بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب حسینی



پاسخگویی سخنگوی نمایشگاه بین المللی قرآن کریم به سوالات شهروندان

پاسخگویی سخنگوی نمایشگاه بین المللی قرآن کریم به سوالات شهروندان


شبستان: حجت سید و بین قرآن کریم در اخبار قرآنی شبکه سیما پاسخگوی سوالات شهروندان خواهد بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
استقبال گسترده از ختم قرآن در کربلا+عکس

استقبال گسترده از ختم قرآن در کربلا+عکس


گروه ـ صحن در شهر در یکی از ختم قرآن کریم در جهان اسلام با حضور قاریان برجسته از استان‌های مختلف عراق است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
استقبال گسترده از ختم قرآن در کربلا به روایت تصویر

استقبال گسترده از ختم قرآن در کربلا به روایت تصویر


گروه ـ صحن در شهر در یکی از ختم قرآن کریم در جهان اسلام با حضور قاریان برجسته از استان‌های مختلف عراق است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اجتماع عظیم اربعین، نماد همبستگی بی نظیر جهان اسلام است

اجتماع عظیم اربعین، نماد همبستگی بی نظیر جهان اسلام است


ارومیه- ایرنا- ولی در و گفت: عشق و علاقه مسلمانان و تقوای الهی آنان را به نمایش می گذارد و به عنوان شعار و نماد همبستگی جهان اسلام تبدیل شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
از خط خوردن سید جلال متعجبم؛/ برانکو: صداقت پرسپولیسی ها برای عده‌ای خوب نیست!

از خط خوردن سید جلال متعجبم؛/ برانکو: صداقت پرسپولیسی ها برای عده‌ای خوب نیست!


سرمربی تیم به عدم سید در نهایی تیم ملی برای جام جهانی واکنش نشان داده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
این بدترین جام جهانی پرسپولیس نیست/ برانکو فقط یک پرسپولیسی را به آلمان برد

این بدترین جام جهانی پرسپولیس نیست/ برانکو فقط یک پرسپولیسی را به آلمان برد


با خط نام و فقط دو از تیم به جام رفت که البته موقعیت‌شان در ترکیب اصلی هم مستحکم نیست که این مساله در مورد امیری بیشتر صدق می‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
بین ادبیات ایران و جهان عرب انقطاع صورت گرفته است

بین ادبیات ایران و جهان عرب انقطاع صورت گرفته است


به گزارش ایران(ایبنا) به نقل از عمومی و بررسی أخضر أحمر روز (31 ماه) در اهل قلم با علی و مؤسسه شهر بیدج، مترجم، رحمانیان، و شهرام شد. در ابتدای این به ورود به کرد و گفت: که در سال 1357 در قم می سال های من و سال های بود. در آن در قم که رفت و آمد بود و را می کرد. وی داد: به به سمت سوق چرا که به علاقه ای نداشتم و هم در من نداشت. به سمت دو بیتی رفتم. به متوجه شدم در صاحب خاص هستم. مدیر رادیو به دوستی با کرد و گفت: با در قم آشنا شدم و با هم می و چون در عرب من را به آن ها می کرد. او را به می کرد و به علت که با هم هم را می شناختیم. داد: های از خود تر هستند. بر می که آن ها را جزو شعر می و حذف آن ها را زدن به شعر می کنند. در این کرد: جای است که از در عرب شده است چرا که در به سر می که بین این دو است و و شده اند عقب کند. وی داد: که دست و به این اثر را این اثر را به ضمن این که اثر نیز است. این افزود: اما در ما خود را اند. کرد: و هستند. به طور و که در به شخصیت برخورده اند که هر کدام یک گوشه از اسلام را آباد اند و غنای فکری، و شده اند. یا این که در قرن های پنجم و ششم شده که اسم از که به شعر اند، را دربردارند. اکنون این دارند اما غفلت واقع شده اند به این علت که عرب ها را نمی شناختند و از طرف دیگر شدن آن ها شده است که ها این شعرها را نشناسند. وی ضمن ابراز تأسف از بین عرب ها و ها، گفت: این سوء تفاهم و فاصله گرفتن عرب ها و ها شده است. این نوعی شود که ما به وسیله می خواهیم این ها را از بین ببریم. ترجمه، این ها و ها را اندکی کم می کند و امیدواریم بتواند از بین ببرد. با این که 300 از عرب به شده گفت: چون فرایند ها از به به کارشناسی نمی گیرد، برخی از این ها اصلاً ارزش نداشتند. در ادامه؛ را یکی از چهره های شاخص در دانست و گفت: استاندارد خود را و بر مهر بزند می گیرد و بر بنویسد از چشم و مخاطبان می افتد. وی با اخضر احمر، نیست، گفت: الکرخی، ای منطقی و عقلانی از یک مجموعه شعر احساسی و عاطفه است. مقاله ای در انتهای این که با خواندن آن من در مشخص می شود. حدود چهل درصد خون من عرب است و در عرب ها بزرگ شدم و را حس و لمس می کنم و به راحتی حرف می زنم. این داد: فارسی، قدسی است اما عربی، کالبدی، جسمی و شفاهی است و با طبیعت انس و الفت دارد. این دو با هم برابر نیستند و این امر می شود در انتقال این ها دشواری های شود. بار زیاد است. ما از های سیاسی به می شود آبروی است. او شرف ماست چرا که این و تصویر دیگری از ما را می کند. وی داد: نویس است و از نویسی های او به بومی شده بدون بدانند کیست. شعر او ریشه، هویت و بافت و نام ها و اصطلاحات محلی در آن یافت می شود. شعر او کوته است. این داد: حاشیه و در او شاعرانه تر از متن و گاهی فراتر از متن عمل می و این امتیازی است که من تنها در دیدم. در او عقلانیت تزریق نشده بلکه ها ثبت شده اند که جزوی از متن هستند. از شعر او کاملا شخصی است و به درد مخاطب نمی خورد و یک واگویه است. ساختاری به شدت ادبی و در استفاده از کلمات وسواس دارد. وی در پایان گفت: از این سرزمین و غیرمستقل است و از آقای درخواست می کنم نظارتی بر کنونی داشته باشند و با انتشار هر شده ای، جلسه تا در ها بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کارنامه میرودود سیدیونسی کتاب شد

کارنامه میرودود سیدیونسی کتاب شد


به خبرگزاری (ایبنا) جلد از های به سید یونسی(1293 ـ 1359) یکی از و یافت. این مجلد به علی صادق زاده وایقان و مرکز از سوی در 48 در قطع با به است. در این است: گام و و مهم رکن به و می شود. به و های به خلق می شود و شکل می این علم و و است. چه در و چه در ما حل توجه نبوده و نیستند و تنها علاقه قلبی این بزرگان است که موجب شده تا این علم استمرار یابد و آثاری در این خلق شود. از تولد تا حیات کتابشناسانه، پس از و پی نوشت بخش های این را شامل می شود. در توضیح پشت جلد این آمده است: سید یکی از شیفتگان و مطالعه بود. عشق وافر به مانند عشق والدین به فرزندانش بود و به همین او سراسر عمرش را با و های خطی گذراند و جزو چهره های فاخر و تاریخ و ادب زمین، و نام این خواه در سینه های مردم عارف است. این استاد هنرمند، مدرس شناسی، نگار های خطی، متخصص و متبحر در تصحیح متون بود و به خطوط کهن اسلامی و ایرانی اشراف داشت. های های خطی کتابخانه ملی تبریز که در دهه 50 به کم نظیر تدوین شده، از جمله دقیق های خطی در محسوب می گردد که نشانگر احاطه وی به و شناسی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​پیام تسلیت مدیرعامل خانه کتاب برای درگذشت هاشم جاوید

​پیام تسلیت مدیرعامل خانه کتاب برای درگذشت هاشم جاوید


به (ایبنا) در متن خانه به مناسبت و است: که عمر خود را در و و است. آن و بود و متمادی مطالعات و تحقیقات خود در زمینه پژوهی، توانست آثار از خود به یادگار بگذارد. این پژوهشگر بزرگ، ای است که تنها با همدلی و همراهی شاگردان و علاقمندان او در تداوم راه این محقق ارزشمند، می توان امید به جبران آن ی اسفناک داشت. اینجانب فقدان این را به آن مرحوم و جامعه و هنری شیراز و کشور عرض نموده و از پروردگار بخشاینده روح ایشان مغفرت و آرامش و بازماندگان و محترمشان شکیبایی و سلامت آرزومندم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نمایشگاه کتاب با محوریت قرآن و رمضان در کتابخانه مرکزی آستان قدس

نمایشگاه کتاب با محوریت قرآن و رمضان در کتابخانه مرکزی آستان قدس


به ایران (ایبنا)، به نقل از و بین ها، ها و قدس و بین این از به مناسبت ماه در قدس خبر داد. قوی با این در دو بخش و خطی گفت: بیش از 100 جلد چاپی و تصاویری از اثر بن علی بن که در قرن در در این به است. وی افزود: این ها در 6 بخش با های و و و و و ماه و شده است. رؤیت هلال ماه ، ، وقایع الأیام خیابانی ، اعتکاف نجوای عاشقانه ، نقش در سلامتی انسان ، لذت های بر سفره عارفان ، شمیم رحمت و دعای ام داوود بخشی از این هستند. و بین ها، ها و قدس کرد: به در این نیز صفحات آغازین فی القرآن بوده که بنا به گفته مؤلف، مقدمه و 6 باب و خاتمه است. قوی در ادامه گفت: های به در این نمایشگاه، بخش کوچکی از بی شماری است که با و ماه تاکنون به چاپ رسیده و در حال حاضر در این در در دسترس محققان و علاقمندان دارد. و بین این افزود: های خطی نفیسی هم با و در گنجینه های خطی موجود است که از مهم ترین آن ها می توان به هایی منسوب به دست خط ائمه اطهار (ع) اشاره کرد. این به مدت یک هفته در طبقه همکف مرکزه قدس واقع در حرم مطهر در معرض دید علاقه مندان دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
توجه «بدرالخان» به معناداربودن آموزش الکترونیکی برای بومیان دیجیتال

توجه «بدرالخان» به معناداربودن آموزش الکترونیکی برای بومیان دیجیتال


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نقد و در از با سخنرانی و عصر دوشنبه 31 اردیبهشت ماه در برگزار شد. در این را کرد و گفت: این در سال 2016 به همت و در زمینه نوشته شده است. وی داد: در سال 2012 وی را به استاد افتخاری انتخاب کردند. در این و در اثر می کند در از باعث شیوه های و پرورش می شود. افزود: خان وب سخن می گوید. او می کند که ما در این با می از چه کرد؟ این پرسش موجب شد که او وادار شود تا در به این خلاء اقدام کند. این دکترا در با او در سال 2004 چهارچوبی را کرد، گفت: این به طور رسمی در آن سال مورد گرفت و امروزه به شناخته می شود. به وی، هشت بعد را در بر می گیرد. این با دید بین المللی شده و بینشی که از می شود غنی است. در بخش از کرد: در تعریفی از می شود. می شود که در باز انعطاف پذیری خاصی دارد. روی این دارد. او با به می کند که این یک است که می همه شود. وی شد: با به هشت بعد به سه کلی می شود که و است و بر این شده است. با هدف این است که به ما کمک کند تا از به داد: می شود که است هم به آن هشت بعد شود. خان می هر به به فرد است. او می مهم ذی نفع را در داد و سپس هشت بعد را روی آن کرد. این در را کرد و افزود: این فصل یک تا هشت را در و را می کند. های بر بر رسانه و ... از مباحث این هستند. با به های موک این سوال را کرد که آیا با های موک نمی شود؟ وی در کرد که این ها نشده اما هویت جدیدی را پیدا است. خان می کند که حتی های موک را می در داد و هشت بعد را روی آن مشاهده کرد. به رحیمی، های موک های را کاربران به آورده است، با تجربه های خوبی را فراهم می کنند اما نیستند. خان در به این می کند که آیا با افزودن شبکه های اجتماعی به های موک می بر نبودن این ها غالب شد؟ در بخش از این با به کرد: این اثر حاوی مقالاتی است که نقطه انسجام است. در از نظر شده و از سوی جامع و چندبعدی و پرکاربرد تمام ذی نفعان. از های این است به این معنی که ذی در در نظر شده اند. وی داد: دسته بندی کردن طبقات از شواهد نظری و بر های کمی و کیفی از های این اثر است. برمبنای حدس و گمان به تشریح پیامدها نمی پردازد بلکه آن را های در موقعیت های نشان می دهد. به این دکترا، انتقادی بدون قضاوت ارزشی و به ملاحظات و تاکید و به معناداربودن بومیان دیجیتال از های ذکر این اثر است. در خود را کرد و گفت: می در فصل اول تعاریف را کند و سپس از فصل دوم مدل (ویژگی ها و کاربرد) را ذکر و در نهایت هر بعد یک فصل مجزا را اختصاص دهد. ها و هر فصل در آن می از اثر باشد. من نکاتی را نقد محتوای مقاله فصل سوم دارم که می به اثر کمک کند. مرتضی زاده، عضو هیات نیز در بخش از این با از ما را به سوی می برد، گفت: اگر از این زاویه به مدل کنیم ما می شود و از 8 بعد خان در می بهره برداری باشد. وی داد: شما در به اقتضائاتی را خود قائل هستید و با این فضا نیازها نیز متفاوت می شود. اینجاست که در از مدل ها اهداف، روش تدریس، ارزیابی و ... نیز کند. چرا که نمی با روش های قبلی از یک مدل جدید کرد. زاده گفت: یکی از این است که آن به هم ریخته و غیرمنسجم است و حتی در نقدی به پروفسور شده که این اعتبار او را زیر سئوال برده است. از سویی اگرچه در می دهد اما این ناقص است و به همین دلیل می بعد باشد. وی شد: در و هشت بعد فرهنگ محیطی و آن در آموزشی نادیده شده است. از سوی نیست که کدام نهاد وظیفه انجام دادن هشت بعد را به عهده بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شعر صادق رحمانیان ریشه و هویت دارد

شعر صادق رحمانیان ریشه و هویت دارد


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل از عمومی و بررسی أخضر أحمر روز (31 ماه) در اهل قلم با علی و شهر بیدج، مترجم، رحمانیان، و شهرام شد. در ابتدای این به ورود به کرد و گفت: که در سال 1357 در قم می سال های من و سال های بود. در آن در قم که رفت و آمد بود و را می کرد. وی داد: به به سمت سوق چرا که به علاقه ای نداشتم و هم در من نداشت. به سمت دو بیتی رفتم. به متوجه شدم در صاحب خاص هستم. مدیر رادیو به دوستی با کرد و گفت: با در قم آشنا شدم و با هم می و چون در عرب من را به می کرد. او را به می کرد و به علت که با هم هم را می شناختیم. داد: های از خود تر هستند. بر می که را جزو شعر می و حذف را زدن به شعر می کنند. در این کرد: جای است که از در عرب شده است چرا که در به سر می که بین این دو است و و شده اند عقب کند. وی داد: که دست و به این اثر را این اثر را به ضمن این که اثر نیز است. این افزود: اما در ما خود را اند. کرد: و هستند. به طور و که در شهره به شخصیت برخورده اند که هر کدام یک گوشه از اسلام را آباد اند و غنای فکری، و شده اند. یا این که در قرن های پنجم و ششم شده که اسم از که به شعر اند، را دربردارند. اکنون این دارند اما غفلت واقع شده اند به این علت که عرب ها را نمی شناختند و از طرف دیگر شدن شده است که ها این شعرها را نشناسند. وی ضمن ابراز تأسف از بین عرب ها و ها، گفت: این سوء تفاهم و فاصله گرفتن عرب ها و ها شده است. این نوعی شود که ما به وسیله می خواهیم این ها را از بین ببریم. ترجمه، این ها و ها را اندکی کم می کند و امیدواریم بتواند از بین ببرد. با این که 300 از عرب به شده گفت: چون فرایند ها از به به کارشناسی نمی گیرد، برخی از این ها اصلاً ارزش نداشتند. در ادامه؛ را یکی از چهره های شاخص در دانست و گفت: استاندارد خود را و بر مهر بزند می گیرد و بر بنویسد از چشم و مخاطبان می افتد. وی با اخضر احمر، نیست، گفت: الکرخی، ای منطقی و عقلانی از یک مجموعه شعر احساسی و عاطفه است. مقاله ای در انتهای این که با خواندن آن من در مشخص می شود. حدود چهل درصد خون من عرب است و در عرب ها بزرگ شدم و را حس و لمس می کنم و به راحتی حرف می زنم. این داد: فارسی، قدسی است اما عربی، کالبدی، جسمی و شفاهی است و با طبیعت انس و الفت دارد. این دو با هم برابر نیستند و این امر می شود در انتقال این ها دشواری های شود. بار زیاد است. ما از های سیاسی به می شود آبروی است. او شرف ماست چرا که این و تصویر دیگری از ما را می کند. وی داد: نویس است و از نویسی های او به بومی شده بدون بدانند کیست. شعر او ریشه، هویت و بافت و نام ها و اصطلاحات محلی در آن یافت می شود. شعر او کوته است. این داد: حاشیه و در او شاعرانهتر از متن و گاهی فراتر از متن عمل می و این امتیازی است که من تنها در دیدم. در او عقلانیت تزریق نشده بلکه ها ثبت شده اند که جزوی از متن هستند. از شعر او کاملا شخصی است و به درد مخاطب نمی خورد و یک واگویه است. ساختاری به شدت ادبی و در استفاده از کلمات وسواس دارد. وی در پایان گفت: از این سرزمین و غیرمستقل است و از آقای درخواست می کنم نظارتی بر کنونی داشته باشند و با انتشار هر شده ای، جلسه تا در ها بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
یادگاری از آخرین روز ملی کاپیتان/ سیدجلال فقط برای خداحافظی پیراهن ملی را برتن می‌کند!

یادگاری از آخرین روز ملی کاپیتان/ سیدجلال فقط برای خداحافظی پیراهن ملی را برتن می‌کند!


سیدجلال بعد از هفت سال با در روز اسامی برای جام جهانی از لیست سرمربی پرتغالی خارج شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
پندهایی برای آسمانی شدن

پندهایی برای آسمانی شدن


(ایبنا) - محمدحسینی: آیت حق به همت حجت صدر الدین گردآوری شده و حجت شاه محمدپور کار آن را است. این بار در سال 1396 از سوی قم نشر شد. در به قلم آیت است: در می از حال و اصل دور است. با یک شور و به و می که آن در در ضمن از خوف یا گریه می و یا به کرم التماس و تضرع داشتند و یا خوف از مرگ و قیامت و حساب در گفتارشان دیده می شد. این چنین حالات، تا اندازه ای در اصل بروز و ظهور دارد، اما آن را در نوشته چاپ شده کمتر می یافت . این شده و از به سپس اگر در یا حق شده و به متن شده است. حفظ در این و در است. اگر آیه یا به در ذکر شده در متن به طور ذکر شده و تا که بود و و که آیت حق در بین به آن ها شده است. آن در درس ها، هم می که (ره) است که با به آیت حق و از این شده است. با ولی این هم در است. اعلام، امکنه، ها، و و موضوع بندی در عناوین مختلف، از دیگر ویژگی های است که را خواننده تسهیل می کند. زحمت این مجموعه بر عهده حجت و المسلمین صدرالدین که پس از سازی و صوت حق در نهایت از سوی آیت هم و تنقیح شده است. در زندگی نامه آیت حق از زبان محمدعلی شده که حاوی مهمی در مورد آن و در ادامه نیز استاد به چگونگی این که در خلالِ آن به تفصیل، تذکراتی درباره و رؤیا شده چراکه آیت حق در خود در بسیار هایی نقل که این ها بخودی خود ندارند و و جا انداختن مطلب در ذهن مخاطبان است. با مواعظ در می یابیم که آیت حق به چند نکته ویژه که حتی می گفت تکه کلام این است. نخست، جدی به ترک غیبت مؤمنین وی خاطراتی از خود در این زمینه نقل می کرد و به این گناه، حساسیت داشت. دوم، التجا به و توسل به پیامبر (ص) و اهل بیت مکرم دستور از زیارت عاشورا را از خود زمان (عج) آموخته بودند که همراه صد لعن و صد سلام است و در یک چله، هر روز شود. به آیت حق شخص در این چهل روز مراقبه باشد و گناهی نکند. سوم، فوق العاده به و شب است که به طور مکرر از مردمی که پای منبرش بودند، می که شب را ترک نکنند. وی همانند علمای سابق بر پایه احادیث واردشده از جانب اهل بیت (ع)، راه قرب به خدا را شب، غیرممکن می دانست. چهارم هم این بود که می اگر کسی دنیای خود، از آخرت صرف نظر کند، نه به دنیا می رسد و نه به آخرت؛ آیت حق به حدیثی قدسی استناد می کرد که خداوند می فرماید: تو من خودت را فارغ کن تا من بی نیازی را در قلب تو جای دهم. از همین رو که مبادا کسی اشتغالات دنیایی، اول وقت خود را ترک کند و حتی به طالبان علم نیز توصیه می کرد که فهم مطالب علمی، از پروردگار کمک و و کرد. جلد آیت حق در 279 صفحه به بهای 15 هزار تومان از سوی نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
استقبال از نمایشگاه‌های استانی نشان از ضعف شبکه توزیع کتاب دارد

استقبال از نمایشگاه‌های استانی نشان از ضعف شبکه توزیع کتاب دارد


سید و قم در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری (ایبنا) کرد: در و هرچه هست روش های به که روش و در بین و هاست. وی با به داد: های در ای و از به چاپ های و دست می زنند. افزود: با این به نظر می رسد که شیوه با توجه به احتمال فساد مانند قاچاق سالم تر است. و قم با به تاثیر منفی جریان ضعیف در بر عملکرد ها گفت: نامناسب در ها را نیز مختل می کند و مردم به به سختی امکان پذیر می شود. با تاکید بر اهمیت ها در چرخه نشر کرد: استقبال از نمایشگاه استانی قم نشان داد که در با چالش های فراوانی روبه رو است به عبارت دیگر اگر به آسان باشد خریدار دارد. وی ایجاد در کرد: در وزارت و ارشاد اسلامی و موسسات وابسته است و به نظر می رسد این حوزه باید به دست مسئولان این نهاد گشایش یابد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جلسه قرآن شبانه در حسینیه کربلائی‌ها

جلسه قرآن شبانه در حسینیه کربلائی‌ها


گروه و ــ در ایام ماه رمضان میزبان علاقه‌مندان به قرآن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
دومین نیمه ملی سید حسین (عکس)

دومین نیمه ملی سید حسین (عکس)


سید یک در زمین را پیدا کرد و حالا کی روش درخصوصش تصمیم گیری خواهد کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
تلاش جهادی، نیاز ورزش استان

تلاش جهادی، نیاز ورزش استان


سید در با در امروز (یکشنبه) روزنامه خراسان جنوبی به اولویت های پیش روی مدیریت جدید استان پرداخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
پس از انقلاب 38 هزار عنوان کتاب در حوزه‌های قرآنی چاپ شده است

پس از انقلاب 38 هزار عنوان کتاب در حوزه‌های قرآنی چاپ شده است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، و بین کریم، شامگاه شنبه 29 ماه با سید و عبدالهادی فقهی زاده، این نمایشگاه، محسن جوادی، و نیکنام حسینی پور، مدیر عامل خانه کتاب، سید محمدمجتبی و حجت علی و و و از و در های یاس (ره) شد. و در این گفت: و و های و سیاسی در قرن با شد و مفتخر است که رهبران آن با را و ریشه های با گره خورده است. وی داد: کسانی که در خیزش انقلابی بودند افرادی هستند که های اصلاحی خود را در با با کردند. این بزرگان سهم زیادی در تاسیس داشتند. به عمر 40 نشان می دهد که مسیر را در پیموده ایم. نام این دوره از چلچراغ هدایت نیز ایهام و ارجاعی به عمر 40 که در این چهار به چه و دارد. کرد: سهم در این 40 سال به قبل از نیست. در این مدت در های رخ است. پس از 38 در های با چاپ شده که 16 از آن ها در و بیش از 9 نیز در و است. اگر این حجم را با های پیش از است. در های هم که به با با می شود. و گفت: و در که در است. و در این مدت و و است. در نفر در بیش از 10 در به اند که نه با پیش از با سده های نیز نیست. وی در با به های در کرد: 400 و بیش از 500 نرم که های آن ها به کمک می در شده است. در این 40 با نیز تر شده به که در طرح بیش از 30 و در هم بیش از 6 مشارکت می کنند. افزود: در به و های نیز گام های موثری برداشته شده است. اگر پیش از تعداد محدودی داشت، ده ها خوب به داریم؛ های خوبی که تلاش خود را به اصیل کنند. ده ها به های نیز به و یابی است با نگاه به اهل بیت (ع)، فضاهای بیرونی را پیدا کند. مقام عالی و داد: بخش از ذخایر ما در 40 سال نامه های که پیوند با علم و است. هم می توان شاخصه های و مدعی شد که حرکات در این 40 انبوه و و بسیار امتنان است که خداوند این را و است. وی گفت: بین نیز یکی از مهمی است که ربع قرن از برگزاری آن می گذرد. این را در ماه رمضان می آورد. فقط منحصر به تهران و همزمان در کل های در ماه مبارک می شود. جغرافیایی برخلاف های دیگر، به وسعت تمامی است. این ارائه و شدن ها و فرآورده های است. تحولات و تکامل موضوعات و های در این می شود. تاکید کرد: این به دلیل و تنوع موضوعی، های بازدیدکنندگان می کند چراکه همه را دربرمی گیرد و به قشر و سن خاصی نیز برنمی گردد. ای به پهنای است. و افزود: 40 در درخشان بوده، ولی با تمام اقدامات انجام شده و بهتری بیافتد. که پرچم را بالا برده، شده توقعات را متوجه خود کند و تعهدات نیز دارد. ما به های در داریم. به نظر می رسد ما در استفاده از گوهرهای در علوم، و های میان ای کافی نیست. وی داد: که انس با می شود مهم است چون واژگان را عطر می کند، ولی اگر می خواهیم در معرفتی داخل و خارج این عطر ماندگار شود، به های و عمق بدهیم. گفت وگوی ای شود تا از بیاموزیم و با عمق به تبادلات نظری، های با را خود وسیع تر کنیم. ما به سرعت انس با و این می که داعیه پرچمداری را دارد، مخاطره آمیز باشد. در این گفت: عمل که های و حرف های ما در بارها خوانده و شود. درک کند که را از می بشنود و این احساس در زنده شود که به کتابی که از می آید، دارد. و با شاره به خود را از سطح حس و ذهن به با بیان کرد: به اعتقاد من سه سطح با دارد؛ سطح اول انس با کتابت، حفظ و قرائت است. سطح دوم، با و است که ذهن و عقل با است و سطح سوم با به معنی هستی شناسانه با است. در این سطح ببینیم و در ازدیاد ایمان ما است. با خواندن و با از شک و حیرت بدوی فاصله می گیریم و به یقین متعالی تر می شویم. دید این در رفتار ما است. وی درباره نیز داد: در پاره ای از خوشنویسی، کتابت و صنایع از درخشانی داریم، ولی به نظر می رسد تری در این است و از های آن جای کارهای دارد. از جمله در آوایی نیازمند اطلاعات ای هستیم. در که کمتر پیشینه ایم، سرمایه گذاری کنیم. در سخنانش گفت: امیدوارم این امسال و سال های آتی بتواند پایگاه محکمی بهتر در حیطه خدمت به باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
نثر محمود دولت‌آبادی را خیلی دوست دارم

نثر محمود دولت‌آبادی را خیلی دوست دارم


به خبرگزاری (ایبنا)، شک یکی از مشکلات در حال عدم در بازارهای مساله که دست و پا حل آن، شده اما به جدی به چشم است. مهم در کار به از های (مترجمانی که نیست) شوند. یکی از این تواناست که چند سالی است مشغول به است و تا به حال گلی و از را به است. به دست به به زده است که این با خوب شده است. شعر رقص سبز که به همت "نشر ای شد تا به این شاعر، و برویم و گفت وگویی را با او باشیم که در ادامه می خوانید. یکی از خوب به است که کارهای ارزشمندی را از به است. چه اتفاقی رخ داد که به فکر شعر آن هم به افتاد؟ من هیچ شعر نگرفتم در نخست شعر می آید و در آن نقشی ندارد، فقط می تسلیم شعر بشود یا نشود. دوم، بازنویسی و کار روی متن شعر است. با ها به و رفته این شد و با فکر بد که این را در یک کنم تا در دید و آن نظر دهند. آدم آن حرف را بگوید. این به چه سال است و آیا ای از یا را را من در دو، سه سال ام و من هشت سال است که شعر می نویسم و درواقع مشق می شعر می گفتم؛ اما بعد از مدتی به به به این سمت آمد و دادم که به شعر بگویم؛ این به هیچ ارادی نبود. این کار سخت نبود؟ نه. من به این شکل نبود؛ من در هم فکر می کنم و به این شکل که به فکر کنم و بعد آن را تبدیل کنم. باتوجه به شما و پیش از این هم تجربه شعر به نداشتید، را به یک می سپردید تا شما کار دهد یا نظارتی روی باشد؟ در این خطر که شخص ویراستار با نظر دادن خود می به طور ناخودآگاه بخواهد شعر های شخص را در قالبی که طبق نظر درست، دهد. اگر شما به این متوجه می شوید که در این و تلاش نکردم تا شکل کسی یا از کسی الگو برداری کنم. به نظر من اگر همه خودشان باشند، شاهد ایجاد تنوع در فرهنگ، هنر و هستیم؛ بنابراین به هیچ دو کسی باشم. به این با دیدی منطقی کرد؛ در حال است و به نظر شما چه تا من هم شکل او بنویسم. خب اگر من شکل او آن است و می دهد تا را تا به دو بیایید. شما در شعر اما شما به یک که با شده اید و شما باشید. این چه می که من کم و هم که می دهم اسم نبرم. مثال: و و اما من این رو شکل شما و می که اش و و که کلی می شود آن وقت. تا حدی که است سعی می کنم در که باز هم اگر از یک سری می و اگر از دید یک سری های دیگر. با به شما به آیا تا به حال را به یا قصد این کار را شعر می به شعر ولی به و و است. دو سال پیش در یک دست که بود یک سری شعر و از و است (پروژه "چاپ که با و در 1395 شده بود) اما از شعر در ام (آثار را با و "شمع و مه" و Klimaty می کنیم). در بخش است. با به از شعر در چند و که هم به شعر و در حق با شما این است که من کار در شعر برنامه اما به کارها پله به پله شوند. وبهتر است که در چند به شود تا مردم با و شرایط تاریخی و اجتماعی این آشنایی پیدا کنند، بعد از آن می شود به شعر هم رفت. این موارد را خواننده می رود یک و بعد از آن که با آن به شعر و سایر های می آید؛ به به بروم. در ما از شیمبورسکا ، به شده است و این در طرفداران دارد. آیا تا به حال از نیز به شده پروفسور آنا کراسنوولسکا، از پیش از این چند جلد از شاهنامه فردوسی را به بودند؛ همانطور دکتر مارک اسموژینسکی سهرب را بود، اما متاسفانه به اطلاع رسانی ضعیف، و به خصوص تا حدودی در آن طور که و از نشد. شما به این به است که می گویم است را از و کنیم. اثری که به خواندید را به خاطر دارید و آیا دست به آن اثر زده اید؟ بله. سال دوم مقطع کارشاسی در خواندن را با از گلی کردم. سر کلاس از های هدایت و چوبک و روانی پور و دانشور خوانده بودیم، اما گویا منظورتون این بود چه رفتم، بعد از آن به معاصررفتم، که هایم به کمبود دسترسی به عرصه محدود بود. بعدا های یک سری از را (از جمله: از شیوا مقانلو، بروژ اکریه ای، آتوسا نوید، علی اشرف درویشیان، فریاد شیری، پیمان اسماعیلی و...) که اکثرشان در نشریات مختلف مجازی یافت. سال هم گلی و محود زاد جشنواره بین المللی "کنراد" دعوت شدند که تبار، ناشر دو تا اثر، رونمایی به رفتیم. این با به حجم کار و در دنیای مدرن، آزاد کم شده با این حال شما بین و کدام را می از آن سخت پرسیدید که بی جواب است. اگر من به شما بگویم که را می دهم فکر که اغراق می کنم یا به کشورم بی اما این در حال درک برایم جذابیت و با این وضعیت طبیعتا گرایش به دارم؛ با این حال را نیز می خوانم اما اولویتم نیست. به چند کردید. از میان اهل قلم ایرانی، چه را دنبال می سعی می کنم و به اندازه از های و آقایان و بخوانم، چون در اصل و تحولاتش اهمیت دارد. در روی کار و پایان نامه کارشناسی ارشدم بود. چرا روی تمرکز کردید؟ این به ظاهر کار دشواری در ابتدای راه است. به در به ابتدایی (همان "کارنامه سپنج") کمتر شده است و بد به این پرداخته چون اول هر راه اند و همیشه را می دهند. بحث در ارزش از این گفتگو اما آن اولیه از انعکاس بودند در ای از (پیامدهای انقلاب سفید، مهاجرت روستایان به شهر ها و) نثر را هم دارم. شما اثر از به کردید. های شده با خودتان یا شک سلیقه است. یعنی چند را است و من از بین را که داشتم، کردم. به نظر من هیچ مترجمی به برود که به آن ندارد؛ اگر نتواند با کند، نمی قبولی ارائه بدهد. در حال چه در دست این گلچینی از چهار زاد را در دست دارم. های این را با هماهنگی با نویسنده. شما به نوعی شیفته شده اید و توانستید با آن کنید. به نظر شما پتانسیل آن را که در در نمایشگاه لهستان، پاییز سال داشتم تا با آدم که در آنجا هستند، در حرف بزنم. اتفاقا ها های را می گرفتند و این می دهد که ظرفیت های و اگر به خوبی می در باشد. این ها شدن صحبت می کنند و می گویند که ما ایم. من از این این است که آیا از است که به نظر من ما در کمی شتاب زده هستیم. شک که به زودی در خواهد شد اما صبر کرد. شما به در غرب و به مدرن هم فاصله این دو است. عجله کرد، دیر است و به اعتقاد من هر در نتیجه می دهد. با به روی نگرفته اید که مانند پرونده کار تحقیقاتی دهید؟ چرا. موقعی که وقتش شد حتما اعلام می کنم. چند است که روی از و کار کنم. چه موضوعی باعث شده که چنین بگیرید؟ این دو در ضروری چرا که با شنیدن حرف های و یک نمی توانیم تصویر کاملی از آن را منعکس کنیم، جای تلافی های نه مرد و نه زن نویسنده. زن که در دهه 70 فعالیت خود را ndash; مقلا فریبا وفی یا زویا پیرزاد ndash; از و می نوشتند ndash; ولی ادعا، چه رسد به بی احترامی ndash; درحرف دیده نمی شد. در حالی که در برخی از که به شده مشاهده است. نیز مسولیت چون در ای از را می دهد. زن در یا خانوادگی شکست خورده به این منجر شود که بیاد و توی به همه بد و بی راه بگوید، مرد هم همینطور البته. اما در های ها با گرفتن مرد" رو به رو شدم؛ تا در های مرد (که اینم ریشه در فرهنگ و عرف که مرد از این جور چیز ها حرف نمی زند). تا سو تفاهم پیش نیاد اضافه کنم که از گرفتم مرد" می گویم، گرفتن" زن را انکار نمی حق و زن را نفی نمی ولی حق و با توقع و ادعاد تفاوت و در همه جوامع دنیا، هر که مشکل هر دو طرف مقصرند، نه یک طرف.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
کهن‌ترین نسخه خطی نوروزنامه در کتابخانه برلین نگهداری می‌شود

کهن‌ترین نسخه خطی نوروزنامه در کتابخانه برلین نگهداری می‌شود


و شد به گزارش ایران(ایبنا)، در این که با همت ها و و برپا شد، گفت: سنگ بنای کار را و به او کار شد. این با به و متوقف شدن کار در حدود 5سال گفت: در جدید علی اکبر صفی با و ای از شد. وی حسن اهل ذوق از را بر ذوق و و گفت: عمر بسی است که آن بخش از که می شد شبه آن را کرد و غالبا پدیده های انسانی است. وی افزود: عمر تفکر آنی داشت و ناگاه فریاد بر می آورد که این اشعار و به رمز و تمثیل است حال یعنی در آن. روشنی گفت: پیدایش و درخشش شاید مثل شاهنامه فردوسی، هزاران سال قبل از ظهور در ها وجود داشته و حکیم عمر آن را به و ثبت و ضبط این و با شدن به هنر به شکل شده و به حال است. بر روی ها و ها و گفت: ها و سه و یا ها و پیش از ، و ، ها و است. وی در ها و پیش از و ها و گفت: در این ها روی هر چیز اعم از ها، و سنگ و ... و می شود. افزود: و ، و ها و های است که یکی از این است که به شود. با 300 در این را های (NGO) و کرد و گفت: با بیش از 60 سال کار به رغم همه در بیش از 300 در سطح به کار خود می دهد و این با در است و یکی از های خود را با می کند. با از روی به این هنر را مقدسی دانست. وی افزود: تنها استادی است که در نوشتن مفاهیم قرانی، آیات و روایات، بی بدیلی را خلق است. در علی اکبرصفی در حمایت و چاپ آثاری در موسیقی و نمایش اعلام آمادگی کرد. در مینا اکبری، انتشارات گفت: کتابی است درباره جشن و و رسوم که به بیشتر های دنیا ترجمه شده است. وی افزود: پیشینه های به ویژه و سنن در این خوب و به جا ترسیم شده است که نشان دهنده پشتوانه غنی ها در گذشته های دور است. او با این که این اثر ارزشمند از سده پنجم و ششم نثری روان و شیوا است، گفت: بعد از یادداشت ناشر که سرآغاز و را در خود جای داده، در سه گفتار به زندگینامه خیام، و تالیف او و شناخت پرداخته شده و بعد از کتابنامه متن آمده است. 750 هنرمند در در سیدعباس عظیمی، گفت: این از سال 1391 با مصوبه شورای عالی انقلاب راه اندازی شد و یکی از موسسات و ارشاد است که تکریم باسابقه را در همه های برعهده دارد. او از بیش از 750 نفر از بالای 60سال با در این خبر داد و گفت: سطح حتما باید درجه یک یا معادلش باشد. وی از برگزاری جشن تولد و سفرهای گروهی به برخی از های نام برد و تاکید کرد: تلاش می کنیم این همراه با همسر و خانواده خود در این ها شرکت کنند. سردشتی، عضو هیات علمی ها و دیگر سخنران این بود. وی با به تفاوت روش های در و نسخ خطی با گفت: کهن خطی متعلق به سال 726هجری قمری است که در کتابخانه برلین نگهداری می شود. وی افزود: سال 1310 شمسی ای از به ارسال و دو سال بعد این توسط مجتبی مینوی چاپ می شود. او با به تهیه و همه ها بعد از صفوی گفت: این اثر به است و از او نیست. با این که دو دارد، گفت: ای از او مسلم و و یکسری به او است. او از به به نام برد و گفت: که امروز شد در واقع مازندرانی است چرا که در این که یک اثر است مجال و هرچند من تحقیقات ای در این داده ام که می توان جداگانه کرد. با به فوت درسال 536 گفت: خاقانی در سفر خود به همدان در سال 551 مطالبی از همین نقل است اما را به منتسب نمی کند بلکه معتقد است زرتشتی بوده و چند بین هم در مدح می سراید. او تصریح کرد: در فرخ ابوبکر جمالی، کیخسرو شیرازی شده است. این اختلاف نظرها چیزی از ارزش و اهمیت به کهن کم نمی کند و تا زمانی که خلاف آن ثابت شود به است چرا که سبک و سیاق آن متناسب با آن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تجربه‌های تاریخی کلاس درس با نگاه تاریخ اجتماعی

تجربه‌های تاریخی کلاس درس با نگاه تاریخ اجتماعی


به خبرگزاری (ایبنا)- درس در جدیدترین اثر سید محمود پژوهشگر و دین است. این 2 بخش و 8 فصل است. در قسمت درآمد به درستی به و ضرورت درس که این نیز نمونه ای از آن است و است: ...کلاس college به لند (سرزمین قلب) نه یک که زمینه و زیست نیز هست آموزاندن علم و آموزیدن علم از سوی آن چه که در می به فرهنگ پذیری فرهیخته مآبانه و به تبع آن به تبدیل شدن دانشجوبه یک شهروند ملت- کشور بیانجامد. در نیز با و درس است از و درس دهد. مهم در از: در بر تا و از/ در و نقش منش و بحث در بخش اول این اثر به های درس با نگاه شده است. در این بخش که در هشت فصل تنظیم شده است موضوعاتی همچون غرب مسیحی، شرق ایرانی، شرق اسلامی، و عصر شبه ، و عصر و ضد و بحث و می گیرد. در بخش دوم نیز که آن های درس با از روش و های و و نیز های ملی شده است. درس در و درس در دو فصل این بخش از است. های کمی این در 20 است. متن های (10 و پسر فوق و دکترا) و ( 10 زن از های و فنی مهندسی) این در بخش و در 83 قاب شده است. نیز در این ها شده است. های شده در و ( تا 1394) که به ( 13 از زن و مرد از های مختلف) از های و شان بود نیز در این ها است. این از بود که با این که در درس در چه می شد و به درس یافت. درس در است این از عزم خود را جزم کرد تا با یک خود و شسته رفته ای را بپیماید تا بتواند منسجم، از حیث اجتماعی، و نیز موجه و مدلل و مستند، از حیث تجربی، فراهم کند. به گفته را این تا دهیم: درس در عصرسنت و مکتب خانه های منتهی به دارالفنون؛ شبه درس در عصرگذار از دارالفنون تا مشروطه؛ درس در عصر شبه دوره پس از تهران؛ ضد درس در عصر ضد پس از آزاد، پیام نور، کاربردی، موسسات عالی غیر انتفاعی، آموزشگاه های سازمانی چه شئونات است. با های از درس شروع کردیم این که بتوانیم به درس رسوخ کنیم. لذا از ـ شاگردی؛ وضع سواد و اخلاق حرفه ای پرسیدیم. بهره بردن از درس منجر به ها و شد که می دادند جنس علل و دلایل افت و خیز و فراز و فرود درس به چند تعیین کننده یا دترمیانت مهم و موثر وابسته است: در بد اساتید، در برنمره تا و از/ در و نقش منش و بحث در کلاس. به اعتقاد مولف این اثر، با توسعه این ها و دقت ورزی تئوریک روی مشخص شد درس بیشتر یک پارادوکسیکال با دوراهه ها و های دوتایی تعریف و ساخته می شود که سوژه درس ـ عمدتا ـ در گیر آن می شود اما پای ابژه درس و درس را هم به میان می آورد؛ مانند حضور یا درکلاس یا از کلاس؛ تعامل یا و یا با و یا با استاد؛ یا صدای یا غوغا یا هیاهوی با سنت سازی یا سنت ستیزی - یا مراد- مریدی و یا مرجع - مقلدی و ضد یا ضد شاگردی. علاوه بر مفصل که از وضع درس در تمدن های غربی و مسیحی و ایرانی داشتیم؛ و نیز گذشته از کاوش مستند درس در معاصر ـ از قاجاریه تا و ـ به که فهم دانش جویان و از درس نیز اشاراتی باشیم. فهم های این کنش گران اصلی رویه ها و های اسنادی، های کیفی، های و های را و توانستیم به مدد این ها های غنی دست اول در دو نوع از فرم محتوای درس در به دست دهیم: و دو استادان. نجات حسینی می گوید: از درس حول دو نوع سامان است است: از و از استاد. به درس توام است با: عدم از شکل نگرفتن های نو نبودن هم یاری فکری در هشیاری در سرکلاس، بی توجهی به تکالیف بحث و گفت وگوی با هم کلاسی ها، فراوان از درس. به نیز همراه است با: عدم دِین به عدم احترام متقابل بین و عدم از به به راهنمایی نشدن از سوی کار تنش و درگیری و دانشجو. در عصاره می دهد: عالی، علم ورزی، کردار در با یک رخداد قابل تامل و تالم مواجه شده است که از بیخ و بن این نظام های سه گانه را با چالش روبه رو است. منظور درس از از دانشجوزدایی از استادزدایی از و علم از علم است. به نظر ما است که در های آتی از این دست و با عنایت به این پژوهش، این رخ دادهای نوظهور از حیث بازکاوی شوند. تبارشناسی درس در انتشارات و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در 226 صفحه و به قیمت 13000 تومان منتشر و روانه بازار نشر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
گزارش تصویری مراسم تجلیل از خادمان موکب زائران حسینی(ع) کوهدشت

گزارش تصویری مراسم تجلیل از خادمان موکب زائران حسینی(ع) کوهدشت


گروه ـ از حسینی(ع) شورای هیئات مذهبی شهرستان کوهدشت تجلیل شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مجاهدین طلسم خشونت در جمهوری اسلامی را شکستند/ متهم کردم فرد متدینی مثل لاجوردی کار راحتی نیست

مجاهدین طلسم خشونت در جمهوری اسلامی را شکستند/ متهم کردم فرد متدینی مثل لاجوردی کار راحتی نیست


گروه خبرگزاری فارس- ویژه & انقلاب& /هاجر تذری: حجت روحانیون مبارز در است که در چند مرتبه و حتی شد. او پس از -بنا بر خودش- بر اثر یک تروریستی شد و دو نفر از رئیس این & اکبر گودرزی& را کرد. & تقی شهرام& -از رده خلق- را نیز اما به دلیل آغاز به کار شورای اسلامی، این را گذاشت چون نمایندگی مردم تهران در را و قانونا نمی توانست در مسند بنشیند. بین سال های 60 و 61، به مدت یک سال در کابینه باهنر و میرحسین موسوی و شد و نیز را دارد. در با این 70 که به مقاطع تاریخی در دهه 50 و اوایل دهه 60 نیز کشیده شد. بخوانید: - چوب فروشی که & مرد پولادین& شد - استعفا نمی دهم؛ برکنارم - برخورد با مثل فرزندانش بود - توّابین در پروژه های موشکی - این & حکم& مرگ خود را از خدا - خبرنگار آلمانی گفت من گلستانی به نام شدم - من اگر مثل عمل نمی - از روند حاکم بر خطر می کنم - خوب است تواب ها ** یک پای من را به باز کرد * شما در و آن، به نوعی با همکار بفرمایید به این ورود و رابطه تان با به چه شکلی آشنایی با از نبود. ما با هم از سال های پیش از و در با هم نداشتیم. سر هم یک من را به این در قبل از آن، از به به بود و من در این نه و نه طرف گرفتم. من هم 2-3 ماه با این که اش شده و شخص هم این است تا که با کار کنند. **هیچکس جز نشد * قبل از با هم پیش از & فقیه& را در نجف می و خبر آن به هم رسیده بود. من به که تا این دروس در هم پخش شود چون در فقیه، بحث را می که حیف بود در داخل به دست نرسد. ما در حال چاپخانه ای که بتواند و این را چاپ کند نداریم. من این کار از های پلی کپی کنیم. [شهید] 6 جلسه از این درس ها را از رادیو عراق اند. بعد از به نام مقدم -که هم شدند- از طرف آمد و آن دفترچه شده را به من داد. این تجربه ای بود که ما از پلی کپی کتاب می کردیم. آن رایج نبود. معمولا یک پشت و رو را تایپ و آماده می و شب می شد. فردای آن به نام حاج ناصری از چیذر می آمد و را می برد تا به اصطلاح، سازی شود. * پلی کپی در چیز پلی کپی در چون ما جلسات قرآنی که آن را به می و اگر احیانا از می آمدند، به نظرمان می که دارد. اما ترجیح می این در تا غافلگیر نشویم. این شش درسی که از در شد، چهل و چند شد که احتمالا های آن در و در باشد. کار من وضعیت کمی است. آن پشت بود که به آن سه راه ملک می گفتند. در بود که دو آن را و هم هست. یک روز من در می کنند. پیش و اگر این پلی کپی یک در جای باشد. آن روز بود که بعد از به آیت و بود. این را بود ولی آن را دهند. چند بعد با آمدند. را به شان برد تا ظرف یک کار به برسد. * این هم با و و & ال عال& بله. بود و بر داشت. با به نام کار می کرد. در یک پلی کپی های را هم با چاپ و در پخش کردند. بعد هم به سمت & ال عال& (دفتر در ویلا) و را با هدف و پس از آن شدند. بعد از & ال عال& و که و پلی کپی را چون من در خطر هستم. در حال نسل آن فضا درک نباشد. خود به با یک پژو به و آن را گرفتیم. شما در نظر به کسی که است شود. کار بی و است. ولی این از آن است که در آن ما در چه و داشت. چند که از ای گفت که من در نقل این حرف ها دارم. گفت: & ما عجب ای می کنیم.& این بود. را و از این به بود چون با این های چاپ و پخش شده بود که آن را بودند. این است که بعد از & ال عال& کمی طول چون خود در پخش نقش داشت. به این من و بود. ما کار به آن و من هر دو روز یک بار به می و در یکی از به من گفت شما پیش نیست. ** & شیخ حسن نصیری& من گفت که به و را اند. بعد از او را با و هم در به این که های با را چاپ بود ای را از به من کرد و من به او این را می دادم. اسم آن هم & شیخ حسن نصیری& بود. * اسم را بله. هم نمی کرد که را می دهد. فکر می کرد این رخ اما است. است من نمی آید. هم از این به فشار نیاوردند. که بازجویی های از سوی شد، دیدیم 150 تا 200 سند به اسم به نام & حسن نصیری& اما این خارجی و در من بودم. ** جدایی از ها * در سال 54 که خلق علنی شد، و در مقطعی که هم شما و هم در علمای فتوایی درخصوص نجس ها صادر کردند. این بود که فکر می کنم های مذهبی و غیرمذهبی با هم بودند. این رخ داد؟ در که آن درگیری ها داشت، نداشتند. 48 را به قصر آوردند و پس از آن به کردند. در آن 48 هم با هم گفت وگوی مختصری داشتیم. شان را در و در کنار عسکراولادی و گذراندند و در هم از طرف بایکوت بودند. من در بند یک اوین با بودم. بند یک داشت. 7 نفر در بند یک که پس از آن، 30 نفر را با سفارش خود به بند یک انتقال دادند. * از درخواست می و هم می پذیرفتند؟ این بحثی است که باز کردنش امروز کمی سخت است. آن هم بر روی این جوسازی می کردند. همه ها سعی می در مواردی از یک ترفند و تکنیک مقاصدی که ضمن آن شرایط، بود. ارتداد پیش بود که بزرگی بود. سازمانی که بخش ای از از کاریزمای آنچنانی ساخته از برگشتند، مارکسیستی و تعبیرهای زشتی به به کار بردند. این غیرقابل بود و حساسیت را به می دانست و سعی می کرد به رخ که کارشان این شد. هم سعی می بگویند این اختناقی بود که شما و اگر بود این وضع پیش نمی آمد. به طور طبیعی معلوم بود که در این حادثه خود را می بدون برایشان مهم چه می و چه نمی خواهد. هم از این فرصت می کرد چون تبدیل به حکومت و شده بودند. * آن هفت نفر اولیه & بند یک& چه طالقانی، منتظری، مهدوی کنی، انواری، لاهوتی، هاشمی، ربانی شیرازی. * و آن 30 نفر؟ عمدتاً مثل عراقی، کچویی، لاجوردی، مرتضی تجریشی، (خواهرزاده لاجوردی) امانی ها، بادامچیان یکی دو نفر از نهاوند که به & ابوذر& بودند. طالبی، جلال رفیع (که در روزنامه اطلاعات است) محمدی گرگانی، کروبی، علیخانی و... ** نجاست ها & کتبی& بود نه که گذشت آن از طرف پیش آمد که به غلط به فتوا شد چون در بین آن کسی که مقلّد داشته باشد. هم از تقلید می کردند. * این موضوع، هم بود. چرا، هم بود و آن را روی کاغذ نوشتند و خواندند. * ولی هیچ سند مکتوبی از آن ندارد. قاعدتا می بایست در می بود تلاش که این نوشته گم شود و گم هم شد و این از عجایب است. ** نجس ها را کرد * اینطور وانمود می که این را و یا ندارد. نظر در این باره دقیقا چه شیطنت و سعی این طور جا بیندازند که این نظریه، یک ارتجاعی است. بعد هم شایعه که این نامه را است و حرف های بی ربطی هم زدند. این را هم بگویم که در آن مقطع به لحاظ هیاهو و جار و جنجال، دست بالا را داشتند. نهایتا هم که کسی نشد که این چه هست! نه جایی چاپ شد و نه سندش در حال دارد. در حالی که آن متن، یک متن شده ای بود و یک شب همه جمع شده و خود قبل از خواندن آن، بیست ای سخنرانی و تاریخچه و خیانت که ها را تشریح و بعد این متن را خواندند. پس نه این متن را بلکه با یک مقدمه ای، خودشان این متن را خواندند. با به گونه ای رفتار شد که اصلاً کان لم یکن تلقی شد. این ای است که را بر وضع ما می کند. ** زیر از حرفی درنمی آمد * یکی از دلایل ما هم انتشار است. چون است که شخصیتش تحت نسل جدید شده است. عوض شدن جای و که رهبری فرمودند. قصد ما از این روایت واقعی از است. شما در مصاحبه ای در بودید که در برابر زندانیان آدم عاطفی بود اما سخت گیر بود. یکی از نکاتی هم که روی آن مانور می این است که می خواهند از او یک چهره و خشن بسازند. شما چه تعریفی از دارید؟ این سخت گیری که فرموده چه داشت؟ خب که حرف های است. قبل از از معدود مبارزانی که بین اهل به شدند. در دو نفر از دوستانی که در و عضو به این شدند. یکی حاج سید اسدالله بود و حاج خلیل حیدری. عراقی هم خصوصیتی را اما آن دو نفر که هرگز کسی از ناحیه نشد. این دو، مقابل هم گرفت. * چرا؟ اساسا یک دو شاخه شد. دوباره یکی اما در مرحله ای آن به سمپاتی پیدا بودند. من در & ملی کِشی& با در بودم. به بسیار بود و پسرش جذب شد و عواطف پدر و پسری بی نبود. آدم محکم و قرصی بود اما با دکتر پیمان کرد و به او نزدیک تر شد و به خاطر در کمتر از او برده می شود. مخلص کلام و در بین که زیر نمی شود از حرف و کسی به وسیله نشد و این یک امتیاز بود. است در می گفتند: & سید بزرگواری است.& * ملی کشی چه ای ای در های شاهنشاهی بود که حتی دوران حبسش می شد، او را نمی کردند. ها این را & ملی کشی& نامگذاری بودند. ملی کشی معنایش این بود که همه در به کمون زندگی می و کسی چیز و همه چیز همه بود. فرض پیش از ظهر می و چند نفری می خورد و مقداری می آمد. که می آمد را در ظرفی می گذاشتند و می & ملی& است و هر کسی خواست، کند و سهم نیست. ** می خطر را از سر کم کند * از قبل از و در را می شناخت و بعد از هم یکی از ترین بود که با کرد. این با & خشونت بار& بعد از مسئولیتی به محول شد [دادستانی] که خود هم علاقه و حتی آن که شد استدلال می کرد که این من چون من در حال قوی و این کار قوی می خواهد. که این را پذیرفت، را صددرصد می دید و در از نگاه این یک بود نه هیچ دیگری. & ناپذیری& امر بدی و هر انسان محکمی & ناپذیر& است. در این بحث، اختلاف سلیقه پیش آمد و علت من مایل نیستم این شوم این است که به این بحث ها نمی توان مجرد از باقی مباحث پرداخت و در دل روشن شود و اگر آدم تکه ای را جدا کند، ایجاد می شود. این است و الا اگر دیده شود در قسمتی از آن به با خصوصیات مثبت و احیاناً منفی هم پرداخته می شود. فکر می کرد خطر را از سر بردارد و در این قسمت به هیچ وجه نرمش و این بود. * هیچ تفاوتی هم بین سطوح و که سطح پایین و خورده قائل نمی شد؟ پیش نیامد در این گفت وگو و کار کنیم. که ما در بود. ** که را * در می دانیم که چگونه شما خودتان فرمودید یک پای شما را به این باز کرد. آن چه من مفصل این را ام و یک از های یاد هم در این بحث است. * حکم شما را منتظری زد؟ من با حکم نرفتم. در شنیدم -که هم جزوشان بود- شدند، شدم بروم ببینیم این آدمی است که شده کسی مثل را بکشد. می خواهم او را ببینم. که رسیدم به من او کشته شده است. [اعدام شده است] فارس: نقاشیان بله. حالا فکر می من نباید را یا هر چیزی. گفت: & همه را می کشیم& من گفتم: & این خدمت به دشمنان جمهوری است چون کسی باور نمی کند بوده است.& او گفت: & کسی [برای قضاوت] نیست& . من گفتم: & می ایستم.& کسی من را بود. من آمادگی و من می خواستم بایستم، کسی جلوی من را نمی گرفت. کار من، گفت وگو با بود و دو نفر را هم نکردم. * آن دو نفر چه و یکی دیگرشان که اسمش را نیست. * تقی چه او را هم شما کردید. بعد از در فرقان، من را & تقی شهرام& خواستند که من آن را کاره رها کردم. دلیلش هم این بود که نمایندگان کامل انتخاب شده و من نماینده و شائبه دخالت قوا به می آمد. * درگفتگوهایتان با بر سر چه موضوعاتی می کردید؟ ابتدائاً به نظر می که این شدنی و نمی که بیا
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی
تجمع عظیم اربعین حسینی در دارالمومنین همدان

تجمع عظیم اربعین حسینی در دارالمومنین همدان


تجمع با و دارالمومنین در امامزاده عبدالله(ع) همدان برگزار شد./سیدعلیرضا سجادی
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
موکب مردم سریش آباد روزانه 15 هزار پرس غذا در میان زائرین اربعین حسینی توزیع می کند

موکب مردم سریش آباد روزانه 15 هزار پرس غذا در میان زائرین اربعین حسینی توزیع می کند


- - گفت: این شهر با در معلی روزانه 15 هزار پرس غذا در سه نوبت صبحانه، ناهار و شام میان زائران اربعین توزیع می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
مقابله با ظلم و تمسک به حق، مهمترین درس نهضت حسینی است

مقابله با ظلم و تمسک به حق، مهمترین درس نهضت حسینی است


به تقریب(تنا)، شیخ در که در ضاحیه جنوبی برگزار شد، گفت: خاندان نبی اکرم(ص) از جایگاه نزد است و بر این به شد تا راه پر از و باشند. وی با به در یاد و امت الحسین(ع) افزود: شهید(ع) می امت پس از پیامبر(ص) را کند و بر این طلب و حق بپا خواست. امت جدش الله(ص) کرد و از فانی نمی خواست. این روحانی اهل تسنن بر لزوم پیروی از الگو و عقیده کرد و اظهار داشت: حق و به آن در ظلم و ظالمان ایستاد و راه عدالت را در پیش گرفت تا به برسد. مقابله با ظلم و به حق مهمترین مساله ای است که باید از مدرسه حسین(ع) فراگیریم. وی ادامه داد: در حالی امروز در مجلس گردهم آمده ایم که ها و اوضاع نامطلوبی از سوی دشمنان علیه امت حاکم شده است. هم اکنون شاهد میان و مسلمانان و شکاف داخلی هستیم و تکفیری ها به قتل و ذبح و ویرانی و تجاوز به نوامیس و ارتکاب جنایت هایی می پردازند که اسلام از به شدت برائت می جوید. شیخ عثمان کرد: ما در این مکان حضور ایم تا با برادران خود ارتباط داشته باشیم و و تروریسم را محکوم کنیم چرا که ما در یک خط در ایستاده ایم.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله