بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب جایگاه



چالش نظام انتخاباتی ما تزریق مدیران کارآمد است

چالش نظام انتخاباتی ما تزریق مدیران کارآمد است


تهران- ایرنا- و طلب ضمن این نقدهایی را متوجه نظام انتخاباتی ساخت و در مواجهه با نارضایتی و مطالبات موجود، بسیاری از روندها را ضرورتی گریزناپذیر دانست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
فروش نفتگاز در جایگاه مرزی باشماق 110 درصد افزایش یافت

فروش نفتگاز در جایگاه مرزی باشماق 110 درصد افزایش یافت


- - ملی پخش های گفت: از از در عرضه سوخت باشماق مریوان، 303 میلیارد و 740 میلیون ریال به حساب خزانه واریز شد که نسبت به مدت مشابه سال گذشته 110 درصد رشد داشته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
10 خریدار بزرگ سکه چه کسانی هستند +اسامی

10 خریدار بزرگ سکه چه کسانی هستند +اسامی


به بیش از شش ماه از طرح پیش سکه با سررسیدهای چند ماهه از سوی بانک میگذرد. که در آن هیچ سقف و در نظر شود می سکه کنند. که به از و به که در ذخایر ارزی و شتوانه مالی ایجاد می کند می تواند مصداقی از و اخلال در نظام باشد. ده نفر از سکه که 170 سکه پیش اند را شده است. در صدر این سال 65 به نام سهیل.ش که بیش از 38 عدد سکه است 55 تومان. دوم به جبار.س سال 55 است که بیش از 27 سکه با 40 کند. اما در سوم سال 44 که مصطفی.و است و 24 سکه است که می شود 35 تومان. رئوف.ع سال 41 نفر سکه است که 15 سکه با 22 به شده است. اما به نجوا.ل است که سال 55 و بیش از 12 سکه پیش است که می شود 17 تومان. در این 10 غلامرضا.ع سال 50 کمی از 12 سکه است و در و پس از دارد. در این امیرمنصور.ب دهه 40 هم است 11 و سکه پیش کند. علیرضا.س و کیوان.ی دو نفری که مشترکا در هشتم داشته و هر کدامشان بیش از 11 سکه اند. نفر آخر این ده هم محمد سعید.خ دهه 50 است که کمی از ده سکه است. این در است که معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای روز گذشته در دیدار با اقشار مختلف مردم تأکید کردند: من نمی گویم ها اثر ندارد، اما مربوط به است و اگر بهتر و با تدبیرتر و بهنگام تر و قوی تر باشد، ها تأثیر زیادی نخواهد داشت و می توان مقابل آن ایستاد. ایشان به نوسانات بازار ارز و سکه و پول ملی اشاره و افزودند: در همین قضایای ارز و سکه شد مبلغ 18 دلار از ارز موجود آن هم در که تهیه ارز مشکل داریم، بر اثر بی تدبیری، به افرادی واگذار شد و برخی از آن سوء استفاده کردند. این موارد مدیریتی است و ارتباطی با ها ندارد. رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: وقتی ارز یا سکه به صورت غلط و تقسیم می شود، فعلی به وجود می آید زیرا این قضیه دو طرف دارد، یک طرف آن است که دریافت می کند و طرف دیگر آن کسی است که می کند. همه به دنبال آن که ارز یا سکه را است در که تقصیر متوجه آن است که ارز یا سکه را با بی تدبیری است که اقدامات قوه قضاییه نیز در واقع برخورد با کسانی است که با یک و خطای بزرگ، زمینه ساز این مسائل و پول ملی شده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رشد 10 درصدی مصرف بنزین در دو ماه اخیر

رشد 10 درصدی مصرف بنزین در دو ماه اخیر


 بیژن حاج داشت:از تا با رشد 8 تا 10 به سال شده ایم به گزارش پایگاه خبری رسمی جوان خودرو؛ #160; گفت:در توزیع سوپر محدودیت هایی داریم اما این محدودیت، مطلق نیست و اینگونه نبوده [#8230;]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جوان خودرو
موضوع : کل اخبار
زمان رفع محدودیت بنزین سوپر

زمان رفع محدودیت بنزین سوپر


رئیس گفت: بر که با امر داشته ایم، محدودیت عرضه بنزین سوپر نیز تا پایان مردادماه رفع می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید

مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید


به تقریب، در بخش نخست این شد که امروزه یکی از های فراروی و عدم علمی به های در های است. که و انتخاب روش یا به در با های از ای و از که های در های به چون و و ها کنیم. شد که روحیات، نیازها، ها، ها و های البته مراد از تنها شناسنامه ای نیست، گرچه اطلاع از سن و سنی مخاطبان، نوع خانواده و از این دست تا حدی در و های اما از است از این است. در بخش دوم و این با های به کم و کیف این ها در های می پردازیم. های اکنون که دانستیم های مشتمل بر از و مرتبط با است به از مهم می پردازیم، قبل از ورود به این بخش است یادآوری شود که های از یک سو بر (باورها و ها، هنجارها، نقش ها و نمادها، اجتماعی) و از سوی بر تعداد و قشربندی می شود. درنهایت های بر روش های حل مسئله بندی، می شود: 1-شیوه بر آموزش (تعلیم و تربیت) ها در و های به های می شود که به را بر و می اما در عین حال خاص در و یک ملت دارد. هیچ در و و ای از و ها و های و خود و با و آن بده و دارد. و که یکی بی معنا است نمی شود مگر از آموختن و الزامات و بایدها و نبایدها. رو در های اولین و شیوۀ عمومی در حوزۀ است. 2-شیوه بر از حق (جهادی) جهاد و از هویت، ها و حقوق یک ملت از شاخص هایی است که منجر به می شود. بزرگ به روش به وعده و پیروزی و پیشرفت را هم در اختیار جویندگان و پیوندگان آن است و می فرماید: یاایُّها الذینَ ءامَنوا اِن تَنصرُوااللهَ یَنصُرکُم ویُثبِّت اقدامَکُم (محمد 7)؛ ای که ایمان آورده اید، اگر خدا را تان می کند و گام هایتان را استوار می دارد. این به آن معنی است که اگر در های که منبع و عزت این جهان محسوب می شود این امر را کرد، همچنین می فرماید: والذّینَ جاهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا و اِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحسِنینَ (عنکبوت 69)؛ که کردن در تلاش می که منشأ علم، آگاهی و خلاقیت است با مختص این دسته از را هدایت و راهنمایی کرده، صبر و استقامت را افزایش و و موانع به را برطرف می سازد. 3-شیوه بر و دین و آن در و ای و ای بر در و در این بر و چون و... است. به نظر می رسد که یکی از ملی و و ملت این از و و (ع) است. در یک می به دست که به از نظر و دقت است می فرماید: (انعام 108)؛ این هر را و یا و و و (حجرات 13)؛ ای ما شما را از مرد و زنی و شما را ملت ملت و قبیله تا با کنید. به به های ملت ها و را اما از سوی این و را از حبل ، ، ، و به و به رغم های و... است که این امر سبب و (در در زندگی) به و در شده است. 4-شیوه بر و در با جذب و به غرب بر و با به و از لطف بر (مخاطبان) و وی را به از های اش می از سوی او را به طرف های فرد و می به این در فرد (مخاطب) رخ می دهد. رو و (ع)، و حتی را در را به و بین خود تشویق می کند. (نگاه به آل عمران:103؛ انفال:62-63؛ حجرات:10؛ حشر:9) رهبر در دیدار با اعضای شورای تبلیغات و مسؤولان ستاد برگزاری دهه فجر، ای درزمینهٔ از و ارائه اند که قطعاً بر است. معظّم له می فرماید: در این مراسم، را با هیجان های عاطفی صحیح، تر و تازه و زنده کنید. یک سال تفکر و اندیشیدن و درس و درس گفتن است. در این مراسم انرژی آن یک سال درس بشود. این منظور با درس نمی شود؛ بلکه با می گردد. در هم از همه قوی تر، به عاشورا حسین (ع) به خاطر است که از همه، آن را می کند. تولی و تبری؛ عشق و نفرت و پیوند دوستی و گسستن از دشمنان. این موجب می شود که بتواند در دوره سال حرف بزند و مستمع گویندگان انقلابی بشوند؛ والا اگر آن شوق و علاقه و عاطفه نبود، اصلاً به حرف گوش نمی و اهمیتی نمی دهند. 6 5-روش بر هنر هنر به جزئی از ساختار فرهنگ، نقطه عزیمت پوشش های آن در عرصه حیات است. در رویارویی با نابسامانی هویتی، راه های فراوانی در اما همچنان ژرفای را تحت خود دارد؛ چه آنکه های نمود گوهر را فاقد است. هنر بیانگر و باطنی و اصلی به وسیله زبانی ازلی است که دقیقاً با ازلیّت و تمثیل پردازی بی واسطه اش، و بی دردسرتر از اغلب توصیفات دین عمل می کند.7 صرف هنر بر ظهور در گواهی می دهد که توازن و از آن، جلوه ای رهایی بخش که را از بند رها می و به او می دهد تا وجد و بی حد و حصر تقرب به خدای یگانه را کند.8 در این بین هنر از های نادری است که به دلیل برخورداری از بازتاب دهندگی در آفریده و مصنوع، به گردآوری عناصر هویتی و متمرکز ساختن آن در اثر قادر و در پی تلاقی و برخورد ها، ثبت ها را می و در قالب هنر پایا و ماندگار می شود. در این بین خط، کتابت، تذهیب و تئاتر و کلیه به برتر است.9 (مدظله العالی) در خصوص هنر و نحو کاربرد آن است: وقتی که را در خود یافتید و آن را دنبال کردید و ریشه و چشمه هنر را در خودتان به جوشش درآورید، کوشش مایۀ را غلیظ تا بتوانید این مقدس و این روح پاک ndash; اسلامی- را که مثل روح و معصومی، در دنیای ناپاک افکار غلط و در روزگار سیاه ما، بالاخره جای را در باز می کند، و گسترش دهید. 10 از ابزار فوق می در انگیزه های تحصیلی، تهذیب و درنتیجه غیر کتمان واقع شود. 6-شیوه بر فنون و رسانی صاحب نظران جملگی بر این باورند که موجودی و آشکار است که این ماهیت اجتماعی، را به برقراری و با وجوه اجتماع و ای که در آن است می و ها به به ساخت روانی، شرایط تربیتی و محیط در سلسله ای از که از جنبه های نوع و باهم دارند گرفتارند. در این و جهت به سمت از ضروری این از آن است که دریافته اند با در توفیق دستیابی به عالی مؤثری است. این مهم در های آنگاه احساس می شود که مدیر به این نکته معطوف شود که یک طلبه پس از تحصیل ناگزیر از با و اقشار است. روش بر صنعت ورزش در دین از ای پیامبر (ص) فرموده است: علموا ابنائکم الرمی والسباحه؛ به فرزندان خود تیراندازی و شنا بیاموزید. (11) بر در ها، مهم تعامل و تبادل به شمار می رود و حتی در روابط هم گاهی نقش تعیین ای دارد. حضرت (ره) در بیانی راهبردی خطاب به ورزشکاران می فرماید: شما در کشورهای که شماها از هستید. ما احتیاج به این داریم که را در هر جا و در هر جا و از خودمان، را به به آن معنایی که در الآن شده است صادر و یکی از وجه صدورش شما جوان ها که در سایر کشورها که می روید، های زیادی به تماشای شما می آیند بکنید که این های زیاد را دعوت عملاً به اسلام. در اعمالتان، در رفتارتان و در کردارتان که و با شما به هم انشاء برود. (12) سخن آخر باورها، ها و که از های حفظ و منتقل می شوند از های می پذیرند. با به اینکه های از شکل می گیرند و می یابند، ریزی های از های ضرورت دارد. بر این مدیریت های به و شیوهای با ناب محمدی را داشته و ها را با آن همسو کنند. در این بر نو شوندگی، طراوت، انعطاف و در عین وحدت، به نیازمندی ها و مقتضیات کنونی را به ارمغان آورد؛ زیرا از دیدگاه زمانی تحقق می یابد که تنوع و در یادشده با انسجام بر محور پرستش و عبودیت شکل گیرد. رو مؤلفه های بر اشراف حوزوی که در این مقاله ذکر شده، می با اتکا به سفارش های متنوع و گسترده ای که در و سیره (ع) در تبلیغ و بسط آمده و مجدد شود تا در های تأثیرگذار و پیش برنده باشد./703/9314/ب1 حجت الاسلام علیرضا احمدی پی نوشت ها: 1- (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش)، ص 147. 2- (تهران، نشر ه.ش)، ص 318. 3- (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. اطلاعات 4- های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش)، ص 25. 5- زند (قم، 1383 ه.ش ص 19). 6- (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. اسلامی. 7- هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش) ص 188. 8- همان، ص 194. 9- هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش)، ص 282. 10- (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. قدس. 11- ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش)، ص 137. 12- (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16، ص 81. کتاب نامه: 1. های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش). 2. ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش). 3. اطلاعات، (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. 4. (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. 5. قدس، (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. 6. (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16. 7. (تهران، نشر ه.ش). 8. هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش). 9. (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش). 10. زند قم، 1383 ه.ش. 11. هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ضرورت اهتمام بیشتر هیئت‌های مذهبی به برپایی نماز

ضرورت اهتمام بیشتر هیئت‌های مذهبی به برپایی نماز


حوزه/ با در گفت: باید عزاداران و هیئت‌های مذهبی به برپایی در محافل و مجالس سوگواری ماه محرم اهتمام بیشتری داشته باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
مفهوم توسعه پایدار گردشگری و لزوم توجه به آن در صنعت گردشگری ایران

مفهوم توسعه پایدار گردشگری و لزوم توجه به آن در صنعت گردشگری ایران


ایران(ایبنا)- بهزادی راد، کارشناس ارشد گردشگری: بیش از پیش به خود شده و ها و به این و آن در سیاسی و اقتصادی پی برده اند به ای که می این را جزو 5 اول و مهم و برشمرد. بر پیش های تا سال 2020 به بیش از 6/1 نفر و و در جذب و بحث در را نمایان می سازد. لغت متشکل از دو بخش "تور" و "ایسم" است که تور به سفر یا گردش است و ریشه در لغت لاتین Turns به دور زدن، رفت و برگشت بین مبدأ و مقصد و چرخش که از یونانی به اسپانیا، فرانسه و در به انگلیس راه یافته است. ایسم به معنی اندیشه یا مکتب شده است. پس می را مکتبی بیان نمود که آن سفر است. در لغت به رشد در جهت و حتی است. پایدار: ملل در سال 1984 و را داد که این ای با ما" (Our Common Future) کرد که کرد: ای که نسل را کند آن که نسل های آتی را در شان به اندازد". ی با بر سه اصل و بنا شده و بین این سه رکن که در سه راس هرم به می شود. بر این با بر می که به ای شود که را بر و باشد. چرا که با در حال و شدن است و این از بر و از جنبه های مختلف آن است. کشور با داشتن جاذبه های و و اقلیم چهار فصل، آثار تاریخی و هنری و مذهبی و معماری فراوان والایی در جذب دارد. به دلیل موقعیت نسبی و دسترسی از دو سمت به دریا و طبیعتی متنوع شامل کوهستان و دره و غار و رود و دریاچه و جنگل و... ایده آلی انواع زیرمجموعه های به خصوص و را دارد. این یا گردی در جای خوبی در میان گرد پیدا و با های در این از می تورهای تخصصی فراوانی را و ارزآوری مناسبی به همراه داشت. نیز از دل برخواسته و این رشته از را مجذوب خود است. چرا که (Adventure tourism) دارای زیرشاخه های متعددی است که بر تخلیه هیجانات درونی با نظارت و آگاهانه در دل انجام می گیرد و خود نیز باعث شده و این علاقه مندان به سوی خود جذب است. باتوجه به مطالب شده می گفت در بر بستر های و...، بحث نحوه از بر ویژه ای دارد. این ها در جهت حفظ و بهره برداری از و و ای منجر به و در در شد. ردپای و در ایران: از زیر های به حساب می آید و در تساوی حقوق بین نسل ها حائز است به طوری که نسل حاضر اطمینان که نسل های آتی حفظ شده و یا ارتقا یابد. در مقیاس شاهد آن هستیم که از کره زمین بیش از برد آن می و این امر خود برد را پایین می آورد. زمانی که بیش از حد از یا فیزیکی و حتی ای کنند به حدی که به آن آسیب وارد شود، می بینیم که تحمل این ها دچار خلل شده و سهم از و خارج می شود. نتیجه گیری: با دارا بودن و بسترهای در بحث نیاز به زیرساختی در امر که با رعایت این در جهت حفظ و اعتلای موجود گام شود. حفظ و حراست از در امکان رشد و تحقق را مهیا می کند و با بین سه ساختار و اجتماعی بیش از پیش به سوی محقق شدن در گام های بزرگی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مکان مناسب برای اقامه نماز در ادارات مدنظر قرار گیرد

مکان مناسب برای اقامه نماز در ادارات مدنظر قرار گیرد


گروه - گفت: با به کار به و به‌خصوص در ادارات، در نظر گرفتن یک مکان مناسب برای در ادارات باید مدنظر قرار گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
امام جمعه دماوند: رسانه ها فراجناحی عمل کنند

امام جمعه دماوند: رسانه ها فراجناحی عمل کنند


تهران- ایرنا- به نقش و و کرد و گفت: ها از هر و سیاسی به افراد، احزاب، گروه ها، نهادها و جناحها باید فراجناحی عمل کرده و به رسالت خطیر خود بپردازند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
ظرفیت‌های مالی و محتوایی انیمیشن ایران

ظرفیت‌های مالی و محتوایی انیمیشن ایران


به خبرگزاری تقریب، است که به ارز، در از از چین و هند تر شده است و می به روی کار کرد. محمد های و و در به این که این وعده که می به قطب اخلاقی در کرد: به چند این پذیر است؛ در حال حاضر به ارز در از چین و هند و از تر شده است و می به روی کار کرد و اگر انتقال پول را حل کند، قطعا صادارات فرصت بود. در چین که از می از این را به تر به می سپارد. او با فنی در داد: ما در کات اوت حد نصاب های را و آثاری که با این شده اند اند در های رتبه های به دست آوردند و در می گفت که در این به یک مکتب هنری دست یافته ایم. در تولیدات سه طبیعتا ما از کشورهایی که تجهیزات پیشرفته ای دارند عقب تر هستیم، ولی در رده های می رقابت و پیش برویم. البته در دو نیز که به کار دست هست، کمی این نوع سبک به کار و از که کار در قوی هم از این نیست. با به های های کهن را یکی از های مهم و شد: کهن به که با به روز این ها را اما ما در این با هستیم. در این می را که خلاصه را بفرستیم و در با ما کنند. ها این کار را مستقیم نداده اما به ها چون از نظر با کمبود شده به سراغ ملل رفته اند و قصه امیرارسالان هم از جمله های بوده که دو آن ساخته شده است. شد: به طور کلی در تامین های منطقه ای و فرامنطقه ای به کلیله و دمنه ظرفیتی است که شبه قاره و است یا شخصیت ملانصرالدین ترکیه و عراق محسوب می شود که می از این های بالقوه استفاده کرد. به هر حال با استودیوهای به ما کمک می کند که در تراز قرار بگیرند. مشابه این در سینما افتاده است و از کارگردان ها و بازیگران با تیم های خارجی کار کرده و به مرور به چهره های شده اند. از فعالان مبنی بر عدم از آنها، کرد: این را هم می تایید و هم تکذیب کرد. از این جهت است که در همه به غیر از ایالت متحده آمریکا یارانه در نظر گرفته است و از این می کند؛ بنابراین از این نظر می گویند، حدود 75 درصد از هزینه های را به شیوه های مختلف پشتیبانی کند که متاسفانه این نمی افتد. اما از جهتی می گفت که این هر سازی خود یک طراحی کند.این در منابع ملی و سخت افزاری است و اگر ساز نمی یک خود بنویسد بهتر است اصلا وارد این نشود. او همچنین در کرد: ما در داریم. در سن ندارد و است و به همین خاطر هم به یک جهش در دارد. چند شرکت این کار را داده اند و اند های بین المللی برقرار که امیدوارم نمونه های این زیاد شود. در به این که در جذب تلاش می کند؟ توضیح داد: ما یک و با سازانی می کار که دقایق داشته و معمولا که مبتدی هستند نمی با های کار کنند. کشف اسعتدادها بر عهده هاست که می با کوتاه، که می در این موفق را شناسایی و در مراکز تولیدکننده به این افراد بلندتری را می دهد و بعد های با پخش مناسب می باعث دیده شدن این شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مار نماد مرگ و زندگی است یا راستی و کژی؟

مار نماد مرگ و زندگی است یا راستی و کژی؟


به خبرگزاری (ایبنا)- های بسیاری در توانایی ها و قدرت وجود دارد، اما آنچه این است که در نیز و نیازمند هستند. این بخشی از سخنان زاده، در ابتدای است؛ کتابی که در سه فصل به می پردازد. در فصل نخست از نظر رده و و نقش این در می گیرد. در از این فصل از مار در های می خوانیم: در های شکل و خاص است. مار با باز می و می کند که آن را به است و و گزش آن مرگ می اما سم آن در در مرگ و یا و کژی. در فصل دوم که بخش را می شود به تنوع زیستی در قالب 7 خانواده، 34 جنس و 81 می پردازد. کرمی شکل، خاکی، کورمارها، کلوبریدها، لامپروفیدها، ها و الاپیدها اسامی هفت ای است که در این می شوند. براساس اطلاعات در این فصل، در 81 مار به 34 جنس و 7 شده است. کوچک مار مار خاکی است که های بالغ آن غالباً 8 تا 15 متر و شده از آن در کشور تنها 27 متر طول دارد. در مار هرچند های رسمی نشان می دهد با 168 متر مار اما در سال های اخیر عکس از با طول بیش از 2 متر نیز به دست آمده است. در فصل سوم نیز پیوست مطالعات بیشتر پیش روی مخاطبان است. دارای سلسه مراتبی است که ابتدا ها، سپس جنس ها و در آخر ها با چهارچوبی مشابه توصیف شده اند. نکته جالب در این که بیش از چهارسال زمان صرف تدوین و آن شده ، تلاش ارائه همه طرح ها و رنگ های در عکس های باکیفیت و مناسب است. تقریباً همه عکس های شده در به است و در مواردی که عکس از در دسترس نبوده از عکس lrm;هایی که در نزدیک محل به مرز شده اند شده است. به شکل یک راهنما و اجرا شده و هدف آن شناخت کمک به آنها است. تألیف زاده در 496 صفحه، با شمارگان یک نسخه و بهای 85 تومان از سوی انتشارات ایرانشناسی روانه بازار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پرتکرار‌ترین کتاب‌های چهار ماه گذشته چه کتاب‌هایی بوده‌اند؟

پرتکرار‌ترین کتاب‌های چهار ماه گذشته چه کتاب‌هایی بوده‌اند؟


به خبرگزاری (ایبنا) آمار های 30 سال در با 346 و 555 شده اند. این ها 20 است. 1- روش ها و صدر این روش ها و (روش ها و اجرایی) با 15 بار چاپ است. این هستند. نو اور این را طی ماه در با پنج و 200 به است. این بودن آن است که احتمالا متوسط 347 در هر چاپ هم به دلیل همین ماهیت است. در باید گفت پرتکرارترین در سال جاری، به لحاظ انتشار در این بازه زمانی، موقعیت چندان ندارد. 2- ملت عشق(ققنوس) ملت عشق که هفتادو یکمین چاپ خود را در نشر تجربه می کند با 11 بار چاپ در دوم است. این اثر ای که ها را از آن خود با 48 و 800 طی این مدت نیز است. این که در نیز به می شود در طرح های نیز جزو های به ثبت است. ملت عشق که می توان آن را از نظر استقبال مخاطب، فرامنطقه ای دانست، در بین نیز از چاپ بوده است. 3- سومین هاست. (س) با 10 بار چاپ از ابتدای سال در با 10 به چاپ است. این که فرد است، همانطور که نامش برمی آید به بررسی به موضوعاتی همچون توحید، صفات خداوند، قرآن، پیامبر اکرم و شناسی دارد. حائز این آن است که چاپ اول این نیز در سال 97 شده. 4- سفیر... ... و من شدم! که در و جای می ماه 9 بار به چاپ است. این شرح در است. مهر این را با 22 و 500 و از های این نشر به می آید. ... و من شدم! بار سال 96 شد و از چاپ است. 5- هنر به این هنر رسید. این از سال 1394 از سوی گرفت. در های سال و های قبل از این است. هنر در بین به که و دانشگاه هاروارد این اظهار نظر اند. این که است و عادل پور نیز در شهرتش در بی تاثیر نبوده، به چاپ شصت وهشتم است. 6- هنر خوب 6 های ماه نیز به هنر خوب دارد. این که باز مترجم آن پور بوده،و با 8 بار چاپ و 20 طی ماه شده است. . 7- ملت عشق (پارسینه...) ملت عشق بار در ها و در هفتم می شود. سلسله مهر طی 4 ماه این را هشت بار و در با 12 و 500 است. 8- به با به با که از سوی (س) در 15 و هشت بار چاپ شده است. نویسنده این نیز ، فرد است و واکاوی زینب علیها در اهل بیت(ع) بعد از واقعه محور آن است. 9- (ره) (ره): آزاده پُرآوازه (اسیر 13 ساله جنگ تحمیلی) از های نام آشنای پُرتکرار های است. پیام آزدگان طی ماه در با 20 و هشت چاپ این حوزه دفاع مقدس را است. به بیان اتفاقات ریز و درشت پرداخته است. ناب بخش این مربوط به سال های اسارت وی در اردوگاه های در عراق است. 10- باز باز اثر معروف خالد حسینی های ماه سال است. این که به چاپ دهم را در با 15 و 400 و هشت بار است. 11- که که جو جویز نیز ها در ها می شود. ملیکان طی ماه این طرح های و بین الملی که به چاپ چهل و یکم رسیده، را هفت بار به چاپ و این 7 و 700 است. 12- جزء از کل های ماه جزء از کل استیو تولتز است. چاپ سی و ششم این را به است. این که در 12 جای گرفته نیز از پرطرفدار داستان های خارجی نشر محسوب می شود که در طرح های و بین است. 13- جامع... - پایه دهم و یازدهم کنکور جدید آموزشی های ماه است. این در سیزدهم ایستاده. خیلی سبز این کمک درسی را در این مدت هفت بار و با 12 و 500 به چاپ است. 14- آیت ای آیت ای (نظام و کنشی) همانند دو ماه سال در پر ها می شود. این سال 1396 از سوی پژوهشگاه و اندیشه اسلامی شده است. رویکرد این شامل ظام های های و رفتاری، های و اهداف است. 15- من، پیش از تو من، پیش از تو نیمه پر ها می شود. آثار جو جو مویز طی چند سال پای ثابت پر فروش های طرح های و ها بین است. طی ماه این را 6 بار و در با 13 و 200 است. این در حال حاضر به چاپ پنجاه چهارم است. 15 اثر بعدی در سال 97 در زیر آمده است: 16 مناظره دکتر و شیخ مطیع-بنیاد (س) 6 12,000 17 فکر کنم دیشب باران مرا شسته امروز "تو" ام: مجموعه شعر 6 6,600 18 چشم هایش نگاه 6 2,100 19 و اسباب 5 6,000 20 هرس 5 5,000 21 اسب رقصان 5 5,500 22 حرمسرای قذافی نشر ثالث 5 5,500 23 خدیجه (س): مادری که یک امت بود مطیع-بنیاد (س) 5 10.000 24 پرواز 69 نزدیک تر 5 5,500 25 بعد از ابر ایجاز 5 5,000 26 راهکارهای عملی درمان وسواس "به انضمام احکام و استفتائات" فرهنگی مطالعاتی الزهراء (س) 5 11,000 27 بر زندگی: آگاهانه میرقدیر ساداتی 5 4,750 28 شناخت و اقوام زمین 4 4,000 29 خوشحالی ... ذهن آویز 4 2,200 30 دختر شینا: قدم خیر محمدی کنعان همسر سردار شهید حاج ستار ابراهیمی هژیر شرکت مهر 4 10,000
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد

شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد


به گزارش خبرگزاری تقریب، نسل سومی است. جنگ را اما از جنگ می و بر این است که جنگ و پذیرش قطعنامه خط بر جنگ است. معناداری های کتابش با در کمرنگ و در پررنگ تر است. نیا از آن چهره است که آتشفشان در حال فوران حرف گفتن اما در طول هست که از گفت وگو نشویم. خط او را نشر شهرستان ادب منتشر است. از او پرسیدم چرا کار جنگ رفته ای گفت کار هم جنگ می روم . او بر این است های را دست تا همه خود را در ببینند و به کنند. در این گفت وگو را می خوانید. *برای کار هم جنگ می روم فارس: به یک از نسل سوم پس از که جنگ را هم کار از جنگ رفتی؟ شما می گویید به کار ولی من می کار هم جنگ می روم. *جنگ به هدف همچنان از جنگ می نویسید؟ بله. جنگ را دارم. از کجا جنگ شدم را نتوانم منشا دقیقی کنم اما مطمئنا زیست آدم ها موثر ولی اگر کلان جز جنگ و ندارد. و من در این حرف یک از کل به جزء است. من مساله خیر و شر و حق و باطل را مرجع، این عرضی که که جز جنگ و می این این دو و است. با این اگر جز جنگ چه را می و من به جنگ به و توپ و نیست. در و به هدف است. جنگ من است که را کنی که به هدفت برسی! این است. ای اگر بخواهد از پیرامون خود بگیرد کشته شدن ها در جنگ می بخش باشد. در کشور ما می جانبازی را می که درگیر مشکلات جسمی و است که به جنگ به یا در کوچه های ما مدافع حرم می آورند پس جنگ است و آدم نمی از آن کند و اگر از آن جنگ ما می آید. به من جنگ را دارم. رو شدن با آن را می و از جنگ به نوعی است. *تصور می شود کسی که جنگ را کند شما جنگ را اید و این حرف که می شود از جنگ بگویند که در آن اند. از این رو در از این کتاب، شما اثرات جنگ که است ولی در نظیر کنسرو خونی یا خط که حاصل شما و در حال شدن است را کسب من های می می و به می روم در پدر که وقت گذاشتم. هم می که تر از های بچه ها و هم حرف را می زدم. یکی از های جنگ ما است که فکر جنگ را من این نظر را می دانم. مگر دلی را را مگر را که مجید قیصری آن و برهه را خود را از من رویدادی به اسم جنگ را ام ولی راه درک آن بر هیچ نسل بعد از این نیست. جنگ من منحصر در آن هشت سال و است من در و خط مقدم باشم، اما جز معدودی از جنگ و که بودند، با کمال احترام و تواضع عرض می کنم،چه گلی به سر جنگ ما زدند، ضمنا چه کسی می که من با نمی به درک و برسم؟ به نظر من های در گذر عمق می و بر این آدم که پس از گذر سال ها و شدن یک به آن می رسند اطلاعات بیشتری در اختیار دارند. *رمان را به یک گر می فرض کن یازده سپتامبر روی داد سریع ساخته شد ولی هر روز که می گذرد ای از این آشکار می شود. این زمینه کار را ایجاد می کند که پنج سال پیش در دسترس و بر این که حوادث از عبور می بعدش به می رسندکه این مستلزم گذر است و بعد از آن فاز می و ما و را به یک گر می که تکمیل اطلاعات، افول ها و شدن حواشی در گذر زمان، قوت و صحت را می کند. *راه از جنگ محمود کشیده و شاخصی ولی در هیجان، محمدرضا بایرامی خلق که در و بر این که بعد از گذشت دو سه دهه از به جنگ می توان شد. این ادعا را که من تحلیلی ام ولی این است که راه از جنگ چون جنگ شد. *آنهایی که می در آخر خط است شان به آخر خط به یک کمک می کند. می است بشر چون می شود در خط است. که می و به آخر خط به وصل که آن ی ها به آخر خط اند. این ها به ته دیگ است. ما به با جا است. که در آن با به به کنم. از این دست که در ما می شود اگر بلا از ما دفع می شود و این با در های شده و است ولی می و در صدد این که ما در به خود باشیم. در و هم هست که قصد ولی می ما که در و ما دارد. من این است که است ولی ما ای هستیم! من که این است که ساز است ولی ما با غیر به می کنیم. به کلی قصه در است و بخش ای از هم قصه و و است به ذهن و و شدن و اگر ای بر های شده در و را می و کشف می در اثر اش می کند و آن را می کند. حتی خود که و هیچ به های ذهن و ندارد. *رمان پس را می به این که می شود کار است که به هر که می کند. غیر از این چه کار می است هر پدیده ای و یک است لذت را منتقل کند ولی در انتها اگر و شناخت و خب می لذت را کند. باز هم تاکید می کنم کار و هنر به این است؛ یک باشد. *زندگی آدم ها در گرو است این به نظر گیری در قبال جنگ و و ... است. است که از دل شروع می شود که اهل است و با خدا هم ظاهرا ارتباطاتی ولی مشرک است چون چند مرتبه می کند که چشم آبی ها محاسبات شان غلط نمی شود ایمان او به غربی ها از آن است. در نهایت هم بدون عبارت آیه شریفه که می فرماید مکروا و مکرالله ... را در می بیند. در آخر هم باز یک عراقی که این بار همراه با های در حضور و به می رسد. کمی از نگاهت به حرف بزنید. من آدم ها را این می تا ای که است او را با مختصات می و قضاوت می کنم ولی از ای که تسلیم شد عوض شود. این اسلام هم هست. در این که و بقیه ها در واقع که آدم ها همه شان در گرو است که در لحظات بحران و بزنگاه های شان می گیرند. آدم ها در گرو است. (ره) ای خطاب به جریان های منافق فرموده بودند که بسیار عجیب من نقل به مضمون می کنم که می فرمایند: سر دو نمانید وگرنه له می شوید در های این سعی که این را در اجرا کنم و سر دو نمانند در این سال ها که این ها را می نوشتم این من شد. سعی ها را با کنم. *شهید همت را با نوشت من ها را در حفظ می و را در حفظ می کنم که بشود به آن رسید. من این است شما این اید تا باشید اگر روی دهد و خدای ناکرده از بروید هستید! من را دست و این تصویرش می کنم و به یکی از که در جنگ ما این است که آدم ها شده اند. به است که جنگ و ضدجنگ داریم. چندتایی از های این را دوستان اند و اند که ضد جنگ در صورتی که فیلترهای من حساس است که به این سمت و به ها خدشه ای نشود. من اگر رمانی از همت های او را هم می نویسم. هست که همت چه ولی اگر رفتارهای هم آن را هم به می دهم تا و این را ارتقاء دهم. که ابعاد زیستش را هم دهم. کار این است که واقعی دهد. من اگر فرمانده ای که خلق مثل من می کرده، آموزنده است و او را دور و دست نیافتنی نمی بینم. *قطعا می ای و خودت؟ می نویسم، می و از نظر من معنایی هنرمند خلق کند مگر را ببیند که این منطقی نیست. بهتر است می نویسیم و هم امری است که در این می نتیجه کار است نه هدفش. اگر یا تبلیغ نداری بحث است ولی نمی ام! خودت می واگویه کنی و کسی اگر زده کمی به او شک کرد. *حرف شد خط ! من در از های این ردپای یک به وضع موجود می بینم. در از ها یک راوی هستی ولی در هم ای. من به یک نیای را می چرا که حرف را می زند. چرا به جای از جنگ از روز نرفتی؟ من حرف های نگفته ام را در فضای جنگ می زدم که شد خط ! من جلو آمدن هستم. یک شناسی که این است که ما برداشتی دیر متحول می شود. *نویسنده جنگ را در حال کند این مختص است یا در همه جای این طور من بررسی ام. به هنرها که هست یا نه، و نمی در از بزنم و حرفم ناظر بر است. یکی می شود و کمیل را و فقط را نه یک بازمانده از آن را بیاورد جلو و تبدیل کند به شخصیتی که در نقش برعهده دارد، رئیس بانک است و بعد ماجراهایی را در رفت و آمد کند. اما ما بعد این همه سال می رود آن روز و آن را می نویسد و این ما آنجا گیر است کار جذابی است ولی من می آن را در حال کند. که اثرش آدم های سی سال قبل نیستند و آدم های هم است را بخوانند پس یک پای در باشد. این که نام می برم که ها می روند از آن می کنند. حتی در هم این می شود. این هست که اگر یک از صد سال قبل و به این آن را خب به جای آن می روم می خوانم. اما اگر است بفهمم آن در چه پس و آن هم توقف باشد. در جنگ این قوت ندارد. همانطور که می جنگ های جنگ هم و نو به نو می شوند. *قطعا در روز من با این حرف مشکلی ندارم. اما من این است چرا به یک موضوعاتی که امروزی نرفتید؟ دو تا دارد. یک ما همه در حال شدن و من هم به جلو می آیم و موضوعی که روی آن کار می کنم روز است ولی ای که این است که بعضی مشمول مرور شود تا شود و در واکنش پر از ایراد است و به کم بودن فاصله ما با روز است با نقص و خلل و کاستی رو شود. من درمورد روز حتی اتفاقاتی که در اینستاگرام روی می دهد و اگر آن بروم باز هم آن را به جنگ ربط می دهم. مشکل ما این است که عقبه افراد را نمی بینیم. *همیشه جنگ را بو می کشم با به جنگ را نداشتی از های شدن به آن فضا کمک گرفتی؟ من نمی که همه کتب جنگ را ام و حتی انگشت شمار جنگ را بو می کشم. حتی در اتوبوس و مترو که می نشینم کافی است کلمه ای بشنوم که به من ربط می کند را به آن می کنم به که در های جنگ افتاده من را قانع و بی با جنگ باشم. گرچه اسم این ها است ولی هیچ بی غرضی نداریم چون یک نفر آن را است و سوگیری دارد. سعی می کنم به جنگ هوشیار و بسیاری از های خود را از اتفافات و آدم های بی ربط ام. با این حال از های جنگ را نخوانده ام و ولی فرصت بخوانم. *به خط را که می نوشتید هدف تان این بود که بگویید که به می رفتند و شور و شوق هم داشتند ولی به پای عمل که می جا می زدند؟ علاوه بر ای که سیزده ساله ها در جنگ اند ولی هم اند که پای کار جا می زدند. ببین این حرف من می گویند، که حاج صادق آهنگران در جنگ از فرماندهان نداشتند. است که شور و و این لازمه است. قصدم این دهم که ای پشت رفتن ها است. آن یک حاکم که آن هم خمینی(ره) است. که یک چتر ای روی یک باعث می شده آن و از آدم ها است زیر این چتر خودشان فکر نکنند و به تعبیری اعتماد می کنند. من در این به این که به از یک شوم. هرقدر قهرمانان را های و دست تر دهیم بر پروری افزوده ایم. ما اگر بگوییم حاج قاسم سلیمانی شد، به به او زده ایم چون پاسخ داد که او از کجا و چگونه در این یک ای شدم که اگر را جمع نمی بود سمت و سوی اروتیک کند و خب اصرار این را دهم. به طراح جلد گفتم اگر نمی خواهی را بخوانی من دو تا کلید واژه می که می از کمک بگیری یکی و بلوغ است. در های این این دو را ام. من این ها را جلوی پای و هم را از های دور نگه نداشتم و هم از ها دورشان نکردم. اگر ای در زیارت عاشورا صورتش خیس اشک می شده ملموس و درک و زمینی اما قبل از شدن به مجلس سیگارش را و بعد جلسه شده من هر دو بعد او را ام. *نویسنده و مغرض! دو در های ما که ها را قدیس می و دسته آن ها را آدم می دهد که هیچ خلاف عادتی از سر نزده و شان می دهند. چکار می کنی که بین این دو بمانی؟ در های هم این را می بینیم! در سال های اخیر و به در جنگ غیر از بی حاشیه و قوی، که دو مدل داریم. و مغرض! نمی این مغرض، خائن است فقط سیاهی ها می رود. نمی رود وقت و و کند و هم فقط رویه و سطح را می بیند. من روی را می که است تلخ یا بداخلاقی ولی این روی سبب نمی شود به آن نروم. در یک اصل است و یک فرع! این آدم ها در جنگ هجرت اند (زندگی و را رها اند) که در چند تا کار اند و این آدم زیاد است. این آدم اما آدم است که رفتارهایی که روی است که این را می و فقط را می و ها را و سپیدی را می نگرد. من می این ها را کنار هم بده و واقعیت او این است که به زن و بچه اش فکر می کند سیگار هم می کشد اما شب عملیات روی مین هم می رود! من اینجوری را می به جنگ کسالت آور و تکراری نمی شود. من آدم ها را در جنگ می بینم. من سعی می کنم آدم ها را از وجوه مختلف ببینم ولی را از ریلی که اند نکنم. *نگاهم در این ها خلق عشق عشق را در هایت ای در حالی که اغلب عشق شده است. حتی در ها هم این خلا محسوس است. به باز می گردم و می که حین به عشق فکر می یا نه! این است که در این ها خلق عشق و آن ها به این آدم ها فکر می و که می گویی هم می کم و بیش هم هست و ها از عشق هم دارند. به عشق در فکر ولی است از شده اما با نیت یک ثبت کنم ننوشتم. و عشق جزء اشتراک های و بین همه مردم است و چون از وجه ها سر می زند همه ها تا حدود درک، لمس و است. با این حال حقیقتا آگاهانه عشق در های من روی نداده است. *از و و ام تحت کدام یا خارجی بودی که نوشتی، چون به نظر می رسد ها تحت یک الگویی شده است. آیا هست که این آدم یک الگو این است که می است برحسب یا فرم یک را کنم و و که آثارشان را مطالعه داشتم. عمر این عمری است چون این سال 84 شده و آن شهدای غواص است. به یک عمر ولی که خواندند در آن ندیدند. یک ای می خواستم قبل از آل می چون من جملاتم در می شود و این است بزند به و ریتم،جلال می که چند ساعت قبل از یک جرعه آب بخوری تا گلویت شود بتوانی به حرف زدن دهی! می جملات و نثرم به این سمت بیاید. محمدحسین محمدی (نویسنده افغان) را سال های 83 و 84 در کلاسش و چیز یاد گرفتم و انجیرهای سرخ مزار او را بارها ام. چیزهای هم حین به خصوص از فرم اثر در ای سعی می کنم یاد بگیرم. ولی کسی که روی او قفل شده و تحت و از و و ام.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هرگونه شعار سیاسی و توهین به پرچم جمهوری اسلامی را محکوم می‌کنیم/ استقلالی‌ها هواداران تراکتور را تحریک کردند

هرگونه شعار سیاسی و توهین به پرچم جمهوری اسلامی را محکوم می‌کنیم/ استقلالی‌ها هواداران تراکتور را تحریک کردند


تقریب ndash; رخ در و در در های ای است. شدن و که پیش از این نیز در دیدارهای تیم مشاهده شده بود مناسبی های از کرد تا با وام از این را بدهند! مرتضی موسوی زنوز، معاون و مدیر روابط عمومی در گفت و گو با مشرق، درباره علت اصلی وقوع این در جمعه شب گذشته توضیحاتی داد. متن این پرسش و در می آید: *چه رخ داد که شد؟ - ما با تا در یک به برویم. از و ولی پیش از به رخ داد که از ما را کردند. این از شد و از آنجا به یافت. ولی در رخ نداد و یک تعداد کمی که این مشکل را کردند. این درگیری بین دو طرف رخ داد و فقط نبودند. از طرف 7، 8 که هم دادند. * اما می شد؟ - نسبت به این قبیل مسائل مواضع مشخصی و ما شعار را به شدت می کنیم. * به نظر می رسید آن شعارها از سمت می آمد؟ - عده ای از ولی آن که ما می نبودند. را به می و خود و شان فقط تیم بود. ولی می در که هیچ و فقط 7،8 که و فکر می کنم به حجب و که از هم بگیرند. اگر را آیا می شود در این کرد یا نه؟ می را کرد یا نه؟ فحش های که دور از و است و از ها می شد. * اما شد که می داد در جمع است؟ - چون در همه ها به شکل خودجوش می آیند و یک عده ای هم را به بهانه بین جا بزنند تا اهداف خاص را ولی باز هم تأکید می که توهین به جمهوری را می کند. * شرایط میزبانی ها خوب - در چندتا عکس اند و گذاشته اند که این در که اگر سنگهایی که به سمت می آمد را فیلم و عکس می گرفتند می داد که چه با شد. ما تیم و نوازی را می دیدیم که این نیفتاد. هرچند که کمک تا نظم برقرار باشد ولی خب یک عده هم که از در ضلع شرقی بسیار که اگر باعث شرم همه است. به هیچ وجه چنین را نمی پذیرد و ندارد. ما این را تأیید نمی کنیم. * مجروح هم داشتید؟ - رییس هم از ها سنگ خورد و سرش شکست. از کلی بیمارستانی داشتیم. ولی کسی را نمی کند و اگر از امور پزشکی آمار می کند که چه کسی به این دامن می زد. * از با حضور حقیقت دارد؟ - در این باره گفت تقاضای ما از ها این است که این را نکنند، خط را نگیرند. ها ساز نه اینکه از جریانات خط بگیرند. در این می افتد و نقطه بد آن این است که ها هم از آن می گیرند. به نظر ما هیچ رخ نداده است. البته حوادثی و طبیعی است چون که عده ای از ما دادند. اما بین آن همه جمعیت خبری نبود و و تیم را می و اصلا بحث و ما تیم و بوجود نیامده است. * اما دارید پیش از این هم در و با مضمون یا شده - اگر شعاری در شده دلیلش این است که آذری ها تعصب به آذربایجان و زبان شان دارند و اگر کسی به این کند می شوند. فراموش نکنید را می هیچ وقت آذربایجانی و یا به کننده این نبوده و نیستند و نخواهند بود. چرا که کار با صورت است. ما اکثرشان دبیر آموزش و پرورش و بین دکتر و مهندس داریم و هرگز سرنمی دهند که جامعه را برهم بریزند. * پس این چرا رخ می دهند؟ - شما دیدید در با فولاد در تهران چه علیه خوزستانی ها دادند؟ نتیجه اش چه شد؟ در خوزستان چه رخ داد؟ چرا این نمی شود؟ چرا کسی را نمی کند؟ اما یک در را اینگونه بزرگ می کنند. ما هیچ با تیم نداشتیم. هم آمدند ما گل پرتاب و داد و ما دادیم به ای که در جهت همدلی و رعایت شئونات و در بود ولی است که عده ای این را دوست ندارند. فقط باز هم از ها خواهش می کنم که تحت سازی ها نگیرند. چشم بینا و گوش شنواست. لطفا بر اساس اتفاقاتی که رخ ماجرا را قضاوت نه های شکل شده.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
طرح پیش پرداخت کارمزد جایگاه های سوخت در خوزستان اجرا شد

طرح پیش پرداخت کارمزد جایگاه های سوخت در خوزستان اجرا شد


- - مدیر شرکت پخش های خوزستان(منطقه اهواز) گفت: طرح پیش کارمزد های در با هدف کمک به بهبود وضعیت مالی صنف داران اجرایی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
معادن سمنان نیازمند برنامه ریزی و سرمایه گذاری

معادن سمنان نیازمند برنامه ریزی و سرمایه گذاری


سمنان- ایرنا- از در کم 70 نوع شده 42 در این وجود دارد، ظرفیتی که تاکنون آن طور باید برای رونق اقتصادی منطقه بکار گرفته نشده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
افزایش چشمگیر فروش رمان مصور فهرست بلند من‌بوکر

افزایش چشمگیر فروش رمان مصور فهرست بلند من‌بوکر


به (ایبنا) به نقل از - از ی نیک در در ماه در تا به های این دست و ها شدیدا به دنبال موجودیِ تازه ای از این آور هستند. گفت که این که یک زن را می کند و زدی آن را یک از 13 شده از نظر بعد از جنگ نور در دوم دارد. گفت: اگر این در رده اول می گرفت. این می است. و فویلس هر دو را در وبسایتشان در لیست آثار ناموجود داده اند و در آمازون هم موقتا نیست. از در دو هفته پیش، بیش از 1500 داشته است. این رقم بالطبع از 2200 ای جنگ نور کمتر است، اما به طور قابل ملاحظه ای از 12 دیگر در این بیشتر است. بِلا لیسی، دبیر تحریریه انتشارات مستقل گرنتا که را منتشر کرده گفت که از خبر بوکر، این بیش از دو برابر شده و تاکنون دو بار تجدید چاپ شده است. او با اشاره به مائوس که در اوایل دهه 1990 برنده پولیتزر شد و داتر که با چشمان پدر در سال 2012 بیوگرافی کاستا را برد، گفت مدتی است که تحسین های های شکل گرفته است. او گفت: هر یک از این لحظات می تواند به این معنی باشد که هزاران نفر اولین بار یک را خریدن کنند. اما یک در من نشان از اشتیاق کشف بهترین ادبیات و جذاب ترین ها در تمامی اشکال دارد. شکی که این و توجهی که به خود جلب را به سمت و به طور کل این فرم از نوشتار جذب می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
چرا آمریکایی‌ها کتاب ترجمه نمی‌خوانند؟

چرا آمریکایی‌ها کتاب ترجمه نمی‌خوانند؟


به ایران (ایبنا) به نقل از لیت در می اما که در به می رود به است. به نظر می رسد ها در از می زِیند و در حقیقت به شخصیت های مشهور خود می پردازند. در یاد که ها و که است در هر جای شده باشد و از آن لذت برده باشند. با یاد گرفتن می خود را و راه با است. طور که بِن اهل می گوید: ها بر ترس را دارند. ها قلب را بزرگ تر می کنند. اما اینکه ها های را تجربه نمی چیست؟ تحقیقات اخیر چاد پست می دهد در سال 2016 فقط 633 اثر شده ای که در انگلیس شد در هم شده است که تنها 1 درصد از 300 را تشکیل می دهد که هر ساله در انگلستان وارد می شود. این میزان در را با مقایسه کنید. از های چون که می شود و در بین به در و ای می شود. در سال 2016 نه و 882 در شده است. از در می شود. چون جی. کی. و در های اما به پیش می آید که در های بگیرد. که چرا این ها می ما ای به یا به خوب و این سبب می شود در شود. در شده می زیرا به وقت ، پول، و ارتباطات پیچیده ای یا شاید به این که ویراستارانِ فقط به یک تسلط و ویراستاران به چند مسلط نیستند. البته این آمار بر منتشرشده تمرکز اما تقاضا و محبوبیت بالای کتب و می دهد تغییری رخ دهد. به نمونه پنج اثر چین در سال 2017 از بودند و مثلا ای چون خالد حسینی محبوب بوده است. این را با در بیندازید که در آن به جز مارگارت آتوود ،که کانادایی است، اهل هستند. تغییر این را دارند. کوچکی است اما نشر آن از نظر بزرگی در پنجم است و با به ها خوانندگانی که زیادی به متفاوت بین دارند. این در حالی است که در آثاری از اتریش، نیوزیلند، و اسپانیا هم در ها دارند. پاسخ این تناقض را می در تاریخ جست و جو کرد. تأثیرات از سیاست و است. سازمان های چون آستریا کالچر با داشتن 29 در سراسر و مؤسسه با 159 در 98 اعتقاد خاصی به بین و حقوق انسانی و میزبان رخدادهای و هستند. هم با جنگ دوم چون فرانتس کافکا و توماس برنارد ادبی را در با کردند. همه در جنگ خطرات انزواگرایی و به را به درک کردند. تا به امروز این که نشر در را رهبری می کنند. بنابراین ها در این فاجعه چه درسی بیاموزند؟ آیا رسیدن با این مهم ها هم دچار جنگ یا می خیلی زود به نتیجه رسید و در کرد؟ در این به مدیران ملی تبریک گفت که در سال جاری تحت را نیز به این معتبر اضافه اند. لیسا لوکاس، مدیر اجرایی ملی در این باره گفت: این کار فرصت مناسبی شده است. هر چه کمتر درباره بدانیم شریط مان بدتر می شود. های همه خوب است اما جنبه سرگرمی ماجرا هم نباید فراموش شود. با شده ای چون کیمیاگر پائولو کوئیلو اند و حالا هم است صداهای بیشتری را بشنوند. به یاد که اگر تلاش آموزش و یادگیریِ درست، را به هم نزدیک می کند و به همه کمک می کند تا از هنر با هم آشنا شوند. است کمی خوشبین باشم و فکر اتحادی را در ها به وجود می آورد؛ در دنیایی که ها اهمیت و از ها و ورای مرزهای زبانی و جغرافیایی با هم می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
فوتبال خراسان رضوی حامی ندارد

فوتبال خراسان رضوی حامی ندارد


- - با و در ورزش بویژه رشته فوتبال نیافته و نتوانسته انتظاراتی را که از دومین پرجمعیت کشور می رود، برآورده کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
باورهای اهل سنت در مورد حج

باورهای اهل سنت در مورد حج


به تقریب، حج، یکی از های و از هر نژاد و به آن دارند. حج ارکان در از و خاص خود و به که حضور در این رخداد می احترام و می و حتی رسم و و از آن ها می کنند. در این اهل سنت به اهل سنت که پیرو مذهب شافعی و رسم و هستند. حج در های اهل سنت عمده و های اهل سنت در حج اهل و به و با هم اهل سنت حج به آیه 97 آل می کنند. در این آیه از الْعَالَمِینَ: در آن نشانهrlm; است [از جمله] و هر که در آن در است و براى خدا حج آن بر عهده است [البته بر]کسى که بتواند به سوى آن راه یابد و هر که کفر ورزد یقینا از جهانیان بى نیاز است . در روایت امامان و مسلم (صاحبان کتاب و مسلم، از منابع حدیثی اهل سنت) از اکرم (ص) است: بنی الإسلام على خمس شهاده أن لا إله إلا وأن محمدا رسول وإقام الصلاه وإیتاء الزکاه وحج البیت وصوم رمضان: بر 5 اصل شهادت بر وحدانیت و پیامبری محمد (ص)، خواندن نماز، ادای زکات، برپایی حج و گرفتن روزه بنیاد شده است. "بهنام سلیمی" از روحانیون اهل سنت در می گوید: حج از اهل سنت از که هم در آیه 97 آل و هم پیامبر(ص) بر آن در یک حکم و بر اهل است. وی افزود: حج است که هر در طول خود در آن را به جای از این هم یک شده و هم یک چرا که هر آن به آمد این هم می شود. "علی یکی از های اهل سنت نیز می گوید: حج در سال ششم شد، پس کسی که به حج می اما کسی که به حج و آن را و آن را و است. حج به یک درس در اهل حج و در در حج از های و ملی و آن ها را با خود به می و به در و همه را درک می کند. در این می کند: در حج با که شکل می حج یک در است که را نمی همه آن ها و است. در با که را نمی مشق خوب و می این می شود که از حج باز می یک را یاد و با هم و خود با تر و کنیم. طلب و نفس از اهل سنت به سنی غرب با رسم و به سوی حرم امن می که قصد حج یک ماه پیش از سفر به از و افرادی که با آن ها کار یا تجارت می رفت و از طلب یا به قول خود آزادی می کرد و می کرد که اگر کسی دینی بر او بگوید تا وی آزاد شدن از این دین قبل از سفر حج خود را دهد. در رسم در اهل سنت می گوید: که حج بر کسی می شود و او قصد رفتن طلبیده بدهی های خود را از جهات با صاف کند چنانکه سفر آخرت می رود و در حین طلبیدن شکسته شده و این خود مقدمه ای و است. با مولودیlrm;خوانی پس از طلب زائر، در شب های منتهی به روز عزیمت در او جمع شده و از او طلب دعای خیر در جوار خدا و مرقد می فرد پیش از آغاز سفر خود بار از همه طلب و با چشمان گریان از و آشنایان می کند. صبح روز شهرها، خود را با دف نوازی و مولودی خوانی و اشعار می کنند. عتبات عالیات در حج رسم دیگری در اهل سنت تا سال های دهه 30 شمسی داشت: عموم زائرانی که به خدا می پیاده طی و با توجه به نزدیکی خود عراق را رسیدن به بیت الحرام انتخاب می کردند، این را به عمد و اهل بیت(ع) (ص) برمی گزیدند تا پیش از حج خود به اهل بیت(ع) نیز نشان دهند، این رسم در دهه 40 که ایرانی از هواپیما به متمرکز می کمرنگ شد، اما به اهل بیت (ع) در دارد. و حج بر از اهل سنت حج نیز همچون یکی از نمود های مسلمین است. آن که هزاران با هر و نژادی می چرخند یک تن واحد و هیچگاه مذاهب درونی آن ها را متفاوت نکرده است. یکی از عوامل کامیابی ملت های پیروز و موفق، و هماهنگی برآیند را در تاریخ به خوبی می بینیم. در پرتو روح بخش از جمله، حج و رهبری خردمندانه (ص) در فضای و برادری در مدت کوتاهی به پیروزی های چشمگیری دست یافتند، به ا ی که گستره و قلمرو نفوذ حاکمیت از شبه جزیره عرب فراتر رفت. حج یکی از و مهم است که اگر نظری به ابعاد مختلف حج بیندازیم، به خوب در می یابیم که حج یکی از مظاهر انسجام در امت وجوامع بشری است. در با و حج می گوید: است اولین ای است که بر روی زمین بنا شده و در آن برکت و از سوی مشخص شده یک سال ها رو به سوی این به جای در آن خوانده و داستان ها شنیده الان آن را از نزدیک می کند (ص) و صحابه گرامی ایشان آن می کند که در کنار این مقدس این و این تداعی بر قلب فرد تأثیر عمیقی می گذارد. وی داد: این ای که در آن شخص حج را به جای می آورد و اعمالی می دهد اتصال به حق بنده بودن فرد 7 بار می چرخد، حجرالاسود را لمس به لمس می بین صفا و مروه در رفت و آمد لباس احرام را بر تن می چهار روز یا پنج روز را در منطقه منا و عرفات به سر برد که سختی است همه این ها به جای آوردن در است شستشوی روحی و فرد و به تعبیر (ص) تولدی دوباره است. از اهل سنت همانگونه که به خود را بودند، به خود و را که با وی برپا بودند می دسته به و به وی حجکم مقبول می گویند، دست را بوسیده و به هر یک از جرعه ای آب زمزم که همراه خود می دهد؛ و از خاطرات سفر خود می گوید. علی (ع) اهل سنت با تأسی بر امیر المؤمنین علی(ع)، در دومین روز رجعت به دیار خود ای به به عمومی می دهد و می کند هر کس فقیری را می شناسد او را به این مهمانی این را یادگار علی دانسته و نام علی(ع) را بر آن اند. از که می اگر بازاری شال مخملین طلایی رنگی بر کمر خود بسته و از آن روز به بعد به یکی از معتمدان محل تبدیل شده و عموما در مساجد و تکایا پیشگام کار خیر می از سوی نیز از او دارند. علیزاده، و اورامانات، در با اهل سنت از پس از بازگشت از سفر حج کرد: شخص از آن سفر به وطن خود باز می گردد، از او که بیشتر از به خود عمل کند. وظایفی مانند امر به معروف ونهی از منکر، در محدوده و در نظر داشتن و محرمات از از است. وی داد: های زشت گذشته را کاملا ترک و به نیکی ها وسجایای خود چرا که تغییر وحرکت به سوی کمالات از قبولی حج به شمار می رود. ضمن اینکه از اسراف وتبذیر وزیاده روی واشرافی گری پرهیز با خود ارتباط بیشتری و ضمن اولاد خود به و یومیه مجدانه پیگیر آن ها در حق وهمسایه خود را مراعات کند. بدین سفر حج در اهل سنت می سفری که به ظاهر شده، اما ابتدای راهی است که بر خود تا از بهره های سفر خود محافظ و بر سجایای خود بیفزاید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
آفرین بر زبان شیرینت

آفرین بر زبان شیرینت


(ایبنا)- میرشکاری: 18مردادماه، میزبان است و غیر از که فصل شان شده و آن ها را چند دور هم جمع است. و است که پس از به کار خود دهد. های شده در که به آرم مزین شده، نمایشگر که آن جلو پرچم های رنگارنگ که با نظم و ترتیب روی میز آبی گوشه مجلس های در حال نصب در لای ها و های به دست و در همه از این که است در شود. ها را از عمومی که دائم در حال جنب وجوش و رفت وآمد جویا می شوم. غیر و تعجب آور و کمی اما بخش این است و در گلویی تازه می کنند. کم کم سالن و های پر می شود. ردیف سوم یا چهارم، در از و از جای می تا که است در این باشم. دست در دست هم و در و پخش بخش است. اما و او شد که های این و به جای او را این قرائت کرد. حدادعادل در و در این را به آن ها تبریک و بود که با خاطرات خوشی از به کشورهایشان بازگردند اما جان مطلب و به این بود که همه ما دست در دست هم و در کنیم. در نماهنگی که بهانه همه حاضران در جمع پخش شد و بعد از آن رضامراد صحرایی، عضو هیات دانشگاه علامه طباطبایی و و پشت تریبون و گزارشی از که این در کرد. ضمن اشاره به های مختلفی که و کرده، اخیر را نخستین ای کرد که در است. به او پیش از این و طی پنج سالی که از تاسیس 55 اند اما این که در 6سالگی نقطه عطف و های است. 77 نفر از 14 در این آن طور که و می از در های اند که را از صفر اما در این حتی یک اند و همه اند. به او 137 از در این شد که به از شده و در از در این شده که 29 نفر از مرد و 47 نفر زن بودند. به طی 90 و در 11 شده و این با و از در که از های در شده که به به آن ولی را بر و اند. و به از دو نوع و به در و خبر داد و آن طور که از او در از شده و آن که و که فقط اند. بود که نفر اول تا که این را هر سه از جنگ زده که به با که هیچ گاه را اند. در از و به تا یا را کنند. همه شان را به یک لهجه و سخت ادا می و شان با شعری از شاعرانی چون حافظ و و بود. نکته این بود که تفاوت خوانش شعر کهن را با روزمره و امروزی می دانستند و خواندن اشعار، ضمن دادن احساس به لحنشان، کشیدگی خاصی هم به بیانشان اضافه می کردند که گاه به جا ولی از لطف هم و تلاششان شنونده را سر ذوق می آورد. بودیم آقای لگون از بار بود که به بود و در این او در محسوب می شد. ذوقی که در و صدایش تعریف از های و مردمش بود و هم غریب بود و هم کننده. یا شیخ موس اُرکین از در های کوتاهش از تشکر کرد و بود که آن ها این چند یک نهاد و خاص نبوده اند و در حقیقت اند. مهم خود به است حسین آذر، وزیر خارجه، از این نشست بود که در و در قسمتی از خود، را مهم ابزار در انتقال یک معرفی کرد و را مهم خود به توصیف کرد. او بود که کارهایی در جهان، زودتر از این و در سال های اول انقلاب اتفاق می افتاد، اما به مشکلات چون پدیدآمدن جنگ و مسائل بعد از آن، مشغله های مهم تر و اولویت های ضروری تر ایجاد شد و این امر مهم به تعویق افتاد. آذر که خود قبلا رایزن سفیر در بوده، از خارجه آنکه را در توان سفارتخانه های مان و به کار گیرند، سخن گفت و در بر لزوم سرمایه گذاری در تأکید کرد. از و خارجی، محمدحسین هاشمی، همکاری های و و بود که پس از آذر به خوانده شد و در خود یکی از وظایف مهم رایزنی های را بسط و با فرهیختگان حوزه و ادب دانست و کرد که و هم در این راستا موفق باشد و بتواند به وظیفه ذاتی خود به عمل کند. در ایوب دهقان کار، و اجرایی طرح گرنت که طرح حمایت از و انتشار های نویسندگان در و نمایشگاه های بین المللی از طرف و به این طرح که از پرداخت و طبق او سقف 3000 یورو را مترجمین در نظرگرفته که بر کیفیت به مترجم تعلق می گیرد. در این ها و تقدیر و تشکرها، چند کلیپ از سفرها، بازدیدها و ملاقات که این اند پخش شد که اغراق نباشد، اگر بگویم جذاب و مورد توجه بخش های هشتادو بود. عکس ها که ورق می خورد پچ پچ هم می شد. گاه به یک عکس که می رسیدن، به ناگاه همه با می خندیدند و این از یک شاد بین اساتیدی از 14 که زمینه ساختن آن شاد را ساخته بود. به یک که بار را می بیبنم، از دیدن حیرت می کنم. خوردن صبحانه شان در یک کاروانسرا در سمنان، یا ناهار خوردنشان در نمی کجا که شبیه به سیزده به در ما ها و جمع فامیلی است. یا عکس سلفی اوگاندایی با ازبکستانی، صربستانی، ای و... که روز این هم که فقط بود را بیاموزند و بروند. از ها و صمیمیت برداشت می شود که رنگ و بوی دارد. با خودم فکر می کنم چند تا از این استادها در هم همین رفتار را دارند. چند نفرشان حاضرند در در سفر بایستند، روی چمن ها حصیر بگسترانند و استانبولی پلو بخورند و کارهای که در ذهن من مختص ما هاست. به نگاه می کنم، های یک ماه قبل و دوستان حاضر. می کلی شماره و آدرس صفحات مجازی رد و بدل اند که شان یابد و است که فارسی، ها و چت های اینترنتی شان خواهد بود. به نظرم اگر کمی از خوش صحبتی ما ها را هم یاد باشند، فردا که به کشورشان برگشتند، تا ماه ها و حرف گفتن به خانواده ها و دوستانشان خواهند داشت. بر شیرینت/ همه شور در است. همه هدیه را اند و در پی گرفتن عکس های یادگاری اند. با اعلام یکی از عوامل پایین پله های جمع می شوند تا عکس دسته جمعی را هم باشند. چه پر جمعیتی پانزده را در خود جای با تقاضای لبخند می زنند. چشمم به نوشته های روی کاشی سر در که بالای سرشان می افتد: سعدیا خوش تر از حدیث تو نیست/ تحفه روزگار اهل شناخت بر شیرینت/ همه شور در
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«تناقض» در میان پرفروش‌های نیویورک‌تایمز

«تناقض» در میان پرفروش‌های نیویورک‌تایمز


به (ایبنا) به نقل از این هر از خود در بخش های و و نوجوان را منتشر می کند. در این مطلب نگاهی به ترین اول داشت. گم شده است بیل و بار به های رسید. پیش شد را اما گم شده است فقط یک از صدر دور ماند. گم شده است است که نه کاخ کل را تحت می دهد. از به گوش می رسد و همه خبر از در می دهند. حتی خود هم از به می رود اما کمی بعد خود می شود. این به شو به می شود. از و اف بی آی است که این بار در است. این در شد در دوم ها گیرد. این از و می رود در های از این شود. پس از گذشت 10 از همچنان در این و این نیز در رده سوم جای گرفته است. جسد پسرکی در وسط شهر پیدا می شود. انگشت و همچنین شواهد حکایت از گناهکاری شهروندی محبوب به نام تری دارد. تری پدر دو دختر و مربی است. آندرسون که پسرش را آموزش به کلاس تری می برد، دستور دستگیری اش را صادر می کند. تحقیقات ادامه می یابد و پرسش های زیادی مطرح می شود. در جدیدش تنش زیاد و تعلیقی غیرقابل تحمل خلق می کند. به نظر می رسد تری خوبی است، اما آیا دارای دو چهره مختلف است؟ جواب این سؤال خواننده را شوکه خواهد کرد، زیرا روی زمین است که خوب می داند چطور مخاطبانش را پای کتابش میخکوب کند. زنِ در شد گم شده است را و به اما این به چهارم تنزل یافت. در روستایی دورافتاده زن فرانسوی مرموزی در حال خواندن خاطرات مردی است که در بیروت عاشقش شد. این زن از رازی مهم کاخ کرملین خبر و یک نفر قادر است این راز را برملا کند. کلبه دریا دِبی مک کامبر در انتشار(هفته گذشته) توانست به سوم های اما این در پنجم گرفت. آنی مارلو، اصلی این در است بر غمی بزرگ فائق آید و با مهاجرت به شهری وارد روابطی تازه می شود که زندگی اش را تغییر می دهد. دیدن کامل های اول به لینک زیر مراجعه کنید:
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حکمت اشراق؛ بنیان‌گذار مکتب‌های فلسفی پس از خود/ نقش سهروردی در تقویت جریان عقل

حکمت اشراق؛ بنیان‌گذار مکتب‌های فلسفی پس از خود/ نقش سهروردی در تقویت جریان عقل


گروه ــ با به و کرد: اگر را از از باقی نخواهد ماند، البته نه به این معنا که حرف جدیدی نزده‌اند، بلکه از این جهت که فلسفه‌ها و اندیشه‌های بر مبنایی به نام بنا شده‌اند و بدون آن مبنا، چنین بناهای شکل نمی‌گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
جایگاه خورشید کردستان در مسیر طلوع، اسیر غروب

جایگاه خورشید کردستان در مسیر طلوع، اسیر غروب


- - به ای در غرب و شرق است که از 2 سال پا به مسیر طلوع برای ثبت در میراث جهانی یونسکو گذاشته و در این راه اسیر غروبی از جنس کم توجهی شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
ستاد اقتصاد مقاومتی بر استوارسازی زیرساخت‌ها تمرکز دارد

ستاد اقتصاد مقاومتی بر استوارسازی زیرساخت‌ها تمرکز دارد


گروه اقتصادی- یزد با به و به و یزد در ملی گفت: ستاد مقاومتی استان بر استوارسازی زیرساخت‌ها و بهبود محیط کسب و کار تمرکز دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مروری بر کارنامه نشر قدیانی/ از هیچ نویسنده‌ای نخواسته‌ام با من همکاری کند

مروری بر کارنامه نشر قدیانی/ از هیچ نویسنده‌ای نخواسته‌ام با من همکاری کند


خبرگزاری (ایبنا)- ملیسا معمار: به فخر رازی مرا به یاد و و و نشر می اندازد، که با بیش از چهار دهه قدمت، علیرغم که نشر آن ها را از سال 1355 و با و انگیزه به می دهد و با سه در و دارد. که نشر را به این رسانده و از کجا به این در یک روز گرم مردادماه به نشرش و او در گپ وگفتی صمیمانه از اش از که در پیک می و در می است. از اش با رضا نژاد، و رضا رهگذر(محمدرضا سرشار) و گفت که در نشر با آن دست به گریبان که در می خوانید. شما با و نشر از چه و گرفت؟ من متولد 6 1333 در و خرقان و چلنجر هستم. تا 5 در پدر و و در شدم و از که به با پول در غرب در که در آن آریانا نامیده می شد زمینی را و ای ساخته بود تا ما بتوانیم از روستایمان به کوچ و در شویم. که من 5 این را و از به رفت و آمد می کردیم. مخالف کوچ ما از به بود و از این کار جلوگیری می کرد. چون در ملک و املاک و می داد فرزندان و نوه در کنند. از 5 تا 7 در بین و رفت و آمد تا سال 1341 90 از ما و فوت عده ای از از و ام ای شد تا از سال 1341 به کوچ و در 150 را که یک و یک بود شویم. با اول را در اما به کوچ به و ای که رخ بود ای اول از بگیریم و شدم در دبستانی در اول را بخوانم. به در از همکلاسی بزرگتر بودم. به من آذری سال های اول، دوم و سوم به گذشت چون هم فارسی یاد و هم درس بخوانم. تا به های چهارم و رسیدم. در آن در هاشمی، روی علی اکبر، ای به نام ساسان که چهارم، و ششم را در این درس می و چون من به درس ها قوی تر بود که و نمی آمد به خبر می داد که من به بچه ها تدریس کنم و این موارد اتفاق می افتاد اما نمراتم در دروس اعم از و و و ... بود و با می گرفتم. که مرا صدا زد و به نام پیک به من داد و گفت را به بچه ها بفروش. در که این ها چه هستند. روز اول از آن ها را به بچه ها و را با به و به و این کار و به این من با این با شعر و و شدم. و ششم در به ای پیک بودم. در بود که ششم می از ما امتحان بگیرد اما چون بچه ها از من از بچه ها پول جمع کنم و بخرم اما از بچه ها پول و من بتوانم به همه آموزان کنم شدم با فروشنده چانه بزنم و را بیاورم. از این جریان باخبر شد از این حرکت من خوشحال شد و مرا کرد و این جرقه های من با روش های و در بود. چه شد که به روی آوردید؟ در آن سال با تعطیلی و تحصیلات و قبل از دبیرستان، به خودجوش و با های در به کار کردن کردم. خالی بود و کسب و در کنم. در می و به و جغرافیای که رنگی بود در و این شروعی بود کتاب. در آن های دوطبقه ای که با یک بلیط ما را جابجا می و به شهر می بردند. با ام در نشستیم و به شهر رفتیم. در بین الحرمین تابلوهای و ... ام را جلب کردند. شدم و بچه ها سیندرلا و شنل قرمزی یا آیا ما مسلمان را جلب کرد. به دو بسته از این ها را و آن ها را به بردیم. این کار باعث شد هم این ها را بخوانیم و هم بفروشیم. بعد از تعطیلات در دبیرستانی به نام ستارخان که در بود ثبت نام و در به در دهم. اما که درس شد با ها در حال درس همه فکر و ذکر من در بود. سال های اول و دوم را با 5 تا 7 تجدیدی به زور گذراندم. و در سوم که 14 ترک و جدی که کار در را دهم. کم کم به و با معراجی، امیرکبیر، و نوجوانان، سروش، شناسنامه جیبی و شدم و از های و آن روز را و در می فروختم. کسب و آیا از که می می کسب و خوب بود. به یاد در بود که به در باب و به نام را در دیدم. یک جلد از آن را به و به اما پشت که رفت و از یک 50 تا 50 تا های را می و در می و ها و ها می گرفت. این سبب مند به این شغل شد و در به نیز بپردازم. در راه که می و به های راه می و در آن ها را می تا روش را از آن ها بیاموزم. چه گرفتید را راه بعد از چندسالی که به در می 19 که به می رفتم. از هم را بود و به و مقداری هم پس در بانک داشتم. با از دوستانم با به در همدان اعزام شدیم. بعد از طبق یکی از دوستان دایی ام، علی با انتقالم به موافقت شد و به در آخر پیروزی منتقل شدم و در بخش پشتیبانی به کار شدم. سه از ورودم بود که فرمانده به سربازانی که داد که 6 از و 5 صبح را کنند. من هم و را از در شرق به در غرب که سه طول کشید. های نظامی مرا شست و خشک و اتو کرد و من 5 صبح را به طولانی دارد. صبح روز بعد بود سربازها را کنند. در آن دادگر که بدنی بود و همسرش یک خانم امریکایی های تمیز و اتوکشیده مرا دید از من آمد و از من سئوالاتی پرسید و من هم شرح حالم را برایش توضیح و او آمد و به دفترش مرا به محل برد. من در اتاق را می و تلفن ها را می و در این 19 ماه به یک و پرسنلی شدم که صبح تا 2 در و بعدازظهرها هم به رسیدگی می کردم. هم که در طول می به میدان بهارستان می و در به سبب که با عطایی داشتم، می نشستم و های را تورق می کردم. کم کم به از نشر جلب شد. بعد از سربازی، به در کاملا بود و های در می بازگشتم و برادرهایم نیز در کسب و کار به من کمک می کردند. در 1354 که 21 یکی از سربازان هم ای ام به نام که هم بود و می دانست من دارم، کتابش را که در قم چاپ بود به من داد. چند روز بعد را من و من آن را در 1355 و این نشر بود. که چاپ چه نام از بود که می دهم نامش را نگویم. من این را در کردم. در آن در محل فعلی بود که ما ها را دریافت مجوز نشر به می و من را در ثبت کردم. در حسینی که امام جماعت محله مان بود و از بستگان ما نیز کتابچه ای را که گفت وگوهای آن روحانی بود به من داد و من به چاپ کردم. پس شما در نه. من در آن سال ها یکی از مشتریان نسل قم که آیت مکارم شیرازی راه بود و پرسش ها و پاسخ ها و راه در جستجوی خدا را می و در ام می که به سنی و بود. آن دو هم که من چاپ در قد و قواره و جنس ها بود 17-18 ها. بعد از به هم می در این ها و به و برگشتن سخت بود و شدم کار نشر جدی است و خاص را و از هم در بود و برادرم، هم که دو سال از من کوچکتر به بود و فقط 6 ماه از خدمتش باقی بعد از می توانست در کمکم کند. در با پول که از در به دست 40 در جای از و دکوراسیون زیبایی آن فراهم اما عکسی از آن ندارم. این یکی از های پررونق و پرفروش من بود و و دو استخدام کنم و بر انبوهی از افزار را هم و می فروختم. این را یک نامیدم و را که می کرد و در آن از برگشته را دو نامگذاری تا مشتریانم و آن ها را به یک می کرد تا ای که در راه جمع و را به کرد. بعد از آن را جدی و بعد از آن در و سه ای هم در که یک من یک و یک بود. از چه به طور جدی به سال 61 که شد من کم است. به نشر در من و و را گرفتم. ها در آن را که سود در پی و می اما ما ای نداشتیم. در آن با به نام صلح شدم که هم یکی از و و است. او در آن و بود و 7 بود که آن ها را چاپ به من داد. و و آخر . و این جدی کار من در نشر بود. پس جدی کار شما در نشر با بله که در سال 1355 در و بود و بعد از آن هم که های صلح را اما کار من در نشر و به جدی در سال 61 و در بود. تان در از چه دیر به در که بعد از چاپ صد و بود. شما به و بود یا نشر قبل از با نشر بعد از در نشر قبل از از به نشر رسیدند. نشر امیرکبیر. من هم جزء بودم. به در به می و این از یک سو و در و بچه ها به من و خود به خود با بچه ها شدم و به این سنی کردم. به در سال 1361 که با صلح شدم 8 چاپ و در آن ها نیز جزء سی ام و را چاپ می که باز هم به و می شد و کم کم به 20 رسید. بجز صلح در با چه کار می سال 1361 تا 1365 اوج و بود. در آن های نیا و داشتند. قبل از من فقط اسم و رضا را بودم. غیر از این ها و را نمی شناختم. تا در دهه اول از این و و شدند. بعد از 8 که از صلح در آن سال ها چاپ با 6 خوب نیز کار و و آب از و من فکر می کنم از با یک گل نمی شود طاقدیس، خلبان کوچولو داوود غفارزادگان و ... از که بعد از آن در نشر ما شد. محمدعلی بنی اسدی، وکیلی، علی خدایی و همه آن که حرفی در در آن که بود با ما کار می کردند. و تصویرگرانی که با ما کار می به 500 و می رسد. در نشرتان به اهمیت می در آن با مدیریت و در های و و و در که من 20 200 و من هم را به آن ها می دادم. در اثر این رفت و آمدها یک روز به من گفت رضا هایت را دیده و گفته که چاپ می کند است. سپس جست وجو و شدم که می رضا را در کنم. در با بایرامی، رضا و شدم و از رضا ضعف ها پرسیدم و او داد منظورم از بودن این است که روی و چون بچه ها در سنی حساسی است ها را با آن ها کنیم. نصحیت به دلم نشست و مرا به فکر فرو برد و دنبال کسی می که در نشر با او کنم و از کسی را به به من کند و او را به من کرد و ما یکسالی را با هم کردیم. من در آن در ای خریده در حاج نایب و غرب در را هم به شیرنژاد سپرده و در می کردم. بعد از آن در حقیقت و در مستقر شدم و را تعطیل و فقط غرب به گردش و نقدینگی که برپا بود. در رفت و آمدهایی که با با نشر ما 50 از او و آب و من فکر می کنم اثر و اگر ببارد باران اثر جمشیدی را چاپ کردم. و در این عناوین من به 70 رسید. بعد از درزمینه های تان با چه کسی می بعد از با گذشت، با ما شد و کمی بعد از حجوانی، با ما به به رسید. ماجرا از این بود که در آن روی ما در ای به نام می که پسر آن ها رضا (مدیر نشر افق) با برادر من در رفت و آمد می و بودند. یک روز صبح که آن ها عازم جبهه من آن ها را به عشرت آباد رساندم. دقیقا یک بعد از آن روز شد و رضا هم تیر خورد و در بیمارستان بستری شد. از آن من با رضا شد و کرد. سال 68 رضا به من گفت که به دوستش که در آن بخش و و بود نشر شود. من و که در آن یک موتور به هم پیوستیم و با به او تحصیلکرده بود و در آن لیسانس در که من در و مرا می کرد و من هم در فروشی، کتابخانه، نشر و او را می کردم. این تا سال 72 و من اتاقی در به رضا و هم هم من بود و هم رضا نژاد. بعد از رضا از ما رفت و را در جای داد اما از آن سال حال با ما قطع و یک روز در به به ما می آید و 28 سال است که با ما دارد، به فتاحی. و که چاپ می شود از فیلتر آن ها می گذرد. با سیل عظیمی از به نشر سرازیر شد و با ما کردند. پس از سوی می شد؟ با در یک که اینجا می کرد ها را می خواند، می کرد و نیز می داد با کار را با جدیت و ما با گرافیست و و ویراستار در نشر شد. در اثر ها در سال های از چاپ 30 تا 40 از ها خودداری کردیم، اما این ها در آرشیو موجود است. و از آن سال به بعد ویراستاران را و در حال در نشر گرافیک و بخش که 25 نفر در سازی کار می و یک روز در هم را که هر به دستمان می رسد می کنیم. تا به حال چه اید؟ حال سه ایم که آن ها در و است. لابه لای آن ها های ای در کلیات سعدی یا نهج البلاغه علی یا را نیز ایم که آن ها به 200 می رسد. آیا فکر می هایتان به سه برسد؟ که 10 چاپ در رویاهایم فکر می به 200 و فکر نمی که به برسد. از به من دو سال در کار می کردم. این دوسال بهترین دستاورد من از یادگرفتن به بایگانی و دفتری و بود و این مساله کمک به نشر من کرد. به یاد در آن سال ها کد درست 61/101 61 سال چاپ اول این است و 101 من که از 100 بودم. و اگر به فهرست ما این سندی است که چاپ اول های ما در آن دارد. چه گمنامی را در طول این سال ها به نشر مختلفی که در نشر چاپ شد. از این می به کنم که را در نشر و در حال از خوب است. او به نام من فکر می کنم از سوی نشر شد که هم جزء خوب به شمار می رود. صلح هم از بود که در نشر شد. هم که فقط یک چاپ و بعد هم رفتند و ماندگار نشدند اما از پدیدآورندگانی که ماندند و می به مریم کنم که را در کردیم. او در بود و کسی او را نمی شناخت. ما را به دوازده لالایی تابستانه و زمستانه چاپ کردیم. سپس از به آمد و از شاعرهای شده است. آیا که با شما کار می اند و به شده هم به با شما می یا بعد از شدن به سراغ اند؟ بعضی از آن ها اند اند. فقط پنج یا شش از را ما و با ما نکرد. از که از سال های با می توان به و کنم که را در ایم و هم با ما می یا نیا که سال های سال است با ما می کند و را می کنیم. در که می بدستتان می رسید؟ من به هیچ ای نگفتم که با من کند و به هیچ ای گرفتن کار ام. هر ای که با ما کار به ما است. من دو ویژگی که در نشر به آن پایبندم. نخست به هیچ ای نگفته ام که به من کار بده اما به از سفارش کار دوم که به ها می اما من هیچ وقت نداشتم. ما در کارمان نشسته ایم و خریداران و به ما می و هایمان را می خرند. را مجاب می تا به با شما دهند؟ این که ما ای را ببینیم و با او صحبت و به او بگوییم که منتظر بعدی اش تمایل و نیازی به پیگیری نمی بینم. و علی به ما و ارتباطی شکل و کرد. با به ارتباطات و گفت وگوهایی که با قطعا درد و دل هم با شما به نظر شما درد دل درد و دل و های کم، پایین، و حق کم است. به شغل دوم یا سوم است و پیش می آید شغل اول آن ها باشد. من بیش از 20 سال است که کار در نشر است. عضو و ام. و در های و و نشر مرا یک تیم می چرخاند. و در طول 30 که کارفرما 35 و افرادی که اند و اند به 150 نفر نمی رسد که این دهنده ثبات کارمندی است و کارمندهای بالای 20 سال سابقه کار در نشر دارم. تان با و در طول سال که در نشر ام تلاش ام تعامل با و باشم و با آن ها بیایم و از که های از اختلاف و در دادگاه های من هیچ ای در این مبنی براختلاف و با و ندارم. افتخار من این است که با همه و از هوشنگ مرادی کرمانی ام اما هربار که یکدیگر را می بینیم، احترام می گذاریم. از خاطراتتان با برایمان بگویید؟ کارکردن با ها و شیرینی که نمی خواهم به های آن کنم. یکی از خاطراتم گردد به که به نشر ما آمد و گفت که 20 مثل و متل است و از من که آن را چاپ کنم. این را در فراغتم سپس به که آیا باز هم از این متل ها و مثل ها داری و او گفت 10 تا مثل و متل هم و از او آن ها را نیز بیاورد تا بخوانم. بعد به او که در این متل ها و مثل ها قصه ای به نمی رفت که قصه است یکی از این قصه ها را نیز قدری بده و به از کن که آن هم شد را . من این مثل ها و متل ها را به ای دو به نام قصه های که جلد آن به نمی رفت و 19 مثل و متل و جلد آن را و 11 مثل و متل نام داشت. و این ها یک سال طول و بعد از چاپ شد با معمولی ای رو شد که راضی کننده بود. بعد از آن ها را به و با این بنویس و دو هم از با روش و کردم. بعد از آن از شمس هم دو به روش جمع کند و آن ها را نیز چاپ که نهایتا 6 شد. سپس آن ها را در ای به نام قصه های 72 قصه کردم. این به عامیانه بود و دهه 60 نوشتن آرامش و قلم بهتری هم گرفت. و با به 20 سال از انتشارش 20 بار چاپ شده است. 15 سال پیش در معاونت ای با مسجدجامعی تشکیل شد، همه از و درخواست که شود اما من در آن که ما توقعی از شما اما حمایت تان را در های با از ما اعمال و این کار کرد و این اثر در پشت به پیشنهادی به بچه ها شد. حالا که 20 سال از چاپ قصه های می از بخواهم تا دوم قصه های را و این است که من از این دارم. هم یک روز هم در از او 365 قصه 365 روز سال بنویسد که حجم کمی باشند. او کرد علی رغم به او گفت امکان پذیر نیست. بعد از 365 قصه من و عطیه سهرابی آن ها را نقاشی کرد و فرشید هم آن ها را کرد و 800 ای با 25هزار کردیم. این سال شد و جوایز را نیز از آن خود کرد و تلویزیون از من اجازه تا قصه های آن را هر شب بچه ها بخواند. در حال این با 110هزار چاپ می شود اما هرساله 200 تا 300 جلد از آن می رود. این مرجعی تا هر شب قصه ای بخواند. من از این ابتکارات در ام. از بین که که با شد و شما را به کار و در نشر مند کرد چه که از صلح و و با 20 تا 30هزار می شد و از سوی می گرفت. ها مرا مند کرد که را به و دهم. بعد از های صلح ها را با ها به 3تا 5هزار کاهش یافته بود اما با این تفکر که در حال یک کار این کار را تا سال 1371 که به از سوی شدم و به کار شدم. در سال 1372 از سوی و به شدم و باز هم تر شدم و شدم روندی را که ام درستی است. در حال از که ام 500 زنده اما 500 مرا نگه است. از بین این که تا به حال اید به کدامیک من بیش از و به همه های که ام دارم. 90 آن ها فکر و اندیشه که به ام 365 قصه 365 روز سال که و آن را دارم. به سه که 366 قصه و آن یک تیم 50 نفره از و 52 به نام های نارنجی و قصه 52 سال و هر یک که 7 قصه است بچه ها شده. بر این این ها را در یک به 366 قصه ام. که برگزیده جایزه جلال شد. از سفرهایی که به کشورهای ام را ام و آن را بچه ها ام. اگر را یا دهید، کدام را می که را می دهم. 12 قصه های بچه های که 3 یا 4 قصه آن را نیا و آن با کمک شده را نیز می دهم. این نیز از است که لیست های پیشنهادشده و شده است. همه قصه های این در 64 قصه نیز شده است و از های نشر که با رو شد. آیا پیش ای را چاپ به شما دهد و شما میلتان از چاپ آن امتناع بله، در سال 70 به نام شیرین تر از عسل را یکی از شده بود و آن را فیروزه گل محمدی بود. این کار در شده بود و کار فوق العاده بود و بعد از متوقف شده بود آن را چاپ نزد من آورد. اما چون اول بود و چاپ آن نیز مستلزم صرف بود چاپ آن را نکردم اما دلم می آن را چاپ کنم. که در نشر ما افراد به های و نشر می در که این کار نیازمند دقیق و حساب شده است که می تواند را نگه دارد. به است که ما در نشر که ها را می و های مناسب را چاپ می کنیم. و ها را رد می کنیم. آیا ای که باشید از او اما باشید؟ 30 سال پیش با رضا و کار کنم که نشد. اما بعدا از همه چاپ کردم. 22 سال پیش تن تن را که با رو شد. آیا پیش که که در یا به آن اید را و آن را با جدید نه. در و من به این شکل اما در 15 سال قبل به این که بچه های و ادراری بچه ها در کار است. در اروپا به بیش از 50 و در این و به ام و به تا کند آن ها را به نیا تا براساس آن ها بچه ها شعر بگوید و با به نام مامان بیا جیش شد. و تا به حال شاید بیش از 500هزار باشد. و بیش از 20 از این کار ما اند و با نیز را اند. های شما سال که با (واحد و قدیانی) می شود، چرا اسم را به نشر در سال 1365 شدم تلفظ اسم بچه ها است اما به نام شده بود و نام را به و کنم. در آن تنها که را تحت نام می کرد نشر بود که به بود. اما چون من از کلمه خوشم نمی آمد به جای و را کنم و در سال 65 این کار را دادم. های ما با نام می شود و بیش از 50 و از این کار من و را تحت و می کنند. که این کار به فرهنگسازی محسوب می شود. با به سال ها فعالیتی که در نشر اید، به نظر شما نشر و در سال های اخیر به دهه های چه و تحولاتی شده از تغییراتی که در این 40 سال در نشر این است که بی تر از دهه اول هستند. می نویسند. بی شده اند و به نظر کارشناسان می از قدیمی ای تر شده اند به اند و و دهه 60 اند. در هم از و کار که با از اینترنت می کنند، این شده اند و را می دانند. روزانه بیش از 5 یا 6 ایمیل از سوی یا و نوقلم به دست من می رسد که اگر در آن ها عمیق شوید می بینید از آن ها نمی آید اما با این وجود، سال 30 اثر از اولی ها را و چاپ می شود. از بیش از اندازه شده که به نشر و می زند. 90 تولید دست 100 است و نقش کمی دارند. نظرتان و کمک به و که نیز رو به در را می شناسم که و شده باشد. بزرگسالی که عمده شان در است و به دلشان نیز بچه ها اند. و در این نمی چون این است و و نیز جزء است. اما اصلی، کمک و که به یک تجارت این شده اند و در این دو دهه های اند و را به گرایی سوق اند و سطح فارغ التحصیلان را اند. از چون این دسته از نگران این که کنکور به است برچیده شود و به آن ها هم بهایی در که و خود و اعتباری در سطح دارند، با پول که در دست با از در و این شده اند و 99 که می به و این ها از سوی های در اندک می شود. و این ایی است که به نشر و اند و با گسترده ای که نیز ها به آن ها جلب شده است اما است اما به ای که این خواهند شد و این نمی توانند موفقی در نشر و باشند. و من به آن ها می کنم شان را و ویرایششان را جدی تر بگیرند. با روز به روز پولدارتر و روز به روز فقیرتر می موافقید؟ در نشر و ناشرانی که 30 تا 40 است در نشر و می که در دهه های 60 و 70 در و شده و حق های اند. اگر و را که در این کار و به اندبشمارید به انگشتان دو دست نمی رسند اما و که از این به اند به بیش از 50 نفر می رسد. من 50 سال است که در و کار می کنم از پدر من خان زاده و من از 18 هرچه درآمد ام پس ام و و یک ریال از من پول نگرفته اند و همه خرج و مخارج من برعهده پدر و است و هر که از عایدشان می شود به من می دهند. و آثارتان سعی اید با وپرورش و و برقرار و 200 چاپ می کند که با احتساب خرابی ها و 50 به ما دهد و خوب و به 9هزار و 800 هم می رسد. من از اوایل دهه 60 می با قرارداد را بنویسم، قراردادها از نظر شرعی در آن قید می که 10 تر چاپ می اما حق آن را به نمی دهیم و را که بر چاپ می شود صرف می کنم و آن را به مطبوعات، رسانه ها و کتابخانه ها می دهم. چون ما تلویزیونی نداریم. من هیچ جای و قدم ام. و ها را می و یا و صد از های یا 200 یا 300 از های ای می و هم در رد می شود. به و در و که با آن