بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب توانسته



برای نفت ایران جایگزینی در بازار وجود ندارد/ترامپ دست از تحریم بردارد

برای نفت ایران جایگزینی در بازار وجود ندارد/ترامپ دست از تحریم بردارد


به گزارش به نقل از وزارت نفت بیژن در آستانه های این که آیا عضو سازمان صادرکننده نفت (اوپک) در این نفت را کرد: طور که نفت در وجود ندارد، نفت و هم اکنون نزدیک به سطح خود است و این دو و نفت ندارند. وی با به این که با از های خود است در ماه مه تا 500 نفت به شد: نفت در این 105 در روز است و این که نفت از رقم را ندارند. نفت کرد: نفت این در ماه نسبت به ماه مه، 388 در روز است که در سطح خود دارد، بنابراین هم در کوتاه مدت بدون سرمایه گذاری در صنایع بالادستی خود نمی تواند بیش از این، خود را دهد. وی با بیان این که و در نفت و سهم ایران، سبب نگرانی شده کرد: اطلاع از این سبب نفت شده است بهlrm;گونه ای که میانگین نفت خام شاخص وست تگزاس اینترمدیت (WTI) و برنت دریای شمال به ترتیب از 67 و 77 در ماه مه به 74 و 84 هر در ماه اکتبر رسیده است. نفت ادامه داد: نفت سبب شده است رشد اقتصادی بسیاری از مصرف کننده کند شود و این موضوع اقتصاد جهانی را سخت تحت تاثیر می دهد. این که چرا که پای کاهش را امضا کرده، خلاف تعهد خود، در نقض این نامه، نفت را داده کرد: به نظر من این تخلف با فشار به هیئت حاکمه صورت گرفته است. وی نفت به هم کرد: آنها چنین ندارند. نفت این کشورها به جز بر اساس اعداد تخمینی دبیرخانه در ماه مه تا امسال 66 در روز است. نفت چندمین بار با بر این که نفت را ندارد به آقای ترامپ پیشنهاد کرد دست از نفت بردارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​همایش اربعین قدرت نمایی اسلام است/ اثرات تربیتی سفر زیارت اربعین

​همایش اربعین قدرت نمایی اسلام است/ اثرات تربیتی سفر زیارت اربعین


به خبرگزاری تقریب، محمدرضا و علوم اثرات و های آموزشی به خبرنگار مهر گفت: شاید از جهات بتوان آثار را کرد. که روی و در است. که های از کودک تا کهن سال کیلومترها راه را می و دراین مسافت نمی و و از خود می به این معناست که می با عنایت الهی و عزم جدی در هم کنند. وی کرد: حتی و که در شرف ورود به و در شرف تشکیل خانواده در این شرکت می می اند بر یک سلسله موانعی در این راه و این امر می خود را و با فکر به راه و را طی و بر و گرسنگی بر تر از آن هم می توفق و باشند. تربیت در ادامه افزود: بعدی این است که و حتی ما از دست یافتن به یک به یک و دارند، همان که در مکاتب از آن نام برده شده و این های میدانی به سوی در این می آنچه مدنظرشان است این است که را که حق بود را و این را حفظ و به آن عشق و باشند. هم خود را می چرا که که مثل شهیدان(ع) هر کسی که قدم در این راه می یک و می شود. وی افزود: و ای که هر کسی می و می شود و در همه است که می را به این سمت سوق دهد و را از نظر می کند. شدن با که می از به این شدن گفت: می در و را می چون بر اثر مسئولیت که تعاون و همکاری به می آید و این مسأله شدن از که از کاروان های و می تا برسند به مقصد و برگردند فعالیت را می بینیم که هر کسی به سهم خود هم خود و دیگران انجام می دهد که این امر می دغدغه شدن را در به یک مدرسه ای که ها نفر شاگرد آن کند و شدن را تسهیل کند. و این کرد: چهارمی که می از نظر تربیتی، سیدالشهدا(ع) را و و از است. این را در دو می داد. خود واقعه بهترین مظهر و از است که امام حسین(ع) و اصحاب و اهل بیت باوفای دادند که در طول این سفر و از را به در آوردند. چون می خواستند حق اعتلا کند و حق بر باطل و عدالت بر ظلم شود. منزل این است که در تصاویر تلویزیونی ملاحظه می کنید که روزها و شب ها هزاران نفر در این موکب های درآمد یکسال خود را که پس انداز اند، می آورند با عشق و و اخلاص تقدیم راهپیمایان می و از خواهش می که بیایید تا ما از شما کنیم. و ازخودگذشتگی را در هیچ جا نمی دید. به طوری که بر می گردند تا آخر عمرشان این صحنه ها همچنان در ذهنشان نقش می بندد. و به نفس افزود: روی از نظر این است که هر کسی که به دین و شریعتی پایبند در این هزاره جدید کند می به افتخار و تکیه کند که این دین می منطق و پشتیبان درزندگی اش قلمداد شود و در سختی ها بتواند او را مددکار باشد. در دشمنان است. همه و و کودکان مسلمان این را می یک نوع به و راسخ تر به مکتب شان می چون می تنها مکتبی که می تواند، بیست و چند را با عشق و از نقاط جهان به برساند فقط است. هیچ نمی این را جمع کند که رنج و زحمت در آن است. این به این به می شود و قدر و دین خود را و های متدین هم از این دین که خود را به نمایش بگذارد، با پشتیبانی و حمایت کنند. سفر با و آگاهی عضو هیئت علمی راهکارهای دوری از پرستی و بیراهه رفتن در این گفت: گروه ها و فرقه های به دانش آموزان دبیرستانی و این مراسم می معلمانی در کنار هستند که این آداب، و را به می می شود حتماً قبل از این سفر با عظمت، مطالعاتی در این سرزمین مقدس و راجع به عتبات، و اسرار و فلسفه و پیام اصلی سیدالشهدا(ع) و در چه راهی و با چه قدم می گذارند، در این صورت، جایی اشاعه به نمی آید. هم به و که به این سفر می این است که را خود یادداشت این ها اگر تبدیل به کتاب شود که نسل های خوب است و اگر هم این گونه نشد، هربار که این ها را می آن شور و شوق حسینی که با ظهور معنوی همراه است در دل زنده می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)

​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)


به تقریب، در از حسین(ع)، با های حج و و ارزشیابی گرفته است. از این آن را با حج و پس از حج می و آن را با حج مـی کسی که حج ولی از حسین(ع) را از حج آن را با یک حج، مانند: عن أبی عبد [الصادق](ع): الحسین(ع) حَجَّهٌ، و مِن بَعدِ الحَجَّهِ و عُمرَهٌ بَعدَ حَجَّهِ الإِسلامِ؛[1] قبر حسین(ع)، [ با] یک حج است و [بلکه با] حج و ای است که پس از حَجَّهالإسلام، به جا آورده می شود. عن إبـراهیم بـن عقبه: کتَبتُ العَبدِ الصّالِحِ(ع): إن رَأی سَیدُنا أن ما فی الحسین(ع)، و هَل فَکتَبَ(ع): الحَجُّ؛[2] به (امام یا هادی(ع)) نوشتم: اگر ما می مرا از که در حسین(ع) خبر دهد، و آیا کـه به حج نرسیده، با حج، دارد؟ امام(ع) نوشت: [زیارت حسین(ع)] کسی که حج را از دست داده، با حج است . عن بن سنان: سَمِعتُ الرِّضا(ع) یقولُ: الحسین(ع) تـَعدِلُ عـُمرَهً مَبرورَهً مَقبولَهً؛[3] که رضـا(ع) مـی فرماید: قبر حسین(ع)، با ای و نیکوست . عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) و عـُمرَهً؛[4] هـر کس به [ زیارت] قبرحسین(ع) یـک حـج و می نویسد. عن علی بن [زین العابدین] (: مَن الحسین(ع) و عُمرَتانِ؛[5] هر کس قبر حسین(ع) را یک حج و دو می شود. عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) (ص)؛[6] هر کس بـا حسین(ع) به کسی است که سه خدا(ص)، حج است. عن أبی عبد [الصادق] (ع): الحسین(ع) و و و حَجَّهً؛[7] قبر حسین(ع)، با حج و از آن و [بـرتر از] و حج است. عن أبی المدائنی: أبی (ع) لَهُ: الحسین(ع)؟ قالَ: یا أبا سَعیدٍ! (ص)، و و لَک و [8] گوید: بر صادق(ع) در و گفتم: شوم! آیا به حسین(ع) فـرمود: ای به قبر خدا(ص) برو که او پاک و اسـت. پس چون او را در آن، و پنج حج برایت می . عن بـشیر الدّهـّان، سـَمِعتُ أبا (ع) یقولُ:... فَقالَ: یا بَشیرُ! الرَّجُلَ مِنکم لَیغتَسِلُ شاطِئِ الفُراتِ، ثـُمَّ یـأتی قـَبرَ الحسین(ع) فَیعطیهِ بِکلِّ قَدَمٍ یرفَعُها أو یضَعُها حَجَّهٍ مـَقبولَهٍ، و مـِئَهَ مَبرورَهٍ، و غَزوَهٍ نَبِی مُرسَلٍ إلی و رَسولِهِ؛[9] که صادق(ع) مـی فرماید: ... ای بـشیر، فردی از شما بر کناره فرات، غسل می کند و با شناخت حقّ حسین(ع) بـه او می آید و در هر گامی که بـرمی و مـی گذارد، یـک صد حجّ و یکصد نیکو و یک صد جـهاد با پیامبرِ فرستاده شده در دشمنان خدا و پیامبرش، می . با ملاحظۀ دو پرسش، پیش می آید: اوّل. مـلاک همه در حسین(ع) و حج و چیست؟ و چرا روایـتی آنـ را با یک حج و می داند و آن را سه حج و دیـگری، مـعادل ده حج و تا یک حج و یـک عمره؟! دوم. چگونه مـی پذیـرفت که سید (ع)، از خداست؟ و آیا این به کم خـدا نـیست و موجب انگیزه زایران آن و کـاهشِ شـُکوه و عظمت حج نمی شود؟! عـلّت در حسین(ع) در سید الشهدا(ع) و آن با حج و به دو عـلّت، مـی کرد: 1. ها کـه به که هر چه و را کند و آن را او از و دارد. بر این است با یک حج، شود و ده حج، و یـک صد حج و یک حج و تـا از یـک حـج گـزاردن. 2. با در متن یاد می شود که عدد در ندارد؛[10] از آن، است. به در از از حسین(ع) بر حج، زده می (ع) بر آن می افزاید. بنا بر در همه این آن است که حسین(ع)، بسی از حج و است. این در به شد. حسین(ع) از حج پیش از این به چند است: اوّل. این در اهل بیت(ع)، بـه حسین(ع) می شود که یک حج، از آن شده مانند: که از حجّ شـده[11] و یـا باز مال کـه حجّ است.[12] می شود که یک شده مانند: زن و شوهر،[13] بر و [14] قدم بر اهل بیت(ع) در زمـان(عج).[15] پیش از نظر در این است تا از اهل بیت(ع)، شود. در که به اهل بـیت(ع) بـا در نظر می به های دست که در حسین(ع)، آن از حج شـد. دوم. بر از اهل بیت پیامبر(ص) با حسین(ع)، در برابرند. از صادق(ع) که فرمود: مَن الحسین(ع)؛[16] هـر کـس از ما را کسی است که حسین(ع) را باشد. این می به این که حسین(ع)، در امامان(ع) نیز هر بـا و و بر باشد. سوم. از می که رضا(ع)، یک حـج و آن، بیش از حسین(ع) است. بن نصر می که در ای از رضا(ع) خواندم: ـ عز و جل ـ به من که من با یک حج و است. او می گوید: این را با جواد(ع) در کـه مـی شود که آن امام(ع)، با یک حج (ع) داد: إی وَ الله! وَ بِحَقِّهِ؛[17] به خدا! و با یک حج کـه او را از کند. است که این نیز بر عدد این است. و در علی بن از جواد(ع) مـی کـه رضا(ع) است یا حسین(ع)؟ در می فرماید: و ذاک أبا عَبدِالله(ع) و أبی لا [18] حسین(ع) را همه می ولی را جز از نمی کنند. ای است کـه از شد که و در هـر یـک از نقش دارد. با به مطالب یاد که سـید (ع) را به مراتب بیش از حج این نکات، اسـت: 1. مـوضوع اوّل، این که بی سنجش، در که حج (حَجَّه الإسـلام) و حجّ و است. در بـرخی شده که حسین(ع) را از حجْ نمی جایگزین حـَجهالإسلام شـود؛ کسی که حج را تا هنگامی که توانِ گـزاردنِ حـج را کند. بـنا بر از که امـام(ع) وی، حج را با تر از حج دانسته این است که پس از حج واجـب، در شـرایط ویژه ای ـ که خواهیم داد ـ، ایـشان از برخوردار اسـت. 2. به ساز دومـین در فهم یاد این است که از از حج بـه مـفهوم آن اگر حـج نـداشته معیار گـرفتن آن های بـی معناست، طور که از نیز که زن و شوهر یا در مصائب را یـک این کـه مـردم را از جهاد در راه دل سـرد گـرداند، تا به جای جـهاد، به خانوادگی بپردارند و یا در مصایب را پیشه سازند؛ هدف، پیـشگیری از متلاشی شدن خانواده ها، و بـه مـقاومت در سـختی هاست. بـه تر، از آن جـا کـه و حج و شهادت در راه همه مسلمانان، و بدیهی پیشوایان بـه ارزشِ شـماری از کارهایی که نقش اساسی در دارنـد، حـج و شـهادت را مـعیار آنـها اند و به که در کنار خود به این بپردازند، بشارت اند که از فضل پاداشی که مـقایسه با نیست، به آنان عنایت می فرماید. بنا بر علّت در اموری که گردید، این است که از یک سو، ملاک وجوب در نـدارد تـا شارع، را و از سوی اسلامی، ضرور است و از این رو، شارع با نمودن را به ترغیب و می نماید. 3. بـه حج مهم در که حسین(ع) را از حج معرّفی به روح حج و آن است. روح همه عبادت ها ـ که حـج، جـامع ـ، بـر تـوحید به در در این است که های الهی، امکان تحقّق و می نمایند و که از رضـا(ع) گـزارش امامتِ عـادل، اسـاس محسوب می گردد: الإِمامَهَ اُسُّ الإِسلامِ النّامی؛[19] امامت، ریشه بالنده است. و بر این اساس، ـ که توحید است ـ، روح و جوهر و حج بـه حـساب می آید و با حقیقتْ است که در و از زمامداران ستمگر ـ که شرک وطاغوت اند ـ، گردد؛ سراسر حج، لبّیک گویی به یگانگی خـداوند مـتعال و از مـطلقِ شرک و است و سان، که با توحیدی و ـ که گاه آن است ـ، نخورَد، حجّ جاهلی که محدّث بزرگوار ثـقه کـلینی، از یکی از یاران باقر(ع) به نام فضیل، که فرمود: نَظَرَ (أبو جَعفَرٍ(ع)) النّاسِ حـَولَ الکـعبَهِ، فَقال: هکذا کانوا فِی الجاهِلِیهِ، اُمِروا أن یطوفوا بِها، ینفِروا إلَیـنا فـَیعلِمونا وَلایـتَهُم ومَوَدَّتَهُم، نُصرَتَهُم؛[20] [امام باقر(ع)] به مردمی که گِرد می کردند، نگاه کـرد و فرمود: در جاهلیت، این می کردند. همانا امر شده اند که گـِرد و سـپس، بـه سوی ما کوچ و و خود را به ما اعلام و خود را نسبت به ما عرضه . و در روایتی دیگر از آمده است: اُمِرَ النّاسُ أن هذِهِ الأَحجارَ فَیطوفوا بـِها، فَیخبِرونا بِوَلایتِهِم، نُصرَتَهُم.[21] مأمور شده اند که به سراغ این سنگ ها و طوافشان کنند. سپس نزد ما و خود را به ما خبر و شان را بر مـا عـرضه دارند. و در می فرماید: تَمامُ لِقاءُ الإِمامِ.[22] تمامیت حج، به ملاقات است. نیز از صادق(ع) شده است: إذا أحَدُکم فَلیختِم حَجَّهُ بِزِیارَتِنا، لِأَنَّ ذلِک مِن تـَمامِ الحـَجِّ.[23] هر یک از شما که حج گزارد، آن را با ما پایان دهد؛ چون این کار، لازمه شدن حج است. این به روشنی نشان می که اهـل بـیت(ع)، روح و حج است و حجِّ بدون با و جُستن از سران حاکم بر جامعه، حجّ نیست. اکـنون بـا در نظر توضیحات گذشته، مـی بـه راز فـضائل بزرگی که سید الشهدا(ع) از اهل بیت(ع) پی برد و که چرا بامعرفت او، از حجّ استحبابی و چرا سـایر امـامان(ع)، همسان با سید الشهدا(ع) و چرا رضـا(ع) در که گروه از به او می روند، با تر از حسین(ع) در واقع، همه مـی خواهند حج را با و مسلمان را حکومتی بر های توحیدی، آماده سازند و تشکیل جهانی به مهدی آل محمّد(ص)، نـمایند. بـه سـخن همه این اهل بـیت(ع) اسـت. این را از با معرفتِ قبور همه می کرد، هر چند در مـقاطع خـاصّی از تـاریخ، از (ع)، ممکن است به پیامی سازنده تر، از بـاشد؛ لیـکن به نظر می رسد که هیچ یک از امامان، نمی به سید الشـهدا(ع) دینی، مؤثّر باشد. لذا بیش از هر و توصیه گـرفته است. 4. حسین(ع) بی حسین(ع)، نماد و نـشانه بـالندگی مـکتب اهل بیت(ع) است. این بویژه در بستۀ آن روز، مشکلات خاصّ خـود را داشـت و از باب ثَوابُ العَمَلِ قَدرِ المَشَقَّهِ فیهِ؛[24] عمل، به دشواری آن است و أفـضَلُ الأَعـمالِ أحـَمزُها؛[25] برترینِ اعمال، سخت ، که درنهادینه این نقش ایفا قـطعاً از برخوردارند. بنا بر می گفت: و در شدن زیـارت، نـقش که رضا(ع) با به فاصله بسیار خراسان از مدینه و عراق، در جـواد(ع) بـا گردیده حسین(ع) در آن ایام، به یـک فـرهنگ تبدیل شده بود؛ امّا رضا(ع)، نیاز به حرکت جدیدی داشت. این چـنین که در شاید نتوانیم که رضا(ع)، با تر از جدّش حسین(ع) است. نتیجه از آنچه گـذشت، مـعلوم شـد که برشمردن فضیلتی حج و و یـا افـزون بر آن، به حسین(ع) ندارد و اعمال نیز چنین فـضایلی تـصور شده است و آن، نه کـم حج، به جا آوردن اعـمال در بوده است. علاوه بر دلایلی بـه امـور ساز به حـج و حسین(ع) از اسباب این دانـسته شده است. پی ها: [1] ص298، ح 495؛ ج101، ص39، ح 59. [2] کـامل الزیـارات ، ص296 ، ح 490؛ ج101، ص32، ح 26. [3] ص112 ح 10؛ ص291، ح 473 و ص292، ح477. [4] الزیارات ، ص300 ، ح 500 و ح 499. [5] فضل زیاره الحسین(ع)، ص43، ح 17. [6] ص267، ح 413. [7] ج4، ص580 . [8] هـمان ، ج4، ص581، ح 4. [9] ص320، ح 544 و ص343، ح 580. [10] یعنى از هر یک از این اعداد، نفى عددهایى که با این عدد، دارنـد. [11] صادق(ع) مىrlm;فرماید: قـضاء حاجه المؤمن أفضل من ألف متقبّله بمناسکها، و عتق ألف رقبه لوجه اللهrlm;؛ حـاجت از پذیـرفته شده و آزاد در راه خداست . (الأمالی (صدوق)، ص308، ح353) [12] خدا(ص) مىrlm;فرماید: لرد دانق من حرام یعدل عند اللهrlm; سبحانه سبعین ألف مبروره؛ هر آینه ، رد یک دانگ (یک ششم) درهم حرام، خدا با حج است . (عدّه الداعی، ص129؛ الدعوات، ص25، ح36؛ ج101، ص296، ح 16) [13] خدا (ص) مىrlm;فرماید : من مشى فى إصلاح بین امرأه و زوجها اللهrlm; تعالى أجر ألف قتلوا فى سـبیل اللهrlm;، حقّاً؛ هر کس آشتى زن و شوهرى گام بردارد ، به او را مىrlm;دهد که در راه با ، کشته شده باشند . (ثواب ص341، ح 1؛ أعلام الدین، ص421) [14] صادق(ع) مىrlm;فرماید: من ابـتلى مـن المؤنین ببلاء فصبر علیه، کان له مثل أجر ألف شهید؛ هر مؤمنى به گرفتارىrlm;اى دچار شود و بر آن شکیبایى ورزد، او بود . ( ج،2 ص92ح 17) [15] زین (ع) مىrlm;فرماید، من ثبت عـلى مـوالاتنا فى غیبه قائمنا اللهrlm; ـ عز و جل ـ أجر ألف من شهداء بدر و اُحد؛ هر کس در قائم ما بر ما استوار بمانَد، از شـهیدان بـدر و اُحـد به او عطا مىrlm;کند . (کمال الدیـن ، ص323، ح 7) [16] الأعـمال، ص123، ح 3. [17] تهذیب الأحکام، ج6، ص85، ح 168؛ کـتاب مـن لا یحضره الفـقیه، ج2، ص582، ح 3182. [18] الکـافی، ج4 ص584، ح 1. [19] ج1، ص200، ح 1. [20] همان، ج1، ص392، ح 1. [21] علل الشرائع ، ص459، ح 4؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص262 ، ح 30 . [22] ج4 ص549 ، ح 2. [23] علل الشـرائع ، ص459. [24] عـیون الحکم و المـواعظ ، ص218. [25] بـحار الأنـوار، ج70 ص191. * منبع : علوم پاییز 1388 - شماره 53 , محمدی ری شهری، محمد برگرفته از حوزه نت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ته دیگ:داستان‌ها و غذاهای ایرانی در آمریکا

ته دیگ:داستان‌ها و غذاهای ایرانی در آمریکا


به گزارش (ایبنا) به نقل از بناپدیت، ناز از به در را جلب کند. این از دوران کودکی در و است که توسط شده است. در سن اش از شد و در چند می کند و در به سفر می کند. وی در این از و را می کند. می با این زده و از که من در این با شده است. وی در این با ته دیگ:داستان ها و علاقه اش به آش و دیگر سنتی مردم را با تصاویر زیبایی از مختلف کرده است. 46 ساله در حال حاضر در ایالت کالیفرنیا دو دختر خود می کند و هدفش از نوشتن این را بیشتر از غذا خاطراتش از در می کند. او پیش از این بارها یادداشت بود ولی این اولین های رسمی اش محسوب می شود. می گوید: بعد از مهاجرت از آشپزخانه تنها مکانی بود که در آن احساس راحتی و ارتباط با خودم را داشتم. به نظر از بین 100 بهترین نمونه که در این آورده شده است خورشت فسنجان، مرغ با زعفران، سنبوسه و آش هستند. علاوه بر ایرانی، حاوی روایاتی از مثل شب یلدا است که به گفته بسیار مورد مخاطب قرار گرفته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
امنیت صادرکنندگان و واردکنندگان حفظ شود/ در چند ماه اخیر امتحان خوبی پس ندادیم

امنیت صادرکنندگان و واردکنندگان حفظ شود/ در چند ماه اخیر امتحان خوبی پس ندادیم


به گزارش خبرگزاری محمد در و ملی گفت: سال تا های بیرونی که را تحت می داد نبودیم. و داشت: این را تحت داده است و این که 40 سال مقاومت در برابر مختلف به دنبال آن است که این را با طی کند و اگر با پیش های و با این و با این و که به و و حتی در شود است. * در چند ماه پس داشت: در ای که در هم به کمک کند و هم همه ما به هم که انصافا بگویم که در این چند ماه پس نداده ایم و ما به مسئولان وزارت و همچنین شافعی به اتاق که زبان گویای شما در جلسات باشیم ایم به همه شما را تا ها بر شما و در این کند. وی افزود: در زای که به و ارد شده و است و از آن به جنگ یاد می شود و هم از آن به نام می اما و آن است به که حتی از با پول ملی خود سعی می تا باشند. * علت شدن های است و داشت: ما ای به و از و به ما که با ارز 4200 در می شود می شود. ارز را در 7 می کند یک سوم پیش می آید و در این به می شود به که در این یک تن می شود و به یک در می شود که آن های است که اگر حل با آن با معلول است. وی افزود: در هم همینطور است گفتیم که با ارز 4200 و ارز آزاد آمد تقاضا به 53 میلیارد دلار رسید که بخشی از آن تقاضای رانت جویانه است. با انتقاد از شدن و بزرگ نمایی آن در فضای مجازی گفت: ما که در آرامش ایجاد تا با صبوری حل شود. * از می ترسند وی با ما هم معتقدیم که ممنوعیت بدون پیش آگهی و به طور ناگهانی کار غلطی است، گفت: اگر کسی این کار را دهد عذر تقصیر بیاورد و بگوید که برحسب این گرفته شده و تکرار نمی شود. ، و با اما ماده 11 آیین نامه گمرکی اجازه می دهد که کالاهایی که در گمرک است شود، گفت: چرا در گمرکات نمی گیرند. دلیل آن است که می ترسند، دوغ و دوشاب مخلوط شده است؛ خادم فعلی که خدمت است از ترس مبادا به وی بگویند که شما با و ارتباط دارید این کار را نمی اما اگر کسی متخلف بود و با زیرمیزی این کار را کرد ترسی و از گرفتار شدن هم نمی ترسد. وی افزود: حتی در هم می زیرا تا ثابت کند نرخ ارز آن و هزینه های معاملات را اعلام کند رسوا شده و با این نمی تواند دهد. * هیچ مدیری سند ، و داشت: هر پیشنهادی که در نشست سران قوا تصویب شود اگر شجاعت به مدیران برنگردد کار درست نمی شود. جهانگیری من که در میان شما اگر این مسیر کند هیچ مدیر پای سندی را امضا نمی کند و هیچ فردی سند و همه را به موکول می کند. * من را جای دیگری هم به کار وی داشت: رایزنان 7 ماه است که نگرفته اند اما کسی نمی کند که تامین را از غیر بپردازد. این به مصلحت نیست من که هیچ جای هم مرا به کار چون اگر این روند یابد حضور و وجود من کارایی ندارد. داشت: از می خواهند که به مستمر به دهند؛ در سامانه نیما راه هایی کرد که امنیت و واردکنندگان حفظ شود. این مساله در خصوصی هم گفته شد و به جمهور هم منتقل شده است. ، و داشت: می گویند که با 40 سال سابقه را نمی داند در حالی که ما از مشکلات اطلاع داریم. وی افزود: حرف را شنید که چرا بازگشت ارز سه ماهه امکان پذیر نیست؛ این را اصلاح کرد. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​خستین جشنواره رسانه‌های دیجیتال سلامت برگزیدگان خود را شناخت

​خستین جشنواره رسانه‌های دیجیتال سلامت برگزیدگان خود را شناخت


به های با و این شد. بنا بر این آیین این با نمایش و شد. پس از آن به روی سن آمد. او گفت: در حال ما زیادی در و می و می در 300 میلیارد تومان ظرفیت داریم، غبطه می خوریم. فرهنگسازی کسب و کار نو از دوران مدرسه و می شود تا پس از و های به هم ربط دارد. از تا این جنس ها را به هم وصل کنند. حال این است. در این راه های و به از های این کردند. که جهت 10 سال است نه آینده. ما این را تا در بیفتد. داد: در که 230 تا سال 2020 مبنی بر و اخلاق است، و دارایی می شود. در حال در 46 میلیون ساعت در روز به های ای پرداخته می شود. های در بازار که غالبا در موضوع سبک زندگی هستند. چه بهتر که همه اینها در بستر بتوانند با اعتماد در به کار آیند. این آغازی در این عرصه باشد. او افزود: یکی از بازخوردهای این بود که جان بابایی است روز ای با های باشد. دو خود ما است را راه کنیم. سال به جای 1600 16 اثر به باشد. از این هم به خود و هم بخوریم. به خود که ایم و که چرا این نبود. ما سه فنی و سخت کردیم. کنم که از بخش ها نداشت. سخت کار است ولی این سخت ها می شد. بنا بر این در این از در پخش شد. بعد از آن یکی از آرش روی سن آمد و به این پرداخت. آرش خود را کرد و از خود در گفت.سپس بخش ها، ها و ها شدند. در این بخش فرخ با ابر ، با ، با فول فکر و با دهی سوم را کسب و از با یک شد. در این بخش با دوم و فر با اول را کسب کرد. پس از ان از پخش شد که به نمی در کند و گرفت. پس از آن بخش و های که در این بخش با با دوم و با اول را کسب و از شد. در بخش های نیز بهداشتی شد. بخش هنرهای و های ای نیز و به تارا روی سن آمدند. سپس عامل یک های ای تحرکی روی سن آمد و به این پرداخت. در این بخش دفتر تغذیه و محیط کار و در ترک دخانیات شدند. از کرمانشاه محمدعلی فدایی اینفوگرافی اعتیاد اینترنت آرزو مرادی بیماری سل دوم و هادی امیری و رها فرجی عصر وارونه دکتریسم اول را کسب کردند. در بخش های ای، مهدیس تابع امام ویتامید محمدبیک ملایی دونده دوم را کسب کردند. از شایان شفیعی گیم شد. در بخش دیگری از این برنامه، گفت: خوشحالم که در این جمع پرانرژی هستم. از سوی دست شما جوانان را می فشارم. دورادور ام دوستانی که در این کار می کنند. ما تمام هم و غم مان این است که این دوستان ناامید نشوند. از شما می خواهم که همیشه با که دارید متحد باشید. رقابت پذیر و دیگران را نیز کنید. با روحیه و انگیزه به کار خود دهید و همچنان ناپذیر باشید. ایم کسانی که با ناپذیزی به راه خود داده اند و موفق شده اند. توصیه می کنم از همان اول به مدل اقتصادی خود فکر کنید. در بخش و و های ای فرزانه یوسفی، نماینده نورو چلنج دستیار مدیریت استرس به سوم شد. بعد از آن آدرنالین و اردو به عینکVR و واقعیت مجازی و آن در پزشکی پرداخت. در بخش نرم ای شکیبا، طب شد. در بخش دیگر، ایازی و روی سن آمد و طی سخنانی گفت: همانطور که پیش از این اشاره کردم، های از های تاکنون نگرفته بود و در این دچار نوعی عقب ماندگی بود. به نظر می رسد اقدامات جدی در این می گرفت. در حال که به دهی و ای اسکان همراهان وجود که موثر است. بعد از این راه شتابدهی را خواهیم داشت. در این خصوص تفاهم نامه ای با علم و ریاست جمهوری امضا شد. با ورود این نهادها، در این های گیرد و در از ها نقش حمایتی خود را ایفا کنند. پس از سخنان بخش در بخش ها و های نهاد شدند. در این بخش علی کوزه گر، مجتمع خلیج فارس، ولی اله شجاع پوریان شهرداری تهران، ولی محمدی ویکی نیکی و سید تقی نوربخش تامین کردند. بخش در بخش نیز شد که در این بخش از سیدمحمد موسوی، از و سمیرا سادات شرفی، نت شد. موسوی که خود با صندلی چرخ دار به آمده بود، با روی سن گفت: شرکتی است که با اداره می شود و ما بدون دستگاه و ماشین مشغول به کار هستیم و همین است که محصولات ما پر از انرژی است. ما به روش داری کار می کنیم. از آنِ خداوند است و من حقوق بگیر او هستم. در معلولیت و ناتوانی است که توانایی ها پرورش می یابد و سازنده باشند. در قسمت بخش (شتاب دهنده برتر) نیز صراف ها از مدیکالیتور، فریدون کورنگی از مَپس و ادریس بابایی، آریا آبتین، کردند. در بخش بخش (استارتاپ سلامت) نیز سید فتاحی معصوم از نوبان، فر از شفاجو، شقایق خلیلی از آزمایش آنلاین، سالار مادران لک لک 2، بهزاد جلالی از ابرِ سلامت، پدرام سلطانی از زوپ، گلرخ پورفرد از هاسپیتل و در بخش (بین الملل) امیر سرکندی از نت کرد. در بخش مقالات توسعه کاربری های در نیز نوری شاخص های ارزیابی کیفیت نرم موبایل هلث، نیلوفر چوبین دستبند حساس به عفونت بیمارستانی و نجمه بهداد نظریه ها در طبقه بندی مزاج ها کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت

گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) هفتگی شهر که عصر پنجشنبه(26 مهرماه) شد به نقد و پنج اثر از و علی و در این سخنرانی کردند. پنج اثر از با به تازگی به همت نشر منتشر شده و در آن دو شورانگیز و یک با و دو معروف از گوته، و ادیب نامدار برگزیده و شده اند. ام با به خود است اثر، در این به توضیحاتی و اش با و گفت: من با به خود است و هشت سال است با می کنم و از در دارم. که را می کنم سعی می کنم به متن وفادار بمانم و به ای می کنم که زنده است و این اثر را می بیند. وی که علاوه بر این کتاب، از و های ، و خویشاوندهای را در کارنامه اش دارد، چرا و را گفت: به که به دست یکی از و رسید. او در این از دید را و و رنج ها، و را در این به بود. این در کرد: من در آن کم و بیش با اما به این در من به شوق شد و به بپردازم. چراکه هیچ از شاعران و نویسندگان به اندازه در کردن در جهان نقش نداشته اند. با شوق و که به با به شدن کمک کرد و ما دِین او را ادا کنیم. با به ها وی افزود: بعد از با شدم و تعدادی از او را کردم. و های من بود. این مرا تحت تاثیر داد چون نیمی از عمرم را در مهاجرت بسر بردم. این به ای است که در عصر کنونی می کند. 30 ای جذابی در این وجود که در آن انقلابیون و ضدانقلابیون را مقابل هم می دهد. در این چند کوتاه و نیمه بلند شده است. طرح که در به یک شده را دارد. در به که از کرد و آن داد: بعد از آن های را که یکی از نوع بشر و بین خرد و را به می کردم. این بار و سیر و آن ها را کند و به های است چون و حاد است و من این را به می کنم. بود این افزود: بعد از این را با سبک های کنم. پنج اثر از ای است که و های را از می دهد. دو و را کردم. و از و ها و می کند و و اما در و را به می نیز و و را با کم به می کشد. به گفت نیز و های را به خود است و که در حق در این ها به بکشد. نو و ملوزین نو، دو انگیز اند که قوه تخیل خواننده را به پرواز آورند. تالیف بیش از 80 وی در با بود، گفت: نمی به از برسیم که از های در آن نباشد. و تا به حال بیش از 80 به های شده که بسیار آور است. از خبر داد و گفت: تا ماه را به رسانده و به نشر تحویل می دهم بعد از آن هم به دو رمان مربوط به سالمندی که حجم در دو فارسی دارند، می پردازم. می با یک غول دست و نرم می سخنران این یک جرات می به بپردازد، گفت: در آلمان، شخصیتی استثنایی چون شرایط متفاوتی است. او در خانواده اشرافی رشد و تا 85 سالگی می کند و با دربار ارتباط دارد. در مقام بالایی و در همه شهر می نامی از شنید. براین اساس می بدانید که با یک غول دست و نرم می کنید. این و در به در کرد و گفت: من از سال ها پیش، که در زندگی، تحصیل و کار می کرد وی را می شناسم و می دانم که او با و و مقامش در دارد. او بر متمرکز شده و به نویسنده نمی پردازد و را از جهات می کند و را محدود به آثاری همچون نکرده است و ما گوشه از را نمایان که خیلی اش اطلاعات نداشتیم. را بین دو غرب و شرق می این منتقد و سیاهی چسبناک شب را فردی چندوجهی کرد که به های پرداخته است و گفت: در اصل است و در این از است. را بین دو غرب و شرق می و گیری در همه به چشم می خورد. هم بوی هم بوی آسمان، کیپ ابر در به شده از سوی کرد و گفت: او در را کرد و با این ابتدا شناختی از به داد سپس شناخته شده رفت و های کوتاهی از او کرد که ما با آن بودیم. به اعتقاد قاضی و جلادش کار مهم است که او این و خواندن این ها را روان کرده، که هم بوی و هم بوی کلاسیک. او جمله بندی ها را نمی شکند ولی با واژگان مناسب، حس بودن را به منتقل می کند. یک فرد یک است علی عبدالهی، و آلمانی، نیز در این به فقدان از های کرد و گفت: ما های ای از داریم و توجه بیشتری در تولید یک در این گیرد و های در این ارزشمند است. شاعر، قصه گو، نویس، نظریه مشاور و دستیار حاکمان، محقق در طبیعی و فیزیک، سفرنامه و فیلسوف است. یک فرد یک است؛ و و فردوسی و او دارد. سکوت من اریش فرید با کسی می خواهد صحبت نمی داند جنبه اش حرف بزند، افزود: بازتابنده و روح بود و تبیین گر اروپایی، کنجکاو، کننده تمام ابعاد و واکاونده عوالم درون انسان، ابزارساز و هوشمندی است که می تواند خرد ابزاری را به خدمت ساخت نهادهای درآورد و مدنی که ما می شناسیم از دل فاوست آید و این کار بزرگ است. بااینکه همه این کارها را به طرز عجیبی علایق ای و امروزه برخی در رنگ شناسی چندان چون علم های است. های داد اکنون دو هیچ، نیچه یادآور شد: های داد. این جست وجو از با یونان و روم شروع شد و با اساطیر و های مقدس و با فرانسوی و اسپانیایی و سفرهایی که به یافت و به سروده های رومی که است و نگاه به تاریخ و در سال های عمرش به با شرق و و و در خلال مطالعه های های موجود را بشناسد. های هرمان هسه شیلر، را شبیه شخص به از هم زبانانش نامید و گفت: آن ها دو دوست جدانشدنی و متضاد بودند. شاعری خوشبخت بود اما شیلر برعکس او بود و جوانمرگ شد و بعد از مرگش احوالاتش در دیده می شود. به گفته در پنج اثر از می و را بینیم. گفت و علی اصغرمحمدخانی نیز در این ضمن و آثارش به دویستمین سال انتشار در سال 2018 کرد و گفت: به این مناسبت سال میلادی به گفت و می پردازیم که به گفت وگوی شرق و غرب هم محسوب می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : حوادث,فرهنگی,سرگرمی,فیلم و سریال,پزشکی و سلامت,علمی و درسی
سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است

سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است


به گزارش ایران(ایبنا)، چهل ودومین از درس با تحلیل و محمدتقی در و و رونمایی از با یاحقی، و علی اصغر روز چهارشنبه (25 مهرماه) در مرکز شهر برگزار شد. نقش مهم در دو و در ابتدای علی اصغرمحمدخانی ضمن گرامی داشتن یاد دبیرسیاقی و به به از به و گفت: اثر دارد. کسی است که در روزگار ما را و در یک سری کار هم نصیرالدین طوسی نقش در دو و به مخاطبان و و و دارد. معاون و بین الملل موسسه شهرکتاب ضمن به تصحیحاتی که از در فاصله در سال 1328 تا تصحیحی که این هفته از کرد: کار و در و 5 از است. به 80 صفحه به در این اند و بحثی عطف شعر است و به مهم اثر شده و نگاهی هم به زندگی، و سویه های شعر دارد. او داد: که در تضادهای مفهومی است. و دو مفهوم کلیدی زهد و معرفت در از مسائلی است که در به آن شده است. به اخلاق و بلاغت در و چرا ذهن پردازی شده است. بحث که هم مهم در بعد از که چه در فیلسوفان و چه در گسترده و از آن طرف هم این شده که چه قبل از بر او اثر اند. در مجموع این ها موضوعاتی است که در از به آن شده است. در های خود گفت: در این یک سال که مطالعه و بحث می کردیم، با درس را یک سال دادیم، باز احساس می کنم که ده سال را تا او را بشناسیم. و او در ادب جای بحث دارد. که به را در های خود گفت: بحث در مهم به که به نظر ما در است و در شعر و نقش است. او همیشه اهل ادب و یکی از مهمترین کتابهای و نظم و شعر که خاص خود را در و اندیشه ما که تأثیرش هم بر عطار، هم بر و هم بر مشهود است. فراوان به در لغت او داد: در لغت استشهادهای بر به طور عام و به طور خاص شده است. از و و از به آثاری که به نظر می رسد تحت است. در کشف zwj;الاسرار میبدی که هم با از آمده یا هم همزمان با اما ردپای در دیده می شود. را واپسین اثر که سال های آخر عمر با آن درگیر و افزود: طبق روایات موجود، تا لحظات عمر خود را است و به جهت ها بر این باورند که ناتمام است و اگر وقت و حیاتش اجازه می داد، می توانست آن را دهد و تکمیل کند. اگر این فرض طبیعی است که این در یا به عبارت آن به تأیید نرسیده است. و بن علی بن است عضو هیئت به و بعد از مرگ کرد و گفت: به طور مشخص، شخصی به نام بن علی بن رفاع، که از دوستان و از بوده، را و به سلطان غزنوی عرضه می کند. در و بن علی بن است. تنوع ها و اختلافاتی که در های خطی هست هم ناشی از تغییر و تبدیل است که در آن ها و خود در آخر عمر، از کار ارائه کند. به نظر می رسد که تحریرهای از و و ما های و با و و حتی یا شده از رو هستیم. به های با هم دارند. مهم در به که کرد و افزود: او یکی از مهم و به به است. در این به های آن ، چاپ های آن، و آن خوب کار شده و که در این مهم است. در از هم به از و کنیم. در به که به که جمع و کرد و گفت: ما همه های را جمع و از بین آن ها، 7 را و در این کردیم. در امر چاپ و نشر های است وی به چاپ های هم کرد و افزود: قبل از این چاپ که در آن در هند چاپ شده است. به نظر من در امر چاپ و نشر های است و از های ما بار در چاپ شده است. که ها به هند با نسخ خطی شده اند و یکی از که ها، آن قدر به و ای بود که در از نسخ می و از این نسخ را به و در کردند. چاپ مهم در است در به چاپ های در و کرد: در چاپ مهم چاپ است که در سال 1328 شده و مدت ها در و محققان است. این در سال 1359 دوباره به چاپ که در آن از کمبودهای اثر بود که به علت ضعف بینایی و ... موفق به رفع آن ضعف ها دغدغه ای که داشت، سبب شد که فکر از نظر او هم این کامل نبوده و نیاز به تجدید نظر در امر ما را گستاخ تر کرد که قدم در این راه بگذاریم و این کار را دهیم که حاصل کار را سخن چاپ است. اگر ایم جای پای است در به برخی از مدرسlrm;رضوی کرد و گفت: سر تعظیم فرود می آورم بر آستان بزرگ که سنگ بنای را گذاشت؛ هم و هم نصیرشناس بود و زیادی را در تربیت کرد که همه مدیون او هستند. روانش شاد که راه درستی را و ما اگر ایم جای پای اوست و هیچ کار تازه ای به کار او نکرده ایم. از مصححان سخنان خود را با ادای به ساحت پروفسوردوبروین و شفیعی کدکنی که در اند، کرد و گفت: به نظر ما دو یک و یک و هر کدام از این ها خانواده ای از دارند. 5 بیت است که مریم حسینیان آن را چاپ و 11 بیت است که ما به آن ایم. اما جالب است که حتی در هیچ دو ای را نکردیم که نظم ابواب آن مثل هم باشد. حال است های از نظر نظم به که در عصر دو قاضیان و کرد و گفت: کاملا حال بودن در جامعه، خودآگاه یا ناخودآگاه را متوجه این که حاکم بر را از نوع با وعظ کند و باز به است که در های که نیازمند بحث های را نمی بینید. که در آن و مثل در آن دارد. غالب نه و حکایت، که در و بعد از آن در می کنیم. می گفت علت این گرایی هم به این است که با وعظ است و منبری می توانند از این اثر بیشترین را ببرند. او داد: در پژوهشی که در او شده هم این می شود که آن که بیت های را از است که با وعظ است. یک یا نویسنده، آن جا که می وعظ کند به متصل می شود؛ می توانیم بگوییم اثری است که با وعظ و شده و جالبی کار این است که این هیچ صدمه ای به ماهیت و هویت معنایی متن نمی اگر هم در های را می بینیم، این است که در آن می سراید. است که به او می در و کرد: و بحث که ورود آن با است. است که به او می و به نظر می رسد به است تا عارف. در با کمال تعجب مدخل ها و فصل های می که در هیچ اثر به این شکل نمی بینید. های و در باب دارو آن ها که این باب ها می شوید، اصلاً ندارد. در به نجوم اختصاص و هم خواب که به کلی به مربوط نمی شود. او داد: که لقب را با که را با می کند و که در اثر به موضوعات را هم می گذاریم، به می رسیم که قصد یک المعارف از دانش که و در او رایج در بیاورد، المعارفی است و اثر منظوم هم هست که این را دارد. به این ترتیب من را در در اول یک نمی بینم، او یک است. در یک ای عضو هیات گفت: به است و به ویژگی های را درونی که به هیچ و گفتمان خاصی تن نمی دهد و تسلیم هیچکدام نمی شود. بر فراز همه ها حرکت می کند و از همه آن ها می برد، لذا در هم ابن سینا را می شنوید و هم غزالی. به یکی از استادان، در یک ای کاملاً را به نمایش و اصلا را سانسور نمی عظمت و به این است که هیچ او را در زندانی کند. غزل در جبار گفت: در متکلمان را می کنیم. اگر کسی خواست تصویر عارفان را در ببیند، غزل های او برود، چرا که در غزل عارفانه شده است. ما دوران ساز یک تعارف و تعریف نیست، چرا که واقعاً غزل است و به راحتی می دید که پایه ای که در غزل گذاشت، در و گسترش یافت و در حافظ به اوج رسید. در غزل هایش غزل را می کند و واقعا فوق هم می کند. وی ضمن توضیحاتی گفت: که این است که ما نباید نقش و عمل لهجه یا گویش را در نادیده بگیریم. یکی از خوش اقبالی که ما داشتیم، این بود که در از مواقعی که به دکتر در حال بودیم، دانشجویان دکتری افغانستانی ما هم همراهمان بودند و از گره های متن را حل کردند. در که به زود سخنران بود که ضمن خواندن از و را فرزند جدیدی که به هدیه اند و در اهمیت گفت: است که از بدو پیدایش و ما در که به زود باشد. حتی بر جوان تر از خود مثل موثر که در سوانح بیتی از است. در یکی از های و هم و را می بینیم؛ در و که کلاسیک و معتبرترین متن از نه یک بیت که یک و از این می میزان را گرفت. او در به در متون و غیرادبی در ادوار تا جامی و عصر معاصر کرد و گفت: نظر و غریب به را در افلاکی می که داستانی می کند و در آن می که تصور اصحاب این است که عصاره و چکیده قرآن است. در شمس تبریزی است که در خود 18 بار از یاد می کند که چهار بار آن را می آوردف ولی که نگاه شمس مثل سرسپردگی محض و دارای طیف است. در دو بیت از خاقانی را از کل و دیوان می داند. فوق مهم و ضمن قرائت که در شمس به اظهارنظر به یکی از معاصران کرد و افزود: معتقد است که در منتهای زیبایی و معناست و در ظریفی که می گوید تاکسی بار را که در و شرح نخواند و تامل ننماید، بر حقیقت مطلع نشود. اگر کسی می را بفهمد از شود بعد برود و در نهایت به برسد. وی ضمن نمونه های از نظر شاعرانی چون سعدی کرد: همه این اظهارات، ما را به اینجا می رساند که در چه موافق و چه مخالف آن باشیم، فوق مهم و است. که به می آید، مخزن الاسرار نظامی و بعد اسرارنامه برانگاره به می آیند. درواقع آن، آنقدر زیاد است که می در این نوشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
تلاشی از جنس امید

تلاشی از جنس امید


- - این نام ای باشد که با وجود مشکلات، موانع زندگی را از پیش روی برداشته و با تلاش و امید موفقیت های خیره کننده ای را کسب کرده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
اعضای گروهک های تروریستی در میان اهل سنت و بلوچ جایگاهی ندارند

اعضای گروهک های تروریستی در میان اهل سنت و بلوچ جایگاهی ندارند


به خبرگزاری روز چهارشنبه با از در مرز میرجاوه بیان کرد: و دست با خود می که و را در ما بر هم ولی کور اند. وی افزود: ما پشتیبان و خود و در دهه از عمر و نیز قبل از اند که با و و نمی در این و شود. این اهل سنت و داد: ها و های عده ای و در نمی به و ملت کند ما در دهه از عمر با و و از اند را در به شان کنند. داشت: ما در و به نمی که به کنند. وی کرد: من از جا به و خوردگان توصیه می کنم دست از خباثت، و خیانت برداشته و به آغوش و این برگردند. امام جمعه اهل سنت خاش گفت: پیام و جامعه بلوچ و اهل سنت به دنیا صلح و و کمک به حفظ و آرامش است لذا هر گونه ظلم و تجاوز و عمل زشت را به شدت می کنیم. به ایرنا، گروهک های تروریستی که از سوی سرویس های هدایت و پشتیبانی می شوند شامگاه دوشنبه 23 مرداد با و تطمیع نفوذی، در نقطه صفر و روبه روی یکی از پاسگاه های تعدادی از و به داخل خاک همسایه متواری شدند . روابط عمومی گاه قدس نیروی زمینی سپاه در ای اعلام کرد: عملیات تعقیب اشرار، ها و نفوذی دشمن و نیز اقدامات لازم برای آزاد سازی شدگان با جدیت در دستور کار نیروهای دفاعی و امنیتی مستقر در مناطق گرفته است. این می افزاید: از دولت نیز انتظار می رود با اشرار و هایی که در جوار مرزهای آنان لانه کرده و از سوی برخی کشورهای مرتجع شرور و پرور حمایت و به کارگیری می شوند، برخورد جدی داشته و به سرعت نسبت به آزادی و تحویل اقدام کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​نگاهی به یک اثر عاشقانه از محمدعلی جعفری

​نگاهی به یک اثر عاشقانه از محمدعلی جعفری


به اثر نثری و است. این را و و را در با در آن هیچ احساسی از تبلیغ یا مضمونlrm;پردازی آشکار به چشم نمیlrm;خورد. است و بخشی از این به پختۀ اثر که از میlrm;گیرد. است و است این را به نثر هم کند. به که نیست! که در نه کام تلخ هم میlrm;شد. به در که از و با و هر را در با خود کند. این در و در حال است که بر و را از و دهد. اما ، به و داماد و عروس برمیlrm;گردد. این کشمکشlrm;ها و دلlrm;خوریlrm;ها و خوشlrm;نشینیlrm;ها و گاه مجادلات، آنقدر در بافت خوب نشسته که هیچ فاصلهlrm;ای بین و ایجاد نمیlrm;کند؛ به که راوی، اوّل شخص است و خیلی سریع همذاتlrm;پنداری را برانگیزاند. تعلیق و کشمکش داستانی، در بستر اتّفاقاتِ به lrm;ظاهر تکراری هر دختر و پسری هنگام قرار داده شده، اما بهlrm;کرّات با تغییر صورت همیشگی آن، به طراوت و تازگی خاصّی رسیده lrm;است. صورتlrm;هایی نو که با اندک و در اتّفاقات معمولی، این دو جوان را به یک مورد کردهlrm;است. این پرداختن به است. و ملحقّات آن از در کار حضور دارند و به چالشی پیشِ روی راوی بدل میlrm;شوند که حتّی تا تهدید اصلِ مشترک آن دو، پیش میlrm;رود؛ ولی کمlrm;کم و با حلّ گام به گام به بزرگlrm;ترین مایۀ خوشبختی این زوج و خانوادهlrm;شان میlrm;شود. که در برای تکlrm;پسری که دست به سیاه و سفید نزده، معضلی غیر قابل حلّ میlrm;نمایاند، به سکوی پرتاب او بدل میlrm;شود؛ چون مواجههlrm;ای با آن داشته و در حلّ از کمک همۀ اطرافیان خویش بردهlrm;است. کتابی است که بهlrm;راحتی میlrm;توان آن را به طیف وسیعی از پیشنهاد کرد تا از به هم رسیدن سه یعنی ، و در یک ساختار داستانی لذّت ببرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تصویر روابط صمیمی خانواده‌ها از اهداف سری چهارم «خانه ما» بود

تصویر روابط صمیمی خانواده‌ها از اهداف سری چهارم «خانه ما» بود


مستند از است که با خود را در مخاطبان تلویزیون باز کند و در هر سری، با حضور در یکی از های کشور، اقتضائاتی را متناسب با آن به آیتم‌های خود اضافه کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
روند توزیع پول در سال های گذشته ، کارآفرینی را دچار مشکل کرده است

روند توزیع پول در سال های گذشته ، کارآفرینی را دچار مشکل کرده است


به ایرنا، روز پنجشنبه در آئین ملی و با که برگزار شد اظهار کرد: کرد تا و به ریل خود بازگردد.وی با در ایم از در و گفت: به در است.سلاح کرد: شغل یکی از ابعاد همراه با به شمار می رود که با در پیش برنامه های متناسب در رسیدن به آن گام برداشت.وی با تاکید بر در اولویت گیرد افزود: مهمترین و اصلی ترین بحث در مورد ، توجه به است.نایب رئیس صنایع و معادن افزود: از رشد و خوبی برخوردار هستند که از این در راستای و رونق گرفت.سومین ملی دو روزه صبح امروز با حضور مسئولانی استانی و کشوری در محل شد.1920/6060خبرنگار:محمد یاراحمدی**انتشاردهنده:محمد علیدوستی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان