بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب دلیل



آیا بهروز افخمی دوباره مجری برنامه «هفت» می‌شود؟

آیا بهروز افخمی دوباره مجری برنامه «هفت» می‌شود؟


به تقریب، در آستانه هم است و هم هفت ...! چرا که گروه سوم پیش از این بود که هفت با سبک و می شود. ای که روز اول با جیرانی از سال 89 کار خود را کرد و در ادامه تریبون اجرای آن به محمود گبرلو و و روز های آخر آن به رضا رشیدپور سپرده شد. اما بعد از این روی که این را جمع های و به و گفت: "یک جمع این ها، تا ما که یک و در که و در این شود". به هفت شد. پیش تر بود اول سری هفت شد، اما به هفت که به سه با چند میز تحلیل و برررسی از توجه ویژه به بخش مستند روی رفت در حال با مجریان و تیم عوامل و مناسب است. تا به حال نام های زیادی از علیرضا رئیسیان، محمدحسین لطیفی، مهدی کرم پور و. در ها شد، اما امروز خبری از بازگشت به به میان آمد که این موضوع را پیگیری کردیم، این کارگردان و تهیه کننده سینما و سابق هفت در این باره گفت: "گفتگوی با من شده، اما نشده و به ای نرسیدیم". وی افزود: این که برخی از ها منتشر کرده اند مبنی بر حضور بنده به عنوان مسعود و توضیحاتی بیشتر و حتی نوع و پرداخت، ای بیش نیست، چون اکنون در حال گفتگوی هستیم و بعد از گیری می توانیم طراحی و کار با هم صحبت کنیم. باید بمانیم تا سه هرچه زودتر تصمیم خودش را هفت بگیرد که تکلیف نقد و بررسی و کار محتوایی فجر امسال مشخص شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دلیل فوت 2 کودک اهوازی در دست بررسی است

دلیل فوت 2 کودک اهوازی در دست بررسی است


- - گفت: فوت 2 کودک اهوازی که با ایست قلبی، تنفسی به بیمارستان منتقل شدند در دست بررسی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​رئیس قوه قضائیه: تمایلی به اعدام نداریم اما ایجاد تلاطم در معیشت مردم را تحمل نمی‌کنیم

​رئیس قوه قضائیه: تمایلی به اعدام نداریم اما ایجاد تلاطم در معیشت مردم را تحمل نمی‌کنیم


به خبرگزاری تقریب، آیت در با به فرا حسینی(ع) و اهل بیت(ع) کرد: نزدیک به یک هفته تا باقی مانده و دوستداران اهل بیت(ع) از عشق و الحسین(ع) به اند. اهل بیت(ع) قدم ها را در می کند قوه با در مختلفی داد: بعد این بر کسی نیست. که از اهل بیت(ع) و حق بر معصومین(ع) می قدم ها را در این می کند و پاک را الهی و توجهات اطهار(ع) به الحسین(ع) می سازد. آیت تجربه این سفر را گرانبها توصیف کرد و افزود: کسی را نمی یابیم که پس از این سفر آرزوی آن را باشد. این امر به ها، و ای است که حق بر اهل بیت(ع) می دارد. قوه با به بعد کرد: از و های در یک و و عطوفتی که در این بر هم روا می دارند، تجلی والاترین جلوه های و این است که این واجد وجهه و روحانی نیز هست. آیت رفتار سرشار از مهربانی در این با را نمود عظیمی از درهم تنیدگی با اهل بیت(ع) و کرد: این و معنویت اهل بیت بعد از چهارده قرن، سندی محکم است که نشان می دهد هر زمان مجالی پیدا از و نژادهای گوناگون جذب اهل بیت(ع) می و در که به دنبال گسترش بغض به اهل بیت عصمت و طهارت اند و با مکاتب جعلی و تفکراتی اندیشه و قرن است که را در به جای اند. از های است قوه را از و با به و قتل های از سوی بر شد: اگر ای های و به حق را که و را که ناب جذب می کند و در طرف نیز ای های مصائبی را رقم می زند که نمونه اش را در از سوی هستیم. آیت در به کرد و گفت: این عظیم، نمایش و اهل بیت(ع) است که بدون دخالت ها و با کمترین کمک های در یک آمیز و خودجوش گرد هم می آیند و به می کنند. قوه این عظمت و را هشداری به و با بر شکرگزاری به این الطاف و نعمات الهی، امیدواری کرد که همگان مشمول دعای که حضور در را می یابند. آیت در بخش از خود به کرد: همه از دشواری که مطلع از علل و راه حل نیز برداشت باشیم. در این لازم است که همه اهل فکر و ایده و طرح، به بیایند و ها به نیز از این به کنند. براندازی خامی است که آن می کند قوه با با زرادخانه های و خود وارد جنگ و روانی شده به از با از با و نفت و کرد: خود را به کار تا به خود و را اما خام و است که آن می و ای نمی گیرند. آیت در عین حال کرد: این است که از و از سوء ها شوند. اگر را که از است بر در خود به می رویم. نیز در با سه قوه را و را به دو از و از کرد. قوه این را گام و داد: پس از این به از جهت راه حل ها به فکر و است و پس از نیز و ها کار است. در یک به و است و به های به کار تا به در حل گام بردارند. در و خود بر دوش که به به کمک کنند. آیت با به در قوا و همه قوا در با جنگ را داد و گفت: نیز است که این با رهبر انقلاب و توجه قوا رفع می شود خوشبختانه همه کشور، فرمایش های را فصل الخطاب می دانند و هیچ در و اتحاد قوا ندارد. راه حل مشکل، از و کار است قوه با بر از و کار جهادی، کرد: تابه حال در همه به آمده اند و نیز در صحنه بود از انتظار صدق در کلام و طرح صادقانه را دارند. با سخن گفت نیز اشتباه است. در انتقاد دست به می زنند و حتی اظهاراتی در صدا و سیما نیز بازتاب می یابد. چه ضرورتی که بی جهت را نگران کنیم؟ اگر کسی در ها بگوید که به طور مثال دلار 40هزار می شود طبیعی است که به سمت ارز و حتی مایحتاج اولیه خود هجوم می برند در حالی که بارها گفته شده و باز هم می که هیچ در و های با این سروصداها تهدید نمی شود. آیت با در این موضع است که با متعارف به دست برسد و جای هیچ گونه نگرانی ندارد، کرد: در غیراساسی ایم که در این زمینه نیز حل می کند. نیز در جلسات علنی و خصوصی تذکرات جدّی اند که تسهیل شود. قوه با "از وضع اطلاع داریم"، داد: در این جهت است که چرخه به بازگردد. با توانایی های و استعدادهای و خود می بر فائق آید این امر تدبیر و مجموعه است. نیز قطعاً به توصیه در جهت ملی عمل کرد و بار توطئه های را در تسلیم خنثی می کنند. چهل سال است که در این رؤیا به سر می برد و نیز خود را به همراه اذناب ای اش به کار اما که بصیر ما هستند. آیت در بخش از خود درباره در گفت: که دولتی است. حکام با پولهای بادآورده نفت را بر سر افغانستان، پاکستان، عراق، سوریه، لبنان و آفریقایی آوردند و در نیز در دوران دفاع مقدس، با خباثت هرچه تر صدام ایستادند و هم همه خود را به کار می گیرند. ها بر در دنیاست قوه با ها بر در دنیاست، به پدید آوردن و پشتیبانی ایدئولوژیک، و تسلیحاتی گروه های تروریستی القاعده، داعش و... کرد و افزود: حتی نهادهای بین المللی تحت سیطره نیز اذعان می که در یمن شده و بحرانی ها اعم از زن، مرد، کودک، پیر و را تأیید اند. های گسترده، کشتار غیرنظامیان و حمله به مراکز درمانی از مصادیق است که در یمن شده است دنیای غرب با بشری خود نه در برابر این ساکت است از حمایت هم می کند به اسلحه می فروشد و کسب درآمد می کند. آیت با دیگران از اروپایی نیز کار را می کنند، کرد: تفاوت با این در این است که در ایالات متحده یک فرد غیرمتعادل در جایگاه ریاست که این را آشکارا به می آورد. قوه قتل جمال منتقد را آشکارتر شدن تروریست پرور و شد: این قتل فجیع، ها، پادشاهی و آن جویای نام را که در حال به خاک و خون کشیدن بی گناه است بیش از پیش آشکار کرد. ادعای خودسرانه بودن قتل است آیت گفت: در ابتدا به کمک غرب به لاپوشانی این کرد و اخیراً نیز که ناچار به اعتراف شد ادعا که عده ای خودسر دست به این زده اند تا به این خود را کنند. در نیز غرب در مواجهه با بشر از قابل مشاهده است چنان که در قتل این بسیاری از حساسیت به خرج اند و به ظاهر پیگیر اما در جنایاتی در یمن اتفاق می افتد سکوت اند و صدایی از شنیده نمی شود. قوه کرد: وجدان های بیدار در و اسلامی، را مهم بدانند و این مصیبت که تبدیل به ابزاری استعماری شده است فکری کنند. آیت در بخش پایانی خود در خصوص برخوردهای با کرد: قوه با که این وظیفه است اما از نیز پاسخی است به که مدعی بودند در با فساد ناتوان است. قوه با به این محدود به و در طول سالهای های متعددی از سوی محاکم رسیدگی و های صادر شده و به اجرا کرد: در ماه های شدت سوء و طمع به در ارز و سکه یافت و عده ای به خاطر به سود بیشتر نه فقط منافع آحاد را به خطر انداختند با خود آب به آسیاب ریختند و به زدند. این طمع در اقتصاد ای نبود که قوه و به سادگی از آن عبور نمی توان داد که عده ای از های ملت خود مال اندوزی و این شوند. آیت با از نیز است به سنگین، توأم با خشونت به صادره طبق موازین شرعی و در های از گفت: هیچ کس از حبس و کسی خوشحال نمی شود؛ به عاطفی، از حبس و اشخاص و خانواده های غصه دار می شود و ما هم تمایل که اما فارغ از جهات این نباید شود که از این فوق العاده مخرب بر و نمی دهد که طمع تعداد معدودی از افراد، را به بازی و ها را دستخوش تلاطمی کند. قوه داد: فقط کافی است تصور که چه پدر و مادرهایی حداقل های فرزند خود و مستأصل شده اند و در مقابل، عده ای اند که با سودجویی در ارز و سکه، فی المثل سرمایه خود را به پنج دهند. اقدامی نه را است در زدن به نظام، به در کمک است. به ارز و سکه بود و عده ای به کمک آیت با به های ارز و سکه بود، شد: در شرایطی عده ای با ورود به ارز و سکه و در آن و به کمک و عده ای هم با به راه اندازی کانال ها و سایت ها تا به صورت لحظه ای ارز و سکه را ببرند و به این ناسالم و در شدند. قوه با به از محکومیت به غصه دار می کرد: قوه نمی در این قبیل موارد بحث سرنوشت ها در است. از قضات شریف نیز می خواهم که توجهی به فشارهای ای و و مانند همیشه بر مدار شرع و قانون تا در هر ای از مراحل عالم پاسخگوی خود باشند. تردید که استقامت در حق و عدالت، راه است که هدایت و رستگاری می شود. بر اساس این بحث و بررسی پیرامون نظارت و پیگیری احیای عامه در دستور کار داشت و بندهای از این به تصویب قوه رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روایت روضه‌های پشت فرمان

روایت روضه‌های پشت فرمان


- یَومٍ عاشورا وکُلُّ أرضٍ کَربَلا این سخن بچه ها حکم همه به (ع) است. به است که با تکرار (ع) (ع) می تپد و از هر فرصتی گستردن استفاده می کنند. شده در تنهایی شان دمی بر سر می و با بر دل سبک می کنند. این تا ابد این عشق تا ماند. پس اگر با رو شده ایم که با عشق به حسین(ع) را به است و را می کند کنیم. امیریان 49 ساله است. شعر می و اهل بیت(ع) می کند و می خواند. آن قدر عاشق است که هر بار نام به میان می آید به اندازه یک بهانه اشک ریختن حسین(ع) و اصحابش کفایت می کند. از آن که شدم (ع) کنار خیابان ایستاده ام و که جلوی پایم می زند و با و می گوید: برادر! کجا می من می روم. را می و می شوم. ای را جلب می کند: از آن که شدم / منم کسی که بود حسین. (ع)، (ع) را می می گوید: می و بعد بی با را می کند که در دلم می و اشک از چشم می شود. ای که می می گوید: جا آمد می گوید: من نیستم. و را حسین(ع) ام. می شود و به طرف می روم در بین راه را می کنم و اگر پهن می کنم و تا از اهل بیت(ع) می خوانم. (ع) آقا با از می که حسین(ع) به او است. را می دهد تا ورق بزنم. می گوید: من از در می خواندم. که بود. را کنم. ولی به حسین(ع) مرا در این را قدم کرد. کند و دعا می که تا بگیرد. یک بار در به حرم ای که نداشت. می می روی زمین نیستم. حال و هوای عجیبی داشتم. شد عرب جلویم را گرفت و کلی از نوا و سوز ام کرد و یک دین دار عراقی به من صله داد. به آمدم یک بار خواب حسین(ع) را دیدم که گفت: بلند شو و در وصف ما بخوان. از آن به بعد گرایی کرد. این گذشت تا یک بار که در مغازه مشغول کار حضرت زینب(س) شعر می گویم. سریع را تعطیل و هرچه به ذهنم می آمد نوشتم. از آن به بعد، هم شعر می و هم می کنم. (ع) در ها دستگاه حسین(ع) حساب وکتابی دارد که در بسیاری مواقع درک آن کار سختی است. آقا اصالتاً اهل چهارمحال و بختیاری است. اش که می پرسم می گوید: من سال ها در کار می کردم. این اهل بیت(ع) در سراسر اتفاقات مختلف است. آقا درحالی که شش دانگ حواسش به رانندگی است می کند: در همراه دوستان در ها ام راه انداخته بودیم که من در آنجا می کردم. شعارهای اسلامی می و در بین ها خمینی(ره) می کردم. یک بار بعدازاینکه شد که از رفتارش معلوم بود سیاسی مرا صدا کرد و به گفت: نمی ترسی در این این ها را می کنی؟ اگر ها متوجه سرت را از تنت جدا می کنند. راستش را بخواهید خیلی ترسیدم. آن مرد نگاهی به ام کرد و با لبخند به فارسی گفت: نترس. من کارمند هستم. بعد کارت شناسایی اش را نشان داد. نفسی از ته دل کشیدم و گفتم: حسین(ع) و انقلاب خمینی(ره) جانم را هم می دهم. شما با این لباس سرووضع و جدیت از من پرسیدید مکثم شد. او گفت: نگران نباش. هر وقت داشتی بیا در خدمتت هستم. شما هستید که پرچم اسلام پابرجاست. بحث با می چند بار با یک که فروشی داشت بحث کرد که هر بار او از آقا می شد: ولی به خاطر دوستی مان نمی کرد و یا هر چیز که نمی دانم. عقیده من به دوستانش چیزی نمی گفت. چون های افراطی به من رحم نمی و خون مرا حلال می دانند. جالب بود که هر بار آن از یک زاویه بحث می آمد و من جلویش کم نمی آوردم و از روی اسناد تاریخی پاسخش را می دادم. یک بار آن قدر بحثمان جدی شد که از شد و دیگر سلامم را هم نمی داد. بچه مسلمان باید باسواد و در مذاکره های این چنینی کم نیاورد. بعدازآن دوستانم تذکر دادند که مواظب خودم باشم. چون به گوششان رسیده بود که تعدادی از ها نقشه دارند. خلاصه هیچ کدام مهم نبود و من همچنان به ادامه می دادم. درنهایت به برگشتم و تشکیل دادم. من برکت حضور حسین(ع) را در ام می کنم. از فرزندان اهلی و همه چیز سر جای خودش است لذت می برم و از راضی هستم. های آقا با رسیدنم به پایان می گیرد. او را با تنها می گذارم تا فرد یا افراد شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سید عبدالله انوار مهمان «شوکران» می‌شود

سید عبدالله انوار مهمان «شوکران» می‌شود


به روز 30 با ماندگار فلسفه، مفسر و از پخش می شود. ٩٤ دان و کهن که بیش از 20 سال بخش نسخ خطی ملی بود و در طول خود 10 جلد های خطی به و را کرد. وی لغت را نیز و است. از این می به شرح و 22 جلد (هیچ به کار به آن است)، شرح و شرح متن و بر ابن سینا، تصحیح تاریخ جهانگشای نادری، تطور حیات برگسون، سمبولیسم در دین، شرح و دره التاج علامه قطب شیرازی و شرح موسیقی الکبیر فارابی اشاره کرد. وی در این به پرسش های فضلی نژاد مبنی بر اینکه چرا غرب پیش رفت و ما عقب ماندیم؟ آیا تکفیر فیلسوفان سبب عقب ماندگی ما شد یا قصور فیلسوفان؟ آیا راهی رهایی از فروبستگی فکری هست؟ پاسخ می گوید. انوار معتقد است: یک مفهوم و امر نسبی است، باید را تا یک حدودی به جامعه داد و نباید چیزی را فدای قلابی کرد. محصول مشترک حوزه هنری و به تهیه کنندگی علی قربانی است که ها حوالی ٢١ روی آنتن می رود و بازپخش آن نیز روزهای سه شنبه ١٠ صبح، جمعه 14 و یکشنبه ١٩ است. علاقه مندان تماشای های قبلی به آرشیو چهارم یا صفحات به نشانی @ShokaranTV در فضای مجازی مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کدام داروها در فهرست داروهای ممنوعه زائران اربعین قرار دارند؟

کدام داروها در فهرست داروهای ممنوعه زائران اربعین قرار دارند؟


به گزارش تقریب؛ سید علی (رئیس حج و احمر) درباره های واگیردار در گفت: در این نوع ها دارد و در حال حاضر نیز می دهیم، و به اپیدمی بین افراد گسترش از که در سال های نیز است، در مانند شبه و هشدار می دهیم. وی داد: های بهداشتی را در به داریم به ویژه در که بین راه پخت می شود و می کنیم را به تازه و گرم کنند. از و هم و هر را در و بعد نکنند. حج و با به این در داد: 200 تن و از ده روز به منتقل شده است. 30 هفته به شد و 7 اتوبوس و 40 تیم درمانگاهی در نقاط مختلف زیارتی از کاظمین، نجف بین راه نجف و سامرا هستند. داد: 2 هزار نفر نیروی شامل پزشک، پرستار، مبارزه با ها، محیط از وزارت شدند و تیم متخصصان ما نیز در الحسین و همینطور فرات در نجف هستند. وی در به این مراکز در کشور خاطرنشان کرد: تا به امروز مراجعان به سال قبل شده و تقریبا در ملاک در 700 الی 800 نفر در شبانه روز است و در دیگر های جمعیت به سال های قبل بسیار است و خوشبختانه تاکنون نیز واگیرداری نکرده و بیشتر مراجعات به کوفتگی عضلانی و مشکلات مفاصل به راهپیمایی اند. حج و در که می خود باشند نیز داد: می همه های تخصصی را به باشند، به غیر از که مخدر محسوب می شود از ترکیبات مرفین، متادون و کدئین که ورود آن ها به ممنوع است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کاهش قاچاق بنزین بدون افزایش قیمت هم ممکن است/احیای کارت سوخت با نرخ اضطراری

کاهش قاچاق بنزین بدون افزایش قیمت هم ممکن است/احیای کارت سوخت با نرخ اضطراری


به گزارش خبرگزاری تقریب، روز اول در برنامه روز در جمع گفت: است که در 70 سنت است اما آیا تعیین این در های ما گام به گام و نمی یک را که دولتی را به سمت ببریم، مدیریت شده باشیم تا با را به سمت سوق . گرچه صحبت های اول با به است و اصولا کسی هم انتظار به اما آیا این موضوع می از اجرای و از آن شود و یا این نیز با این غیر *سیاستی که شد که می در سال 94 بود که با تک شد و از چرخه حذف و از ان سال تاکنون از نیز جای خود را به از داد و نیز از به سوئیچی می کنند. این غیر کارشناسی که به بهانه عدم شده بود شد تا این در طول 3 سال ای به خود و هر سال را از خود بر جای تا شده است در به 100 و 121 در روز را در از روز ها بر جای است. این شد تا معظم رهبری در دیدار با اعضای هیات در اوایل شهریورماه امسال، از این ابراز گله و از صراحتا درخواست نمایند تا به روشی باشند. هرچند که از مسئولان وزارت نفت معتقد بودند که در به رشد و علت آن را تولیدات خودروسازان معرفی اند اما گفت این ادعا رد شد و شد تک در نظر در سال های شده است تا به هر که بخواهند در این فراورده استراتژیک، افراط و از طرفی نیز به هر که تولید کند. بر این در سال های شده است به طور 2 واردات بنزینی که شده است شده در که می با این را در صرف شود. *سود بیش از 37 گفت تک شدن و حذف آن به شده است و یک به طور 10 از به با های می شود. که می هم هر با 1000 می شود که با نرخ در غیر که به 13500 به طور به می رسد می گفت در 7 سنت است. این در است که نرخ در به طور سنت است که بین را با نرخ در دارد. در این در حال 1 و 23 سنت در هر است که با نرخ 13500 در غیر ترک ها هر 16600 می پردازند. گفت به به و نیز سود سرشاری نصیب می کند. گرفته، که از غیرمجاز به 7 که دارای مرز خاکی با هستند، کسب می 9400 است. در حال مختلفی از می شود. یعنی و را بین 30 تا 40 در روز است. که ظاهرا از این 10 به و مابقی به است. منابع اند که در سه ماه ابتدای سال یک شده که به معنای بیش از 30 در هر روز است. با این حال این برآوردهایی از است و دقیقی در این ندارد. اما اگر شده علی مویدی خرم آبادی، ستاد مبارزه با کالا وارز مبنی بر یک در سه ماه از سال را مبنای محاسباتمان دهیم، به این معناست که در کل سال به 4 رسید. با در نظر سود 9400 هر سوخت، که در کل سال عاید می شود بالغ بر 37 و 400 است. با این آیا نباید اتخاذی خود را دهد تا به صفر متمایل شود؟ * یا غیر که می این می دو نوع کرد که یک روش است که گفت تا چه حد تا برایشان صرفه نداشته باشد؟ در طرف آیا در این که با آن دست و پنجه نرم می کند آیا دارد؟ که اول نیز به درستی است در بخصوص آن اما آیا دست روی دست و شاهد و حتی در بود؟ قطعا پاسخ منفی است زیرا می در این از غیر یا احیای این کرد. *سهمیه به حذف شد در رابطه با جواد یکی از گفت وگو تا بهترین راه کاری که می در این دهد را جویا شویم. وی با به از ابتدا به را حذف کرد و نفت نیز هم به حذف بود که به نتیجه نرسید و با رای حفظ شد گفت: سال وقتی لایحه بودجه سال 97 را بررسی می کردند به به 1500 در هر بود که در ان موقع مناظره های برگزار که این کار به صلاح نیست. این کرد: من معتقدم با این که از سال 94 پی می کند را به سه دهک بالای می دهد که دهد که به باشد. به اگردولت به نرخ به طور میناگین 10 بود شاید فرق می کرد و نیاز نبود که به یک توجهی پیدا کند. وی کرد:این بر حفظ روی 1000 به شد و در که یکی از مزایای از کاهش 10 لیتری بود که ان را حتی به صفر رسانده بود و رسما از تجربه موفقی بود که فقط به آن را کنار گذاشت. با به نفت در سال 94 حذف و عدم از این بود که رشد در سال 93 و 94 به ترتیب 1.6 و 2 بود اما سال ها زنگ خطر را به صدا درآورده بودیم و گفتیم این به شد. این کرد: در سال 95 به 5 درصد، در سال 96به 8 و در 6 ماه ابتدایی سال 97 به 11 رشد است که اگر اقای زنگنه در رشد 2 درصدی بود امروز 80 می کردیم. به رهایی از این 3 راه کار که راه کار اول از است به ترتیبی کند که فقط از سوختگیری و شود اطلاعات رد یابی و پایش می شود و ها برداشته شود. وی داد: اما راه کار این است که از به مانند با درنظر و که این حالت پیشرفته از است اما گفت که در آمادگی شوک ندارد. این کرد: اگر این کار را دهد را 1000 در نظر و را به 4000 برساند تا ای پرداخت نشود که اگر این کار را دهد از سی ان جی به جایگزین حمایت کند تا خودروهای عمومی و وانت بارها که غالبا دو گانه سوز هستند از این بیشتر کنند. وی از به راه کار سوم نام برد و گفت می از این همه خانوارها کند که به نیز تر است به هر ماه ای بانرخ هر خانواده در این به نقدی واریز شود تا آنهایی که خودرو نیز ندارند بتوانند از این کنند. وی کرد: تحقیقاتی و مطالعاتی آن در حال است که می به گزینه بهتر از گیرد. *نرخ به جای سید حمیدرضا قریشی یکی از در گفت وگو با با به از به یکی از راه و از گفت: می را احیا کند. وی داد: براین با از را 1000 در نظر و تحویلی در از ها را 1200 در نظر که یک نرخ است که این کار هم به فشار نمی آورد و هم جلوی را می و هم می از در شود. در پایان اضافه می کند آنچه که از وضع دریافت می شود این است که رها و نداشتن از رضایت است که می وضع را از این که هست خرابتر کند هرچه سریعتر راهکاری این باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
FATF و راهکارهای مقابله با ایران هراسی- محمدمهدی مظاهری*

FATF و راهکارهای مقابله با ایران هراسی- محمدمهدی مظاهری*


در و های و و های به در (یکی از چهارگانه گروه ویژه اقدام مالی)، متشنج و آمیخته با طرح نظرات گوناگون موافق و مخالف بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
شدت باد و بارندگی 2 اصطبل در چوار را تخریب کرد

شدت باد و بارندگی 2 اصطبل در چوار را تخریب کرد


- - گفت: شدت شب سقف و 2 در روستای آبزا بخش تخریب و شدت باد سبب جابجایی سقف ها و برخورد با منزل مسکونی و آسیب آن شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
زائرانی که پس از اربعین به کربلا می رسند/تداوم سردرگمی ها

زائرانی که پس از اربعین به کربلا می رسند/تداوم سردرگمی ها


به نقل از مهر: روز عالیات حج و با بر روزانه 50 در می بود: نیم درصد در رابطه با دچار مشکل شده باشند. البته دبیر ستاد هم این را و از 72 می شود. اما این است که که و حج و بسیار چشمگیر است و برخی از آن ها بیش از 10 روز است از و خود بی خبر هستند. این بار مهر، به سراغ ها رفته است تا آن ها از گره بگویند که معلوم چه زمانی است باز شود. از 70 بی در در یک یکی از ها می زند که از 70 که نیست. می گوید: را از به و 14 روز پیش ثبت نام ام، اما سفر ها نیست. این می دهد: ها را اما از 70 خبر و کسی هم آن ها نمی دهد. در می دهد: 70 یک طرف ماجراست. این است که از یک هفت شش شده و یکی از ندارد. ها این و شده از ها به به بروند. این می کند: از ما 7 صفر می کلی از های ما شده است و با این فکر می کنم ها بعد از به می شوند. عامل اصلی تاخیرهاست یکی دیگر از در گفتگو با مهر می گوید: به افزایش قیمت ارز، پیش آمد و در نهایت شد از ارز دولتی استفاده کنند که در نام نویسی باشند. وی کرد: اما ثبت نام در و در کنار آن بروکراسی پیچیده سازی شد ها نه در 72 که حتی در ده روز هم به نرسند. این می افزاید: ثبت نام هر حداقل ده دقیقه می برد. ما روز خواستیم 80 را در ثبت که 9 از ما گرفت. وی در می گوید: بر اساس آمارهای سال قبل، هفته منتهی به اربعین، بیش از یک میلیون نفر می گیرند، با توجه به این حجم مراجعه کننده، به نظر می رسد حج و زیارت، برون رفت از آتی به فکر چاره ای باشند. نمی دانیم ها کجاست یکی از گروه که همه حجم بالایی از سفر را به خود اختصاص می دهند. همه عازم می و به دیدار و بارگاه امام شهید(ع) و یاران وفادارش می روند. نیز درگفتگو با مهر می گوید: در دانشجویی ما 230 زائر دانشجو وجود دارد که بعد از حدود 10 روز، 140 دست ما رسیده و از 60 خبر نداریم. وی می گوید: در نوشته شده که همه های ما شده است اما با پیگیری از طریق روابطی که داریم، از این ها حتی در هم خبری نیست. این با اشاره به ها به نبودن متضرر شده به ویژه که بلیط هواپیما داشته می کند: ما به دشواری توانستیم یکی از پروازها را به شنبه منتقل کنیم. قول داده اند همه ویزاها را تا آن برسانند و ما هم امیدواریم که این وعده محقق شود. وی می گوید: یک پرواز ما هم است چهارشنبه از به مقصد نجف برود؛ ظرفیت ما این پرواز، 180نفر است و این در حالی است که ما تا این تنها 140 دستمان داریم. قطعا اعتراضات قابل چشم پوشی و پنهان کردن و از انتظار می رود تسریع در امور و تسهیل شرایط اقدامات جدی تری انجام دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بایکوت خبری اربعین در رسانه‌های غربی/ اربعین بزرگ‌ترین حرکت فرا ادیانی است

بایکوت خبری اربعین در رسانه‌های غربی/ اربعین بزرگ‌ترین حرکت فرا ادیانی است


به گزارش تقریب، حجت و المسلمین سید و بین های در جمع الغدیر با در یک و پیچ تاریخی داشت: بشر به شدت افزایش و های او از این رو و به اسلام، قابلیت و استعداد به روز را کما در 40 سال پس از از صفر هم و به روز افزون در زمینه های نظامی، علمی، منابع انسانی و اقتصادی دست یافته ایم. رسمی با بر و خود را و همچنین به گفت: لازمه به در اول خود و در دوم از است! اگر ما می را به کنیم. و و بین های با در 200 سال تحت سیطره 2 و داشت، اضافه کرد: لیبرال دموکراسی و شرق، با همه اختلافاتشان، در 2 و بودند و آن تقابل با و بود. حجت با بر و یک کرد: امروزه، به فضل های در ای دارند که می توانند را عوض کنند.؛ چراکه بشر بعد از قریب به 200 سال، به شدت خسته و افسرده شده است. به های با بر به های است ، اظهارداشت: به فضل با همه تحریم ها و های در های و در شده است که این مهم به است. در بین وی، با های را در بین ملت های گفت: های در ناب بیش از این می نقش و در بین باشند. های پیش روی و حجت به از های پیش روی و کرد و داشت: بیش از 14 در 100 یکی از ها های و است. وی داد: در طول 200 سال به صلح و اما هیچ نیافت! این ها کار را به تا قرن از به قرن طول شود. بشر به یک حرف است و بین های با بشر به یک حرف کرد: بشر از 100 سال قبل، بسیار بالاتر به اگر ما روحانیون، را درست بفهمیم و پس از عمل، آن را عرضه کنیم، خواهند شد. وی به از بشر و های آن کرد و گفت: بشر به است که حداقل 10 شاخص همراه و آخرت با یکدیگر ، توازن عدالت و ، همسو عقلانیت و عاطفه و معنویت ، تناسب آرمان ها با واقعیات ، عمق در و ، جایگاه در و حکومت و دین بر ها را در خود باشد. حجت به شرح از بشر پرداخت و کرد: بشر می خواهد مکتبش بر ها باشد؛ دین و آیینش همه ادیان و مذاهب سخن و حرف و در جنبه و نیز نه یک پراگماتیسمی و عمل صرف و نه صرفاً یک سری مکاتب فلسفه عمیق را کند. با عالم به سمت شدن سوق گفت: یکی از نشانه های به شدن، تکنولوژی های مجازی است که این مهم نیز می یک ابزار قدرتمند در اختیار باشد. وی با دین دار به همه کرد: به است که فرا ادیانی، فرا مذهبی، فرا فرهنگی، فرا ملی به تعبیری، بشر به دین و آیینی است انسانیت انسان را مخاطب دهد؛ ما ادعای این مهم را داریم که دار به همه است. اربعین! های جهانی.... و بین های در بخش دیگری از خود، با از به شدت وحشت دارند، گفت: هم اکنون های در خصوص اتفاق افتاده به این که در یک دو هفته، اثبات می کند دینی و اتفاقاتی که حول محور آن جریان دارد، در تراز یک است. حجت با به رهبر معظم در ورزشگاه آزادی پیرامون اظهارکرد: حضرت آقا در سخنرانی اخیرشان فرمودند که بی نهایت به ما نیازمند حماسه آفریده شود ؛ که به فضل همه شما مبلغ بود و صدای حب یجمعنا را به گوش عالمیان رساند. حرکتی فرا حضور 25 زائر در کربلای معلی را یک فرا و فرا مذهبی دانست و کرد: نماد هنر و است که می در یک 3 هفته ای، در مقیاسی 25 میلیونی، آن که شعارش را داده، کند. وی، را یک آرمانی خواند و اظهارکرد: یک و نمونه ای است ثابت کند، اهل شعار نیست!. و بین های با به گفت: ازآنجایی که عشاق اباعبدالله الحسین(ع) در اوج ایثار، اخلاق و هیچ گونه حاشیه امنیتی، مسیری چند کیلومتری را پشتیبانی دولتی طی می در چشم خاری شده و به برنامه ریزی های گسترده ای انجام اند تا بین مسلمان، اختلاف کنند. داد و گفت: اگر در پیاده روی اربعین، زد و خورد یا مشاجره ای را مشاهده کردید، در آن شک و سعی که را با مدیریت جهادی، آرام کنید. به حجت در پایان خطاب به حاضر در جلسه، اظهارداشت: و در برهه کنونی آن است که خود را و و با مطالعه چندین باره قرآن، احادیث معصومین، گنج نهج البلاغه، کتب مطهری، صدر و آیت الله مصباح، گوی باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تخلف در واردات گوشی تلفن همراه به جای یخچال هوشمند

تخلف در واردات گوشی تلفن همراه به جای یخچال هوشمند


تهران- ایرنا- های و گفت: به درخواست واردات یخچال هوشمند را در سامانه ثبت سفارش به ثبت رسانده اما به جای آن گوشی تلفن همراه وارد کشور کرده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
ارتباط مخابراتی برخی شهروندان در خواف قطع شده است

ارتباط مخابراتی برخی شهروندان در خواف قطع شده است


گناباد- ایرنا- گفت: به و کافوی نوری به جای مسی بخشی از تلفنها و شبکه اینترنت این شهرستان از دیروز 29 مهر قطع و یا دچار اختلال شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)

​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)


به تقریب، در از حسین(ع)، با های حج و و ارزشیابی گرفته است. از این آن را با حج و پس از حج می و آن را با حج مـی کسی که حج ولی از حسین(ع) را از حج آن را با یک حج، مانند: عن أبی عبد [الصادق](ع): الحسین(ع) حَجَّهٌ، و مِن بَعدِ الحَجَّهِ و عُمرَهٌ بَعدَ حَجَّهِ الإِسلامِ؛[1] قبر حسین(ع)، [ با] یک حج است و [بلکه با] حج و ای است که پس از حَجَّهالإسلام، به جا آورده می شود. عن إبـراهیم بـن عقبه: کتَبتُ العَبدِ الصّالِحِ(ع): إن رَأی سَیدُنا أن ما فی الحسین(ع)، و هَل فَکتَبَ(ع): الحَجُّ؛[2] به (امام یا هادی(ع)) نوشتم: اگر ما می مرا از که در حسین(ع) خبر دهد، و آیا کـه به حج نرسیده، با حج، دارد؟ امام(ع) نوشت: [زیارت حسین(ع)] کسی که حج را از دست داده، با حج است . عن بن سنان: سَمِعتُ الرِّضا(ع) یقولُ: الحسین(ع) تـَعدِلُ عـُمرَهً مَبرورَهً مَقبولَهً؛[3] که رضـا(ع) مـی فرماید: قبر حسین(ع)، با ای و نیکوست . عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) و عـُمرَهً؛[4] هـر کس به [ زیارت] قبرحسین(ع) یـک حـج و می نویسد. عن علی بن [زین العابدین] (: مَن الحسین(ع) و عُمرَتانِ؛[5] هر کس قبر حسین(ع) را یک حج و دو می شود. عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) (ص)؛[6] هر کس بـا حسین(ع) به کسی است که سه خدا(ص)، حج است. عن أبی عبد [الصادق] (ع): الحسین(ع) و و و حَجَّهً؛[7] قبر حسین(ع)، با حج و از آن و [بـرتر از] و حج است. عن أبی المدائنی: أبی (ع) لَهُ: الحسین(ع)؟ قالَ: یا أبا سَعیدٍ! (ص)، و و لَک و [8] گوید: بر صادق(ع) در و گفتم: شوم! آیا به حسین(ع) فـرمود: ای به قبر خدا(ص) برو که او پاک و اسـت. پس چون او را در آن، و پنج حج برایت می . عن بـشیر الدّهـّان، سـَمِعتُ أبا (ع) یقولُ:... فَقالَ: یا بَشیرُ! الرَّجُلَ مِنکم لَیغتَسِلُ شاطِئِ الفُراتِ، ثـُمَّ یـأتی قـَبرَ الحسین(ع) فَیعطیهِ بِکلِّ قَدَمٍ یرفَعُها أو یضَعُها حَجَّهٍ مـَقبولَهٍ، و مـِئَهَ مَبرورَهٍ، و غَزوَهٍ نَبِی مُرسَلٍ إلی و رَسولِهِ؛[9] که صادق(ع) مـی فرماید: ... ای بـشیر، فردی از شما بر کناره فرات، غسل می کند و با شناخت حقّ حسین(ع) بـه او می آید و در هر گامی که بـرمی و مـی گذارد، یـک صد حجّ و یکصد نیکو و یک صد جـهاد با پیامبرِ فرستاده شده در دشمنان خدا و پیامبرش، می . با ملاحظۀ دو پرسش، پیش می آید: اوّل. مـلاک همه در حسین(ع) و حج و چیست؟ و چرا روایـتی آنـ را با یک حج و می داند و آن را سه حج و دیـگری، مـعادل ده حج و تا یک حج و یـک عمره؟! دوم. چگونه مـی پذیـرفت که سید (ع)، از خداست؟ و آیا این به کم خـدا نـیست و موجب انگیزه زایران آن و کـاهشِ شـُکوه و عظمت حج نمی شود؟! عـلّت در حسین(ع) در سید الشهدا(ع) و آن با حج و به دو عـلّت، مـی کرد: 1. ها کـه به که هر چه و را کند و آن را او از و دارد. بر این است با یک حج، شود و ده حج، و یـک صد حج و یک حج و تـا از یـک حـج گـزاردن. 2. با در متن یاد می شود که عدد در ندارد؛[10] از آن، است. به در از از حسین(ع) بر حج، زده می (ع) بر آن می افزاید. بنا بر در همه این آن است که حسین(ع)، بسی از حج و است. این در به شد. حسین(ع) از حج پیش از این به چند است: اوّل. این در اهل بیت(ع)، بـه حسین(ع) می شود که یک حج، از آن شده مانند: که از حجّ شـده[11] و یـا باز مال کـه حجّ است.[12] می شود که یک شده مانند: زن و شوهر،[13] بر و [14] قدم بر اهل بیت(ع) در زمـان(عج).[15] پیش از نظر در این است تا از اهل بیت(ع)، شود. در که به اهل بـیت(ع) بـا در نظر می به های دست که در حسین(ع)، آن از حج شـد. دوم. بر از اهل بیت پیامبر(ص) با حسین(ع)، در برابرند. از صادق(ع) که فرمود: مَن الحسین(ع)؛[16] هـر کـس از ما را کسی است که حسین(ع) را باشد. این می به این که حسین(ع)، در امامان(ع) نیز هر بـا و و بر باشد. سوم. از می که رضا(ع)، یک حـج و آن، بیش از حسین(ع) است. بن نصر می که در ای از رضا(ع) خواندم: ـ عز و جل ـ به من که من با یک حج و است. او می گوید: این را با جواد(ع) در کـه مـی شود که آن امام(ع)، با یک حج (ع) داد: إی وَ الله! وَ بِحَقِّهِ؛[17] به خدا! و با یک حج کـه او را از کند. است که این نیز بر عدد این است. و در علی بن از جواد(ع) مـی کـه رضا(ع) است یا حسین(ع)؟ در می فرماید: و ذاک أبا عَبدِالله(ع) و أبی لا [18] حسین(ع) را همه می ولی را جز از نمی کنند. ای است کـه از شد که و در هـر یـک از نقش دارد. با به مطالب یاد که سـید (ع) را به مراتب بیش از حج این نکات، اسـت: 1. مـوضوع اوّل، این که بی سنجش، در که حج (حَجَّه الإسـلام) و حجّ و است. در بـرخی شده که حسین(ع) را از حجْ نمی جایگزین حـَجهالإسلام شـود؛ کسی که حج را تا هنگامی که توانِ گـزاردنِ حـج را کند. بـنا بر از که امـام(ع) وی، حج را با تر از حج دانسته این است که پس از حج واجـب، در شـرایط ویژه ای ـ که خواهیم داد ـ، ایـشان از برخوردار اسـت. 2. به ساز دومـین در فهم یاد این است که از از حج بـه مـفهوم آن اگر حـج نـداشته معیار گـرفتن آن های بـی معناست، طور که از نیز که زن و شوهر یا در مصائب را یـک این کـه مـردم را از جهاد در راه دل سـرد گـرداند، تا به جای جـهاد، به خانوادگی بپردارند و یا در مصایب را پیشه سازند؛ هدف، پیـشگیری از متلاشی شدن خانواده ها، و بـه مـقاومت در سـختی هاست. بـه تر، از آن جـا کـه و حج و شهادت در راه همه مسلمانان، و بدیهی پیشوایان بـه ارزشِ شـماری از کارهایی که نقش اساسی در دارنـد، حـج و شـهادت را مـعیار آنـها اند و به که در کنار خود به این بپردازند، بشارت اند که از فضل پاداشی که مـقایسه با نیست، به آنان عنایت می فرماید. بنا بر علّت در اموری که گردید، این است که از یک سو، ملاک وجوب در نـدارد تـا شارع، را و از سوی اسلامی، ضرور است و از این رو، شارع با نمودن را به ترغیب و می نماید. 3. بـه حج مهم در که حسین(ع) را از حج معرّفی به روح حج و آن است. روح همه عبادت ها ـ که حـج، جـامع ـ، بـر تـوحید به در در این است که های الهی، امکان تحقّق و می نمایند و که از رضـا(ع) گـزارش امامتِ عـادل، اسـاس محسوب می گردد: الإِمامَهَ اُسُّ الإِسلامِ النّامی؛[19] امامت، ریشه بالنده است. و بر این اساس، ـ که توحید است ـ، روح و جوهر و حج بـه حـساب می آید و با حقیقتْ است که در و از زمامداران ستمگر ـ که شرک وطاغوت اند ـ، گردد؛ سراسر حج، لبّیک گویی به یگانگی خـداوند مـتعال و از مـطلقِ شرک و است و سان، که با توحیدی و ـ که گاه آن است ـ، نخورَد، حجّ جاهلی که محدّث بزرگوار ثـقه کـلینی، از یکی از یاران باقر(ع) به نام فضیل، که فرمود: نَظَرَ (أبو جَعفَرٍ(ع)) النّاسِ حـَولَ الکـعبَهِ، فَقال: هکذا کانوا فِی الجاهِلِیهِ، اُمِروا أن یطوفوا بِها، ینفِروا إلَیـنا فـَیعلِمونا وَلایـتَهُم ومَوَدَّتَهُم، نُصرَتَهُم؛[20] [امام باقر(ع)] به مردمی که گِرد می کردند، نگاه کـرد و فرمود: در جاهلیت، این می کردند. همانا امر شده اند که گـِرد و سـپس، بـه سوی ما کوچ و و خود را به ما اعلام و خود را نسبت به ما عرضه . و در روایتی دیگر از آمده است: اُمِرَ النّاسُ أن هذِهِ الأَحجارَ فَیطوفوا بـِها، فَیخبِرونا بِوَلایتِهِم، نُصرَتَهُم.[21] مأمور شده اند که به سراغ این سنگ ها و طوافشان کنند. سپس نزد ما و خود را به ما خبر و شان را بر مـا عـرضه دارند. و در می فرماید: تَمامُ لِقاءُ الإِمامِ.[22] تمامیت حج، به ملاقات است. نیز از صادق(ع) شده است: إذا أحَدُکم فَلیختِم حَجَّهُ بِزِیارَتِنا، لِأَنَّ ذلِک مِن تـَمامِ الحـَجِّ.[23] هر یک از شما که حج گزارد، آن را با ما پایان دهد؛ چون این کار، لازمه شدن حج است. این به روشنی نشان می که اهـل بـیت(ع)، روح و حج است و حجِّ بدون با و جُستن از سران حاکم بر جامعه، حجّ نیست. اکـنون بـا در نظر توضیحات گذشته، مـی بـه راز فـضائل بزرگی که سید الشهدا(ع) از اهل بیت(ع) پی برد و که چرا بامعرفت او، از حجّ استحبابی و چرا سـایر امـامان(ع)، همسان با سید الشهدا(ع) و چرا رضـا(ع) در که گروه از به او می روند، با تر از حسین(ع) در واقع، همه مـی خواهند حج را با و مسلمان را حکومتی بر های توحیدی، آماده سازند و تشکیل جهانی به مهدی آل محمّد(ص)، نـمایند. بـه سـخن همه این اهل بـیت(ع) اسـت. این را از با معرفتِ قبور همه می کرد، هر چند در مـقاطع خـاصّی از تـاریخ، از (ع)، ممکن است به پیامی سازنده تر، از بـاشد؛ لیـکن به نظر می رسد که هیچ یک از امامان، نمی به سید الشـهدا(ع) دینی، مؤثّر باشد. لذا بیش از هر و توصیه گـرفته است. 4. حسین(ع) بی حسین(ع)، نماد و نـشانه بـالندگی مـکتب اهل بیت(ع) است. این بویژه در بستۀ آن روز، مشکلات خاصّ خـود را داشـت و از باب ثَوابُ العَمَلِ قَدرِ المَشَقَّهِ فیهِ؛[24] عمل، به دشواری آن است و أفـضَلُ الأَعـمالِ أحـَمزُها؛[25] برترینِ اعمال، سخت ، که درنهادینه این نقش ایفا قـطعاً از برخوردارند. بنا بر می گفت: و در شدن زیـارت، نـقش که رضا(ع) با به فاصله بسیار خراسان از مدینه و عراق، در جـواد(ع) بـا گردیده حسین(ع) در آن ایام، به یـک فـرهنگ تبدیل شده بود؛ امّا رضا(ع)، نیاز به حرکت جدیدی داشت. این چـنین که در شاید نتوانیم که رضا(ع)، با تر از جدّش حسین(ع) است. نتیجه از آنچه گـذشت، مـعلوم شـد که برشمردن فضیلتی حج و و یـا افـزون بر آن، به حسین(ع) ندارد و اعمال نیز چنین فـضایلی تـصور شده است و آن، نه کـم حج، به جا آوردن اعـمال در بوده است. علاوه بر دلایلی بـه امـور ساز به حـج و حسین(ع) از اسباب این دانـسته شده است. پی ها: [1] ص298، ح 495؛ ج101، ص39، ح 59. [2] کـامل الزیـارات ، ص296 ، ح 490؛ ج101، ص32، ح 26. [3] ص112 ح 10؛ ص291، ح 473 و ص292، ح477. [4] الزیارات ، ص300 ، ح 500 و ح 499. [5] فضل زیاره الحسین(ع)، ص43، ح 17. [6] ص267، ح 413. [7] ج4، ص580 . [8] هـمان ، ج4، ص581، ح 4. [9] ص320، ح 544 و ص343، ح 580. [10] یعنى از هر یک از این اعداد، نفى عددهایى که با این عدد، دارنـد. [11] صادق(ع) مىrlm;فرماید: قـضاء حاجه المؤمن أفضل من ألف متقبّله بمناسکها، و عتق ألف رقبه لوجه اللهrlm;؛ حـاجت از پذیـرفته شده و آزاد در راه خداست . (الأمالی (صدوق)، ص308، ح353) [12] خدا(ص) مىrlm;فرماید: لرد دانق من حرام یعدل عند اللهrlm; سبحانه سبعین ألف مبروره؛ هر آینه ، رد یک دانگ (یک ششم) درهم حرام، خدا با حج است . (عدّه الداعی، ص129؛ الدعوات، ص25، ح36؛ ج101، ص296، ح 16) [13] خدا (ص) مىrlm;فرماید : من مشى فى إصلاح بین امرأه و زوجها اللهrlm; تعالى أجر ألف قتلوا فى سـبیل اللهrlm;، حقّاً؛ هر کس آشتى زن و شوهرى گام بردارد ، به او را مىrlm;دهد که در راه با ، کشته شده باشند . (ثواب ص341، ح 1؛ أعلام الدین، ص421) [14] صادق(ع) مىrlm;فرماید: من ابـتلى مـن المؤنین ببلاء فصبر علیه، کان له مثل أجر ألف شهید؛ هر مؤمنى به گرفتارىrlm;اى دچار شود و بر آن شکیبایى ورزد، او بود . ( ج،2 ص92ح 17) [15] زین (ع) مىrlm;فرماید، من ثبت عـلى مـوالاتنا فى غیبه قائمنا اللهrlm; ـ عز و جل ـ أجر ألف من شهداء بدر و اُحد؛ هر کس در قائم ما بر ما استوار بمانَد، از شـهیدان بـدر و اُحـد به او عطا مىrlm;کند . (کمال الدیـن ، ص323، ح 7) [16] الأعـمال، ص123، ح 3. [17] تهذیب الأحکام، ج6، ص85، ح 168؛ کـتاب مـن لا یحضره الفـقیه، ج2، ص582، ح 3182. [18] الکـافی، ج4 ص584، ح 1. [19] ج1، ص200، ح 1. [20] همان، ج1، ص392، ح 1. [21] علل الشرائع ، ص459، ح 4؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص262 ، ح 30 . [22] ج4 ص549 ، ح 2. [23] علل الشـرائع ، ص459. [24] عـیون الحکم و المـواعظ ، ص218. [25] بـحار الأنـوار، ج70 ص191. * منبع : علوم پاییز 1388 - شماره 53 , محمدی ری شهری، محمد برگرفته از حوزه نت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چرا نویسنده زن انقلابی از شهدای مدافع حرم نوشت؟

چرا نویسنده زن انقلابی از شهدای مدافع حرم نوشت؟


به گزارش در با گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ در خصوص در دست نگارشش گفت: جدیدی در دست که است که رخ می دهد. بر کار هم می دهم و در به این شدم. وی افزود: که اسم تو است نام دارد. فتح این را کرد و در بین در سال و با شد. پس از هم این چاپ شد. این صدرزاده اولین حرم است. به ای بر داستان اسم تو است حاکم است. را از دید همسر نوشتم و حاکمیت در آن به همین است. این نویسنده با اشاره به اینکه اسم تو است را حرم نوشته است، بیان کرد: همیشه پرونده شهدا من باز بوده است. حرم ادامه دهنده راه دوران مقدس هستند؛ چون اگر با سیاست امروز کنیم می بینیم گسترده شدند. از حرم، حریم و ارزش ها منبسط شده اند.کسی که در خارج از مرزهای ایران می جنگد، چیزهایی را مدنظر که در ذهن شخصی است که کشور می جنگد. خوشحالم توانستم اسم تو است را در طول دو سال بنویسم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
53 درصد طلاق ها در شهرستان مرند به علت ضعف مهارت زندگی است

53 درصد طلاق ها در شهرستان مرند به علت ضعف مهارت زندگی است


تبریز- - گفت: 53 ها در این به ضعف مهارت های زندگی و نحوه برخورد فرد در خانه و 38 آن بخاطر مسائل اجتماعی و سیاسی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
کوله بار یاقوت سرخ بر دوش زنان اورامان

کوله بار یاقوت سرخ بر دوش زنان اورامان


- - بخش از در این از سال شده را به صعب و امکان پذیر نبودن تردد وسایل نقلیه بر روی شانه هایشان حمل و به محل مورد نظر برای فروش و رُب گیری منتقل می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
نگران کاهش صادرات نفت عربستان نیستم

نگران کاهش صادرات نفت عربستان نیستم


- - بین کرد که از نفت به های احتمالی این کشور در پی قتل 'جمال خاشقچی' نگران نیست، اما به این نتیجه رسیده اند که تحولات سیاسی به بازار آسیب وارد خواهد کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
توزنده جانی: ادبیات زنان صدای ادبیات معاصر ایران است

توزنده جانی: ادبیات زنان صدای ادبیات معاصر ایران است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، با هم بخوانیم هر ماه با هدف و معرفی با و عضو می شود. این به و سه از و داشت. در این های هر و لحن هر کدام و میزان توفیق در بحث شد و به نفش در رونق تولیدات پرداخته شد. در ابتدای نشست، بخش از اول خود را و در که از قبل را به بحث های اول پرداختند. در این بخش یکی از نقطه مشترک های را عشق و به این فصل از پراخته شد و یک را فصل اول از پرسیدند. این بخش از گفت: من این صرف که با به این اول من است چیز و که با به حجم کم هم است. یک داشت. اول از می که و در که او است پس از این کند می یک خاص به آن می حس ششم یا چشم سوم یا چنین که پسندم نبود. پیشبرد فصل اول یک از جهانی دیگر بود که بر این تسلط باشد. در این بخش کلی اثر کرد: سه از رمانی با حال و هوای است. این یک اثر متعلق به است و می کلی را در دهه نود در آن مشاهده کرد. فصل اول را به ترسیم و به راحتی با یک ارتباط برقرار می کند و این انتزاعی را باور می کند. آغاز از و از یک به کار است. وی داد: زن در حال به دارد. این است که در دهه های قبل شده بود و کمی به از که نام را بر آن اما را می دهد. عضو افزود: زن در دهه ها و نسل های قبل پور این فضا نداشت. پور با یک زن بود اما جنس و با ای که به او می داشت. به طور کلی می که است و به از نثر است. سپس و از بو و طعم و یکی از به رنگ زرد که به در تکرار شده اشاره کرد و آن را نوعی کدگذاری دانست. در این بخش المیرا نیز بحث شد و که بیماری این دارای ابهاماتی در است و می به آن می پرداخت. مرگ رنگ در به این ابهامات گفت: سه از بلکه بلندی است که در سه بخش و با سه زاویه دید می شود و طبعا مجال به شخصیتی را ندارد. بلند برهه ای از را می کند که هسته مرکزی را شامل می شود. با این همه من معتقدم میان آنچه که یک قصد نوشتنش را با آن که در نهایت می شود است و این است که در این باره نظر بدهد و اگر نظر دوستان این است که دوقطبی بخش اول به طور مشخص شفاف سازی نشده است، حق با آن هاست. سپس بخش از فصل دوم را و های این فصل کردند. بازی با رنگ ها و نمادسازی از طریق دادن رنگ ها و بوها به از مباحث تکراری این بخش بود. چندصدایی این کرد و گفت: خشم و هیاهو از فاکنر مثال در این زمینه است و پس از آن بود که منتقدان بحث به نام چند صدایی در را و به این رسیدند که در یک و اثر هر را باشد. این به در اول و سوم این که هر دو زن هستند به داده شده است. مازیار که دوم و است گفت به آن دو اما در از می شود و ای از این می شنویم و این ای است که هر در از با خود در نظر بگیرد. بخش به بخش از سوم داشت. پس از خواندن این بخش و در ها بیان کردند. به سوم و را و گفت: در این بخش های داشت. در مسائل کافی و از بی می ماند اما نکته مثبتی که در این عمیقی است که در ماجرا یعنی به می و ابهامی را رقم می زند که به مثابه است. سپس زهره مسکنی و ویراستار کلی اثر کرد و گفت: این مردان و ای است که در آن می کنیم اما در و سینما به آن می پردازیم. ای که در این ذکر آن می رود نمادی از است و مادر، خاله، پدر و برادرهای این های ایرانی را می دهد. این روایتی از مرگ و عشق است و های فرعی هم به گونه اند که با آن ها همذات پنداری می کند. سپس در به چرایی سوم پایان بندی توضیح داد: گفتن از که باشند و کسانی که و وجودشان است دغدغه من است. به نظر من نویس ریموند کارور است که تکنیک غیاب را در هایش به کار می گیرد و نیستی ها و تاثیری که بر هستی ها را بر جای می گذارند، را در آثارش می دهد. به این جمله ای است که می گفت؛ کسی که نیست، کسی که هست را از پای درمی آورد. فرخ و از خود آن ها در ام عامدانه و دلم می خواست از آدم که به دلیلی در دسترس به زبان کنم. ها وقت صرف و به ای رسیدم که در می بینید. به این همان است که در و ما شناختی که از آدم های اطرافمان داریم براساس گفته ها و شنیده های است و شناخت کسی خودمان وقت می گذاریم. در این ها قضاوت را به عهده گذاشته ام و اعتراف کنم که بود بیشتری به بدهم و ایجازی که در این اثر به کار برده ام گاهی به ایجاز مخل تبدیل شده است. در این روایی این اثر کرد و گفت: از شمال کشور در ایده جالبی و را محدود به داخلی و آپارتمانی است. در این اثر کارگاه های داستانی، کافه ها، اداری دیده می شود و یک شمای کلی از و دهه نود به می دهد. این عصر یک شنبه 29 مهرماه 1397 در فرهنگسرای فردوس با جمعی از اثر و شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
راهکار بی‌اثر کردن تحریم نفت

راهکار بی‌اثر کردن تحریم نفت


در به عدم به پول در طی از تجارت نفت خام حذف می شود و این موضوع موجب بی اثر شدن بخش بزرگی از تحریم‌ها علیه کشورمان خواهد گردید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
آیت الله غرویان: هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است

آیت الله غرویان: هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است


قم- ایرنا- قم گفت: و در هم است به بین و حس ملی گرایی در ایران وجود ندارد و این 2 در کنار همدیگر می توانند جاذبه ای برای جذب جوانان به معارف الهی شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
آیت الله غرویان: هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است

آیت الله غرویان: هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است


قم- ایرنا- قم گفت: و در هم است به بین و حس ملی گرایی در ایران وجود ندارد و این 2 در کنار همدیگر می توانند جاذبه ای برای جذب جوانان به معارف الهی شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
محاکمه بانوی سوئدی به دلیل جلوگیری از اخراج پناهجوی افغانستانی

محاکمه بانوی سوئدی به دلیل جلوگیری از اخراج پناهجوی افغانستانی


یک به از یک افغانستانی و از پرواز هواپیما محاکمه خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
​همشهری جوان دیگر کاغذی چاپ نمی‌شود

​همشهری جوان دیگر کاغذی چاپ نمی‌شود


به خبرگزاری تقریب، در با ورود تیم و و نمی پذیرد. ظهر ضمن روی جلد کرد که به در این مجله فعلا به صورت PDF منتشر می شود. در ادامه اطلاعیه آمده است که بدیهی است به محض حل مکتوب چاپ و در کیوسک های سراسر کشور توزیع می شود. این روزها با تغییر تقریبا کامل تیم خبری، جدیدی از فعالیت های خود را آغاز کرده است. ای که قرار نیست زیاد هم خوشایند باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
کار از دعوای اصلاح‌طلب - اصول‌گرا گذشته است

کار از دعوای اصلاح‌طلب - اصول‌گرا گذشته است


به تقریب به نقل از در با از قوه و های خود است. او می قوه است و ها را می داند. و رفراندوم، در های به او پس از صداوسیما، احتمال در 1400، از او در با حصر و دست از یک از است که در این گفت وگو به آن شده است. فرازهای عزت با به شرح زیر است: *من هم مثل و که نیست. به ای که عده ای باشند. *به که (در آمریکا) می می اما است. *اگر شعاری را که می دهد ما به نمی که یک عده از که و به سمت که نظر هم این نیست. *هرکسی از و با هدف و و در نیست. * (در به خبرگان و به با دولت) به این بود که از هم در آن و هم در در ای چون را در از ها این که کار را در از ها به دست و به جای کنند. این نهادها، فرمان امام(ره)، و همه این ها که که با این کردند. *نگاه این که اگر یک مثل در حال و ای را می کند پس است و با این است که کل را به و جای بنشینند. است و همه عمل کنند. *در دوران در بحث بود که کار را که من این کار را می دهم، اما با چه کار کنم؟ مرحوم یک قدرتی بود که به رسمیت شناخته می شد و اگر کسی می کند می آمدند. *موقعی که در با من یک شب در از این در قدس ها را و زده شدند. من گرفتم. در تا دو شب من با این ها گفت وگو کردم. در یک ای شد و این ها ما چون شما را بعد قبل از هر می به خود شما می ولی آن روز در عده ی جمع و و گفت این ها می ها را بشکنند. این دیشب ما را که کردیم، پشت ها بچسبانید. یک بعد زنگ زد گفت ها را می شکنند. مگر به آن ها را ندادی، گفت ولی هم که ما حزب و عمل می و به نداریم! این حتی تا دهه هم بود. *من را در های شده می بینم. می این که (روی پلاکارد) شد به نبود.این ها می ما را می کنیم. با این حال که است ولی ظرف آن و پنج ای که این در موج کرد. * (دولت با چند نمی را دهد) گفت، چون می دهد است که با یک و یک می من دارد. *در قوه من جزو این قوه هستم. من که قوه یک و و در از بین می شود. * بیش از آن حدی که سخت سخت می کنیم. های ما می به و های ما کم تر شود. *وضع ها نیست. من یکی از خوب و کشی را که چند به جزو ها بود. می کرد که شد، شرعی هم داشت. و با خانواده داشت. خب این ها دارای است و رفع شود. * یکی از که قوی و اهل است که و نمی کار کنند. این را در از هم می گویم. یک نمی دهه 60 و 70 کار کند. من هم در و هم در جنگ که در جنگ دادم. اگر می آن را می نه، چون سخت شده و های بلاوجه شده است. به که قوی و اهل و با به را می به جلو ببرند. اما کار نمی چون می اگر این کار را ما می شود و هم ما است. *آن یک که در یک بار در که می شد، همه می ولی نفت نمی کرد. و و می که آقا نمی می گفت من نمی به بروم. اگر من این را کنم و هر نفت می و من بدهم. چرا ما را به این غلط است. در جنگ که و با قوت و با و هم و چرا ما این و را *من به شدت که سیف بشود. این یک بد است. که من شما را و که می و من به می دهم. این حرف را نمی زند و آن ها (قوه قضائیه) هم آن کار را می کنند. این نمی شود را کرد. شأن و حفظ شود. * من می شوم آن طور که کار و نقد ام! را حرف زدن به ها ام. من در به این می دهم. که چرا ام شود. * وظیفه اش این است که تا که می را بگوید. *برخی اوقات را می این نیست! در نرمال است که همه چیز هست. من این را در که ها می این طرف با دلاری که سه و نیم بوده، اما کلی جنس بار می و می روند. شما هم وضع است. برادران با کاهش پول ما است. * یا در این می شد یا اگر هست ای و از شود که هر شما طی شش ماه نه شود. *آنهایی که نمی هم که اند. من به می که این ها و شما سهل کردید. اما کجا از می رود؟! آیا یک نفر از است و هر ما خوب اگر را عوض این طور که کار جلو نمی رود. * وقت نیست. ما نیست. ما، و ما است. * یک است. طلب و و نمی شناسد. ما در از ها و چون آن با سعی می این را کنیم. *در در هیچ کس و نیست. هم در جا است. طبق آن هر وقت بگیرند. چه *من در هستم. این را در می هم می کنم. هیچ ها به بروند. اما از آن ها را جدا کنند. آن هم به خودشان. * بعد از در به یک حکم به من و دو در و به من سپردند. حکم به این شکل نمی کنند. در حکم که به من من که من این طرح دارم. *یکی از که می از همه لذا من به یک در با در می کنم و آن و می با می و جمع می کنم تا در آن با کنم. از این دست ها که دو سه به به من که ها را دهم. *ما (دفتری که به من اند) سه داریم. دوم ما نیست. ای ها ندارد. چند می کنند. ای ندارد. فقط های است. * یکی از لذت های من در زیر و از دست ها بود. مثل بچه آدم چمباتمه می زدم و سوا می کردم. نمی چون شات می گیرند! به من می شما که در راه می هستید. *در سال 96 و(برای کاندیداتوری) به من کردند. من اگر شما می می و در این می کنم و می آیم. * اصولگرا-اصلاح طلب از اول هم بود که همه هم در این خط رفتند. از به جدی در خود و از هم نیستند. کار از این حرف ها است. *کسی که است آدم و می کند. کسی نمی از راه من می بشوم. کسی با دو چای با های و چند در نمی شود. *همه که خود را روی نیمکت ولی به خودکشی کنند. این را در نمی بینیم. ها است. این طور که اگر کسی از من بود و به آمد همه و کمکش کنیم. ها شده است و قیم مآبانه در این بیداد می کند. *(در به سوالی کاندیدا شدن در 1400) : روش من متفاوت از است. آن را طی نمی کنم. *شما فکر می با و شناسانه ای که در این سال ها ام و به از صاحبان برخورده می شوم؟ * اکثر های هم به که کاملا در تشکیلاتی و حزبی عمل می را اند. حتی در اخباری که را می کند. *اگر می روم با می روم و را من می گیرند. به کنگره شهدا در ساری که را شهرداری کرد. تابستان سه بار با به که را آن ها من گرفتند. به می روم را می گیرند. *هر که کنم در و است و وقت تلف نمی شود می نویسیم و می کنم. *نظر خود را به می دهم. *آقای آمد و گفت من در این سال ها آقا اما چرا نمی من من و بعد از این هم که بعد در است. یا با هم به با شدند. *جلسات است که های در آن است. تا که می به این دارند. *(علت با کروبی) است با گفت و دهم و همه چیز و من یک بار حصر را از بشنوم. همه که فکر می به کردم. *(ماموریت رفع حصر) به آن که کسی به من این کار را این نبود. من را در های دارم. دو سه کار ام ولی شود. چون اگر شود دارد. است کسی که به او ام این کار را دهد اگر من دهم می چون شده است! پس نمی دهد! *من به یک در یک که 20 نفر من دست شما را می به بدهید. *مشکل ما است که همه را اند و می ما رئیسیم. همه می را بزنند. این به یک عده له می شوند. *می شود با و کار یک را راه انداخت. من در ها هم را گرفتم. *هر وقت در ملی رفع حصر رای می شود رأی نمی آورد. ** مشروح گفت وگو : عزت علت های با می گوید: ها حتی آن که زیر نظر می که امور را به جای برعهده که کردند. در با از قوه و های خود است. او می قوه است و ها را می داند. و رفراندوم، در های به او پس از صداوسیما، احتمال در 1400، از در با حصر و دست از یک از است که در این گفت وگو به آن شده است. ایرناپلاس: شما از چست؟ می ولی می شوند. نظر شما ضرغامی: من هم مثل و که نیست. یک خاص که به می شود. ما های که این به هم هم افزایی هم می و این کار را یک سخت می کند. اما قوت و که می این ها را دهد و را رفع ولو به حل نشود. ولی درمجموع به ای که دچار شود و عده ای باشند. ولی که ما در یک جنگ هستیم. جنگ را متوسط به پایین به مشکلات، ها و سختی های خوب درک می کنند. اما در کل، بخصوص خواص در از جامعه، به درگیر یک جنگ ندارند. را به ای نمی که ما جنگ با شده ایم. تحریم ها از اول ولی در سال های شدت و در هم افزایش است. همه که حادثه اهواز را می بینند، تروریسم را با درک می کنند. انتظار این است که انتقام بگیرد، اما این را های به این وضوح درک می کنند. ما در شرایطی و خودمان را کنیم. در جنگ یک جنگ روانی هم که آن را می دهد. اگر جنگی هم آتش می ریزند و زیر آتش ای، سعی می در جنگ پیشرفت کنند. این هم مهم است چون در بحث های سعی می مشروعیت را زیر طور که رهبر در مثل یک جنگ شیمیایی که را از بین می برند، آن ها در کار تبلیغی و ای سعی می به تجهیزات آسیبی را از بین و را در کنند. این مهم است بخش سیاسی، و سبک هم دارد. ما با یک فضایی مواجه که با اقتصادی، و ای خود به است. ایرناپلاس: ولی هم با این شما، شاهد این که عده ای هم در که به با بدتر کردن است. که می آن قدر که هم آن دادند. ضرغامی: فرمایش شما است. مرتباً هرگونه را که به ناامیدی و پراکندگی یأس در نهی می کنند. به آن که می به بن بست و چاره ای جز زانو زدن در یا با چون نوشتند و وقت است که خود به شدت با این نظر کرد. ایرناپلاس: طرح این کار بدی ضرغامی: بله! از نظر من دارد. چون زمامداران که دموکرات ها سر کار و ظواهر را رعایت می نتایج را دیدیم. هم که را می کم کم از خود رونمایی می که هدف چه است. و همکارانش که هر روز شدیدی می شده که این ها روی حرف هم نمی ایستند. حرف زده است که آدم تعجب می کند. کره شمالی که من گفت وگو می کنم ولی بعد هر جا که آن را نمی دهم. به هرحال کرد که به که می هم می که می اما است. ایرناپلاس: به نظر شما سهم از هست؟ با به رقبای های کردند؛ از حوادث دی ماه از تا های دولت. ضرغامی: اگر ما فاصله بین و سازنده؛ است یا هم آن ویدیو چک بگذاریم؛ اما فرض می که است در این خود اند که ما از می کنیم. من در که بعضاً با دارم، نکاتی را به می کنم و را هم می بینم. چون شما نمی را نقد و شما بتوانید را چون وابستگی دارید. حرف می زنیم که بتوانیم و برد- برد باشد. ایرناپلاس: ندارد. شما باشید. به روحانی، شکر خدا در هیچ ای نیست. ضرغامی: یک بار در منشور شهروندی کردند. من جا یک جدی و یک تحت نظر شما به شدت شده است. چون هم با آشنایی که شما پایمال و له شده چه اید؟ حتی از هم بعد سعی کرد توضیحی که نبود. به حرف که می زند و کند. من از کار تصورم این بود که آدم است. در ای که با قبل به کارشان که هم شما می یک فرصت و می دو را دور هم جمع کنید. این کار را یا دهد یا به آن یا حالش را نداشت. می حرف بزنیم. یک روشنی با و بنشیند، ندارد. نه بنشیند از آن ها کند که خاصیت دارد. می شود که این گفتن یا نه. هم می نویسند و را می که ما کلی دادیم ولی هیچ واکنشی از طرف نمی آید که ما این ها را کردیم. به خاص و های رو در رو، چرا که شما می نشینید با برادر مؤمن خود گفت وگو می از گسل ها نمی شود که بخواهید آن ها را پر کنید. اگر شعاری را که می دهد ما به نمی که یک عده از که و به سمت که نظر هم این نیست. **پیشنهاد به جای که با نهی روبه رو شد ایرناپلاس: بر فرض این حرف شما ولی آیا نداشتن مخالف، از را مجاز می ضرغامی: من یابی می کنم. است. هم هم جمهوری. اما در بحث های است یک هم با آرامش و احترام زده بشود، ولی محتوای آن حرف باشد. یک است یکی ولی و فقط باشد. من در حرف شما می گویم. می و به هم با و طلب هستند؛ اند ولی را ناتوان ترسیم اند که این به نظر من است و از حملات به تند به و یا هر این حرف ها تندتر است. به طور کلی از و با هدف و و در نیست. ایرناپلاس: ولی هشداری که دادند، داد که یک نیست. در با خبرگان به و در این دادند. از طرفی هم این که در دست و نوعا را در این و بر دارند. شما در های این دارید؟ این ها هستند؟ ضرغامی: است. در این فرمایشی که هم دقیق بود. به این بود که از هم در آن و هم در در ای که چون را در از ها این که هم می و و حتی زیر نظر هم می این ها کار را در از ها به دست و به جای کنند. که نمی تواند، این و خلأ را پر کنند. ایرناپلاس: این را نام می برید؟ ضرغامی: فرمان امام(ره)، و همه این ها که هستند. با این کردند. در که یک عده به این که نمی کند این ها و و خلأ را پر کنند. را کنند. با این و که و هست. با امکان ندارد. فرماندهی این کار با است. پس این که اگر یک مثل در حال و ای را می کند پس است و با این است که کل را به و جای بنشینند. است و همه عمل کنند. ایرناپلاس: به نظر می رسد دهی دارد. تا که می گذارند، تدارک های می و عده ای هم از در سخن می گویند. ضرغامی: که به در گفت که من در اظهار نظر های طلب که و که خوب است. جریانات به طور در و که ما چون های را همه های طرح و با اصل این کار هم نداریم. خود آقایانی که این را راه اندازی هم که گفتمان نظرشان و این یک قصه را می کند. اگر کسی که من و این را می کنم و این الزام است و اگر می و می که خوب است و این که با پشت صحنه باشد. اما مواردی که ذکر گفت که هیچ وقت این خالی از اتفاقات است. ده نمکی چند وقت پیش مهمان من بود. انصار حزب و این ها در دهه شصت رفتارهایی داشتند. من با آن ها رفیق و همه شان را می شناسم. در آن تظاهرات خیابانی می کردند. قصدشان مقابله با اقداماتی که می بود. **تعرض حزب به بعداز با حزب در ایرناپلاس: آن شاید و شدن حکومت بود و اقتضای خاص را داشت، دهه از است. ضرغامی: بله این اقدامات است. آن هر روز بود. که در یک بحث می که کار را که من این کار را می دهم، اما با چه کار کنم؟ مرحوم یک قدرتی بود که به رسمیت شناخته می شد و اگر کسی می کند می آمدند. که در با من یک شب در از این در قدس ها را و زده شدند. من گرفتم. در تا دو شب من با این ها گفت وگو کردم. در یک ای شد و این ها ما چون شما را بعد قبل از هر می به خود شما می ولی آن روز در عده ی جمع و و گفت این ها می ها را بشکنند. این دیشب ما را که کردیم، پشت ها بچسبانید. یک بعد زنگ زد گفت ها را می شکنند. مگر به آن ها را ندادی، گفت ولی هم که ما حزب و عمل می و به نداریم!! این حتی تا دهه هم بود. اما این نیست. ما در کشوری که یک ای است و پویاست و در کنش، واکنش می دهد. قوانین سر جای خود هست ولی در مثل دو سه در همراهی با می و می ما هم را می و هم هم ازغدی می کند. یک هم آمد یک نوشت روی و که کار درستی نیست. این حرف خود این هاست. این ها آد م های شجاعی و که اگر عده ای به آن ها عقب بنشینند. را در وجودشان می بینم. می این که شد به نبود. من را در که این به و تهدید، باشد. این ها می ما را می کنیم. با این حال که است ولی ظرف آن چهار، پنج ای که این در موج کرد. **من جزو قوه ایرناپلاس: شما در می که کار یک است که شواهد این را می دهد و است که پلاکاردهایی از پیش شده و از جای به دست بود. ضرغامی: یک اش این است که اجرایی، داخلی و بین المللی یک نه به قول شما ده یک که می می کند. این کار در هم می شود و در می دانشجوهای تندروی می و حرف های ساختارشکنانه می زنند. ولی قدر که حاکمیت قوی هست و به این ها ندارد. ایرناپلاس: به این ندارند؟ شما گویا در احکام سنگین دانشجویانی که چند شعار سر نیستید؟ ضرغامی: می می افتد و از آن طرف که یک را که پلاکاردی می کند و را می زند، این را هضم و کند و می کند این آن قدر می شود که را به نظر من این در ضعف است. من این ها را گفت چون می دهد است که با یک و یک می من دارد. ایرناپلاس: پس شما می هیچ سازماندهی نیست؟ ضرغامی: من نمی کنم. ایرناپلاس: چرا عده ای در ما که به می اما یک عده حتی اجازه دو سه هم ضرغامی: در قوه من جزو این قوه هستم. فرق هم نمی کند با این خطی ها یا آن خطی ها، من در هر دو به قوه دارم. اما آن ها این را قوت می و که چون ما و این دهنده قوه است و نمی طرف ما به چه جریانی تعلق ما اگر تخلفی ببینیم، می کنیم. آن ها این را می بینند. منتهی من و انتقاداتم را هم در و هم نام بردم و که قوه یک و که به ذهن می آید، در از بین قائل می شوند. ایرناپلاس: ولی منظور من در فقط قوه نیست. به سمتی پیش می رود تا اگر پیش آمد تقصیرها را به گردن قوه بیندازند در که هم در این نقش دارد. ضرغامی: محور قوه است. روحانیونی که من با آن ها طلاب سطح پایینی نبودند، های تحصیل و فاضلی که در درس های مشغول و درس هم می دهند. است اینان کی و نمی ولی من سؤالم این است که این ها را می چرا چشمشان را ببندند و بعد به دستبند و چرا را به انفرادی ببرند. هر کس این کار را قوه کند. **وضعیت ها خوب ایرناپلاس: این نوع را با از نگاران و فعالان و هم می ضمن شما را ذکر می که به نفع شماست. ضرغامی: با ها و از کسان هم می شود. من که ام می فراوان از بچه که به زعم شما از گرفتاری هایشان در قوه به برخوردهایی که با بگویم. این ها درددل های دارند. من می کنم بخش این هم به می شود و این می شود که دور کار و ای را خط بکشند. من به می که نشوند و هر که کار را که است دهند. حال من در های که آن یک بحث مهمی ما در ریزی نظارتی و نداریم. یک تعبیر شده است که قوی نمی خوب کار و من در از با شما بزنم. نوع می شود که هم ها به خود این هم که خطی و بحث و که امر به معروف و نهی از شود. در که می شود کرد از یک که می شود و ها و به مسئولیتش شود. من که بیش از آن حدی که سخت سخت می کنیم. می های ما به و های ما کم تر شود. ها خوب و اگر با می ما بحث نیست. وضع ها و که و از آن جا که می کند نیست. من یکی از خوب و کشی را که چند به جزو ها بود و بود تکلیفش روشن شود. نه می کرد و نه داشت. با دخترش پیش من آمد. می کرد که شد، شرعی هم داشت. و با خانواده داشت. خب این ها دارای است و رفع شود و هر دستگاهی را و من به و های ما هم است و همه جا این را و فکر که بر یک و خطی است. اگر یک آدم وقت ها را به ای می دهد که منطقی باشد. **مدیران قوی و اهل ریسک، ما یکی از که قوی و اهل است که و نمی کار کنند. این را در از هم می گویم. یک نمی دهه 60 و 70 کار کند. من هم در و هم در جنگ که در جنگ دادم. اگر می آن را می نه، چون سخت شده و های بلا وجه شده است. به که قوی و اهل و با به را می به جلو ببرند. اما کار نمی چون می اگر این کار را ما می شود و هم ما است. من آن یک که در یک بار در که می شد، همه می ولی نفت نمی کرد. و و می که آقا نمی می من نمی به بروم. اگر من این را هر نفت می و من بدهم. چرا ما را به این غلط است. در جنگ که و با قوت و با و هم و چرا ما این ها را که اهل و قوی هم چون سابقه از گذشته، می اگر ما این را بگیریم ما می و ما نمی به برویم. **معتقدم می همه کار شدند. یک کار را جمع و هم که کار است. از این رو، کار ی اش تشدید شده است. سیف سال بانک مرکزی است. خب و کشیده، اما گذاری هایش به نرسیده است. گرفته؟ نه! های است. از آن را نهاوندیان و اند و سیف هم عمل خب دلار این را سیف را بگذاریم، ندارد. ولی من به شدت که سیف بشود. این یک بد است. حل بشود؟ من می کنند. در این که می چه کار می من یک بار به شوخی که خاله بازی می و از آن پیش نمی رود. حال ظاهرش این است که جدی تر را می و می گیرند. خب جا که من شما را و که می و من به می دهم که اگر این فرد از شد، از بین می رود . این حرف را نمی زند و آن ها هم آن کار را می کنند. این نمی شود را کرد. من اتهاماتی که است به سیف نیستم. در این مقام و این در شود و هم برود پاسخگو باشد. اما شأن و حفظ شود. آن وقت در این آدم های بله قربان گو و چاپلوس و خلافکار که با گرفتن مشاوره های نمی هیچ برایشان پیش بیاید، می شوند. و دولتش در چنبره این آدم های کار است. خود هم این را این که به این ها و و با آن ها به طور مداوم کند و مسئولیت ها را تا این ها کار بدهند، ندارند. من این را با می که در یا یا اگر قوی نمی یا خدای ناکرده دانسته یا ندانسته سرپل که عملکردشان، عملکردی در راستای نباشد. این نمی گذارد که کار جلو برود. ایرناپلاس: دو نفر می جلوی اعتراض می ولی عده ای آزادانه جلوی اعتراضی می کنند. در این، طرحی را و می مدام بر نظر عده ای تأکید کند. چند روز FATF کرد حتی های نماز نیز در این همراه بودند. این ها قطعات پازلی است که هم چیده می تدارکی می شویم. ضرغامی: ما که از طرف اسلامی نمی دهیم. شما اگر می چرا آن فرد را گرفتی و چرا را نگرفتی خب بپرسید من که ماهیت از را نمی دانم. از که به زعم شما هم می شوند. در FATF به من خود از انفعال و شجاع باشد. شجاع نیست. که FATF اجرا و دلایل خود را بگوید. مناظره قوی طراحی و دهند. من مطمئنم که می کند. اگر ای یا هر کسی است در و در آن حرفش را بزند و ببیند. **هیچ چیز مثل مناظره برسر FATF را کاسب نمی کند ایرناپلاس: به نظرتان این کار اشتباهی ضرغامی: من را ام. این ها را که شما می من ام. چون یک یا دو نیست. ایرناپلاس: ولی های FATF پخش کرد. ضرغامی: من را سمت نبرید؛ چون من است من را به سمت بحث های ببرید. چون من به مسلط و این نامردی چون شما است. هیچ به ای و کارشناسی، را این کاسب نمی کند که یک نفر جدی بفرستد و هم یک نفر جدی بفرستند و با هم بحث کنند. این خوراک خود است و می و من می که این کار را نمی کند. در مثل از ها یک گفت وگو را بیاورید که کم نیستند، من موضعی نداشتم چون در این باره. که به واگذار شده هیچ که و و های طلب می که کلی گفت وگو و و جمع و می که اگر FATF می شویم. ایرناپلاس: که در است مثل های طلب که شما از آن ها می زنید با و مقایسه نیست. ضرغامی: من یک از شما بپرسم! شما را به قوی تر از های طلب می دانید؟ ایرناپلاس: در بله. ضرغامی: پس چرا وقت ها می نه مخاطب نه کسی به می رود و نه کسی به حرف امامان گوش می دهد؟ ایرناپلاس: عموم را می و وزن سیاسی. است که وزن در علم الهدی در با یک طلب یکی نیست. ضرغامی: من نمی از شما اعتراف بگیرم که ها و ای طلب قدرتشان به اندازه علم الهدی چون هم ندارم. **متهمم که چرا ام شود ایرناپلاس: همیشه نگران تیتر های طلب و برعکس آن هم دارد: هم نگران نمازجمعه. ضرغامی: من می چه دارد. عدم گفتگوست. من می شوم آن طور که کار و نقد ام! را حرف زدن به ها ام. من در به این می دهم. که چرا ام شود. ایرناپلاس: اما این بر شما از هم نیست. ضرغامی: وظیفه اش این است تا که می را بگوید. از طرف در امری تشکیک حق های را پخش کند. بله FATF به و بعد هم به نگهبان و با هم نظر (که این نظر همه طرح ها و لوایح است) اما خوب بقیه هم حق کنند. و هم حق کنند. خوب است که خود پیشگام شود و از بخواهد 10 گفت و گوی جدی کند که هم و هم موافقان FATF در آن کنند. اگر این کار را حق با شماست. ایرناپلاس: شما که مدعی به تسلط اگر ما می بی طرفانه ای یک طرف آن دهد تا به او دهیم. دهد که نظر ما را تا به آن بپردازد. اگر ندهد از طرف کسی را ضرغامی: من آن را که شما می FATF پخش ام. ایرناپلاس: من با ندارم. این است: اصل بی طرفانه این است که یک طرف و یک طرف تا هر خود را و به شود. که نداده همه ها کار آن هم های و که نظر یک جناح را کند و متعلق به همه است. ضرغامی: من مطلعم خواسته گفت و و در آن هم جدی است اما طرف نیامده کل کنسل شده است. من می اسم ببرم که به نیروهای و باانگیزه که در این ها حرف بیایید این اما نیم مانده به برنامه، آن را لغو کردند! لغو این ها هم این که یا طرف نیامده یا به این که این شود. ما تا صبح می از این بحث ها بحث من این است که آنجایی که است. رأی را دارد. در است. دو تا که زیر نظر را مقایسه می همه می که قیاس مع الفارق است. و اختیارات گسترده تر از این حرف هاست. از و طرفداران به ای عمل می کند. خب به حرف این ها گوش کند. ایجابی عمل نمی کند. تصویب FATF زمینه می خواهد. افکار را کرد و ابعاد آن را داد. من در این زمینه پیشگام می شد. **روحانی آرایش تیم و را عوض کند اما من از این دو به دارم. بر اساس برجام، کابینه دوازدهم را کرد. تصورش این بود که و قوتش در و دیپلماتیک و گفت و گو با غرب و آمریکاست. این را به طراحی کرد و فکر می کرد به می رسد. بر این اساس، با تسهیل وزرایش را کرد. اما که به این اند آبی از گرم نمی شود. دائم آویزان آن شوند. می که ما کار خود را می و به ولی این طور نیست. آرایش تیم و را عوض کند. خود را از جهادی برگزیند. من نمی ای حرف بزنم، ای هم نیست. به این واژه ها از سوی عده ای شده که می ای است. ما به باشند، به و باشند. من سفری به داشتم. از شدم سوار تاکسی شدم و به او به قهوه خانه ای که فقط ها با مشخصات در آن می روند. رفتیم و بین ها نشستم و سه با آن ها حرف زدم. حرف های دست اول را از آن ها گرفتم. آن ها بودند، به هم رأی بودند. آن ها را نداشتند و را به شدت در جهت اقتصاد می دانستند. من بعد از این سفر کوتاه در صفحه ام نوشتم، اما هیچ کس نیامد به من شما که به یک رفتی و با این بچه ها کردی، به ما بگو چه کار جنگ قرارگاه است و من 10 که روی اسم آن ها قسم می خورم که های سالمی و اهل دزدی نیستند. در استان ها بشوند. این قدر ما اشکالات قانونی و که به نیست. آیین و دستورالعمل ها و شیوه های است. قوتی که این بود که سفر می رفت. که روی کار آمد سفر را حذف کرد! هر مسئولی می رود استان، در فرهنگ فارسی به آن سفر، سفر می گویند. چون برند سفر به می رسید، به این جمع که اگر بگوییم سفر می اوه، سفر که شما به گرد آن نمی رسید. پس ما اسم بگذاریم. اینهاست. هم نمی کند یا فرد دیگری. همه ما این ها هستیم. یک عده ای این که لج را در بیاوردند. کالاهایی که مثل نان شب برایشان واجب است. یک می قحطی می شود. آخر پوشک به تبدیل شود؟ رب گوجه یک قیمتش این طور این را می کند. صنفی بی رحمانه باشد.آقای می من فهمیدم تخلف و به قوه گفتم. شما صنوف را کنید. مگر قوه من اگر جای می اقلام این چنینی نشود. اقلامی که آمار می آن ها 30 درصد در ماه زیادتر شده اما غلط است. این است. اوقات را می این نیست! در نرمال است که همه چیز هست. من این را در که ها می این طرف با دلاری که سه و نیم بوده، اما کلی جنس بار می و می روند. شما هم وضع است. برادران همه متدین، و سفرهایشان هم است و به تقویت توریسم کمک می ولی آن ها با کاهش پول ما است. در این می و کند. اگر عمل را به دست و تیمی بر که تیم، کنونی نه برجام، می را کند. هیچ هم می تیم را عوض کند و حتی می از تیم و زحمات آن ها تشکر کند و شما کردید، اما شما بر اساس شده بودید فرد باشد. این کار را بکند، با هم هماهنگ کند که قوی را نکند، با این ها در کار ما تحول می شود. ایرناپلاس: راهکاری های شما به بود می قدری عمیق تر بپردازیم به راهکارهای از فعلی. ضرغامی: نه، من قوه را هم گفتم. ایرناپلاس: شما می که و بیایند... ضرغامی: من نمی بیاید. من می را کنید. حرف من را نگیرید. وقت نشد اصولگریان کنیم. طرف است اما رفتاری که می کند نیست. با کلمات کار نداریم. می در از بگویم؛ یا در این می شد یا اگر هست ای و از شود که هر شما طی شش ماه شما نه شود. آن که نمی هم که اند. از این ها را هم من به می که این ها و شما سهل کردید. اما کجا از می رود؟! آیا یک نفر از است و هر ما خوب اگر را عوض کنید. این طور که کار جلو نمی رود. ایرناپلاس: هم یک عده بحث ساختاری را می کنند. را به یک از می کنند. ضرغامی: این دارد. وقت نیست. ما نیست. ما، و ما است. چند خودرو گران می اصل نداشته، های ماست. ایرناپلاس: خب این ها از طرف ضرغامی: آفرین. است. ایرناپلاس: یکی از های به بازمی گردد. ضرغامی: این ها این حرف ها چه به ایرناپلاس: از نمایندگانی که بر و می از می گذرند. ضرغامی: آن مدیری که در وزارتخانه مربوطه چه به دارد. من یک به دارم. قیومی. چرا عذرخواهی چون که به آمد در تحت افتاد. می کند نمی افتد؟ ما فعلاً بحثمان است. که قد سال از کرد و سال دوم هم قد پشت سر گرفت، مدیری که کارآمد باشد. شما رفتید استصوابی؟! نبود، فرد دیگری، را باز هم داشتیم. ایرناپلاس: در بحث از همه های هم است. یکی از آن ها همه است که در این 4 دهه به از آن نشده است. این است به نظر شما آیا خروج از از بن بست ها و بحث های کشدار استصوابی، بر مختلف، و ای، با و حجاب می از همه ضرغامی: حرف من این است که یک است. طلب و و نمی شناسد. ما در از ها و چون آن با سعی می این را کنیم. یکی از های شده که شد اصل بود. من سفر می روم. می که و این هستند. نه هیچ از کارآمد نباشند ولی را به عیان می بینیم. به این اند که ای کاش هم توسط خود می تا و در تخلفات هم پاسخگو باشند. در که ندارد. ایرناپلاس: معتقدید این اصل ضرغامی: نه من نمی است. ما با متوازن بکنیم. بعد از 20 سال اجرا شد است ضعفی وحی منزل نیست. کما 10 سال گذشت و دستور آن را دادند. آن روز هم اش از غیرمتمرکز به سمت متمرکز بود. آن بین و نخست اختلاف بود که با همه به شد. که در قوه همه کاره شد. **هیچ ها به ایرناپلاس: می شود هم از همه که در