بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب خانه



​نمایشگاه

​نمایشگاه "داستان‌های شاهنامه برای نابینایان" در موزه ملک گشایش یافت


به گزارش تقریب، های های ملی ملک با و با هدف آشنایی با و هنر اسلامی- و با و ای شده است. این از بهنام تقی لو، فاطمه حسین پور و سارا از به می که به ها و سه های است. 19 های های ، چون و و و امید مرگ نبرد و فیلم را دربرمی گیرد. امکان این بازدیدکنندگان به نابینایان، روایت گونه هر تابلو است که در قالب فایل شنیداری و ابزار شنیدن در کنار هر اثر جای دارد. برپایی کارگاه های آموزشی در فضای و ساخت آثاری آن، از دیگر های پیرامونی های دیدنی به می آید. و ملی ملک، و هنر اسلامی- به و را به بازدید از های دیدنی؛ های فرامی خواند. این در دهه نخست خواهد بود. های های تا دهم ماه هر روز به استثنای جمعه ها و تعطیلات رسمی، از 8:30 تا 16:15 (پنج شنبه ها تا 15:15) در ساختمان و ملی ملک در محوطه باغ ملی تهران به نشانی امام خمینی (ره)، سردر باغ ملی، خیابان ملل متحد (میدان مشق) از و هنر اسلامی- به میزبانی می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عقد آریایی، به همراه رسوم دینی و فرهنگ غربی

عقد آریایی، به همراه رسوم دینی و فرهنگ غربی


- در ها یکی از های مهم است و رسم و و هم دارد. هیچ از آن ها به جز شدن عقد از عاقد و شنیدن بله به از و در زن و مرد نیست. است که هر رسم و بعد از و زوج های باشند مهم ترین شان به شکل جدیدتر و تری از بشود. اما اوضاع های آنجایی غیرطبیعی می شود که پای مدها و تب های عجیب وغریب به می آید. چند است های با ها و عکس ها و حتی های از به اسم عقد یا اند. که اول از همه این را به ذهن و اش می که این رسم از کجا و اش از می شوی مثل سبک این که از های های ما می عقد هم از شد. یکی از این با از عقد خود که به و عقد و از این بابت خوشحال است. انگیزه این کاربر از این کار و انتشار عقدش مطرح عقیده عرب ستیزی و آن تفکری بود که را در می داند اما زود این سبک از بین زوج ها فراگیر شد و جستجوی هشتگ عقد در های از این را به ما می دهد. شکل این به این صورت است که مانند عقد غربی ها و مقابل هم می و دستان را در دست می گیرند. که به او بان می در و زوج ها به را به می و زوج هم می کنند. مثل ها و به هم بله می گویند. که و است و حتی است فرد به با این در هر عقد است ولی در و به این را می کنند: به نام تو را من از این همه با تو این همه بر لب آرم این سخن با تو در در هر جا، می شوی نیز این را پس از بان می کند: "به نام می شوم مهر تو را از هم با تو تو در در هر جا در تشریفات! که سال عقد می گوید: هیچ و ای نمی صرف شدن عقد یک زن و مرد را به هم کند یا کند. و و شرع است که به می شود. به و که عقد اول عقد می و و را می و همه شد می در و پای عقد و عقد هم بخوانید! حسینی با بیان اینکه خودش به این ماجرا اعتقاد و کسی هم عقد نمی می گوید: از همکاران من این کار را می دهند. چون یک تب و مد است و آن ها هم مشتری به این تب را دارند. اما مسئله این است که این کار صرفاً یک کار بیهوده است. بود و نبودش تأثیری در اصل و ندارد. یک جور دادن این به است که "من آدم متفاوتی هستم" مهم این تفاوت اصل و ای یا نه! این خود عقد و عروسی به زائد مبتلا شده و عقد هم تشریفاتی است روی همه این تشریفات! عقد از کجا آمد؟ جستجوهای اینترنتی و حتی از کسانی که این را اند، به جواب این نمی رسد که عقد و که می شود از نسترن کارشناس ادبیات دراین باره می گوید: ای این در قالب یک عقد که مثلاً بگوییم در زمان یک پادشاه از سلسله پادشاهان ایران باستان، عقد به این روش می شده. از آن طرف درست است که مطالعه و پژوهش علمی دقیقی روی این نشده اما نگاه سرانگشتی به که تحت عنوان عقد می شود می دهد که این از نظر ساختار و کاملاً امروزی است. مثال فقط کلمه "آیا" را به آخر جمله برده اند تا ظاهر و یا حس تلفظ یک متن قدیمی به گوینده و دست بدهد. ادامه می دهد: این احساسات ملی گرایانه افراطی که معتقد است هرآنچه از در ما و باید از بین برود. این اشخاص درهم تنیدگی و و قدرت این دو در هم بارور شدن یک جامعه را نادیده می گیرند، اما در واقع هم قابل ارائه ای در برابر چیزی که نفی می ندارند آغاز با یک کوه تناقض! افراد در های به یک عقد در عقد مرسوم و اشاره اند و از طرفداران این شنیده اند که آن ها را ملزم به عقد با قرائت می کند. اما این تنها عقد و ها چون به پیروی از مد دنبال این نیستند که در یک زوج، چقدر به بار می آورند. که چند وقت پیش در مجازی دست به دست شد نمونه بارزی از این شد. که به مناسبت نیمه شعبان در ای، عقد با تخفیف می کرد! رقم یک میلیون تومانی برگزاری این عقد هم باعث تعجب ها شد از ها این کار را رایگان و می دهند، نبودن نرخ و رسمی عقد زمینه بروز سوءاستفاده مثل این را هم دارد. که عقد می هنوز هم به خوش یمن روزهای و اعیاد مراسمشان پاییدند و اگر این هم نباشد یقیناً که سنتی دینی و است را فاکتور نخواهند گرفت. حتی گاهی دیده شده و عقد یا عدد را با یک میلادی هماهنگ می کنند! از آن طرف ها معتقدند شکل این دقیقاً شبیه عقد مسیحیان در کلیسا است. پدر روحانی است که مابین و می گیرد. کتابی در دست و را از روی آن می که و هم رو درروی هم آن را و در هم آن ها را زن و شوهر می کند. عقد مرسوم، در زیبا از دفترداران و عاقدها به سفارش ها، حاضر در عقد به عربی، متن آن را هم و و بخوانند. حتی بعضی ها در جدید قبل از را با خواندن ابیاتی از حافظ و مولانا می کنند. این دست هم تکراری عقد را از بین می برد، هم را معانی بزرگی که در می کند و مهم تر از همه تک تک این و رسوم از یک منبع و با زیاد سرچشمه می که می توانند بهترین انتخاب یک بر پایه و با امید به باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​وزیری که در روزنامه اطلاعات خرابکار معرفی شد

​وزیری که در روزنامه اطلاعات خرابکار معرفی شد


ـ تاریخ: 29 و 30 مهر گزارشی نوشت اخیراً به و کشف یک که به سید سید شده او پس از سه سال تعقیب و گریز شد. سید به بود که در 18 روز 28 مهر 1352 در فرح با با اسم که به محل در سید سید در محل شده شخص و به به طرف سید و بعد به سوی کرد که در اثر و در راه به علت خونریزی شدید جان سپرد. هویت این شخص در روشن و معلوم شد که می باشد . فردی که به عنوان معرفی کرده بود پیشین کار و و اسبق و بود که از کرد و به رسید. از و او را در به یک داد که به روی کشید. و های را در کرد در سال 1287ش در یزد شد. پس از در ها در نفت و در به کار شد. پس از به به طرق و و تا سال 1320 در این شد و پس از او خود را به داد و سپس به و و هنر شد. با روی کار او که باب با را از سال ها قبل بود به و و هنر یافت. به از و با اقتصاد و کار را داد که در هر دو شورا داشت. پس از حزب در تیر ماه 1325، در دو کمیسیون مالی و تشکیلات آن فعال شد. در تیر ماه 1325 اعتصاب کارگری بزرگی در نفت و شکل گرفت که هیئتی را مذاکره با روانه کرد. نیز یکی از اعضای بود. با روی کار ائتلافی و حزب توده ایرج اسکندری به و هنر شد و اولین وی از این به دلیل جواز کالاهایی چون برنج، گندم و جو بود. منافع این جوازها به حزب می شد. در حزب تا مقام حزب و مسئولیت شاخه جوانان حزب نیز برعهده او گذاشته شد و سردبیری دو حزب به نام دیپلمات و بهرام را نیز عهده دار بود. با فروپاشی حزب و تا خانه نشین بود و به مقاله نویسی در نشریات می پرداخت و دیگر وی انتشار یادداشتهای در مجله خواندنیها پس از مرگ بود. پس از کودتای 28 مرداد در سال 1333 از سوی مجلسین به در نظارت و از همان زمان با کارشناسان خارجی خود را کرد. در سال 1334 ترقی خواهان را بنا نهاد و این به مناسبتهای مختلف صادر می کرد و با بیگانگان در می کرد. همچنان به نگاری ادامه می داد و مواضع خود را در مقالاتی چون در چهارراه خاورمیانه که در مصور منتشر می شد ابراز می کرد. او در دوره نخست وزیری برادر همسرش، مهندس جعفر به سرپرستی شد و در جلسه مجلس ملی، سرپرست سابق برنامه، ابتهاج را به علت تخلفات متعدد محکوم کرد. مدت انتصاب وی در این پست چندان طولانی نبود و در اردیبهشت 1340 با استعفای او نیز برکنار شد و از آن پس به صورت مخالف جدی حکومت شاه و با ها و بیانیه ها مخالفتهای خود را اظهار کرد تا در سال 1344 به مدت 6 سال محبوس شد و پس از تحمل شداید فراوان در سال 1350 از زندان آزاد شد. در سال 1352 به دست عوامل امنیت در لاله (فرح) ترور شد و به قتل رسید. منبع: موسسه مطالعات معاصر
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روایت روضه‌های پشت فرمان

روایت روضه‌های پشت فرمان


- یَومٍ عاشورا وکُلُّ أرضٍ کَربَلا این سخن بچه ها حکم همه به (ع) است. به است که با تکرار (ع) (ع) می تپد و از هر فرصتی گستردن استفاده می کنند. شده در تنهایی شان دمی بر سر می و با بر دل سبک می کنند. این تا ابد این عشق تا ماند. پس اگر با رو شده ایم که با عشق به حسین(ع) را به است و را می کند کنیم. امیریان 49 ساله است. شعر می و اهل بیت(ع) می کند و می خواند. آن قدر عاشق است که هر بار نام به میان می آید به اندازه یک بهانه اشک ریختن حسین(ع) و اصحابش کفایت می کند. از آن که شدم (ع) کنار خیابان ایستاده ام و که جلوی پایم می زند و با و می گوید: برادر! کجا می من می روم. را می و می شوم. ای را جلب می کند: از آن که شدم / منم کسی که بود حسین. (ع)، (ع) را می می گوید: می و بعد بی با را می کند که در دلم می و اشک از چشم می شود. ای که می می گوید: جا آمد می گوید: من نیستم. و را حسین(ع) ام. می شود و به طرف می روم در بین راه را می کنم و اگر پهن می کنم و تا از اهل بیت(ع) می خوانم. (ع) آقا با از می که حسین(ع) به او است. را می دهد تا ورق بزنم. می گوید: من از در می خواندم. که بود. را کنم. ولی به حسین(ع) مرا در این را قدم کرد. کند و دعا می که تا بگیرد. یک بار در به حرم ای که نداشت. می می روی زمین نیستم. حال و هوای عجیبی داشتم. شد عرب جلویم را گرفت و کلی از نوا و سوز ام کرد و یک دین دار عراقی به من صله داد. به آمدم یک بار خواب حسین(ع) را دیدم که گفت: بلند شو و در وصف ما بخوان. از آن به بعد گرایی کرد. این گذشت تا یک بار که در مغازه مشغول کار حضرت زینب(س) شعر می گویم. سریع را تعطیل و هرچه به ذهنم می آمد نوشتم. از آن به بعد، هم شعر می و هم می کنم. (ع) در ها دستگاه حسین(ع) حساب وکتابی دارد که در بسیاری مواقع درک آن کار سختی است. آقا اصالتاً اهل چهارمحال و بختیاری است. اش که می پرسم می گوید: من سال ها در کار می کردم. این اهل بیت(ع) در سراسر اتفاقات مختلف است. آقا درحالی که شش دانگ حواسش به رانندگی است می کند: در همراه دوستان در ها ام راه انداخته بودیم که من در آنجا می کردم. شعارهای اسلامی می و در بین ها خمینی(ره) می کردم. یک بار بعدازاینکه شد که از رفتارش معلوم بود سیاسی مرا صدا کرد و به گفت: نمی ترسی در این این ها را می کنی؟ اگر ها متوجه سرت را از تنت جدا می کنند. راستش را بخواهید خیلی ترسیدم. آن مرد نگاهی به ام کرد و با لبخند به فارسی گفت: نترس. من کارمند هستم. بعد کارت شناسایی اش را نشان داد. نفسی از ته دل کشیدم و گفتم: حسین(ع) و انقلاب خمینی(ره) جانم را هم می دهم. شما با این لباس سرووضع و جدیت از من پرسیدید مکثم شد. او گفت: نگران نباش. هر وقت داشتی بیا در خدمتت هستم. شما هستید که پرچم اسلام پابرجاست. بحث با می چند بار با یک که فروشی داشت بحث کرد که هر بار او از آقا می شد: ولی به خاطر دوستی مان نمی کرد و یا هر چیز که نمی دانم. عقیده من به دوستانش چیزی نمی گفت. چون های افراطی به من رحم نمی و خون مرا حلال می دانند. جالب بود که هر بار آن از یک زاویه بحث می آمد و من جلویش کم نمی آوردم و از روی اسناد تاریخی پاسخش را می دادم. یک بار آن قدر بحثمان جدی شد که از شد و دیگر سلامم را هم نمی داد. بچه مسلمان باید باسواد و در مذاکره های این چنینی کم نیاورد. بعدازآن دوستانم تذکر دادند که مواظب خودم باشم. چون به گوششان رسیده بود که تعدادی از ها نقشه دارند. خلاصه هیچ کدام مهم نبود و من همچنان به ادامه می دادم. درنهایت به برگشتم و تشکیل دادم. من برکت حضور حسین(ع) را در ام می کنم. از فرزندان اهلی و همه چیز سر جای خودش است لذت می برم و از راضی هستم. های آقا با رسیدنم به پایان می گیرد. او را با تنها می گذارم تا فرد یا افراد شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
با زنگ موبایل بیدار نشوید!

با زنگ موبایل بیدار نشوید!


به گزارش خبرگزاری اگر شما هم از زنگ شدن می می این مقاله را بخوانید و حواستان دیگر با زنگ نشوید. با زنگ نشوید! با ورود به از ما، این جای از را در است.یکی از که نقش آن در شده است. هر چه مدت با و بدن می کند و و شما می شود. ها می زمانی که از نمی آن را در جیب خود قرار ندهید و به دور گردنتان نیندازید. گفتنی است در حالت خاموش کمتر است اما اگر باتری آن در آورده شود تقریبا بی عارضه می شود می بهتر است شدن از "زنگ موبایل" نکنید و آن را از خود دور نگه دارید. شدن با "افزایش نبض" و "ضربان قلبی" می شود و می شود تا کارایی لازم را در طول روز نداشته باشید. نتایج مطالعات همچنین می که بازنگ از می در طول روز "احساس کسالت" و خستگی دارند و دچار سردرد و گاهی "میگرن های عصبی" خواهند شد. به که صبح ها سخت از می می حتما از تنظیم خود کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سید عبدالله انوار مهمان «شوکران» می‌شود

سید عبدالله انوار مهمان «شوکران» می‌شود


به روز 30 با ماندگار فلسفه، مفسر و از پخش می شود. ٩٤ دان و کهن که بیش از 20 سال بخش نسخ خطی ملی بود و در طول خود 10 جلد های خطی به و را کرد. وی لغت را نیز و است. از این می به شرح و 22 جلد (هیچ به کار به آن است)، شرح و شرح متن و بر ابن سینا، تصحیح تاریخ جهانگشای نادری، تطور حیات برگسون، سمبولیسم در دین، شرح و دره التاج علامه قطب شیرازی و شرح موسیقی الکبیر فارابی اشاره کرد. وی در این به پرسش های فضلی نژاد مبنی بر اینکه چرا غرب پیش رفت و ما عقب ماندیم؟ آیا تکفیر فیلسوفان سبب عقب ماندگی ما شد یا قصور فیلسوفان؟ آیا راهی رهایی از فروبستگی فکری هست؟ پاسخ می گوید. انوار معتقد است: یک مفهوم و امر نسبی است، باید را تا یک حدودی به جامعه داد و نباید چیزی را فدای قلابی کرد. محصول مشترک حوزه هنری و به تهیه کنندگی علی قربانی است که ها حوالی ٢١ روی آنتن می رود و بازپخش آن نیز روزهای سه شنبه ١٠ صبح، جمعه 14 و یکشنبه ١٩ است. علاقه مندان تماشای های قبلی به آرشیو چهارم یا صفحات به نشانی @ShokaranTV در فضای مجازی مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​«ملاقات مرد دوزخی» در تماشاخانه سرو / آغاز سومین همایش تئاتر اربعین

​«ملاقات مرد دوزخی» در تماشاخانه سرو / آغاز سومین همایش تئاتر اربعین


به تقریب، ستاد برگزاری و بین با ای کرد که طرح ها و های این نام شد. این در حالی است که این از به حداقل رساندن ریزش در است. در توضیحات تکمیلی این از طرح ها و ها است: و بنا به های های و با حذف در طرح ها و با حذف نام پذیرفت. ضمن در طرح های و کلی صحنه، لباس و آزاد است. از تفاوت های طرح های این با ادوار پیشین، الزام به طرح همه ها است. بدین ترتیب طرح های غیر تالیفی هم می تواند بر ایده اجرایی و باقی ارسالی، به ادراک جامع تر بازخوان ها از بیانجامد. متقاضی توجه داشته باشند که نیازی به همه و اگر در ای می این روش به داشت. و بین به تا ماه سال 1398 به همت کل و در بخش های الف: و ب: و بین ، های ، (جایزه اکبررادی)، (جایزه کرمانی) ، ، و ، غیر ، ها و درس ، ، جشنواره ها و های و شد. بخش نیز اول ماه سال 1397 بود. * در از نصر و شد. این اثر طبق های شده از اول سال 19:15 در روی می رود. نصر و بر این در در این به نقش می پردازند. و را است. نصر و این اثر که مرداد ماه نیز خون آشام کشی را در روی بردند. در داستان این اثر است: جنگ است و سربازی !دچار ترس از جنگ،کشتار،صدای انفجار و هر آن چیز که مرگ می آفریند.سرباز با ذهنی آکنده از هجمه های برخاسته از گذشته وحال به خیالش در پناهگاهی امن ،امان یافته است تا مردی با پاکتی در دست به حریمش ورود میکند اما او دشمن ،مردی است که میخواهد در این وانفسا تولدش را در تنهایی حاصل از جنگ به جشن بنشیند. *آغاز به کار بین روی بین روی از روز گذشته، 28 با گروهی از شهرستان رامشیر در مرز بین شد. به دلیل آماده نبودن مواکب در مرز امکان در این پایانه فراهم نشد. 19 امروز 29 سوسنگرد، عباس(ع) را در مرز می کنند. همچنین آذربایجان شرقی نیز در داشت. 28، 29 و 30 8 در مرزهای و به می پردازند. در بخش بین نیز فردا 15 عازم کربلا معلی شده و اجراهای خود را زائران می کنند. بنا بر این گزارش، بین روی از سوی مرکز هنرهای و با خوزستان به مناسبت فرا رسیدن می شود. این بین از 28 مهر تا 8 با های از سراسر کشور در و عراق می شود. این در بخش های ، نقالی و پرده و مقتل و های موکبی و خیابانی شده است. *اجرای مرد در سرو مرد به نویسندگی و امیر امیری از 2 تا 17 در سرو شد. این شیعیانی است که ادعای عشق دارند ولی چنان گرفتار عقل معاش می شوند که در ازای یک حصیر خرما به قتال مولای خویش می روند . مرد زندگی یکی از قاتلین پشیمان عاشورا تا آخر عمر است. گووان مهر اسماعیل پور، سید سامان جعفری ، پوریا فرجی ، محمد رضا ، مهشاد بهبودی ،فریاد جودی ،مریم احمدی ، سوسن بخشی پریسا سیاوشی، زهرا بهاری، بهار سیدنا در این نقش می کنند. * در با اساتیدی همچون مرتضی صفاریان، ابوالفضل احمدی، علی قویدل، احمد عزیزی، جمال قاسمی و جمعی از خوانان باسابقه (ع) در می شود. این با ایراد سخنانی توسط داود فتحعلی بیگی، به منظور پاسداشت یاد و خاطره خوانانی که در مجالس می کردند، می شود. خوانی، یک 10 ساله در تالار می خواندند که تعدادی از چون هاشم فیاض، تقی و رضا مینایی دار فانی را وداع گفته اند و بازماندگان در این خواهند داشت. (ع) با ایرانیان و مدیریت روز پنجشنبه 3 از 17:30 تا 20 می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
9 خانه ورزش روستایی در شهرستان ری به بهره برداری رسید

9 خانه ورزش روستایی در شهرستان ری به بهره برداری رسید


ـ و ری گفت: 9 در سال جاری با همکاری دهیاری ها و فدراسیون بومی و محلی در روستاهای این به بهره برداری رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آغاز ثبت نام فیلم‌های متقاضی جشنواره فجر 37 از فردا

آغاز ثبت نام فیلم‌های متقاضی جشنواره فجر 37 از فردا


به به نقل از بنا بر منتشر شده در 21 و می از سه یکم ماه با به به fajrfilmfestival.com مراحل ثبت نام خود را و را به عکس در ثبت کنند. این که تا ماه بخش های (مسابقه ایران) و نو (ویژه اول کارگردانان) می شود. در این است: که تا ماه 1397 در به اند (فیلم های با مدت 75 به و های 70 به ) می در باشند. که در های قبل شده نمی در این باشند. و می بایست فرم درخواست در را کرده، حداکثر تا روز چهارشنبه 30 آبانماه 1397 به نسخه هیات به صورت DCP یا DVD، عکس های صحنه و عکس کارگردان بر روی CD و تیزر و سه از برای استفاده تبلیغاتی به تحویل دهند. سی و هفتمین فجر در تهران، بالاتر از پارک ساعی، نبش کوچه احتشام، پلاک 2454، ساختمان موسسه رسانه های تصویری، طبقه پنجم با کدپستی***** و تلفن های 88880325، 88880328 واقع شده است. سی وهفتمین فجر با هدف معرفی و تقدیر از برگزیده یک سال تلاش و اعتلای تولیدات ملی و حمایت از برتر در ماه همزمان با جشن های چهلمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی به دبیری ابراهیم داروغه زاده برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تداوم اندیشه سیاسی ایرانشهری در سده های میانه بررسی می شود

تداوم اندیشه سیاسی ایرانشهری در سده های میانه بررسی می شود


به گزارش خبرگزاری تقریب، در در سده های میانه ، و حمید احمدی دانشکده حقوق و و و به یک و 16 در می شود. بین طوسی سی ام آبان ماه با همکاری و گروهی از های و در می شود. افراز در توضیح این نوشته است: در سالی که در آن به سر می ...هزارمین سال شدن است که به و با قلم برگ را بر کهن سال . در که به باد بی به و سخن از در کین و که در پی ترک جز از و از نمی حسن بن علی بن به در طوس چشم به گشود. با راه به که و روش نمی که روح شده و را از دست می را در و داد و را کرد. را از چین به زد. تحت او در که رگ بود و مدت ها به سبب و جنگ به شده بود از شد و و هنر و در بطن آن به افتاد. نو که از هند و و و روم را و به بین بدل و هر چه بیشتر آن فراهم شد. قومی که از شهری گری و بهره ای نداشتند و و کشتار را افتخار می به عموزاده خود "آلپ ارسلان"، پشت و به اتهام روی آوردن وی به سبک زندگی متمدنانه و منع خوی غارتگری با او به برخواستند. خیزشی که خیلی زود با و شجاعت در حمایت از جوان به شکست انجامید و به بزرگترین حامی و تبدیل شد. که بر تکیه زده دیوان و را باری دیگر پس از سقوط ساسانیان کرد و به منظورتداوم آن، بزرگ آموزش و مدارس نظامیه را بنیاد گذارد. بدین ترتیب خرد و دگربار به جریان افتاده و و قلم که بر تیغ پیروز بود به نماد وزارت در بدل گشت. rlm;سیرالملوک، که راه و روش ورزی مُلک و ملوک عجم یا همان و به ویژه بود به قلم نگارش یافت. اگر هر کشوری یک هویت ای در باب مملکت داری و مندی ارائه که قابلیت تدریس و تفسیر در سطح بین الملل را (برای مثال اگر لویاتان هابز انگلستان، شهریار ماکیاولی ایتالیا، روح القوانین منتسکیو فرانسه و هنر جنگ سان تزو چین باشد) سیرالملوک خواهد بود. رساله ای به که خواننده امروزی پس از گذشت هزار سال به راحتی توانایی خوانش و فهم آن را داراست. در به پیام که در عمر در پی توهم خودبزرگ بینی خطاب به وی گفته بود اگر می خواهی بفرمایم از پیش تو برگیرند می نویسد: آن تاج به این بسته است، هرگاه این برداری، آن تاج بردارند . و چه زود راستی سخن با مرگ مشکوک تنها یک ماه پس از ترور روشن شد. پس از آن در مدتی کوتاه اقتدار و یکسره از و در پی دهه هایی طولانی از و کشمکش شاهزادگان در نهایت گردباد مغول قرون وسطای و خاموشی نوزایی و رنسانس آن را رقم زد. rlm;هرچند مرگ راه خردورزی و دوران زوال و انحطاط زمانی بس دراز بود اما گران بهای او در کنار سایر ستارگان سپهر و همچون همچنان زنده و زاینده است و چراغی راه بازگشت به مسیر خرد و را به ما بازمی نماید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عیارسنجی رحمانی در پارلمان دهم

عیارسنجی رحمانی در پارلمان دهم


تهران- ایرنا- رضا و می شود. ای و که با و همراه بوده و اینک حل مسایل خود چشم امید به بسته است. اکنون باید منتظر ماند تا دید که نمایندگان مجلس او را این نهاد انتخاب خواهند کرد یا خیر.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
بیش از 5000 جلد کتاب به کتابخانه های عمومی ارومیه اهدا شد

بیش از 5000 جلد کتاب به کتابخانه های عمومی ارومیه اهدا شد


ارومیه- ایرنا- های گفت: پنج و 15 جلد از سوی و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان غربی به های این شهر اهدا شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)

​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)


به تقریب، در از حسین(ع)، با های حج و و ارزشیابی گرفته است. از این آن را با حج و پس از حج می و آن را با حج مـی کسی که حج ولی از حسین(ع) را از حج آن را با یک حج، مانند: عن أبی عبد [الصادق](ع): الحسین(ع) حَجَّهٌ، و مِن بَعدِ الحَجَّهِ و عُمرَهٌ بَعدَ حَجَّهِ الإِسلامِ؛[1] قبر حسین(ع)، [ با] یک حج است و [بلکه با] حج و ای است که پس از حَجَّهالإسلام، به جا آورده می شود. عن إبـراهیم بـن عقبه: کتَبتُ العَبدِ الصّالِحِ(ع): إن رَأی سَیدُنا أن ما فی الحسین(ع)، و هَل فَکتَبَ(ع): الحَجُّ؛[2] به (امام یا هادی(ع)) نوشتم: اگر ما می مرا از که در حسین(ع) خبر دهد، و آیا کـه به حج نرسیده، با حج، دارد؟ امام(ع) نوشت: [زیارت حسین(ع)] کسی که حج را از دست داده، با حج است . عن بن سنان: سَمِعتُ الرِّضا(ع) یقولُ: الحسین(ع) تـَعدِلُ عـُمرَهً مَبرورَهً مَقبولَهً؛[3] که رضـا(ع) مـی فرماید: قبر حسین(ع)، با ای و نیکوست . عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) و عـُمرَهً؛[4] هـر کس به [ زیارت] قبرحسین(ع) یـک حـج و می نویسد. عن علی بن [زین العابدین] (: مَن الحسین(ع) و عُمرَتانِ؛[5] هر کس قبر حسین(ع) را یک حج و دو می شود. عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) (ص)؛[6] هر کس بـا حسین(ع) به کسی است که سه خدا(ص)، حج است. عن أبی عبد [الصادق] (ع): الحسین(ع) و و و حَجَّهً؛[7] قبر حسین(ع)، با حج و از آن و [بـرتر از] و حج است. عن أبی المدائنی: أبی (ع) لَهُ: الحسین(ع)؟ قالَ: یا أبا سَعیدٍ! (ص)، و و لَک و [8] گوید: بر صادق(ع) در و گفتم: شوم! آیا به حسین(ع) فـرمود: ای به قبر خدا(ص) برو که او پاک و اسـت. پس چون او را در آن، و پنج حج برایت می . عن بـشیر الدّهـّان، سـَمِعتُ أبا (ع) یقولُ:... فَقالَ: یا بَشیرُ! الرَّجُلَ مِنکم لَیغتَسِلُ شاطِئِ الفُراتِ، ثـُمَّ یـأتی قـَبرَ الحسین(ع) فَیعطیهِ بِکلِّ قَدَمٍ یرفَعُها أو یضَعُها حَجَّهٍ مـَقبولَهٍ، و مـِئَهَ مَبرورَهٍ، و غَزوَهٍ نَبِی مُرسَلٍ إلی و رَسولِهِ؛[9] که صادق(ع) مـی فرماید: ... ای بـشیر، فردی از شما بر کناره فرات، غسل می کند و با شناخت حقّ حسین(ع) بـه او می آید و در هر گامی که بـرمی و مـی گذارد، یـک صد حجّ و یکصد نیکو و یک صد جـهاد با پیامبرِ فرستاده شده در دشمنان خدا و پیامبرش، می . با ملاحظۀ دو پرسش، پیش می آید: اوّل. مـلاک همه در حسین(ع) و حج و چیست؟ و چرا روایـتی آنـ را با یک حج و می داند و آن را سه حج و دیـگری، مـعادل ده حج و تا یک حج و یـک عمره؟! دوم. چگونه مـی پذیـرفت که سید (ع)، از خداست؟ و آیا این به کم خـدا نـیست و موجب انگیزه زایران آن و کـاهشِ شـُکوه و عظمت حج نمی شود؟! عـلّت در حسین(ع) در سید الشهدا(ع) و آن با حج و به دو عـلّت، مـی کرد: 1. ها کـه به که هر چه و را کند و آن را او از و دارد. بر این است با یک حج، شود و ده حج، و یـک صد حج و یک حج و تـا از یـک حـج گـزاردن. 2. با در متن یاد می شود که عدد در ندارد؛[10] از آن، است. به در از از حسین(ع) بر حج، زده می (ع) بر آن می افزاید. بنا بر در همه این آن است که حسین(ع)، بسی از حج و است. این در به شد. حسین(ع) از حج پیش از این به چند است: اوّل. این در اهل بیت(ع)، بـه حسین(ع) می شود که یک حج، از آن شده مانند: که از حجّ شـده[11] و یـا باز مال کـه حجّ است.[12] می شود که یک شده مانند: زن و شوهر،[13] بر و [14] قدم بر اهل بیت(ع) در زمـان(عج).[15] پیش از نظر در این است تا از اهل بیت(ع)، شود. در که به اهل بـیت(ع) بـا در نظر می به های دست که در حسین(ع)، آن از حج شـد. دوم. بر از اهل بیت پیامبر(ص) با حسین(ع)، در برابرند. از صادق(ع) که فرمود: مَن الحسین(ع)؛[16] هـر کـس از ما را کسی است که حسین(ع) را باشد. این می به این که حسین(ع)، در امامان(ع) نیز هر بـا و و بر باشد. سوم. از می که رضا(ع)، یک حـج و آن، بیش از حسین(ع) است. بن نصر می که در ای از رضا(ع) خواندم: ـ عز و جل ـ به من که من با یک حج و است. او می گوید: این را با جواد(ع) در کـه مـی شود که آن امام(ع)، با یک حج (ع) داد: إی وَ الله! وَ بِحَقِّهِ؛[17] به خدا! و با یک حج کـه او را از کند. است که این نیز بر عدد این است. و در علی بن از جواد(ع) مـی کـه رضا(ع) است یا حسین(ع)؟ در می فرماید: و ذاک أبا عَبدِالله(ع) و أبی لا [18] حسین(ع) را همه می ولی را جز از نمی کنند. ای است کـه از شد که و در هـر یـک از نقش دارد. با به مطالب یاد که سـید (ع) را به مراتب بیش از حج این نکات، اسـت: 1. مـوضوع اوّل، این که بی سنجش، در که حج (حَجَّه الإسـلام) و حجّ و است. در بـرخی شده که حسین(ع) را از حجْ نمی جایگزین حـَجهالإسلام شـود؛ کسی که حج را تا هنگامی که توانِ گـزاردنِ حـج را کند. بـنا بر از که امـام(ع) وی، حج را با تر از حج دانسته این است که پس از حج واجـب، در شـرایط ویژه ای ـ که خواهیم داد ـ، ایـشان از برخوردار اسـت. 2. به ساز دومـین در فهم یاد این است که از از حج بـه مـفهوم آن اگر حـج نـداشته معیار گـرفتن آن های بـی معناست، طور که از نیز که زن و شوهر یا در مصائب را یـک این کـه مـردم را از جهاد در راه دل سـرد گـرداند، تا به جای جـهاد، به خانوادگی بپردارند و یا در مصایب را پیشه سازند؛ هدف، پیـشگیری از متلاشی شدن خانواده ها، و بـه مـقاومت در سـختی هاست. بـه تر، از آن جـا کـه و حج و شهادت در راه همه مسلمانان، و بدیهی پیشوایان بـه ارزشِ شـماری از کارهایی که نقش اساسی در دارنـد، حـج و شـهادت را مـعیار آنـها اند و به که در کنار خود به این بپردازند، بشارت اند که از فضل پاداشی که مـقایسه با نیست، به آنان عنایت می فرماید. بنا بر علّت در اموری که گردید، این است که از یک سو، ملاک وجوب در نـدارد تـا شارع، را و از سوی اسلامی، ضرور است و از این رو، شارع با نمودن را به ترغیب و می نماید. 3. بـه حج مهم در که حسین(ع) را از حج معرّفی به روح حج و آن است. روح همه عبادت ها ـ که حـج، جـامع ـ، بـر تـوحید به در در این است که های الهی، امکان تحقّق و می نمایند و که از رضـا(ع) گـزارش امامتِ عـادل، اسـاس محسوب می گردد: الإِمامَهَ اُسُّ الإِسلامِ النّامی؛[19] امامت، ریشه بالنده است. و بر این اساس، ـ که توحید است ـ، روح و جوهر و حج بـه حـساب می آید و با حقیقتْ است که در و از زمامداران ستمگر ـ که شرک وطاغوت اند ـ، گردد؛ سراسر حج، لبّیک گویی به یگانگی خـداوند مـتعال و از مـطلقِ شرک و است و سان، که با توحیدی و ـ که گاه آن است ـ، نخورَد، حجّ جاهلی که محدّث بزرگوار ثـقه کـلینی، از یکی از یاران باقر(ع) به نام فضیل، که فرمود: نَظَرَ (أبو جَعفَرٍ(ع)) النّاسِ حـَولَ الکـعبَهِ، فَقال: هکذا کانوا فِی الجاهِلِیهِ، اُمِروا أن یطوفوا بِها، ینفِروا إلَیـنا فـَیعلِمونا وَلایـتَهُم ومَوَدَّتَهُم، نُصرَتَهُم؛[20] [امام باقر(ع)] به مردمی که گِرد می کردند، نگاه کـرد و فرمود: در جاهلیت، این می کردند. همانا امر شده اند که گـِرد و سـپس، بـه سوی ما کوچ و و خود را به ما اعلام و خود را نسبت به ما عرضه . و در روایتی دیگر از آمده است: اُمِرَ النّاسُ أن هذِهِ الأَحجارَ فَیطوفوا بـِها، فَیخبِرونا بِوَلایتِهِم، نُصرَتَهُم.[21] مأمور شده اند که به سراغ این سنگ ها و طوافشان کنند. سپس نزد ما و خود را به ما خبر و شان را بر مـا عـرضه دارند. و در می فرماید: تَمامُ لِقاءُ الإِمامِ.[22] تمامیت حج، به ملاقات است. نیز از صادق(ع) شده است: إذا أحَدُکم فَلیختِم حَجَّهُ بِزِیارَتِنا، لِأَنَّ ذلِک مِن تـَمامِ الحـَجِّ.[23] هر یک از شما که حج گزارد، آن را با ما پایان دهد؛ چون این کار، لازمه شدن حج است. این به روشنی نشان می که اهـل بـیت(ع)، روح و حج است و حجِّ بدون با و جُستن از سران حاکم بر جامعه، حجّ نیست. اکـنون بـا در نظر توضیحات گذشته، مـی بـه راز فـضائل بزرگی که سید الشهدا(ع) از اهل بیت(ع) پی برد و که چرا بامعرفت او، از حجّ استحبابی و چرا سـایر امـامان(ع)، همسان با سید الشهدا(ع) و چرا رضـا(ع) در که گروه از به او می روند، با تر از حسین(ع) در واقع، همه مـی خواهند حج را با و مسلمان را حکومتی بر های توحیدی، آماده سازند و تشکیل جهانی به مهدی آل محمّد(ص)، نـمایند. بـه سـخن همه این اهل بـیت(ع) اسـت. این را از با معرفتِ قبور همه می کرد، هر چند در مـقاطع خـاصّی از تـاریخ، از (ع)، ممکن است به پیامی سازنده تر، از بـاشد؛ لیـکن به نظر می رسد که هیچ یک از امامان، نمی به سید الشـهدا(ع) دینی، مؤثّر باشد. لذا بیش از هر و توصیه گـرفته است. 4. حسین(ع) بی حسین(ع)، نماد و نـشانه بـالندگی مـکتب اهل بیت(ع) است. این بویژه در بستۀ آن روز، مشکلات خاصّ خـود را داشـت و از باب ثَوابُ العَمَلِ قَدرِ المَشَقَّهِ فیهِ؛[24] عمل، به دشواری آن است و أفـضَلُ الأَعـمالِ أحـَمزُها؛[25] برترینِ اعمال، سخت ، که درنهادینه این نقش ایفا قـطعاً از برخوردارند. بنا بر می گفت: و در شدن زیـارت، نـقش که رضا(ع) با به فاصله بسیار خراسان از مدینه و عراق، در جـواد(ع) بـا گردیده حسین(ع) در آن ایام، به یـک فـرهنگ تبدیل شده بود؛ امّا رضا(ع)، نیاز به حرکت جدیدی داشت. این چـنین که در شاید نتوانیم که رضا(ع)، با تر از جدّش حسین(ع) است. نتیجه از آنچه گـذشت، مـعلوم شـد که برشمردن فضیلتی حج و و یـا افـزون بر آن، به حسین(ع) ندارد و اعمال نیز چنین فـضایلی تـصور شده است و آن، نه کـم حج، به جا آوردن اعـمال در بوده است. علاوه بر دلایلی بـه امـور ساز به حـج و حسین(ع) از اسباب این دانـسته شده است. پی ها: [1] ص298، ح 495؛ ج101، ص39، ح 59. [2] کـامل الزیـارات ، ص296 ، ح 490؛ ج101، ص32، ح 26. [3] ص112 ح 10؛ ص291، ح 473 و ص292، ح477. [4] الزیارات ، ص300 ، ح 500 و ح 499. [5] فضل زیاره الحسین(ع)، ص43، ح 17. [6] ص267، ح 413. [7] ج4، ص580 . [8] هـمان ، ج4، ص581، ح 4. [9] ص320، ح 544 و ص343، ح 580. [10] یعنى از هر یک از این اعداد، نفى عددهایى که با این عدد، دارنـد. [11] صادق(ع) مىrlm;فرماید: قـضاء حاجه المؤمن أفضل من ألف متقبّله بمناسکها، و عتق ألف رقبه لوجه اللهrlm;؛ حـاجت از پذیـرفته شده و آزاد در راه خداست . (الأمالی (صدوق)، ص308، ح353) [12] خدا(ص) مىrlm;فرماید: لرد دانق من حرام یعدل عند اللهrlm; سبحانه سبعین ألف مبروره؛ هر آینه ، رد یک دانگ (یک ششم) درهم حرام، خدا با حج است . (عدّه الداعی، ص129؛ الدعوات، ص25، ح36؛ ج101، ص296، ح 16) [13] خدا (ص) مىrlm;فرماید : من مشى فى إصلاح بین امرأه و زوجها اللهrlm; تعالى أجر ألف قتلوا فى سـبیل اللهrlm;، حقّاً؛ هر کس آشتى زن و شوهرى گام بردارد ، به او را مىrlm;دهد که در راه با ، کشته شده باشند . (ثواب ص341، ح 1؛ أعلام الدین، ص421) [14] صادق(ع) مىrlm;فرماید: من ابـتلى مـن المؤنین ببلاء فصبر علیه، کان له مثل أجر ألف شهید؛ هر مؤمنى به گرفتارىrlm;اى دچار شود و بر آن شکیبایى ورزد، او بود . ( ج،2 ص92ح 17) [15] زین (ع) مىrlm;فرماید، من ثبت عـلى مـوالاتنا فى غیبه قائمنا اللهrlm; ـ عز و جل ـ أجر ألف من شهداء بدر و اُحد؛ هر کس در قائم ما بر ما استوار بمانَد، از شـهیدان بـدر و اُحـد به او عطا مىrlm;کند . (کمال الدیـن ، ص323، ح 7) [16] الأعـمال، ص123، ح 3. [17] تهذیب الأحکام، ج6، ص85، ح 168؛ کـتاب مـن لا یحضره الفـقیه، ج2، ص582، ح 3182. [18] الکـافی، ج4 ص584، ح 1. [19] ج1، ص200، ح 1. [20] همان، ج1، ص392، ح 1. [21] علل الشرائع ، ص459، ح 4؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص262 ، ح 30 . [22] ج4 ص549 ، ح 2. [23] علل الشـرائع ، ص459. [24] عـیون الحکم و المـواعظ ، ص218. [25] بـحار الأنـوار، ج70 ص191. * منبع : علوم پاییز 1388 - شماره 53 , محمدی ری شهری، محمد برگرفته از حوزه نت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
زائر کربلا در پناه

زائر کربلا در پناه"عباس بن علی"است


جرقه‌ این در ذهن زده که او در سفر خود عراقی و روایت زندگی آن پیرزن را سوژه مناسبی برای پرداختن می‌بیند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
کاهش 16 درصدی عناوین کتاب/ کتابی از آستان قدس رضوی پرشمارگان شد

کاهش 16 درصدی عناوین کتاب/ کتابی از آستان قدس رضوی پرشمارگان شد


گروه ادب ــ ثبت شده در از 6 و در خبر می‌دهد که مقایسه این با سال گذشته حکایت از کاهش 16 درصدی در تعداد عناوین را دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
فراخوان جشنواره مطبوعات و رسانه با محوریت «قرآن و عترت»

فراخوان جشنواره مطبوعات و رسانه با محوریت «قرآن و عترت»


خرسان با کل و با ویژه و عترت را با هدف تعالی مفهومی و محتوایی رسانه های استانی بر محور کریم برگزار می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
بررسی 400 اثر در مسابقه کارتون و کاریکاتور کتاب

بررسی 400 اثر در مسابقه کارتون و کاریکاتور کتاب


و با در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری (ایبنا) این کرد: و با بررسی 400 اثر به پایان رسید و از سوی سه داور؛ درم حسن و رضا در اهل قلم به این شد. وی با به افزود: در که و آن به شد، سه اثر به اثر برگزیده و سه اثر شایسته معرفی و از آن ها تجلیل می شوند. از یک پیشکسوت کارتونیست، بخش دیگر است. حیدری ادامه داد: گستره شرکت کنندگان و بسیار متنوع بود و از سراسر کشور به اثر شد؛ آنچنانکه میزان استقبال، منجر به تمدید مهلت از 25 شهریور به 10 مهر ماه شد. و با به مناسبت چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی، همزمان با هفته از سوی برگزار شد. در این مسابقه، نفر اول 40 ریالی، نفر دوم 20 و نفر سوم 10 دریافت می کند. راه یافته به بخش نمایشگاه در قالب کتابی نفیس منتشر می شود و به اهدا شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
کشت هیدروپونیک محرک توسعه اقتصادی کشاورزی

کشت هیدروپونیک محرک توسعه اقتصادی کشاورزی


- - کشت ای به روش مهم در آب، جلوگیری از هدر رفت این منابع پایه و افزایش تولید محصولات کشاورزی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
انعقاد تفاهم نامه همکاری کانون مساجد استان با اداره کل امور عشایری

انعقاد تفاهم نامه همکاری کانون مساجد استان با اداره کل امور عشایری


سرپرست های و گفت: همکاری با اداره کل امور استان در راستای کمک به تحقق اهداف های منعقد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
در تئاتر صنف نداریم

در تئاتر صنف نداریم


شب در شب‌ پس از هجده سال فعالیت تئاتر،‌ تئاتری‌ها هنوز نتوانسته‌اند صاحب یک صنف شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
 آغاز فعالیت موکب «علمدار کربلا» در مهران و کربلای معلی

آغاز فعالیت موکب «علمدار کربلا» در مهران و کربلای معلی


های گفت: های های با موافقت و همکاری ستاد عتبات عالیات فعالیت می‌کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
مراکز پاسخگویی به سوالات شرعی زائران اربعین در «مسجدکوفه»

مراکز پاسخگویی به سوالات شرعی زائران اربعین در «مسجدکوفه»


در را در این و بیرون آن برای پاسخگویی به سوالات شرعی راه اندازی کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
برگزاری جشنواره «طنین مسجد» از سوی دبیرخانه کانون های مساجد گلستان

برگزاری جشنواره «طنین مسجد» از سوی دبیرخانه کانون های مساجد گلستان


های از برگزاری جشنواره طنین مسجد به همت های این در اردیبهشت سال 98 خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : مذهبی
مشمولان بسته حمایتی دولت کدامند؟/ از قلم‌افتاده‌ها به بهزیستی و کمیته امداد بروند

مشمولان بسته حمایتی دولت کدامند؟/ از قلم‌افتاده‌ها به بهزیستی و کمیته امداد بروند


به تقریب، در با که و می گفت: یکی از مسائلی که باعث به تأخیر افتادن این شده ما از است که تحت گرفت. *کارگرانی و یک و 100هزارتومانی وی ادامه داد: در جامعه کار می که ممکن است و معیشت خوبی نداشته ها کار می و که و یک و 100 است. *مستمری با یک و گفت: با از 3 این طرح 3 و 200 نفر که میانگین حقوقشان یک و 600 است باید این تحت بگیرند. *بُعد 1.8 می وی در به آیا این کمک ها فقط به می شود یا زوجین هم می گفت: که هم زن و هم مرد در بگیرها یا هر دو بازنشسته کم ما این ها که 1.8 است را در نظر ایم و را ایم. گفت: به و در حال این به و است و و است تا بر آن شوند. *از قلم ها به و بروند با تأکید بر شده با بالایی شناسایی شده اند، گفت: بندی در آیین نامه آمده که هر فردی که گمان می کند نیازمند است اما در های شده ندارد و از قلم می تواند به و خود را کند. وی گفت: که نیستند و شاید درآمدشان از که ما در و پرداخت می کنیم هم باشد، فرصت این نیز وجود دارد که به این نهادها مراجعه کنند. *واریز کمک غیرقابل به وی در به آیا این کمک ها به یارانه شان می شود یا نه، گفت: یک و غیرنقدی است به این که در سرپرستان در قالب می شود که به نیست و تنها اقلام سبد کالایی هزینه است. *آمار بالای خانوارهای تک که می همچنین در به آیا جمعیت تخمین است یا خیر، گفت: نمی توانیم بگوییم چرا که متفاوت به عنوان مثال در که 800 نفر که 74 می شود تک یا در با یک و 800 نفر حدود 43 تک است یا در بازنشستگی کشوری بسیاری از در سن تک هستند. *تخصیص 13.5میلیارد بابت خرید 25 گفت: عدد و رقم و میزان مبلغ و دفعات شارژ اعتبار های که از طریق آن می توان کالاهای در نظر شده را تا پایان سال خریداری کرد، و می شود اما پیش بینی ما این است تمام که ماهانه آنها زیر 3 باشد از این برخوردار شوند. گفت: 13.5 میلیارد دلار تامین 25 قلم که برنج، مرغ، گوشت، روغن، لبنیات و... می صرف کرده و های را می کند تا فشار به مردم وارد شود. وی افزود: به مشترک و ضربتی توسط بانک مرکزی، و بودجه، صمت، جهاد کشاورزی و تعاون، کار و اجرایی می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
 اهتمام به مهارت آفرینی در کانون‌های مساجد خراسان شمالی

اهتمام به مهارت آفرینی در کانون‌های مساجد خراسان شمالی


مسئول های با به های فرهنگی، هنری در های این گفت: موضوع مهارت آفرینی و فنی و حرفه ای در های مورد توجه ویژه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
گسترش فرهنگ مطالعه کتب دینی؛ راهکار مقابله با جنگ نرم دشمنان

گسترش فرهنگ مطالعه کتب دینی؛ راهکار مقابله با جنگ نرم دشمنان


گروه ـ ـ گفت: مطالعه کتاب به‌ویژه کتب دینی راهکاری مؤثر برای مقابله با جنگ نرم دشمنان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
کار از دعوای اصلاح‌طلب - اصول‌گرا گذشته است

کار از دعوای اصلاح‌طلب - اصول‌گرا گذشته است


به تقریب به نقل از در با از قوه و های خود است. او می قوه است و ها را می داند. و رفراندوم، در های به او پس از صداوسیما، احتمال در 1400، از او در با حصر و دست از یک از است که در این گفت وگو به آن شده است. فرازهای عزت با به شرح زیر است: *من هم مثل و که نیست. به ای که عده ای باشند. *به که (در آمریکا) می می اما است. *اگر شعاری را که می دهد ما به نمی که یک عده از که و به سمت که نظر هم این نیست. *هرکسی از و با هدف و و در نیست. * (در به خبرگان و به با دولت) به این بود که از هم در آن و هم در در ای چون را در از ها این که کار را در از ها به دست و به جای کنند. این نهادها، فرمان امام(ره)، و همه این ها که که با این کردند. *نگاه این که اگر یک مثل در حال و ای را می کند پس است و با این است که کل را به و جای بنشینند. است و همه عمل کنند. *در دوران در بحث بود که کار را که من این کار را می دهم، اما با چه کار کنم؟ مرحوم یک قدرتی بود که به رسمیت شناخته می شد و اگر کسی می کند می آمدند. *موقعی که در با من یک شب در از این در قدس ها را و زده شدند. من گرفتم. در تا دو شب من با این ها گفت وگو کردم. در یک ای شد و این ها ما چون شما را بعد قبل از هر می به خود شما می ولی آن روز در عده ی جمع و و گفت این ها می ها را بشکنند. این دیشب ما را که کردیم، پشت ها بچسبانید. یک بعد زنگ زد گفت ها را می شکنند. مگر به آن ها را ندادی، گفت ولی هم که ما حزب و عمل می و به نداریم! این حتی تا دهه هم بود. *من را در های شده می بینم. می این که (روی پلاکارد) شد به نبود.این ها می ما را می کنیم. با این حال که است ولی ظرف آن و پنج ای که این در موج کرد. * (دولت با چند نمی را دهد) گفت، چون می دهد است که با یک و یک می من دارد. *در قوه من جزو این قوه هستم. من که قوه یک و و در از بین می شود. * بیش از آن حدی که سخت سخت می کنیم. های ما می به و های ما کم تر شود. *وضع ها نیست. من یکی از خوب و کشی را که چند به جزو ها بود. می کرد که شد، شرعی هم داشت. و با خانواده داشت. خب این ها دارای است و رفع شود. * یکی از که قوی و اهل است که و نمی کار کنند. این را در از هم می گویم. یک نمی دهه 60 و 70 کار کند. من هم در و هم در جنگ که در جنگ دادم. اگر می آن را می نه، چون سخت شده و های بلاوجه شده است. به که قوی و اهل و با به را می به جلو ببرند. اما کار نمی چون می اگر این کار را ما می شود و هم ما است. *آن یک که در یک بار در که می شد، همه می ولی نفت نمی کرد. و و می که آقا نمی می گفت من نمی به بروم. اگر من این را کنم و هر نفت می و من بدهم. چرا ما را به این غلط است. در جنگ که و با قوت و با و هم و چرا ما این و را *من به شدت که سیف بشود. این یک بد است. که من شما را و که می و من به می دهم. این حرف را نمی زند و آن ها (قوه قضائیه) هم آن کار را می کنند. این نمی شود را کرد. شأن و حفظ شود. * من می شوم آن طور که کار و نقد ام! را حرف زدن به ها ام. من در به این می دهم. که چرا ام شود. * وظیفه اش این است که تا که می را بگوید. *برخی اوقات را می این نیست! در نرمال است که همه چیز هست. من این را در که ها می این طرف با دلاری که سه و نیم بوده، اما کلی جنس بار می و می روند. شما هم وضع است. برادران با کاهش پول ما است. * یا در این می شد یا اگر هست ای و از شود که هر شما طی شش ماه نه شود. *آنهایی که نمی هم که اند. من به می که این ها و شما سهل کردید. اما کجا از می رود؟! آیا یک نفر از است و هر ما خوب اگر را عوض این طور که کار جلو نمی رود. * وقت نیست. ما نیست. ما، و ما است. * یک است. طلب و و نمی شناسد. ما در از ها و چون آن با سعی می این را کنیم. *در در هیچ کس و نیست. هم در جا است. طبق آن هر وقت بگیرند. چه *من در هستم. این را در می هم می کنم. هیچ ها به بروند. اما از آن ها را جدا کنند. آن هم به خودشان. * بعد از در به یک حکم به من و دو در و به من سپردند. حکم به این شکل نمی کنند. در حکم که به من من که من این طرح دارم. *یکی از که می از همه لذا من به یک در با در می کنم و آن و می با می و جمع می کنم تا در آن با کنم. از این دست ها که دو سه به به من که ها را دهم. *ما (دفتری که به من اند) سه داریم. دوم ما نیست. ای ها ندارد. چند می کنند. ای ندارد. فقط های است. * یکی از لذت های من در زیر و از دست ها بود. مثل بچه آدم چمباتمه می زدم و سوا می کردم. نمی چون شات می گیرند! به من می شما که در راه می هستید. *در سال 96 و(برای کاندیداتوری) به من کردند. من اگر شما می می و در این می کنم و می آیم. * اصولگرا-اصلاح طلب از اول هم بود که همه هم در این خط رفتند. از به جدی در خود و از هم نیستند. کار از این حرف ها است. *کسی که است آدم و می کند. کسی نمی از راه من می بشوم. کسی با دو چای با های و چند در نمی شود. *همه که خود را روی نیمکت ولی به خودکشی کنند. این را در نمی بینیم. ها است. این طور که اگر کسی از من بود و به آمد همه و کمکش کنیم. ها شده است و قیم مآبانه در این بیداد می کند. *(در به سوالی کاندیدا شدن در 1400) : روش من متفاوت از است. آن را طی نمی کنم. *شما فکر می با و شناسانه ای که در این سال ها ام و به از صاحبان برخورده می شوم؟ * اکثر های هم به که کاملا در تشکیلاتی و حزبی عمل می را اند. حتی در اخباری که را می کند. *اگر می روم با می روم و را من می گیرند. به کنگره شهدا در ساری که را شهرداری کرد. تابستان سه بار با به که را آن ها من گرفتند. به می روم را می گیرند. *هر که کنم در و است و وقت تلف نمی شود می نویسیم و می کنم. *نظر خود را به می دهم. *آقای آمد و گفت من در این سال ها آقا اما چرا نمی من من و بعد از این هم که بعد در است. یا با هم به با شدند. *جلسات است که های در آن است. تا که می به این دارند. *(علت با کروبی) است با گفت و دهم و همه چیز و من یک بار حصر را از بشنوم. همه که فکر می به کردم. *(ماموریت رفع حصر) به آن که کسی به من این کار را این نبود. من را در های دارم. دو سه کار ام ولی شود. چون اگر شود دارد. است کسی که به او ام این کار را دهد اگر من دهم می چون شده است! پس نمی دهد! *من به یک در یک که 20 نفر من دست شما را می به بدهید. *مشکل ما است که همه را اند و می ما رئیسیم. همه می را بزنند. این به یک عده له می شوند. *می شود با و کار یک را راه انداخت. من در ها هم را گرفتم. *هر وقت در ملی رفع حصر رای می شود رأی نمی آورد. ** مشروح گفت وگو : عزت علت های با می گوید: ها حتی آن که زیر نظر می که امور را به جای برعهده که کردند. در با از قوه و های خود است. او می قوه است و ها را می داند. و رفراندوم، در های به او پس از صداوسیما، احتمال در 1400، از در با حصر و دست از یک از است که در این گفت وگو به آن شده است. ایرناپلاس: شما از چست؟ می ولی می شوند. نظر شما ضرغامی: من هم مثل و که نیست. یک خاص که به می شود. ما های که این به هم هم افزایی هم می و این کار را یک سخت می کند. اما قوت و که می این ها را دهد و را رفع ولو به حل نشود. ولی درمجموع به ای که دچار شود و عده ای باشند. ولی که ما در یک جنگ هستیم. جنگ را متوسط به پایین به مشکلات، ها و سختی های خوب درک می کنند. اما در کل، بخصوص خواص در از جامعه، به درگیر یک جنگ ندارند. را به ای نمی که ما جنگ با شده ایم. تحریم ها از اول ولی در سال های شدت و در هم افزایش است. همه که حادثه اهواز را می بینند، تروریسم را با درک می کنند. انتظار این است که انتقام بگیرد، اما این را های به این وضوح درک می کنند. ما در شرایطی و خودمان را کنیم. در جنگ یک جنگ روانی هم که آن را می دهد. اگر جنگی هم آتش می ریزند و زیر آتش ای، سعی می در جنگ پیشرفت کنند. این هم مهم است چون در بحث های سعی می مشروعیت را زیر طور که رهبر در مثل یک جنگ شیمیایی که را از بین می برند، آن ها در کار تبلیغی و ای سعی می به تجهیزات آسیبی را از بین و را در کنند. این مهم است بخش سیاسی، و سبک هم دارد. ما با یک فضایی مواجه که با اقتصادی، و ای خود به است. ایرناپلاس: ولی هم با این شما، شاهد این که عده ای هم در که به با بدتر کردن است. که می آن قدر که هم آن دادند. ضرغامی: فرمایش شما است. مرتباً هرگونه را که به ناامیدی و پراکندگی یأس در نهی می کنند. به آن که می به بن بست و چاره ای جز زانو زدن در یا با چون نوشتند و وقت است که خود به شدت با این نظر کرد. ایرناپلاس: طرح این کار بدی ضرغامی: بله! از نظر من دارد. چون زمامداران که دموکرات ها سر کار و ظواهر را رعایت می نتایج را دیدیم. هم که را می کم کم از خود رونمایی می که هدف چه است. و همکارانش که هر روز شدیدی می شده که این ها روی حرف هم نمی ایستند. حرف زده است که آدم تعجب می کند. کره شمالی که من گفت وگو می کنم ولی بعد هر جا که آن را نمی دهم. به هرحال کرد که به که می هم می که می اما است. ایرناپلاس: به نظر شما سهم از هست؟ با به رقبای های کردند؛ از حوادث دی ماه از تا های دولت. ضرغامی: اگر ما فاصله بین و سازنده؛ است یا هم آن ویدیو چک بگذاریم؛ اما فرض می که است در این خود اند که ما از می کنیم. من در که بعضاً با دارم، نکاتی را به می کنم و را هم می بینم. چون شما نمی را نقد و شما بتوانید را چون وابستگی دارید. حرف می زنیم که بتوانیم و برد- برد باشد. ایرناپلاس: ندارد. شما باشید. به روحانی، شکر خدا در هیچ ای نیست. ضرغامی: یک بار در منشور شهروندی کردند. من جا یک جدی و یک تحت نظر شما به شدت شده است. چون هم با آشنایی که شما پایمال و له شده چه اید؟ حتی از هم بعد سعی کرد توضیحی که نبود. به حرف که می زند و کند. من از کار تصورم این بود که آدم است. در ای که با قبل به کارشان که هم شما می یک فرصت و می دو را دور هم جمع کنید. این کار را یا دهد یا به آن یا حالش را نداشت. می حرف بزنیم. یک روشنی با و بنشیند، ندارد. نه بنشیند از آن ها کند که خاصیت دارد. می شود که این گفتن یا نه. هم می نویسند و را می که ما کلی دادیم ولی هیچ واکنشی از طرف نمی آید که ما این ها را کردیم. به خاص و های رو در رو، چرا که شما می نشینید با برادر مؤمن خود گفت وگو می از گسل ها نمی شود که بخواهید آن ها را پر کنید. اگر شعاری را که می دهد ما به نمی که یک عده از که و به سمت که نظر هم این نیست. **پیشنهاد به جای که با نهی روبه رو شد ایرناپلاس: بر فرض این حرف شما ولی آیا نداشتن مخالف، از را مجاز می ضرغامی: من یابی می کنم. است. هم هم جمهوری. اما در بحث های است یک هم با آرامش و احترام زده بشود، ولی محتوای آن حرف باشد. یک است یکی ولی و فقط باشد. من در حرف شما می گویم. می و به هم با و طلب هستند؛ اند ولی را ناتوان ترسیم اند که این به نظر من است و از حملات به تند به و یا هر این حرف ها تندتر است. به طور کلی از و با هدف و و در نیست. ایرناپلاس: ولی هشداری که دادند، داد که یک نیست. در با خبرگان به و در این دادند. از طرفی هم این که در دست و نوعا را در این و بر دارند. شما در های این دارید؟ این ها هستند؟ ضرغامی: است. در این فرمایشی که هم دقیق بود. به این بود که از هم در آن و هم در در ای که چون را در از ها این که هم می و و حتی زیر نظر هم می این ها کار را در از ها به دست و به جای کنند. که نمی تواند، این و خلأ را پر کنند. ایرناپلاس: این را نام می برید؟ ضرغامی: فرمان امام(ره)، و همه این ها که هستند. با این کردند. در که یک عده به این که نمی کند این ها و و خلأ را پر کنند. را کنند. با این و که و هست. با امکان ندارد. فرماندهی این کار با است. پس این که اگر یک مثل در حال و ای را می کند پس است و با این است که کل را به و جای بنشینند. است و همه عمل کنند. ایرناپلاس: به نظر می رسد دهی دارد. تا که می گذارند، تدارک های می و عده ای هم از در سخن می گویند. ضرغامی: که به در گفت که من در اظهار نظر های طلب که و که خوب است. جریانات به طور در و که ما چون های را همه های طرح و با اصل این کار هم نداریم. خود آقایانی که این را راه اندازی هم که گفتمان نظرشان و این یک قصه را می کند. اگر کسی که من و این را می کنم و این الزام است و اگر می و می که خوب است و این که با پشت صحنه باشد. اما مواردی که ذکر گفت که هیچ وقت این خالی از اتفاقات است. ده نمکی چند وقت پیش مهمان من بود. انصار حزب و این ها در دهه شصت رفتارهایی داشتند. من با آن ها رفیق و همه شان را می شناسم. در آن تظاهرات خیابانی می کردند. قصدشان مقابله با اقداماتی که می بود. **تعرض حزب به بعداز با حزب در ایرناپلاس: آن شاید و شدن حکومت بود و اقتضای خاص را داشت، دهه از است. ضرغامی: بله این اقدامات است. آن هر روز بود. که در یک بحث می که کار را که من این کار را می دهم، اما با چه کار کنم؟ مرحوم یک قدرتی بود که به رسمیت شناخته می شد و اگر کسی می کند می آمدند. که در با من یک شب در از این در قدس ها را و زده شدند. من گرفتم. در تا دو شب من با این ها گفت وگو کردم. در یک ای شد و این ها ما چون شما را بعد قبل از هر می به خود شما می ولی آن روز در عده ی جمع و و گفت این ها می ها را بشکنند. این دیشب ما را که کردیم، پشت ها بچسبانید. یک بعد زنگ زد گفت ها را می شکنند. مگر به آن ها را ندادی، گفت ولی هم که ما حزب و عمل می و به نداریم!! این حتی تا دهه هم بود. اما این نیست. ما در کشوری که یک ای است و پویاست و در کنش، واکنش می دهد. قوانین سر جای خود هست ولی در مثل دو سه در همراهی با می و می ما هم را می و هم هم ازغدی می کند. یک هم آمد یک نوشت روی و که کار درستی نیست. این حرف خود این هاست. این ها آد م های شجاعی و که اگر عده ای به آن ها عقب بنشینند. را در وجودشان می بینم. می این که شد به نبود. من را در که این به و تهدید، باشد. این ها می ما را می کنیم. با این حال که است ولی ظرف آن چهار، پنج ای که این در موج کرد. **من جزو قوه ایرناپلاس: شما در می که کار یک است که شواهد این را می دهد و است که پلاکاردهایی از پیش شده و از جای به دست بود. ضرغامی: یک اش این است که اجرایی، داخلی و بین المللی یک نه به قول شما ده یک که می می کند. این کار در هم می شود و در می دانشجوهای تندروی می و حرف های ساختارشکنانه می زنند. ولی قدر که حاکمیت قوی هست و به این ها ندارد. ایرناپلاس: به این ندارند؟ شما گویا در احکام سنگین دانشجویانی که چند شعار سر نیستید؟ ضرغامی: می می افتد و از آن طرف که یک را که پلاکاردی می کند و را می زند، این را هضم و کند و می کند این آن قدر می شود که را به نظر من این در ضعف است. من این ها را گفت چون می دهد است که با یک و یک می من دارد. ایرناپلاس: پس شما می هیچ سازماندهی نیست؟ ضرغامی: من نمی کنم. ایرناپلاس: چرا عده ای در ما که به می اما یک عده حتی اجازه دو سه هم ضرغامی: در قوه من جزو این قوه هستم. فرق هم نمی کند با این خطی ها یا آن خطی ها، من در هر دو به قوه دارم. اما آن ها این را قوت می و که چون ما و این دهنده قوه است و نمی طرف ما به چه جریانی تعلق ما اگر تخلفی ببینیم، می کنیم. آن ها این را می بینند. منتهی من و انتقاداتم را هم در و هم نام بردم و که قوه یک و که به ذهن می آید، در از بین قائل می شوند. ایرناپلاس: ولی منظور من در فقط قوه نیست. به سمتی پیش می رود تا اگر پیش آمد تقصیرها را به گردن قوه بیندازند در که هم در این نقش دارد. ضرغامی: محور قوه است. روحانیونی که من با آن ها طلاب سطح پایینی نبودند، های تحصیل و فاضلی که در درس های مشغول و درس هم می دهند. است اینان کی و نمی ولی من سؤالم این است که این ها را می چرا چشمشان را ببندند و بعد به دستبند و چرا را به انفرادی ببرند. هر کس این کار را قوه کند. **وضعیت ها خوب ایرناپلاس: این نوع را با از نگاران و فعالان و هم می ضمن شما را ذکر می که به نفع شماست. ضرغامی: با ها و از کسان هم می شود. من که ام می فراوان از بچه که به زعم شما از گرفتاری هایشان در قوه به برخوردهایی که با بگویم. این ها درددل های دارند. من می کنم بخش این هم به می شود و این می شود که دور کار و ای را خط بکشند. من به می که نشوند و هر که کار را که است دهند. حال من در های که آن یک بحث مهمی ما در ریزی نظارتی و نداریم. یک تعبیر شده است که قوی نمی خوب کار و من در از با شما بزنم. نوع می شود که هم ها به خود این هم که خطی و بحث و که امر به معروف و نهی از شود. در که می شود کرد از یک که می شود و ها و به مسئولیتش شود. من که بیش از آن حدی که سخت سخت می کنیم. می های ما به و های ما کم تر شود. ها خوب و اگر با می ما بحث نیست. وضع ها و که و از آن جا که می کند نیست. من یکی از خوب و کشی را که چند به جزو ها بود و بود تکلیفش روشن شود. نه می کرد و نه داشت. با دخترش پیش من آمد. می کرد که شد، شرعی هم داشت. و با خانواده داشت. خب این ها دارای است و رفع شود و هر دستگاهی را و من به و های ما هم است و همه جا این را و فکر که بر یک و خطی است. اگر یک آدم وقت ها را به ای می دهد که منطقی باشد. **مدیران قوی و اهل ریسک، ما یکی از که قوی و اهل است که و نمی کار کنند. این را در از هم می گویم. یک نمی دهه 60 و 70 کار کند. من هم در و هم در جنگ که در جنگ دادم. اگر می آن را می نه، چون سخت شده و های بلا وجه شده است. به که قوی و اهل و با به را می به جلو ببرند. اما کار نمی چون می اگر این کار را ما می شود و هم ما است. من آن یک که در یک بار در که می شد، همه می ولی نفت نمی کرد. و و می که آقا نمی می من نمی به بروم. اگر من این را هر نفت می و من بدهم. چرا ما را به این غلط است. در جنگ که و با قوت و با و هم و چرا ما این ها را که اهل و قوی هم چون سابقه از گذشته، می اگر ما این را بگیریم ما می و ما نمی به برویم. **معتقدم می همه کار شدند. یک کار را جمع و هم که کار است. از این رو، کار ی اش تشدید شده است. سیف سال بانک مرکزی است. خب و کشیده، اما گذاری هایش به نرسیده است. گرفته؟ نه! های است. از آن را نهاوندیان و اند و سیف هم عمل خب دلار این را سیف را بگذاریم، ندارد. ولی من به شدت که سیف بشود. این یک بد است. حل بشود؟ من می کنند. در این که می چه کار می من یک بار به شوخی که خاله بازی می و از آن پیش نمی رود. حال ظاهرش این است که جدی تر را می و می گیرند. خب جا که من شما را و که می و من به می دهم که اگر این فرد از شد، از بین می رود . این حرف را نمی زند و آن ها هم آن کار را می کنند. این نمی شود را کرد. من اتهاماتی که است به سیف نیستم. در این مقام و این در شود و هم برود پاسخگو باشد. اما شأن و حفظ شود. آن وقت در این آدم های بله قربان گو و چاپلوس و خلافکار که با گرفتن مشاوره های نمی هیچ برایشان پیش بیاید، می شوند. و دولتش در چنبره این آدم های کار است. خود هم این را این که به این ها و و با آن ها به طور مداوم کند و مسئولیت ها را تا این ها کار بدهند، ندارند. من این را با می که در یا یا اگر قوی نمی یا خدای ناکرده دانسته یا ندانسته سرپل که عملکردشان، عملکردی در راستای نباشد. این نمی گذارد که کار جلو برود. ایرناپلاس: دو نفر می جلوی اعتراض می ولی عده ای آزادانه جلوی اعتراضی می کنند. در این، طرحی را و می مدام بر نظر عده ای تأکید کند. چند روز FATF کرد حتی های نماز نیز در این همراه بودند. این ها قطعات پازلی است که هم چیده می تدارکی می شویم. ضرغامی: ما که از طرف اسلامی نمی دهیم. شما اگر می چرا آن فرد را گرفتی و چرا را نگرفتی خب بپرسید من که ماهیت از را نمی دانم. از که به زعم شما هم می شوند. در FATF به من خود از انفعال و شجاع باشد. شجاع نیست. که FATF اجرا و دلایل خود را بگوید. مناظره قوی طراحی و دهند. من مطمئنم که می کند. اگر ای یا هر کسی است در و در آن حرفش را بزند و ببیند. **هیچ چیز مثل مناظره برسر FATF را کاسب نمی کند ایرناپلاس: به نظرتان این کار اشتباهی ضرغامی: من را ام. این ها را که شما می من ام. چون یک یا دو نیست. ایرناپلاس: ولی های FATF پخش کرد. ضرغامی: من را سمت نبرید؛ چون من است من را به سمت بحث های ببرید. چون من به مسلط و این نامردی چون شما است. هیچ به ای و کارشناسی، را این کاسب نمی کند که یک نفر جدی بفرستد و هم یک نفر جدی بفرستند و با هم بحث کنند. این خوراک خود است و می و من می که این کار را نمی کند. در مثل از ها یک گفت وگو را بیاورید که کم نیستند، من موضعی نداشتم چون در این باره. که به واگذار شده هیچ که و و های طلب می که کلی گفت وگو و و جمع و می که اگر FATF می شویم. ایرناپلاس: که در است مثل های طلب که شما از آن ها می زنید با و مقایسه نیست. ضرغامی: من یک از شما بپرسم! شما را به قوی تر از های طلب می دانید؟ ایرناپلاس: در بله. ضرغامی: پس چرا وقت ها می نه مخاطب نه کسی به می رود و نه کسی به حرف امامان گوش می دهد؟ ایرناپلاس: عموم را می و وزن سیاسی. است که وزن در علم الهدی در با یک طلب یکی نیست. ضرغامی: من نمی از شما اعتراف بگیرم که ها و ای طلب قدرتشان به اندازه علم الهدی چون هم ندارم. **متهمم که چرا ام شود ایرناپلاس: همیشه نگران تیتر های طلب و برعکس آن هم دارد: هم نگران نمازجمعه. ضرغامی: من می چه دارد. عدم گفتگوست. من می شوم آن طور که کار و نقد ام! را حرف زدن به ها ام. من در به این می دهم. که چرا ام شود. ایرناپلاس: اما این بر شما از هم نیست. ضرغامی: وظیفه اش این است تا که می را بگوید. از طرف در امری تشکیک حق های را پخش کند. بله FATF به و بعد هم به نگهبان و با هم نظر (که این نظر همه طرح ها و لوایح است) اما خوب بقیه هم حق کنند. و هم حق کنند. خوب است که خود پیشگام شود و از بخواهد 10 گفت و گوی جدی کند که هم و هم موافقان FATF در آن کنند. اگر این کار را حق با شماست. ایرناپلاس: شما که مدعی به تسلط اگر ما می بی طرفانه ای یک طرف آن دهد تا به او دهیم. دهد که نظر ما را تا به آن بپردازد. اگر ندهد از طرف کسی را ضرغامی: من آن را که شما می FATF پخش ام. ایرناپلاس: من با ندارم. این است: اصل بی طرفانه این است که یک طرف و یک طرف تا هر خود را و به شود. که نداده همه ها کار آن هم های و که نظر یک جناح را کند و متعلق به همه است. ضرغامی: من مطلعم خواسته گفت و و در آن هم جدی است اما طرف نیامده کل کنسل شده است. من می اسم ببرم که به نیروهای و باانگیزه که در این ها حرف بیایید این اما نیم مانده به برنامه، آن را لغو کردند! لغو این ها هم این که یا طرف نیامده یا به این که این شود. ما تا صبح می از این بحث ها بحث من این است که آنجایی که است. رأی را دارد. در است. دو تا که زیر نظر را مقایسه می همه می که قیاس مع الفارق است. و اختیارات گسترده تر از این حرف هاست. از و طرفداران به ای عمل می کند. خب به حرف این ها گوش کند. ایجابی عمل نمی کند. تصویب FATF زمینه می خواهد. افکار را کرد و ابعاد آن را داد. من در این زمینه پیشگام می شد. **روحانی آرایش تیم و را عوض کند اما من از این دو به دارم. بر اساس برجام، کابینه دوازدهم را کرد. تصورش این بود که و قوتش در و دیپلماتیک و گفت و گو با غرب و آمریکاست. این را به طراحی کرد و فکر می کرد به می رسد. بر این اساس، با تسهیل وزرایش را کرد. اما که به این اند آبی از گرم نمی شود. دائم آویزان آن شوند. می که ما کار خود را می و به ولی این طور نیست. آرایش تیم و را عوض کند. خود را از جهادی برگزیند. من نمی ای حرف بزنم، ای هم نیست. به این واژه ها از سوی عده ای شده که می ای است. ما به باشند، به و باشند. من سفری به داشتم. از شدم سوار تاکسی شدم و به او به قهوه خانه ای که فقط ها با مشخصات در آن می روند. رفتیم و بین ها نشستم و سه با آن ها حرف زدم. حرف های دست اول را از آن ها گرفتم. آن ها بودند، به هم رأی بودند. آن ها را نداشتند و را به شدت در جهت اقتصاد می دانستند. من بعد از این سفر کوتاه در صفحه ام نوشتم، اما هیچ کس نیامد به من شما که به یک رفتی و با این بچه ها کردی، به ما بگو چه کار جنگ قرارگاه است و من 10 که روی اسم آن ها قسم می خورم که های سالمی و اهل دزدی نیستند. در استان ها بشوند. این قدر ما اشکالات قانونی و که به نیست. آیین و دستورالعمل ها و شیوه های است. قوتی که این بود که سفر می رفت. که روی کار آمد سفر را حذف کرد! هر مسئولی می رود استان، در فرهنگ فارسی به آن سفر، سفر می گویند. چون برند سفر به می رسید، به این جمع که اگر بگوییم سفر می اوه، سفر که شما به گرد آن نمی رسید. پس ما اسم بگذاریم. اینهاست. هم نمی کند یا فرد دیگری. همه ما این ها هستیم. یک عده ای این که لج را در بیاوردند. کالاهایی که مثل نان شب برایشان واجب است. یک می قحطی می شود. آخر پوشک به تبدیل شود؟ رب گوجه یک قیمتش این طور این را می کند. صنفی بی رحمانه باشد.آقای می من فهمیدم تخلف و به قوه گفتم. شما صنوف را کنید. مگر قوه من اگر جای می اقلام این چنینی نشود. اقلامی که آمار می آن ها 30 درصد در ماه زیادتر شده اما غلط است. این است. اوقات را می این نیست! در نرمال است که همه چیز هست. من این را در که ها می این طرف با دلاری که سه و نیم بوده، اما کلی جنس بار می و می روند. شما هم وضع است. برادران همه متدین، و سفرهایشان هم است و به تقویت توریسم کمک می ولی آن ها با کاهش پول ما است. در این می و کند. اگر عمل را به دست و تیمی بر که تیم، کنونی نه برجام، می را کند. هیچ هم می تیم را عوض کند و حتی می از تیم و زحمات آن ها تشکر کند و شما کردید، اما شما بر اساس شده بودید فرد باشد. این کار را بکند، با هم هماهنگ کند که قوی را نکند، با این ها در کار ما تحول می شود. ایرناپلاس: راهکاری های شما به بود می قدری عمیق تر بپردازیم به راهکارهای از فعلی. ضرغامی: نه، من قوه را هم گفتم. ایرناپلاس: شما می که و بیایند... ضرغامی: من نمی بیاید. من می را کنید. حرف من را نگیرید. وقت نشد اصولگریان کنیم. طرف است اما رفتاری که می کند نیست. با کلمات کار نداریم. می در از بگویم؛ یا در این می شد یا اگر هست ای و از شود که هر شما طی شش ماه شما نه شود. آن که نمی هم که اند. از این ها را هم من به می که این ها و شما سهل کردید. اما کجا از می رود؟! آیا یک نفر از است و هر ما خوب اگر را عوض کنید. این طور که کار جلو نمی رود. ایرناپلاس: هم یک عده بحث ساختاری را می کنند. را به یک از می کنند. ضرغامی: این دارد. وقت نیست. ما نیست. ما، و ما است. چند خودرو گران می اصل نداشته، های ماست. ایرناپلاس: خب این ها از طرف ضرغامی: آفرین. است. ایرناپلاس: یکی از های به بازمی گردد. ضرغامی: این ها این حرف ها چه به ایرناپلاس: از نمایندگانی که بر و می از می گذرند. ضرغامی: آن مدیری که در وزارتخانه مربوطه چه به دارد. من یک به دارم. قیومی. چرا عذرخواهی چون که به آمد در تحت افتاد. می کند نمی افتد؟ ما فعلاً بحثمان است. که قد سال از کرد و سال دوم هم قد پشت سر گرفت، مدیری که کارآمد باشد. شما رفتید استصوابی؟! نبود، فرد دیگری، را باز هم داشتیم. ایرناپلاس: در بحث از همه های هم است. یکی از آن ها همه است که در این 4 دهه به از آن نشده است. این است به نظر شما آیا خروج از از بن بست ها و بحث های کشدار استصوابی، بر مختلف، و ای، با و حجاب می از همه ضرغامی: حرف من این است که یک است. طلب و و نمی شناسد. ما در از ها و چون آن با سعی می این را کنیم. یکی از های شده که شد اصل بود. من سفر می روم. می که و این هستند. نه هیچ از کارآمد نباشند ولی را به عیان می بینیم. به این اند که ای کاش هم توسط خود می تا و در تخلفات هم پاسخگو باشند. در که ندارد. ایرناپلاس: معتقدید این اصل ضرغامی: نه من نمی است. ما با متوازن بکنیم. بعد از 20 سال اجرا شد است ضعفی وحی منزل نیست. کما 10 سال گذشت و دستور آن را دادند. آن روز هم اش از غیرمتمرکز به سمت متمرکز بود. آن بین و نخست اختلاف بود که با همه به شد. که در قوه همه کاره شد. **هیچ ها به ایرناپلاس: می شود هم از همه که در ضرغامی: است ما در ادامه راه، ضعفی در ببینم اما با موجود اجراست ولو شوراهایش در عمل نداشته باشد. در در هیچ کس و نیست. هم در جا است. طبق آن هر وقت بگیرند. چه ولی هر بگوییم نیست. رفتن ها. این که ها به یا نه. جا که من در هستم. این را در می هم می کنم. هیچ ها به بروند. اما از آن ها را جدا کنند. آن هم به خودشان. در هم به های ورزشی فوتبال کم می روند. تبلیغات می که انگار این است که چرا به نمی روند. اما این شود نیست. لقلقه شدنی نیست. اما که دهد همه قانونی است و می از آن کرد. ایرناپلاس: که خود را می و در آن ساکن را به شما اند؟ ضرغامی: بعد از در به یک حکم به من و دو در و به من سپردند. حکم به این شکل نمی کنند؛ یا شان عضو این شوراهاست یا های حقیقی که به جمعی حکم کلی می گیرند. در حکم که به من من که من این طرح دارم. در و خود را می دهد و هم در جاهای که به کلی و می شود. یکی از که می از همه لذا من به یک در با در می کنم و آن و می با می و جمع می کنم تا در آن با کنم. از این دست ها که دو سه به به من که ها را دهم. ما سه داریم. دوم ما نیست. سه که یکی در منشی، یکی و یک هم و های من در های و گفت و گو با است. این ساختمان یک ساختمان قدیمی 65ساله است که بازسازی شده و به همه هم هست که کار ما را می کند. ایرناپلاس: هم می گیرید؟ ضرغامی: ای ها ندارد. چند می کنند. ایرناپلاس: و پول ها. ضرغامی: خوب شد به ها کردید. این کل الگو شود. من قرارشان را با ناهار می گذارند. ناهار گران می اما است. ما در قرارهای ای که می عدسی می که نیم کیلو عدسی که غذای حدود 7 نفر است شش تومان می شود. ای ندارد. فقط های است. ایرناپلاس: از کجا می گیرید؟ ضرغامی: من کارمند هستم. ایرناپلاس: شما در طول هفته تقریباً در سفر و می روید؟ ضرغامی: بله. دانشگاهها، و ملی می روم. من تا از با برقرار نکنیم نمی بفهمیم چه می گذرد. غیر از سفرهای من را از دیده اید. من دائم بین هستم. به سر کار می آیم. خانه ام ولیعصر است و در با هم می کنم. می بازار می روم. صبح تا شب کارم اینهاست که هم نیست. ایرناپلاس: هدف ندارید؟ ضرغامی: این قدر این کار لذت که اگر لذت این کار را بفهمند این نمی روند. لذت با بودن و درد دل را شنیدن بالاست. یکی از لذت های من در زیر و از دست ها بود. مثل بچه آدم چنباتمه می زدم و سوا می کردم. نمی چون شات می گیرند! به من می شما که در راه می هستید. علت هم این است که سال 84 و آن را خوب کرد. چون من روش و هم اخلاقش از آن به بعد به من قصد شدن داری. اولین کسانی که به من شما این را به نیت می دهی طرفداران بودند. 84 کجا و که 97 است کجا. 13 سال است به من می شما که به می و با حرف می زنید هدف دارید. آن ها که من را می شناسند می من که ام. **خودم را ایرناپلاس: اما سال 96 شدید. ضرغامی: 96 بحث دارد. در دست های من می ببینید. 96 و به من کردند. من اگر شما می می و در این می کنم و می آیم. هم بعد از آن رأی شد به فرد است بیانیه و هیچ نکردم. ایرناپلاس: داستان بر گرفتن پست یا شدن هم جالب است. هیچ از ما به میل خود مسئولیتی نکردند و نشده اند! ضرغامی: به هر حال من را در آن دیدم. من تحلیلی و معتقد در سال وضع را کند. از سال 96 هم بحث شد که فراتر از بحث و طلب است که های آن را هم همچنان می دهم. شما رفتاری که های با من می را می بینید. اصولگرا-اصلاح طلب از اول هم بود که همه هم در این خط رفتند. از به جدی در خود و از هم نیستند. کار از این حرف ها است. من در آن و از من هم خواستند که شوم. در گروه های و کردند. کسی که است آدم و می کند. کسی نمی از راه من می بشوم. کسی با دو چای با های و چند در نمی شود. همه که خود را روی نیمکت ولی به خودکشی کنند. این را در نمی بینیم. ها است. این طور که اگر کسی از من بود و به آمد همه و کمکش کنیم. ها شده است و قیم مآبانه در این بیداد می کند. ستاره های ولی مربی خوب ندارند. بعد از فوت آیت مهدوی کنی ما این را می کنیم. به از نیروهای نمی در اصولگرایی حرف بزنند. نمی اصولگرایی آن ها شود. ایرناپلاس: پس اگر به شما است شوید؟ ضرغامی: روش من متفاوت از است. آن را طی نمی کنم. اصلا شما فکر می با و شناسانه ای که در این سال ها ام و به از صاحبان برخورده می شوم؟ هدف من بالاتر از این هاست. ایرناپلاس: تجربه بدی بود؟ ضرغامی: من نمی از شما کنم. آن امتحان خود را پس داد. من یا ای باشم کار خود را می کنم. های طلب هم به نه تقویت و از خبر من را منتشر می کنند. اکثر های هم به که کاملا در تشکیلاتی و حزبی عمل می را اند. حتی در اخباری که را می کند. این بهترین شاخص من از آنهاست. من نه و نه روزنامه. می خواستند به من این را اما من چون با موبایلم می موج کنم. ها به راهی که من و می می ما نیروی هستیم؛ نه می طلب باشیم و نه اصولگرا. می شود و سبک اما بالاشهر نشین نبود، اشرافی و از چیزهای که هم و دچارش هستند. **ارائه به ایرناپلاس: پس هدفتان را دارید، اما مسیرتان را تغییر دادید؟ ضرغامی: من هدفی ندارم. نکنید. این است. فردی اصولاً را با هدفش به آن فرق دارد. یک بار ای به ها که بهترین است. آن قدر خوب درس بخوانید که انگار می تا مرجعیت اما با عطش به مرجعیت در خودتان کنید. کسی که کار می کند پول، ساختمان، و من هیچ چیز و و در راه می روم و با مستقیم می کنم. ایرناپلاس: هم با روش شد. ضرغامی: قضیه فرق می کند. اگر خواستید هم می کنیم. من تحلیلم چیز است. که هم است. ایرناپلاس: اما شما در بر فقط یک بار بین دانشجوها آمدید. ضرغامی: نه. آمدم. شما را می گویید؟ ایرناپلاس: یک بار به آمدید آن هم چون دخترتان در آن بود. ضرغامی: خیر. جدی ترین من، شش ساعته با صادق(ع) بود. ایرناپلاس: خودتان می صادق(ع)، نه های مثل علامه طباطبائی، تهران، شهید بهشتی و... ضرغامی: است که می کنید. صادق(ع) یک ترم جدید است و شما را نمی شناسید. آن قدری که من در صادق(ع) موظف به پاسخگویی شدم در هیچ دانشگاهی این طور نبود. ایرناپلاس: سفرهایی که می را از تنخواه پرداخت می کنید؟ ضرغامی: اگر می روم با می روم و را من می گیرند. به کنگره شهدا در ساری که را شهرداری کرد. تابستان سه بار با به که را آن ها من گرفتند. به می روم را می گیرند. ایرناپلاس: هم از این سفرها و دیدارها می دهید؟ ضرغامی: هر که کنم در و است و وقت تلف نمی شود می نویسم و می کنم. ایرناپلاس: با حل هم رایزنی می کنید؟ ضرغامی: محضر نظر را می دهم. ایرناپلاس: هم؟ ضرغامی: را شما می بینید. می آید و گپ می زند و می من در این سال ها آقا اما چرا نمی من من می نویسم و بعد از این هم می کنم که بعد در یا با هم به با شدند. ایرناپلاس: ظاهراً غیر از را هم بودند. ضرغامی: بله. است که های در آن است. تا که می به این دارند. ایرناپلاس: شما با در راستای حل بود؟ ضرغامی: من با آقا رفاقت داشتم. هم که به من اگر کار واجبی با من داری، از طریق کن. من با رابطه ای داشتم. است با گفت و دهم و همه چیز و من یک بار حصر را از بشنوم. همه که فکر می به کردم. بحث شخصی بود. ایرناپلاس: اما برداشت این بود که شما داشتید. ضرغامی: به آن که کسی به من این کار را این نبود. من را در های دارم. دو سه کار ام ولی شود. چون اگر شود دارد. است کسی که به او ام این کار را دهد اگر من دهم می چون شده است! پس نمی دهد! ایرناپلاس: تا به حال شده از کسی اما طرف نپذیرد؟ ضرغامی: نه تا نبوده. من نمی کنم؛ 90 درصد آن ها هستند. به جز چند که من به آن ها دادم. سایر ها از طرف است. است. از را هم نمی کنم. از بین کسانی که من اسکوئی که را هم حل و اگر کسی به کار دهد ندارد. **دست از یک مقام ایرناپلاس: پس حرفتان را در می خوانند. ضرغامی: جاها می رویم و می کنیم. من به یک در یک که 20 نفر من دست شما را می به بدهید. ایرناپلاس: جاها به دست است! ضرغامی: این یک نوع استدلال است. می دستت را می به این آقا بده بحث عوض می شود. ما است. همه را اند و می ما رئیسیم. همه می را بزنند. اینطوری به یک عده له می شوند. می شود با و کار یک را راه انداخت. من در ها هم را گرفتم. ایرناپلاس: حصر هم کردید؟ ضرغامی: حصر به وجه المصالحه تبدیل شده است. هر کسی می خواهد با حصر یک عکسی بگیرد. حصر یک امنیتی و الا 20 ماه که حصری در کار نبود. هم در ملی حق رأی نداشتم. هم بود و بالاتفاق حصر تصویب شد. هر وقت ملی دهد که حصر برداشته شود به نظر من ندارد. ایرناپلاس: این ذهنیت هست که نمی منفعت رفع حصر به به دست نگه شده است. ضرغامی: فکر نمی کنم. ایرناپلاس: می رفع حصر در عید اما عده ای به شدند. ضرغامی: نه! اگر واقع را می این طور نیست. حصر به ملی شده است. ایرناپلاس: در ملی کسی رضایت که رفع حصر شود؟ ضرغامی: هر وقت رأی می شود رفع حصر رأی نمی آورد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​تمهیدات اسکان و تغذیه زائران اربعین در سامرا+ عکس

​تمهیدات اسکان و تغذیه زائران اربعین در سامرا+ عکس


به گزارش خبرگزاری قطب در صورت و بلد گفت: با همت و های مذهبی، 26 در کنار 5 اهل به و می کنند. وی افزود: از 26 16 در خود شهر و در منتهی به و شهر بلد که زیارتگاه امامزاده سید محمد عموی بزرگوار زمان(عج) می برپا شده است. مسؤول و در گفت: های از استانهای و قم، و به شده اند. وی با به اهل در از گفت: طی که با و اهل به ایم و ان شاء با و سنی به در حرم (ع) که عصر(عج) می بود. قطب با به سال 80 یافته است کرد: با همت ها، و بیتوته 9 و100 نفر در روز شده که از این میزان30 جهت خواهران در نظر شده است. وی یادآور شد: سال نزدیک به 5 و200 نفر در روز و در مجموع 52 نفر خواب طی مدت 10 روز در شده بود. مسئول و در گفت: از زائرین عزیز استدعا داریم به دلیل محدود بودن فضای حرم و ازدحام جمعیت در اربعین، کمترین را به شهر اختصاص دهند. کرد: پیش بینی می شود طی امسال، روزانه 740 پرس میان وعده، 420 پرس صبحانه، 450 پرس ناهار و 400 پرس شام جمعا به مقدار 2میلیون و 10 پرس غذای گرم بین در شهر شود. وی ادامه داد: از دیگر جهت رفاه حال در شهر سامراء، نصب 200 سرویس بهداشتی و 136 چشمه حمام است که در چند مکان مناسب در حرم (ع) ایجاد شده است. قطب با از ارزشمند که به سال چشمگیری داشته، برپایی نانوایی های است افزود: طی 10 روز 400 قرص نان پخته و بین در شهر شد. وی با دو گروه پزشکی و پرستاری در دو از شهر مستقر شد ه اند که یک اکیپ در میدان و در حرم استقرار داشت، گفت: با عنایت خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام و به برکت خون شهدای مدافع حرم، منطقه از وجود عناصر تکفیری پاکسازی شده و به سنوات گذشته، شهر از امنیت بالاتری برخوردار است. قطب ضمن تشکر از همکاری عتبه (ع) و ملت و دولت عراق که میزبانان تصریح کرد: به حول و قوه الهی جهت در این شهر هیچ مشکل خاصی نخواهیم داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سرانه فضای مطالعه در مهاباد تنها 12 درصد استاندارد جهانی است

سرانه فضای مطالعه در مهاباد تنها 12 درصد استاندارد جهانی است


مهاباد- ایرنا- های گفت: در این شهرستان 1.2 مترمربع برای هر 100 نفر است که این میزان 12 درصد استاندارد جهانی برآورد می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​ایرج راد: تئاتر شغل دوم است/ قادر آشنا: هنوز صنف تئاتری نداریم

​ایرج راد: تئاتر شغل دوم است/ قادر آشنا: هنوز صنف تئاتری نداریم


به تقریب، سومین شب با صنف شب گذشته (شنبه 28 مهر) با حضور راد، عضو دهکردی، مجری کارشناس و عضو در شبکه شد. راد در شکل و های آن گفت: در زمان شکل مجوز خود را از و کرد. در آن ما سعی و کوشش خود را تا شکل اولیه را کنیم، های مختلف شدند. حتی یک و و با ها را در و در حال ما 13 در هستیم. *تئاتر ما صنف ندارد! وی با ما صنف در افزود: نخستین کار ما پایه بود. درمان و سلامت، از کار افتادگی، بازنشستگی، و ...پس از آن تکمیلی را راه بیندازیم. چهارده ماده گسترش فضاها، آموزش و حقوقی در درون اساسنامه اما همه شوند، پذیر نبود و ما به هر سال می کردیم. در نیز با به از افزود: ما در اند و جزو های هنر اما این است که ما صنف و