بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب جایگاه



400جایگاه پرورش نوغان در خراسان شمالی ضدعفونی شد

400جایگاه پرورش نوغان در خراسان شمالی ضدعفونی شد


بجنورد- ایرنا- رئیس و و کل خراسان شمالی گفت: در اجرای طرح های پرورش نوغان، 400 در استان و پاکسازی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
 موضوع اصلی حج تثبیت امامت است

 موضوع اصلی حج تثبیت امامت است


گروه و ــ (س) با و در حج مشخص شود، گفت: اصل موضوع در حج تثبیت امامت است، درواقع در ایام حج کاری کنیم که حضور امام با حرکت زوار حفظ شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
ترامپ، آمریکا را از جایگاه میانجی‌گر در مسئله فلسطین خارج کرد

ترامپ، آمریکا را از جایگاه میانجی‌گر در مسئله فلسطین خارج کرد


گروه و اقتصاد- یک گفت: با خود به قدس از میان اسرائیل و فلسطین خارج شد و فلسطینی‌ها دیگر را به عنوان میانجی قبول ندارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
واکاوی «پست تشریفاتی» زنان در امور فدراسیون‌ها

واکاوی «پست تشریفاتی» زنان در امور فدراسیون‌ها


- - اول ملی با پست از های جنبه تشریفاتی به خود گرفته است، علت آن را علاوه بر ضعف «مدیریت ها»، خود بانوانی می داند که این مسوولیت را بدون قدرت اجرایی می پذیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
جایگاه مردم از منظر کارآمدی از دیدگاه مقام معظم رهبری

جایگاه مردم از منظر کارآمدی از دیدگاه مقام معظم رهبری


معتقد است که در بطن و این می به به کشورهای منطقه و جهان عرضه شود اما بـه در عمل و نظر به یـک تلقی شود. در تلاش می با بر دیدگاهshy; های از قرا و به این شود که از نظر مؤلفهshy; های کدامند و چه تفاوتی یک بـا نظـام shy; های غیر . در آیت ثابت کند که و های است. با از و ذکر های آن به های آن را و را، بـه راه و و قدر و و حرف نو بشری از جمله دینی، اعلام و با بر لـزوم تصریح کردند: فلسفه وجودی درنظام تبدیل حرفshy;های خوب به اقدامات خوب و اعمال صالح و این مهم، را کـار و عمل داد (خامنه 6/4/1384). معتقدند مبتنی بر بسترهای غیر و نمی ایـده را به shy;طور اجرا کرد و را در کلیه اقتصـادی، سیاسی، و فرهنگی محقق نمود. مهـم نخبگـان بسترسـازی توسعه و در بستر یک فهم مشترک است و تردید در یک اسلامی- است. به است تـا کـه را شرط و بین و می shy; کند (شفیعی و 1394: 81). در همه را به در و می کنند: ضمن در و با و ها، بـه سوی شده را با ... از نمی اما در همه و های در و (آیتshy; ای، 31/6/1383). آیت ای با خطا این در ذهن از و که های را غیر از و می یکی از های یک را در می بینند. در در و و نقش باشند. به نظر و و به (ره) نیز که در های و به دست شود و جزء (ره) چرا که به به رسید. اگر و بالاتر از آن سامان یابد، در تدبیر و شان در هر برهه ای، با دقیق و ملاحظه همه جوانب امور، را در دهند. تجربه این چند ساله نیز نشان است که از اول تا امروز هر هر را محول به کردیم، آن کار پیش است. هر را انحصاری در و رؤسا و این ها دادیم، کار مانده است. ... اگر نمانده کُند پیش اما کار دست که افتاد، کار را خوب پیش می (آیت 29/11/1393). shy;باوری به در حقیقت عامل در به سوی و را در برابر هر نوع چالشی بیمه کنـد. آیت هم به این مهم واقف و همیشه به واقعی در تاکید داشتهshy; اند به طوری که می shy;فرمایند: ما نظامی است به ایمانshy; ها و عواطف و علایق مردم. اساساً سر شکستshy; ناپذیری این این است که به است. این چیز مهمی است. اتکای به هم آسان به دست نمی shy;آید و همه جا شود. اگر یک سر در توجه نفـوس و دلshy; های هم ممکن (آیت shy;ای،14/11/1374). موفقیت فقط از مجرای اعتمادی آید که به دارد و هر وقت به تکیه زده شد پیروزی خواهـد آمد. در بحرانی shy;ترین مقاطع این بودند که را و یاری نموده shy;اند و مسـئولان در هر از این استفاده نمایند: به ایستادگی ملت، در جهانی و بـین shy;المللی می shy;ایستند و کار را و حرف را پیش می برند. یـک شـاخص است. خط دوم، است. در یک شاخه رأی هویت کرامت خواست مـردم، از جملـه عناصـر در و این مستحکم است (آیتshy; ای،20/7/1391). شاه بیت سخنان (ره) از روزهای اول و پیرو آن بیانات این و هست که پیشرفت و در امکان نیست. به این علت، یکی از اصول اولیه و ویژگی های سازندگی، و و یا به تعبیر عزم ملی است: آنچه زندگی و آینده نیست... کار پیش رفت و مقصود پیدا کرد. در گروه های گوناگون با اراده و عزم ملّی می توانند نقش آفرینی کنند. هم اینکه بتوانند کار را به درستی پیش ببرند، احتیاج به دارند. آن ها هم بایستی با توکّل به خدای متعال و با استمداد از توفیقات و تأییدات و کمک مردمی، مجاهدانه وارد میدان عمل بشوند (آیت 29/12/1392). ترابط و در آیت در آیت چه ارتباطی و آیا تفکیکی و قائل می shy;شوند؟ آیا می نامشروعی که از قهر و غلبه روی کار آید، بعد از کسب دانست؟ از مقام به هیچ وجه تواند لباس بر تن کند؛ چرا که از معمولی و قانونی را به دست نگرفته است. در shy;گر هم پیشینی را و هم رأی را پشتshy; سر خود باشد. اگر هر یک از این دو کانال دارای مشکل باشد، فرد از تهی می shy;گردد و تنفیذ حکم ولایی را به همراه ندارد. لذا در این معنا، هیچshy;گاه در به نمی shy;شود. اما در مشروع، می افزایش رضایتshy; شود. اما از رهبری، در ابتدای نمی در جلب مؤثر واقع گردد. اما از مسیر و مطلوبیت مادی خارج پایگاه خودش را از دست لذا ناکارآمدی، رضایتshy;مندی و مقبولیت را فلج می shy;کند. در صورت از دست اقبال غیر شده و تسلیم رأی شود و حق مقاومت نیز ندارد. بنابراین با از دست کارآمدی، رضایت shy; را نیز از دست می shy;دهد و عملاً شود به این معنا که یکی از دو رکن را از دست است. چون فرض آیت بر این است که جمع دو رکن است. با از دست یک یکی از پایه از بین و با از دست مقبولیت، شود. آن نیمه (الهی) کارایی خود را از دست تنهایی که مأموم ندارد؛ در با دست رفتن یکی از دو برگزاری نماز واجب نیست. آیت در این باره می shy;گویند: هرجا از بین رفت (آیت 31/6/1383). از نظر همۀ ما بسته به و کارآیی در است (همان).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
موزه ها یادگار گنج های فراموش شده

موزه ها یادگار گنج های فراموش شده


تبریز- - ها به یکی از مهم در عصر نیز ای در و می و در این میان وجود های تاریخی علاوه بر جذابیت گردشگری می تواند عامل مهمی در معرفی فرهنگ و تمدن جامعه میزبان باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
پیام محسن جوادی به آئین نکوداشت معصومی‌همدانی

پیام محسن جوادی به آئین نکوداشت معصومی‌همدانی


به گزارش ایران(ایبنا)، آیت غیاث الدین طه ولی در کتاب، فاضل عبادی؛ و و علی عضو مدیره و شهر در و به سخن پرداختند. در این از و کرد. وی متن و در از را کرد. متن و بسم با حضار گرامی و با تشکر از کنندگان همدانی. چندی پیش که از محترم و موضوع دانشمند را شنیدم خوشحال شده، در آن ریزی کردم. اما و از این عذر می خواهم. من نام وی را اول بار بیش از سال پیش بر روی جزء و کل و با آن را و به کردم. در حین این می شدم که این است یا و به می کردم. وی که خود را در علم با ده ها و و نیز و و به علم در را داد. در های علم از هنر و هم است و در این ها و از و از می گوید. وی از نام و می کند و در عوض وقت را در علم می و به و سهل است. خوش و وی گوش به را و می کند و را از و بدر می آورد. وی در و او چه را که و در علم به در است. او اگرچه یک مورخ علم است اما خود است که را فقط در اسناد تاریخی نمی جوید بلکه با نگاهی به آینده و با بهره گیری از تحولات و جدید می کوشد تا بنای علم را در پرشکوه و استوار سازد. آثار وی محدود به ها و فارسی و ده ها در مجالت خارجی هم منتشر است. من در جایگاهی نیستم که وی پیامی بفرستم و این چند جمله را صرفا در حسرت شرکت نکردن در آن نوشتم. بنیاد علم در تنها با تلاش مردانی که دور از هوی و با فروتنی عالمانه شناختی عمیق از ماهیت علم و چگونگی رشد آن دارند و آن را در شان علم از عالمان توضیح داده اند، سامان ای گرفت و راه خود را از شبه علم جدا و را احیاء کرد. به وجود عالمانی مفتخر است و جوانان باید باور کنند که با پیمودن مسیری که رفته است می توان بر قله های نشست. لازم است یادی هم از پدر بزرگوار ایشان مرحوم مال علی که ربانی و اهل نجات بوده است بکنیم و از منان وی طلب رحمت کنیم. بر درجات آن مرد بیافزاید که فرزندی کرد. در پایان سلامت و بیشتر به علم و را خواستاریم. متن در این مراسم، موسسه نیز به اعطا شد که متن آن به شرح زیر است: ارجمند جناب آقای عنایت والای به پاسداشت میراث گرانقدر علم و سعی بلیغ تان در تعمیق و اهتمام به اشائه شایسته آن دو به در قالب تدوین و انتشار و های و ارزشمند، سزاوار و قدردانی است. شما به راستی از نوادر روزگار در های مختلف علمی، و هستید که با درک ضرورت های جامعه طی سال ها تلاش، نقشی موثر، جریان آفرین و ماندگار در حفظ و توسعه پرورش و آموزش نیروهای جوان و نخبه پروری، ایفا اید. وسعت معلومات و عمق در های کلاسیک، معاصر و بر هیچ کس پوشیده نیست. ضمن از خدمات و مجاهدت های آموزشی تان، تان سلامتی، نشاط و بهروزی آرزو می کنم؛ قلم تان برقرار باد. پور تصاویری از که با همکاری و کل و شد:
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,هنری,گردشگری,پزشکی و سلامت,علمی و درسی
شهید صدر، همواره به مسائل جامعه خود توجه داشت

شهید صدر، همواره به مسائل جامعه خود توجه داشت


به گزارش تقریب(تنا)، و عضو هیأت در این با به گفت: "بنت صدر" که از و آن بود و به خود به همواره صدر را همراهی می کرد. خاطر کرد: بنت صدر از نظر و و و داشت. وی در به در کرد و گفت: نه در بین قشر در کل که و نمی و به به و ... به شکل و حتی از بر است. افزود: ما یک پیش و به که می بر مقتضیات در آن قرار بگیرند، داشته باشیم، زن را بر موفقیت در شغلش نبینیم، به میزان قدرتش در دین و اجتماع قضاوت کنیم. وی افزود: بیشترین که در دارند، در جهت مصرف است و در و فرهنگ کشور حضور چندانی ندارند. ثریا با بیان اخلاقی ما تنزل پیدا کرده است، گفت:برای این به قبلی خود بازگردد، برنامه دقیقی بر الگوی نظری ارائه، بررسی شود و الگوهای خوب قشرهای متعدد ارائه کنیم، فقط صرف تبلیغ و سخنرانی کافی نیست. در طلایه داران صلح و وحدت اسلامی، منتخبی از فیلم سخنرانیهای سال گذشته این در مورد "آیت حاج میرزا خلیل کمره ای" پخش شد. اهدای لوح تقدیر از خانواده صدر که به امضای "حسینعلی قبادی" رئیس و آیت اراکی دبیر کل مجمع تقریب، رسیده بود، پایان بخش این مراسم بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بیت المقدس را با بازی‌های سیاسی نمی‌توان از مسلمانان جهان جدا کرد/ ابراز تاسف از سکوت کشورهای عربی و مسلمان در قبال جنایات صهیونیست‌ها

بیت المقدس را با بازی‌های سیاسی نمی‌توان از مسلمانان جهان جدا کرد/ ابراز تاسف از سکوت کشورهای عربی و مسلمان در قبال جنایات صهیونیست‌ها


به خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از پایگاه حجت الاسلام والمسلمین حسن روز چهارشنبه در جلسه هیأت با به در ماه این ماه را ماه و کرد و با آن به ملت و همه گفت: ماه با رحمت های الهی، غفران و آمرزش بندگان است و همه بتوانیم از این که در ماه برپا می نهایت را و در حق بگیریم. کرد: ماه ماه جسم و روح و ماه و در و از قدر و ماه حسن مجتبی(ع) صلح و علی(ع) صبر است. افزود: ماه ماه و کمک به است و از این ماه شود که اگر گله ها و فاصله بین خانواده، احزاب، گروه ها و اقوام دارد، برطرف شده و جای آن را محبت، صفا و صمیمیت بگیرد. با به ماه با دو حادثه مهم شده گفت: از یک طرف در با بی تدبیری مقامات شرایطی پیش و سفارتخانه خود را به بیت منتقل کرد که گذشته و حتی های و مجمع ملل است ضمن که به صلح و کمک کند. کرد: و می با به ملت می را از حق و یا با را از بیت جدا سازند. این یک است که می دهند. داشت: و بیت را به اول خود می شناسند و همه است و مدفن انبیاء و انبیا است که در آنجا به عبادت پرداختند. لذا این مقدس را با بازی های نمی از جمعیت یک میلیارد و 500 میلیونی جدا کرد. با بر ملت ظلم را تحمل نخواهد گفت: 70 سال اند و باز هم کرد تا به دست یابند. و رفتار تجاوز، ظلم، ستم و کشتن بی گناهان و در این چند روز ارتکاب اعمالی آشکارتر شد و در روز نکبت که با دست خالی به میدان همگان دیدند که ها با سرب آتشین با و ملت مظلوم و آزاده را به خاک و خون کشیدند و ده ها نفر را شهید و هزاران نفر را مجروح کردند. با از عربی و در ها، گفت: متأسفیم که از عرب در روزهای اخیر ها و نیز به سادگی از آن چشم پوشی نمودند و نیز متأسفانه آن را لقب در حالی که از آن ملت و سرزمینی است که متعلق به خود آن ملت نه غصب شده فلسطین، لذا ها در این معنا و مفهومی ندارد. ملت خود می جنگند و جای است که به ناروا از می کنند. کرد: که ملت را و کرد و به نیز می دهد که در جز و کمک به شان راه چرا که که به و حتی و بین و فقط زور را می فهمد. که در جنگ 33 که ملت و که در این ملت نمی از پیش ببرند. در غزه هم که با به عقب شدند. در هم راه غیر از ندارد. با و این راه را گفت: ما در و و از آن و بود. کرد: روز قدس تری در و رقم و به و کاخ داد که راه غلط و اند و به فضل این کار و و ها و در در شد. در بخش از خود به کرد و گفت: ملت در های و و و که در نمی و این ملت را کسی نمی به درآورد. کرد: در ای عده ای که آن طرف می با و حتی جنگ می ملت را اما و ملت به داد که این و و غلط است. کرد: در ای عده ای هم می که و که به در بین و شده را با و می حل و فصل کرد که شده که این هم و دقیقی نیست. گفت: یازدهم از ابتدا بر این بود که این راه حل فنی و و می از طریق به ملت بین و با رسیدن به از و دیپلماتیک در این به نتیجه برسیم. با در ای به دو اصلی بودیم، داشت: اول احقاق ملت بود. مطابق های ملل، غنی سازی غیرقانونی شده بود که به هیچ وجه این را نداریم، اما این به مستمسکی به تبدیل شده بود و لذا قصد آن را از بین ببریم. بر این زیربنای PMD و فعالیت های غیرصلح بود و ما این زیربنا را از بین بردیم و شد که ادعاهای نابجاست و از طرفی ملت را تثبیت و های مربوط به این را لغو کردیم. گفت: و هدف رفع ها در راستای ملی بود که در این راستا، اگر چه است از صد در صد خواسته های خود در عمل به 80 درصد دست یافته باشیم، اما توجه در و تعامل با و آن هم خاصی مثل که با ملت تخاصم است که مشکلاتی می کنند. اما در ارزیابی دستاوردها بین و نبود مقایسه در این صورت به مشخص می شود که ملت چه کار داده است. افزود: در این راه همیشه ملت حامی و پشتیبان و مقام معظم رهبری رهنمود و ارشادهای را اند و همه با هم این کار را به رساندیم. کرد: بعد از شد، به طور یکطرفه از آن شد. حالا چه کسی اینجا است. یا آمریکا؟ و چه کسی نقض عهد است ما یا آمریکایی ها؟ ما به خودمان یا به اقدامات هم می باشیم؟ چه کسی بود که مصوبات ملل و 2231 را زیر پا گذاشت ما یا ما بین الملل حرکت یا بین را تضعیف یا ایران؟ با چه کسی مستحق ملامت گفت: این روشن شود و مبادا یک عده ای خطا به ناقض عهد و از بین بگیرد. با به جملاتی از امام(ره)، کرد: این با موضوعاتی که می شود به یاد خمینی(ره) در 65 که به این می افتم. در آن روز بین و اختلافی که در آن شکست خورده بود اما یک عده به آن که ایرانی را و راحل حکمت با و آن درس ما بود و هست. افزود: در 29 65 هیچ توقع نداشتم که در این که بزنند سر می زنند سر مان چه شده است؟ در یک مهمی همه دست به دست هم بدهید و کنید به که دارید، چرا شما می خواهید تفرقه و دو کنید، چه شده است شما را و کجا دارید می روید؟ این . بعد تندرو و کندرو و دو در نکنید و این اسلام، دیانت و انصاف است. کرد: روزی که همدیگر را پای میز ببریم، است بعداً پیش بیاید که از آن استقبال می کنیم، اما در همه در فشارهای متحد باشیم. با به با سال های 86، 90 و 91 متفاوت گفت: در آن در جریان فشاری که بر وارد می بسیاری از را و در خود و اجماعی در حد علیه بود و همه و و نیز با ما نبودند اما به جز یکی دو کوچک مرتجع و غاصب کسی با و با هستند و این امتیاز است و نباید از دست بدهیم. کرد: در که و است که در و میز و همه را متهم می کنند. همه بین از بین انرژی اتمی و ملل صراحتاً می که به تعهدات خود است و در همه که بین المللی، بی و بی است و هیچ گاه در در موضعی نداشتیم که همه که کار سیاسی، و در مقابل، کار از و است و با ما است. افزود: حتی اگر داخل نظرسنجی شود باز هم با ماست و این به معنای انزوای واقعی می و همین هم ما پیروز هستیم. گفت: که می و با تبلیغات دروغین همه را قانع که خطر به جای آن شروع شده است و از شده که همه به آن می گذارند؛ چرا که می کشوری است که با دیپلماسی در صلح و در بین دارد. کرد: پس از آنکه بی و بی از مهم چندجانبه و بین شد در را 5 که در این دادیم. کرد: طرح این بود که شب کند که از شود و پیش بود که بعد از آن یا صبح روز بعد می کند که از این می شود و ظهر نیز بین می دهد که از شده است و فردای آن روز های ملل برمی گردد و دو مرتبه در سطح می گیرد. کرد: اول خود را روی میز آورد، اما در دوم محاسباتی داشت. بعد از اینها ماندند که های شان چرا نتوانستند اطلاعات را ارایه کند چرا که براساس های شان پس از شدن از یا همان ساعت و یا صبح فردا از این می شود لذا همه نقشه های بهم ریخته است. گفت: با تصمیمی که اعتماد بیشتری به خود چرا که اگر با می واز می شدیم، می که چه ای داشتید و چرا ندادید، چه بسا اگر نمی شدید، اتحادیه اروپا هم می کرد که اگر می داد و در می در می ایستادند و را می کردند. حتی شاید روسیه، چین و هم به ما می گفتند که چرا کردید. لذا با خود در اتمام حجت و هم آشکارا می که کار ما دقیق و منطقی است. کرد: در ای منافعی مد نظر که به آن شده اگر ببینیم به آن با رفتن باقی می که چه بهتر و شانسی کمتر پیش می آید که یک موجود اخلال گر و مزاحم از این شود. گفت: اگر فرض که نتوانستیم به نظر دست بیابیم، باز هم را از دست نمی چرا که پیش های را در شود را به عمل آوردیم. قبل از هم از نیمه دوم سال 92 تا دی ماه 94 که شد، را و باز هم می کنیم. گفت: فعلاً حرف ها بر این است که همه 5 تلاش خود را بکار می گیرند که شود. کرد: به عزیز اطمینان می دهم که نگران نباشند، می دانیم که چه کار می و و را درک می از همه اصناف، کسبه و تولیدگران خواهش می کنم را در نگذارند و مطمئن باشند که ارز را می و هیچ کس در پس کوچه ها چند ده هزار دلار معامله می را مبنای قیمت ارز و کالاها ندهد. همه ارزهای نیاز را می کند و ارزی که در این دو ماه شده، از پارسال است و می توانیم تا آخر سال هم آن را و هیچ مشکلی نداریم. جمهوردر پایان کرد: ماه ماه صبر، و و زدودن دل ها از همه کینه ها، قهرها و دودستگی ها است و ان شاء الله شاهد و ملت و از این پیچ تاریخی نیز به عبور کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نظارت بر جریان فعالیت مولفان و مصنفان ضعیف است

نظارت بر جریان فعالیت مولفان و مصنفان ضعیف است


حجت و المسلمین سید علی حسینی؛ در گفت و گو با خبرگزاری کتاب (ایبنا) در تشریح اقدامات چاپ و نشر کرد: با به متن ها و مربوط به چاپ و نشر در با کُندی پیش می رود. وی های پیش رو امضای برن گفت: خانواده چاپ و نشر این موضوع صاحب رای هستند. پیامد ها، تاثیرات و به این در چاپ و نشر بین بعد از به این با است. کرد: اصل از و است تا اثر از و مند در به این بسیار است اما مجموعه بین بین های مختلف دارد که امکان بروز هایی را ایجاد می کند. این مقام مسئول افزود: با به بین که به شناخته می شود، با هدف افزایش در باید در مسیر حرکت کنند. گیری از فعالان نشر به ویژه نویسندگان و به برن کرد: به نظر می رسد طی 40 سال گذشته وزارت فرهنگ و ارشاد بر قابل بوده در که بر جریان و ضعیف است. شاید نبود بانک اطلاعاتی و دلیل این ضعف باشد. وی با تاکید بر و پایه ای نویسنده ادامه داد: تا زمانی که نداشته معنا ندارد در که حتی بدون نیز بامعناست مشورت گرفتن از و به چرخه نخست نشر امری ضروری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
خانه کتاب از استاد معصومی‌همدانی تجلیل کرد

خانه کتاب از استاد معصومی‌همدانی تجلیل کرد


به ایران(ایبنا)، آیت الله غیاث طه ولی در کتاب، فاضل عبادی؛ مدیرکل و ارشاد و علی عضو و شهر در و به سخن پرداختند. در این از و کرد. متن به شرح زیر است: به علم و سعی تان در و اهتمام به اشائه شایسته آن دو به در قالب تدوین و انتشار مقالات و های و ارزشمند، سزاوار و قدردانی است. شما به راستی از نوادر روزگار در های مختلف علمی، فلسفی و هستید که با درک ضرورت های جامعه ایرانی طی سال ها تلاش، نقشی موثر، جریان آفرین و ماندگار در حفظ و توسعه ایران، پرورش و آموزش نیروهای جوان و نخبه پروری، ایفا کرده اید. وسعت معلومات و عمق دانش در های کلاسیک، معاصر و بر هیچ کس پوشیده نیست. ضمن از خدمات و مجاهدت های آموزشی تان، برای تان سلامتی، نشاط و بهروزی آرزو می کنم؛ قلم تان برقرار باد. پور
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پیشگامان تقریب: شهید سید محمد باقر صدر

پیشگامان تقریب: شهید سید محمد باقر صدر


یکی از راهrlm; های و است و عالمانی که در امت کوششrlm; کرده، و خود را در این راه همت خود rlm;اند، نقش بسزایی در این دارد. در عصر در هجمه rlm;های و اعتقادی دشمنان، را از هر آسیب rlm;پذیرتر میrlm; سازد؛ که در نیز در اثر بیrlm; حکومتrlm; های و زدن به فرقهrlm; ای، از را از دست rlm;ایم و سالrlm; های درازی سرمایه rlm;های و هنری را صرف بی rlm;اساس rlm;ایم. با همه غنا و دارایی بی rlm;نظیرش، هیچrlm;گاه این موقعیت پیش نیامده که خود را آن طور که است محقق سازد. اکنون وقت آن است که rlm;بینانهrlm; تر و بیrlm; rlm;تر به و با به و صدر را در کار خود تا و قوی را به آوریم. به این را میrlm; که و یکی از این است. در به دو تن از می rlm;پردازیم که نقش مهمی در به و و بیداری کردهrlm; اند. وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ (آل عمران / 169) در طول انسانrlm; های و آزاداندیشی rlm;اند که مجاهدتrlm; های صادقانه آنrlm;ها آن طور که آنrlm;ها به نشده که در راه اعتلای کلمه و ملتrlm; های rlm;های مخلصانه rlm;ای rlm;اند و در این راه جان را فدا rlm;اند. آیت سید صدر از شخصیتrlm; های است که مجاهدتrlm; ها و اندیشهrlm; های او کمrlm;تر به شده و واقعیتrlm; های او کمrlm;تر است. او از را وقف از rlm;های و در کمrlm;ترین به خود راه و با قلم و با و را و نسل را به با خود فرا خواند. این به از نسل صلیrlm; اللهrlm; rlm;وrlm;آله میrlm; که در عرصهrlm; های و و با بهرهrlm; از قلم و در ارزشی در همه زمینهrlm; های اعتقادی، و از هیچ کوششی فروگذار نکرد. او اگر چه از عمر کوتاهی برخوردار بود و به و خود نرسید اما به حق گفت او به در 47 ساله زندگیrlm; اش هیچrlm;گاه فراموش شدنی و به آنrlm;گاه که در مقدس و به طور کامل به حفظ کیان امت همت گماشت و را در سرزمینrlm; های گسترش داد. گفتنی است در این مقاله از منابعی استفاده شده است که نویسندگان آن از آیت اللّهrlm; صدر و از وقایع و صحنهrlm; ها را از شاهد rlm;اند. آل صدر و شخصیتrlm; های این اجداد و دودمان صدر در طول بیش از دو سده در لبنان، سوریه و مشعل انسانrlm;ها و زعامت بودند. در طول این مدت به القابی چون: آل ابی سبحه، آل القطعی، آل عبدالله، آل ابی الحسن، آل شرف و در نهایت، آل صدر شهرت داشتند. آل صدر که این است به سید صدر صدر (م1264ق) بر می rlm;گردد. سید صدر در سال 1193 در روستای معرکه در ناحیه جبل عامل چشم به و در سن 4 سید صالح به نجف عزیمت کرد و سپس به و از آنrlm;جا به رفت و پس از آن به نجف بازگشت و در همانrlm;جا در سال 1264 و در زاویه غربی صحن علی علیهrlm; باب به خاک شد. وی در یکی از بزرگrlm;ترین و بود. از در شوق و میrlm; شود خود بر را در سن هفت و از خود او نقل شده که در سال 1205 ق، در سن 12 در درس کل، می rlm;یافت و قبل از به سن به دست و از دست سید علی (م 1231 ق) است. (حسینی 1375، ص 16و17). از شخصیتrlm; های این سید صدر (1338 ق) است که او نیز سید صدر را بر داشت. وی پس از آن که در سال 1264 ق چشم از فرو تحت صدر به آقا تا این که به رشد و رسید. او که در در سال 1280 در سن 22 به نجف کرد تا در آنrlm;جا در شیخ (م 1280 ق) فقه و را اما که به شیخ بود. وی از به نجف و در نجف تا اینrlm;که خود در یکی از اول و جزء که بر در فقه و و دستrlm;یابی به از دانشrlm;های خود همrlm;چون ریاضیات، هندسه، هیئت و نجوم قدیم نیز بی rlm;بهره نبود. (نعمانی، 1424 ق، ج 1، ص 32). او در تحصیل، میرزا محمدحسن مجدّد بود که سید از او به میrlm; رفت. بعدها که به وی همrlm;چنان در نجف تا آنrlm;که در شعبان 1309 ق به قصد زیارت تربت پاک rlm;السلام شد و در این شهر بود که نام هrlm;ای از خود که از او بود سستی و درنگ رهسپار گردد. سید نیز در را به سوی کرد و طبق در شهر ماندگار شد و پس از شیرازی، را به گرفت. (حسینی ص22). سید به دلایلی، از به رفت و در عمر معالجه بیماریrlm;اش به و در سال 1338 در و در جوار پدر بزرگوارش سید صدر صدر در صدر به خاک شد. (پیشین، ص 23). یکی از شخصیتrlm;های این سید صدر (م 1356 ق) سید صدر و پدر سید صدر می rlm;باشد. سید از نوابغ و مظهر زهد و وارستگی بود. در سال 1309 هجری در به دنیا آمد و در 27 1356 در و در آل صدر به خاک شد. وی در و در سال 1314ق به کرد و مقدماتی را نزد چند تن از آنrlm;جا آموخت. سپس در بحثrlm; های سید و در درس سید فشارکی و شیخ یزدی (م 1355 ق) در یافت، به rlm;ای که در جزء سرشناس به میrlm; رفت. از سید دو پسر و یک به جای ماند: 1ـ آیت سید سید 3ـ شهیده آمنه صدر به بنت الهدی. (نعمانی، 1424، ج 1، ص 37). سید صدر آیت شیخ عبدالحسین آل بود که خود از بزرگrlm;ترین فقیهان بود. این بانوی وارسته پس از عمری طولانی و مشاهده جانگداز دو خود (شهید صدر و بنت الهدی) در ماه ربیع 1407ق حق را گفت. (حسینی ص 32). تولد و صدر سید صدر در پنجم ذی قعده 1353 در شهر چشم به گشود. سید از عظام بود که تبار این به موسی بن جعفر علیهrlm; متصل است و از های این خانواده آن است که همگی در مجتهدان و خود rlm;اند و این کمrlm;تر در یک می شود. (نعمانی، ص47). بعد از پدر دانشمندش، زیر نظر پاکدامن و سید صدر یافت. از نشانهrlm; های نبوغ و در وی آشکار بود. وی خود را در منتدی النشر در فرا و به صمیمی او خلیلی که با هم در یک میrlm; کردند، و اخلاق پسندیده او میrlm; شد که همه دانشrlm;آموزان از کوچک و به وی و دائما رفتار او را زیر نظر باشند. همrlm;چنان که نیز او را و تقدیر میrlm; دادند. در همه میrlm; دانستند که او هوشی فوق العاده است و در به از همسالان خود است. به او را به rlm;آموز کوشا و مؤدّب به دیگران میrlm; کردند. (حسینی ص 36). یکی از عواملی که زمینهrlm; ساز شناسایی بیشrlm;تر او نزد شد و آوازه او را از دیوار برد، سخنرانیrlm; ها و خواندن اشعاری بود که وی در عزاداری سرور شهیدان علیهrlm; قرائت میrlm; کرد. صدر در بر فراز منبری که در صحن میrlm; رفت و خطبه میrlm; کرد. آهنگین و گفتار روان او که کمrlm;ترین درنگ، کلمات را ادا می rlm;کرد، همه را غرق در شگفتی میrlm; و شگفتrlm; تر آنrlm;که او این را در فاصله بین تا صحن شریف حفظ می rlm;کرد. (پیشین، ص 37). صدر از نظر و فهم از هم کلاسیrlm; های خود بود که از را که او خود در زنگ میrlm; کرد آنrlm;ها داشت. وی با کتابrlm; های rlm;های و آن بر میrlm; که او بار واژهrlm; و را میrlm; و با شخصیتrlm; چون و میrlm; شدند. صدر در با و بود که یکی از به نام أبو او میrlm; گوید: با سخن میrlm; گفت سر را به زیر می rlm;انداخت و را فرو میrlm; افکند. من او را از یک سو به پاک و بیrlm; می rlm;داشتم، و از سوی به به وی میrlm; و او را میrlm; چرا که از و بود تا جا که به وی گفتم: من در فرا که از و تو شوم و در اندیشهrlm; ها و شما راه بیابم. اما او در ادب و و با شرم داد: استاد! مرا من شما و هر کسی که در این به من درس rlm;ام . (پیشین، ص46). صدر در نجف صدر پس از در شهر با که از سوی خود میrlm; را رها کرد و بنا به نجف شد و به پرداخت. (نعمانی، 1424 ق، ج 1، ص 52) وی در سال 1365 ق در دو نفر از بزرگrlm;ترین rlm;های نجف شیخ آل و سید نمود. در سن را و rlm;ای در نگاشت. او بود که به از کتابrlm; های شده است. در را نزد خود سید صدر آموخت. از او بس که بر را کرد که در به آنrlm;ها است. همrlm;زمان با او در درس آل از و مانند: شیخ شیخ شیخ آل سید که نقش صدر را بر نیز در این درس بودند. (نعمانی، ص 68). وی سید صدر است: ما همه را پیش از به سنّ است . (حسینی ص 48). در سال 1370 که شیخ آل به حق وی rlm;ای بر وی که نام و در شیخ بر این را نیز می rlm;کرد که شیخ به او گفت: بر شما است ، از اینrlm;که شما هستید. صدر خود را در سال 1378 ق و فقه را در سال 1379ق به رساند. به این او از تا یا سال شد. این مدت اگر چه بود اما در rlm;دار و او در rlm;روز میrlm; کرد و در همه جز به فکر نمی rlm;کرد. وی به طور از روز سهrlm; سال 1378 ق را کرد و این تا سال 1391 ق یافت. همrlm;چنین صدر فقه را به روش در سال 1381 ق کرد که مدتrlm; ها داشت. (حسینی ص49). صدر صدر در مدت خود ارزندهrlm;ای که از آنrlm;ها تا نزد داشتند. در دو نسل از را داد. نسل اول از rlm;پژوهان که از در وی یافتند. نسل دوم را نیز rlm;ای از دانشrlm; و اهل نظر می rlm;دادند که در اول به درس و تا آخر دوم دادند. از این دو از نیز از rlm;سار بهرهrlm; ها و rlm;ها آموختند. اما مهمrlm;تر از همه به از rlm;پژوهان دو کرد که با به وصف بود. در این از او میrlm;توان به چون: سید سید سید شیخ سید سید سید سید سید سید سید صدر شیخ شیخ و کرد. در آن که در و حزب بعث حکمrlm;فرما مشقتrlm;باری را میrlm; کردند. از در (که در آیت بروجردی بود) به آن تندیس و پارسایی شرفیاب میrlm; و به گهربار گوش فرا میrlm; دادند. و صدر متعددی از خود بر جای که در به رشته تحریر درآمده است. قلم او در متنوع از او در عرصهrlm; های اجتماعی، دینی، سیاسی، و دارد. وی در این عرصهrlm; ها کتابrlm; های که از میrlm; به موارد زیر نمود: 1- اقتصادنا؛ 2ـ المنطقیه للاستقراء؛ (این بر چاپrlm;های متعدد، به نیز شده است. نام آن استقراء میrlm; که سید احمد فهری شده است). 3ـ یقود الحیاه؛ شش جزوه از این در سال 1399 به مناسبت در چاپ که عبارت rlm;اند از: الف ـ لمحه فقهیه تمهیدیّه عن مشروع الجمهوریه فی ایران؛ ب ـ صوره عن ج ـ خطوط تفصیلیه عن د ـ خلافه و شهاده الانبیاء؛ ه ـ القدره فی الدوله و ـ العامه للبنک فی الاسلامی. 4ـ البنک اللاربوی فی الاسلام؛ این به مقالات مستمر گلسرخی کاشانی و در ماهنامه مکتب چاپ شده است). 5ـ فی شرح الوثقی؛ 6ـ حول المهدی(عج)؛ (این چاپ شده و به نیز شده است. در به rlm;ای بر الغیبه الصغری سید نوشته شد اما بعد به به چاپ و آن با نام مهدی (عج) حماسه rlm;ای از نور شده است). 7ـ بحث حول الولایه؛ (این با نام تشیع مولود علی حجتی کرمانی به شده است. همrlm;چنین دیگری از این به قلم آیت اللّهی است). 8ـ الراغبین؛ (تعلیقه بر آیت اللّهrlm; شیخ رضا آل یاسین). 9- فی علم (این در سه به نام حلقات شد که سوم آن دو بخش می rlm;باشد). 10ـ فدک فی التاریخ؛ (یکی از مهمrlm;ترین تاریخی صدر پس از اکرم صلی rlm;الله rlm;علیهrlm; و rlm;آله در این شده و چگونگی شکلrlm;گیری و را است. این چاپ شده و به نیز است). 11ـ فلسفتنا؛ (این در و بیروت چاپ شده و مجموعهrlm;ای از به تطبیقی و مقایسه rlm;ای با به میrlm; باشد). 12ـ غایه الفکر فی علم (از این فقط جزء نخست آن در سال 1374 شمسی چاپ شد). 13ـ للاصول؛ (این به چاپ است که بار آن در سال 1385ق دانشکده دین در است). 14ـ المدرسه (دو بخش از این چاپ شده است: بخش اول، المعاصر و المشکله الاجتماعیه. بخش دوم، ماذا تعرف عن الاقتصاد الاسلامی). 15ـ منهاج الصالحین؛ (تعلیقه ای بر آیت سید می باشد). 16ـ موجز أحکام الحج. صدر ویژگیrlm; های صدر به فقه و نمی rlm;شود، بلکه rlm;های او در rlm;های اقتصاد، اخلاق، و نیز ملاحظه است و او در هر یک از این دارد. نوآوریrlm; ها و او در بالا به هیچ وجه نیست. در للاصول سیر شکوفایی علم را در سه دستهrlm; بندی است که در اینrlm;جا مجال بازگویی آنrlm;ها نیست. اما تازهrlm;ای که صدر در چهارمی را به که بعد از مراحل مقدماتی، ثمردهی و رشد و رشد نهایی که در این مقاطع، بحثrlm;های او، همrlm;چون گوهری تابناک بر تارک درخشید. بحثrlm;های صدر در باب عقلائیه و متشرعه و راه rlm;های کشف آن و قواعد حاکم بر آن، از این است و یا به مباحثی که وی در حجیت قطع و مولویت مولا و آن داد از rlm;های و صدر میrlm; باشد. (حسینی ص 67). همrlm;چنین، rlm;ها و این در فقه کمrlm;تر از نوآوریrlm; های وی در علم نیست. از بحث rlm;های ایشان، جلد با نام فی شرح به زیور طبع آراسته شده است. در این کتابrlm;ها پژوهشrlm; های ارزندهrlm; ای به چشم میrlm; خورد که هیچ دانشمندی پیش از وی آنrlm;ها نکرده است. آنrlm;چه صدر در نظر این بود که در فقه از چند جهت که به از این آرمانrlm;ها در حدی که یا کتابی نوشت، یافت. سعی او بر این بود که در احکام، ویژگیrlm;های و rlm;های را به ویژگیrlm; های و rlm;های تبدیل کند. او میrlm; اخبار به تقیه و جهاد را با دیدگاهrlm; های و همگانی دهد و یا مثلاً دلایل به حرمت ربا را با به و عمومی دهد. در او می rlm;نمود به سازگار و هماهنگ با روز و با کارآمد، تا نشان دهد که فقه می rlm;تواند همه را زیر پوشش خود بگیرد و همگام با و پیش رود. صدر با خود به نام الفتاوی الواضحه که به و متفاوت از رسالهrlm; های تا اندازهrlm;ای به این هدف شد. وی همrlm;چنین با کتابrlm;های فلسفتنا و اقتصادنا ، مادّی و و کاپیتالیسم را نقد و در این راستا از نو و دلایلی جسته که در های تاریخ، و اینrlm;ها گامrlm;های مؤثری برداشته و است که در اینrlm;جا آنrlm;ها نیست. و نقش صدر این مؤسسه یک بود که اندک از نجف در قاسم گردید. در rlm;گذاری این را پشت سر میrlm; گذارد و از به نمی rlm;آمد. اما به رغم این عدم وابستگی، به این پر دلسوزی میrlm; و در تحریک و این نقش کلیدی میrlm; کرد. (نعمانی، ص 240). سیدمحمدباقر در این میrlm; گوید: به حق گفت که نقش اساسی در این بر دوش و خردمندانه صدر و نیز تلاشrlm;های آن زمان، سید بود. است که سید صدر به کمی سنّ به یکی از نمیrlm; اما نقش بسزای او را در راه اندازی این و جهت دادن به آن، نمیrlm; کرد . (حسینی ص 81). به این علمای نجف توانستند برنامهrlm; های را و در طریق یک توانمند و گام بردارند. در قالب بیانیهrlm; ها، کنفرانس rlm;های عمومی، با سازمانrlm;ها و اتحادیهrlm; های و الأضواء میrlm;گرفت. زیر نظر هیئتی چاپ میrlm; شد که آن را میrlm; و پیوندی قوی با صدر داشتند. بعد از کمrlm;تر از یک سال، به پایگاهی و در یابد و بنا بر آن شد که از یک سو به ارگان این و از سوی به منظور استمراربخشی به که شده گردد. است با این و rlm;های و و و روشrlm;های در راه پیشبرد و برنامهrlm; های به با که در سرمقاله با رسالتنا صدر و با اسم میrlm;شد، روح را در قشرهای وسیعی از بر می rlm;انگیخت و غیرت را در تقویت میrlm;نمود. (پیشین، ص 82). حزب در جوانی، را به نام حزب پایهrlm;گذاری کرد. این در ظرف زمانی با به سطح فکر موجود آن روز در از شعور وی میrlm; کرد و به می rlm;آمد. در روزگاری که از دینrlm;داران هرگونه انتساب به یک حزب را انحراف از و همگامی با استکبار میrlm; دانستند، پیشگامی او در برافراشتن بنیان یک حزب به راستی بازگوکننده او بود. این حزب در سال 1377 ق افتاد و روند رشد و آن در شد: الف ـ و حزب و فکر امت؛ ب ـ ج ـ دستrlm;یابی به قدرت؛ د ـ رسیدگی به امت اسلام. صدر در خود به و این مقاطع میrlm;پرداخت. اما با آنrlm;که خود در حزب پیشگام بود بعد از پنج سال این تشکّل را ترک بدخواهان به این عمل او نزد آیت سید به گشودند. از این افراد، صافی بود که نما و در از طرفداران حزب بعث به میrlm; آمد. وی نزد آیت اظهار داشت: سید صدر و از او به به نام حزب rlm;اند. با کار خود ویرانی خواهند شد . (حسینی ص 94). آیت او را از پیش خود راند و سپس یکی از فرزندان خود را نزد سید صدر فرستاد و به او پیغام داد که: شأن شما پاسداری از همه حرکتrlm;های اما وابستگی به یک حزب خاص سزاوار نیست. شما همه را نظر باشید. (پیشین، ص 95). صدر داد که من در این خواهم اما بعد از از حزب مذکور کنار کشید. وی پس از آیت به تدریج عهدهrlm;دار امر شد و در این بود که لزوم جدایی صالحه از تشکیلات را ساخت. او بود عهدهrlm;دار رهبری صحیح امت است نه یک حزب و اگر چه یک حزب ضرورت تا بازوی و زیر نظر آن اما در هم آمیختن و یکی دو و سبب خلط کارها شده و به تداخل این دو پایگاه می rlm;انجامد. (پیشین). و یکی از rlm;های صدر در طول ده سال عمر و پر برگزاری در منزلش بود. در این و شناخته شده خود را گرد هم می rlm;آورد و با در زمینهrlm; های و گفتrlm;وگو می rlm;کرد و از گرفتاریrlm; های در شیعی و سنی را آنrlm;ها می rlm;نمود. هر کس که در این می rlm;یافت به روشنی می دید که تا چه به در و غیراسلامی به طور جدی آنrlm;چه به سود و است میrlm; در راه استوارتر شدن rlm;های حوزهrlm; های و مراکز و اجتماعات در همه شهرها می rlm;کوشید، مبارزان در کفر و طاغوت را در بلاد میrlm; کرد و بالاخره را به و فعّال فرا میrlm;خواند. در این صدر با از مبارزات rlm;الله و و را و بود سیمایی روشن و یکrlm;دست از خود دهد و این هدفrlm;دار و بر آرمانrlm;های تعیین شده به پیش برود، نه آنrlm;که آن پراکنده، سردرگم و فاقد منسجم و بر اثر فشارهای ناشی از مقطعی گام بردارد. (حسینی الاصول، ج1، ص 99). وی در این به مبسوط و برنامهrlm; های و را تبیین و آرزوی آن را داشت. است در این نمیrlm; همه جزئیات این طرح را اما کلی این طرح به ذیل است: 1ـ نشر دستورات در در گستردهrlm; ممکن؛ 2ـ شامل کلیه مفاهیم و انسان؛ 3ـ بر حرکتrlm;های و 4ـ برپایی مراکزی در جهت ارتباط با امت اسلامی. به اعتقاد صدر با این اهداف، در روش کلی و دیدگاهrlm; های و کیفیت برخورد آنrlm;ها با امت آمد. در تغییر بستگی به مرکزی و کمیتهrlm; های زیردست متشکل از متخصص و کاردان یاد شده دارد. این جایrlm;گزین که از روی و راه به و بخش از کار را بر دوش میrlm; کشند. اغلب rlm;دار بر آوردن آنی و با اتکاء به ذهنیت جزءنگر خود هستند، آنrlm;که این بر آرمانrlm;ها و روشrlm;مند مبتنی و روح کلی بر آنrlm;ها حکمrlm;فرما باشد. صدر بود استمرار در به گونهrlm; ای که از محدوده یک معین رود تا بتواند مسئولیت rlm;های خود را از فعالیتrlm; های نه آنrlm;که از صفر و به rlm;ها و مشکلات گرفتار آید. این است که میrlm;تواند در راه دستrlm; به rlm;های خود ثابت قدم بماند و دراز مدت نماید. (نعمانی، ص 269). rlm;های صدر صدر در اثر ستم حزب بعث کافر، شد. بار در سال 1392 ق بود که سید را در که در نجف در بود نمودند. صدر در اثر مسمومیت شدید، دو تن از نزدیکش (سید و سید اردبیلی) به نجف منتقل شد. که در پی سید بودند، چون از ماجرا نداشتند به سید هجوم بردند و بعد از از اینrlm;که وی در روانه و پس از محاصره آن، از متصدیان امر خواستند سید را به تسلیم کنند. مسئولان از این امتناع ورزیدند اما موفق سید را به و در بخش شدگان بستری نمایند. این که به نیز رسید، خشم و به و در رأس آیت شیخ آل و سید صدر را برانگیخت. با در اطراف خواستار سید شدند. از پیامدهای این شورش و همrlm;چنین از وخامت حال بیمناک شد و در حکم سید را صادر نمود. (حسینی ص 113). دوم در ماه صفر 1397 ق بود که بعد از قیام حسینی، شد. سید آنrlm;که هیچ ردپایی در زوار علیهrlm;السلام که از شهرهای به میrlm; آمدند، برجای گذارد، را با کمکrlm;های و معنوی خود میrlm;نمود. در سال 1397، بعث از زائران را به و تعداد زیادی از را نیز و با کینهrlm;توزی از انتقام و صدر را و ضرب و شتم داد که آن بعد از وی نیز نمایان بود. (پیشین، ص 117). سوم در ماه رجب 1399 ق بود که در پی ماجراهای به آمده در این ماه و به ایران، مزدور دچار وحشت شدیدی بود. به خوبی دریافته بود که می rlm;تواند خطر وی به آید و آینده را تهدید نماید. ماه رجب که از و شخص رحمهrlm;الله از گروهrlm; های و قومی را در برداشت که از و حکومتی در میrlm; شد. در پی این تحرکات، از شخصیتrlm; های و پس از چند صدر نیز در بامداد روز سهrlm;شنبه هفدهم رجب سال 1399 شد. در صدر دویست نفر از پلیس، ارتش ضد و شاخه نجف حزب بعث و همه به ابزار و ساز و برگ جنگی مجهز بودند. پس از بنت خطابه آتشینی در محکومیت دولت کرد که این یکی از مهمrlm;ترین اسناد نام گرفت. (حسینی ص 136). چهارم و سید که به او انجامید در سال 1400 ق بود. بعث که پیش از این ترور سید را در کار خود به عدم موفقیت در این کار، تصمیم به قتل آن عزیز و پس از روز از این ماجرا، پاک آن را شب به عموزاده وی، حجتrlm;الاسلام سید سپردند و او را جهت بر دفن مکلف نمودند. (پیشین، ص 147). حدیث rlm;ای دردناک و اندوهrlm;بار بود. ابو سعد، رئیس اداره امنیت ظهر و قبلی به آمد و را به داد. به این این به دست دژخیمان افتاد، در که خود می rlm;دانست به زودی به لقاء پیوست. او بعد از اتمام گفتrlm;وگوهایش با روحانیrlm; نمای درباری صدام، در عالم بود که سید صدر و دایی ارجمندش شیخ آل هر یک بر روی صندلی جداگانه نشسته rlm;اند و یک نیز در وسط سید در نظر rlm;اند. همrlm;چنین میلیونrlm;ها نفر در آنrlm;جا دارند که قدوم سید را می rlm;کشند. صدر که پس از این خواب، لحظه میrlm; در هفته rlm;ای که بود به فیض رسید. در آن که به پسر عمویش سید صدر تحویل شد، نشانهrlm; های شکنجه میrlm; شد. در بنتrlm; را نیز به بهانه ملاقات سید با او، و به و او را نیز به رساندند. آری! این دفتر رادمردان و همتان بسته میrlm;شود ولی روح زنده و سرشار از نشاط و بالندگی بزرگانی همrlm;چون سید صدر rlm;الله در امتrlm; های و ناظر است و آزاداندیش را الگو و سرمشق خود میrlm; دهند. با سوگواری، تظاهرات rlm;آمیز، اعتصابات، پیامrlm;های تسلیت از و rlm;های بزرگداشت در و بیشتر ممالک برگزار و شاعران در رثای او قصیده rlm;های درخشان سرودند. از قصاید یاد شده، سروده دکتر داود عطار است که با مطلع زیر میrlm; شود: الصدر منا سلاما ای باغ سقاک الحماما انت ایقظتنا کیف تغفو انت اقسمت ان لن تناما ای صدر سلام ما بر تو باد، کدامین دست پلید جسم پاک تو را به کام مرگ فرو برد؟ تو ما را بیدار کردی پس چگونه خود چشم بر هم میrlm;گذاری؟ تو سوگند یاد rlm;ای که نخواهی خوابید. و مآخذ 1ـ العلوم وابسته به گلشن ابرار، نشر معروف، قم، 1378. 2ـ دانشجویان دانشگاه آزاد کرمان، زندگیrlm;نامه زعیم، 1379. 3ـ اندیشهrlm; های رابع سید امور خارجه، 1377. 4ـ عدالت: از ابونصر فارابی، و rlm;الله و 1380. 5ـ کاظم، و آیت سید صدر،ترجمه و پاورقی حسن طارمی، فرهنگ و ارشاد 1375. 6ـ صدرالدین، rlm;های آیت سید ب.شریعتمدار، رسا، 1362. 7ـ قلیrlm; زاده، مصطفی، صدر بر بلندای و جهاد، 1372. 8ـ رضا، الامه وشاهدها: دراسه وثائقیه لحیاه وجهاد الامام الشهید السید الصدر، کنگره قم، 1424ق. (نشریه): 1385 شماره 6
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
استفاده از ظرفیتهای معدنی به شکوفایی اقتصاد سمنان می انجامد

استفاده از ظرفیتهای معدنی به شکوفایی اقتصاد سمنان می انجامد


سمنان- ایرنا- از در بی است و از 70 نوع شده در 42 در دارد که متاسفانه از این ظرفیت کم تاکنون آنطور باید برای رونق اقتصادی استفاده بهنیه نشده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
تصویر روابط صمیمی خانواده‌ها از اهداف سری چهارم «خانه ما» بود

تصویر روابط صمیمی خانواده‌ها از اهداف سری چهارم «خانه ما» بود


مستند از است که با خود را در مخاطبان تلویزیون باز کند و در هر سری، با حضور در یکی از های کشور، اقتضائاتی را متناسب با آن به آیتم‌های خود اضافه کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
تأثیر معناگرایی زایران بر ایجاد صلح و پرهیز از خشونت

تأثیر معناگرایی زایران بر ایجاد صلح و پرهیز از خشونت


و بر با بر یاد دست کم دو و با دگرگون شده است که در ذیل به آن ها می شود: الف. بر صلح و از در تحت خلجان های و از و ها خود و می و این حال با می کند. از منیّت های فردی در دعا، می خصلت جمع و با خود را به در سازد. دعاها مسلمان بعد بخش - - وقتی می خواند: & انت الهی و سیدی و مولای اغفر و کفّ عنا عن اذانا& (زیارت الله) و خود دعا نمی کند و همه به دعا می خود و در می آید. و خود را - - در & کبیره& می که جز و نمی باشد. از های از جدال و و رفتار و صلح آمیز است که در بلندمدت، در اثر کمّی و کیفی دو و از ها و این بخش کثیر از اتباع خود می شوند. ائمه اطهار:با و باورهایی همچون نذر (امین الدوله،1370، ص26)، تقرّب (کربلایی کرناتکی، 1386، ص39)، ثواب خواهی، بستن بیماران به پنجره فولادی، عریضه اندازی درحرم، تبرّک دادن جنازه در اطراف مطهر، خادم افتخاری شدن، و مجاور حرم شدن (علویه کرمانی، 1386، ص93) آمیختگی می کند که بر روح و می و از خشم و های می کاهد. - ها در و صلح و به در رده از هر می و با (نقیب 1392، ص7) این را که در صلح و در به که (Nasr, 2004; p.8) و آدم و بمب (ولدانی، 1387، ص86) و را و صلح را در در سازند. این به بین دو می و دو در به این و کمک می کند. ب. در با بر پس از در صدر ها و الزام های است و به کلانی نیاز دارد. در سال 2004 پیش می شد که 50-100 اعتبار است. این به معنای آن است که این امر بین و است. از ژانویه 2004 تا پایان جولای 2008، بیش از 118 صرف شد که 46/50 از این رقم را کرد. (خسروی،1390، ص39) در سال 2003 همایش & کمک به عراق& در مادرید اسپانیا با 73 و20 ( 1387، ص191) برگزار شد، و هر نحوه کمک خود را اعلام کرد. یا به بخشش بدهی های کردند و یا قطر و امارات متحده با کمک های توجه، را در رساندند. بر کمک های فنی، همّ خود را صرف نمود. بخش توجهی از طی دهه های فرسوده شده بود. بی اعتنایی به مطالبه های در دوران مانع و در شد، ولی با و بازنگری در به های در گرفت. اما فرومانده (یزدان فام،1390، ص260) قادر به های و نبود و و از این تجربه، در ای، اشتیاق خود را در (آیتی، 1389، ص144) با جدیّت آشکار ساخت. به به های سنگ خود را در حرم در یکی از های در داد. این بر به سبب های به یک اول ای را می نماید. از در و با در و و سفر است از: - پنج به شهر نجف در 1389 در حرم که بنا به گرفت. (اخبار سال 6، ش54، ص22) همه قلم زنی و مس زنی حسین(ع)، سنگ حرم حسین(ع) و ابوالفضل(ع) و طلا جواد(ع) و کاظم(ع) و حرم عسکریین(ع)در و نصب آن (اخبار ش56، 1389، ص32)، درب باب حرم حسین(ع) و از گل های شده ابوالفضل(ع) با و و در سال 1389 از کمک به به می رود. در متن خبر به از 108 طلا و بر 4 و و طلا با 5 آجر (خشت) در (اخبار سال 6، ش55، 1389، ص28)، از اما امر می بر در این که از نماید. به و های ( ) و دو در و نجف از سوی شده و دو بر نصب های خنک در بین بین و نجف در و های است. یکی از زیر های که به شدت و است. شده ای و این است. بمب در های و آن است که هر نوع مرزهاست. (جونز، 1388، ص154) این است را حمل و به کار گیرد. که را به سبب سال ها و بر پیش فنی و خط مشی و و آن است. امر بر و دو و در اثر می گذارد. را از به این امر است. هر نوع از ای چه سفر و دو و چه به رفع در و و امن در می و هم با در این مسیر، گامی جلو به می رود. آهنگ رشد ها به هم و دقیقاً این سنخ از های و آن به ابعاد بر و خوب دو است. های بالقوّه به طور اعم در است از: و های برق و تولید انرژی، شبکه های و آبی، پالایشگاه های نفت و پتروشیمی، و های سیمان (برزگر، 1386، ص96) که از این تا حدّی در و ای و به با برد؛ اما در این هم خود را مصروف بر است. مخارج سالانه در سطح بر 2000 است. در بسیاری از کشورها، به منبع کار درآمده و جمعیتی بر 100 نفر را در سطح به اشتغال واداشته است. (صدیق زراعتی، 1388، ص54). این در است که و - به ترتیب - مقام اول و دوم در را و این نرخ در به سبب مشکلات - نظامی بین2-5/1 درصد در نوسان است. عمده شکل بین این هم پاک است. های در در از دید این سفر به از خط مشی و هم هست و از حوزه این سنخ مرهون خط مشی مدبّرانه است تا در نهایت، دستاورد این و دو گردد. به نظر می رسد مهم های بر به عام و به طور اخص بر و است از: با به نفت: زیادی از افراد در و به طور غیرمستقیم در سطح کل دو خود را از طریق کسب می کنند. و هم فکری و اتخاذ نوسازی و کیفیت و بی واسطه ای بر و داشت. در هرحال، نبض حیات و ذیل در هر دو شیعه مذهب و مستقیماً به امر وابسته است: الف. مهندسان، معماران، فنی و دست اندرکار در ساخت، و حرم های در دو کشور؛ ب. حمل و نقل و به در و در منتهی به های زیارتی؛ صاحبان و دست اندرکاران هتل ها، مسافرخانه ها، زایرسراها، مهمان پذیرها، های اجاره ای و های اقامتی. ج. چاپ ها و ناشران ها و نشریات مذهبی، مداحان و مرثیه خوانان و فروشندگان های و ادعیه و سفر. د. مؤسسه های شیعی؛ & ارتباطات و غیرایرانی& ، & مجمع اهل البیت& . هـ . مسافرتی، های هواپیمایی، اتوبوس ها، قطارهای مسافربری و مشاغل مرتبط با مهیّا سفر و نقل و زایران. و. موزه داران، نمایشگاه داران و های و و و تفریحی جذب و جلب زایران. ز.اداره کنندگان اراضی و موضوعات وقف و مجاوران. ح. غذاخوری ها، ها، اغذیه فروشی ها، مواد خوراکی، فروشگاه ها، مجتمع های و دارها از مبدأ تا زیارتی. بازار دوم هر است و صنایع دستی و محلی (محمدی، 1387، ص36)، به تهیه سوغاتی که با نام شهر های عجین شده جانماز، تسبیح، مهر، انگشتر، پارچه و حتی کفن از ملزومات جدایی ناپذیر سفر تلقی می شود و در یا نجف به کفن می و آن را به متبرک می کنند. از آن، از در به به سوغات مقدّس، به کالاهایی - اگرچه نامرغوب - مثل و کیف و کفش از این شهرها می کنند، و چه کسی است که سودبخشی آن را بر از خرده فروشان و کسبه انکار نماید؟! در هر حال، اگر تعامل اندک نیز ساز پیوندهای پردامنه و مستحکم دو با ظرفیت های شود، این موضوع نیز از دید این پزوهش در رده ثمربخش سفر بر دو قلمداد شد. اما افزون بر درونی مذکور، به سبب رونق غربی کشورمان که دارای پایانه مرزی و نیز تشویق در تضعیف شده و نوپای در می شود وزمینه ساز در رده گردشگریبهواسطه در عرصه فرصتی و گردشگرپذیری می گردد. تربیت نیروی مجرّب در آموزشی تورگردانی و به با های در از است. (پیران، 1388، ص49) در و و ورشکسته (سیمپسون، 1388، ص162) را می با رقّت بار در سال ها قبل و پس از تهاجم نابخردانه به کویت در2 اوت 1990 دریافت که در پی آن، شورای ملل به اتفاق آراء، تحریم های الاجرایی را بر ضد وضع و تجارت و ذخایر آن را مسدود کرد. (منسفیلد، 1388، ص383) در آن زمان، ائتلاف بین به سردمداری آمریکا، تمامی رزمی به همراه زیر بنای آن را درهم شکستند (حاجی یوسفی، 1387، ص171) و به یک فاجعه را رقم زدند. در چنین وضعیتی، حتی یک به می توانست نقطه امیدی بر فروپاشیده این باشد. شد ضعف زیر های و مدنی که وآشوبگری (Ehteshami, 2003, p.115) آن را وخیم ترکرده بود، نظم و این را از هم بپاشد. بر آمار جهانی، پیش می شود بین تا2020 به بیش از 1/5 نفر برسد و امر حکایت از آن که نرخ جلب را اما به طور اعم و و به طور اخص، نه امیدوار ای ندارند که امر از رشد منفی در این دو مستعد است. در سال 1990 340 صرف و این در است که در سال 2003 این رقم به 4/190 رسیده؛ یعنی 12 برابر شده است؛ اما میزان صادرات از همپا با آن جلو نرفته و 500 ارزی از این راه جذب و در کسری 3/5 است. (رنجبریان، 1384، ص48) اما در از سال 2003 با وجود عضویت در (قربانی، 1387، ص36) و های فراوان شهر باستانی بابل، زیگات و اور و لحما، سارسنگ و دوکان در کردستان عملاً غیرفعّال شد، ولی در سال 2005 (قربانی، 1387، ص49) بار شد و از عوامل رشد در با روزانه 2500 به گردیدند. (خبرگزاری فارس، 2/7/1386) از های آماده اشکال & توریسم درمانی& (الخفاف،1391، ص17)، & ژئوتوریسم& و & اکوتوریسم& است. شیعی، اعم از و بحرینی، که به مشهد می روند، همه ساله از ییلاقی شاندیز، طرقبه، خواجه ربیع و کوه سنگی دیدار می که این امر بر های شغلی، به رشد نرخ در کمک می کند. تورگردانان هم می توانند را در که های دارد، درباره های تکرار کنند. اما از آن رو که رویکرد این بر پیامد سفر به بر دو داشت، به نتایج سفر به که البته اساساً هم با سفر به نیست، نپرداخته و فقط به نکات فوق است. از غیر مستقیم بر و می به که دو طرف آزاد و صنعتی در دو (دی ماه 1388) کرد. در نتیجه، این بر به سبب ترانزیتی، بر و بود. سخن پایانی نیز راهبرد ای خود را بر بنیاد و & خاورمیانه& ، اعتمادسازی و تصویری از یک احترام برانگیز خود پی ریزی نموده و از دینی، به راه ای مند شود. های این که خواستار تاثیر بر و بوده، آن است که سیاسی، فرهنگی، و ذیل را در و و با است: تبدیل جنگ به صلح، اجتناب از بازطرح اختلاف های و عراق؛ اتکای به نرم درعراق نوین؛ همگرایی و آرمان & اسلامی& و به بازتعریف و از معنوی؛ پرنفوذ بر و صلح در منطقه؛ در طرح با بر در در کربلا، نجف، و کاظمین؛ درآمدی با بر دینی؛ و به درٱمد نفت و رده در رشد گردشگری. به بیان دیگر، در این ارزش های نه بین دو بلکه مسلمانی که از کشورها به این های می آیند مبادله می شود و در حکم صلحی که با خود، بذر صلح و را می پراکنند و این امر در بلند مدت، به ترویج صلح و رساند. های این ازآن است که درآمدزایی این هم راستا با مقاصد است. مهندسی از امر زیارت، های دو صدور روادید با مکانیزه ترانزیت و مبادی و خروج و تنوّع به راه های سفر رزرواسیون پیش رفته، سریع و مطمئن و حمل و نقل و و های بین و بر میترانی بر جبر کارکردی در است و از های مدیریت می در سطحی تر، به هسته به یکی از قطب های در& منظومه قدرت& نظر باری بوزان ببرد. به اعتبار، که تحقق تلاش است در سال های اخیر، از در و اسلامی، که به یکی از اصول پابرجای تعریف ببرد؛ از های و حیاتی، است که گستره جغرافیایی آن از تقسیمات اداری و قلمرو اقتدار قومی فراتر می رود و به منزله از و به چشم می آید. درصنعت روند و فراملّی را، که از پیش & درخاورمیانه& شتاب می و با اهداف در ای و تخفیف هم جهت است. از های این با در با تلفیق های شده در این نوشتار، که چارچوب نظری بحث را شکل می و به با تأکید بر دانیل می گفت: از مهم پیش شرط ها و معیارها را ای شدن را داراست؛ چنان که در موقعیت با پیش شرط های شده از سوی نگاه تجدیدنظرطلبانه در پس از انقلاب، که مبتنی بر بر و آن در قانون اساسی ناظر بر دارا بودن پیش شرط های اولیه تدوین دعوی و در با نظر مشروعیت به که به سامان دهی به و مواضع این به شمارمی آید. در با لزوم پیش شرط از ابزار در خارجی، اعطای کمک به و به و از روزنه علاقه این پژوهش، فضیلت و کمک به ساز آوردن یکی از پیش شرط های ای است و - فی نفسه - شیوه مناسبی در و در تثبیت و با این با به در عرب، ساز ای بود. در همخوانی با آخرین یا پیش شرط منظور فلیمز بر نقش دو
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
عرضه گوسفندزنده به قیمت هر کیلو 18 هزار و500 تومان

عرضه گوسفندزنده به قیمت هر کیلو 18 هزار و500 تومان


معاون در از دام در منطقه 2 تاکید کرد: امسال هر کیلو گوسفند 18 هزار و 500 تومان قیمت گذاری شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 9 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری دانشگاه آزاد اسلامی
موضوع : اجتماعی
سردارشریف: سپاه هیچگونه نگاه کاسب کارانه ای را درعرصه سازندگی دنبال نمی کند

سردارشریف: سپاه هیچگونه نگاه کاسب کارانه ای را درعرصه سازندگی دنبال نمی کند


به ایرنا ازسپاه نیوز؛ دوم قرارگاه (ص) که های با نقش و و در های اظهارکرد: درسال های اخیر، با پیشرفت علم و فناوری و ها از سویی و نیز طیف گسترده هایی که از سوی معاندین و انقلاب و می و و در بیش از پیش می شود.سردارشریف با های در و در این عزت است،افزود: به در به که ای و ، ملت را کردند.سخنگوی با سمت و سوی های به در با ، با نما شده کرد: ها به در و اما بازدارنده و اقتدار ما که دوست و دشمن به آن اذعان دارند، این ها متوجه فعالیتهای شده وباکلید واژه « ورود به اقتصادی» می شود.وی افزود: امروز شاهدیم که های معاند و متاسفانه برخی در داخل کشور، های در ی را و با منفعت طلبانه معرفی می کنند، درحالی که حضور و نقش آفرینی در این تنها با هدف به و و آبادانی گرفته و هیچ گونه کاسب کارانه ای را در این نمی کند.مسئول کل با برلزوم های های گفت: اگر آنطور که در و شلیک موشک به سوی مواضع داعش کردیم ، نیزعمل کنیم، ملت با نقش پذیری و و نیز دستاوردهای ارزنده ای که در کشور به ارمغان آورده است بیش از پیش آشنا شده و اینگونه که محصولی جز آسایش را در پی ندارد را می و بد خواهان دیگر نمی توانند از این طریق به وارد کنند.سردار در پایان با بر در و امنیتی با در تفاوتی ندارد، اضافه کرد: همانگونه که و رزمندگان در دوران دفاع مقدس را با نشر فرهنگ و شهادت اشاعه و یافت ، در سایر های و که ثمرات بی بدیل و ارزشمندی را و ما به همراه داشته می بایست پذیرد.اجتمام / 1095/1724 خبرنگار: ‌رضائی مجد * انتشار: حسین فتح الهی
تاریخ باز نشر :
زمان : 10 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف