیار انتظار است که در کنار نقد، ها را نیز به نمایش بگذارند و نقائصی که می بینند و می نیز راه حل دهند. در سخنان خود با در عرصه خارجی ما این که از و ملت حراست و از که به ناحق می شد، بکاهیم، افزود: در بین الملل، گام های مؤثر که یک نمونه آن، لغو 6 قطعنامه شورای امنیت ملل علیه ملت است که و با خروج از لغو و بلااثر هستند. داد: پیچیده PMD که ها می گفتند تا دهها سال آینده نیز حل نخواهد شد را حل و فصل کرد و این بسته شد. داشت: فرق غنی ما با در این است که قبلاً ملل مدعی بود که بخاطر تخلفاتی که حق غنی ندارد، اما غنی ما با رأی همان ملل که نیز به آن رأی کاملاً است. این تأمین ملت و رفع بود که به ملت می شد. کرد: کرد ظلم بزرگتر تحریم را نیز دفع کند و در نیز اما در ها ها، نکردند و این عدم تا کرد که بالاخره به طور یکجانبه از خارج شدند. کرد: با این در وضعیتی که فرانسه در سفر به روسیه و با این در مصاحبه می که ما حامی هستیم. ها به ها می آورند که یا ما را کنید یا را. اما ها می که ما را می کنیم. داد: نمی خواهم بگویم همه حل و فصل شده اما اکثر کشورها، معتقدند و می که راه و این آمریکاست که است و این یک موفقیت بزرگ است. کرد: ما بر این اصل استوار است که اگر توانستیم مان را با ماندن در احصاء ،در این معاهده بمانیم. مدت تعیین شده از زمان سپری شده، ما را امیدوار که می به مان برسیم و اگر مشکلی پیش بیاید نیز با و کمک از آن عبور می کنیم. گفت: باشید که شرایطی که در نیز دائمی و که در میان دوره ای کنگره و پیش رو در چه اتفاقی بیفتد. در هر حال را با تدبیر پیگیری و حل و فصل کنیم. در سخنانش با اگر همه دست به دست هم دهیم می در گفت: نکته مهم اینجاست که آیا لیاقت آن را که را به که را به کنیم.آیا که نسل را به نزدیک و اعتقادات را محکم تر و را به اعمال و مناسک ایم؟ با به است که نیز در این اما در این برعهده کرد: ما با متفاوت است؛ نسل به خدا او را کنیم. هر چه از این بخش از به ضرر و است. داشت: کاش روحانیتی که در آستین بالا زده و بار را بر عهده گرفت و به حق و متن سیاست شد، ها و گروه سیاسی بود. کرد: اما موضوع آن است که ها شده و بابت این ورود نیز های پرداخته که این، و بی است. با و نسل ما نیازهایی که به کرد، گفت: ادبیات و تبلیغاتی در مرسوم است که ما با آن و می باشیوه های 100 سال پیش نسل مان را که به انواع و های دسترسی کنیم. با به همفکری و در گفت: همه ما مسئولیم تا وظایف خود را در قبال فرهنگی و به درستی ایفا نماییم. با بر مقطع وحدت و در گفت: اگر از هم و به جناحی و قومی به طور افراطی دامن بزنیم دچار شد اما اگر خود را بیش از پیش حفظ و گسترش دهیم، همانند بود. در این یاد و حجت سیدمهدی طباطبایی، که سال های در این و ایراد سخن می کردند را گرامی و آن را معلم و مربی اقبال دانست. در این آیت الله مسعودی خمینی عضو مدرسین علمیه قم با خوب است که یازدهم و دوازدهم اعتدال را پیشه خود گفت: امیدوارم و شخص آقای همواره خدا خادم ملت اما فراموش نکنید که خود خدمت نیز به نظارت جدی دارد. حجت سید جواد ورعی و دانشگاه یکی از مدعوین نیز با به مهم ترین دغدغه به بنیانگذار این داشت: اگر از ارزش های این و غفلت گیرند، به شدت آسیب دید. این مسأله به نوعی است که خود باعث شدن نزد شد و در این همه ما به یک مسئول چرا که در هنگام قضاوت نظام، مسئولین یا نهادها را از هم تفکیک نمی کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
شیوه «طراحی حرکت» را در این کتاب بیاموزید

شیوه «طراحی حرکت» را در این کتاب بیاموزید


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا) و مولف این را براساس سال ها در و کارگردانی است. این از رویکرد ای می کند و ترتیب شده که مخاطب با از را کند. به طور هم فهم و هم مرموز است. فهم شاخص ها و مشخصی که می راهنمایی و تعریف و آن اما کشف یا بخش این از که ذهن و بدن می شود. در می نویسد: از شخصی می شود، می توانم بگویم زمانی که درگیر خلق می شدم، یا یک عبارت ناگهان در طول می شد. با این صرفاً از این که در طول این می شدند نسبت به سایر تر به نظر می آمدند، احساس بدنی ام به من می گفت که این با قصد و هدف من خلق یک یکی و هستند. است نخستین قدم در این است که هدف تان را آن شناسایی کنید. هدف، مقصود و منظور شما را ـ به ـ همان تجسم می بخشد که می از آن با خود کنید. هدف تان خلق و آن ها را می آورد. از هدف به شکل و فرم و کلی کمک می کند و در هدف هم خط سیر به آن، و هم در این است. با این نمی گفت که هدف نمی کند. این می کند که از از که با یک هدف در ذهن به خلق می کنند! این که خلق شده با قصد و هدف آن ها نیستند. این در بخش را در می او است سه دارد: این که از که بر آن شده که او (طراح) را به و از و بشناسد. دوم بدن یک فرد و آن این که پتانسیل آناتومیک بدن انواع و سطح بالایی از یا تکنیک است. سطح بالای خلق کاملا نیست، اما را می تا طیف وسیعی از را خلق کند. بنابراین، سطح پایینی از حرکتی، خلاقیت و انتخاب آ ن ها را محدود می کند. سومین قدم شدن به یک موفق، کامل در و هنر و از این هنر را می تا کشف شده در طول را به گونه ای سازماندهی کند که با اهداف و مقاصد آن هم خوانی باشد. او با نقل قولی از خود آلما هاوکینز (Alma Hawkins) است خلق و به معنای از در حالی که به ای خلق اشکال جدید می شود و این واکنش ها منحصربه فرد شما به تجربیات زندگی را می دهد. می چالش برانگیز و دلسردکننده باشد. های است با تمامی شرح شده در مطابقت نداشته باشد، اما هر اجرایی که از خلق می شود گامی در شدن شما به یک فرد چیره دست در ساخت است. این گام شما را به خلق نزدیک می کند که دیدگاه تان را بازتاب می دهند. فصل های این به شرح زیر هستند: فصل اول: که کلید فرایند بررسی می گیرد. کشف خودجوش و تصویر است که نمایشگر یک ایده، محتوا یا سبک می باشند. های همراه با که به شما در از این ها کمک می کنند، پیشنهاد می شود. است در این به مشکلات دست که شامل کردن، کارکردن از محدودیت های خلاقانه و به خاطره سپردن است. امیدوارم که بتوانید از آورده شده در این جلوگیری از های دشوار که معمولا تازه کارها در طول خلق مرتکب آن ها می شوند. فصل دوم: نحوه از و در طرح ریزی و شکل به را توضیح می دهد. در واقع، در این فصل شما یاد می که با دستکاری و تنوع به کشف شده در طول پردازی، از کم ترین چیزها بیشترین را بسازید. در این ویرایش، موادگسترش کرده اند تا بیشتری در با از متدهای غیرسنتی به شما بدهند. از نیز بحث است. فصل سوم و چهارم: در با شکل و فرم به می شوند، به خوبی شرح فرم های که عموماً توسط برتر شکل اند. در نهایت در فصل چهارم، یاد می که قدم های در را بردارید. شما درخواهید یافت که فصل ها شبیه به هم نظم شده اند. که با گسترش هایتان نام برده شده اند، به شما اجازه می تا را که از متن یادگرفته اید به کار ببندید. با ترجمه مرجان اسدی و نیلوفر حقی به تازگی با قیمت 25هزارتومان از سوی نشر نودا راهی بازار شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
پارسال نتوانستم به تیم کمک کنم؛/ حسن‌زاده: با کمال افتخار در سپاهان می‌مانم

پارسال نتوانستم به تیم کمک کنم؛/ حسن‌زاده: با کمال افتخار در سپاهان می‌مانم


مسعود حسن می که می سپاهان را بار دیگر به جمع مدعیان قهرمانی لیگ برتر بازگرداند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : ورزشی
​محکومیت تهدیدات وزیر خارجه آمریکا علیه ایران در خطبه های نماز جمعه لبنان

​محکومیت تهدیدات وزیر خارجه آمریکا علیه ایران در خطبه های نماز جمعه لبنان


به تقریب(تنا)، حجت سید علی فضل الله، امامین حسنین(ع) در با به گفت: جدید نماینده قشرهای و های را کند تا این را جلب نماید. وی افزود: که در شده اند به که داشته و یا به احزابی که به آن وابسته بوده اند، اهمیت چرا که اکنون مسئولیت رسیدگی به امور و های و جلوگیری از فساد است. فضل در بخش دیگری از های خود با به اخیر وزیر خارجه کرد: ما این را به شدت می با دارد. اگر هدف این از به بمب ای این امر در شده است که هیچ گاه و بود. وی روز را و گفت: این روز تا در یاد و ما است که با از های شده را ترک کرد. این روز نقش در ملت و و که خود را کند. حجت شیخ حسن هم در های در بر وری از به دست از کرد و گفت: کرد که های و و که از های چندانی به دست اما در ندای عقلانیت و ملی گرایی تعداد های اعتنایی را در به دست آورد. در بیروت، و را سازندگان تروریسم در دانسته و کرد: بیش از پیش در برابر این اشغالگر به ریسمان چنگ زده و چون سدی محکم در برابرش بایستیم که در سال2000 را وادار به ترک های جنوبی کردیم. شیخ شریفه در تشکیل هرچه سریعتر دولت ملی متشکل از تمامی گروه ها، احزاب و جریان ها برون رفت از بحران و دوری از نزاع ها و اختلاف های را خواستار شد. آیت عفیف نابلسی، مجتمع حضرت زهرا(س) در صیدا نیز در های با به روز کرد: دراین روز با وجود های خارجی و توان نظامی ارتش آن، در و شجاعت مبارزان آن خورد و در سال 2000 از بودیم. وی افزود: پس از این ها توانستند در امنیت و آرامش زندگی کنند و وضعیت نسبت به آغاز تجاوز به به طرز توجهی تغییر کرد. چرا که دست دیگر کشتار و تخریب ما باز و همواره در کمین این است. حجت شیخ علی دعموش، نایب رئیس شورای اجرایی حزب نیز در های بئرالعبد ضاحیه جنوبی، ملت بر در سال 2000 را نتیجه مجاهدان دانست و کرد: ثمره جهاد، فرزندان سید عباس موسوی (سید شهیدان مقاومت)، تربیت شدگان مکتب شیخ راغب حرب (شیخ شهدای مقاومت) و سربازان حاج عماد مغنیه (فرمانده جهادی حزب الله) بر بود. وی با به جانفشانی، ثبات، پایداری و ملت از کرد: ملت اثبات کرد که با و می تواند از دینی و خاک سرزمینش دفاع کند که معادله ملت و را در جنگ 33 روزه ناکام گذاشت. شیخ دعموش با به کشورهای عربی در با ادامه داد: حاکمان پست و زبون عرب و در رأس حکام سعودی که مشتاق با و تن به طرح معامله قرن به مسأله فلسطین هستند، بزرگترین جنایت و را در حق اسلام، فلسطین، قدس و انجام می دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
عدم امنیت شغلی نویسندگان کیفیت آثار تالیفی را کاهش داده است

عدم امنیت شغلی نویسندگان کیفیت آثار تالیفی را کاهش داده است


مهدی در گفت وگو با (ایبنا) و در و گفت: اخیرا در و رخ و آن هم فهم و درک ها چون زیاد شده و در اثر این روز به روز های هم در سبک های روز می شود و با روز می و این در و تر هم است. این در شد: اما با این در و به شده می تا که سبب کار شده است. مگر می شود کسی در طول سال 3 خوب در این با را می کند که مدتی بگذرد و دانش فرد رسوب بخواند، ببیند، تجربه درک دنیای پیرامونش را بفهمد و حرف ای سپس به کند. اما این در ما طی نمی شود. و که فکر می صبر می و حرف ای چاپ و معدودند. به در امنیت شغلی و با می خواهد از هر پولی دربیاورد و این سبب ضعف می شود. که با نگاه معقولانه اگر ای وقت و بنویسد، بازگشت اش هم تر می چون کتابش در جامعه و نشر دیده شده و تجدید چاپ می شود. اما های معمولی همه در یک باقی می و را هم دلزده می کنند. و سبب می شود به بچه ها می گوییم خوب، می و می روند می خوانند. وی در کرد: داخلی ما فقط به یخچال و تلویزیون و آدامس به فکر هم گردد. به ای که می به هم نشود. کسی است که نمی را و است های بی کند. کسی که است کار کند و را می کند. از و وی در به از و کرد و گفت: را و از تا با کار کند و از آن طرف باشد. این به آن که هر ای 4 سال وقت اثر می کند. کسی است که ما به خوب می و از از با روز و در اش ولی به است و حرف ای ندارد. با و گذر می کار خوب کند. های 20 در قصه های بچه های و در به شده در کرد و گفت: نمی به در بی بود. به و به جای به و ها به ها می دهند. درنتیجه می بینیم های یک ماهه و 20 وارد می شود که به ادبیات، به و اعتمادش به ها و به صنعت نشر ضربه می زند. این تصریح کرد: مهمتر از همه اصلا دلیلی از یک کار 10 تا باشیم. این همه خوب در که مغفول مانده است چرا یکدفعه روی یک تمرکز می و همزمان 10 از آن از سوی 10 می شود. نهادی موازی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایجاد شود و و که می خواهند را در آنجا ثبت و از هر یک شود تا وقت کافی تا با دقت روی اثرش کار کند و باعجله نشود. که خالق خواهران تاریک با را که باشد، گفت: است برویم نقدها را بخوانیم و که ریویوهای آن ها نوشته شده است را کنیم. اما منتظر می تا مترجمی را کند سپس برآیند را می سنجند و اگر خوب بود با تکیه بر شده بلافاصله دیگری را می کنند. این کار اشتباه است. ما به پخته خواری و عدم رعایت کپی رایت عادت ایم. وی در به از های خوب و باکیفیت کرد و گفت: خوب و می شود مردم از آن می و هم مشتاقند که با یا آن هم دیدار و بر این اساس شاهد صف های طویل درب کتابفوشی ها در ها یا جشن امضاها هستیم. نامه های نیلی افزود: حضور و در سنتی قدیمی است که در سراسر می و از او امضایی باشند و حس به آن ها می دهد. اگر من متوجه شوم که موراکامی به حتی اگر باشم ساعت ها در صف بمانم. این کار را می کنم چون ارزش دارد. او مرا به این همه وصل و این همه جهان به من است. و لذت بخش است که ببینم این ها از ذهن چه کسی بیرون است. های به نقد در ضمن انتقاد به های به نقد آثار، شد: اما از سویی امروزه آن قدر جشن و های می گیرند که قدری لوث شده است. چهار تا دور هم جمع می و از هم می و می تو بهترینی و بعد از می بعد در جلسه بعدی هم همین می افتد. چون ما سنت نقد را از دست ایم. ما نقد ما فقط هم یادداشت می نویسیم. وی افزود: من سعی ام در این گونه مراسم ها به جای کنم با بچه ها حرف بزنم. بچه ها صریح نقد می و تعارف ندارند. این کار سبب می شود ما بفهمیم این همه راه رفته ایم تا چه توانسته ایم مخاطبمان جذاب و به و خواسته های او نزدیک شویم. چیزهای مثبتی از بچه ها می که ما را به راه با همه سختی ها امیدوار می کند. را از بچه ها نگیریم با زمانی که پدرومادرها را به بچه ها نمی کمتر می توانیم بازخورد را از بچه ها کنیم، گفت: از سوی است اگر ما به و تصمیم گرفته ایم را بچه ها حتما قوه تشخیص بالاتری ایم و کار ما و حرفه ما این است. که بعد از گذشتن از این همه فیلتر در می شود قطعا مضری نیست. به یاد دارم در یکی ازکتابفروشی ها بودم که نوجوانی لالایی دختر را کرد. اما والدینش به او گفتند این و در آن دارد. بخاطر یک عنوان، را می گذارند که اطلاعی از متن ندارند. یا به واکنش نشان می و فکر می های بی کیفیتند و بخرند. بی جا از کابوس اسب شد: که ما خوب فقط آن ها کم است و امیدواریم با شود و بتوانیم تربیت کنیم. یک می نماینده ای جذب صدها نفر دیگر. چگونه مهم است بد را می دهد و احساس می کند شما می خواهید را به او بیاندازید. بی جا از و را می دهد. درست و علمی است. صرفا داستان را کرد همه چیز به پرزنت گردد؛ می یک خوب را بد کرد و را ترساند و او را از گریزان کرد یا برعکس. طوری را کرد که به اعتماد کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دولت آمریکا قابل اعتماد نیست

دولت آمریکا قابل اعتماد نیست


بوشهر- ایرنا- ولی در و گفت: نمی با آمریکا تعامل مثبتی داشته باشد چون این کشوربه هیچ تعهدی پایبند و قابل اعتماد نیست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد

حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد


به به نقل از کوارترز- بین و دارد. می جهانی را تصور کنید که در آن دان ها در سازمان چون صندوق پول بین المللی و بانک قبل از های خود آن کنند؟! با ای نمی به از پول در دست و یا با از از پس ها در سردرآورد. با این همه می چشم مناسب و تازه ای پرسش های اقتصاددانان و متعاقبا پاسخ با کردن اوضاع و و فراهم آورد. این رویکرد بسیار شبیه است به آنچه رابرت شیلر، دان امریکایی آن را روایتی نامیده است. به این ترتیب های به جای تکیه بر موضع های های خشک با تجربیات مردمی که قصد خدمت به آن ها را پیوند می خورد. رفتاری نیز این که و در است و به و را در و فهم و به کار می گیرد. هم به و به در اقتصادی- و در تری می و به کشف می کند که ها شکل های و طرح های شان به کار می برند. در روح این دو بین و بیش از پیش می شود. این بین و را یک هرم سه با :نردبان که در شرح آن است. و از های که و می شود می شود که از و را شکل می دهد. در خود با ملت های را می کند که به آن است که می کند و این از اش می از یک یا یک که می شود آن ها است که به این دارند. این است که های را شکل می دهند. به های جین ما را به می کند که نه های و آن ها را در ای می دهد و آ ن ها را می کند تا بین در و های یکی را کنند. آن در و است که به که یک است آید تا از در شود و صاحب خانه و شود. جین آستین در انگلستان جنگ های ناپلئونی، شکسپپیر در عصر الیزابت، تولستوی در روسیه پیش از انقلاب و ماهاسویتا دوی در پرآشوب هند بعد از استقلال، های خود را بر اساس های قدرتمند بنا می نهادند. کافی است به این ها تا به برخورد بین های و بزرگ تر پی ببریم. میانی های به های و از طریق نهادهای می نگرند. تلویحا یا آشکارا، تعامل نهاد های و اجتماعی، ضمنی از روایت های را شکل می دهند. به شهرسازی در 200 سال گذشته بیاندازیم. به طور فزاینده ای موتور رشد و اند و امروزه بیش از 80 درصد تولید ناخالص داخلی را می دهند. اما بین شهر و ساکنین آن همواره منشا نگرانی است. همانطور که در اشعار بلیک در قرن 18، بودلر، سمبولیت فرانسوی در قرن 19 و مدرنیست های چون الیوت و این در های خاطراتی مثل استانبول ، اورهان و شهر از آن دیده می شود. آن ها در به دیدگاه های خود از های در می پردازند. که های منتهی به بوسفوروس و کشتی را که از ترین خطوط دریایی جهان می گذرند می کند در واقع به طور غیرمستقیم درباره اشکال زیرساخت ها و های جدید حرف می زند و در شهر بعد از رشد شهرنشینی از آلودگی های گسترده در بومبای، جنایتکاران پنهان و نابرابری بین ثروتمند و فقیر می شود. این تجربه های زنده ناهمگون که از کمبود منابع در نشات می در شعر زیر از جواد اختر، به خوبی بیان شده است: هرکس فقط یک قدم از خوشبختی فاصله هرخانه ای فقط به یک اتاق اضافه نیاز بالایی تجارت و بازرگانی به جنبه های از اینکه پول هایمان را خرج می کنیم می پردازد. فرضیه دائمی میلتون فردمن، برنده نوبل در سال 1957 بیانگر این است که مصرف کنندگان مصارف خود را طبق انتظارات خود از در دوره طولانی تر تنظیم می کنند. اما با به هند، جایی که کارگرهای در بخش های غیردولتی مشغول به کار بدون هیج ثابت، این می رفتار صرفی آن ها را تفسیر کند؟ آن در در کوتاهی از مونشی پرمشاندبا کفن را می دهد که هزینه های قهرمان نه بازتابی از اعتمادش به آینده تحت تاثیر نیازهای ضروری اش شکل می گیرد. این ها به روشنی می که های می بازنمودهای و هم داشته باشند. دیگر به حماسه مهاباراتا می شود که در هند جزو کتب آموزشی محسوب می شود و از کسب و کار در این از این به منبعی توضیح مدل بازی های و درگیری و همکاری در تصمیم گیری می کنند. و هر دو رشته های ای که می از خلال یادگیری از یکدیگر سودمندتر شوند. در های یاد شده و دانان هردو در پی کشف موضوع های یکسان اما به زبان های مختلف هستند. که یک و را می پذیرد به داده که از های انسانی می جان می بخشند. درک متون و تقارن شاعرانه می های را با درک و دقیق تری همراه کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آن شرور کاخ سفید توان دستور به ملت قرآن دوست ندارد

آن شرور کاخ سفید توان دستور به ملت قرآن دوست ندارد


خبرگزاری شبستان: حجت گفت: آن کاخ به نفر آدم اطراف که برای او پارس می‌کنند، به ملت قرآن دوست و ولایی دستور بدهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : مذهبی
صدر از گام های نهایی تشکیل دولت عراق خبر داد

صدر از گام های نهایی تشکیل دولت عراق خبر داد


به تقریب(تنا)، صدر در توییتی در صفحه شخصی خود ترک پس از چند روز و با احزاب و های در این این را کرد. صدر در این که به سبک خاص شده است از عبارت #39;الیوم اکملت لکم الصوره و اتممت لکم ... و رضیت لکم الحکومه ..#39; و است که تصویر (طرح آینده) را و گام های را و پس از که (برگزیدم). صدر در این به از های و و نیز های و های یک و قدم است. وی است قوی و شود که ملت را و را به برساند. صدر که او با کسب 54 شد در چند روز با در مختلفی را با سایر ها انجام داد و با آنها در بزرگ و بحث و گفتگو کرد. گفتنی است های در با یکدیگر طی هفته در راستای درک ویژه در دوران پساداعش و با هدف تفاهم هر چه بیشتر و یک فراگیر و کارآمد و قوی جهت مقابله با چالش های و صورت می گیرد. در همین چارچوب دیدارها و تماس های تلفنی پر تعداد و فشرده ای میان رهبران سیاسی در تحولات جاری کشور، نحوه برگزاری انتخابات، نتایج و نیز ویژگی های در جریان است. در روز شنبه 24 اردیبهشت ماه آغاز شد و بر کمیساریای سائرون به "مقتدی صدر" با کسب بیشترین آرا در 54 در این به دست آورد. بر این اعلام، الفتح به "هادی العامری" دوم را در کسب و توانسته است 47 در به دست آورد. سوم نیز متعلق به النصر به "حیدر العبادی" نخست وزیر است که 42 را در از آن خود است. مقتدی صدر با هرگونه مداخله در مسائل مخالف است و متعهد شده است که کمک رسانی به نیازمندان و همچنین ساخت مدارس و بیمارستان ها را در دستور کار خود قرار دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تمثیل در شعر عرفانی با سنایی شروع می‌شود

تمثیل در شعر عرفانی با سنایی شروع می‌شود


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، بیست و چهارمین از سلسله درس با در و با حضور علی محمدخانی؛ و بین الملل شهر و با حسن نویسنده، و ملی و هنر تهران، عصر روز چهارشنبه (دوم خردادماه) در مرکز شهر شهید بهشتی شد. در این علی ضمن گفت: یک و از است که در ادب و و حتی در شناخته شده است. این اثر آدمی است و سیر نفس و سفر به است؛ جزو های است که ماهم در غرب و هم در داریم. جزو های است داد: را در دوران پس از بلخ و پیش از و در طول در است و یک به نظر می آید. 800 بیت است که سیر و در را شرح می دهد و ها با و نعت می در از می و به روح می کند. این است اما در عین بخش بر غلبه دارد. شهر به کرد و افزود: سیر را در خود با چند اثر اند. بخشی از آن در مثل دانته، بهشت گمشده میلتون و سلوک زائر جانوانیین که خوشبختانه این سه به شده است. اگر کسی را با دیگری در با این سه قابل است که ما سعی می در در این سه هم به آن بپردازیم. وی به افراد غیر که روی کار اند، کرد و گفت: نیلکسون راجع به و دانته بحث است. یکی از شناس که ما در آغاز درس در لایدن هلند از او تجلیل کردیم، پیتر دوبروین است که مدخل خوبی هم نوشته که به هم شده و در دانشنامه است. یکی است که در سطح را خوب می شناسد. اما را غیر از با با از ایرانی- هم می شود که هم در این است. در خود از هم یاد کرد و افزود: در شد. بعد و کار هم که این خوب است. حسن های خود را با بحث خود کرد و گفت: روی عشق بحث کنم که در این که این مال هست یا خیر من را به که از آن رساند. بحث من در باب با در است. و در ndash; می شود این را گفت که از و ما یک که است و از سوی که و این است و به سوی این باشد. روح است او داد: یکی از مهم که در دم خود اصل و از بود. در همه ها و به در و بازیابی مسیر و طریقی است که این پرنده به آشیانه خود برگردد. هم است. روح از یک سو در تنزیه و از سوی در تسویه، بازگشتن به اصل خود است. حال در به این و به اصل، و اند. که در ما، تنزیل است و تاویل، تصعید است. در از به سمت و در جریان از به عمق حرکت می کنیم. سیر نزول در است و آن هم درک اما سیر صعود است و آن هم وصل است. در و در و کرد: ما در به درکی از می رسیم، اما در چون به اول با انس می و غایت، انس با است ، نه درک معنا. در ما از امر امر می و چون ها اول و به ذات، حس هستند، لاجرم در آن ها و شود را می کنند. حتی یکی از شئون قران هم است.یعنی حق چون نازل یکی از های او است. ذهن در ذهن سینوی است و ذهن مولوی و حتی نیست. ما در یا هنر می از یک مراد، تصویری که حتی یک روستایی هم با دیدن این به این پی برد. می بینیم که خورشید نماد هویت نوری را تبدیل به هلال می و پشت سر کسی قرار می که می او را قدیس جلوه که این است. یک دو دم و ملی به از در کرد و افزود: اگر در سیر با قصه و رو هستیم، از رمز است. کارکرد فوق العاده اما این هم ضروری است که هم و هم می خطرناک باشند. خطرناکی در این است که به همان که راهنما و فروزنده راه می فریب هم بدهد و شخص را به جایی برساند که را انگارد و آن را نداند، یک دو دم که هم می شخص را به مقام نزدیک و هم از آن دور کند. در خطر در این است که بسیاری یافته های خود را به جای تاویل به خورد مردم که در طوا این اتفاق زیاد افتاده است. در شعر با است وی مخاطبان با مبانی درک ضمن قصه ملموس تر شدن گفت: یکی از مثال های قدرت در امر در جمال محسوس، است. در شعر با می شود. خود در و با نمی شود ولی در شعر مال است و و مولانایی که از پس می آیند گرا می شوند و را فراخ می کنند، به قسمی که بعد از هیچ کس نتوانست به را وسعت دهد. تمثیلگرایی را وارد شعر کرد و در این مهمی دارد. هنر تهران به و به محمود و عیاض در و شعر اشاراتی داشت و کرد: قهرمان در ابن است. در فصوص الحکم و فتوحات کار ابن می شما را از به ببر د و اصلا هم کاری ندارد که شما در این می توانید هم پای او از این بروید و به پشت بام برسید. می متوجه نشدی، مشکل تو ولی در این طور نیست. فرش جان خودش را در پیش پای پهن می کند که قرآن هم یکی از این نمونه ها است. در ما با یک سری مرید رو هستیم که از بند رسته اند و منتظر دستی هستند که دست آن ها را بگیرد و ببرد. با مقدمات یک بحث از خود آن بحث مهم تر عاصف ابن برخیا که در چشم بر هم زدنی تخت ملکه صبا را جابه جا کرد را به مثالی از کرد و گفت: قصه گویی و از امر و بریدن و جدا شدن از است. شما به کودک را به مدرسه می کشانید و به او را می برید. دامی است که ما می گسترانیم، تا مرغان را به این دامگه بخوانیم. به مولانا، است و به در دنیا گل کرد. رد پای ابن در دیده می شود و ملی، مختصری به سیر در کرد و افزود: به نظر در با شده است. هم زمان با را که حتی یک مورد هم در او نیست. اول در فلسفه و فرد بزرگی اما رویکرد نیست. بعد از آن ابن است که سه در مجموعه مسائل فلسفی خود که من به آن سه، معراج را هم می کنم. روح جناب که والا را سیر می یک جا یک همنشینی بین قوه خیال رهزن و صفت بخل می کند و اینجاست که رد پای ابن در به قدری قوی می چون در های این را ندارید. او داد: در ابن هم روح است. دغدغه فیلسوف این است که چگونه می توان از فلسفه، نردبانی به پشت بام ساخت؟ و را جذب کند را به صورت قصه و درمی آورد. تا قبل از و خود روح است. ولی نزد و چیزهای را دربرمی گیرد و وسیع می شود. تفاوت میان های و و وجود دارد. ، روح است و به های نمی کند ولی بعد از و را گسترش می دهند. در واقع های روح را قبل از و هم ایم. در با خواندن ابیاتی از به صفات سالکان پرداخت و گفت: که در این جلسه گفته شد، مقدمه بحثی است که هفته در درس گفتار یافت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کلوپ: مثل بارسا و رئال بودیم همان اول حذف می‌شدیم!

کلوپ: مثل بارسا و رئال بودیم همان اول حذف می‌شدیم!


یورگن در مادرید، نداشتن تجربه در فینال لیگ قهرمانان را با انگیزه فوق‌العاده و سختکوشی جبران کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
FATF سیستم داخلی و کنوانسیون پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلابی، آرمان FATF

FATF سیستم داخلی و کنوانسیون پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلابی، آرمان FATF


"تنا":: به با FATF دیروز در شد؛ در حالی که و از هرچه سریعتر عضو کار شود تا نقل و های با کشورهای را دهد از به این توافق نامه را خیانت و با در دست ملت ما را اگر این را . این بحث ها شد تا به با را مدت دو هفته به کمیسیون امنیت ملی و سیاست بفرستد تا کار کارشناسی بیشتری بر روی آن شود. جنال بر سر FATF ما را برآن تا در گفت و گو با ابوالفضل وند عضو تیم مذاکره ای و سفیر در ایتالیا واقعیت این را از او جویا شویم؛ آنچه در ادامه می آید متن گفت وگوی با این بین است: FATF ها به "تنا": به FATF را می وند: FATF یا کار در از غرب بر های است که به از هستند. در که ما از نظر تحت و امکان دسترسی به آن را ما بسته اند و نمی توانیم دلارهای نفتی خود را به راحتی از FATF در حال این ها به هستند. FATF مکانیسمی است که نظارت سخت و نرم ها را بر ها در بانکی می کند و از آن می ما را تحت نظر داشته باشند و به ما دستور چه را دهیم و چه را ندهیم و اگر از این دستورات تخطی می شویم. با FATF را خود می "تنا": به شکل این وند: یک قسمتی از این این است که می گویند پاسداران است و بعد را هم به با می طبق FATF که بین این با ها و بخش ها شود های FATF شد که این به است ما را خود ایم و به او پسر و در که او از می آن که به بین می کند را می که این یک و در می شود. FATF این است که با در و را می کند خود را و آن را که غرب به او می گوید. ها در و می "تنا": FATF که را ها و بر بین عمل می شود. وند: ندارد، شما در ابتدا به بگویید که بین FATF را اینگونه که در های بین را ما اصلا اجازه نمی تعریفی اتفاق بیافتد، مهم این است که این است و همین پایان ماجراست. اشکال کار این است که این ها در و عدم بلا سر می آورند، کار ها این است که در و اگر مشخصی ما هم حرفی نداشتیم می گفتیم بیایید ببینیم داعش است یا حزب الله اما کاری به این ندارد و به هر که غرب و رژیم صهیونیستی را تهدید کند برچسب می زنند هرچند این را هم به کرد، در مبهم نگهداشتن اوضاع اهداف خود را به ما تحمیل می کنند. FATF است "تنا": قبل از خروج از می شد با به FATF نقل و انتقالات دلاری و قابل است که از شده و هم است به سمت یورو سوق کند آیا ضرورت به FATF بپیوندیم؟ وند: FATF صرفاً را نمی کند و بسیاری از عضو FATF از این چین و روسیه، که به یک قدرت بزرگ می و که می شوند، و ایالات را قبول و در آن می کنند. اگر را در پذیرفته بود می توانستید FATF را اما مساله این است که شما را به رسمیت نشناخت و همان که وعده داده شده بود را هم به شما ندادند حال می خواهید بند در به پای ملت بندید. FATF حلقه به نام که را می در با جرائم یافته فراملی شما نمی توانید حق تحفظ قائل که من این را می دانم یا نمی دانم، ای که یکی به نعل و یکی به میخ بزنید بلکه شما یک پارادایم شدید آن را بپذیرید. بستن دست و پای با پذیرش بین "تنا": وند: این ممانعت از پشتیبانی از از شرط و را است که را متعهد و اگر از این شرط و در مورد شما شود حتی می شما را به ملل هم بکشانند اگر غرب کند از حزب الله، از است و ردی از شما در این شما به ناقض شناخته می شوید. مشکل کنوانسیونهای بین این است که تا زمانی که شما به این ها نپیوسته اید یک مقوله است اما آن NPT با دسته جمعی روبه رو می شوید، آقای نتانیاهو در مصاحبه ای است ما بمب ای داریم به این است که عضو NPT و اگر مشکلی به این است که عضو NPT این می دهد با وقاحت می ما عضو توافقنامه و به آن عمل نمی اما عمل کند. سوال ما این است که شما به چه در حال بردن در زیر بار بین هستید و روز به روز به صورت قانونی دست و پای آن را می تا ذبح شود، البته این به دور بودن از رویکردهای انقلاب است. دستگاه که به FATF نصب می های سویفت همه های را به شکل آنلاین می دهد و از حوزه ما بعد از آن اگر شد و شما با آن دهید هشدار می دهد که نقض FATF شده اید. "تنا": اگر نقض FATF چه اتفاقی می افتد؟ وند: به نام SDN که بر طبق های کاتسا به شکل فهرستی از افراد و مراکز شده را می حال اگر تحقیقاتی وزارت دفاع یا شخص را ما در و ساختار و خودمان این فرد یا را در SDN نگهداری و اگر به این فرد کوچکترین خدمتی ارائه شود جز تخلفات ما می شود که با ما شد؛ موضوعی که ما بسیار خجالت آور است. در مجموع FATF ما و حرکات ما را می مستند و طبق بندی شده بررسی می کند که اگر شما در هر جای دنیا از یک حزب کردید و فردا آن حزب یا سنی را به شما با این حزب یا را به رابطه با ها و شما بتوانید با نداشته اید های و خود را توضیح دهید؛ بر این اساسFATF و را می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
محمدعلی موحد، شمس تبریزی حی‌و‌حاضر است

محمدعلی موحد، شمس تبریزی حی‌و‌حاضر است


در گفت وگو با (ایبنا)، در های و رفتاری کرد: مومن و متدینی است و های یک مسلمان واقعی را دارد. او پاک و ای و اگر می و است و با این اهل نقش نیست. خاص خود را دارد. ها در به زور قصد تا در اول که عکس شان بزرگتر شود اما او اهل این جور نیست. وی داد: ویژه ای که در کمتر کسی می توان پیدا کرد. او پشت سرکسی حرف نمی زند و اگر که می کمک به فردی کند، از آن دریغ نمی کند. او خوش است اما اگر می شود. مثل اگر می نمی و اگر تان داد. سال با به گفت: از نظر من شمس حی و است. من نیز در حال و از اثر لذت می برم. وی یکی از بی و است که با را است. وی افزود: من از او باغ سبز و قصه قصه ها لذت بردم. از شمس که دو بار (یک بار نصف و یک بار کامل) کردم. من در از می که چرا شمس این قدر های بی و است اما که به را شدم که های را در دست نداشتند. را کار ارزشمندی دانست و در این باره گفت: است و من خوشحالم که سال 97 با وی شروع شد و خدا را شکر که استقبال از این اثر شد و این در حال به چاپ سوم رسیده است. کارهایش بی نهایت تلاش می کند و از هر کجایی که بتواند، کسب می کند تا تحقیقی جامع و ارائه کند. به نظر من پرمایه ای است و در آن زیادی است که می گره از کار باز کند. این استاد ادبیات فارسی با به های این گفت: در جدیدش دست رانندگانی که تازه پشت فرمان نشسته اند را گرفته است. او در بین اشعار، فاصله گذاتشته است و در داده است که در این قسمت مولانا وارد جدیدی شده بنابراین شما با پس زمینه اشعار را دنبال نکنید. او کلملت را اعراب گذاری اگر برخی کلمات به درستی نشوند، معنی را درست نمی شود. از آن طرف ناشر نیز از فونت و کاغذ چاپ این اثر است که چشم را اذیت نمی کند. این مولاناپژوه داد: من به کسانی که های را دارند، پیشنهاد می کنم که حتما این را نیز تهیه کنند؛ این با توجه به مقایسه با 11 شده است. یعنی اگر کسی این را بگیرد، نیکلسون و 10 دیگر را نیز در اختیار دارد. پانوشت های در این کار است که می به بدهد و درک او را از این حوزه ارتقاء بخشد. این 160 صفحه طلایی و درخشان که من تا به امروز سه بار آن را ام و قصد دارم تا در روزهای آینده چهارمین بار نیز این کار را انجام دهم. در پایان گفت: مولوی وقتی حرف می زد، ناگهان یاد مطلب می افتاد، بعد از آن به می پرداخت و همه این ها را جدا از هم می کرد و به دلیل عبدالباقی گولپینارلی می گفت است که اگر یک ماه ببارد، حوصله آدم سرمی رود. با این کاری کرد که هر کس می زیر این لذت ببرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تعامل، ضرورتی برای اعتلای جامعه مهندسی کشور

تعامل، ضرورتی برای اعتلای جامعه مهندسی کشور


ارتباطات به و در می به شده و در به دیدگاه ها کمک شایان کند، گفت و گو، تعامل و تلاش مشترک موجب ساماندهی وضعیت سازمان نظام مهندسی ساختمان خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم

آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم


به خبرگزاری (ایبنا) و های در اثر تقی عضو هیات شناسی است که از سوی و شده است. در ای که بر این نوشته می کند: یکی از و نهادهای در مدرن است. اثرگذاری این به و نحوه استقرار آن در و گردد. اگر پهن با به لحاظ و این نقش بیشتری در اذهان و ایجاد الگوهای رفتاری و و ای داشت. در که و در آن نقش با محدود داشت. در رابطه ای بین و نقش های با و دارد. به در به و روند تحولات و و بینشی آن غیرفنی و ای است. با این می به جایگاه و نقش در در مقایسه با کشورهای پرداخت. این ما را از مطلق گویی-دانشگاه به منزله فضایی انتزاعی یا همه کاره- دور ساخت. در در سنت و شکل است و آن هم می از این مهم باشد. است که در شهر به جای در شهر قم یا در سنت تشکیل شده اما جهت کلی آن و است و در ساختن فرهنگ و ارزش های و ایرانیان در نقش ای است. به طور خاص، به نماد آموزش عالی در محل حوادث در است. های دین باوری، نقد استبداد و سلطه، اصلاح گرایی و استقلال طلبانه در نشوونما یافته است. در سده با زندگی ما در زمان حال حکایت از این که و دانشجویان در های و به طور خاص در شکل نقش محوری اند. از طرف که در به از سنت های و اند. بزرگان که کهن و (حوزوی) اند. فضاهای ساز و بردار مهم و در های ای اند که و اند. حقوق و سیاسی، معقول و منقول، ادبیات در کنار پزشکی و فنی و و از دهه 1350 به بعد و اقتصاد در شکل دهی به تفکر و هستند. این فضاها بیش از از سنت های و غربی از سنت های و در متأثر اند. به در به طور ها با به و ای، (تولید و و اهل فکر و منتقد) با هم در شده است. به و های ای، ها و های می به و در عدم در این و از باز ماند. تقی که در می کند که با به بر در از کم اثری آن دارد. چون انتظارات با امکانات تناسب نداشته است. مشکلی که در این عدم پیوستگی به صریح تر بین در است. و جهت شهروندی باشد. طور که متفکر و دانشمند یا شده از می دغدغه و باشد. از طرف روشنفکری شده یا استفاده در معطوف به کنش عقلانی و ای هم گرایانه مردمان باشد. به جدایی تعارضی در با نوعی به هم در روبه رو هستیم. حاصل کار به بی با کاری، روشنفکران کم با ساختاری، متفکران بی اعتنای به کارشناسی و... شده است که کلی آن در مرحله اول و در درون و بحران شده است. این شده است تا عده ای به بودن یا شدن کنند. با یک کلی می به این فهم که در در و به هم و شده است. این در در ریشه در مهم و تا و دارد. که که و با و است و می از طریق و و به و پی می به در سطح و رسید. در به های و که در و در نقش می شود. به در کتاب، و در و در به و بدتصمیم انجامیده است. درحالی که در این کمترین مداخله گری گیرد. وی یادآور می شود: گرفتن در معرض های غیرطبیعی شده است تا دانشگاهیان هم به غیرواقعی تا و و وارد شوند. اساس شدن به است که در این مستتر است. محل در ساحت های است. امکان طرح های و را دارد. از این بهره نمی به سوی طرح های و و می شود. طور که شد، علت های به چون و دانشجو به ماهیت آن گردد. است و واقعیت هم از این که محل و صاحبان فکر و است. در با صلاحیت های عمومی شده است. کمتر می مدعی شد که فردی در هست که نفوذی یا باقی مانده از رژیم پیشین باشد. همه در با به حدود چهار دهه از می گذرد همه یا اکثریت در استخدام شده های بعد از هستند. شده است که نسبت به حساسیت باشند. را پی و آن به کار و ای می کنند. که خودی به و با فعلی را دارند. از از و اعتبار کافی در به مباحث و موضوعات برخوردارند. و در به جاری خود منشأ بروز مجموعه ای از ها شده است. به طور خاص می به نقش که در و و مدیریتی و اجرایی می کنم. خیلی سریع به که و در حرکت به جلو شده، اند. طرح چون در دین داری، سبک های زندگی، در بندی و در و آسیب که در شده ایم به در طی چند دهه در قالب و سخنرانی و و نقد ارائه شده است. که در دین داری در سخن اند از هستند. طور که که از سخن و در این بعد از تحقیقات تجربی در سطح ملی به تالیف و اند از است. نوع به اساسی آزار و مخالفت مدیران و برنامه ریزان شده است. تنها که در مقابله با انتخاب سکولار خواندشان است. این برچسب به طور فراگیر بر هر کسی که به نقادی پرداخته اطلاق شده است. در پایان می کند که برون رفت از و و در به جز به شناختن در این نداریم. می استادان و و پژوهان را به درمانگران و در به شناخته و از انتظار تا اخلاق ای و با سازمان کاری شان ضمن ارتقابخشی به منزلت و محقق در به تقویت و بپردازند. امید است که حوزه و علم و ساز طرح های واقعی و جدید، نقد با محوریت نیروی در باشد. و های در با شمارگان هزار نسخه در 216 صفحه و قیمت 11 هزارتومان به همت و شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نقش بقاع متبرکه در رونق گردشگری لرستان

نقش بقاع متبرکه در رونق گردشگری لرستان


خرم - - 108 در به می در این راه های استفاده از این ظرفیت برای ایجاد اشتغال و اقتصادی با حضور مسئولان و کارشناسان در میزگرد مرکز خرم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
معرفی کتاب «شیخ محمود شلتوت: آیت شجاعت»

معرفی کتاب «شیخ محمود شلتوت: آیت شجاعت»


این در صدد است شیخ را به و که با بر از و فقه در به کند. این در فصل به در است: در فصل اول و دوم به می پردازد. در فصل سوم را از شیخ می دهد و به نقش وی در و با می کند. را این می کند: برادری دینی بین قلوب مسلمین پیوندی برقرار می سازد که خانواده ای واحد می شوند. از خوشحالی مسلمانان، خوشحال و از ناراحتی او می شود. که شد او را و که شد او را و که شد به او رحم می کند و در یک هر به خود می با می کند. از شیخ در طول اش، بر و از فقه مثل است. با این گام در را اهل سنت و برداشت. پس از متن آن را می که در نیز به این در متن آن را می آوریم. این در سال 1378 در روز (ع) در و و به دست شیخ یافت. از له شد: عده ای از که هر فرد و یکی از و در این نامی از و برده نشده است، آیا جنابعالی با این نظر کاملا موافقید که مثلا از امامیه عشری مغایرتی با دین ندارد؟ آن جناب پاسخ دادند: آیین اسلام هیچ یک از پیروان خود را ملزم به از ننموده، هر مسلمانی می از هر که بطور نقل شده و آن در کتب مخصوص به خود مدون گشته نماید و کسی که مقلد یکی از این می به (هر که باشد) منتقل شود. به عشری، است که شرعا از آن مانند از اهل سنت جایز می باشد. بنابراین سزاوار است که این حقیقت را دریابند و از تعصب ناحق و ناروایی که نسبت به دارند دوری گزینند ، زیرا دین خدا و شریعت او نبوده و در احتکار و انحصار نخواهد بود. همه صاحب مذهبان، مجتهد بوده و اجتهادشان درگاه باری تعالی است و کسانی که اهل نظر و نیستند، می توانند از هر که نظرشان است تقلید نموده و از فقه آن نمایند و در این فرقی و معاملات نیست. فعالیت های آفرین شیخ عبارت است از: 1. کرسی فقه در الازهر؛ وی در مقایسۀ بین ادلۀ مختلف، یک اصل را داشت و آن این که هر دلیلی که قوی تر بپذیرد؛ حال از خودش یا از دیگری. 2. نوشتن مقدمه ای بر البیان، اثر مفسر بزرگ شیعه، علامه طبرسی است که عبدالمجید سلیم قبلی آن را به بهترین به پیشنهاد کرد و با مقدمۀ و پاورقی های به چاپ رسید. 3. جمع قول اهل سنت و حدیث ثقلین، که گامی دیگر در را این دو بود. فصل پایانی اندیشه های شیخ را در موضوعات مختلف زیر می دهد: ناامیدی، آفت امت ها؛ آیندۀ دین اسلام، فقه و از منظر انتقاد از وهابیت. در پایان نیز به جایگاه از بزرگان پرداخته می شود. مشخصات کتاب: احمدی، علی (1386)، شیخ آیت شجاعت، تهران: جهانی اسلامی.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حماقت‌های بی‌پایان ولیعهد با پول نفت!

حماقت‌های بی‌پایان ولیعهد با پول نفت!


"تنا":: هر چند از همه های و با می اما بن سلمان با اتکای بر تنها سلاح اش سعی در به کند. در می از های با را روشن سازد: پول پاشی جلب در برابر جلب های کوچک و دارای ضعیف از حربه می کند. حال یا این پول ها به جیب نظر می رود و یا نظر می شود. به هر جهت و در این می بیش از 100 به بیش از 100 شده تا در هر ای اعم از ای و ... در بین بگیرند. از این بخش از به جیب و یا می رود که در کنند. بر در ضعف ها و ها در و در از های این ها هستند. با در و در این نیز مند به است تا با های به هر نحو از در منصرف شوند. در کنار این هایی از سوی ها با حضور و تقویت در سازمان های اقتصادی، از جمله ممانعت از ارتقاء در مبارزه با پولشویی موسوم به fatf نیز صورت می گیرد. تخریب در این نیز ها با در آسیا و اروپا رقابت شدیدی را پی گیری می و با شیوه های پیشنهاد های پرسودتر، به ممنوعیت معامله و به لغو قراردادهای با آنها، سعی در منزوی در و از بین بردن سود های آن دارند. دیگر در به را نیز می توان موارد ذیل ذکر کرد: - کاهش تکیه بر نیروی کار در خلیج فارس یا کسانی که با ج.ا.ا همدلی داشته و امکان دارد نقشه های را به اجرا در آورند - بر وجوه خمس شیعیان و تشویق آنان به صرف خمس نیازمندان در همان و عدم به مراجع دینی - پایان به تسلط تجار بر به منظور از انحصار و تشدید کنترل و بر های ایران، به ویژه در بیمارستان ها، مدارس، شرکت های بیمه و مستغلاتی که با تملک قرار می گیرد. - فعال نمودن کلیه منابع اطلاعاتی در اهداف امنیتی- نظامی، قراردادها و پروژه های - از زائران عرب به و بر از توریست از آن به جزیره کیش - اعمال بر مبنی بر اخراج ایرانیان مقیم حسن حنیف
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ترجمه دقیق‌ترین شکل خواندن است

ترجمه دقیق‌ترین شکل خواندن است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نویسنده، هم محسنات فراوانی است و نیز از غرب می در آن شود. اما چیزی که این ها را تحت الشعاع می دهد دست این به علم روز و سبک و است که از آن می و به روز نقشی کلیدی در موفقیت یک ایفا می کند. یکی از است. به نام هنر از پل با او به تازگی بازار شده است و دو از به و وی این در سنگلج در حال اجراست. با نوری این دو اثر و بر که می گفت ایم که در می خوانید. های هنر و سبک و های پل به دهید. هنر از دو شده که دو سخنرانی می شود از پل که به مناسبت صدسالگی است. در اول که نام آن هنر است با مرگ صحبت می شود و را با در مواجه با مرگ می کند و اذعان می کند که با مرگ راحت تر و بزرگوارانه تری است. سخنان آدم های در مرگ را می آورد و آن را با حرف های آدم های مرگ می کند. آن آدم های هم که و هنرمندند با های و امپراطورهای می و این بستری می شود دوم که در است. پل در این جا به به طور می و از یک نوع بعد از سخن می و آن را می نامد. ای که یک جور است و دارد. پل با این نوع و آن را یکی از های می کند. مرگ مرگ با و به یکی از مهم است اما هم به که یکی از آن ها یک نوع است که بین های قرن 19 و اوایل قرن بیستم کرد. پل حتی از این را است؛ به عنوان مثال در های این شخصیت که را و از که تم آن ها مرگ و سخن به است و به به جامعه آن دوره هشدار می دهد. وی به ذات هم می پردازد. پل موران، و دیپلمات بود. در این به پل را توصیف می کند. است ولی خود او یک نژادپرستانه و راست گرایی است. وی جذابی روشنفکرها نداشت. اما از مهم به شمار می آید و از تا سفرنامه ارزشمندی خلق است. توصیه من به این این است که خوب را در وصف پل حتما بخوانند. این است که از پل در این است که از این به فارسی برگردانده می شود. مایلید از او باز هم کنید؟ من یکی، دو مجموعه داستان و هم از او خوانده ام و یک روزی آن ها را شان کنم. چه ای در هنر پل شما را به خود جلب کرد که آن این پل است به رمانتیسم. از یک طرف آن را به می کند و از آن ها را با مرگ می دهد. این خود من این بود که مرگ مهم همه و این به خوب به مرگ و است. از مرگ حرف می هم می شود. یک جور میل به در پل است که من آن را و هم که تلخ از است و پل روی این اصل می کند. من فکر می با این اثر به یک سری از های مرگ می شود. این یک است که اهل می شود و در ضمن پل هم با این می شود. به این چه و آیا عام هم می با این من فکر می کنم این که به مندند. اما ای و هم می با آن کند. در فکر می که این اهل های و است. دو از به و شما این در حال چه وجه و و یک شما در من از سال 76 که در دانشگاه شدم، و را همزمان شروع کردم، را هم به تجربی آغاز کردم. اول بازیگری بود بعد هم و کارگردانی. در طول این سال ها این دو را هم و با هم جلو برده ام. همواره از صرف می شده و از صرف و و کارگردانی. این دو من مکمل هم اند و به هم کمک اند. اوقات یک یا یک می خوانم و آنقدر مرا درگیر خود می کند که می دهم خود را صرف اش کنم و ای یک که می دهم را آن صرف کنم. از نظر من این دو به هم کمک می کنند. ما هستیم می توانیم هم باشیم چون دقیق ترین شکل است و ما هرچیزی احتیاج به مطالعه و یک این مطالعات را و این ها به نوشتنش کمک می کند. اثر روی و تان بدهید و بگویید که اشراف به روز چه بر هایتان دارد؟ یک نفر است از اثری که می کند هم می یاد و در استفاده کند وسواسی که در انتخاب تا سبک و لحن را منتقل کند می شود را در و در زیباشناسی و حس و حال کلمات در کند. این ها را نداریم فکر می کنیم که فقط می خواهد را بدهد در که از است. حس و حال و می کند و یک کار را بلد و این نکات را رعایت کند این ها را و می شود که هم ورزیده شود و سعی می کند که و به را جدا از در کار هم کند. آسیبی که اینجا می شود از غرب و گرفتار شدن این ایراد تابه حال به شما شده من قضیه برعکس است. که تماشای دو از و قبلی ام آمده اند از ام تعریف اند. من دو از را کاملا با سیستم نقالی و پرده خوانی می کنم و ای که از ما می آید. اعتقاد که ما در شرق و را که غرب آن ها را از ما یاد بگیرد. از سال 1390 تا اسفند سال قبل 6 از را در و ام و این اجراها با موسیقی ایرانی، ساز و همراه است. من ورک شاپی در و برگزار تا را در آموزش بدهم. ما با دانستن و از غرب یاد می گیریم اما حواسمان که ما هم چیزهایی که به غرب یاد بدهیم. من به شخصه کار می کنم در کارهایم هم روی است و هم و روی خودمان و سعی می کنم تلفیقی از این دو را ارائه بدهم. به کسی جزء فکر نه فقط روی است. از ام های هست که نیستند. از سال 1387 که دانشجوی کارشناسی ارشد بودم این در من شکل گرفت چون من با به مند شدم و چون آن روی هم می این به رسید که ببینم را می شود کرد یا نه. من پتانسیل را در می دیدم . بود آن را گسترش و رویش مکث بیشتری باشم. خوشبختانه این 6 کار را دادم و در و ای در استقبال گرفتم و هربار تشویق می شدم تا روی متن از کار کنم. یکبار روی کار کار کنم و تلفیق یک روی یک متن را کنم. اما فعلا چنین برنامه ای ندارم. در حال تحت هیچ زمانی و روی داشت تحت است و به چه سبک و نزدیک تر متاسفانه در حال تحت هیچ نیست. با روز و قطع شده و جای خود را به با تا حدی است و این رابه که این پیش روی است. مثالی بزنیم: سه که و شده اند و از هم تحت تأثیر آن ها می نویسند یاسمینا رضا، اریک امانوئل اشمیت و فلوریان زلر هستند. این سه نفر در بولوار هستند. خوش ساختی که رگه ای از و فلسفه درش به چشم می خورد. ولی در این که این ها اند در که اصلا به این نیست. از امثال آن ها می پذیرد. سم شپارد و دیوید ممت و از جدیدتر ها مک دونای خوب هستند. تئاترهای اکشنی که است در آن ها اکت اتفاقا روز دنیا، است که به برگشته است. که جنبه قصه گویی آن از نوع در است. بعد از گذر از که متن را گذاشتند و به پرفورمنس روی اند، دوباره بازگشت عجیبی به متن است. من مسئول بخش نشر نیماژ نیز هستم و در آن بخش هم راه انداخته ایم. از نویسانی چون ژان لوک لگرس، زویه دورنژه و فیلیپ مینیا نا منتشر ایم. از اند. من از چاپ و آن ها خانم زیبا خادم حقیقت از شان این شکل در است تا نشان که اروپا به چه سمت و می رود. از که را تبدیل به ای خاص می کند. ای که می توان فقط آن را در صحنه حس کرد، نه در سینما و نه در تلویزیون. از یک سمت ما که راه خودشان را می روند و خود را می کنند. مثل قدیم که همه و باشند و تحت آن ها. اما که در می بینیم است که از نوی گرفته ایم. که کنش مند است و اکت برایش مهم است تا روایتی که در مرسوم است و هنوز به نرسیده است. ازکارهایی که نام بردم تنها از انزو کرمن شد. حتا در هم کارگردان آن را درک بود و می خواست آن را با تغییراتی که در متن از ای که سبک خاصی به ای کنش مند و دیالوگی دونفره درآورد که نتیجه آن شد یک اجرای ناموفق. اما به این شاخص باز هم و روش های شان شود تا بعدها تاثیرش را ببینیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
توجه «بدرالخان» به معناداربودن آموزش الکترونیکی برای بومیان دیجیتال

توجه «بدرالخان» به معناداربودن آموزش الکترونیکی برای بومیان دیجیتال


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نقد و در از با سخنرانی و عصر دوشنبه 31 اردیبهشت ماه در برگزار شد. در این را کرد و گفت: این در سال 2016 به همت و در زمینه نوشته شده است. وی داد: در سال 2012 وی را به استاد افتخاری انتخاب کردند. در این و در اثر می کند در از باعث شیوه های و پرورش می شود. افزود: خان وب سخن می گوید. او می کند که ما در این با می از چه کرد؟ این پرسش موجب شد که او وادار شود تا در به این خلاء اقدام کند. این دکترا در با او در سال 2004 چهارچوبی را کرد، گفت: این به طور رسمی در آن سال مورد گرفت و امروزه به شناخته می شود. به وی، هشت بعد را در بر می گیرد. این با دید بین المللی شده و بینشی که از می شود غنی است. در بخش از کرد: در تعریفی از می شود. می شود که در باز انعطاف پذیری خاصی دارد. روی این دارد. او با به می کند که این یک است که می همه شود. وی شد: با به هشت بعد به سه کلی می شود که و است و بر این شده است. با هدف این است که به ما کمک کند تا از به داد: می شود که است هم به آن هشت بعد شود. خان می هر به به فرد است. او می مهم ذی نفع را در داد و سپس هشت بعد را روی آن کرد. این در را کرد و افزود: این فصل یک تا هشت را در و را می کند. های بر بر رسانه و ... از مباحث این هستند. با به های موک این سوال را کرد که آیا با های موک نمی شود؟ وی در کرد که این ها نشده اما هویت جدیدی را پیدا است. خان می کند که حتی های موک را می در داد و هشت بعد را روی آن مشاهده کرد. به رحیمی، های موک های را کاربران به آورده است، با تجربه های خوبی را فراهم می کنند اما نیستند. خان در به این می کند که آیا با افزودن شبکه های اجتماعی به های موک می بر نبودن این ها غالب شد؟ در بخش از این با به کرد: این اثر حاوی مقالاتی است که نقطه انسجام است. در از نظر شده و از سوی جامع و چندبعدی و پرکاربرد تمام ذی نفعان. از های این است به این معنی که ذی در در نظر شده اند. وی داد: دسته بندی کردن طبقات از شواهد نظری و بر های کمی و کیفی از های این اثر است. برمبنای حدس و گمان به تشریح پیامدها نمی پردازد بلکه آن را های در موقعیت های نشان می دهد. به این دکترا، انتقادی بدون قضاوت ارزشی و به ملاحظات و تاکید و به معناداربودن بومیان دیجیتال از های ذکر این اثر است. در خود را کرد و گفت: می در فصل اول تعاریف را کند و سپس از فصل دوم مدل (ویژگی ها و کاربرد) را ذکر و در نهایت هر بعد یک فصل مجزا را اختصاص دهد. ها و هر فصل در آن می از اثر باشد. من نکاتی را نقد محتوای مقاله فصل سوم دارم که می به اثر کمک کند. مرتضی زاده، عضو هیات نیز در بخش از این با از ما را به سوی می برد، گفت: اگر از این زاویه به مدل کنیم ما می شود و از 8 بعد خان در می بهره برداری باشد. وی داد: شما در به اقتضائاتی را خود قائل هستید و با این فضا نیازها نیز متفاوت می شود. اینجاست که در از مدل ها اهداف، روش تدریس، ارزیابی و ... نیز کند. چرا که نمی با روش های قبلی از یک مدل جدید کرد. زاده گفت: یکی از این است که آن به هم ریخته و غیرمنسجم است و حتی در نقدی به پروفسور شده که این اعتبار او را زیر سئوال برده است. از سویی اگرچه در می دهد اما این ناقص است و به همین دلیل می بعد باشد. وی شد: در و هشت بعد فرهنگ محیطی و آن در آموزشی نادیده شده است. از سوی نیست که کدام نهاد وظیفه انجام دادن هشت بعد را به عهده بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
در انتظار چند لژیونر جدید از در جام جهانی

در انتظار چند لژیونر جدید از در جام جهانی


درخشش در جام است که می درهای فوتبال اروپا را رو به بازیکنان ملی پوش باز کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
حکایت خرده نان‌های سفره افطاری همدانی‌ها و حاجت روزه‌داران

حکایت خرده نان‌های سفره افطاری همدانی‌ها و حاجت روزه‌داران


گروه ــ به هر که را تا آخر ماه جمع کند و تا روز عید آن را نزد خود و آنها را در آبگوشتی که از گوشت قربانی در عید تهیه می‌شود، بریزد و سپس بخورد، خداوند تمام آرزوها و نیازهای وی را برآورده می‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
قرآن کریم کتاب زنده‌هاست/ تأویل قرآن کریم تنها در اختیار اهل بیت (ع) است

قرآن کریم کتاب زنده‌هاست/ تأویل قرآن کریم تنها در اختیار اهل بیت (ع) است


حوزه/ هر نمی به علم دست این علم به خداوند عنایت می‌شود و علوم زیادی باید فرا گرفت تا به این علم دست یافت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله