بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب حرفه



ایران مهارت گامی برای کاهش سن نیروهای ماهر جامعه است

ایران مهارت گامی برای کاهش سن نیروهای ماهر جامعه است


بوشهر- ایرنا- فنی و ای گفت: طرح در انقلاب و رئیس جمهوری باهدف کاهش سن در جامعه توسط این سازمان طراحی و با همکاری و پرورش اجرا می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
هفته کتاب به رنسانس نیاز دارد

هفته کتاب به رنسانس نیاز دارد


خبرگزاری (ایبنا)، ماه و بود و این با ربع قرن در به استقبال و ششم می رود. این ای شد تا ساعتی با فومنی؛ پنج که در فاصله سال های 88 تا 92 این را برعهده به گفت وگو بنشینیم و های این را به بگذاریم. او از های 17 تا 21 به مدت پنج سال را به و در این تجربیات ارزشمندی کسب است. فومنی​ دانش آموخته بین از صادق (ع) است و به زودی مدرک دکترای خود را در علامه طباطبایی دریافت می کند. او از سال 1381 با سیزدهمین بین به و آمد. در آن کار خود را در بخش بین با ترجمه زبان انگلیسی آغاز کرد و سپس به کل مجامع ها و های و تا سال 1385 به در بخش به در این کار بود. از های نیز از سال 1386 تا 1388 در های در بخش های خارجی بود و در به می کرد. در سال 1388 با نهم و دهم شد به مدت دو تا جابجایی جدید به کند اما این پست و سمت پیدا کرد و از 17 مرداد تا یکم دی 1388 به در این بود. یکم دی ماه حکم مدیر کلی او تا ماه سال 1392 و پس از آن نیز از سال 1392 تا سال 1393 به در و می کرد. از ماه سال 1393 تا یک به های رفت و در سمت بود. او از اول ماه بار به و بازگشت و در سمت مدیرکل و توسعه های این است. در آستانه و بیش از ربع قرن از این آن می گذرد. به این و آن با بین و های و این است که در ها این به را می کند اما اساسا های اینگونه صرفا های و که حتی در و می کند و از آن ها می خواهد که در این را به دهند. در این ویژگی این است که ها را کنار همدیگر حفظ می کند. شما در دبیری، های را کردید، کمی این و آن در بگویید. در که کار به من سپرده شد، بود و های هجدهم و دری این را بر علی در سمت می کرد و و یکم هم به آمد. با این من کار با را در مدت پنج سال کردم. در آن سال ها به طور از ماه را می و هر دو می شد تا بخش ها و های شود و این کار تا که در من به 70 بودیم. در این از و و های نشر تا و و پرورش، علوم، تحقیقات و فناوری و حتی های دورتری که در بخش داشتند. و کار نیز تا حدودی اما به یاد که های بود و از می شد. حالا چندسالی است که هم و هم را به که به اشتباهی نیست. اگر اشتباه نکنم از که در می با این طرح شدند. کمی این ها برایمان بگویید. که گفتید از ها مولود است و حتی قبل از هم می شدند. به سال یک سال قبل از است و از های هم به شکل گرفتند. به سال شعر جوان که می کرد یا نمایشگا ه که به این در مدارس می شد، که های دانشگاهی یا بین می و حتی و در این شدند. از این ها تداوم و می شود و متوقف شده است. به نظر شما ضعف و قوت در این سال ها چه و از چه منظر به اصلاح و آن پرداخت؟ ماهیت در این است که و پرچمی را بلند کند و سایردستگاه ها و نهادها به سمت آن بیایند. در این آن که ضعف به می آید این است که حجم از های در یک می به که از ها از این یک سرریز می شد و ما مجبور 10 روز را به این اختصاص بدهیم. اما خاصیت جمع بود که در کار می و لازم بود با یکدیگر هم افزایی باشند. جمع ه که در ولی در این به سمت می که به همت و در ها می شد، یا طرح های باز که در ها شد. به نظر من همه این ها از به می آیند. تا چه است به و که از آن پیش در های که در و ها می از می شود اما همه ما خوب می که در نشر ای و همه چک به و ... را بعد از ماه نگه می دارند. به یاد که در و به طی ماه های می در و ماه کم کار ولی حجم از های خود را این دو ماه می و حجم از کار را در این دو ماه پشت سر می تا شود و ها به ماه در نشر بود. در اما به نشر است و را در دهد. اگر این بخش نشر نیز حل می شود. از که من کار را تا که و آن را پیش رو و به شدت زده شده است. صبح ها که از می تا به محل کار یا می با حجم از ها در و بخش رو می شوید. شده است که ذهن ها ها را پس می زند. به به نیز بعد از و پنج به یک تا شود چه از که با این متولد شده اند ساز است. در این به نظر من سال ساز است که آثار و های دانشجویان می است. فکر می کنم می سالی یک بار ساعت را در و کوک کرد و کار طی یک سال در چه است. در های شده است و همه با هر این را با دو حفظ کردند؛ نخست این که این فرصتی است ذهن با و است تا ای شده و عملکرد خود را در این دهند. به نظر می رسد که هر دو در گاهی در یک ای در و در یک های نشست های پژوهشی و روندپژوهشی است. اما نکته مهم این است که از های در این می به بزرگترین گردهمایی های با در است. به نظر من هویت است. در این راستا؛ تجدید میثاق و و نویسندگان با خمینی (ره) یک عادت به می آید اما فضایی را و این و این چارچوب ارزشمند است. ما در مناسبت های و را به جلب و خوب است که این کار در بازه های شود تا ها به بپردازند. اثرگذارترین در را چه می دانید؟ که مجموع که در این می شود و را رقم می زند، مهم و هستند و در این اما بزرگتر از همه است که داخل آن می شود. به این باور پدیده به خودی خود موفقی است. به نظر شما چه اقدامات و را می کرد که با همه زحمتی که گذشتگان اند و می خواسته و ناخواسته از مباحث ای است. از سوی با به و کار را بر بخش از آن در بین هزینه می شود. ضعف در این است که با همه کارهایی که آنطور که است و با آن برقرار نکرده اند. بخش عمده ما با فعالان نشر و کتابخوان های واقعی اما بعد از و پنج دوره، در حافظه شفاهی و از این نیست. این در است که در به این جایگاه و همه می دانند این در ماه می تا که از سبد کالایی خود مبلغی را آن در نظر می گیرند؛ ولی این رخ است. فکر می چکار که در اذهان به نظر من اگر صدا و و شهرداری (در تهران) پای کار نیایند، موفق نخواهد بود. ما اگر بهترین را هم با افراد به نام این هم آنقدر که یک تیزر تبلیغاتی یک دقیقه ای که در پخش می است. اگر به جدی در این وارد شود بسیار است. نیز در های با و مرتبط با آن را در می داد. همه این ها به دیر ها و برمی گردد. این دیرکردها موجب می شود که مجریان نتوانند با ها و بگیرند. در همه سال های با همه های که رخ و نماینده صدا و در اما به درجه یک پای کار نبوده است. علاوه بر آن که به نیز نوسان در چه در سمت خود شده در کار دارد. به که به سمت شد، یک ماه بود و تا باقی نمانده بود؛ ولی ایشان از قبل روی موضوع، و نیازی نبود که مدت ها وقت و به او توضیح بدهیم. در که من این را با یک و مدت صرف شد تا او را توجیه کنیم. به است که می گویم این از نیز است. بیشترین مشکلات شما در پنج شما در سمت چه به یاد و صالحی، اشراف نسبت به داشتند. به اعتبار پنج سال این را به می شناخت و نیز با این سمت را پذیرفته بود و به با آشنایی داشت. اما از که از بود و نیز را بر در ها می دیدیم که چه که در این می توقع در از کارهایشان را داشتند. با این اگر از نظر منابع قوی بودیم، می توانستیم با دست پر ها را و اگر نبود، کار را با های ای پیش می بردیم. که گفتم، فکر می کنم اگر چند ای که در می شود هم از آن سوژه آن قدر جذابیت که ها را پررنگ دارند. در سال های از تعدادی ها شده و این می دهد که ها به سمت کیفی تر شدن و گفت وگوهای عمیق در بدنه صنف نشر و این حرکت می کند. اما حواسمان که از به توده های غفلت نشود هدف در این است که با بیشتر مانوس شوند. رویه های در ما فراز و فرودهای و نیز این شرایط را است. می بدانیم تطبیقی شما به های و در که کار را به این بود که ما در های بیشتری را کار تا گروه های هدف آن ها نیز از این بهره ببرند. به کار در به مستمر و ما داشتیم کدامیک از های یا را می در های گنجاند تا اگر کمک ها و آن ها شود. در سه بعد های هجدهم، و خاصی به از سوی به دبیرخانه اعلام ما همان مسیر و را جلو بریم. اما در ویکم با ورود به فرهنگی، او تاکید که این به سمت های ماهوی تر برود؛ مسائلی که بتواند رابطه خواننده و ناشر و و به طور کلی نشر را ای تر کند. به عبارت از جنبه که حالت ای و نمایشی در شود و به سمت های نخبه گرانه تر و ای تر برویم. بنابراین در امتداد های چهاردهم تا بود احساس می شد این بسط و گسترش شود تا صدای خود را به گوش و برساند اما در و یکم های هفه با نگاه، سیاست، و جدیدی در پازل های به سمت جلو رفت. ما در سال های مثل عشایر و و ایم که می کند را پای کار بیاورند اما طبیعتا کار در این ابعاد سخت است. فکر می چه در در و ها دست نخورده مانده و می از این ها به کرد؟ ما های های داریم. به ما سال ها از های غافل بودیم؛ اما 700 روستایی و سه هزار و 400 در شهرستان ها و در از شهرها نشانی که از حاکمیت است که روزانه مردمان به آن رفت و آمد دارند. کارشناس ها در اما خود را فقط در روز 24 و روز می دید در که من طی سال که در های که ها مویرگی با و می از آن ها به در این کرد. در به اشباع است اما ها دوست که در این باشند. به یاد گیلان سال اختتامیه کرد و تندیس آن را مخابرات و از هدایا را دیگری که هیچ ارتباطی با ندارد کرد؛ فقط به این که لوگوی آن در پوستر شود. به نظر من طرح مثل و به که ها را مامور که با و آن ها را به دعوت کرد. یکی از های مغفول در کتاب؛ است. هر مهمی در این و پیشنهادم به این است که یک از ستاد در سه های از نیروی انتظامی، تاکسیرانی و ... در این عضویت و می از آن ها کرد. من در خود سعی تا که می توانم این پتانسیل ها را شناسایی کنم و کار به بود که کار می گفت ما ماه که فیش های حقوقی پرسنل را منتشر می روز و را در آن تبریک می گوییم. این پوپولیستی به اما در حد یک تلنگر است. به نظر من می در این شیک تر و به روزتری داد. فکر می کنم ساخت تیزرهایی که در ملی و شبکه های اجتماعی پخش می شوند، می تواند در این باشد. در شعارها اقدام می کردید؟ ما هر دو می دادیم و در ساختمان فجر می شد و در و نام گذاری ایام به رای گذاشته می شد تا ذهن دست اندرکاران شود. ما در و های نهایی از شعرایی مثل و جواد محقق کوتاه اما کمک می گرفتیم. چیست و به نظر شما به دارد؟ این ای که مربوط به دهه 70 است و در طول این سال ها حفظ شده است. به نظر من حتی این را که یک اساسنامه آن تعیین شود. این روزها بخش از های در حال است و این به می آید که این را نیز به یک سند محکم بالادستی با مصوبه عالی انقلاب تبدیل کرد و حتی آن نهادسازی یک مهم و به می آید. از روزهای خاطره ای به ذهن دارید؟ به یاد های متنوعی را بیستمین پیش بودیم. در آن حسینی؛ و و علی بود و بود من به در این باشم. شب قبل از با خبر شدم که مادربزرگم در به رحمت خدا رفته است. صبح روز که بود من به سمت راه افتادم. کنداکتور همه بسته شده بود و مطمئن که بر اساس روال خود پیش می رود. در ها به من و به یاد از سراغم را و فکر که عزل شده ام. اما آن روز به کمک همکارانم در که اجرایی را به همه پیش رفت و شد، شب به برگشتم و از روز دوم در ها داشتم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جامعه‌شناسی مردم‌مدار «تاملی» است نه «ابزاری»

جامعه‌شناسی مردم‌مدار «تاملی» است نه «ابزاری»


به ایران(ایبنا)، در عمل ای است از ده به قلم عموماً از های و و ای از که دار این از می شود. پیش از نشر نی با ای به در دار را بود. یکی از مهم آن ای بود ی که در آن تز دار شده بود. به از آن است که اش های و با است. های ای و سیاستگذار، تاملی است نه ابزاری ، بنابراین به جای مباحث تکنیکی، دلمشغول ارزش ها و نیت هاست. های ای و به مردمانی که از و حتی به شکل نیز کمک می کند. در که به می به با که در آن خیل از ها و ها در با و دارند. است و به که در گرو عقب و است. او را می تا آن حد که می در عین از چون بخش هم باشد. در نوع را می کند: ای، و مدار. به او دو نوع و دو ی را می دهند. این نه در که راه می شوند. (22) او که است هر یک از این به آن را هم می کند. ای با آفت است جزم در در و است پسند (populist) یا زده (faddish) شود.(23) این بیانِ در واقع پاسخِ در عینِ پذیرش، به مهم است که به وارد می شود. به ی وظیفه ای سیزیف وار به دوش دارد. از سویی وسوسه می به جای یا به عقب نشینی کنیم یا اینکه به خوش خدمتی در برابر ادراکات عوامانه بپردازیم. (21) این خط نازک سختی کارِ که بنا آنگونه که می گوید در عصر نه تفسیرگر (چنان که و اصحاب قدرت می خواهند) و نه تاییدگر را اتخاذ کند را نمایان می سازد. که ریشه در گفتمان چپ و به ی از های مارکس و دورکیم است از جمله رویکردهای پیش رو در قرن بیست ویکم می شود و اهتمام نشر نی و در این جالب است. ده در عمل که هر یک به یکی از کشورهای می (اسپانیا، فرانسه، کلمبیا، چین، هند، روسیه، جنوبی، ایالات متحده، لبنان و فیلیپین) از دیالوگ و دستیار ایرانی اش لاله بهبهانیان با از سراسر دنیاست. این شناسان مبتلابه خود را با دانشجویان برکلی مطرح اند و سپس ی مفصلی در مورد آن اند که در این جمع آوری شده است. این خصوصیت تنوعی درخشان و به بخشیده است. یک کتابِ بینافرهنگی که با یکسان مسائلی ناهمسان در سرتاسرِ کره ی خاکی می پردازد. بدون با جزم های ناشی از نگاه از به ی دیگری، بودن با های نظیر جزم های شرق شناسانه، مخاطب را در کاربستِ های در جوامع می دهد و همین، این را از یک متنِ نظری خارج می و به یک ی متنوع از تجارب زیسته تبدیل می سازد. صرفِ خواندن تیتر موید این سخن است. در این با روندهای تغییر نگرش در هند و خصوصیات رسمی در این کشور، شکل در جنوبی پساآپارتاید، حرکت از به سمت در عرب با تکیه بر سوریه، مصر و فلسطین، بررسی اشغال وال استریت از منظر مدار، چالش های فمینیستی در ی پدرسالار روسیه و... آشنا می شویم. در عمل را بوراووی، فرانسیس فاکس پیوِن، ساری حنفی و... اند و آن را و روح الله گلمرادی بر عهده داشته اند. این را نشر نی در تابستان 97 با شمارگان 700 نسخه و قیمت 35000 تومان منتشر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ایران مهد ملودی های مذهبی است

ایران مهد ملودی های مذهبی است


به گزارش خبرگزاری ، و تحقیق در لابه لای برگ های هر از آن دست است که عشق و می خواهد. از سوی برگزیده شدن به نام و به یاد، در سایه استمرار در هدف و خواسته، می شود و این مهم به منزل رسید جز نه از خود که از ها و و خود را به های و برگ های کند. خطاب کردن و نامیدن #39;مهدی فروغی#39; نمی به سمت های او به رئیس مطالعات هنر و یا عضو بنیاد دعبل خزاعی اتکا کرد؛ حتی نمی او را در پس و پیش صفت چون موسیقیدان، و... داد و به از آن گذشت. به قول و و را در کند و کاو کرد و که سه دهه از عمر او ورق ها و ها و و شده است. هنر در 12 چهل گزیده ای از میراث عرب ؛ شمس و چهار قمر ، کتیبه ، شعر و در های ، محتشم نامه ، فیض روح القدس ، چهارباغ ، و ستایشگری و درای ، بخشی از کارنامه در قامت یک عاشوراپژوه و است. در این شعر و در های وی که مختص ها و مفتخر به کسب سال در سال 1393 در شاخه های شده است. به بهانه این دهه نخست ماه محرم و فصل عاشقی و شیدایی در رثای سوگ سوم حسین(ع)، در دیداری گرم و صمیمی میهمان مهدی بودم و با و سیر و در درازنای سرزمینم با او به گفت و گو نشستم. هر چند جای این گفت وگو در شوق و در سیر هنر در و گاه ، آه او از که این در و این اما آن هنر به و و به از لطف نیست. در این گفت و گو را می خوانیم: ایرنا: از بیش از 20 شما در و شعر و در های در سال 1393 به سال شد. با به این که بر های که در این در به می این گفت و گو را طرح کنم که از به است به شکل و ای بحث و فن و به به شکل دلی با در باشند. و سپس ها، می فرمایید که به چه معناست؟ فروغی: و روان شدن بحث می توانم که ، نت است که در من مولف، ها، ضرب ها و در مجموع مد نظر را - چه با چه بی -، به خط نت و به درآوردم. در یک آوانگار، لحن و را به یا نت ها ثبت می چرا که نت به مثابه یک خط بین است و هر در هر جای جهان قابل استفاده است. به یاد دارم 30 سال قبل، دوستی من کتابی که در آن های کلیسا و مناجات های مسیحیان بود و با شگفتی که نت شده است. از به فکر فرو رفتم که چرا ما که دریایی از های در نوحه، روضه، مرثیه، و شکل های گوناگون نباید را به خط بین در بیاوریم و در معرض دید جهانیان دهیم. ما که در مهد در قومی، محلی و است. ها و های سوگی که در انبوهی از اشکال در های را هستیم. با خود گفتم را به معرفی کنیم. این بود که بر آن شدم و ها را جمع آوری و تصحیح کنم و را به خطی که هر فردی در هر کجای شناخته شده بنویسم و در بدهیم. در شعر و در های اثری است که با این شده است. ایرنا:آیا امکان نت ها و آواهای به در یا خیر؟ فروغی: اجرای در های سوگ یک کار دو سویه یا به قول ضرب المثل معروف خودمان که می گوید: مستمع سخن را بر سر ذوق ، بی در و در های نیز است که آن بِدهِ بستان و آوایی است که در اثر را خلق می اما اگر بخواهم به این قسمت از شما که به بخش نت در های و و مربوط می شود پاسخ بدهم، که نمی همه آن و ریزه ها را به خط نت درآورد. ما در چارچوب کار را می نویسیم. آیا مگر می شود آن که در و ها می اعم از که با آن را می و دَن و و به او را ثبت بی گفت نمی شود! حتی با هم این کار است!. با این که ما می اما شما به یک یک را می به هیچ وجه آن با آن ای که شما در را داشت. چه ضبط های - و چه نت را ثبت ندارد. ایرنا:ممکن است و و در دهید. در در سیر و و در مان را بر دهه ها و سده های یا به های که در در بر سر فروغی:به و اباعبدالله(ع) می دهد از بدو شد. به من که با پیش از بود. همه می آوا بر است. من از نه و نه به آن است. من از که ما به آن می آواز! بر این در آهی که از دلی غم زده در پس از در آن آه و و پس از آن شعر. در که (س)، بدن و خواند. وا محمدا! هذا ریح و هذا من و حتی حتی مضی... ؛ و بود که و کار خود را کرد و به راه خود داد. و که این را و بودند. در ذکر شده که در به سمت و در های با و می کردند. همه در ثبت و ضبط شده است. این و در عرب کار خود را اما در از قرن حسین(ع) کار خود را کرد. در که در دوم قرن که آل بر و را به بار در دهه و شد. منع و شده است. اما در در دست که در آل به چه شکل و این شده است. پس از آل در و در ها به اما در در عهد ؛ و از به نام ملا در با و های حسین(ع) از به رفت که آن به گرانسنگ ختم شد.این شرح مصائب و السلام است. این به زودی مورد همگان گرفت تا که به نثر شیوایی که بر منبر، خطبا این را باز می و از رو می خواندند. کم کم به اعتبار نام این ای به نام ها کردند. افرادی که می که در آن که به مشهور شد. که از خوش بهره مند و فنون و ظرایف را می دانستند، مطالب این را حفظ و با در آمیخته و در می و این کار تا پیش رفت که آرام سنت از رو منسوخ شد و همه ها با از بر داشتن الشهدا، به آن می پرداختند. پس از عهد در صفویه، بر سنت ، ما با شکل از توأم با رو به رو که به آن می گویند. در این ها مطابق سنت ها و سنوات پیشین و کار خود را می دادند؛ اما در عصر شد. های با شکل های خاص در شهر می و مستشرقینی مثل پیترو دُلاواله در خود به این پرداخته و و ها را در اصفهان به تفصیل است. در در زندیه و بنا به بر و گردانی، شکل از به آمد که این شکل تر با داشت. این سنت جدید شبیه یا ای است که ما آن را می شناسیم. ویلیام فرانکلین خاورپژوه جهانی، در خود می نویسد: بار در عهد شیراز شدم که نمایشی سوم می شود و در آن پررنگی دارد. و این را به شکل کامل است. پس از عهد در قاجاریه، به با یک عیار از های و در این که با گونه این را هستیم. به گفت که ها و ما به ای است که اگر را از این بگیریم، به از خاتمه ایم. در بقای آن های سوگ نقش حیاتی دارد؛ به این معنا که شما اگر از خوانی، و ریتم را بگیرید، باقی نمی و در اصل، نفس و آن مرتفع می شود. باز هم به در عصر به های در عهد ناصری، و بویژه آن را شکل یک پارچه پوشیده از می بینید. بر سخنم چیست؟ اتفاق و رخدادی است که در بی همتاست! شاه بار تصمیم می گیرد که - - نمادی کند، به چه می اندیشد؟ آیا برجی یا ساختمان بلندی را می کند؟ خیر! او یک را می دهد، ای به نام . امر این است که در آن عصر و به در بین که را یک می دهند. در روزگاری که های شهر یک هستند، در سه می شود به طوری که از های شهر می شود. دوستعلی خان معیرالممالک به متصدی در گزارشی که می که: جمعیت در آن عصر 35 نفر بود و 30 نفر است. این حرف به مبالغه می ماند! چرا که تقریبا ظرفیت و به اندازه شهروندان است! و مجال واسعی بحث و گفت و گو می طلبد. اقوال این شهر که در عصر شد دارد. عده ای می که بر الگوی سالن آلبرت هال لندن الگو شد اما بعضی از روایات بر این ادعا استوارند که پیش از سفر شاه به اروپا، طرح ریخته شده است. در بود. در که این داشت، هر متعلق به یکی از ولایات و شهرستان ها بود و آن مناطق، را در و که در در نواحی را می در دید که به دست مناطق مخالف و در های خاص و پیاده اند. ها، ها و... همه یک از هنرها؛ و در نیز ها مثل السلطان ، میرزا رحیم و نظایر این بزرگان در اجراها و ها و های حسین(ع) در آن ثابت، هنرنمایی می کردند. به تر، هر می شد خود را به چشم می دید که اوج این هنرها، با ها و ها بود. *تکیه خراب شد چون به فساد دربار آغشته شد ایرنا:با به این عظمتی که شما فرمودید و در و های هم به آن شده پس چرا این در عصر پادشاه بعدی شاه و نه حتی از دیگر، رو به و نابودی گذاشت؟ فروغی:در است که چرا در عصر شاه برداشته شدن یک از این و درحالی که به اول نرسیده ایم هستیم؟! در شما و را در های می تا کم کم مشروطه به می پیوندد و بطن این اتفاقات و حوادث آن دامنگیر ها و می شود و آرام در عهد اول حسین(ع) با ممنوعیت می شود. اما با همت و که به شکل و ناگسستنی ای با معصومین به سوم و دارند، این به مخفیانه، راه خود را می تا در دوم دوباره ما با و بروز این ها هستیم. ایرنا:با رشد و در عهد که شما به آن فرمودید؛ اما طبق اسناد متعدد ما در ایام به های تام و به شاه در امر تعزیه، های متعددی، هم از سوی او و هم اطرافیانش بودیم. در نسخه های از آن که به خود شاه با هدف افزودن ابیاتی در راستای ستایش او و به رشته تحریر درآمده و یا در متون و نسخ آن هستیم. حال از یک سو، با به این ها که به راحتی هم نمی از آن و از سوی عشق و ارادت مرم به و فاجعه و کربلا و آیا که ما در آن را می شنویم و توسط گروه های در اقصی نقاط می درحال تبعیت از طلایی عصر یا در این سیر و تحول، این شکل از هم دچار و شده است؟ فروغی:به و درستی کردید. بی شک در اثر گذر تغییر پیدا است. در و های وقت با ورودشان به کارهای مردمی، ها، ها و فعالیت های را دستخوش اند. گاه به ظاهر می که در رواج این کوشیدند ولی در باعث دراز در با های شوند. لازم به ذکر است که در بر خاطراتی که از رجال این شده به فضاهای و در بین درباریان بود که فضاها آرام به ریاکاری، چشم و همچشمی و افراط های کشنده شده تا که این ها در شرح زندگانی من؛ اجتماعی و اداری قاجاری به قلم مستوفی شده است و او از این بدعت ها با تلخکامی سخن به آورده است. اما چه در این چه قبل و های بعد از این کنندگان انواع و اقسام مراسمی که با معنویات سر و کار دارد. شما به مخاطب به عصر و ما نکنید؛ ای چشمان خود را ببندید و به صد سال قبل سفر کنید، که کتابخانه ای رسانه ای ندارد!... حال در یک مرد روستایی، یک کاسب گرد کجا با مملکت خود آشنا می شد. اگر می خواست خط ها و آثار خوشنویسان را ببیند کجا می رفت؟ در آن موزه و نگارخانه ای ندارد. اما ها را می در قهوه ها و آوازها و ها را در و مذهبی، خاصه های می به نظاره بنشید. اما ها می و به این دست از ها جهت می دهند، مسلم است که این ها که به شکل و با همت می شد با می شود که بحث مفصلی و در مقال این گفت و گو نمی گنجد و فرصت پرداختن به آن نیست. ایرنا: شما به های موجود در های به سبب کردید؛ اما حائز اهمیت آن است که به سبب های در های ها و ها، ما ها و خوانندگان در و مساجد در و هستیم. آیا این به خاستگاه های و به حسین(ع) در ما باز نمی گردد؟ فروغی:بی هیچ شکی است! در که جالب است به است که در و مذهب شیعه، به وضوح شاهدیم که در عصر و از عصر به بزرگترین موسیقیدانان ما در کسوت ها متجلی و متبلور می شوند. های این و های به با هم نزدیک که می آوازخوان های مانند آذر ، سید طاهرزاده ، تاج اصفهانی ، عارف قزوینی ، ادیب خوانساری ، غلامحسین بنان و دیگران، یا خود در ابتدای کار و یا شاگرد و خوان! این تا فراگیر شدن در بودیم. بعد از تاسیس یک افتراق اهل منبر و ها با که خوانندگی در می دادند شد. در سیاست های دولتمردان در عصر دوم را از هم جدا تا که در اواخر دوم شما می دیدید که که اهل با سر و کار ندارند و که اهل از بی اطلاع هستند؛ در حالی که ما با مطالعه های می که جا به جا رد پای و نام شخصیت های در های - ما ثبت و ضبط شده است. راک یا بیات درویش حسن و شکل های که این با ما را می دهند. هنرها را به سپرد و نهادها و نقش کننده و بسترها را فراهم کنند تا بی دغدغه به کار بپردازند. در شرایطی است که به مطلق جریان ساز و ساز آن هستیم؛ نه به دولتمرد و حامی هنرمندان، سیر و جهت خود را بر و آثارشان تحمیل کنیم. ایرنا: به پایانی اگر شناسه به دقیقا و در عصر حاضر - شهریور ماه 1397 خورشیدی - که ما به نواها، مویه ها و در نهایت در هر دو شکلش چه و - چه آن که به پاپ عرضه می آیا است که از سبقه و سابقه این هنر در ما انتظار می یا کوتاهی ایم و با نقطه ایده آل فاصله داریم؟ و یا در حال در جا زدن فروغی:بی هنر هر عصر آینه ایست که در آن می شود تحولات آن را به تماشا نشست. اگر عاشورای در نظر نظران این است که فرهنگی ما است. اگر نه، کاستی و را آن می بینیم، آن است که ما کم ایم یا به تر و هنر را در نیافتیم. منتقدان نقدهایی و این نقدها به ما در از عرض می کنم چه نواحی، چه ردیفی، چه ارکسترال و چه که ذاکران و مداحان می خوانند، این هم جزو و است. برخی از این ها های جدی شان است در مداحی و ذاکری. همینطور در و افتراقی که بین که متولی این امور و صاحبنظران آن شده است. در از ما این که مهجور شده، ترانه نامطلوب، فیلمی که با تناسب را برمی و شعر روی آن می گذارند و در ها می خوانند. این در حالیست که ما کم ندارد، می کار و را که می خواهیم از آن استخراج کنیم. در یک اگر بیشتری نداشته های جدی در ما بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
بازرسی‌های ماه محرم امسال در خوزستان تشدید می‌شود

بازرسی‌های ماه محرم امسال در خوزستان تشدید می‌شود


گروه ـ و گفت: طرح ماه سال‌های گذشته در دستور مراکز قرار گرفته است و در مجموع 48 تیم عملیاتی و ستادی خوزستان، برنامه نظارت در دهه ماه را اجرا می‌کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
هیچ نظارتی روی شعرهایی که مداحان می‌خوانند وجود ندارد

هیچ نظارتی روی شعرهایی که مداحان می‌خوانند وجود ندارد


به خبرگزاری (ایبنا)، با شروع ماه و سید (ع) و از هر و برزنی که می عزا می به یکی از بحث های داغ در این روزها، بحث پیرامون است که در این می شود. از این رو گفت وگویی را با حسن لطفی، یکی از شناخته که این در می ایم که در می خوانید. در ماه پا به هر و خیابانی که می گذاریم، شعر می شود. که گاه از آن لذت می بریم و گاه از شنیدنش خجل می شویم؛ حرمت و شأن (ع) و اهل بیت پیامبر (ص) را حفظ است. در کل نظر شما به که این همه ما آن هستیم. قبل از هر شعر را در شعر چرا که شعر بحث گسترده ای است و با ما در می است و به این که این که این می شنویم، شعر نام که این ساختار مخصوص به را هم دارد. ما اگر شعر را بند به تبع او ها این را اند. نیز در این که در آن به که به تبع از شده ام. این هم می شود اما ما از این را می می شویم که قابلیت شدن در را و می که این را در محافل می خوانند. خوب ما نمی شوند؛ کارکرد لازم را ندارند. طور که در گفتم، ما شعر و شاخصه های آن را و بعد که چه از این شعر است و چه از آن نیست؛ این است اما به چند دستگی در این اختلافات در این و می که این ها، آن ها را و بالعکس. با این از های این نوع شعر با ما بگویید. ما به شعر چند را در نظر بگیریم. که روی و این نوع شعر کار است که ما بر آن که از چه اجازه و از چه حق نداریم، کنیم. در بحث شعریت و ادبیت این نیز و ما به دقیقی از این نرسیده ایم. از همه این ها که بگذریم شعر و صنایع را به بشناسد و از همه مهم تر باشد. این در سال های است. من خودم می گویم که شعر من شعر است اما از را نمی اما من می دهم. 20 من می دهد که اگر ما به آثار به ندرت کارهای اینچنینی (شعر هیات) می بینیم؛ کار متفاوتی است. در این از شده که از ما با کم جمعی از رو هستیم؛ از بهره ای نبرده اند و آنهایی که نیز یک 40 پشت این کار که به واسطه آن به اند و که طول می کشد تا یک که هیچ از به ما با که شعر خوب را پس از که آن را به و این به آن که کار جلو تا کسی شعر را درک نمی آن را کند. بی چه می شود این آیا در با بله حرف شما هم است. 10 سال پیش با اما در چند سال ما با ای رو و آن روی جمع از به سمت شعر است و این خود در به به عدد 100 می اما این بیش از هشت نفر است. این به این شده اند تحت و و کنند. این به ما این را می کند که در هم در پس نمی انتظار ارزشمند باشیم؛ این مدیریت است. مجمع اهل بیت همایش برگزاری می کند اما به نداشتن بودجه نمی کار موثری دهد. پس شما که بخشی از این است؟ بله! عده ای در این فعالیت می و شعر می که شناخت کافی از و شعر و اگر از که فرق غزل با شعر نو را توضیح دهند، نمی توانند؛ واقعا فرق شان را نمی دانند یا اگر از بخواهید که پنج سهراب کنند، به هیچ عنوان حرفی گفتن ندارند. می شود که شعر می سرایند و از آن طرف ها کلیشه ای و پر از را ما هر می شنویم. به هر حال این سرمایه های ما در شعر هستند. در فعلی چه داد؟ بله موافقم. به اعتقاد من نیز این برکت است که از هر استانی 700 -800 اهل بیت شعر می و این وظیفه سایر نهادهاست که این مندان را پرورش و را در چند توانمند سازند. قصد نداشتم آنقدر بدبینانه به این شک همانطور که شما گفتید در این سال ها و مداحانی هم اند که اند تا کار فاخر تولید کنند. این با که آن کردیم در بله این یک طرف ماجراست و ما از آن طرف نیز که یک غزل حافظ را به زیباترین شکل می و اینجاست که ما و که او چه کار است که می هنرمندانه رفتار کند. من مدتی با حاج خلج همراه بودم و می دیدم که که مصاحبه نزد او می فکر می که او های را کار است و خوب می شناسد؛ اما او در جواب می گفت که من یک ساعت هم روی های کار ام و به صورت می خوانم؛ او تاکید داشت که خوب را گوش و به می آید، که از درونش می جوشد را ارائه می دهد که ما می گوییم است و چنان است. او هر روز شعر می خواند و شعر حفظ می کند و این تا هم و این در حالی است که او می را ندهد؛ او را در و به این همه اما ما می که از یک جوان سه می کشد و هر بار که به او می رویم می بینم که در حال شعر خواندن، شعر حفظ و تمرین است. او از درجا زدن بیزار است و درستش هم است که کند تا را بالا بیاورد تا سواد و مخاطبانش نیز افزایش کند. این را ما در بحث اگر سوادش تنزل در و روضه دچار فیک می شود و حرف های به حرف های مستند غلبه می کند. در ای نه دور ما آن بودیم که سبک بودند، آهنگسازی می و حتی می دیدیم که ها از های می اما به کلی تغییر است و ما عکس اتفاقات هستیم. دست به های سطحی می زنند که کار دلچسب و مناسبی نیست. شما این را دارید؟ بله بحث کپی برداری نیز یکی از مهم و اساسی است و ما می که و را از ای کپی می و مخاطب بعد از آن مداحی یاد فلان آقا یا خانمی که آن را قبلا می افتد و ای به شعر و اندوه صحنه در ذهن شکل می گیرد که آن بود و این ضعف است و می دهد که فرد نخواسته تا بکشد. ما در شورای شعر و ترانه را که را می کند. آیا در و ها نیز سیستمی در شعر نداریم و خوب است که باشد، اما این شما ایده آل است. ضمن اینکه ما در نیز ایرادات و حال تصور که این در اجرای کار چند می ممیزی ما سلیقه ای است. خود من در شعرخوانی یک سری را خدمت مقام معظم رهبری خواندم که در می آمد، توصیه شد که این حذف شود! ما در این به متخصص داریم. یک و برنامه ای شعر گذاشتند و من شدم که گروهی از کانال و این مطلب گذاشتند؛ نه به آن و هایش نداشتند، بلکه آن موضع گرفتند؛ را بودند که هیچ به شعر نداشته و مثلا دانشگاه و با این گروه از نجوشیده بود تا با راه و روش آشنا شود. مرجع رسیدگی به شعر های فرهنگ و اسلامی که آن هم را در می کند و به ها یا که در های می ندارد. از نیز کار را به درستی نمی دهد و به این نظارات که کلمه خط قرمزی در نباشد و به این نمی کند که آیا این یا قوی هستند. از طرف های شعر در سال های به حدی زیاد شده است که بررس ها از پنج هر وقت بگذارند. شما به های غیرکارشناسی اشاره داشتید، که ما نظر در این کم و به در ها هم می که به می روند؛ شاعرانی که از شعر دارند. با شما و ما تخصصی شعر کم منظور من کسی است که هم شعر کلاسیک، هم شعر نو و هم شعر را به بشناسد، شما و به من که ما چند نفر مرتضی امیری اسفندقه در شعرمان داریم. از این رو که این را نقد تا رشد به راحتی در دسترس نیستند. که ما نمی با نگاهی که به زیبایی در شعر کلاسیک به شعر کنیم. با این تفاسیر چاپ های شعر چه وضعیتی اوضاع به گسترش نامطلوب است و می که مهم ناشران های شعر نیز می نالند و می که مردم به خصوص شعر نمی خرند؛ این به شعری مراجعه می کند و شعر می خواند، بلافاصله نسخه صوتی، تصویری و متن آن در منتشر می شود و مثال کسی که به به سرعت به آن دست می کند و نیازی تا را تهیه کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
سارقان محتویات خودرو در اهواز دستگیر شدند

سارقان محتویات خودرو در اهواز دستگیر شدند


گفت: ای داخل خودرو با 19 فقره سرقت شناسایی و دستگیر شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 4 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
فرار کیف قاپ های حرفه ای در آبادان

فرار کیف قاپ های حرفه ای در آبادان


دو کیف قاپ ای در دستگیر شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای

تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای


طبق جامع جنگ ای، & به کارگیری ها به جهت بر احساس و ادراک و مسئولان ی مدنظر خویش از خود و ی به وسیله ی و و و خط مشی و های و با هدف بر و در چارچوب نظام ارزشی و هنجاری حق یا باطل& را جنگ ای گویند.[1] در ای بین دو ی و ی استکبار، سینما به یکی از های می نماید. در طول سال های بعد از های از سوی دو ی این شده است. از این را می به در ی جنگ ای و از این داد. یکی از این & باباجون& ، شده در سال 2015، به است که به خاطر ماهیت آن، از دیدگاه جنگ ای قابل و است. لذا این به دنبال & باباجون& از جنگ ای است. آشنایی با & باباجون& 1- فیلم & جون& که به و در برخی شده یک ی را به می کشد که سال ها پیش از و در ای می کنند. پدر این که تند و خشن به شدت می کند تا & موتی& تک و ی که است را اما پسر به این راه ای ندارد. & باباجون& نام که می نوه اش نیز ترش ی راه او باشد. در است تا از و پدر به پسر شود. که به و فردی خوش پوش، جذاب، و خوش بعد از سال ها به دیدار و از عدم ی به شغل شان می کند. به نسل درواقع دو در پیش روی خود می بیند: ای ی پدرش که علی رغم میل باطنی اش راه را یا ای ی عمویش که راه را گذاشته… در انتهای در لانه را باز می کند و ها را فراری می دهد. با عصبانیت یک به پدر می دهد و از او می تا فرزندش را تربیت کند! پدر را نزد می رود اما زانو زده و در حالی که اشک در حلقه زده، از عذرخواهی و به شکست خود اعتراف می کند. 2- نویسنده و & جون& اثر داستانی یووال است که پیش ازاین تجربه یک مستند را در کارنامه دارد. این 43 ساله اظهار که را بر تجربیات خود زمانی که در کودکی به نوشته است. او دراین باره می گوید: & راستش را بخواهید، پسری که در & باباجون& می بینید هستم، این من خواستم که در به هم را ساختم. من بود و بر این شکل گرفت.& [2] او در اش پس از که بن شکل این است به می گوید: & پدر و در و قبل از 57 به کردند. بعد از 57 به کردند. و پدر من یک سال قبل از 57 باز به سفر کردند.& [3] 3- & جون& دو ی دارد: Metro & کامینیکیشن& یک در (تل آویو) است و با & فیلمز& دارد. این در ی ی و و در سال 1999 ی و خود را می کند. [4] United King Films این که به دو با نام و به یک کسب در و و ی -از های دی وی دی، و طیف ای از در می شود. این ی و در است.[5] 4- فیلم[6]، & باباجون& با زیر شده است: و (Israel of Culture and Sport) (The Israel Film Council) های هنری-سینمایی (The for the Arts – Cinema Project) (Leon Foundation) چند & گاشر& (Gesher Film Fund) (United King Films) (Y S Family Foundation) (Ima Foundation) (Israel Fund for Film Production) 5- از و نقش پدر از به است. او این به می گوید: & را که چند بار اشک از شده. او شده بود و می گفت این من است.[7] دو مشهور & دیان& و & نگهبان& هستند که هر دو در & ثریا& نقش بازی اند. است که در سال 2008 شد تا از یک زن به سوژه ای علیه مجازات کند. تبار این که ازجمله کارهای اخیر وی & آمریکن اسنایپر& (تیرانداز آمریکائی& ، کلینت ایستوود، & دِ استونینگ آو اِم& (سنگسار ثریا)، سیروس نو راسته، و & هوملند& (زادگاه)، مانند & ابونظیر& (یکی از فرماندهان تروریست های القاعده)، & اِمی& ، می باشد. او در های & دِ منتالیست& ، & 24& ، & لاو اند اوردر& ، & سی اس آی& ، و ها، نقش میهمان را به عهده است. 6- جوایز درمجموع نامزد 4 و ی 5 از دو ی شده است[8]: این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. و این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. در قسمت و تحلیل، نکات ی در گوناگون آن شده است تا جایگاه این اثر از جنگ ای تبیین گردد. ادعای می به که هم گرفتن نام و در او می کند آگاه اما & باباجون& را اثری به شمار می آورد.[9] او می گوید: & گرفتم این را بسازم به گفتم که می سازم، را نساختم، با کسی رقابتی ندارم؛ این را ساختم. شنیدم که است از طرف در کنم خیلی خوشحال شدم، چون می دانستم این باعث اکران در از می شود و عده بیشتری می این را تماشا و با من آشنا شوند؛ این ای است که کردم.& [10] نیز به تارنمای وای. نت است با این مخالف است؛ این ادعا که & اسرائیل& بوده، یا اینکه & امسال شده& او را ناخشنود می کند زیرا شائبه را القاء می کند. به این برچسب زدن ها به روح پاک و بشردوستانه آن لطمه می زند.[11] علی رغم اظهارنظر سازان این چنینی که مدعی و بودن آثارشان هستند، نهادهای از به صراحت می که اختصاص بودجه ی بلاعوض این نمی بدون هدف آن باشد. چنان که خود ساز است: & در هست که از سینماگران می کند و کمک های مالی در اختیار آن ها می دهد. سناریوی را یکی از این ها فرستادم و آن ها نیمی از لازم را در اختیارم گذاشتند، نیم با کمک در لس آنجلس تأمین شد.& [12] به فهرست و و… -که در بخش های قبلی این ذکر شد- به خوبی می دهد که این اثر نه صرفاً بلکه یک هدفمند و برنامه ریزی شده است. به تناسب طور که در جنگ ای ذکر شد، یکی از مهم کارکردهای جنگ ای، & از خود و دیگران& در قلب و ذهن است. بنابراین به سؤال در پرسید که این سازندگان و این درصددند از ی نسل آتی یک ی چه تصویری در نگاه و خارجی دهند؟ چند دسته است که به تناظر هر دسته، اهدافی را می در نظر گرفت: مقیم غیر کشور و سایر جهان 1٫ بر تخمین ها بیش از 350 هزار در می که عمدتاً در سال های پیش از و یا در آستانه اند.[13] این است که نسل را به تبعیت از سنت ها و سبک پیش از اجبار کرد؛ به صریح تر نسل نسل های قبل از خود، دل بستگی ای به گذشته و دنیای جدید خود را بسازد. این جدال دو نسل یا به دقیق تر دو طرز فکر است و اگرچه نام & باباجون& -پدربزرگ موتی- به نسل قدیم حامی سنت است اما طبق و تصریح خود کارگردان، قهرمان پسر گریزان از سنت های است. در این درحالی که تمامی نسل اول و دوم یعنی پدربزرگ، پدر، مادر، عمو و همسایه ها به سخن می و به نوه ی خود شعر & دلم می خواد به اصفهان برگردم…& را یاد تنها که نسل ی است به صحبت می کند که این نیز می دهد که نسل های آتی تمایلی به حفظ پدری خود ندارند و را خود بدانند. با به اجتماعی ساکنین و شناخت & بحران هویت& در این منطقه می پنهان تر را بهتر درک کرد. به های و معکوس، دو جدی و برانگیز مسئولین است. عامل در اهمیت مهاجرین، ها در مقابل فلسطینی هاست. یکی از که با آن ناکامی در تکمیل فرآیند دولت- ملت بقا است. در پایان سال 2017 فلسطینیان در های در عدد 6٫3 میلیون با کل برابر می شود. [14] طبق آمار منتشرشده از سوی آژانس صهیونیستی، به های در سال 2016 با کاهش است. غلبه بر این چالش، جذب و را است. این به های اشغالی، ویژه ای مهاجران و مشمولان از دولتی در نظر است. به طور مثال، مهاجرین تا دو سال می از حقوق و مزایای شهروندی بهره مند شده و از پرداخت های معیشتی، سکونتی، آموزشی و… معاف خواهند بود. این خانه جذب مهاجر اقدام به صندوقی (Absorption Basket) است و امکانات اقامتی، آموزش و … را انجام می دهد.[15] از های این & مقبولیت& است. در نظرسنجی & دموکراسی اسرائیل& از جامعه در خصوص کلی پرسیده شده است که نتایج جالبی به دست است. های سنی جوان، سال و 55 سال به بالا، به میزان مشترکی از وضع کنونی وجود اما هر چه به سنی پایین تر نزدیک می شویم، متوسط از شرایط، چشم می یابد. این امر می ی عدم اطمینان یا عدم ثبات جوانان باشد.(جدول زیر) [16]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان