بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب درستی



از بانکداری اسلامی تا اقتصاد مقاومتی

از بانکداری اسلامی تا اقتصاد مقاومتی


به گزارش خبرگزاری تقریب، حجت علی خوش از و طی در نوشت: ریل به چند سالی است که از سوی و دانشگاهی در حال است. می از چرخش کرد و می از داده های یک غیر کرد. این مهم با به در ها و تر دارد. شک بر های و بومی استوار خواهد شد و در این میل به بود. و از و از بحث و است بسیاری از و اهل سنت به آن اند و مالزی یا پاکستان ادعای یک ربا را دارند. ایده از آن رو دارای است که مسلمانان به دلیل به شرع در رفتار و کردار، تمایلی چندانی به در های و از آن رو که ربا در شده است و در هم نهی شده در است که این در و است. طی دو دهه های ربا در از جهت کمی و به که در و حتی در از های ربا می کنند. این ها از جهت حذف ربا از اما از جهت و و روش های با هستند. از سخن که از قضا غرب نیز و را بر و می و آن را محال می دانند، عده ای از به و اند تا با نگاهی گرایانه، گزاره های عینی را با دهند و حداقل از زوایه نداشتن منع شرعی، سیستمی تعریف کنند. در این نگاه یک دستگاه بر فکری نمی شود می شود از و ساختار و آنچه مطابق دین و شریعت است اخذ شده و که با فقه معاملات نمی سازد و که با قواعد عمومی قراردادهای ندارد، حذف یا تعدیل می شود. صدر در نوع آراء به مدل دوم رجوع است و روش نخست که ساختاری بنیان شود را به دلایل نبودن مقدمات، نمی داند.2 ربا از است وهاب قلیچ کارشناس امور با تفکیک میان ربا و می گوید: یکی از اشتباهات رایج در بین و عامه آن است که ربا را معادل می پندارند؛ حال ربا مهم از است و نه همه آن. به تفاوت و ربا پی ببریم به این مهم که و در و به حذف ربا و از این را می شود. به که هدف ربا به دور از ربا می در که در و به طور این نوع نیز در است. با این و کنی و در و نیز حتی های رشد و و به و از می رود. از که های نیز از می که بر های های در و بین بخش ها و نرخ های سود و ها با به و به و ها، و و حفظ و از و و و و در بین بر و های به از از با دهی به های پاک و های های از و و شوک های و از ملی به به و در و از این می یابد. می که ربا یکی از گام های است و جهت شدن بخش های از خود دهد.3 از سال 57 که و است 63 با های قبل کار می کردند. سال 1363 ربا و شد که را می کند. در 1358 از طرف ملی شد و در 1362 ربا در 27 و به شدن بر در به و 2 روز بعد آن را کرد و سپس در مدت کوتاهی به هیات وزیران و پول و اعتبار و از یکم فروردین 1363 هجری های موظف شدند تا ربا را به درآورند. دهم شهریور، سالروز ربا از طرف نگهبان، در تقویم به روز نامگذاری شد تا همگان به این امر در پی ببرند و در راه آن کنند. بعد از این تا کنون بارها دیده ایم که انتقاداتی متعددی به داشتند که نارسایی را از محتوا و می و ناکارآمدی را محصول متصدیان می دانند. دکترحسین عیوضلو، عضو هیأت امام صادق(ع) قائل است: بر این سال 1362 با محوریت حذف ربا نگارش شده و و های آن به جامع نگرفته اند و می قراردادها را از لحاظ انطباق با بازبینی داد. حال به آن با نفی نفی غرر، نفی غبن، منع ضرر، منع اسراف و به طور کلی ی و شناخته می شود. و ی و در با تازه و نهادهای مرتبط در کنونی تأکید جدی است. حجت و المسلمین سید عباس موسویان، دان است: تردید و ربا با فاصله اندکی از و حذف ربا از موفقیت بزرگی طرِاحان و وقت به حساب می آید، لکن این به پایان کار و رسیدن به و بی نقص نیست، این نیز همانند همه بشری و و مستمر است. وی می گوید: حال که بیش از بیست و پنج سال از می گذرد، است با از تجربیات و های ربا را نقد و و به و آن اقدام کنیم. این ای گسترده روی انتقادهایی که از از سوی محققان و صاحب نظران مطرح شده بود که اشکالات و انتقادهای را می در موارد زیر طبقه کرد. 1- عدم ارائه تعریفی و کاربردی از و تبیین قلمرو شمول قانون. 2- متاثر شدن از اول به از دولتی بودن ها. 3-عدم قابلیت با انواع ها و غیر بانکی. 4- عدم و به و های گذاران. 5-عدم و به و های متقاضیان تسهیلات. 6-عدم و شده در قانون. 7-فقدان با مطالبات معوقه. 8-فقدان ارتباطی ها و غیر با های ربا و دنیا. 9-فقدان و کنترل ها و غیر 10- و ربا.4 ربا در عمل نشد اما در سوی دیگر، از اعتقاد که این صرف نظر از در نوع خود خوب و کاملی است که اگر این به می شد قطعاً ربا از حذف می ولی شیوه آن ها به شدت جای بحث و تامل دارد.دکتر حسین صمصامی عضو هیئت بهشتی و سرپرست سابق وزارت اقتصاد، در این باره می گوید: بیش از 27 سال از ربا می گذرد اگر این به در می شد می توانست برکات مهمی در ولی متاسفانه این در عمل نشد. ما این را و کردیم اما سازوکار و این را نکردیم؛ در واقع ما این را سپردیم به کند که قبلا بلد بود پول بگیرد و پول قرضی را دهد در که این غیر از های قرض الحسنه رد و بدل شدن کالاست نه پول. وی است: اصلا این ها های نیست؛ از که اصلاً تخصص ندارد خواستیم که بیاید این کار را دهد و ها نیز آمدند همین که در آمده است را به و لذا که در ها می شود است و ها نیز عمدتاً و حتی مشارکت ها به قرض رخ می دهد. همچنین های که تحت فروش اقساطی می شود به ظاهری قرارداد درست اما در عمل حالت دیگری است که کانّه گویا مشتری را قرض می و کالایی رد و بدل نمی شود.5 دانش به شاخه پول و به سرعت در حال و گسترش است بطوری که هر ساله شاهد به کار انواعی از نوین و هستیم، یک پویا راهکارهای و را در درون خود تا فعالان در تنگنای فرایند طولانی مدت گرفتار نگردند. پس است که اقتصاددان هایی که را در می بینند، دوز در را شدید تر می و نافی و و و در نیستند، امری که اقتضائات آن را می کند. فعلی ربا از خصیصه ای خالی است و هر نوع و تحولی نیاز به در خود است. بستری به نظر می رسد به شریان حیانی در عرصه با ضوابط را تا علاوه بر اخد مجوزهای از های قانوگذاری در بتواند اطمینان قلبی را متدین ایجاد تا با دلی قرص های خود را راهی کنند.بر اصول، یک فعال و مقاوم با تعاملی است که شده از ظرفیت های محیطی استقرار آن شود. بر های ساز شود. به باور کارشناسان، مناسبی است که صحیح آن الزامات و ساز و کارهای خاص خود را که هنوز بعد از گذشت بیش از سی سال از ربا با های جدی در و است که برون رفت ابتدا موانع و ها را بر طرف کرد تا نقش متمایز آن در را راستای احیا گردد. این روزها بیش از پیش به دنبال جمع و باشند. امروز ما این است که به های دینی در حذف ربا کافی را دهد و به حذف جریمه دیرکرد که به اجمالی خلاف فقه است، اقدامی عاجل دهد و یا های حل این مساله را به واضح و بر فتاوای با بر پژوهش های و آشنا به حل نماید. با هر چه مشکلات را حل کند و و به نصایح مشفقانه معظم را باشند. شک مراجعات مردمی به عظام و اشرافشان به مسائل و آگاهی تاریخی به سیر در غنیمت شمرده شود و اگر در بازار قطعا از این معلمان دین بود. در این راستا به نظر می رسد که هرچه تصمیم مرکزی را دقیق تر و تر به برساند. سخن آخر بر بنیادین و بر پایه که در متبلور شده است هر چه و و و ناظران آگاه رصد و مدوام گیرد. شک حرکت در های بالادستی، ساختارها، آئین نامه ها و فرعی و آموزش کارمندانی که را خوب بدانند و خوبتر کنند، و مقدور بود. و پانوشت ها: 1-حرمت ربا به خدا و سنت یعنى کلمات معصومین علیهم السلام و اجماع مسلمین ثابت شده ، بعید که از ضروریات دین و رباخوارى از گناهان کبیره است که در عزیز و اخبار بسیارى در امر آن شده است. (تحریر الوسیله جلد سوم، البیع، مترجم :سیّد محمّد موسوى همدانى) 2-آیت الله سید محمد صدر، اقتصادنا، دار التعارف، بیروت 3-مقاله منتشر شده در پژوهشکده و 4-htt p://banki.ir/ads/2793-bank-dari 5- بخش از سخنان در ثریا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دولت رفتار خود را قرآنی کند، مشکلات حل خواهد شد

دولت رفتار خود را قرآنی کند، مشکلات حل خواهد شد


به گزارش تقریب، ، مترجم و و در خود در های گفت: در مبارک می فرماید: عبد کسی است که با همه های و به تر، ربش و است و این را نمی رود و چون از یاد نمی را می دهد. با این هم درک می کند که کسی در این دوستش و با این درک می کند که کسی در این هستی به او ندارد. وی افزود: طرف او دفع هر برنامه ای است که با خدا مخالفت دارد. در حقیقت، یک موجود لا اله الا گوی است که خدا و و هر نوع و ای را که اش دفع می کند تا به و او ای نشود. داشت: آدم در بود که او را ولی یکی از تا 10 سال در دهه پای می آمد. هم من بعد از پیش او می و یک با او می و از آن آدم من می کرد. این آدم از ایل بود. این در هشتاد-نود سال پیش با شدن این حال به طرف چند در کشیده می شود و از آنجا مجذوب حضرت ابی الحسین(ع) می از همان منطقه به کربلا می رود و در آن حالش در حرم ابی عبدالله(ع) توسلی می کند و به او عنایت می شود. همه منوط به این است که بین و خدا، الهی، و ائمه(ع) وجود نداشته باشد. وی داد: 30 نفر هشت روز در برابر قوی ترین حال قرار داشتند، معطل ماندند تا به دست مختار نابود و دوزخی شدند؛ اما از این 30 نفر یک نفر حال کرد و حر بن یزید ریاحی شد. با ما در زیارت ابی عبدالله(ع)، او را از اولیا و اصفیای خدا می خوانیم. چه مدت طول کشید تا از خدا شد؟ نصف روز هم طول نکشید؛ چون اول طلوع آفتاب آمد و در پیشگاه ولی خدا که صاحب همه جور نفس شد. از اولین نفراتی بود که ظهر نشده، شد؛ اگر با ولی جدی و را به ولی خدا و صفی خدا می کند. در است با در داشت: در کسی به او کرد و گفت: گره از باز نمی شود. به او گفت: داری. گفت: گفت: با زن و بچه ات تلخ است و نمی به تو برسد. ات قفل آن هم این است که راه و را با زن و بچه ات عوض کنی و راه نداری. آن مرد می من می و با زن و بچه ام است. گفت: را عوض همه های خشک در ام پر آب شد و شدم. یا خود آدم بین او و خدا یا یک به او که تو در این که یک را کن، گره باز می حل می می شود. زن و نه مرد وی افزود: زن و بچه ها خدا نه زن مرد است و نه بچه ها مرد هستند. با و بچه با خدا باشد. ما علم غیب هم ما 2 از ما آن وقت باشیم. ما بعد بچه به و در که ما را با آن ها رو کنند. بچه است و من درک نمی کنم چه می شود. زن است و درک نمی کنم با که می چه می شود. هم راه را یاد و هم را را حل و گفت: آدم هم راه را بلد و هم را بشناسد. با به من سال با و هم در کار ام؛ هم را ام که تا بنا بر که به ما این 10 چاپ شده هم 30 جلد فقط با لطف خدا ام که هر 24 است. من سال روی کار ام، این 6 و و شصت و چند آیه به طور هر یک آیه اش، حل یا کارهایی است. رفت از همه به عمل وی داد: چه کسی می یونس(ع) را از شکم بدهد؟ چه کسی می در چند دریا، آن نهنگی را کند که در شکمش حبس است؟ اگر جنس دو پا می یونس(ع) را چند را صید می می کشت و شکمشان را پاره می کرد تا یونس(ع) را در می آورد. این هم نداشت، چون هیچ کس خبر نداشت؛ بعد هم مجید می گوید: شب، عمق آب، معده نهنگ؛ فَنادیٰ فِی (سوره آیه 87)، این محبوس، نه در یک تاریکی، در سه متراکم حبس بود و در زندانش هم بود که این هم دست کسی نبود. من ها مطالعه می این های قوی هیکل پانصد دندان دارند؛ چه کسی می برود و را باز کند؟ این داشت: گوش خود را بگذارد و بگوید یونس، می توانم دهم؟ نبود. کرد؟ گفته های در شکم نهنگ، یک آیه شده است: فَنٰادیٰ فِی أنْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَک إِنِّی کنْتُ اَلظّٰالِمِینَ ، آیه بود که جنبه دعایی فَاسْتَجَبْنٰا لَهُ وَ نَجَّینٰاهُ اَلْغَمِّ وَ کذٰلِک نُنْجِی اَلْمُؤْمِنِینَ (سوره آیه 88)، گشایش ای مؤمنین! می از نجاتتان بدهم، دست من است و ما است. و به سفارش رسول خدا(ص) عمل به و خاطرنشان کرد: روایتی از پیامبر(ص) در اواخر جلد دوم اصول کافی ، باب فضل آمده: ، روزگاری که به شما های شب حمله رفت از همه به عمل و را از محجوریت در خانه، زندگی، و عمل درآورید و آن را کنید. از و کند وی گفت: اگر بخواهد از بیاید، کل را سپس حل می 40 سال است که گفتند یهودی در آمریکا یا روسی یا ایرانی حل چه گفت، اما حل نشد؛ ولی امیرالمؤمنین(ع) چهار سال و هفت ماه با حکومت کرد و علنی روی فرمودند: خانه ای را در مملکتم بی آب و نان نمی شناسم! نداشتند، البته اجتماعی داشتند که آن تقصیر خودشان ولی امیرالمؤمنین(ع) را خوب با حل کرد. خطاب به گفت: شما می مشکلاتتان حل یک مقدار از و و به بیشتر محبت کنید، می حل بعضی چیزها را از حذف کنید؛ چون هر چه جان می و پول گیر می آورند، درصد بالایی اش را به طرق مختلف به شما بدهند و رنج می کشند. با هم هماهنگ نمی شوید، حل نمی شود. این اکرم(ص) است: . به نظرم شما 10 تا از چهره های علمی برجسته با حال مسلک متصل به را هفته ای یک بار دعوت و از آن ها حل بخواهید. شما این طور آدم ها را بین خودتان ندارید، لذا می و چهل سال هم هست که مانده است. را نه ظاهری، آن موانعی را کرد که را است. تا زمانی که در و کردار با در هستید، نمی کند مؤلف کتاب شرح دعای کمیل به حجاب که اکثر ها به دور خود کردند و تصریح کرد: کاملی دور خود که وقتی نازل می از آن بالای رد می شود و نمی شکافد که دهد. از این برو، همه کارهایت حل می شود. خدا که در فرموده است: یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ (سوره بقره، آیه 185)، من راحتی و آسانی شما را می خواهم؛ پس چرا ما نیستیم؟ ما از دست خودمان نیستیم. وی گفت: با در قلب آدم روی یک صندلی و کرسی بغل هم نمی نشینند، با سر یک سفره نمی نشیند، بهشت و جهنم با هم رفاقتی که دست در گردن همدیگر کنند، ضد هم و حق و باطل ندارند. و ابراهیم ندارند، مگر از نمرودبودن به عنوان یک بیاید؛ اگر فرعونیت را بر می او هم جزو موسی(ع) می شد؛ اما برنداشت و تضاد ماند. در صورت برچیده شدن خیمه تضاد، وحدت می شود؛ والا من تا با در لقمه ام، اخلاقم، و کردارم در ارتباطم، حال این یا هوای خودم است یا بیرونی ها یا فرهنگ های یهود و مسیحیت امروز الا نمی کند. به آیه ای از و داشت: این آیه 124 است و امام ششم(ع) می فرمایند ما هم هست: وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّهً یهْدُونَ بِأَمْرِنٰا (سوره آیه 73). آن ها تا بودند، رشته هدایت را فقط و فقط به فرمان من عملی می کردند، وَ أَوْحَینٰا إِلَیهِمْ فِعْلَ اَلْخَیرٰاتِ وَ إِقٰامَ اَلصَّلاٰهِ وَ إِیتٰاءَ اَلزَّکٰاهِ ، وَ کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ . اهل این قدر بدانید که و من بودند و بندگانی که اجازه ظهور بین بندگیشان و من ندادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​85 درصد سپرده‌ها متعلق به 2.5 درصد از مردم است / من و لاریجانی در جریان تشکیل حزب رهروان نیستیم

​85 درصد سپرده‌ها متعلق به 2.5 درصد از مردم است / من و لاریجانی در جریان تشکیل حزب رهروان نیستیم


به خبرگزاری تقریب، و های پیش از ظهر (دوشنبه) در با با خبرنگار و ماندگار کسی است که پای ارزش های اصولی و ملی و ملی داشت: همه ما پای چرا که استقلال، آزادی و بود. وی افزود: 200 سال از حمله و تهاجم به لطمات را دیدیم و شاهد جنگ هستیم، پیش قراول این جنگ هم یک جنگ است که به راه است. چند است که شده و دید این از به جنگ و به بد ما نیز را است و را در دهیم. های گفت: مهمترین عنصر نیاز ما وحدت، همدلی، قانون گرایی و شفافیت با اتکا مقام معظم رهبری، عالی هماهنگی شد و جلساتی هم این شورا برگزار کرد و مصوبات را نیز به تصویب رساند. در به های در و تصریح کرد: اگر یک هر سال به هر تا را در این حالتی که هست حفظ می بایست هر سال 60 به های که رقم بالایی است و لذا راه حل به اتمام رساندن این های این است که را به به هر حال این ها روی به شکل به برسد. وی گفت: ای به در ها همه ما می که یک خبر یا یک در ای می بر های از که از را را با 4 های داد تا به کمک کند را ما های را کردیم. در بخش از با به از در گفت: 30 تا 40 در می شود که اگر این ما در در برق در مثل شدن ها که در این در نیز که فراروی ماست، باشیم، ما در از چرخه که با تشویق های دانش بنیان داخلی می توان این را حل ظرفیت اسمی در 62 است اما در حال حاضر 52 می البته ناگفته نماند که در چندان مشکلی نیستیم. های با ها تحلیلی را ناآرامی های دی ماه سال 96 ارائه کرد که به تحلیل بود و گرفت، در پاسخ به سوالی حزب ولایت توسط ماینمگان از جمله گفت: ضمن به و عزیزی که در مسیر حزبی بگویم و حتی یک هم با این که این مسئله را می کنند نداشتیم و ما هیچ اطلاعی از این نداریم و می آنقدر زیاد است که الان نه فرصت پرداختن به این را و نه اولویت می دانیم. با ضمن به آن دوستان، و در جریان این و در هیچ ای به حزب نداشتم، گفت: در عرصه و ناملایماتی که دید این چه به سوء مدیریت، چه به فشار خارجی و چه به فضاهای که به راه انداخته، برمی گردد. در کرد: آنچه که در های این است که های و را به سمت آرامش پیش ببریم، های ارزی که در اردیبهشت و خرداد اجرا شد، در ها گفته شد که این ها، های موفقی نیستند. وی اضافه کرد: پس از التهابات این بار با سرمایه از بودیم و متأسفانه سیرشدنی و اشباع شدنی نبود که نشان می دهد ارز در حال از است. های در یادآور شد: و در آسیب شناسی نسبت به و خوب تشخیص دادند اما در راه حل اشتباه کردند، به جای به اصلاح بروند، را نگران کردند. از طرفی با سود بودیم، اولین جایی که به نوعی حرمت شکنی ها شروع شد در تجمعاتی بود که به و بود که با درست می توانست شکل نگیرد، با سود و بدعمل کردن در و بانکی، به افسارگسیخته شد. داد: 22 از به سهامداران و پول داده شد که بعداً به گسلی به نام از برخورد کرد و سپس سکه، و مسکن شد و این را پیش آورد. های با از این به های بزرگ گفت: 85 سپرده ها به 2.5 از است که می شود با صحبت از یک تعامل برخوردار تا بتواند ها را بهترین کار این است که الکترونیک شود. کرد: خرید و فروش و دارایی ها شفاف شاهدیم ثبت اسناد سازمان امور مالیاتی شهرداری ها و ها نیز هر کدام جداگانه ای دارند که به همه این ها با هم ادغام شوند. وی با به مباحث مطرح شده در استیضاح علی ربیعی وزیر کار، گفت: شود ای را می گیرد، چیزی ندیدم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اوقاف فراغت نوجوانان و جوانان به درستی مدیریت شود

اوقاف فراغت نوجوانان و جوانان به درستی مدیریت شود


حوزه/ کل کرد: اگر و به روز به روز خواهد شد، براین اساس هم افزایی بیشتر و بسیج امکانات برای غنی سازی اوقات ‏توسط دستگاه‌‍‌هایی که فعالیت‌های فرهنگی و آموزشی انجام می‌دهند، گره گشا است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
چگونه کودکان را به کتاب‌ خواندن علاقه‌مند کنیم / توصیه‌هایی برای فصل تابستان والدین

چگونه کودکان را به کتاب‌ خواندن علاقه‌مند کنیم / توصیه‌هایی برای فصل تابستان والدین


به (ایبنا) به نقل از واشنگتن به خود با رو می که پس از اتمام فصل در خود می خواندند و حتی ساعت های مختص به این کار را اما به می دهند. در از آموزان بوده است. فرصتی است تا راهی به گوشه های تخیل ذهن خود بیایند اما این لذت بخش را پر استرس جلوه می و خود را تنش می کنند. در پی آن هستند با دیدن خود در حال به خود بقبولانند که از برنامه درسی در ماه های تعطیل عقب نمی مانند. در این میانه سوءتفاهم از خود می شوند. اگر می فقط فصل و را فقط در به کنید. یکی از شده این است که به در بی می کنند. اگر می را به ادا از یک متن خود را با پیش از آن اند و در های است به هنر باشند. سخن با است. است به فکر که را به کند. و کشف و است. از آنجا که از زاویه دید خود و نه به دنیا می نگرند از اند که کار سختی است. بعضی از شنیدن این که به 97 را متعجب می اما قادر از هر 100 کلمه 97 تای آن را بخواند. در این صورت است که ما وارد حوزه لذت از شد. تحقیقات می دهد اگر بین 94 تا 97 در حال یادگیری است اما اگر 93 از منزجر شد. اگر فکر می این درصدها بسیار بالا است است کتابی ناآشنا را باز که فردی در آن ده را با لغات پرطمطمراق و عجیب جایگزین کرده آن گاه است که درمی یابید تا چه اندازه درک لذت از غیرممکن شد. پس اگر دلمان می است تنش را از خود دور و آن ها را در رقابت با ندانیم و را به فرزندانمان معرفی که مطمئن آن را دارند. که به آن بی می این است که اغلب خود خریداری که دارای پیامی و از می برند که به ها و شخصیت های جذاب تا به روی خوش دهد. احترام گذاشتن به نکته مهم است که از آن غافل می مانند. ساکت می و به یک وسیله خاص مدتی طولانی نگاه می کنند. سکوت در ذهن گناه بزرگی است اما نیز دنیایی خود بسازد که در آن دخالتی نداشته باشند. به جای غر زدن و نگرانی است هرازچند آنها را بیرون ببرید تا های فیزیکی با باشند. شاید به نظر برسد که بیش از حد به های کامپیوتری و مجازی روی خوش می اما همین وقتی به پارک می با اشتیاق زیاد با دیگران می کنند. پس بدانید که شما تابعی از شما با او بود. در نهایت اینکه اگر می است بیشتر از پیش با او سخن بگویید، به او عشق بورزید و به سخنان او با گوش دهید. در وهله دوم است از سر راه او بروید تا خود به تنهایی اطراف خود را کشف کند. این نه تنها سبب می شود عاشق شود بلکه عاشقانه خود را داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
هرگونه شعار سیاسی و توهین به پرچم جمهوری اسلامی را محکوم می‌کنیم/ استقلالی‌ها هواداران تراکتور را تحریک کردند

هرگونه شعار سیاسی و توهین به پرچم جمهوری اسلامی را محکوم می‌کنیم/ استقلالی‌ها هواداران تراکتور را تحریک کردند


تقریب ndash; رخ در و در در های ای است. شدن و که پیش از این نیز در دیدارهای تیم مشاهده شده بود مناسبی های از کرد تا با وام از این را بدهند! مرتضی موسوی زنوز، معاون و مدیر روابط عمومی در گفت و گو با مشرق، درباره علت اصلی وقوع این در جمعه شب گذشته توضیحاتی داد. متن این پرسش و در می آید: *چه رخ داد که شد؟ - ما با تا در یک به برویم. از و ولی پیش از به رخ داد که از ما را کردند. این از شد و از آنجا به یافت. ولی در رخ نداد و یک تعداد کمی که این مشکل را کردند. این درگیری بین دو طرف رخ داد و فقط نبودند. از طرف 7، 8 که هم دادند. * اما می شد؟ - نسبت به این قبیل مسائل مواضع مشخصی و ما شعار را به شدت می کنیم. * به نظر می رسید آن شعارها از سمت می آمد؟ - عده ای از ولی آن که ما می نبودند. را به می و خود و شان فقط تیم بود. ولی می در که هیچ و فقط 7،8 که و فکر می کنم به حجب و که از هم بگیرند. اگر را آیا می شود در این کرد یا نه؟ می را کرد یا نه؟ فحش های که دور از و است و از ها می شد. * اما شد که می داد در جمع است؟ - چون در همه ها به شکل خودجوش می آیند و یک عده ای هم را به بهانه بین جا بزنند تا اهداف خاص را ولی باز هم تأکید می که توهین به جمهوری را می کند. * شرایط میزبانی ها خوب - در چندتا عکس اند و گذاشته اند که این در که اگر سنگهایی که به سمت می آمد را فیلم و عکس می گرفتند می داد که چه با شد. ما تیم و نوازی را می دیدیم که این نیفتاد. هرچند که کمک تا نظم برقرار باشد ولی خب یک عده هم که از در ضلع شرقی بسیار که اگر باعث شرم همه است. به هیچ وجه چنین را نمی پذیرد و ندارد. ما این را تأیید نمی کنیم. * مجروح هم داشتید؟ - رییس هم از ها سنگ خورد و سرش شکست. از کلی بیمارستانی داشتیم. ولی کسی را نمی کند و اگر از امور پزشکی آمار می کند که چه کسی به این دامن می زد. * از با حضور حقیقت دارد؟ - در این باره گفت تقاضای ما از ها این است که این را نکنند، خط را نگیرند. ها ساز نه اینکه از جریانات خط بگیرند. در این می افتد و نقطه بد آن این است که ها هم از آن می گیرند. به نظر ما هیچ رخ نداده است. البته حوادثی و طبیعی است چون که عده ای از ما دادند. اما بین آن همه جمعیت خبری نبود و و تیم را می و اصلا بحث و ما تیم و بوجود نیامده است. * اما دارید پیش از این هم در و با مضمون یا شده - اگر شعاری در شده دلیلش این است که آذری ها تعصب به آذربایجان و زبان شان دارند و اگر کسی به این کند می شوند. فراموش نکنید را می هیچ وقت آذربایجانی و یا به کننده این نبوده و نیستند و نخواهند بود. چرا که کار با صورت است. ما اکثرشان دبیر آموزش و پرورش و بین دکتر و مهندس داریم و هرگز سرنمی دهند که جامعه را برهم بریزند. * پس این چرا رخ می دهند؟ - شما دیدید در با فولاد در تهران چه علیه خوزستانی ها دادند؟ نتیجه اش چه شد؟ در خوزستان چه رخ داد؟ چرا این نمی شود؟ چرا کسی را نمی کند؟ اما یک در را اینگونه بزرگ می کنند. ما هیچ با تیم نداشتیم. هم آمدند ما گل پرتاب و داد و ما دادیم به ای که در جهت همدلی و رعایت شئونات و در بود ولی است که عده ای این را دوست ندارند. فقط باز هم از ها خواهش می کنم که تحت سازی ها نگیرند. چشم بینا و گوش شنواست. لطفا بر اساس اتفاقاتی که رخ ماجرا را قضاوت نه های شکل شده.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
فروپاشی، جنگ داخلی و تجزیه پیش روی آمریکاست/ شاید جهان در سال 2030 جهانی بدون ایالات متحده باشد

فروپاشی، جنگ داخلی و تجزیه پیش روی آمریکاست/ شاید جهان در سال 2030 جهانی بدون ایالات متحده باشد


خبرگزاری تقریب: همه را به پاشه آشیل درک می با این حال نکته این است که در دهه های را و می می بینیم که بر چون صهیونیسم یا خوداستثناپنداری یا جنبه های های و است. که در طرفدار این است که اما به خود را از دست است. من فکر می کنم که یا در های با از یا نفت است. از که خود را از دست با می کوشد سیطره خود را حفظ کند. اول چند کلمه ای درباره آمریکا. های با به خود- که آن را یک کلاسیک دانست ndash; چنگ انداخته اند، یعنی که ها می دهند. ها به تا شد. ها به خود تا که و ها در طول جنگ از حفظ بود. ها نمی شوند. اما است که این نیز به آن اند. این است که از نظر من در با خوف آور بود. این هیچ کار جز پس از نداشتند. نبودند، بودند. امر در به اصطلاح آلت رایت مصداق که فاقد کوچک کار آینده ای است. حال زاری می در که رویای ده های 1950 و 1960 را می بینند که در حتی نداشته است. می خود را از دست داده، است جنگ های خاورمیانه ای در ذهنشان اما این حرف یاوه ای چرا که هیچ چیز یا متفاوتی در این جنگ ها به نسبت هرجنگ که از زمان جنگ های خود با بومیان مثل جنگ با برادران جنوبی خودشان، مکزیک، اسپانیا، و آن در به هیچ روی با که از قرن ما در ایم ندارد. به من از که می است که چرا که نمی به سبک و با که تا می از آن مند بازگردند. از نظر من یک در است. با که با بی آن، با و و فرا که و و که با را بر یک می یک و و در کشورهاست. اما در اش، سخت و صلب نیز در - دست کم در داری- که کنش ها و های را در طول سال ها به دهه های می دهد. که هم به می و هم آن می شود: به ارز یا حتی پشت آن که و ها تحت است. از را یک با یک و این می کنند. به نظر من این ها کار است. در ای است و این حتی از که که گور به را زده شد و به رسید. که خود یک به فرد و در می شد، که از آن شد و شد و می با هدف کسب تا حد به همه کس های که بر خود بودند. در می ، عدم است. ملت هیچ گاه به خود را چرا که این زود ها / های به رفت. از این رو که به از آن یاد می است که روی اند. از نظر من که بشر شده. خود را از دست و فکر می کنم که را با این حال که به از این شود. در که اروپا (کم و بیش) است به هر تقلایی که شده را در تعدادی درآورد که در یکپارچگی، عدالت و به شکل مفاهیم فرهنگی و کانونی - حتی به میزان مشخصی ثروتمندان- بمانند، را پیموده و به شکل ای از نژاد موش ها و مبتنی بر اموال، مادیگرایی و یک کلی فقط به فکر خودت باش درآمده است. را مشتی اداره می که از دار و دسته های تبهکار خیابانی ndash; وال استریت، بیگ اویل، بیگ فارما، بیگ مدیا، مجموعه نظامی / صنعتی و از این قبیل- با یک بانک مرکزی که به شرکت پولشوی غول آسای عمل می کند؛ یک بروکراسی از تناسب های مضحک بین آدمکشان (سیا، پنتاگون) و جناح قانونی (کنگره). بین این ها یا بازیگرانشان به ندرت پیش می آید که عشقی ولی دو چیز است که را با هم متحد می کند: اول این یگانه طرح پونزی در بشر و دوم خودمفهومی به شدت که میراث آریستوکراسی انگلیسی آنان است که تاکید که و آنهایند که بر کنند. با در نظر داشتن قساوت و تفرعن بی انتهای طبقه ممتاز انگلیسی، کشوری پهناور و جریانی بی از اولیه را کشی به تعارف کنید و گیرتان می آید و آن است. از یک پروژه چرا که بنا شده است. از آنها، یا هر به گله ای عمل می که را اغفال کرد و کشی و داد. این کابوسی است که آلدوس هاکسلی فقط به مبهم در رمانش یک دنیای متهور ترسیم کند. مردمی که مجبور به زیستن در شرایطی قابل مقایسه با شرایط در آغل یک مزرعه شده اند که صفحات تلویزیون در طویله هایشان سوسو می زند. با رژیمی که برایشان جز گله ای و که در عالم کسب وکار با بدبینی نام منابع را به آن اند که اگر از من بپرسید، می گویم این عبارت حسن تعبیری از واژه بردگان است. ها، افکار و دیدگاه ها، غذا، دارو و مصرف مخدر، یا قصه های پریانی که است را به باور صنعت تبلیغات غول آسایی تعیین شده که با فکر به آن آب از دهان یوزف گوبلز در تابوتش سرازیر می شود. مثل هالیوود که مظهر است که او فقط می توانست خوابش را ببیند. نیز دقیقا به وار بی و کم مایه مبتلابند، اما ما این وضعیت یک چیز وارداتی پس از جنگ دوم است. ما یک انتخاب پیش رو داریم و تمامی ریشه های فرهنگی، نیروبخش و روشنفکری ضروری آزاد خودمان از این اسارت را دارا هستیم. سخت در اشتباه باشم، ولی نمی دانم که با که من آن را غالب دوران مستعمره نشینی شان می دانم، واقعا چگونه می این کار را دهند. های از طریق اقدامات و سیاست های تردیدآمیزشان درحمایت از طرف ها قبل و در طول جنگ که از بدهکار یک قبل از جنگ، به اعتباردهنده یک بعد از جنگ تبدیل شوند. با اهرم وارد مذاکرات در سال 1941 شدند. کنفرانس ماهیتا نتیجه یافته های تشکیلات آنگلو-آمریکا در چگونگی وسلطه بر بعد از جنگ دوم می شد. به این ترتیب های و های حاکم کارآفرینی های خود را در دورنماهای مختلف با هم یکی بودند. در که به از نیروی بخشیدن به خود نیاز که به از اواخر قرن علیه در حال ظهور در تقلا بود، های مشتاق تثبیت در یک صحنه و به اروپایی بودند، تلاشی که به تخته پرش آن عمل کرد. امروز نیز ها هیچ اهمیتی به نمی دهند. به دلیل است که به جای بر هم با به دنبال تمهیداتی تا اروپاییان، چینی ها و حتی رواندا را منضبط ، آن هم با وضع تعرفه های احمقانه که هدف آن حفظ به هر شیوه ای که شده و نیز با اعمال توهم است و با کمک که در مقابل خواست های زانو می زنند. با این همه اما در حال یافتن است. اسکناس سبز یک ارز مهم ماند (مگر به طور کامل شود) اما بعد از ارزهایی چون یورو و یوآن. به نظر من در تلاشند سردربیاورند که بعد چه اما متوجه که بعد هیچ نمی توان کرد جز فاصله از امپریالیسم. اما ظاهرا یکی از چیزهایی که روی آن حساب اند بلاهت که به نظر می رسد بر سر شباهت ها بین دمکرات ها و جمهوریخواهان، بر سر دربرابر پرداختن به اما از همه بین روسیه و یهود کمتر تشتت آرا هستند. به نظر می آید که فروپاشی، جنگ داخلی و پیش روی آمریکاست. تا جایی که حتی در سال 2030 به کلی باشد. به جای آن است چندین روی نقشه شمالی ظاهر شوند. و چرا نه؟ تگزاس، کالیفرنیا و فلوریدا می از نظر به تنهایی کار خود را به پیش ببرند. هاوایی و ساکنینش نیز حتی ذره ای به تعلق ندارند. هوشمندانه های توده ای در مربوطه خود از چون های پاسیفیک شوند. از بر زبان آوردن این حرف نفرت دارم، ولی پول ما در معرض شدید و امیدوارم که چند تکه شدن نشود که کانادا نیز به آن تکه تکه شود. در حال سقوطی بی امان است و در که این در دراز مدت خوبی از جمله که در از چنین پالایشی نفع خواهند برد، اما این در سیمایی به غایت زشت داشت. نویسنده: سرجیو ویگل (Sergio Weigel) برنامه نویس و مشاور فناوری اطلاعات و فعال منبع: yon.ir/ELzEn
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
اگر سنگ بنای تربیت خوب گذاشته شود خیلی از مشکلات حل می‌شود

اگر سنگ بنای تربیت خوب گذاشته شود خیلی از مشکلات حل می‌شود


فرماندار گفت: اگر در به شود و سنگ خوب گذاشته شود مشکلات جامعه بسیار کاهش می‌یابد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
قزل‌ایاغ: باید وسیله‌ساز باشیم نه پیشنهاد دهنده/ مشکل ما با ترجمه آثار حل نمی‌شود

قزل‌ایاغ: باید وسیله‌ساز باشیم نه پیشنهاد دهنده/ مشکل ما با ترجمه آثار حل نمی‌شود


(ایبنا)- ملیسا معمار: اقتصاد نشر، و و انگیزه و پدیدآوررندگان و موسسات و های از های در رشد و و اما در این نیز نقش بسزایی در این و می بر در غنا و در در سطح بین و به باشند. براین اساس به سراغ ثریا قزل ایاغ؛ و و یک عضو و جلد و که سال ها تدریس و در دانشکده علوم تربیتی دانشگاه تهران را نیز در کارنامه اش و با او گفت وگویی دادیم که در می خوانید. به نظر شما مانند و و از بدو تا به حال چه در رشد و اعتلای اند؟ محصول باز که در آن ها می به راحتی خود را بیان و با خود را و حول هدف و در آن هم خود مند و را کنند. و و هر دو و در از ها با هم هدف می ولی در هدف های خود متفاوتند. که و سال خود شده است هدف خود را بر در و و ملی و کمک به و های و های و است. حال و در 20 اش هدف خود را خدمات به و صیانت از است و نقش یک صنفی را ایفا می کند و حفظ و از مشروع را هدف خود می کند. تردیدی که پرداختن به هر یک از این جنبه ها مسلما و نهایتاً به سطح می انجامد ولی هر یک از این را به طور جداگانه و با به هدف هایشان ارزیابی داد که در این مختصر نمی گنجد و دقیق تری را طلب می کند. در نخستین نگاه بتوان چنین کرد که همه دو وجه مهم هستند؛ همه اند و گروه هدف آن ها و هستند. اما نهادی مثل با تنوع ای است که جهت ارتقا کمی و های و با هم می که البته هم در آن سهم دارند. کتابداران، آموزگاران، ناشران، هنرمندان تئاتر و سینمای کنندگان های و و و با های گرد اند و در این می کنند. شکی که از این دو با سهم خود را در و ما، ادا اند. ولی آن ها نه است و نه و از نظر که ما، باز و با های جدی رو اند که آن ها را در خطر است. و سبب شده که خود را به هدف های شده خود کنند. سطح و کمی های و بر و آن ها به های بی و و و کل است که اما به کمک می کنند. و های هیچ یک را نه می و نه است که بگیریم. این تا چه اند در به بین و در بین و و ای (شورای قبل از از به بین نسل IBBY است) از به این بین با همه ها و افت و خود را در سطح بین حفظ است. در IBBY، در به های و و های بین با بین در در های بین و ها و ده ها و و و و در بین از بین و تعامل. مقاله های علمی در نشریات تخصصی که حاکی از عزم خانواده و همه به است. با این وجود و آن طور که در سطح دنیا و جوایز بین با به شما از به نظر شما چه تا و بیش از پیش در سطح در بین و ویژگی را طلب می کند و اراده کافی نیست. و لازمه این پذیرفتن مقررات و به تعهدات است. ما حق را نپذیرفته ایم و همین خود یک مانع جدی بین شدن ماست. ما به بهانه عدم در حق به خود اجازه می دهیم، ده ها، صدها و هزارها اثر از بین را و چاپ و انتظار ما را بپذیرند و حق ما را رعایت کنند؟! و این ممکن نیست. نکته در خود به دچار نوعی کم هستیم. این امر کار یک نیست، پرهزینه است و تخصص، و هم منابع مادی و هم انسانی در امر مشارکت باشند. در های بین هدفمند و شده نه به دقیقه نود یا آمادگی و و صرفا جهت حضور. این ها فرصت مناسبی بازاریابی و یافته و و و با همتاهای بین شان است. تسلط به های بین که یک نه فضیلت. بروشورها، جزوه ها و با و نیز در دستور کار گیرد. در عرضه، روی ادبی و هنری شود نه با این و آن فرد یا ناشر. مرا خوش بین بدانید ولی ما حرفی و می جایگاهی از این که دارد، اگر همه در یک هماهنگی کامل با همه نیرو و از و همگام و هم قدم پشت این نمایندگان واقعی گیرند. نشان به و عرضه شده است خواهان هم و با همه تنگناهایی که ما در عرصه های بین راه خود را بازکرده است. چرا در ما زیادی به به های نمی من این فکر را نمی پسندم که در به تکلیف و هدایت شده به بپردازند، اما سال هاست اینکار می و منجربه شدن هم است. همان که مترجم در پهنه درپای تور پهن می کند و ماهی خود را بدام می اندازد، و را خود با به ذوق و سلیقه شخصی و معیارها می کند، مترجمان و را این برگزینند. ما فقط وسیله ساز نه پیشنهاد دهنده. کتابشناسی های دو خوب و در مکان های بین و به ویژه به ایرانیان دو ای که در زندگی می نیز قدم در جهت است تا از آن ها آثاری که به درد سرزمین میزبان می خورد را و به چاپ برسانند. چون مشکل ما با حل نمی شود پیداکردن بین این در و چرخه شدن آن ها راه است نه و چاپ در و فرستادن آن به دیگر. آیا یک به های و در بین در موفقیت و در داخل نیز است؟ به نظر بنده عکس این صادق اثری در سطح بین می که مرزی شده باشد. بین کوتاه می نظرها را به خود جلب کند و تبلیغی چاپ های بعدی و اگر قبلا خواننده ای نداشته هرگز سبب نمی شود. راه بین شدن از شدن می گذرد و به عکس آن اعتقادی ندارم. شما سال ها در به نظر شما چه در ذائقه بچه ها و گرایش در آن ها نسبت به دارند؟ رابط بین مواد مکتوب و مخاطب هستند، به خصوص مخاطبان و نوجوان. سال ها کار با به من ثابت است که های ترویجی مصمم و با کار با راه به جایی نمی برد. محدودی و یک آگاه و متخصص می منشأ تغییرات بسیار شگرفی باشد. این را که بطور در های با و با بر های با می دهند به اثبات رسانده است. طرح با من بخوان در مؤسسه پژوهشی تاریخ با تأسیس ها و های با با و در سرتاسر که سال گذشته برنده مشرک آساهی و بین نسل شد، به ما می فهماند که از قطع امید کنم و فقط به خود متکی و اگر هدف ما داشتن نسلی کتابخوان است و به های کوچک ولی معنی دار و خود دهیم. تا که و پرورش ما که بیشترین و را در اختیار درسی را به رسمیت می شناسد و هیچ آزاد آموزان و های غیردرسی ندارد و جایگاه تعریف شده ای در این نظام ندارند و به یک پذیرفته وهرکس را باعنوان کتابدار به می فرستند سخن در در این به شوخی شبیه است. به نظر شما چیست؟ امروزه در کشاندن به ها به است و قانع درباره موضوعیت خود را حفظ و در خواندن، بخصوص با هم لذتی است که هیچ پدیده دیگری قادر به آن نیست. چراکه هرگونه ترویج در نظر گرفتن و نقش دنیای دیجیتال محکوم به شکست است. بخوانیم: سحر ترهنده: ​ترجمه های فارسی به انگلیسی در قابل استناد نیستند
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
خاصیت پتاسیم در تقویت استخوان ها و کاهش فشارخون

خاصیت پتاسیم در تقویت استخوان ها و کاهش فشارخون


به گزارش خبرگزاری یکی از مهم ترین بدن است که به حفظ بدن کمک می کند. که را در شان حفظ می می توانند به راحتی موردنیازشان را از کنند. در شیر چای آب موز و می شود. می می به ضعف و نفخ و شود. در به اشاره می شود. کمک به کنترل فشارخون: به افراد مبتلا به بالا، پیروی از DASH را توصیه می کنند، چراکه این از و مقادیر کمتر سدیم است. کمک به از بین بردن سلولیت: تجمع مایع یکی از فاکتورهای اصلی بروز است. از اینرو غذاهای از می به کاهش ظهور کمک کند. افزایش سلامت استخوان ها: با خنثی سازی انواع اسیدهای موجود در بدن به حفظ کلسیم کمک کرده و می موجب قوی ترشدن استخوانها شود. درست غذایی: به منظور و استفاده از کربوهیدرات های مصرفی، بدن شما به دارد. همچنین برای ساخت پروتئین و هم بدن به دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​آیا میدانید؛ چرا لاستیک اتومبیلتان ساییده می شود؟

​آیا میدانید؛ چرا لاستیک اتومبیلتان ساییده می شود؟


به تقریب؛ در خودروهای می شود که می دلایل مختلفی باشد. یکی از مشکلات عمده و که های آن آن است که به های این به هم می خورد و نیز تعمیرات توسط تعمیرکاران غیر مجرب، این اندازه ها رعایت نمی یا اصلا دقیق نمی شوند. در حین به چپ یا حتی اگر آن را رها پیش بیاید. هم وقت ها به هم است که می گیج است چون به عمل نمی کند. ها بر این ها می علل از و ها، در چرخ ها و یا حتی باد ها باشد. غیر ها است این که که آن ها فرا است. خودرو: اگر شما به به یک سمت می شود ( که را رها می کنید)، اولین کاری که دهید این است که باد ها را چک کنید. اما اگر باد ها را چک کردید و بودند، آن گاه ممکن است اشکال در جای باشد. فنر بندی: فنر از اجزای متعددی تشکیل شده است در این حالت است که هم راستایی چرخ ها و یاتاقان های آنها و بوش و میله تعادل و بازوهای کنترل فنر و خود فنرها را بررسی کنید. اگر بخش هایی از فنر ها دچار شده یا اند شوند. چون اگر این کار نگیرد فرسودگی و دیدن پیش از موعد سایر بخش های فنر و می شود. همراستایی: کردن مناسب و درست و از ها؛ است که هم راستا باشند. این کار می شود که از و اصطکاک و سر خوردن شود. ضمن اینکه مصرف سوخت هم کاهش می یابد و از وارد آمدن فشار بر روی و فنر کاسته می شود و بهتر می گیرد. و چرخهای سه نوع وجود دارد:زوایای کبر، و تفارب و تنافر چرخ ها کمبر و به معنی مقدار بیرون و داخل قسمت جلوی چرخ ها است . هدف از این توزیع بار به طور متوازن بر روی سطح جاده است. این کار می شود که دهی خودور به سهولت و از سائیش ها جلوگیر به عمل آید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تعهد و امانتداری رسالت خبرنگاران در عرصه مختلف جامعه است/ قلم افسران و سربازان هوشمند و فداکار جنگ نرم بیانگر حقانیت و مظلومیت انقلاب اسلامی است

تعهد و امانتداری رسالت خبرنگاران در عرصه مختلف جامعه است/ قلم افسران و سربازان هوشمند و فداکار جنگ نرم بیانگر حقانیت و مظلومیت انقلاب اسلامی است


به که چشم و در سیاسی و بین‌المللی اند که باید همیشه رسالت خود را از دریچه "تعهد" ، "صداقت" و "امانت‌داری" تعریف کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی