بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب دایره



ارتباط تنگاتنگ با ایلات دلیل مخاطب‌پسند بودن آثار بهمن‌بیگی

ارتباط تنگاتنگ با ایلات دلیل مخاطب‌پسند بودن آثار بهمن‌بیگی


(نویسنده ترک و لر در ) در گفت وگو با (ایبنا)؛ و ترک ولر و این ها در گفت: با به نقش و بی و و شدن این این قشر در سال های به این گرفتم. من بیانگر و نشان دهنده رسوم حاکم برجامعه در دوره های زمانی که این امر که و به می وی به یک و با و و این در او به شده و از هم ثبت است. این کرد: و یک بین می کند. و در اصل و و های است و این ها و های از بدو تا مرگ می در عام و شود. که می نسل ما را در های عصر حاضر کند. او همچنین با اشاره به لزوم حفظ متذکر شد: با به اینکه یکی از اهداف ما در بحث کوچه وبازار باید از و ملی در دنیای امروز که مقتضیات آن به تهدیدی برسر راه این می شود در دستور کار قرار بگیرد و این و جز با به و نشانه های کمی و کیفی آن حاصل نمی شود. افزود: شخصا به نامه خود مرحوم علاقمند و هستم، او با سختی های زیادی همراه بود، در ده سالگی پدرش را به واسطه تبعید از دست داد و با سرپرستی مادرش به ادامه داد. و های ماندگار و تربیت شاگردان تحصیل کرده و فرهیخته و برپایی مدارس سیار در با سواد کردن محروم همه از بخش های جذاب او و است. این در پایان گفت: نیازمند و ها و عشایرهستیم و این هم به تحلیل ومطالعه منابع به صورت جدی داشتیم. ازطرف دیگر تالیف به ثبت مشاهدات و پرسش ومصاحبه میدانی وشخصی هم داشت که این هم کمی کار را سخت می کرد. به یک انتظار دارم اداره کل ارشاد اسلامی با خریداری و ارائه آن ها به کتابخانه ها حمایت های لازم را دراین زمینه باشد، که به و عامیانه کشور انجام داده اند، می توانند درآشنایی و آگاهی بخشی به جامعه، خصوصا نسل جوان موثر باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است

سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است


به گزارش ایران(ایبنا)، چهل ودومین از درس با تحلیل و محمدتقی در و و رونمایی از با یاحقی، و علی اصغر روز چهارشنبه (25 مهرماه) در مرکز شهر برگزار شد. نقش مهم در دو و در ابتدای علی اصغرمحمدخانی ضمن گرامی داشتن یاد دبیرسیاقی و به به از به و گفت: اثر دارد. کسی است که در روزگار ما را و در یک سری کار هم نصیرالدین طوسی نقش در دو و به مخاطبان و و و دارد. معاون و بین الملل موسسه شهرکتاب ضمن به تصحیحاتی که از در فاصله در سال 1328 تا تصحیحی که این هفته از کرد: کار و در و 5 از است. به 80 صفحه به در این اند و بحثی عطف شعر است و به مهم اثر شده و نگاهی هم به زندگی، و سویه های شعر دارد. او داد: که در تضادهای مفهومی است. و دو مفهوم کلیدی زهد و معرفت در از مسائلی است که در به آن شده است. به اخلاق و بلاغت در و چرا ذهن پردازی شده است. بحث که هم مهم در بعد از که چه در فیلسوفان و چه در گسترده و از آن طرف هم این شده که چه قبل از بر او اثر اند. در مجموع این ها موضوعاتی است که در از به آن شده است. در های خود گفت: در این یک سال که مطالعه و بحث می کردیم، با درس را یک سال دادیم، باز احساس می کنم که ده سال را تا او را بشناسیم. و او در ادب جای بحث دارد. که به را در های خود گفت: بحث در مهم به که به نظر ما در است و در شعر و نقش است. او همیشه اهل ادب و یکی از مهمترین کتابهای و نظم و شعر که خاص خود را در و اندیشه ما که تأثیرش هم بر عطار، هم بر و هم بر مشهود است. فراوان به در لغت او داد: در لغت استشهادهای بر به طور عام و به طور خاص شده است. از و و از به آثاری که به نظر می رسد تحت است. در کشف zwj;الاسرار میبدی که هم با از آمده یا هم همزمان با اما ردپای در دیده می شود. را واپسین اثر که سال های آخر عمر با آن درگیر و افزود: طبق روایات موجود، تا لحظات عمر خود را است و به جهت ها بر این باورند که ناتمام است و اگر وقت و حیاتش اجازه می داد، می توانست آن را دهد و تکمیل کند. اگر این فرض طبیعی است که این در یا به عبارت آن به تأیید نرسیده است. و بن علی بن است عضو هیئت به و بعد از مرگ کرد و گفت: به طور مشخص، شخصی به نام بن علی بن رفاع، که از دوستان و از بوده، را و به سلطان غزنوی عرضه می کند. در و بن علی بن است. تنوع ها و اختلافاتی که در های خطی هست هم ناشی از تغییر و تبدیل است که در آن ها و خود در آخر عمر، از کار ارائه کند. به نظر می رسد که تحریرهای از و و ما های و با و و حتی یا شده از رو هستیم. به های با هم دارند. مهم در به که کرد و افزود: او یکی از مهم و به به است. در این به های آن ، چاپ های آن، و آن خوب کار شده و که در این مهم است. در از هم به از و کنیم. در به که به که جمع و کرد و گفت: ما همه های را جمع و از بین آن ها، 7 را و در این کردیم. در امر چاپ و نشر های است وی به چاپ های هم کرد و افزود: قبل از این چاپ که در آن در هند چاپ شده است. به نظر من در امر چاپ و نشر های است و از های ما بار در چاپ شده است. که ها به هند با نسخ خطی شده اند و یکی از که ها، آن قدر به و ای بود که در از نسخ می و از این نسخ را به و در کردند. چاپ مهم در است در به چاپ های در و کرد: در چاپ مهم چاپ است که در سال 1328 شده و مدت ها در و محققان است. این در سال 1359 دوباره به چاپ که در آن از کمبودهای اثر بود که به علت ضعف بینایی و ... موفق به رفع آن ضعف ها دغدغه ای که داشت، سبب شد که فکر از نظر او هم این کامل نبوده و نیاز به تجدید نظر در امر ما را گستاخ تر کرد که قدم در این راه بگذاریم و این کار را دهیم که حاصل کار را سخن چاپ است. اگر ایم جای پای است در به برخی از مدرسlrm;رضوی کرد و گفت: سر تعظیم فرود می آورم بر آستان بزرگ که سنگ بنای را گذاشت؛ هم و هم نصیرشناس بود و زیادی را در تربیت کرد که همه مدیون او هستند. روانش شاد که راه درستی را و ما اگر ایم جای پای اوست و هیچ کار تازه ای به کار او نکرده ایم. از مصححان سخنان خود را با ادای به ساحت پروفسوردوبروین و شفیعی کدکنی که در اند، کرد و گفت: به نظر ما دو یک و یک و هر کدام از این ها خانواده ای از دارند. 5 بیت است که مریم حسینیان آن را چاپ و 11 بیت است که ما به آن ایم. اما جالب است که حتی در هیچ دو ای را نکردیم که نظم ابواب آن مثل هم باشد. حال است های از نظر نظم به که در عصر دو قاضیان و کرد و گفت: کاملا حال بودن در جامعه، خودآگاه یا ناخودآگاه را متوجه این که حاکم بر را از نوع با وعظ کند و باز به است که در های که نیازمند بحث های را نمی بینید. که در آن و مثل در آن دارد. غالب نه و حکایت، که در و بعد از آن در می کنیم. می گفت علت این گرایی هم به این است که با وعظ است و منبری می توانند از این اثر بیشترین را ببرند. او داد: در پژوهشی که در او شده هم این می شود که آن که بیت های را از است که با وعظ است. یک یا نویسنده، آن جا که می وعظ کند به متصل می شود؛ می توانیم بگوییم اثری است که با وعظ و شده و جالبی کار این است که این هیچ صدمه ای به ماهیت و هویت معنایی متن نمی اگر هم در های را می بینیم، این است که در آن می سراید. است که به او می در و کرد: و بحث که ورود آن با است. است که به او می و به نظر می رسد به است تا عارف. در با کمال تعجب مدخل ها و فصل های می که در هیچ اثر به این شکل نمی بینید. های و در باب دارو آن ها که این باب ها می شوید، اصلاً ندارد. در به نجوم اختصاص و هم خواب که به کلی به مربوط نمی شود. او داد: که لقب را با که را با می کند و که در اثر به موضوعات را هم می گذاریم، به می رسیم که قصد یک المعارف از دانش که و در او رایج در بیاورد، المعارفی است و اثر منظوم هم هست که این را دارد. به این ترتیب من را در در اول یک نمی بینم، او یک است. در یک ای عضو هیات گفت: به است و به ویژگی های را درونی که به هیچ و گفتمان خاصی تن نمی دهد و تسلیم هیچکدام نمی شود. بر فراز همه ها حرکت می کند و از همه آن ها می برد، لذا در هم ابن سینا را می شنوید و هم غزالی. به یکی از استادان، در یک ای کاملاً را به نمایش و اصلا را سانسور نمی عظمت و به این است که هیچ او را در زندانی کند. غزل در جبار گفت: در متکلمان را می کنیم. اگر کسی خواست تصویر عارفان را در ببیند، غزل های او برود، چرا که در غزل عارفانه شده است. ما دوران ساز یک تعارف و تعریف نیست، چرا که واقعاً غزل است و به راحتی می دید که پایه ای که در غزل گذاشت، در و گسترش یافت و در حافظ به اوج رسید. در غزل هایش غزل را می کند و واقعا فوق هم می کند. وی ضمن توضیحاتی گفت: که این است که ما نباید نقش و عمل لهجه یا گویش را در نادیده بگیریم. یکی از خوش اقبالی که ما داشتیم، این بود که در از مواقعی که به دکتر در حال بودیم، دانشجویان دکتری افغانستانی ما هم همراهمان بودند و از گره های متن را حل کردند. در که به زود سخنران بود که ضمن خواندن از و را فرزند جدیدی که به هدیه اند و در اهمیت گفت: است که از بدو پیدایش و ما در که به زود باشد. حتی بر جوان تر از خود مثل موثر که در سوانح بیتی از است. در یکی از های و هم و را می بینیم؛ در و که کلاسیک و معتبرترین متن از نه یک بیت که یک و از این می میزان را گرفت. او در به در متون و غیرادبی در ادوار تا جامی و عصر معاصر کرد و گفت: نظر و غریب به را در افلاکی می که داستانی می کند و در آن می که تصور اصحاب این است که عصاره و چکیده قرآن است. در شمس تبریزی است که در خود 18 بار از یاد می کند که چهار بار آن را می آوردف ولی که نگاه شمس مثل سرسپردگی محض و دارای طیف است. در دو بیت از خاقانی را از کل و دیوان می داند. فوق مهم و ضمن قرائت که در شمس به اظهارنظر به یکی از معاصران کرد و افزود: معتقد است که در منتهای زیبایی و معناست و در ظریفی که می گوید تاکسی بار را که در و شرح نخواند و تامل ننماید، بر حقیقت مطلع نشود. اگر کسی می را بفهمد از شود بعد برود و در نهایت به برسد. وی ضمن نمونه های از نظر شاعرانی چون سعدی کرد: همه این اظهارات، ما را به اینجا می رساند که در چه موافق و چه مخالف آن باشیم، فوق مهم و است. که به می آید، مخزن الاسرار نظامی و بعد اسرارنامه برانگاره به می آیند. درواقع آن، آنقدر زیاد است که می در این نوشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
عمادالدین باقی از بی‌بی‌سی تا امام خمینی‌شناسی

عمادالدین باقی از بی‌بی‌سی تا امام خمینی‌شناسی


به بر در در و و در 1397 چاپ شد. در از این به است: خمینی(ره) نه تنها در در به که قرن را می شود. خمینی(ره)، بر عصر مدرن را شکافته و خدا را از این رو غلو اگر این عصر شود. در عین خمینی(ره) در و پس از و می تا و خود را از و به نام کنند. با به خط ملت در ملت است. به انقلاب، اگر راه امام(ره) گم یا فراموش و یا خدائی نکرده عمدا به کنار شود، ملت سیلی خواهد خورد . در عصر خمینی(ره) ، شناساندن صحیح و بدون به جهانیان بسیار مهم است و در این زمینه هزاران و شده است. در این میان، شیوه معرفی در های شده در و هر است. از و هر یک و خمینی(ره) که بیش از 70 و و 50 و و ای از های و را به اند. سید صدر حاج سید و شده است. در جلد این تحت آیت حاج شده که بر آن است. این همه چه در بر در می تا در را و و های را نیز کند. پیش از این نیز بر روح در را به بود که از سوی شد در ای شد. در هفت فصل و سه است. فصل اول به با و خمینی(ره) و فصل به نقد در خمینی(ره)، به و می پردازد. فصل ششم است بر آیت و فصل با ، است در های و غلط های و های خاص که هر را به به شک می اندازد. در سه شده است که به استاد رسول جعفریان و حسن عسکری به است. در به قلم باقی(نویسنده و سیاستمدار نزدیک به آزادی، از فعالان رسانه ای رادیکال اصلاح طلب و عضو ارشد بیت آیت منتظری) تالیف شده است. از بی بی سی تا کتابی واسپاری تألیف متنی تخصصی خمینی(ره)، به ای که طبیعتا مخالف و سابقه های دارد، خطایی و کاری بر را می دهد. که با اعتماد به نفس بالایی، خود را شایسته دکترای شناسی می داند، علاوه بر رویکرد گزینشی به اشتباهات فاحش علمی و و سیره انجام که بعضا از سهو و نسیان شده و تعمد در را به ذهن متبادر می سازد. در مواردی از مذکور، اصل رخ و این گمانه را ایجاد می کند که استنکاف از درج جزئیات ماخذ، پیشگیری از کشف است. به در 273 آمده است: (صحیفه نور، صفحات مختلف)! در شبکه بی بی سی به ملکه انگلیس شد در همان و در مقام طرحِ بحث مهم آیت اینچنین ارجاع است. خمینی،2 ؛ معلوم جلد دوم از این مجموعه یا دوم از جلد اول منظور است. در ای درصفحه 279، اینگونه رفرنس می دهد: زن در ! که این یا و ناشر آن کیست و..؛ نیمی از ارجاعات به نور است که موسسه تنظیم و نشر آثار صراحتا کاستی های نور را پذیرفته و را جایگزین آن اعلام کرد. با دستکاری در جملات یکی از تحریف، حذف از خود به است. به شکل مکرر از این نوع استفاده است. وی رای مردم در است: در مصاحبه با روزنامه انگلیسی فاینشنال تایمز در 18/8/57 می گوید: از حقوق اولیه هر ملتی است که سرنوشت و تعیین شکل و نوع خود را در دست باشد. وی ادامه جمله را که می فرماید طبیعی است که چون ملت بیش از نود درصد مسلمانند، این برپایه های موازین و قواعد بناشود حذف تا نظریه وکالت فقیه به آسان شود. وی چنین تحریفی را در موارد دیگر هم تکرار می کند. ضعف اطلاعات نویسنده جایگاه پیش از سال 1340، می نویسد: حاج آقاروح تا آن زمان[سال1340] هنوز ای در قم نشده بود. ناشناخته بودن با سخن پیشین همین دیدار با محمدرضاشاه، به نمایندگی از طرف آیت دارد زیرا چگونه ممکن است که ای نباشد و از طرف زعیم و مرجع شیعیان، به ملاقات شخص اول کشور برود. اعلامیه های در سال1323، 1327 و کشف اسرار در سال 1332 که جوابیه رسمی به تجدید نظر طلب دینی به دربار تلقی می شد، همگی دهنده شخصیت در دوران زعامت آیت است همچنان که درس با حضور 500 شاگرد، پس از آیت بروجردی، شلوغ ترین درس است. و در سال 1397، با 1000شمارگان شده است. یکی از ویژگی های این اثر، نقد همزمان مرتبط با است که به مناسبت موضوعات، نقد قرار گرفته است. (زیرنظر سید کاظم بجنوردی) و مصوّر زندگی (تحقیق و نگارش جعفر شیرعلی نیا)، بیش از سایر تمرکز و است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
یکی از بهترین نویسندگان شهرمان شاگرد مغازه شده است

یکی از بهترین نویسندگان شهرمان شاگرد مغازه شده است


مظفر و در گفت وگو با (ایبنا) ها و گفت: و را به نشر چاپ کرد و به مسابقه گذاشت که به چاپ سی ام رسید. را در یزد به چاپ که شب یزد نام و از یک و به نام غلام رضا که شصت سال از درگذشت ش می گذرد و یاد و نامش حضوری پررنگ در این شهر است. این به سفارش کنگره بزرگداشت این عالم ربانی شد. غلامرضا بر های و و است. کار به نام قصه های من و ننه آغا که جلد چاپ شد و گرفت. جلد دوم را ام و جلد سوم را مشغولم. که به علت و جلد دوم چاپ و جلد اول نیز با چاپ شده است. است که شب مرا چاپ کرد و به چاپ رسید. قصه های من و ننه آغا در یزد و و است که سبک های غیر و وارداتی در حال آن است. این سپس در به این پرسش که حالا که مدتی است از قم به شهرتان یزد برگشته اید. و اهل قلم در یزد را می کنید؛ کرد: ناخوش احوال است. ما از این گله می که شغل نویسندگی به رسمیت و حقوق مراعات نمی شود که به های اخیر خوردیم و وضع و به بدترین وضع رسید. در های بحرانی، اولین ضربه ها به وارد می آید؛ که در حالت عادی هم اوضاعش نابسامان است. من یک سالی است بیکارم و بیمه ام قطع است. اگر هم بمیرم کسی خم به نمی آورد. هم است. یکی از شده است. من هم اگر یک می به قاووت. این در است که و دارد. و اهل قلم در ها از در و قم است. سر همه به و و گرم اگر از این هم به سر اهل قلم جای ندارد. و ساز و های و اما در دست و می به این حال و روز می افتد. می که و و از پس های و که و را می خوریم. که به یک می شود و در است. در اش از در این و کرد: هنر از نظر من است که دین آن را ای نباشد. هنر یا آن است که آن را باشد. اش است. که با به های می بود. من با این که اثر که و را با می کنم. و یک یا است. دم زدن از و و های نیست. که من این را دارم. وی کرد: اکثر کارهای ما از آن نوع است که نمی پسندم و دارد. را که من و توصیه می کنم هم و هم دینی. او افزود: پس از انقلاب، شد که موضوعشان بود و از سایر مؤلفه ها بی بهره و لذا و ماندگاری نداشتند. یکی از مولفه های لازم این است که و بالذات و جذاب. امثال مولوی معتقد که داستان، است های یا یا فلسفی. به نظر من خودش موضوعیت دارد؛ است. زیبایی شناسانه است به با چاشنی احساس، خیال و جذابیت قصه و روایت. من تلاش خودم را از ـ جدا کنم و بروم ـ نگاهی. لازمه این رویکرد، شناخت درست است و مهارت در کاربرد آن. به نظرم اگر به این سمت حرکت کنیم، جهانی نیز خواهیم داشت. خالق و سپس با به و و نیز متذکر شد: یادم است سال 72 که بچه ها گذاری می شد، این سؤال مطرح بود که بچه های خانواده های متدین کار شود یا عموم بچه ها. بر این شد که داشته اما بیشتر حجم عمومی که همه و استفاده کنند. دارای بود شامل تاریخ اسلام، سیره معصومین، قرانی، احکام و ... غیر معارفی، آفاقی و انفسی بود آنکه بر های اش تأکید شود. بود و ما در آن مقطع از هر قشری داشتیم. من می که عکسی از من با لباس در چاپ شد، خوانندگان کردند که من طلبه ام؛ در عین حال که هرچه سالم و سازنده و بود. می شود که می خواهد موضوعی را به بچه ها تزریق کند. بچه ها معمولا این نوع را پس می زنند. به گونه ای که موضوع یا مایه را بپذیرد و جذب کند. این تاکید کرد: آیه های 111 یوسف و 120 هود به آموزی و گری دارد. که از ظاهرش و به باطنش برسد، تا عمقی و لایه نداشته باشد، انگیز نیست. یا کلامی که دل ها را پذیرش حق، نرم و آماده کند. است که را با خود همراه کند و بر او بگذارد. در آیه 120 هود به دو ویژگی های قرآنی کرده که بخش و یادآور است. را از دریای اضطراب و تشویش دهد و به ساحل و استواری برساند. انسان است چیزی را بداند؛ اما آن دچار نسیان یا غفلت شده باشد. یادآوری هنرمندانه حقایقی است که در گذر است در ذهن و دلمان کمرنگ شده باشد. اگر بنویسیم، بر داخلی، دیگران نیز با ارتباط برقرار خواهند کرد. خودشان می آیند را می برند و منتظر نمی مانند که ما آن ها را برایشان کنیم. کرد: در این بحرانی جلوی کتابسازی را و به اجازه چاپ داد که باشند و و ثانیا به واقعی و دهند؛ عاطفی، زیباشناسی، معرفتی، و هیجانی. معنی حرفم این است که از آنچه گفتم فاصله داریم و به علت نارضایی مخاطبان، گرایش به زیاد است. او در اش به یک که در نیز مشغول است گفت: تحت قصه های ننه آغام به علاقه مند شدم. از دبستان عضو کانون پرورش فکری شدم و توانستم به بخوانم. بعدها به محاکات و نوشتن چیزهایی که خوانده بودم. دفترهای و به دوستانم هدیه دادم. بعد نوبت به روزنامه دیواری و تهیه بولتن و در مسابقات و فرستادن کار مجلاتی مثل پیام شادی و کیهان بچه ها. پس از دبیرستان، دانشگاه ها بسته بود و به دلیل علاقه، به رفتم و پس از چهار سال راهی قم شدم و سال 68 و 69 در برخی کلاس های و دفتر تبلیغات و کتابدار کتابخانه آن جا شدم. سال 71 همکاری با بچه ها را و این جا بود که را جدی گرفتم. ابتدا می و چندی بعد به هم فکر کردم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان