بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب دیده



متجاوزان «الحدیده» را موشک باران کردند/13 شهید و 22 زخمی حاصل جنایت جدید عربستان

متجاوزان «الحدیده» را موشک باران کردند/13 شهید و 22 زخمی حاصل جنایت جدید عربستان


به تقریب به نقل از طی با بیش از 50 "الغور" در بخش مرزی در یمن را هدف داد. یک گفت که و های یمن به سوی بی سی" در در را به شکست کشاندند. این با بیان اینکه تلاش در این از نیمه های شب تا صبح امروز ادامه یافت، از کشته و شدن از آن ها در دفاعی و های یمن خبر داد. در تعز های از یک بمب خبر که و این کشور در تعز را هدف داد. به این ها این زمانی رخ داد که امین محمود یک سفر کاری به عدن در یمن سفر کرده بود. یمن از سال 2015 میلادی تحت اشغال شبه نظامیان برخوردار از حمایت های و امارات است و از آن زمان تاکنون دچار ناامنی و هرج و مرج گسترده است. انهدام 5 در یک گفت که و های یمن 4 و را در غرب در و یک دیگر را نیز در "حیس" در کردند که در پی آن تمام سرنشینان این خودروها به رسیدند. روز دوشنبه نیز مواضع در جبهه "الفازه" در را هدف منحصر به فرد خود که در پی این از به و یک آن ها شد و خساراتی به تجهیزات جنگیشان وارد آمد. 13 شهید و 22 در پی به یمن اعلام کرد که در پی به در الحدیده، 13 تن به شهادت و 22 نفر نیز شدند. lrm; یمن افزود که مانع ورود خودروهای امدادی امدادرسانی به مجروحان این می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
گسترش مدرسه جهادی خواندن در مناطق محروم کشور

گسترش مدرسه جهادی خواندن در مناطق محروم کشور


به گزارش خبرگزاری ایران (ایبنا) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی های از در یکشنبه 21 مرداد ماه، با حجت سید های امین متولیان، پژوهش و فناوری اسماعیل و رمضانی، ها و کتابخوانی هادی ناصری، روابط و بین الملل امیر جهانگیری، انسانی و و و مدیران شد. استمرار و طرح های در این ضمن از و همکاران در ، بر روند این کرد و گفت: ما در 31 شهر اولویت در را های هدف ایم که در سه شهر و را پیش و ایم. وی افزود: به این است که با 700 جمعیت و 100 آموز در تهران شده و هیچ ای در هیچ یک از مدارس این شهر ندارد و و این در معرض انواع آسیب های اجتماعی دارند. این ای هستند که های را در این نیز داد. های در با بر از و در گفت: ما که ها را با یک نمی به این حجم از و ها و ما چه در و چه کم و طی ماه های از این های در چند شهر به کنیم. های در کرد: بر فرهنگ، ادب و هنر یکی از این که سابق بر این هم رخ دادن اتفاقی در بازدید هنرمندان از ایم. شک از فرهنگ و ادب و هنر از سوی بر های ایشان گذار بود. های درمناطق واگذاری های به دیده، نکته بود که های در این بر آن کرد. وی در این باره گفت: ما به سمتی برویم که رفته را به که در این ها اند و با حمایت، اختصاص بودجه و و تصدی را به در کند. ها، ها و های و در این کم کم شکل بگیرد و ما کمک تا علاقه مندان و در این عرصه، های خود را دهند و به دست گیرند. ثبت در های وی با بیان متأسفانه در ما ثبت های مغفول مانده است. گفت: متاسفانه ما چیزی به کتابچه ثبت در نداریم و همه قصد و یا به ناچار مجبوریم همه کارها را از شروع کنیم. تا 2 از شده و انتظار می رود که متصدی این اند، با از ثبت شده در کشورهای و یا شده در خودمان، به دست آمده را ثبت و ضبط کنند. های را یکی از راه های کرد و گفت: به در دهه فجر با می با از این ها را کنیم. می با از و شده در این های را و کرد که بچه ها را در این است. و های های در های را در از در کرد که از در این طرح می شود و از سوی با در در داشت. در خود گفت: به لطف یکی از خود های را است. به های شود تا در ماه های پیش رو این های را به در چند شهر که از های می در این راهگشا باشد. برداشتن گام جوان در این طرح دور دوم این طرح گفت: متعاقب پیش شده دوم این تکمیل اول، با مجرب در های فرهنگی، و هنری، به منظور موجود در این شد و در تا سوم و این طرح را در شهریور کنیم. وی افزود: در این کردیم تا را در روستاهای دور دست در سرحدات که این اقدام از های آتی ما در این روستاها به دست داد. امیدوارم با را از با استعداد و روشن نگه داشتن چراغ این انتخاب کنیم. برگ زرینی از در حجت سید نیز در این با از در این گفت: هر چند در در های و برخلاف سالیان می با و خارج از کنند، اما این باز هم نیازمند اقداماتی در است. وی با به برخی های در افزود: از داشتیم که وقتی حرکتی را در این می کنیم، آن را با قدرت و به به برسانیم، که بعد از حدود 10 سال از همچنان با قوت یافته است. از آن می به تاسیس دو علمیه، های و تربیت 150 مربی کرد. طرح در نیز گفت: این طرح نیز به برگ زرین از های در است که در همین مدت کوتاه، آن ایم. به که ولایی و توانسته الگوی مناسبی و ایجاد کند. در دنیای در این علی تصویرگری و گرافیک، را یکی از مهم این طرح کرد و گفت: در عصری که مفهوم های و در حال رنگ باختن است، در این را در ما کرد و می توانم بگویم در آن به ای موج می زند که من را به یاد دوران می اندازد. وی با ابراز امیدواری نسبت به این گفت: با توجه کمبود و نیازهای انبوه در این و این حتی در های امری ضروری می نماید که می همچون در پی باشد. گرفتن در صحیح از و در این طرح نیز طی گفت: من افتخار در هر دو را ام و با دور اول این طرح پربار بود، اما آن ای با که دو طرف از و در این طرح کسب بودند، و شاگردان شد. وی داد: با از پیش مباحثی ابتدایی خبرنگاری و رسانه پیش بودم، اما شدم که و توانایی های از تصورات من در حالی که همیشه تصور می این و و به ما دارند، اما هرچه جلوتر می رفتیم می شدم که این ما که به داریم. به طور کلی این من یک ناب بود. سازی های در از کارشناسان کل نیز در این طی گفت: که از به بعد از اسلامی ندارند، تنها با در این می درک که پس از به چه میزان آبادانی و به شده است که همه اینها مرهون های مرحوم حاج که ما نیز سعی گامی هرچند کوچک در این برداریم. علی در خواند نیز با به تأثیرات فردی در این دوره، گفت: ما می تونیم با از متعهد، این را کشف ناب در به یک کنیم. علی از دوم خواندن، طی کوتاه کرد: از آنجا که کم و بیش در های ام، می دانم که چقدر دشوار است و اگر و حمایت های های نبود، این نمی شد. از آقای و دوستان در نیز می کنم. طرح بر اقلیمی در این طرح نیز طی گفت: در اصول و مختصات خاص خود را می طلبد و با در شهری متفاوت است. این ها بر المان ها و هر شود. بر این معتقدم که و هر طرح متناسب با و اقلیم خاص تهیه شود. علی افضلی به یکی از حاضر در این با به خود از کردن های در این طرح گفت: در این این فرصت را در اختیار من داد تا بتوانم و کسب در سال های را با کنم و سعی تا از جذب و به ها کنم. با و از کارکنان کل نیز طی گفت: یکی از مهم موضوعاتی که همواره با (مدرس و در خواندن) به آن داشتیم، گیری با بچه های بود. به که ما معتقدیم که و حتی می تشکیلات اداری، به به این مراجعه و حتی می از مربیان پرورش فکری نیز در این کرد. علی داودی از شعر و در این طرح نیز با به این طرح در گفت: ای است که به دارد و به نماد در است. اما در که مشابهی با و می این طرح را در آن نیز کرد و در این می از های امداد، هلال احمر، و در این کرد. در جذب و حسن ادیب از در این مراسم، با گرامیداشت یاد و های حاج در این منطقه، طی گفت: در کنار از در این از شناخته شده و می عامل موثری در جذب و آموزان در های باشد. وی افزود: در دو این طرح در بزرگی پا به این گذاشتند که مهمی از قبیل برپایی شب شعر، های و را دادند. از های نیز کمال را دارم که با بنای متروک حمام به عمومی، آن را به یکی از بناهای کردند. جوکار، سید حسین موسوی نیا، علی علی علی مبین اردستانی، علی افضلی، علی داودی، به مدرس، عارف رنجبر اسفستانی و محمدحسین قاسمی به مستندساز و به طرح و و امیرحسین طباطبایی از های در داشتند که در انتهای این مورد گرفتند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
گذر فرهنگ و هنری که بی‌حرمت شد/ لطفاً آلودگی فرهنگی ایجاد نکنید!

گذر فرهنگ و هنری که بی‌حرمت شد/ لطفاً آلودگی فرهنگی ایجاد نکنید!


به گزارش تقریب، به نقل از فارس ؛تقاطع چهارراه ولی عصر(عج) با و در یکی از های به نام دانشجو، ای و به نام شهر که پایتخت سال با آن آشنایی دارند. این از یکی از سمبل های و ما می شده که در آن ها و و از تا در آن خاک اند. اما این که یکی از های ما در می شود سال که از ها شده است که حال و این را دگرگون است. این کاسبی ها، ها و تکدی گری ها در مقابل شهر نیز می شود. سکوی بوستان محلی مواد مخدر و چرت زدن عده ای شده که و شب هایشان را در آن حوالی می گذرانند. این که محل گذر و محل و شده است و حتی نیز از این نیستند. اگر مان کند چند وقت پیش بود که خبر های شهر به گوش و به جز این حرف های که در شأن ها و در این نیز در به گوش می رسد. بحث بین شهر و یکی از است که از من حتی از این است که در دهه 60 نیز در است. در پاکدل به شهر بود این به یک شود این و مانع موجود هم از بین رفت و شهر بخشی از شد. یکی از که در این سال شاهدش این است که شهر مصون از اتفاقات نیز باقی نمی ماند، به طور مثال در بسیاری از های حاد همچون فتنه 88 یا تجمعات دی ماه 96 این به یک پرتردد و زا ها می شود، به طوریکه متشنجش، این را نیز تعطیل یا حوادث می کند و بر روند اجرای ها تأثیر می گذارد. بحث در شهر از گذشته و با وزرا و رؤسای در شهر بود اما به سامان نرسید! در چند اخیر به بر شهر با و بحث در شهر شد تا به در شهر می او نیز این را از و شهر می کند و که می بحث و این گذر از شهر تا است هیچ قول و بر شهر نمی شود. در این می گوید: مدت که شهر که در ( که از به از به از شرق به و از غرب نیز به (عج) می رسد) شکل در حال شهر یکی از است که این و این است که این تا سال شود. شهر می دهد: های شهر است و قول که از را طی و که با شده تا و به و شود. شهر هم است ها و خود را به اما و ها است که شده در یکی از های هم در یک شکل این است که تا ماه این و و و شهر نباشد. های نیز این شود. وی های شهر را می و در این نیز می دهد: به ها و جمع و شده یک یا دو بار در با حفظ شست وشو شو، به شهر برسد. کف شهر نیز در شده و به شکل جزئی است ایمن سازی و عایق کردن با باشد. بصری در حوض آب نما هم است شود. یک درخواست ما هم شدن از این طراحی و زیبایی شناسی در ورودی های قشقایی، چارسو و سایه است. در در جداسازی شهر و این را قبول کند و در حال مذاکره چرا که تمایلی به در شهر ندارند اما ما کماکان روی حرف خودمان که تا تکلیف این و و ها و ... شود آیا این می افتد یا خیر. *تأکید شهر بر گذر اما با به رسانه ای در این زمینه، جواد حق کمیسیون شهر وارد گود می شود و در این باز هم بحث گذر بین و شهر را می کند. او در این می گوید: چهار ضلع که نامش گذر شهریار در های حافظ، لوشاتو و خواهد داشت. که با مستقیم تحت نظارت ارشاد است اما به جز و که در زمان تماشای یا کنسرت می توانند بدان پا بگذارند، خود است که کمتر مشاهده می شود از این و حیاطش استفاده کنند. حق شهر را بر این گذر و راسته های کتاب، صنایع دستی، و موسیقی در این داد و کاری که در این در شهر کرد، سنگفرش های شهر تا به شمار می آورد. وی از معتادان و دستفروشان در های چون شهر غفلت نمی کند و است که این از وظایف یازده است که کند و مسئولیت طرح شهر را به مهندس مختاری از سپرده است؛ در حالیکه است صحبتی این نگرفته است. *حریمی نیستیم! اما که در دل و دارد، با دارای دو است و از محل گذر بوده، در این نیز شاهد که مدتی است محل و عده ای شده که نه و نه و بیکاره ها یا دستفروشانی که به ها و های در داخل پارک، این را به فضایی ناامن و غیرفرهنگی اند. پارسایی دبیر سیاست گذاری تماشاخانه هم شهر و هم می گوید: قبلا مراکز بودند، اگر یادمان حتی بود دور شهر بکشند، به هر درست یا غلطی این و نه این نگرفت به و هنر نیز شده است. بود در شهر شود که این نیافتاد و به و هنر این شده است این در شهر و امن نمی بینیم، تماشاگران و کاملا با یک طرف هستند، دور تا دور هم مناسب رفت و آمد و نشست و برخاست به نظر می رسد یک جدی و کلان است و صرف برپایی یک در یا چند سر و مجاور شهر نیست. می گوید: اختلال در یک رخ است که سابقه هم دارد. در مدیریت های قبلی مکاتبات در این شد که امن شود حتی در ای که من شهر بودم شهردار را دعوت کردم و از نزدیک را به او دادم، اما اینطور نمی شود که هر بار با یک سوژه به سراغ و نامه نگاری برویم و بگوییم لطفا این را برپا نکنید، و نکنید؛ به نظرم آنقدر تکراری شده که حال خودم هم از تکرارش بد می شود. از فضاهای و سایر مسئولیتش با حوزه های است. زیرمجموعه چند مرتبه ای آقای رجبی معمار مکاتباتی در این با که این فضا متعارف و ها و احساس نمی کنند. در این نیز می گوید: سرقت و زورگیری و تهدید و یکی از مشکلات به چشم این را اند، روزانه بالغ بر چند هزار نفر از باغ عبور یا می کنند، به مراقبت دارند. نمی تواند با از این برخورد در نیروی انتظامی و و ناحیه کند. هر از گاهی یک مکاتبه یا سطحی در می گیرد همه می دانند این جدی به مصوبه شهر و ابلاغ به ها دارد. اگر است در تاریخی و که محل نخبگان و ها و است همه ها در این با سنخیت باشند از تا و سوءرفتارها چنین چیزی را نمی دهد. چندی پیش به اصطلاح ای از شهرهای در و راه افتاد که بساط کباب و رقص و آواز و آن همه در حال کار در ها را کرد. این نیز با اعتراض می که کجا ماست و خیار و کباب، و اشتغال است؟ همه های تخریب کننده است و مخاطبان را نیز دچار تعارض می کند. این می دهد که کسی گوش نمی دهد و این موضوع شده و به نظر می رسد که گوش شنوایی ندارد! در های به در های چون شهر یا ایرانشهر، و ... از مهم می شود که مبرم و جدی شهر و ها را پاکسازی و حفظ آن می طلبد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
250هزار واحد مسکن روستایی در حال مقاوم سازی است

250هزار واحد مسکن روستایی در حال مقاوم سازی است


- ایرنا- و انقلاب اسلامی گفت: 250 هزار واحد مسکونی در سراسر کشور در دست مقاوم سازی و است .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
در تجمع بزرگ «روحانیت صدای مردم» مدرسه علمیه مروی چه گذشت

در تجمع بزرگ «روحانیت صدای مردم» مدرسه علمیه مروی چه گذشت


به گزارش در جهت از و 20 مرداد راس ساعت 10 صبح با و در شد. این در جدی از سه از صبح با گسترده و آغاز شد. در این پلاکاردهایی حاوی مطالب 4 سال کمی در طول 3 سال این همه کرد گردند بهانه است مذاکره نشانه است ندای مرجعیت احقاق حق ملت در دست داشتند و خواستار تر و قوه با شدند. در این پس از حجت به و بر حکم قوه کرد و گفت: قوه هر چه تر حکم که است کند تا با این به عملکرد دلگرم شوند. در حجت در جمع خبرنگاران داشت: در طول این چهل سال با و های فراوانی است نیز ما یک جنگ احزاب از سوی شرک و کفر به و های که همه های حال و را در تا و هستیم. وی با با یک و ما با این نوع ها و ها داشت: از های به های و است که هم آن هستیم. همه از بخش از این و به سوء ها و سوء است. اگر تا به ما روی پای می ایستادیم و به های می و سه قوه عمل می ما نبودیم. گفت: رفع لازم است از همه ها مخصوصا بسیار متراکم دانشمندان جوانی که در این دارند و کارهایی شبیه معجزه انجام دادند کنند. به طور قطع با روحیه انقلابی و با عزم و اراده می توانند قطار و توسعه را روی ریل صادقانه تا ما در نباشیم. حجت با بخش از این ها سوء های و سوء عده ای از گفت: می هر سه قوه به های تا و باشند. در با به کرد: هدف از این در اول به و بود که به می و این به است تا در و درد را با همه درک می کند و به بی و با همه از است و هدف سوم به است تا و در و در به ذره ای و نکنند. در حجت و در گفت وگو با با از این و که با ها و ها دست را از تا بر گفت: است. وی افزود: نیز به با که در شده و در همه دست به جنگ زده و تا را به و را در دهند. حجت داشت: به به تا از این را از و است نمی ای به آن کند. حجت از کرد و گفت: در همه ها و است. وی افزود: از خود است و را که می می اما با همه ها و در همه با از در و پای است و اگر به از هیچ که به نفع نمی کند و این در از شد. حجت در به این که سه قوه چه نقش و ای رنج و کرد: مهم دست و است. وی افزود: و این است که هر سه قوه به خون با این را کنند. ما آن تا و در که روز بر و اگر در بخش ها نا بسامانی مشاهده به سرعت به آن رسیدگی کنند. و با را تا از حقوق و در پیشبرد و حرکت کرد: نباید گرفتار مطامع دنیوی و گری کسانی که ابتدا جیب را پر سپس به فکر به طور قطع لیاقت وکالت را ندارند. محمد طلبه در گفت وگو با درباره جایگاه گفت: راحل که فرمودند: اصیل روحانیتی است که به دهان که می کند، می زند. وی افزود: ما در این شرکت تا به این پیغام را برسانیم که در همه لحظات در ملت است. با براینکه در انتخابات دقت نظر تا افرادی و شایسته کنند، کرد: این حق که در بحرانی بگیرند و با زندگی خود را اداره کنند. وی با از داشت: خودش را سرباز ولایت می داند و این بیانگر آن است که هم است. در انتهای بیانه ای حجت احسان بی آزار تهرانی شد که در می خوانید: در این از شکوهمند که حقاً ساز حکومت (ع) می و متعال معماری، ساز چون خمینی (ره) را مأمور تشکیل این مقدس داد و جانشین جامع الشرائطی چون ناپذیرمان را که حضرت علی (ع) می که فرمود أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَیْهِ وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ به این امت فداکار و هزاران شهید و جانباز عنایت قطعاً تلاش های کفر واحد و تحریم را با شکست و این عقبه هم پشت سر گذاشته شد که مستلزم ذیل می 1- به عنوان شالوده ای که هستی بر آن استوار است که سبحان آن را قوام بخش امت و مایه دوری از حق کشی ها و گناهان و وسیله آسانی و گشایش داده است که می به صورت در احیا و با قضائی، اطلاعاتی و امنیتی، مسئله اصلی گیرد و است که دقیق، جزئی، کامل و همه جانبه در مشکل آفرینان و اخلال و که با بر نقدینگی ارز و سکه و را پسند و منافقانه روبه ورطه انحطاط پیش اند، می حدود جاری گشته تا موجب عبرت شریکان و خارجی و التیام تشنگان و گرداند. است و بهنگام، و اغماض با این و نفوذی های در سازمان های و و بازپس گیری اموال به شده آنان، امید و افتخار و که عمر خود و فرزندانشان را صرف آبیاری نهال خونین اند را نمود. 2- به رسول اعظم (ص) هرگاه بدعت ها ظهور پس عالِم خود را آشکار که اگر نکند شامل لعنت می باشد. بر فقها و قوم فرض است که در حقیقی و از انحراف های واقعی و در ایشان پرچم دار خیرخواهی و های درست باشد؛ و فشارهای را و خود پیشرو روشنگری و بر گردند؛ و را به خویشتن داری، پایمردی و تقوای رهنمون و و نهی از منکر را نمایند؛ گونه که تبارک وتعالی در آیه 63 سوره مائده است: چرا ربانی را از سخنان ناشایسته و حرام هایشان نهی نمی چه بد است که می و نیز بر طبق امیرالمؤمنین علی(ع): اگر اقوام گذشته نابود به جهت گناه و سکوت و مرگ و نهی ازمنکر بود. 3- سه منتخب که اند می در این نقش تاریخی خود را ایفا و هر چه اهرم های فشار بر را از بین ببرد و با توزیع و به اندازه ارزاق وکالاهای اساسی را سروسامان دهد و به حواشی، هر چه را سامان دهی و به هر شکل ممکن از سیر صعودی افزایش قیمت ها و را به حالت عادی برگرداند؛ و با دقیق های و سودجویی را مسدود نماید. 4- دولت ضمن سرمشق دادن تدابیر مقام رهبری در (نقدینگی، مسکن، وام قرض الحسنه، از تولیدکنندگان متوسط و کوچک) را جذب و با تعامل بازار و تشکلات مردمی، قرارگاه سازندگی و جهادی، اولویت برنامه های خود را اصلاح و سفره و جیب و خرید را ارتقاء دهد. 5- امت شهیدپرور، پیشکسوتان جهاد، مؤمنین، بازاریان، دانشجویان و اصناف مختلف با بسیج به آمده و همه سرمایه ها و استعداد های خود را در فعال نمایند. 6- از محضر مبارک اسلامی(مدظله العالی) تقاضا می کنیم موکدا به مقامات قضایی دستور بفرمایند با حذف زاید از فرایند کند و فرسایشی دادرسی، در بیت المال که ایادی استکبارند بطور جدی تسریع ، بدین سان کارآمدی و فقه در حل غامض و برقراری نظم و امنیت را عملا به اثبات رسانند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نقش روحانیون در اردوگاه‌های اسارت

نقش روحانیون در اردوگاه‌های اسارت


به گزارش تردیدی که نقش و و و و به راه و رسم دین است اما در طول از این در های عملی به در جهاد و نیز نه و در خطر نقش را نیز اند. در این نقش فراگیر می فرمایند: و متعهد به اسلام در طول و در سخت با دلى پر از و از عشق و به و و همت گماشتهrlm;اند و و سپر بودهrlm;اند؛ بر دار رفتهrlm;اند و چشیدهrlm;اند؛ رفتهrlm;اند و و دیدهrlm;اند؛ و از و تهمتها بودهrlm;اند؛ و در شرایطى که بسیارى از روشنفکران در با طاغوت به یاس و ناامیدى رسیده روح و حیات را به برگرداندند و از حیثیت و اعتبار واقعى دفاع نمودهrlm;اند . نمونه بارز این واقعیت، اسلامی به جنگ است که اصیل در تمام حساس و پرخطر پیشگام و در این راه نیز هزاران شهید و جانباز تقدیم است. یکی از های پرچالش که نقش بی بدیل خود را به خوبی و افتخاری به افتخارات خود افزوده است، های در جنگ است. در جنگ که به می به شده و با های و اگر و از های در این ها چه بسا را به می کرد و در بود که باز نقش خود را آن که خود از و از بی در عین حال نقش را نیز به اند. به در ها به شکل می و هم که خود را به و جمع را به می اند. محمدحسن نوروزی و ایمانی را ملاک تشخیص دانسته و می گوید: نمادی از یک جامعه بود و الطبع است و به یک دارد. در فطرت به مدینه فاضله یعنی مکانی استوار و زندگی است پس به انسجام، تشکیلات و و از آنجا که در اسلامی، طبیعتا نیز تا را تبیین، و پاسخگویی کند. در مراحل نخست افراد، دور این فرد به جمع می و خود به خود تبدیل به می شد. این می کند: که به در شود، ما کاری را نداشتیم این خود به خود شکل می گرفت، به پرسش های خود مکرر به مراجعه می و آرام شکل می . از نظر این آزاده: یک سلیقه و نظریات بزرگان هر مسئولیت ها تقسیم می شد، به در رمادیه و ایمانی، شخص را می کردیم. که به بود و از را بود. در که می شد، این فرد پیش بود و در می کرد . سید نیز ای است که در روز جنگ به شد و بعد از 10 سال به وطن نیز ها می دارد: های و و که به به می حاج آقا که را نمی شناختند. در این با و شده و را می کردند. در راس این حاج آقا که از نظر و بود و در 16 و با خود در هر نظم را به می دادند. این نه با و و به بود . به ایشان: در بین بود و در این فرد در راس و های او می و می کردند. این در می شد. این به ای بود که خود ها می که در ما که 5 نفر اما بین 2 نفر نمی شود. ما در بین شما هستیم. علت عدم بود . نیز در این است: در یک است تا و در به این فرد از تا است. در در ها این و در است و بر این کسی است که بین را که این ژنو است. همه از این فرد را و وی پل و بر است اما در جنگ و همه زن، بی پیر و از کل کشور در جنگ کردند. در آن در ها های در جامعه، نیز می گشتند آن هم در سطح حاج آقا ابوترابی. در به رغم سرهنگ در حاج آقا می شود. آنچنان ای که همه قشر با هر جذب می که در را به تشویق می کرد، را اعلام می گفتند ندارد به خاطر چند نفر، چند اسیر . جلال در نقش و جهادی در می گوید: در جنگ به حساسیت خاصی داشت، همه اتفاقاتی که در جنگ رخ می داد آن را زیر سر می دانستند. در اسارت، و پناهگاهی غیر از نداشتند، همه در بسیجی و بود. یک در ثابت قدم نگه در بند بعث و بود. در آن هیچ امکانات و کتابی نداشت که بتوان از روی آن احکام و را داد، این امر در آن را دشوار بود. منبع و بچه های در آن بچه های دریافت کریم باید شش ماه در نوبت می ماندند. در همه یک زیر ذره بین ها بعث همه تحرکات و انفعالاتی که در های می را زیر سر می دانست؛ از این رو همه و یک را زیر نظر می گرفتند. در بودم که فرماندهان آن من شده بودند. های مطلقا به دست حاج در در 2، حاج جمشیدی در 3 و حاج احدی در موصل4 دار بچه های بودند. در و در بین های تشکیل شد که با به این که در آن هیچ منبعی در نداشتیم؛ در بین می گشت و معلم، استاد دانشگاه و اشخاص را که منابع و را در جمع می کرد. در بحث در بین می گشت و مربوط به را جمع و این را تاییدیه به تحویل می داد؛ از این رو این در تنقیح می شد و به امضای روسای شورا در می آمد و به درس به ارائه می شد. بچه های در نداشتند اما برخی از بچه های مشهدی در بین بچه های سیار نام داشتند؛ ادعیه و زیارات را از حفظ این دعاها و زیارت ها جمع می شد و به در بچه ها می گرفت. همه جمع شده در زمینه های و زیارتی را زیر زمین پنهان می کردیم؛ اگر به دست سربازان می را نابود می کردند. پشت درهای بسته و زیر های و سالم نگه بچه های از فشار و کار سنگینی بود که این بر و دلاوربود. در آن اگر بعث می شد که در بین بچه ها کسی است او را به طرز وحشیانه و رنج می خود را لو نمی و خود را به طور می دادند. امیدآفرین به نقش در دو بعد ترویج طلبی و ایثار و غلبه بر ها و امیددهی به اسرا. در آن و در ها بود و در ها یک مدون و تنظیم که سبب می شد بچه ها در این مسیر ماندگار و به بیراهه نروند. هشتاد درصد کار بر در ها ختم می شد؛ لحظه ای از هجمه و تبلیغات منفی فرهنگی علیه دریغ نمی کرد. جلوگیری از یاس و نا امیدی هم کار بود. استفتائی که از شده بود بودند: مهم شما در حفظ جان است ؛ اجرای این حکم شرعی کار و سخت و بر و بود. حجت الاسلام سید علی اکبر در این راستا واقعا زحت های کشید. یکی از مبناهای حاج در این بود که بچه های با درگیر نشوند و این را می دانست. اگر حاج در آن در بچه های نزدیک به چند صد نفر از بچه های به دلیل با به می رسیدند. حدیثی از علی(ع) مبنی بر این که ادفع شر اخیک بالاحسان الیه دارد، حاج با شده نسبت به و القای آن به بچه های تا حدودی را می کرد. این تا پیش رفت که سرخ به حاج گفت ما می دانیم که شما را و غذای مناسبی به شما نمی حاج آقا هیچ شکوه و شکایاتی از نکرد. بعد از رفتن سرخ رئیس شد و به حاج گفت: چرا شما هیچ شکایتی از ما پیش سرخ نکردید. حاج آقا داد: جناب ما و شما مسلمانیم، حیف که شکایت یک مسلمان را پیش کافر ببریم، حاج آقا این را گفت در درون قلب انقلابی رخ داد و مرید حاج شد. سعی می کرد تا که بچه های با هیچ اصطکاکی نداشته باشند و از گواه بر این مدعا است . به دیگر: به را بر و زمانی که همه روان خوانی وترجمه را فرا در جشنی و به نفرات برتر جوایزی اهدا می شد (از قبیل تسبیح که با هسته خرما بودیم و...) و این آموزشها در همیشگی بود که وتعلیم آن بر بود (آموزش قرآن، نهج البلاغه، و...) و در میان همه روحانیون، نقش و تاثیرگزاری و ممتاز بود . در های اسیران در حتی شنیدن نام یا ها قابل تحمل چه برسد به این که محیط را مهیا نمایند . در ولی ضد ها این فرصت و را از بود تا نتوانند به طور آشکار خود را و اگر را به یا معرفی می قطعاً بلایی به سرشان می آوردند و آخرش هم با تهیه صورتجلسه ای مرگش را طبیعی قلمداد می کردند. طوری که ده ها نفر از شهدای این کار را و آب از آب تکان نخورد با این حال این بزرگواران به به که همانا دین بود عمل می کردند. دراردوگاه ها در رابطه با وحتی . با ارشادات و هایشان موجب می و به نوسازی معنویت و پرورش اخلاق می پرداختند و به چالش کشاندن اندیشه و افکار در خودشناسی و خداشناسی می کردند. کارشان بیداری و هوشیار نگه بود و علاوه بر واعتقادی بچه ها در روشنگری و تجزیه و تحلیل نقش سازنده ای داشتند. هر آنچه ها نقشه طراحی می اینها با یک و موضعگیری سفت و سخت تلاش وزحمات چندین ماهه ها را به باد می گاهی ها متحیر می که چطور به پی برده اند . حفظ جان و دین طبق و با هماهنگی و همکاری مسئولان پیش می رفتند اگر در جوی خفقان بود و احتمال آسیب دیدن می شد راه سکوت و صبر را به می و همه را به بردباری دعوت می نمودند ولی اگر جو و خطر بود تاثیرگذارترین راه را که عمومی بود می و هم در همه احوال و سخت بچه ها می . به و در ها لو و یا خود ها شده و می شدند. با به نقش کلیدی در وراهنمایی ها برخلاف ژنو به هیچ وجه را به ندادند واگر به اسیری یقین می درنگ نامش را از لیست پاک می . *امام خمینی: (روحانیون) و سپر بودهrlm;اند؛ بر دار رفتهrlm;اند و محرومیت ها چشیدهrlm;اند؛ زندان ها رفتهrlm;اند و ها و دیدهrlm;اند؛ و از طعنه ها و تهمت ها بودهrlm;اند *به در ها به شکل می و هم که خود را به و جمع را به می اند *بارها به و در ها لو و یا خود ها شده و می شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی برای قتل ناصرالدین‌شاه

انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی برای قتل ناصرالدین‌شاه


به ، به نقل از قتل شاه را ظلم و اند که او در خود با آن شد؛ در کودکی پدرش بر اثر ظلم و تعدی حاکم ناصری به ترک شهر و خود می در که حق است او را می کند و سپس با او، سال ها او را به می در نیز سخت و را پشت سر گذاشت. همه این بر سخت و نامساعد اقتصادی و اجتماعی جامعه باعث آن شد تا خانواده اش از هم بپاشد و با انبوهی از و ها روبه رو شود. البته علل و های میرزارضا فرضیه های گوناگونی مطرح شده است؛ قتل شاه را به سید می عده ای قتل شاه را و می و که وقت علی خان در این نقش است. در این با هم عصر رضا به این و قتل شاه می پردازیم. رضا قصد کن ظلم را شاه را می کند: در در می شد که نمی شد. این شخص است که نشسته، دست ها را بر روی زانو و سر را بر روی دست ها گذارده، در دریای فکر و فرو بی تغییر وضعی به خود بدهد یا کلمه ای بگوید. در می نویسد: در این حال دو تن از در طرف نشسته با یکدیگر صحبت درضمن سخن می شاه به می آید قرق هم نمی باشد. چون تاکنون رسم است هر وقت شاه به این مزار مشرف می شده صحن و حرم را به کلی قرق می نمودند. به محض آن که از زبان این دو شنیده می شاه به می آید و قرق هم نمی مجسمه فکر و در به جنبش سر از روی دست و زانوی تحیر برداشته از روی تعجب می شاه می آید، قرق هم نیست. در اثر خود به رضا در متن استنطاقاتش اشاره می کند : از نیت شاه احدی غیر و سید اطلاع نداشتند اگر همچون بزرگی می می شد٬ می شد... که اگر او (نایب السلطنه) را شاه با این نفر را کشت. پس به فکر قطع اصل شجر ظلم نه شاخ و برگ. تاج از رضا در قتل پدر می تاج شاه در می نویسد: آن روز صبح شاه پس از از می شود با می شود. شاه با از شاه می تا آن روز را هم در حرم بمانند. اما شاه می پیش از جشن می به برود. می شود بیش از حد او را به این بود. به تاج قتل شاه است. این شاه در و نیز شده که شاه در آخر از دست و وی به تنگ بود. در های سال آخر عمر های که شاه از می کند به است. شاه به یک سند قتل شاه و به خط خان در دست است. در این سند می خوانیم: رضا نام است که در است و در سال که به آمد او را و را و از های آن شده است و بعد از از که ها بر ضد شد. او و چند نفر و در حبس در این به مدت حبس و و هم شده و این و از روی است شاه از فرط به اهل که او را که از او هم رفت و از و می شود که از به و باز در نزد در این با و به به بود و می است تا روز 17 در (ع) که شاه می و محض را از زن و مرد و را و با و و دعا و ثنا و محو با شش لول که در عبا از یک قدم قلب را هدف و شد که به شش از رسیدن گلوله روح به جنان جاگفت. نجات رضا از جمعیت؛ کار به علی خان ظهیرالدوله، داماد شاه شامگاه روز زمانی که جنازه شاه به کاخ گلستان می رسد رضا هم در جایی از دربخانه زندانی است و حرفی شاه نزده است. ظهیرالدوله که به همراه اسمعیل خان وزیر مالیه و خزانه دار و برادر در حیاط آبدارخانه جنب قصر ابیض رضا را در حالی می بینند که در اثر کتک خوردن لباسش و بیهوش بود و می کند: در زنده بیرون بردن قاتلی از آن جمعیت و شاه پرست از کارهای بود. و قتل سلطان صاحب در رضا بعد از قتل شاه می نویسد: ... اتفاقا در آن روز به بودیم. در مدرسه نشستیم و منتظر شاه که یک دفعه در ها را می بندند و می شاه را تیر زده اند. چون تا یک اندازه احتمال صدور این امر را از رضا می دادیم، رفتیم دم منزل او که استعلامی کنیم. فراش آنجا ایستاده گفت آقایان زود بروید و در نمانید که برایتان خطر دارد. باری فورا از دور سلامی به و روانه شهر شدیم. در بین راه کالسکه شاهی را که با زیادی به شهر می آورند. به 500 قدم رضا را در درشکه متجاوز از پانصد نفر او را گرفته می آوردند به شهر و رضا با قوت قلب و یک اطمینانی که از جبهه بیگناهان مشهود می شد به خود می نگریست و نظاره می کرد. گویا به لسان حال می گفت ای اهل من به تکلیف خود عمل نمودم و درس خود را به شما تعلیم کردم. از یک امتیاز در سایر قاجاریه قتل شاه به دست برخوردار است و آن آوردن متن رضا و همچنین دست رضا که در حضور فرمانفرما، مخبرالدوله، مشیرالدوله، نظم سردار کل، و حاج حسین علی خان امیر کرمانی، شده است. مندرجات این بخش بازجویی رضا نقش سید در قتل شاه بود. در این پرسش ها، رضا می گفت: دستورالعمل مخصوصی نداشتم الا حال سید واضح است که از چه گفتگو می کند. پروایی ندارد. می ظالم هستند و از این حرف ها می زند. این ادعا را که می از رضا می پرسد: پس شما از کجا به قتل شاه افتادید؟ و می از جانب رضا که: از کجا نمی خواهد. از کند ها (چوب ستبری که برپای اسیران و مجرمان می بستند) و بند ها که به ناحق کشیدم و چوب ها که خوردم و شکم را کردم. از ها که در خانه و در امیریه و در و در انبار به سرم آمد. سال و ماه در زنجیر و کند بودم و حال آن که به خیر و ملت را خواستم و کردم. قبل از وقوع شورش تنباکو نه فضولی بودم، اطلاعات خود را بعد از احضارم کردند. از بپرسد: کسی که با شما غرض و عداوت نداشت. در صورتی که این طور می گویید باشید و از شما آن وقت علامت و جویی جهتی که در ازای به شما آن طور صدمات زده باشند. پس است که در وقت هم در شما و بودند. رضا می دهد: هم بعد از این مدت که طرف حاضر آدم بی نماید که من عرایض صادقانه خود را محض حب وطن و ملت و به عرض رساندم و غرض محض حسن و تحصیل مناصب و و مواجب و نشان و حمایل و غیره به عکس به عرض رساندند هم تحقیق. می پرسد: این غرض کی ها بودند؟ و رضا می دهد: شخص پست و نانجیب و بی اصل و رذل غیرلایق که هیچ یک از این مراتب نبود آقابالاخان و کثرت محبت والا به او. الاسلام، ابوتراب نظم در مقام قصد کشف رضا از قتل شاه را و می پرسد: این ظلم هایی که به تو از ناحیه شاه نبوده. شما بایستی این تلافی و را از آنها بکنید که سبب ابتلای شما شده و یک مملکتی را یتیم نمی کردید . رضا با لحنی تند خود را از شاه این طور می کند: پادشاهی که پنجاه سال و امور را به اشتباه کاری به عرض او برسانند و نفرمایند و بعد از چندین سال ثمر آن درخت، عزیزالسلطان، الخاقان و این اراذل و اوباش و بی پدر و مادرهایی که ثمر این شده اند و بلای جان مسلمین گشته باشند، چنین را قطع کرد که این نوع ثمر ندهد. ماهی از سر گنده گردد نی زدم. اگر ظلمی می شد، از بالا می شد. عالم! مدعی شده اند که شاه رضا را و بار ها از قول او نقل شده بود که قصاص و تشفی قلب من نیست. من اگر بخواهم تمام اهل را از دم تیغ بگذرانم. اما در به تحریک یکی از روحانیون دربار دستور اعدام را صادر کرد. در این باره می نویسد: از شیخ محمدحسن طهرانی شنیدم که می گفت من به شاه چرا در رضا مسامحه دارید و او را چرا به تاخیر انداختید. شاه این شخص نیست. من جواب از حق خود گذشتند و ما که فرزندان شاه سعید هستیم تا پدر خود را به دار نبینیم، چشممان گریان بود . می دهد: شاه که آیا موافق با شرع است و آیا قانون اسلام اجازه می دهد که کسی را به قتل رسانند. چون شاه طفره از بود جناب آقا شیخ محمدرضا مجتهد شده با شاه همراهی کرد ولی شیخ محمد حسن یا یا به به رضا می کرد تا شاه متغیر شده رو کرد به علی اصغرخان و بدهید سر این پسره را ببرند. و سرانجام در 21 مرداد 1275 در میدان دمشق تهران به دار آویخته شد. /925/ د 103/ش
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
داستان دنباله‌دار کودک‌کشی وهابی

داستان دنباله‌دار کودک‌کشی وهابی


به از نخستین روزهای سال 1394 که به در عملیاتی به طوفان قاطعیت به یمن را می مشاهده کرد که در آن از غیرنظامیان، و در یمن نباشد. در های و پنج یک که و را بود هدف های عربی- گرفت؛ 55 نفر در این جان خود را از دست و به شهادت رسیدند که 29 نفر از آن ها بودند. بنابر صلیب سرخ این از 10 سال داشتند؛ که از دوره آموزش قرآن بازمی گشتند. این اولین بار نیست که های را هدف می دهد؛ ملل سه در کرد که در سال یک و 316 بر اثر های در این و یا نقص عضو شدند. در فور ملل (یونیسف) کرد: از های به بیش از 2 و 200 شده این درحالی است که آمار که بر اثر درگیری ها دچار نقص عضو و معلولیت شده اند بسیار است. از هر ده در هشت با سوتغذیه اند بیشترین را در می بینند، با این در جنگ ها نیستند که به می زنند؛ ها، گذرگاه ها و ممنوعیت انتقال دارو و مواد غذایی در طول سه سال در یمن شده است که با خطر مرگ شوند؛ معاون وزیر حمل و نقل یمن با انتقاد از اقدام متجاوز در بستن بین گفت: روزانه بیست تا سی بیمار به جان خود را از دست می دهند. از ملل هم در ای کرد: بیش از 400 به خاطر سوء تغذیه با خطر مرگ هستند. ها به به به که در آن بیش از 50 نفر و 77 نفر شدند، های مختلفی را به دنبال داشت؛ آنتونیو ملل روز پنج این را کرد و و را در آن شد. در علی یمن با به ملل کرد که از این می و ایم. ملل (یونیسف) هم با در به است که در صدد به دست این است. از سوی ملل روز یک روز پس از با ای، که را هدف می با این حال در این ؛ ملل به جای ها، از طرف های در یمن است که به بین بگذارند. بین که در به را می در این و حتی از این می کنند. در خود در به که از وهابی- گفت: ما که را نداریم. های در این را اما من نمی همه مخابره شده را تأیید کنم، چرا که ما در این نداریم!!! در به بهانه عدم در از خبرنگار سرباز می زند که همزمان، را به ارسال و به یمن متهم می کند و می گوید: این حوثی ها که همچنان به ادامه می دهند. این کار را با ها، ها و های می دهند. در این با است نقش در شده است تا حتی از نیز به این مسئله و آن آمریکا، ابرازنگرانی کنند. رندپل طی توئیتی، نقش رژیم در غرب آسیا، نوشت: که یک عامل دردسرساز در خاورمیانه است. نباید امکان وقوع یک مسابقه را بین و فراهم کنیم. تامین را که متعاقبا از آن قتل عام انسان های بی گناه در یمن می شود، متوقف کنیم. این به های از کرد. دلایل و مستندات که نشان می دهد های در به ها و شهری یمن به کار می شود و شدن شمار از شهروندان به ویژه شده است. از سوی دیگر، اعتراف که از بمب های خوشه ای BL-755 در یمن و این در است که بیش از یکصد جهان از آن را ممنوع اند. این در می گیرد که یک انصارالله که هیچ گونه انسانی را هدف نداده و با هدف بازدارندگی به طرف دشمن شلیک شده است تبدیل به یک شوی رسانه ای در می شود. مورفی در توئیتی با به داد 110 دلاری بین و و وبا در یمن نوشت: ها با که به می یمن را می و به آمدن این بحران (شیوع وبا) می شوند. وی در توئیتر خود نوشت: بمب هایی که ما به ها می کشتار ها می شود و سوختگیری مجدد های می شود. با فروش 110 دلار از هر این پیچیدگی می شویم. برنی سندرز از حزب دموکرات، در این در صفحه فیس بوک خود نوشت: با پشتیبانی از جنگ در یمن از طریق ارائه تسلیحات، سوخت رسانی و کمک به هدف یابی، در این است. هیچ کس نمی تواند ادعا کند که ما از این جنگ مایه امنیت ماست. در واقع، خلافش درست است. این جنگ نه نفرت از را تحریک می کند، بلکه همانطور که از های جدید دریافته با القاعده یعنی یکی از خطرناک ترین شاخه های این گروه تروریستی که هدفش را به کرده، معاملاتی است. مورفی، یکی از دموکرات هم در حساب توئیتری خود نوشت: می کند. هدف می دهد. از می کند و ما یک مدرسه را کردیم. عملیات یمن از سوی سعودی- امارات عربی- بیش از پیش عاری از حس مسئولیت پذیری شده بیشتری را به کشتن می دهد و تروریست ها را در داخل یمن تقویت می کند. ما به این کار خاتمه دهیم؛ حالا. در خرداد ماه سال 95 پس از آنکه و همپیمانش جنایات را در حق بودند؛ ملل، را در خود به نقض در داد؛ در این آمده بود: کشورهایی که رهبری را یمن دارد، 60 درصد از قتل عام یمن را در سال میلادی و بسیاری از در اثر شده که براساس آمارهای دقیقی که در اختیار داریم در سال 510 به این شده و 667 نیز جراحات سنگینی شده اند". این که نیمی از مدارس و های هم است. از همان جا بود که فشارهای خود را بر ملل افزایش داد تا جایی که ملل نام نام را از این لیست خارج کرد. بان کی مون وقت ملل در آن با به اینکه حذف نام از ناقضان فشارهایی شده بود: از به ملل فشار آوردند، تا نام این از صدر حذف در غیر این کمک های این به متبوعش قطع می شد. اینجاست که به این نکته پی می بریم که وضع می تا نقض آن هم قوانینی که و وضع شده باشد...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
250 هزار واحد مسکن روستایی در حال مقاوم سازی است

250 هزار واحد مسکن روستایی در حال مقاوم سازی است


- ایرنا- و انقلاب اسلامی گفت: 250 هزار واحد مسکونی در سراسر کشور در دست مقاوم سازی و است .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
امام خمینی (ره) حکیمی جامع و عالمی با آگاهی گسترده به همه علوم بود

امام خمینی (ره) حکیمی جامع و عالمی با آگاهی گسترده به همه علوم بود


به خبرگزاری (ایبنا)، از الف لام ، عصر (دوشنبه 22 مردادماه) با حجت علی اکبر ناطق نوری، حجت مصطفی پورمحمدی، حجت و در پژوهشکده فرهنگ و هنر و معماری شد. پور در بخش ابتدایی این آئین، بیان کرد: سال پیروزی به حضرت (ره)، فرصت مناسبی است که زندگانی آن بزرگوار بر و شود. در الف لام هم و را می و هم را که در راه خود از هیچ یک از های و عصر خود چه در شرق و چه در غرب نمی هراسید. فقط به خدا و در به را به داشت. اگر چه (ره) بر اش ولی نو و بود. وی افزود: اما به (ره) یک و یک وجه آن را و این مرد را بگیریم. (ره) به که در علم و شیعی، در باب حکومت و از زمانه جلوتر در فقه هم نوآور بود. ایشان در فلسفه، عرفان، شعر عاشقانه و و در یک کلام، حکیمی بود جامع و عالمی بود با گسترده به همه علوم که در این اقیانوس بیکران، هرکس به اندازه ظرفیتش باید بهره گیرد. در با نیز گفت: بهبودی هم فرهنگی و خوشنام در عرصه تاریخ و ادبیات است. پیشتر اثر مهم شرح اسم را تدوین و کرده که با چشمگیر علاقه مندان روبه رو شد. وی به موضوع هرچند همدلانه است، ولی تماماً بر و روایت های صحیح استوار است. هرگز در کار احساساتی نمی شود و به هیچ وجه به نگرش مخالف به کین و خشم نمی نگرند و همین است که کار وی را ارجمند و قابل اعتماد قرار می دهد. مطالعات و پژوهش های نیز با نشر آثاری نشان داده که اهمیت و قدر محققانی را می داند و این در جهت بخشی و ماندگار است. پور همچنین اظهار کرد: بر این مهم التفات که توجه ای به و به باورها و اعتقادات قاطبه باشد. های نقد و بررسی و و به طور مرتب در (سرای اهل قلم) می شود. در سالگرد نیز های ای تدارک است که بعضی از این ها با همکاری نهادهای با این امر صورت می یا اینکه خود متولی برگزاری است. تاکنون چند و بزرگداشت شده و تا پایان سال این روند خواهد داشت. ما از ها و که و تحقیقی را به به می کنند، می کنیم. به امید تداوم راه و منش و بینش آن توسط این مرز و بوم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آیا واقعا چپ دست‌ها با هوش‌ترند؟

آیا واقعا چپ دست‌ها با هوش‌ترند؟


به خبرگزاری (ایبنا) هر ساله 22 مرداد ماه روز چپ دست ها است. شما هم را اید که با دست چپ می و یا با دست چپ کارهایشان را می هند و ساز می نوازند و یا تابلوهای نقاشی می کشند و شاید بارها اید که چپ دست ها با هوش و یا آن از تر است این ها است که کما بیش همه ما با آن ها کمی به فکر فرو می و از خود ایم آیا دست چپ ها با هوش 95 مردم با دست می و به میزان میز و نیکمکت ای مدارس دست ها طراحی شده است و سازهای این ساخته شده. در گذشته نه چندان دور چپ به حساب می و که با دست چپ می را می کردند. پدر و که چپ دست اند که با دست نام را و نام خدا با دست چپ را بی و می دانستند. چپ دست در آن و شوم و می که با دست بنویسند. های چپ دست ها شده است. ریک در چپ دست ها می دهد که (چه دست و چه چپ دست) در دست می بینند. و که با یک چپ دست می چپ دست ها می خود را ولی دست ها ضعف دارند. به در یک که کمی آن دارند. علی در چپ چپ را یک می و های و را به پدر و ها با چپ و که از سوی را است. حسن حق فوق مغز و و در گفت وگویی که با چپ دست ها است گفت: طبق که در سال 65 در چند مدرسه چپ ام متوجه شدم که چپ دست هستند. ابتدا به دو دسته اولیه یا مادرزاد و ناشنوای ثانویه تقسیم بندی می شوند. چپ در که به طور مادرزان این را داشتند، از بود که بعد از تولد و غیرمادرزادی شده بودند. وی داد: طبق آزمایشاتی که آن سال ها داشتم نتیجه این پژوهش این شد که آن از مغز که چپ دست با که به یک واکنش را می دهد به ناشنوایی همراه با چپ می شود اما خوشبختانه همه چپ دست ها نیستند. حق شناس خاطرنشان کرد: این تحقیقات نشان داد که حواس مانند شنوایی و بینایی و حتی لامسه در مغز می به طور واضح تر هیچ از مغز از نمیکره تر نیست و من اعتقاید به این ندارم که چپ دست ها تر از است. چون فعل انفعالات تمام اعمال انسان در مغز می آفتد. در به مشاهیری که چپ دست و آثار آن ها می پردازیم. متولد سال 1867 فیزیکدان و دان لهستانی بود. او نخستین دانشمندی است که دوبار جایزه نوبل را در رشته های و گرفت. مادام در سال 1934 در سن 62 سالگی بر اثر ابتلا به خون از رفت. او به تحقیق بر روی رادیوم که ماده ای زا است، در گذشت. آلبرت انیشتین یکی از مشهورترین پژوهشگران چپ دست تاریخ، این پروفسور ژولیده با کارهای خود انقلابی فضا، زمان، علم و علوم طبیعی مدرن برپا کرد. وی های دبسیاری را تالیف کرد و دانشمندان هم زندگینامه این دانشمند تالیفاتی از جمله هاییی که وی از سوی نویسندگان به نگارش در است افسانه اینشتین، اینشتین بر شانه های غول و... می توان اشاره کرد. بیل گیتس از آمریکایی ها نماد غرور و افتخار است. عده ای معتقدند ذهنش از خلاقیت بالایی برخوردار است که به چپ او می باشد و یکی از ثروتمندترین و کارآفرین ترین جهان به شمار می رود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دولت رفتار خود را قرآنی کند، مشکلات حل خواهد شد

دولت رفتار خود را قرآنی کند، مشکلات حل خواهد شد


به گزارش تقریب، ، مترجم و و در خود در های گفت: در مبارک می فرماید: عبد کسی است که با همه های و به تر، ربش و است و این را نمی رود و چون از یاد نمی را می دهد. با این هم درک می کند که کسی در این دوستش و با این درک می کند که کسی در این هستی به او ندارد. وی افزود: طرف او دفع هر برنامه ای است که با خدا مخالفت دارد. در حقیقت، یک موجود لا اله الا گوی است که خدا و و هر نوع و ای را که اش دفع می کند تا به و او ای نشود. داشت: آدم در بود که او را ولی یکی از تا 10 سال در دهه پای می آمد. هم من بعد از پیش او می و یک با او می و از آن آدم من می کرد. این آدم از ایل بود. این در هشتاد-نود سال پیش با شدن این حال به طرف چند در کشیده می شود و از آنجا مجذوب حضرت ابی الحسین(ع) می از همان منطقه به کربلا می رود و در آن حالش در حرم ابی عبدالله(ع) توسلی می کند و به او عنایت می شود. همه منوط به این است که بین و خدا، الهی، و ائمه(ع) وجود نداشته باشد. وی داد: 30 نفر هشت روز در برابر قوی ترین حال قرار داشتند، معطل ماندند تا به دست مختار نابود و دوزخی شدند؛ اما از این 30 نفر یک نفر حال کرد و حر بن یزید ریاحی شد. با ما در زیارت ابی عبدالله(ع)، او را از اولیا و اصفیای خدا می خوانیم. چه مدت طول کشید تا از خدا شد؟ نصف روز هم طول نکشید؛ چون اول طلوع آفتاب آمد و در پیشگاه ولی خدا که صاحب همه جور نفس شد. از اولین نفراتی بود که ظهر نشده، شد؛ اگر با ولی جدی و را به ولی خدا و صفی خدا می کند. در است با در داشت: در کسی به او کرد و گفت: گره از باز نمی شود. به او گفت: داری. گفت: گفت: با زن و بچه ات تلخ است و نمی به تو برسد. ات قفل آن هم این است که راه و را با زن و بچه ات عوض کنی و راه نداری. آن مرد می من می و با زن و بچه ام است. گفت: را عوض همه های خشک در ام پر آب شد و شدم. یا خود آدم بین او و خدا یا یک به او که تو در این که یک را کن، گره باز می حل می می شود. زن و نه مرد وی افزود: زن و بچه ها خدا نه زن مرد است و نه بچه ها مرد هستند. با و بچه با خدا باشد. ما علم غیب هم ما 2 از ما آن وقت باشیم. ما بعد بچه به و در که ما را با آن ها رو کنند. بچه است و من درک نمی کنم چه می شود. زن است و درک نمی کنم با که می چه می شود. هم راه را یاد و هم را را حل و گفت: آدم هم راه را بلد و هم را بشناسد. با به من سال با و هم در کار ام؛ هم را ام که تا بنا بر که به ما این 10 چاپ شده هم 30 جلد فقط با لطف خدا ام که هر 24 است. من سال روی کار ام، این 6 و و شصت و چند آیه به طور هر یک آیه اش، حل یا کارهایی است. رفت از همه به عمل وی داد: چه کسی می یونس(ع) را از شکم بدهد؟ چه کسی می در چند دریا، آن نهنگی را کند که در شکمش حبس است؟ اگر جنس دو پا می یونس(ع) را چند را صید می می کشت و شکمشان را پاره می کرد تا یونس(ع) را در می آورد. این هم نداشت، چون هیچ کس خبر نداشت؛ بعد هم مجید می گوید: شب، عمق آب، معده نهنگ؛ فَنادیٰ فِی (سوره آیه 87)، این محبوس، نه در یک تاریکی، در سه متراکم حبس بود و در زندانش هم بود که این هم دست کسی نبود. من ها مطالعه می این های قوی هیکل پانصد دندان دارند؛ چه کسی می برود و را باز کند؟ این داشت: گوش خود را بگذارد و بگوید یونس، می توانم دهم؟ نبود. کرد؟ گفته های در شکم نهنگ، یک آیه شده است: فَنٰادیٰ فِی أنْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَک إِنِّی کنْتُ اَلظّٰالِمِینَ ، آیه بود که جنبه دعایی فَاسْتَجَبْنٰا لَهُ وَ نَجَّینٰاهُ اَلْغَمِّ وَ کذٰلِک نُنْجِی اَلْمُؤْمِنِینَ (سوره آیه 88)، گشایش ای مؤمنین! می از نجاتتان بدهم، دست من است و ما است. و به سفارش رسول خدا(ص) عمل به و خاطرنشان کرد: روایتی از پیامبر(ص) در اواخر جلد دوم اصول کافی ، باب فضل آمده: ، روزگاری که به شما های شب حمله رفت از همه به عمل و را از محجوریت در خانه، زندگی، و عمل درآورید و آن را کنید. از و کند وی گفت: اگر بخواهد از بیاید، کل را سپس حل می 40 سال است که گفتند یهودی در آمریکا یا روسی یا ایرانی حل چه گفت، اما حل نشد؛ ولی امیرالمؤمنین(ع) چهار سال و هفت ماه با حکومت کرد و علنی روی فرمودند: خانه ای را در مملکتم بی آب و نان نمی شناسم! نداشتند، البته اجتماعی داشتند که آن تقصیر خودشان ولی امیرالمؤمنین(ع) را خوب با حل کرد. خطاب به گفت: شما می مشکلاتتان حل یک مقدار از و و به بیشتر محبت کنید، می حل بعضی چیزها را از حذف کنید؛ چون هر چه جان می و پول گیر می آورند، درصد بالایی اش را به طرق مختلف به شما بدهند و رنج می کشند. با هم هماهنگ نمی شوید، حل نمی شود. این اکرم(ص) است: . به نظرم شما 10 تا از چهره های علمی برجسته با حال مسلک متصل به را هفته ای یک بار دعوت و از آن ها حل بخواهید. شما این طور آدم ها را بین خودتان ندارید، لذا می و چهل سال هم هست که مانده است. را نه ظاهری، آن موانعی را کرد که را است. تا زمانی که در و کردار با در هستید، نمی کند مؤلف کتاب شرح دعای کمیل به حجاب که اکثر ها به دور خود کردند و تصریح کرد: کاملی دور خود که وقتی نازل می از آن بالای رد می شود و نمی شکافد که دهد. از این برو، همه کارهایت حل می شود. خدا که در فرموده است: یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ (سوره بقره، آیه 185)، من راحتی و آسانی شما را می خواهم؛ پس چرا ما نیستیم؟ ما از دست خودمان نیستیم. وی گفت: با در قلب آدم روی یک صندلی و کرسی بغل هم نمی نشینند، با سر یک سفره نمی نشیند، بهشت و جهنم با هم رفاقتی که دست در گردن همدیگر کنند، ضد هم و حق و باطل ندارند. و ابراهیم ندارند، مگر از نمرودبودن به عنوان یک بیاید؛ اگر فرعونیت را بر می او هم جزو موسی(ع) می شد؛ اما برنداشت و تضاد ماند. در صورت برچیده شدن خیمه تضاد، وحدت می شود؛ والا من تا با در لقمه ام، اخلاقم، و کردارم در ارتباطم، حال این یا هوای خودم است یا بیرونی ها یا فرهنگ های یهود و مسیحیت امروز الا نمی کند. به آیه ای از و داشت: این آیه 124 است و امام ششم(ع) می فرمایند ما هم هست: وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّهً یهْدُونَ بِأَمْرِنٰا (سوره آیه 73). آن ها تا بودند، رشته هدایت را فقط و فقط به فرمان من عملی می کردند، وَ أَوْحَینٰا إِلَیهِمْ فِعْلَ اَلْخَیرٰاتِ وَ إِقٰامَ اَلصَّلاٰهِ وَ إِیتٰاءَ اَلزَّکٰاهِ ، وَ کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ . اهل این قدر بدانید که و من بودند و بندگانی که اجازه ظهور بین بندگیشان و من ندادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​85 درصد سپرده‌ها متعلق به 2.5 درصد از مردم است / من و لاریجانی در جریان تشکیل حزب رهروان نیستیم

​85 درصد سپرده‌ها متعلق به 2.5 درصد از مردم است / من و لاریجانی در جریان تشکیل حزب رهروان نیستیم


به خبرگزاری تقریب، و های پیش از ظهر (دوشنبه) در با با خبرنگار و ماندگار کسی است که پای ارزش های اصولی و ملی و ملی داشت: همه ما پای چرا که استقلال، آزادی و بود. وی افزود: 200 سال از حمله و تهاجم به لطمات را دیدیم و شاهد جنگ هستیم، پیش قراول این جنگ هم یک جنگ است که به راه است. چند است که شده و دید این از به جنگ و به بد ما نیز را است و را در دهیم. های گفت: مهمترین عنصر نیاز ما وحدت، همدلی، قانون گرایی و شفافیت با اتکا مقام معظم رهبری، عالی هماهنگی شد و جلساتی هم این شورا برگزار کرد و مصوبات را نیز به تصویب رساند. در به های در و تصریح کرد: اگر یک هر سال به هر تا را در این حالتی که هست حفظ می بایست هر سال 60 به های که رقم بالایی است و لذا راه حل به اتمام رساندن این های این است که را به به هر حال این ها روی به شکل به برسد. وی گفت: ای به در ها همه ما می که یک خبر یا یک در ای می بر های از که از را را با 4 های داد تا به کمک کند را ما های را کردیم. در بخش از با به از در گفت: 30 تا 40 در می شود که اگر این ما در در برق در مثل شدن ها که در این در نیز که فراروی ماست، باشیم، ما در از چرخه که با تشویق های دانش بنیان داخلی می توان این را حل ظرفیت اسمی در 62 است اما در حال حاضر 52 می البته ناگفته نماند که در چندان مشکلی نیستیم. های با ها تحلیلی را ناآرامی های دی ماه سال 96 ارائه کرد که به تحلیل بود و گرفت، در پاسخ به سوالی حزب ولایت توسط ماینمگان از جمله گفت: ضمن به و عزیزی که در مسیر حزبی بگویم و حتی یک هم با این که این مسئله را می کنند نداشتیم و ما هیچ اطلاعی از این نداریم و می آنقدر زیاد است که الان نه فرصت پرداختن به این را و نه اولویت می دانیم. با ضمن به آن دوستان، و در جریان این و در هیچ ای به حزب نداشتم، گفت: در عرصه و ناملایماتی که دید این چه به سوء مدیریت، چه به فشار خارجی و چه به فضاهای که به راه انداخته، برمی گردد. در کرد: آنچه که در های این است که های و را به سمت آرامش پیش ببریم، های ارزی که در اردیبهشت و خرداد اجرا شد، در ها گفته شد که این ها، های موفقی نیستند. وی اضافه کرد: پس از التهابات این بار با سرمایه از بودیم و متأسفانه سیرشدنی و اشباع شدنی نبود که نشان می دهد ارز در حال از است. های در یادآور شد: و در آسیب شناسی نسبت به و خوب تشخیص دادند اما در راه حل اشتباه کردند، به جای به اصلاح بروند، را نگران کردند. از طرفی با سود بودیم، اولین جایی که به نوعی حرمت شکنی ها شروع شد در تجمعاتی بود که به و بود که با درست می توانست شکل نگیرد، با سود و بدعمل کردن در و بانکی، به افسارگسیخته شد. داد: 22 از به سهامداران و پول داده شد که بعداً به گسلی به نام از برخورد کرد و سپس سکه، و مسکن شد و این را پیش آورد. های با از این به های بزرگ گفت: 85 سپرده ها به 2.5 از است که می شود با صحبت از یک تعامل برخوردار تا بتواند ها را بهترین کار این است که الکترونیک شود. کرد: خرید و فروش و دارایی ها شفاف شاهدیم ثبت اسناد سازمان امور مالیاتی شهرداری ها و ها نیز هر کدام جداگانه ای دارند که به همه این ها با هم ادغام شوند. وی با به مباحث مطرح شده در استیضاح علی ربیعی وزیر کار، گفت: شود ای را می گیرد، چیزی ندیدم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آزادسازی کامل استان سویداء توسط ارتش سوریه

آزادسازی کامل استان سویداء توسط ارتش سوریه


گروه ـ بشر در از کامل نیروهای ارتش بر استان سویداء خبرداد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
سرنوشت اعضای دخیل سازمان منافقین در کشتار حج 66

سرنوشت اعضای دخیل سازمان منافقین در کشتار حج 66


به گزارش خبرگزاری تقریب، در حج سال 1366 رخ داد که به شد. با به که فاش شد، بر آل رد پای خلق و بعث هم در این می شد. پس از این به دست به زده و آن از را که به از پشت و به تعبیر دار" هم شده سر به کند تا از فاش شدن پشت این شود. بر این کار ده ها نفر از آغاز شد که از می به رادیو، (تقی)، بشیر، محمود، حسن محمدی، میران، عباس، زهرا، و ... کرد. همه این که به از پشت حج سال 66 به و به طرق مختلف سر به می تا به در حج 66 فاش از دست رو شد و به نقش در این پی بردند. در روز ششم ذی الحجه 1407 با 9 1366 در مکه رخ از که از سوی در مکه می شد، به خون شد و در این بین از به رسیدند. خلق (منافقین)، بعث و آل سعود با ائتلاف با یکدیگر این را رقم زدند و پس از این به دست به زده و آن از را که به از پشت سر به کند تا از فاش شدن پشت این شود. کریمی، یکی از طی یادداشتی که در اختیار "پایگاه مرکز اسناد اسلامی" داده، ضمن نقش در خونین حج 66، سرنوشت عده ای از که در این نقش را است. ارائه شده این عضو همه که به در دخیل یا اطلاعاتی از پشت این داشتند، پس از به و سر به شدند. مشروح یادداشت کریمی را در ادامه می خوانید. در حج سال 1366 رخ داد که به شد. با به که فاش شد، بر آل رد پای خلق و بعث هم در این می شد. تدارک امکانات اولیه را در و را -بدون آن که و در کار باشد- با خود به جده آوردند. با ای که به خاک شدند. را (رحمان) به داشت. در این با یک از به در کردند. این پس از به خود را به در جای تا به نام شود. از شرح بود: حاج حاج (تقی)، (معروف به رادیو)، (بیژن روابط)، (عباس روابط)، (رحیم روابط)، حسن عنایت (صادق روابط). رئیس هم به نام سروان خالد بود. اما جالب اینجاست که پس از انجام عملیات و بعد از از حج، عده ای از این به دار"می و احتمال آن ها از به وجود می آید. لذا به منظور جلوگیری از انتشار نقش در حج سال 66 در بیرون، دار را یکی پس از دیگری سر به می کند. در این بین می به 15 زیر کرد که همه به طرز با شدند: 1- رادیو: وی پس از از خلق جدا می شود و او را به پاکستان می کند. بعد از چندی، می نمایند که به قتل است. 2- (تقی): او در پادگان (محل استقرار رجوی) کار می کرد. بر داشتن مربوط به توطئه در حج، به ویژه اقامتگاه و اسرار درونی آن واقف بود. این پس از مکه، دار می شود و تحت گرفته به رده تر تشکیلات تنزل می کند. چندی بعد، از سوی می شود که نامبرده، به علت بلد نبودن شنا و در که جز او کسی در نبوده، در پایگاه غرق شده است؛ گویا تنها 60 سانتیمتر عمق است! 3- جواد: وی را در که به دار آویخته شده بود در تعمیرگاه یکی از ها می یابند. به دوستانش، در شب حادثه، هیچ وضع نامطلوب نداشته که موجب شود روز بعد اقدام به کند. بنا به محل اتفاق، صحنه حلق بسیار مرتفع است و اجرای طرح، دخالت دو نفر ضرورت است. این نکته مسلم است که در مرگ دار و قصد است. 4- بشیر (نام مستعار): یک روز بیدار باش صبح او را مرده در رختخواب می یابند، در که همه بدنش کبود و متورم است. علت مرگ، ناراحتی مغزی می گردد. 5- محمود (نام مستعار): جسد وی در های به C (که پس از های تخلیه می شود و در جنب H به "قفس" یا "قبر" - از زندان های انفرادی رجوی- است) سه روز پس از مرگ کشف و به خاک سپرده می شود. علت مرگ وی را ننموده است. 6- که در یکی از اردوگاه ها به سر می برد، دار شده قصد ترک را است. روایت مرگش است که شبانه بین دو کامیون "آیفا" می و سرش له می شود. می نماید که به علت تاریکی هوا و گرد و خاک زیاد، راننده متوجه نمی شود و آن حادثه رخ می دهد. اگر چنین قاعدتا باید تمامی بدن فرد له می شد؛ نه فقط سرش! 7 و 8- دو زن در که اشرف به سر می برده اند؛ این دو هم دار بودند. می کند که این دو با خوردن قرص اند در که در مذکور دستیابی به قرص و سمی غیر ممکن است. 9- که در محل غیرمسکونی و تخیله شده با دستمالی که در دهانش داشته، به قتل است. جسد وی یک از زنان که پس از های کنترل وسایل خانه رفته اند، کشف می شود. 10- حسن محمدی: وی از است که در پهلوی زندانی است. وی که دار" هم شده از یک عملیات، در رودخانه غرق می شود. 11- عباس: این فرد که از نسبتا بوده، به خاطر دار شدن، زیر است. وی را به قسمت نظامی می و شلیک سهوی فرمانده اش می و کشته می شود. 12- زهرا: این پس از خلع رده، به کارگر ساده در آشپزخانه به بیگاری گماشته می شود. جسد وی را پس از درون یک یخچال کشف می کنند. 13- ناهید: وی در شهر کرکوک، از اول به "شفایی" به سقوط می کند و بلافاصله جان می سپارد؛ علت مرگ را می کنند. بنا به بیماری روانی و چون مربیان کوتاهی می کنند، دور از دید آن ها دست به می زند. 14- ژاله: وی حاضر نبوده است که به تن در دهد و از این رو تحت فشار شدید است تا این که به در پاریس خود را بین دو قطار در حال می دهد و می کند. 15- میران (م. بارون): شاعر بخش تبلیغات؛ از دارهای سرسخت است که سرانجام در به"میرزایی" (طبقه سوم، واحد آخر، سمت راست) جسد او را به صورت حلق شده می یابند. علت مرگ را می کند. بر این 15 تن، سه نفر از نیز پس از ماجرای حج سال 66 به طرز از برداشته می تا به در حج 66 فاش از دست رو شد و به نقش در این پی بردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
کتاب‌ها از انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی در قتل ناصرالدین‌شاه چه می‌گویند/ قاتل «شاه شهید» به روایت یک سند تاریخی

کتاب‌ها از انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی در قتل ناصرالدین‌شاه چه می‌گویند/ قاتل «شاه شهید» به روایت یک سند تاریخی


(ایبنا)- قتل شاه را ظلم و اند که او در خود با آن شد؛ در کودکی پدرش بر اثر ظلم و تعدی حاکم ناصری به ترک شهر و خود می در که حق است او را می کند و سپس با او، سال ها او را به می در نیز سخت و را پشت سر گذاشت. همه این بر سخت و اقتصادی و اجتماعی جامعه باعث آن شد تا خانواده اش از هم بپاشد و با انبوهی از و ها روبه رو شود. البته علل و های میرزارضا فرضیه های گوناگونی مطرح شده است؛ قتل شاه را به سید می عده ای قتل شاه را و می و که وقت علی خان در این نقش است. در این با هم عصر رضا به این و قتل شاه می پردازیم. رضا قصد کن ظلم را شاه را می کند: در در می شد که نمی شد. این شخص است که سرپا نشسته، دست ها را بر روی زانو و سر را بر روی دست ها گذارده، در دریای فکر و فرو بی تغییر وضعی به خود بدهد یا کلمه ای بگوید. در می نویسد: در این حال دو تن از در طرف نشسته با یکدیگر صحبت درضمن سخن می شاه به می آید قرق هم نمی باشد. چون تاکنون رسم است هر وقت شاه به این مزار مشرف می شده صحن و حرم را به کلی قرق می نمودند. به محض آن که از زبان این دو شنیده می شاه به می آید و قرق هم نمی مجسمه فکر و در به جنبش سر از روی دست و زانوی تحیر برداشته از روی تعجب می شاه می آید، قرق هم نیست. در اثر خود به رضا در متن استنطاقاتش اشاره می کند : از نیت شاه احدی غیر و سید اطلاع نداشتند اگر همچون بزرگی می می شد٬ می شد... که اگر او (نایب السلطنه) را شاه با این نفر را کشت پس به فکر قطع اصل شجر ظلم نه شاخ و برگ. تاج از رضا در قتل پدر می تاج شاه در می نویسد: آن روز صبح شاه پس از از می شود با می شود. شاه با از شاه می تا آن روز را هم در حرم بمانند. اما شاه می پیش از جشن می به برود. می شود بیش از حد او را به این بود. به تاج قتل شاه است. این شاه در و نیز شده که شاه در آخر از دست و وی به تنگ بود. در های سال آخر عمر های که شاه از می کند به است. شاه به یک سند قتل شاه و به خط خان در دست است. در این سند می خوانیم: رضا نام است که در است و در سال که به آمد او را و را و از های آن شده است و بعد از از که ها بر ضد شد. او و چند نفر و در حبس در این به مدت حبس و و هم شده و این و از روی است شاه از فرط به اهل که او را که از او هم رفت و از و می شود که از به و باز در نزد در این با و به به بود و می است تا روز 17 در (ع) که شاه می و محض را از زن و مرد و را و با و و دعا و ثنا و محو با شش لول که در عبا از یک قدم قلب را هدف و شد که به شش از گلوله روح به جنان جاگفت. نجات رضا از جمعیت؛ کار به علی خان ظهیرالدوله، داماد شاه شامگاه روز زمانی که جنازه شاه به کاخ گلستان می رسد رضا هم در جایی از دربخانه زندانی است و حرفی شاه نزده است. ظهیرالدوله که به همراه اسمعیل خان وزیر مالیه و خزانه دار و برادر در حیاط آبدارخانه جنب قصر ابیض رضا را در حالی می بینند که در اثر کتک خوردن لباسش و بیهوش بود و می کند: در زنده بیرون بردن قاتلی از آن جمعیت و شاه پرست از کارهای بود. و قتل سلطان صاحب در رضا بعد از قتل شاه می نویسد: ... اتفاقا در آن روز به بودیم. در مدرسه نشستیم و منتظر شاه که یک دفعه در ها را می بندند و می شاه را تیر زده اند. چون تا یک اندازه احتمال صدور این امر را از رضا می دادیم، رفتیم دم منزل او که استعلامی کنیم. فراش آنجا ایستاده گفت آقایان زود بروید و در نمانید که برایتان خطر دارد. باری فورا از دور سلامی به و روانه شهر شدیم. در بین راه کالسکه شاهی را که با زیادی به شهر می آورند. به 500 قدم رضا را در درشکه متجاوز از پانصد نفر او را گرفته می آوردند به شهر و رضا با قوت قلب و یک اطمینانی که از جبهه بیگناهان مشهود می شد به خود می نگریست و نظاره می کرد. گویا به لسان حال می گفت ای اهل من به تکلیف خود عمل نمودم و درس خود را به شما تعلیم کردم. از یک امتیاز در سایر قاجاریه قتل شاه به دست برخوردار است و آن آوردن متن رضا و همچنین دست رضا که در حضور فرمانفرما، مخبرالدوله، مشیرالدوله، نظم سردار کل، و حاج حسین علی خان امیر کرمانی، شده است. مندرجات این بخش بازجویی رضا نقش سید در قتل شاه بود. در این پرسش ها، رضا می گفت: دستورالعمل مخصوصی نداشتم الا حال سید واضح است که از چه گفتگو می کند. پروایی ندارد. می ظالم هستند و از این حرف ها می زند. این ادعا را که می از رضا می پرسد: پس شما از کجا به قتل شاه افتادید؟ و می از جانب رضا که: از کجا نمی خواهد. از کند ها (چوب ستبری که برپای اسیران و مجرمان می بستند) و بند ها که به ناحق کشیدم و چوب ها که خوردم و شکم را کردم. از ها که در خانه و در امیریه و در و در انبار به سرم آمد. سال و ماه در زنجیر و کند بودم و حال آن که به خیر و ملت را خواستم و کردم. قبل از وقوع شورش تنباکو نه فضولی بودم، اطلاعات خود را بعد از احضارم کردند. از بپرسد: کسی که با شما غرض و عداوت نداشت. در صورتی که این طور می گویید باشید و از شما آن وقت علامت و جویی جهتی که در ازای به شما آن طور صدمات زده باشند. پس است که در وقت هم در شما و بودند. رضا می دهد: هم بعد از این مدت که طرف حاضر آدم بی نماید که من عرایض صادقانه خود را محض حب وطن و ملت و به عرض رساندم و غرض محض حسن و تحصیل مناصب و و مواجب و نشان و حمایل و غیره به عکس به عرض رساندند هم تحقیق. می پرسد: این غرض کی ها بودند؟ و رضا می دهد: شخص پست و نانجیب و بی اصل و رذل غیرلایق که هیچ یک از این مراتب نبود آقابالاخان و کثرت محبت والا به او. الاسلام، ابوتراب نظم در مقام قصد کشف رضا از قتل شاه را و می پرسد: این ظلم هایی که به تو از ناحیه شاه نبوده. شما بایستی این تلافی و را از آنها بکنید که سبب ابتلای شما شده و یک مملکتی را یتیم نمی کردید. رضا با لحنی تند خود را از شاه این طور می کند: پادشاهی که پنجاه سال و امور را به اشتباه کاری به عرض او برسانند و نفرمایند و بعد از چندین سال ثمر آن درخت، عزیزالسلطان، الخاقان و این اراذل و اوباش و بی پدر و مادرهایی که ثمر این شده اند و بلای جان مسلمین گشته باشند، چنین را قطع کرد که این نوع ثمر ندهد. ماهی از سر گنده گردد نی زدم. اگر ظلمی می شد، از بالا می شد. عالم! مدعی شده اند که شاه رضا را و بار ها از قول او نقل شده بود که قصاص و تشفی قلب من نیست. من اگر بخواهم تمام اهل را از دم تیغ بگذرانم. اما در به تحریک یکی از روحانیون دربار دستور اعدام را صادر کرد. در این باره می نویسد: از شیخ محمدحسن طهرانی شنیدم که می گفت من به شاه چرا در رضا مسامحه دارید و او را چرا به تاخیر انداختید. شاه این شخص نیست. من جواب از حق خود گذشتند و ما که فرزندان شاه سعید هستیم تا پدر خود را به دار نبینیم، چشممان گریان بود. می دهد: شاه که آیا موافق با شرع است و آیا قانون اسلام اجازه می دهد که کسی را به قتل رسانند. چون شاه طفره از بود جناب آقا شیخ محمدرضا مجتهد شده با شاه همراهی کرد ولی شیخ محمد حسن یا یا به به رضا می کرد تا شاه متغیر شده رو کرد به علی اصغرخان و بدهید سر این پسره را ببرند. و سرانجام در 21 مرداد 1275 در میدان دمشق تهران به دار آویخته شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مستند «توران خانم» در کتابخانه ملی اکران شد

مستند «توران خانم» در کتابخانه ملی اکران شد


به ایران(ایبنا) به نقل از اسناد و کتابخانه ملی پس از بنی با سخن گفت: نسل من شده ای است و دوران اش برایم جذاب شد. این کار، هفتمین اثر در مجموعه کارستان است که می شد ولی در این و و به هم شد. کار ما که با آن مان و مان را می است. این ها هستند. و است و به و که هستیم. ای که از اش چه دارد. بنی داد: در این شد و به سال های آخر بود و نمی که این به شود. کاراکتر چندوجهی است و نمی همه ابعاد اش را به گذاشت. و معتقدم هیچ فیلمی وظیفه ندارد به پرسش های تماشاگران خود پاسخ گوید و هدف هم این نبود تا همه اطلاعات او به مخاطب داده شود. کارگردان مستند اضافه کرد: کاش معلمان این سرزمین های را بخوانند و پیشنهاد هم می کنم که جوانان او را به عنوان یک مادر، پدر و مربی ببینند. لازم است تا او آموخته و آموزانده شود. تعمدا طوری را به پایان رساندیم که چیزی که از مرگ او به میان نیاید. می خواستم بسط و توسعه تفکر او در همه جای را و متفاوت شده پس از مرگ او که هنوز صدایش و نفسش در گوش همه هست. از ما، هیچ وقت نمی میرد. مجتبی میرتهماسب نیز در گفت: خود من، و شخصیتش مهم بود و ویژگی های قابل تامل او که همه ما راهگشا است. حتما اگر این قبل از می شد، محوریتش مدرسه فرهاد بود و طبیعی است که محوریت این به و فرهنگنامه کودکان و نوجوانان اختصاص چون پس از در اینجا می گذشت. سعی کردیم کودکانه اطراف او را نیز دهیم. ما، پیگیری و دقت نظر در رفتار او مهم بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
پرتکرار‌ترین کتاب‌های چهار ماه گذشته چه کتاب‌هایی بوده‌اند؟

پرتکرار‌ترین کتاب‌های چهار ماه گذشته چه کتاب‌هایی بوده‌اند؟


به خبرگزاری (ایبنا) آمار های 30 سال در با 346 و 555 شده اند. این ها 20 است. 1- روش ها و صدر این روش ها و (روش ها و اجرایی) با 15 بار چاپ است. این هستند. نو اور این را طی ماه در با پنج و 200 به است. این بودن آن است که احتمالا متوسط 347 در هر چاپ هم به دلیل همین ماهیت است. در باید گفت پرتکرارترین در سال جاری، به لحاظ انتشار در این بازه زمانی، موقعیت چندان ندارد. 2- ملت عشق(ققنوس) ملت عشق که هفتادو یکمین چاپ خود را در نشر تجربه می کند با 11 بار چاپ در دوم است. این اثر ای که ها را از آن خود با 48 و 800 طی این مدت نیز است. این که در نیز به می شود در طرح های نیز جزو های به ثبت است. ملت عشق که می توان آن را از نظر استقبال مخاطب، فرامنطقه ای دانست، در بین نیز از چاپ بوده است. 3- سومین هاست. (س) با 10 بار چاپ از ابتدای سال در با 10 به چاپ است. این که فرد است، همانطور که نامش برمی آید به بررسی به موضوعاتی همچون توحید، صفات خداوند، قرآن، پیامبر اکرم و شناسی دارد. حائز این آن است که چاپ اول این نیز در سال 97 شده. 4- سفیر... ... و من شدم! که در و جای می ماه 9 بار به چاپ است. این شرح در است. مهر این را با 22 و 500 و از های این نشر به می آید. ... و من شدم! بار سال 96 شد و از چاپ است. 5- هنر به این هنر رسید. این از سال 1394 از سوی گرفت. در های سال و های قبل از این است. هنر در بین به که و دانشگاه هاروارد این اظهار نظر اند. این که است و عادل پور نیز در شهرتش در بی تاثیر نبوده، به چاپ شصت وهشتم است. 6- هنر خوب 6 های ماه نیز به هنر خوب دارد. این که باز مترجم آن پور بوده،و با 8 بار چاپ و 20 طی ماه شده است. . 7- ملت عشق (پارسینه...) ملت عشق بار در ها و در هفتم می شود. سلسله مهر طی 4 ماه این را هشت بار و در با 12 و 500 است. 8- به با به با که از سوی (س) در 15 و هشت بار چاپ شده است. نویسنده این نیز ، فرد است و واکاوی زینب علیها در اهل بیت(ع) بعد از واقعه محور آن است. 9- (ره) (ره): آزاده پُرآوازه (اسیر 13 ساله جنگ تحمیلی) از های نام آشنای پُرتکرار های است. پیام آزدگان طی ماه در با 20 و هشت چاپ این حوزه دفاع مقدس را است. به بیان اتفاقات ریز و درشت پرداخته است. ناب بخش این مربوط به سال های اسارت وی در اردوگاه های در عراق است. 10- باز باز اثر معروف خالد حسینی های ماه سال است. این که به چاپ دهم را در با 15 و 400 و هشت بار است. 11- که که جو جویز نیز ها در ها می شود. ملیکان طی ماه این طرح های و بین الملی که به چاپ چهل و یکم رسیده، را هفت بار به چاپ و این 7 و 700 است. 12- جزء از کل های ماه جزء از کل استیو تولتز است. چاپ سی و ششم این را به است. این که در 12 جای گرفته نیز از پرطرفدار داستان های خارجی نشر محسوب می شود که در طرح های و بین است. 13- جامع... - پایه دهم و یازدهم کنکور جدید آموزشی های ماه است. این در سیزدهم ایستاده. خیلی سبز این کمک درسی را در این مدت هفت بار و با 12 و 500 به چاپ است. 14- آیت ای آیت ای (نظام و کنشی) همانند دو ماه سال در پر ها می شود. این سال 1396 از سوی پژوهشگاه و اندیشه اسلامی شده است. رویکرد این شامل ظام های های و رفتاری، های و اهداف است. 15- من، پیش از تو من، پیش از تو نیمه پر ها می شود. آثار جو جو مویز طی چند سال پای ثابت پر فروش های طرح های و ها بین است. طی ماه این را 6 بار و در با 13 و 200 است. این در حال حاضر به چاپ پنجاه چهارم است. 15 اثر بعدی در سال 97 در زیر آمده است: 16 مناظره دکتر و شیخ مطیع-بنیاد (س) 6 12,000 17 فکر کنم دیشب باران مرا شسته امروز "تو" ام: مجموعه شعر 6 6,600 18 چشم هایش نگاه 6 2,100 19 و اسباب 5 6,000 20 هرس 5 5,000 21 اسب رقصان 5 5,500 22 حرمسرای قذافی نشر ثالث 5 5,500 23 خدیجه (س): مادری که یک امت بود مطیع-بنیاد (س) 5 10.000 24 پرواز 69 نزدیک تر 5 5,500 25 بعد از ابر ایجاز 5 5,000 26 راهکارهای عملی درمان وسواس "به انضمام احکام و استفتائات" فرهنگی مطالعاتی الزهراء (س) 5 11,000 27 بر زندگی: آگاهانه میرقدیر ساداتی 5 4,750 28 شناخت و اقوام زمین 4 4,000 29 خوشحالی ... ذهن آویز 4 2,200 30 دختر شینا: قدم خیر محمدی کنعان همسر سردار شهید حاج ستار ابراهیمی هژیر شرکت مهر 4 10,000
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
ماجرای شهید بی‌سری که پس از 5 سال به آغوش خانواده بازگشت+عکس

ماجرای شهید بی‌سری که پس از 5 سال به آغوش خانواده بازگشت+عکس


به گزارش خبرگزاری تقریب, درست پس از بی سر حرم محسن , حال بی سر حرم حزب حسن به باز می گردد. ای که در آبان سال 92 به های داعش در می آید و ها پس از دقیقاً سر از تنش جدا می و او را به می رسانند. از صور و ماه سال 1374 بود که در های توسط اصابت مین مجروح شد و به rlm;ها درآمد و ها او را به می رسانند. های قبل از به رساندن چندین سؤال از او می پرسند و پس از آن, را سرور و سالار حسین(علیه السلام), سر از تنش جدا و او را به می رساندند. قبل از شهادتش در بود که سرش بریده می شود.او بیدار می شود و مجدداً به می رود که این بار حسین(علیه السلام) را در می که به می فرماید: من! سر تو را که بر سر من در گذشت. اما حس چون از هر طرف تو را . بعد, شد و که در بود به حسین(علیه السلام) شتافت. قدس در روز و در و بر وحی را گفت که بغض خود و در را گرفت. او گفت که 17 ای که اخیراً(در سوریه) شد، به می با به که ام این است که می را نمی دهد. بود. 2 شب است که می که روی ام اند تا سرم از تنم جدا می زنم و است که حسین(ع) می آید و می درد سر من را هم درد نداشت. 5 سال در دست های می و ماند. زمانی که خبر را می شنود به فرماندهان می گوید: را حسین(علیه السلام) ذبح چون او به من و چند تن از گفته بود .او در جاویدالاثری تصویر آن لحظه را بزرگ، قاب و در اتاقش زده و می ما نمی بینیم، اما پسر فاطمه اینجاست و سر را بر دامن دارد. در همان ایام, در تاب دوری از نامه ای برایش می و در سخنانی سرتاسر شکوه و اقتدار می نویسد: ذوالفقار..خدا تو را رو سفید بگرداند همینطور که مرا در مقابل زهرا(س) روسفید کردی...من روز قیامت با می ایستم در حالی که سر خونی تو را در بغل دارم و با دست خودم خون تو را به پرتاب می کنم تا با خون تو بال های خود را آراسته کنند...شکایت خود را از قومی که با سر قلب مرا شکستند و مرا از شرکت در عروسیش(تشییع جنازه) محروم به امیرمؤمنان(ع) کرد..فرزندم خون تو ضامن من نزد خدا خواهد بود و باعث من است. وصیت به اش فکر که با کشتن طاقت مرا می گیرید...فکر که با سر قلب زینبی مرا پاره می کنید...به خدا قسم که من تا عطر سرورم زینب(س) را از آن کنم...می او را در خود فشار بدهم و عطر را کنم...می بایستم و با صدای بلند بگویم خداوندا این قربانی را از ما بپذیر...و خون تو را بر بریزم تا زهرا(س) خون تو را بگیرد...پسرم قلب من تو بی تابی می کند ولکن زینب(س) با صبر خود بر قلب من دست کشید...پسرم ما هر روز تو تا با ریختن گل روی پیکرت عروسی تو را بگیرم...منتظر تو و اشکها مرا آتش می زنند..تهنیت که در بهشتی...تهنیت... حال پس از 5 سال گمنامی, دعای اثر می کند و باشکوه خاصی در میان انبوه به باز می و سرانجام فراغ با جوانشان پایان می پذیرد. که خوش حال از آمدن است می گوید: از سیدحسن تشکر می کنم که را برایم آورد.ما همه اسلام و حامی مظلوم مسلمان هستیم. . پدر با استواری و صلابت پس ازآنکه آمده می گوید: خوشحالم که به بالاترین مقام رسید و شد.من و همه ام سید حسن و آرزو می کنیم تا دیگر شهدای مفقود الاثر به هایشان بازگردد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد

شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد


به گزارش خبرگزاری تقریب، نسل سومی است. جنگ را اما از جنگ می و بر این است که جنگ و پذیرش قطعنامه خط بر جنگ است. معناداری های کتابش با در کمرنگ و در پررنگ تر است. نیا از آن چهره است که آتشفشان در حال فوران حرف گفتن اما در طول هست که از گفت وگو نشویم. خط او را نشر شهرستان ادب منتشر است. از او پرسیدم چرا کار جنگ رفته ای گفت کار هم جنگ می روم . او بر این است های را دست تا همه خود را در ببینند و به کنند. در این گفت وگو را می خوانید. *برای کار هم جنگ می روم فارس: به یک از نسل سوم پس از که جنگ را هم کار از جنگ رفتی؟ شما می گویید به کار ولی من می کار هم جنگ می روم. *جنگ به هدف همچنان از جنگ می نویسید؟ بله. جنگ را دارم. از کجا جنگ شدم را نتوانم منشا دقیقی کنم اما مطمئنا زیست آدم ها موثر ولی اگر کلان جز جنگ و ندارد. و من در این حرف یک از کل به جزء است. من مساله خیر و شر و حق و باطل را مرجع، این عرضی که که جز جنگ و می این این دو و است. با این اگر جز جنگ چه را می و من به جنگ به و توپ و نیست. در و به هدف است. جنگ من است که را کنی که به هدفت برسی! این است. ای اگر بخواهد از پیرامون خود بگیرد کشته شدن ها در جنگ می بخش باشد. در کشور ما می جانبازی را می که درگیر مشکلات جسمی و است که به جنگ به یا در کوچه های ما مدافع حرم می آورند پس جنگ است و آدم نمی از آن کند و اگر از آن جنگ ما می آید. به من جنگ را دارم. رو شدن با آن را می و از جنگ به نوعی است. *تصور می شود کسی که جنگ را کند شما جنگ را اید و این حرف که می شود از جنگ بگویند که در آن اند. از این رو در از این کتاب، شما اثرات جنگ که است ولی در نظیر کنسرو خونی یا خط که حاصل شما و در حال شدن است را کسب من های می می و به می روم در پدر که وقت گذاشتم. هم می که تر از های بچه ها و هم حرف را می زدم. یکی از های جنگ ما است که فکر جنگ را من این نظر را می دانم. مگر دلی را را مگر را که مجید قیصری آن و برهه را خود را از من رویدادی به اسم جنگ را ام ولی راه درک آن بر هیچ نسل بعد از این نیست. جنگ من منحصر در آن هشت سال و است من در و خط مقدم باشم، اما جز معدودی از جنگ و که بودند، با کمال احترام و تواضع عرض می کنم،چه گلی به سر جنگ ما زدند، ضمنا چه کسی می که من با نمی به درک و برسم؟ به نظر من های در گذر عمق می و بر این آدم که پس از گذر سال ها و شدن یک به آن می رسند اطلاعات بیشتری در اختیار دارند. *رمان را به یک گر می فرض کن یازده سپتامبر روی داد سریع ساخته شد ولی هر روز که می گذرد ای از این آشکار می شود. این زمینه کار را ایجاد می کند که پنج سال پیش در دسترس و بر این که حوادث از عبور می بعدش به می رسندکه این مستلزم گذر است و بعد از آن فاز می و ما و را به یک گر می که تکمیل اطلاعات، افول ها و شدن حواشی در گذر زمان، قوت و صحت را می کند. *راه از جنگ محمود کشیده و شاخصی ولی در هیجان، محمدرضا بایرامی خلق که در و بر این که بعد از گذشت دو سه دهه از به جنگ می توان شد. این ادعا را که من تحلیلی ام ولی این است که راه از جنگ چون جنگ شد. *آنهایی که می در آخر خط است شان به آخر خط به یک کمک می کند. می است بشر چون می شود در خط است. که می و به آخر خط به وصل که آن ی ها به آخر خط اند. این ها به ته دیگ است. ما به با جا است. که در آن با به به کنم. از این دست که در ما می شود اگر بلا از ما دفع می شود و این با در های شده و است ولی می و در صدد این که ما در به خود باشیم. در و هم هست که قصد ولی می ما که در و ما دارد. من این است که است ولی ما ای هستیم! من که این است که ساز است ولی ما با غیر به می کنیم. به کلی قصه در است و بخش ای از هم قصه و و است به ذهن و و شدن و اگر ای بر های شده در و را می و کشف می در اثر اش می کند و آن را می کند. حتی خود که و هیچ به های ذهن و ندارد. *رمان پس را می به این که می شود کار است که به هر که می کند. غیر از این چه کار می است هر پدیده ای و یک است لذت را منتقل کند ولی در انتها اگر و شناخت و خب می لذت را کند. باز هم تاکید می کنم کار و هنر به این است؛ یک باشد. *زندگی آدم ها در گرو است این به نظر گیری در قبال جنگ و و ... است. است که از دل شروع می شود که اهل است و با خدا هم ظاهرا ارتباطاتی ولی مشرک است چون چند مرتبه می کند که چشم آبی ها محاسبات شان غلط نمی شود ایمان او به غربی ها از آن است. در نهایت هم بدون عبارت آیه شریفه که می فرماید مکروا و مکرالله ... را در می بیند. در آخر هم باز یک عراقی که این بار همراه با های در حضور و به می رسد. کمی از نگاهت به حرف بزنید. من آدم ها را این می تا ای که است او را با مختصات می و قضاوت می کنم ولی از ای که تسلیم شد عوض شود. این اسلام هم هست. در این که و بقیه ها در واقع که آدم ها همه شان در گرو است که در لحظات بحران و بزنگاه های شان می گیرند. آدم ها در گرو است. (ره) ای خطاب به جریان های منافق فرموده بودند که بسیار عجیب من نقل به مضمون می کنم که می فرمایند: سر دو نمانید وگرنه له می شوید در های این سعی که این را در اجرا کنم و سر دو نمانند در این سال ها که این ها را می نوشتم این من شد. سعی ها را با کنم. *شهید همت را با نوشت من ها را در حفظ می و را در حفظ می کنم که بشود به آن رسید. من این است شما این اید تا باشید اگر روی دهد و خدای ناکرده از بروید هستید! من را دست و این تصویرش می کنم و به یکی از که در جنگ ما این است که آدم ها شده اند. به است که جنگ و ضدجنگ داریم. چندتایی از های این را دوستان اند و اند که ضد جنگ در صورتی که فیلترهای من حساس است که به این سمت و به ها خدشه ای نشود. من اگر رمانی از همت های او را هم می نویسم. هست که همت چه ولی اگر رفتارهای هم آن را هم به می دهم تا و این را ارتقاء دهم. که ابعاد زیستش را هم دهم. کار این است که واقعی دهد. من اگر فرمانده ای که خلق مثل من می کرده، آموزنده است و او را دور و دست نیافتنی نمی بینم. *قطعا می ای و خودت؟ می نویسم، می و از نظر من معنایی هنرمند خلق کند مگر را ببیند که این منطقی نیست. بهتر است می نویسیم و هم امری است که در این می نتیجه کار است نه هدفش. اگر یا تبلیغ نداری بحث است ولی نمی ام! خودت می واگویه کنی و کسی اگر زده کمی به او شک کرد. *حرف شد خط ! من در از های این ردپای یک به وضع موجود می بینم. در از ها یک راوی هستی ولی در هم ای. من به یک نیای را می چرا که حرف را می زند. چرا به جای از جنگ از روز نرفتی؟ من حرف های نگفته ام را در فضای جنگ می زدم که شد خط ! من جلو آمدن هستم. یک شناسی که این است که ما برداشتی دیر متحول می شود. *نویسنده جنگ را در حال کند این مختص است یا در همه جای این طور من بررسی ام. به هنرها که هست یا نه، و نمی در از بزنم و حرفم ناظر بر است. یکی می شود و کمیل را و فقط را نه یک بازمانده از آن را بیاورد جلو و تبدیل کند به شخصیتی که در نقش برعهده دارد، رئیس بانک است و بعد ماجراهایی را در رفت و آمد کند. اما ما بعد این همه سال می رود آن روز و آن را می نویسد و این ما آنجا گیر است کار جذابی است ولی من می آن را در حال کند. که اثرش آدم های سی سال قبل نیستند و آدم های هم است را بخوانند پس یک پای در باشد. این که نام می برم که ها می روند از آن می کنند. حتی در هم این می شود. این هست که اگر یک از صد سال قبل و به این آن را خب به جای آن می روم می خوانم. اما اگر است بفهمم آن در چه پس و آن هم توقف باشد. در جنگ این قوت ندارد. همانطور که می جنگ های جنگ هم و نو به نو می شوند. *قطعا در روز من با این حرف مشکلی ندارم. اما من این است چرا به یک موضوعاتی که امروزی نرفتید؟ دو تا دارد. یک ما همه در حال شدن و من هم به جلو می آیم و موضوعی که روی آن کار می کنم روز است ولی ای که این است که بعضی مشمول مرور شود تا شود و در واکنش پر از ایراد است و به کم بودن فاصله ما با روز است با نقص و خلل و کاستی رو شود. من درمورد روز حتی اتفاقاتی که در اینستاگرام روی می دهد و اگر آن بروم باز هم آن را به جنگ ربط می دهم. مشکل ما این است که عقبه افراد را نمی بینیم. *همیشه جنگ را بو می کشم با به جنگ را نداشتی از های شدن به آن فضا کمک گرفتی؟ من نمی که همه کتب جنگ را ام و حتی انگشت شمار جنگ را بو می کشم. حتی در اتوبوس و مترو که می نشینم کافی است کلمه ای بشنوم که به من ربط می کند را به آن می کنم به که در های جنگ افتاده من را قانع و