بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب دیگری



یکی از محکومان مفاسد اقتصادی چند کارتن پرونده دارد

یکی از محکومان مفاسد اقتصادی چند کارتن پرونده دارد


به گزارش قوه که روز از حکم دو متهم های در خبر داد در با نفر سوم گفت: به نفر سوم به است چون طی و چند حجم های آن است. حجت اژه ای در حاشیه نشست مسئولان قضایی در با آخرین محکومان به گفت: پس از اعتراض که به فی در شده طی تشریفات قانونی به ارسال شد. وی داد: در این دو نفر از یک بودند و نفر سوم از یک دیگر. در نفر سوم نظر داده نشده است. حجم آن چون طی و چند حجم های آن لذا آن به است. اژه ای گفت: از که در شده های خود را می از هرمزگان که است و پیشنهاد شده که در آنجا شعبه شود. در شیراز هم شده است و اصفهان هم یا به کار یا به کار کرد. قوه گفت: انتظامی، وزارت و سپاه و نیز قوه به شدت پیگیر به و هم در پاره ای از موارد کمک های خوبی اند وتقاضا که به کمک های خود دهند. قضا گفت: در این چند از طرف از روسای ها و حاضرین در شد و شود. اول قوه افزود: یکی از این در ثبت اسناد بود با به و بالا با های کارشناسی که شده است حقوق شود؛ علاوه بر تدبیری که ثبت در این داده، شد با به مربوطه و ایین که در این اگر اصلاحیه ای لازم پذیرد و بگونه ای رفتار شود که حقی از کسی نگردد. وی کرد: که در این شد از طرف ها بود و شد که امسال ای شده است و زمانی که آن ها شده بود قبل از و افزایش مثل گوشت، برنج و ... و که ها است شده؛ اما این بهیچوجه کفاف ها را نمی دهد. است که نمی شود نسبت به این در زندانی کم کاری کرد و نمی شود از بهداشت یا غذای او کسر در این شد از و و قوه به ها این را که در این جهت با به که تا و ها پیش نیاید. حجت و اژه ای کرد: که در این شد در با با بود. قوه جزو خود می که با و هر نوع جرم کند. هم ما، ما و با به بیش از حد می و من این در طول روز و در روز های و هستم. هشدار به مرتکبان قضا داد: است که جرمی را در این می خواسته یا ناخواسته آب به اسیاب بریزند. باید از طریق های شود که آیا که را می پشت ای دارند یا خیر؟ آیا اینها بر این انتفاع که می برند، به بیرون هم وصل یا خیر. اول قوه گفت: در این ما نوشتیم و هم از سوی بنده و هم از سوی دادستان اصرار شد و شد که مجدداً تقاضا کنیم که های که اگر عوامل پشت ای و یا احیانا ارتباطی با خارج دارند، شود. وی کرد: نکته ای که من در اینجا می کنم در فی است. ما در این قوانینی از 288 را داریم. من از خواهش می کنم این را کنند. اکثریت ما باسواد و خوب است به مراجعه و را بخوانند؛ از اخلالگران در مصوب سال 69 و تعزیرات را در این زمینه داریم. این را و آن را به که به کار خلاف می افتند؛ بدهند؛ 286 را تاکید دارم که بخوانند. حجت و اژه ای کرد: در این چیزی که مهم این است که اگر کسی قصد مقابله با و قصد براندازی و یا اگر کسی علم به که کار او به است قصد اما علم به این کار که می آن به می عمل او از حیث فی قابل بود. فی را در کنید قضا گفت: که در حال تلاش است که به ما و اقتصاد ما فشار کند و را از معیشت در تنگنا اگر کسی بیاید و و مثل را کند که گران تر بفروشد، این کار او به است. لذا به این کار باشند؛ چون ها می گویند که این فرد فی است؟ این بهتر است را و ببینند که فی را است. وی کرد: است افرادی که به امراض و به ها نیازمند و است آن و هم و یا اما باشد. با این حال اگر این را که بشدت یک فرد دیابتی و یا به سرطان و امثال آن است را کند و به ندهد و به دست نرسد، سنگینی را است. حجت و اژه ای یادآور شد: با این کار به می افتند و چه بسا این کار منجر به از دست جان یک فرد شود. اگر این به فرد می رسید او درمان می شد و که دیر به دستش می رسد است جانش به خطر بیفتد و بیماریش تشدید شود و است در بهبود حال او تاخیر ایجاد شود و های مادی و معنوی گریبان گیر شود و با این کار او به بدبین و واضح و روشن است که از این کار بیشترین بهره را برد. اگر کسی امروز این کار را می کند طبیعتا می فهمد که عمل او بدبینی و خوشحالی و زدن به و من توصیه می کنم که و را کنند. فعالان ای قبل از نقل از صحت آن مطمئن تا نشود اول قوه گفت: یک می خواهم از همه که را نقل قول می نه صرفا در قوه قضاییه، بلکه در همه ها که اگر می اخباری را نقل که آیا این خبر است یا خیر و غیرصحیحی که نقل می هم تشویش اذهان می شود و هم سرگردان می و خود آن تریبون و نشریه یا سایت یا هم بدنام می شود. اگر چند بار را گفت و تکذیب شد، بدنامی او می شود. کار در این است و حرفی را می زند که و کذب است و قصد او هم اما از نیرو های خودی انتظار می رود که مراقب باشند. نقل شد که ما در ظرف ماه های اخیر شده اند. این خبر است. مگر می شود ظرف چند ماه تعداد ما شود؟ نقل این است نگرانی شود و بگویند چه که ظرف چند ماه دو برابر شده اند؟ لذا از این موضوعات استفاده می کند. حجت و اژه ای کرد: یا چند وقت پیش منتشر شد که توزیع مشروبات الکلی بود که فوت و مصدومیت شده بود و براساس شنیده ها تعدادی چشمانشان یا کبد یا کلیه آن ها دچار آسیب و از انتظامی نقل شده بود این که این کار را در و از این کار را هدایت می است. این خبر هم غلط بود و واقعیت نداشت. قضا افزود: لذا من این است که و که می را نقل اولا دقت و احتیاط که یک خبر خام را نقل نکنند و دیگران هم اگر می نقل قول باز سعی و که خبر آیا است یا نه که این کار به نفع و است و کمتر می گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​رئیس قوه قضائیه: تمایلی به اعدام نداریم اما ایجاد تلاطم در معیشت مردم را تحمل نمی‌کنیم

​رئیس قوه قضائیه: تمایلی به اعدام نداریم اما ایجاد تلاطم در معیشت مردم را تحمل نمی‌کنیم


به خبرگزاری تقریب، آیت در با به فرا حسینی(ع) و اهل بیت(ع) کرد: نزدیک به یک هفته تا باقی مانده و دوستداران اهل بیت(ع) از عشق و الحسین(ع) به اند. اهل بیت(ع) قدم ها را در می کند قوه با در مختلفی داد: بعد این بر کسی نیست. که از اهل بیت(ع) و حق بر معصومین(ع) می قدم ها را در این می کند و پاک را الهی و توجهات اطهار(ع) به الحسین(ع) می سازد. آیت تجربه این سفر را گرانبها توصیف کرد و افزود: کسی را نمی یابیم که پس از این سفر آرزوی آن را باشد. این امر به ها، و ای است که حق بر اهل بیت(ع) می دارد. قوه با به بعد کرد: از و های در یک و و عطوفتی که در این بر هم روا می دارند، تجلی والاترین جلوه های و این است که این واجد وجهه و روحانی نیز هست. آیت رفتار سرشار از مهربانی در این با را نمود عظیمی از درهم تنیدگی با اهل بیت(ع) و کرد: این و معنویت اهل بیت بعد از چهارده قرن، سندی محکم است که نشان می دهد هر زمان مجالی پیدا از و نژادهای گوناگون جذب اهل بیت(ع) می و در که به دنبال گسترش بغض به اهل بیت عصمت و طهارت اند و با مکاتب جعلی و تفکراتی اندیشه و قرن است که را در به جای اند. از های است قوه را از و با به و قتل های از سوی بر شد: اگر ای های و به حق را که و را که ناب جذب می کند و در طرف نیز ای های مصائبی را رقم می زند که نمونه اش را در از سوی هستیم. آیت در به کرد و گفت: این عظیم، نمایش و اهل بیت(ع) است که بدون دخالت ها و با کمترین کمک های در یک آمیز و خودجوش گرد هم می آیند و به می کنند. قوه این عظمت و را هشداری به و با بر شکرگزاری به این الطاف و نعمات الهی، امیدواری کرد که همگان مشمول دعای که حضور در را می یابند. آیت در بخش از خود به کرد: همه از دشواری که مطلع از علل و راه حل نیز برداشت باشیم. در این لازم است که همه اهل فکر و ایده و طرح، به بیایند و ها به نیز از این به کنند. براندازی خامی است که آن می کند قوه با با زرادخانه های و خود وارد جنگ و روانی شده به از با از با و نفت و کرد: خود را به کار تا به خود و را اما خام و است که آن می و ای نمی گیرند. آیت در عین حال کرد: این است که از و از سوء ها شوند. اگر را که از است بر در خود به می رویم. نیز در با سه قوه را و را به دو از و از کرد. قوه این را گام و داد: پس از این به از جهت راه حل ها به فکر و است و پس از نیز و ها کار است. در یک به و است و به های به کار تا به در حل گام بردارند. در و خود بر دوش که به به کمک کنند. آیت با به در قوا و همه قوا در با جنگ را داد و گفت: نیز است که این با رهبر انقلاب و توجه قوا رفع می شود خوشبختانه همه کشور، فرمایش های را فصل الخطاب می دانند و هیچ در و اتحاد قوا ندارد. راه حل مشکل، از و کار است قوه با بر از و کار جهادی، کرد: تابه حال در همه به آمده اند و نیز در صحنه بود از انتظار صدق در کلام و طرح صادقانه را دارند. با سخن گفت نیز اشتباه است. در انتقاد دست به می زنند و حتی اظهاراتی در صدا و سیما نیز بازتاب می یابد. چه ضرورتی که بی جهت را نگران کنیم؟ اگر کسی در ها بگوید که به طور مثال دلار 40هزار می شود طبیعی است که به سمت ارز و حتی مایحتاج اولیه خود هجوم می برند در حالی که بارها گفته شده و باز هم می که هیچ در و های با این سروصداها تهدید نمی شود. آیت با در این موضع است که با متعارف به دست برسد و جای هیچ گونه نگرانی ندارد، کرد: در غیراساسی ایم که در این زمینه نیز حل می کند. نیز در جلسات علنی و خصوصی تذکرات جدّی اند که تسهیل شود. قوه با "از وضع اطلاع داریم"، داد: در این جهت است که چرخه به بازگردد. با توانایی های و استعدادهای و خود می بر فائق آید این امر تدبیر و مجموعه است. نیز قطعاً به توصیه در جهت ملی عمل کرد و بار توطئه های را در تسلیم خنثی می کنند. چهل سال است که در این رؤیا به سر می برد و نیز خود را به همراه اذناب ای اش به کار اما که بصیر ما هستند. آیت در بخش از خود درباره در گفت: که دولتی است. حکام با پولهای بادآورده نفت را بر سر افغانستان، پاکستان، عراق، سوریه، لبنان و آفریقایی آوردند و در نیز در دوران دفاع مقدس، با خباثت هرچه تر صدام ایستادند و هم همه خود را به کار می گیرند. ها بر در دنیاست قوه با ها بر در دنیاست، به پدید آوردن و پشتیبانی ایدئولوژیک، و تسلیحاتی گروه های تروریستی القاعده، داعش و... کرد و افزود: حتی نهادهای بین المللی تحت سیطره نیز اذعان می که در یمن شده و بحرانی ها اعم از زن، مرد، کودک، پیر و را تأیید اند. های گسترده، کشتار غیرنظامیان و حمله به مراکز درمانی از مصادیق است که در یمن شده است دنیای غرب با بشری خود نه در برابر این ساکت است از حمایت هم می کند به اسلحه می فروشد و کسب درآمد می کند. آیت با دیگران از اروپایی نیز کار را می کنند، کرد: تفاوت با این در این است که در ایالات متحده یک فرد غیرمتعادل در جایگاه ریاست که این را آشکارا به می آورد. قوه قتل جمال منتقد را آشکارتر شدن تروریست پرور و شد: این قتل فجیع، ها، پادشاهی و آن جویای نام را که در حال به خاک و خون کشیدن بی گناه است بیش از پیش آشکار کرد. ادعای خودسرانه بودن قتل است آیت گفت: در ابتدا به کمک غرب به لاپوشانی این کرد و اخیراً نیز که ناچار به اعتراف شد ادعا که عده ای خودسر دست به این زده اند تا به این خود را کنند. در نیز غرب در مواجهه با بشر از قابل مشاهده است چنان که در قتل این بسیاری از حساسیت به خرج اند و به ظاهر پیگیر اما در جنایاتی در یمن اتفاق می افتد سکوت اند و صدایی از شنیده نمی شود. قوه کرد: وجدان های بیدار در و اسلامی، را مهم بدانند و این مصیبت که تبدیل به ابزاری استعماری شده است فکری کنند. آیت در بخش پایانی خود در خصوص برخوردهای با کرد: قوه با که این وظیفه است اما از نیز پاسخی است به که مدعی بودند در با فساد ناتوان است. قوه با به این محدود به و در طول سالهای های متعددی از سوی محاکم رسیدگی و های صادر شده و به اجرا کرد: در ماه های شدت سوء و طمع به در ارز و سکه یافت و عده ای به خاطر به سود بیشتر نه فقط منافع آحاد را به خطر انداختند با خود آب به آسیاب ریختند و به زدند. این طمع در اقتصاد ای نبود که قوه و به سادگی از آن عبور نمی توان داد که عده ای از های ملت خود مال اندوزی و این شوند. آیت با از نیز است به سنگین، توأم با خشونت به صادره طبق موازین شرعی و در های از گفت: هیچ کس از حبس و کسی خوشحال نمی شود؛ به عاطفی، از حبس و اشخاص و خانواده های غصه دار می شود و ما هم تمایل که اما فارغ از جهات این نباید شود که از این فوق العاده مخرب بر و نمی دهد که طمع تعداد معدودی از افراد، را به بازی و ها را دستخوش تلاطمی کند. قوه داد: فقط کافی است تصور که چه پدر و مادرهایی حداقل های فرزند خود و مستأصل شده اند و در مقابل، عده ای اند که با سودجویی در ارز و سکه، فی المثل سرمایه خود را به پنج دهند. اقدامی نه را است در زدن به نظام، به در کمک است. به ارز و سکه بود و عده ای به کمک آیت با به های ارز و سکه بود، شد: در شرایطی عده ای با ورود به ارز و سکه و در آن و به کمک و عده ای هم با به راه اندازی کانال ها و سایت ها تا به صورت لحظه ای ارز و سکه را ببرند و به این ناسالم و در شدند. قوه با به از محکومیت به غصه دار می کرد: قوه نمی در این قبیل موارد بحث سرنوشت ها در است. از قضات شریف نیز می خواهم که توجهی به فشارهای ای و و مانند همیشه بر مدار شرع و قانون تا در هر ای از مراحل عالم پاسخگوی خود باشند. تردید که استقامت در حق و عدالت، راه است که هدایت و رستگاری می شود. بر اساس این بحث و بررسی پیرامون نظارت و پیگیری احیای عامه در دستور کار داشت و بندهای از این به تصویب قوه رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روایت روضه‌های پشت فرمان

روایت روضه‌های پشت فرمان


- یَومٍ عاشورا وکُلُّ أرضٍ کَربَلا این سخن بچه ها حکم همه به (ع) است. به است که با تکرار (ع) (ع) می تپد و از هر فرصتی گستردن استفاده می کنند. شده در تنهایی شان دمی بر سر می و با بر دل سبک می کنند. این تا ابد این عشق تا ماند. پس اگر با رو شده ایم که با عشق به حسین(ع) را به است و را می کند کنیم. امیریان 49 ساله است. شعر می و اهل بیت(ع) می کند و می خواند. آن قدر عاشق است که هر بار نام به میان می آید به اندازه یک بهانه اشک ریختن حسین(ع) و اصحابش کفایت می کند. از آن که شدم (ع) کنار خیابان ایستاده ام و که جلوی پایم می زند و با و می گوید: برادر! کجا می من می روم. را می و می شوم. ای را جلب می کند: از آن که شدم / منم کسی که بود حسین. (ع)، (ع) را می می گوید: می و بعد بی با را می کند که در دلم می و اشک از چشم می شود. ای که می می گوید: جا آمد می گوید: من نیستم. و را حسین(ع) ام. می شود و به طرف می روم در بین راه را می کنم و اگر پهن می کنم و تا از اهل بیت(ع) می خوانم. (ع) آقا با از می که حسین(ع) به او است. را می دهد تا ورق بزنم. می گوید: من از در می خواندم. که بود. را کنم. ولی به حسین(ع) مرا در این را قدم کرد. کند و دعا می که تا بگیرد. یک بار در به حرم ای که نداشت. می می روی زمین نیستم. حال و هوای عجیبی داشتم. شد عرب جلویم را گرفت و کلی از نوا و سوز ام کرد و یک دین دار عراقی به من صله داد. به آمدم یک بار خواب حسین(ع) را دیدم که گفت: بلند شو و در وصف ما بخوان. از آن به بعد گرایی کرد. این گذشت تا یک بار که در مغازه مشغول کار حضرت زینب(س) شعر می گویم. سریع را تعطیل و هرچه به ذهنم می آمد نوشتم. از آن به بعد، هم شعر می و هم می کنم. (ع) در ها دستگاه حسین(ع) حساب وکتابی دارد که در بسیاری مواقع درک آن کار سختی است. آقا اصالتاً اهل چهارمحال و بختیاری است. اش که می پرسم می گوید: من سال ها در کار می کردم. این اهل بیت(ع) در سراسر اتفاقات مختلف است. آقا درحالی که شش دانگ حواسش به رانندگی است می کند: در همراه دوستان در ها ام راه انداخته بودیم که من در آنجا می کردم. شعارهای اسلامی می و در بین ها خمینی(ره) می کردم. یک بار بعدازاینکه شد که از رفتارش معلوم بود سیاسی مرا صدا کرد و به گفت: نمی ترسی در این این ها را می کنی؟ اگر ها متوجه سرت را از تنت جدا می کنند. راستش را بخواهید خیلی ترسیدم. آن مرد نگاهی به ام کرد و با لبخند به فارسی گفت: نترس. من کارمند هستم. بعد کارت شناسایی اش را نشان داد. نفسی از ته دل کشیدم و گفتم: حسین(ع) و انقلاب خمینی(ره) جانم را هم می دهم. شما با این لباس سرووضع و جدیت از من پرسیدید مکثم شد. او گفت: نگران نباش. هر وقت داشتی بیا در خدمتت هستم. شما هستید که پرچم اسلام پابرجاست. بحث با می چند بار با یک که فروشی داشت بحث کرد که هر بار او از آقا می شد: ولی به خاطر دوستی مان نمی کرد و یا هر چیز که نمی دانم. عقیده من به دوستانش چیزی نمی گفت. چون های افراطی به من رحم نمی و خون مرا حلال می دانند. جالب بود که هر بار آن از یک زاویه بحث می آمد و من جلویش کم نمی آوردم و از روی اسناد تاریخی پاسخش را می دادم. یک بار آن قدر بحثمان جدی شد که از شد و دیگر سلامم را هم نمی داد. بچه مسلمان باید باسواد و در مذاکره های این چنینی کم نیاورد. بعدازآن دوستانم تذکر دادند که مواظب خودم باشم. چون به گوششان رسیده بود که تعدادی از ها نقشه دارند. خلاصه هیچ کدام مهم نبود و من همچنان به ادامه می دادم. درنهایت به برگشتم و تشکیل دادم. من برکت حضور حسین(ع) را در ام می کنم. از فرزندان اهلی و همه چیز سر جای خودش است لذت می برم و از راضی هستم. های آقا با رسیدنم به پایان می گیرد. او را با تنها می گذارم تا فرد یا افراد شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حقایقی عجیب از جنین که نمی دانستید

حقایقی عجیب از جنین که نمی دانستید


به تقریب؛ این که در رحم چه شرایطی را تجربه می مدت ها بحث است. که سقط از مدتها قبل از چیزی که مردم فکر می درد را می کند.پژوهش که صحت این را می کند. که از و یکم در واکنش به محرکهای مضر نشانه از درد از خود می دهد. عمل باز دهه هاست که در ویرگن دل روسیو می شود؛ که عمل های رحم در آن می به این در که از غیر در شد که از نظر به درد از عمل بود. را تا در او پیش نیاید.از نظر در عمل باز شود تا درد و مرگ و میر این نوع عمل در که نمی مرگ و میر از این عمل ها از 20 نیز است. به در سقط های از جدا شدن را می کند. آیا این سقط را کیت و و از سقط می گوید: علم به ما می تا یک سوم پایانی قادر به درد نخواهد بود. پس از و هفتم به بعد می درد را حس کند. سقط در بیانیه اعلام در یک سوم دوره بارداری، سیستم عصبی و مغز توانایی تحلیل، تشخیص یا درد را ندارد، البته با به این که بسیاری از این افراد عمر خود را صرف به رسمیت شناختن حق سقط کرده اند، نمی توان نیز از داشت. بحث های مربوط به درد در جنینها شد تا گذشته اعضای ایالتی میزوری محدودیت روی سقط اعمال بنا به جدید این سقط پس از و دوم ممنوع می شود. این با 117 رأی موافق در مقابل 31 رأی به تصویب رسید. دونا لیختنگر از نمایندگان حامی این و همفکرانش با به این که سقط رنج و درد می شود، نباید اجازه داد جنینی که می درد را حس در عمل سقط کشته شود. کتی در گفتگو با لایف سایت نیوز گفت: شکی ندارد که در و یکم می درد را حس او می وقتی در واحد مراقبت های ویژه نوزادان مشغول به کار بود، شده است که با همین سن علائم واضحی از درد را هنگام خونگیری یا سایر آزمایش ها می دادند. مانند معتقد است عمل رحم بسیار حساس است. او در صحبت هایش گفت: متخصصان در این سن می درد را حس کند و در صورتی که عمل رحم با استفاده از مواد یا بی حس مناسب درد را برطرف کرد تا نتیجه عمل مطابق باشد. این که آیا در یک سوم هم هیچ احساسی از درد دارد یا خیر است که در حال حاضر به جریان افتاده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بودجه شهرداری تهران برای قرارگاه فرهنگی اربعین هزینه نشد

بودجه شهرداری تهران برای قرارگاه فرهنگی اربعین هزینه نشد


به گزارش خبرگزاری روز دوشنبه در خبری های 40 سال ای و گزارشی از و اظهارداشت: شهر بودجه ای را تصویب کرده و در اما در به می شود. وی با به 2،5 از و 200 نفر غیرفارسی زبان از در می افزود: بزرگترین حماسه انسانی مذهبی در عالم خلقت است و باتوجه به حجم عظیم جمعیت در سال های گذشته، فعالیت های فرهنگی- همطراز با خدماتی انجام نمی شد. افزود: بر این اساس، نخستین بار با های و در و روی راه شده است و 15 در این می کند. و در سه مرز را از های این و کرد: در این با و های ، و به وقت شام می شود و این ها به از سوی در است. وی اظهارداشت: کتاب، نمایشگاهی با موضوع مدافع حرم و عراقی، بخشی از موزه عبرت در و پرده خوانی، تعزیه، نقالی، شعر و سه بزرگ کاریکاتور با مدیریت سیدمسعود شجاعی طباطبایی به و از های این است. همچنین هشت شعر در هشت با شاعران و در عراق با های مساجد، یادواره محور مقاومت و همچون عماد مغنیه، فتحی شقاقی و شهید لطفی را از های این برشمرد. وی با به اعزام یکهزار و 350 نفر از کارکنان به در گفت: مناطق 6 ، چهار و پنج به ترتیب در چذابه و می کنند. *پیش 2 میلیونی نفر در و در بخش از خود با به در اظهارداشت: این طی سه سال متوالی افرادی که به هر علت نمی توانند در از نجف تا از میدان امام حسین(ع) تا حرم حسنی(ع) به طول 15 کیلومتر می شود. با سال گذشته یک نفر در داشتند، گفت: امسال پیش می شود که 2 نفر در این کنند. وی افزود: سه شنبه ( 8 آبان ماه) ساعت 6:30 صبح از مسیرهای پیش شده تا حرم حسنی(ع) می شود. و با به 20 های فرهنگی- در اظهارداشت: 2 دستگاه اتوبوس در ضلع های شمالی، جنوبی، شرقی، غرب و جنوب شرقی حرم عبدالعظیم(ع) بازگرداندن کنندگان از مستقر می شوند. **نشست های 40 سال با در بخش از خود از سلسله های 40 سال با ها به خبر داد و افزود: این در قالب 40 با استادان در طول 40 هفته می شود تا دستاوردهای با کارشناسان مورد بحث و بررسی گیرد. این ها است بعد از شروع شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
راه اصلاح نظام بانکی از بانک مرکزی نمی‌گذرد/ سران قوا در تصمیم خود تجدیدنظر کنند

راه اصلاح نظام بانکی از بانک مرکزی نمی‌گذرد/ سران قوا در تصمیم خود تجدیدنظر کنند


به خبرگزاری تقریب، حجت نیا، بر به گفت: دقیق این برطرف کردن های به است و در این شد تا را به قوا کند اما در 34 سال ربا اجرا و آن هم معلوم شده است و همه هم که جدی دارد. حال آیا این را وی داد: قوا با گفت وگو و کنند. که و این از و کنند. این و شده و در سخنرانی خود نیز این نکته را کردند، اما بررسی که اگر از بخواهیم بدهد آیا با رهبر انقلاب سازگار نیا کرد: در 34 سال در شده و ربا هم به اجر اما این کار نمی شود. به شکل شود که این چه هستند. اگر این خود است که آن ها می و این به عمل است. شد: اگر غیر از و این است شود اما اگر و به این از نمی قوا کند که از نظر شود و آن ها هم ای که هم از آن نه به اعلام که کند. این پژوهشگر کرد: از که در های تجاری شده و اقدامات خلاف و نتوانسته یا نخواسته آن ها را کند. همچنین شواهد آن را می توان داد و برخی از اعضای فقهی را دیده اند و هم نداده است؛ پس این در عمل نکردن به و شکل گیری نقش دارد. وی داد: موارد متعدد و رباخواری ها، که نهادهای علمی و پژوهشی معتبر مرکز پژوهش های مجلس و سایر محققان به آن دارند، اما این چه در این و حذف ربا از داده نیا بیان کرد: از سوی دیگر، از سیاست که اعمال و بخشنامه که و ابلاغ می کند دچار اشکال هستند. حال آیا خود این که سیاستگذار است رفع این اقدام به نظرم این نمی تواند به منظور پیشگام و است که قوا، طبق رهبری، با صاحبنظران و در این تصمیم خود تجدیدنظر کنند. کرد: را به یک قوه عاقله متشکل از و مسلط بر کند. اگر می خواهیم براساس اسلام و موازین شرع عمل شود و بزرگان دینی را که به موجود معترض اند بر طرف و تأثیرگذاری در بیشتر شود، در کنار هم جمع شوند و ای کنند. وی شد: از سوی دیگر اگر هم قرار منبطق با قوانین شریعت عمل کند و قانونی که آماده می شود این مورد هم در تخصص نیست، صرفاً در فنی متخصص است و مسائلی کارآیی را در نظر می گیرد و این در حالی است که در شرعی داد همه مراجع و متدینین درآمده و اعتماد مردم به بسیار کم شده است و هم تخصصی رفع این ها ندارد. در پایان گفت: جای تعجب که چگونه چنین مسئولیتی به شده است. اکنون است وقت، امکانات و نیروی مملکت تلف نشود، قوا در این تصمیم، که به مصالح تجدید نظر کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حضور ناشران ایرانی در نمایشگاه فرانکفورت نشانه علاقه به گسترش روابط فرهنگی با آلمان است

حضور ناشران ایرانی در نمایشگاه فرانکفورت نشانه علاقه به گسترش روابط فرهنگی با آلمان است


به گزارش سیدعباس صبح امروز(29مهرماه) در با در با تاکید بر این مطلب افزود: بعد از های زیاد و متنوعی در دو از شده وامیدواریم این رو به تکامل یابد. وی داد: و قدیمی و تاریخی است و هر چه از آن گذشته بر اجزا و دامنه های آن افزوده شده است و دو ملت و دو به طور جدی بر هستند. و در بخش از خود گفت: به کهن در و نیز از نظر و در می با را تر کنند. در دو های فراوانی پیش ولی کافی نیست. افزود: هم و هم وزارت و است دریچه های ارتباطی و بیش از پیش تر شود دو ملت از زاویه های های همکاری های دارند. وی با به از گفت: این از جدیدی را کرده و بر از ها از و هنر نیز تاثیر است . ولی این امر از عزم در نمی کاهد. در شده و بعد از در همه ها در بود و های و با شده بود. افزود: از به شد. در این کرد و نیز آن را و این به در ای از شد. وی گفت: های به های در حفظ اند ولی های است تا این شود و با های در و ماه های به بخشی از این دست یابیم. در عین حال تصریح کرد: گفت و گوها در سطح و دانشگاهیان و مبادلات دو به این کمک می کند. عضو عالی انقلاب با به ضرورت دو داد: سریعتر این به مسیری های و می شود. عضو کابینه تدبیر و امید افزود: ایرانی به فرهنگ، اندیشه و هنر مند و هست و بخش قابل توجهی از های فلسفی و معرفتی این در دنبال می شود و در دوره های شریک است. داد: همچنین فضای نخبگانی و عمومی بین و مسئولیت دولتمردان دو در های از های و را مضاعف می کند. و با به نقش های و کشورمان در با دیگر کشورها از افزود: جهانی کتاب سال یکی از این ها است که هرساله با بررسی های به نویسندگان کشورهای که در و اسلام اند جوایزی را اهدا می کند. نیز می در خود را به دبیرخانه این ارسال کند چرا که این یکی از است که می به گفت و گو دو شود. وی با به و عدم این در داد: این در از اهمیت برخوردار است اما در این به است و معاون با گفت و گوهایی را خواهند داشت تا ضمن رفع های ایرانی، های این شود. در این کلور برشتولد در نیز ضمن به دیرینه و در های از های و گفت: نقاط و در دو و و در و همواره ارتباط و همکار ی های با اند. وی افزود: توجه به و تقویت با و مندیم دو هر چه سریع تر به طرفین برسد. در داد: مثبتی به از نداریم و نباید این اتفاق می افتاد این مصوبه امنیت است و این از ما ضربه ای به در چارچوب بود. وی افزود: به و هنر و کمتر کشوری را دیده ام که مانند گوته، هگل و کانت را بشناسند. وی با به عدم در گفت: امیدوارم این به زودی شود و حتی ما رفع ها پیشنهاد کردیم به طور همزمان و نیز در به نمایش گذاشته شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مسئولان جز در موارد نظامی، امنیتی و اموری که با دشمن مقابله داریم، باید شفاف باشند

مسئولان جز در موارد نظامی، امنیتی و اموری که با دشمن مقابله داریم، باید شفاف باشند


به آیت ای صبح (97/07/23) در جلسه ی درس خارج فقه خود، در ی (علیه السلام) به و را برشمردند و این را به مثابه دستورالعملی برای همه مدیران دانستند و با اشاره به فرازهایی از این گفتند: در منطق حکومت علوی اگر کسی به خاطر مسئولیتش دارای امتیاز و شد، این و او را با و او را از دور کند. آیت ای افزودند: شکر در این است که به خدا با و و به و به خرج دهند. سپس به از این پرداختند: وَ اَن لَا فی . در شرح این از علی (علیه السلام) گفتند: این ی این شفّافیّتی که حالا سر زبانها است که آقا شفّاف، شفّاف ، در کلام است. ها عادت کرد ه اند هر چیز خوبی که در جامعه ی است را بدهند به ها. واقعاً انسان تعجّب میکند از کوته فکری ها! توجّه به آراء اهتمام به ما از ها یاد گرفتیم را ؛... مراجعه به منابع نمی کنید، کلمات و رسول مکرّم اسلام را نمی خوانید، بلد نیستید، خب از ها یاد بگیرید. میگویند ها، می شنوید که این را هم به ما یاد دادند ؛ نخیر، را یاد داده؛ حقّ شما بر من -یعنی حقّی که شما پیش من دارید- [این است که] هیچ را از شما ندارم، هیچ حرفی را از شما نکنم، مگر در جنگ و جنگ و مسائلی که با طرف هستیم، نمی شود حرفها را زد؛ چون حرف را که گفتیم، شما شنفتی، هم می شنود. بله در این حرب -حرب، اعمّ از همین حرب به اصطلاح و مانند است- در امنیّتی، در در گوناگونی که جنگ داریم با دشمن، ی با بله جای افشاگری جای امّا در غیر اینها، در عمومیِ اَن لَا سِرّاً. بر این تأکید کردند که: جز در موارد امنیتی و اموری که با شفاف باشند و هیچ را از نکنند. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​همایش اربعین قدرت نمایی اسلام است/ اثرات تربیتی سفر زیارت اربعین

​همایش اربعین قدرت نمایی اسلام است/ اثرات تربیتی سفر زیارت اربعین


به خبرگزاری تقریب، محمدرضا و علوم اثرات و های آموزشی به خبرنگار مهر گفت: شاید از جهات بتوان آثار را کرد. که روی و در است. که های از کودک تا کهن سال کیلومترها راه را می و دراین مسافت نمی و و از خود می به این معناست که می با عنایت الهی و عزم جدی در هم کنند. وی کرد: حتی و که در شرف ورود به و در شرف تشکیل خانواده در این شرکت می می اند بر یک سلسله موانعی در این راه و این امر می خود را و با فکر به راه و را طی و بر و گرسنگی بر تر از آن هم می توفق و باشند. تربیت در ادامه افزود: بعدی این است که و حتی ما از دست یافتن به یک به یک و دارند، همان که در مکاتب از آن نام برده شده و این های میدانی به سوی در این می آنچه مدنظرشان است این است که را که حق بود را و این را حفظ و به آن عشق و باشند. هم خود را می چرا که که مثل شهیدان(ع) هر کسی که قدم در این راه می یک و می شود. وی افزود: و ای که هر کسی می و می شود و در همه است که می را به این سمت سوق دهد و را از نظر می کند. شدن با که می از به این شدن گفت: می در و را می چون بر اثر مسئولیت که تعاون و همکاری به می آید و این مسأله شدن از که از کاروان های و می تا برسند به مقصد و برگردند فعالیت را می بینیم که هر کسی به سهم خود هم خود و دیگران انجام می دهد که این امر می دغدغه شدن را در به یک مدرسه ای که ها نفر شاگرد آن کند و شدن را تسهیل کند. و این کرد: چهارمی که می از نظر تربیتی، سیدالشهدا(ع) را و و از است. این را در دو می داد. خود واقعه بهترین مظهر و از است که امام حسین(ع) و اصحاب و اهل بیت باوفای دادند که در طول این سفر و از را به در آوردند. چون می خواستند حق اعتلا کند و حق بر باطل و عدالت بر ظلم شود. منزل این است که در تصاویر تلویزیونی ملاحظه می کنید که روزها و شب ها هزاران نفر در این موکب های درآمد یکسال خود را که پس انداز اند، می آورند با عشق و و اخلاص تقدیم راهپیمایان می و از خواهش می که بیایید تا ما از شما کنیم. و ازخودگذشتگی را در هیچ جا نمی دید. به طوری که بر می گردند تا آخر عمرشان این صحنه ها همچنان در ذهنشان نقش می بندد. و به نفس افزود: روی از نظر این است که هر کسی که به دین و شریعتی پایبند در این هزاره جدید کند می به افتخار و تکیه کند که این دین می منطق و پشتیبان درزندگی اش قلمداد شود و در سختی ها بتواند او را مددکار باشد. در دشمنان است. همه و و کودکان مسلمان این را می یک نوع به و راسخ تر به مکتب شان می چون می تنها مکتبی که می تواند، بیست و چند را با عشق و از نقاط جهان به برساند فقط است. هیچ نمی این را جمع کند که رنج و زحمت در آن است. این به این به می شود و قدر و دین خود را و های متدین هم از این دین که خود را به نمایش بگذارد، با پشتیبانی و حمایت کنند. سفر با و آگاهی عضو هیئت علمی راهکارهای دوری از پرستی و بیراهه رفتن در این گفت: گروه ها و فرقه های به دانش آموزان دبیرستانی و این مراسم می معلمانی در کنار هستند که این آداب، و را به می می شود حتماً قبل از این سفر با عظمت، مطالعاتی در این سرزمین مقدس و راجع به عتبات، و اسرار و فلسفه و پیام اصلی سیدالشهدا(ع) و در چه راهی و با چه قدم می گذارند، در این صورت، جایی اشاعه به نمی آید. هم به و که به این سفر می این است که را خود یادداشت این ها اگر تبدیل به کتاب شود که نسل های خوب است و اگر هم این گونه نشد، هربار که این ها را می آن شور و شوق حسینی که با ظهور معنوی همراه است در دل زنده می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)

​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)


به تقریب، در از حسین(ع)، با های حج و و ارزشیابی گرفته است. از این آن را با حج و پس از حج می و آن را با حج مـی کسی که حج ولی از حسین(ع) را از حج آن را با یک حج، مانند: عن أبی عبد [الصادق](ع): الحسین(ع) حَجَّهٌ، و مِن بَعدِ الحَجَّهِ و عُمرَهٌ بَعدَ حَجَّهِ الإِسلامِ؛[1] قبر حسین(ع)، [ با] یک حج است و [بلکه با] حج و ای است که پس از حَجَّهالإسلام، به جا آورده می شود. عن إبـراهیم بـن عقبه: کتَبتُ العَبدِ الصّالِحِ(ع): إن رَأی سَیدُنا أن ما فی الحسین(ع)، و هَل فَکتَبَ(ع): الحَجُّ؛[2] به (امام یا هادی(ع)) نوشتم: اگر ما می مرا از که در حسین(ع) خبر دهد، و آیا کـه به حج نرسیده، با حج، دارد؟ امام(ع) نوشت: [زیارت حسین(ع)] کسی که حج را از دست داده، با حج است . عن بن سنان: سَمِعتُ الرِّضا(ع) یقولُ: الحسین(ع) تـَعدِلُ عـُمرَهً مَبرورَهً مَقبولَهً؛[3] که رضـا(ع) مـی فرماید: قبر حسین(ع)، با ای و نیکوست . عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) و عـُمرَهً؛[4] هـر کس به [ زیارت] قبرحسین(ع) یـک حـج و می نویسد. عن علی بن [زین العابدین] (: مَن الحسین(ع) و عُمرَتانِ؛[5] هر کس قبر حسین(ع) را یک حج و دو می شود. عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) (ص)؛[6] هر کس بـا حسین(ع) به کسی است که سه خدا(ص)، حج است. عن أبی عبد [الصادق] (ع): الحسین(ع) و و و حَجَّهً؛[7] قبر حسین(ع)، با حج و از آن و [بـرتر از] و حج است. عن أبی المدائنی: أبی (ع) لَهُ: الحسین(ع)؟ قالَ: یا أبا سَعیدٍ! (ص)، و و لَک و [8] گوید: بر صادق(ع) در و گفتم: شوم! آیا به حسین(ع) فـرمود: ای به قبر خدا(ص) برو که او پاک و اسـت. پس چون او را در آن، و پنج حج برایت می . عن بـشیر الدّهـّان، سـَمِعتُ أبا (ع) یقولُ:... فَقالَ: یا بَشیرُ! الرَّجُلَ مِنکم لَیغتَسِلُ شاطِئِ الفُراتِ، ثـُمَّ یـأتی قـَبرَ الحسین(ع) فَیعطیهِ بِکلِّ قَدَمٍ یرفَعُها أو یضَعُها حَجَّهٍ مـَقبولَهٍ، و مـِئَهَ مَبرورَهٍ، و غَزوَهٍ نَبِی مُرسَلٍ إلی و رَسولِهِ؛[9] که صادق(ع) مـی فرماید: ... ای بـشیر، فردی از شما بر کناره فرات، غسل می کند و با شناخت حقّ حسین(ع) بـه او می آید و در هر گامی که بـرمی و مـی گذارد، یـک صد حجّ و یکصد نیکو و یک صد جـهاد با پیامبرِ فرستاده شده در دشمنان خدا و پیامبرش، می . با ملاحظۀ دو پرسش، پیش می آید: اوّل. مـلاک همه در حسین(ع) و حج و چیست؟ و چرا روایـتی آنـ را با یک حج و می داند و آن را سه حج و دیـگری، مـعادل ده حج و تا یک حج و یـک عمره؟! دوم. چگونه مـی پذیـرفت که سید (ع)، از خداست؟ و آیا این به کم خـدا نـیست و موجب انگیزه زایران آن و کـاهشِ شـُکوه و عظمت حج نمی شود؟! عـلّت در حسین(ع) در سید الشهدا(ع) و آن با حج و به دو عـلّت، مـی کرد: 1. ها کـه به که هر چه و را کند و آن را او از و دارد. بر این است با یک حج، شود و ده حج، و یـک صد حج و یک حج و تـا از یـک حـج گـزاردن. 2. با در متن یاد می شود که عدد در ندارد؛[10] از آن، است. به در از از حسین(ع) بر حج، زده می (ع) بر آن می افزاید. بنا بر در همه این آن است که حسین(ع)، بسی از حج و است. این در به شد. حسین(ع) از حج پیش از این به چند است: اوّل. این در اهل بیت(ع)، بـه حسین(ع) می شود که یک حج، از آن شده مانند: که از حجّ شـده[11] و یـا باز مال کـه حجّ است.[12] می شود که یک شده مانند: زن و شوهر،[13] بر و [14] قدم بر اهل بیت(ع) در زمـان(عج).[15] پیش از نظر در این است تا از اهل بیت(ع)، شود. در که به اهل بـیت(ع) بـا در نظر می به های دست که در حسین(ع)، آن از حج شـد. دوم. بر از اهل بیت پیامبر(ص) با حسین(ع)، در برابرند. از صادق(ع) که فرمود: مَن الحسین(ع)؛[16] هـر کـس از ما را کسی است که حسین(ع) را باشد. این می به این که حسین(ع)، در امامان(ع) نیز هر بـا و و بر باشد. سوم. از می که رضا(ع)، یک حـج و آن، بیش از حسین(ع) است. بن نصر می که در ای از رضا(ع) خواندم: ـ عز و جل ـ به من که من با یک حج و است. او می گوید: این را با جواد(ع) در کـه مـی شود که آن امام(ع)، با یک حج (ع) داد: إی وَ الله! وَ بِحَقِّهِ؛[17] به خدا! و با یک حج کـه او را از کند. است که این نیز بر عدد این است. و در علی بن از جواد(ع) مـی کـه رضا(ع) است یا حسین(ع)؟ در می فرماید: و ذاک أبا عَبدِالله(ع) و أبی لا [18] حسین(ع) را همه می ولی را جز از نمی کنند. ای است کـه از شد که و در هـر یـک از نقش دارد. با به مطالب یاد که سـید (ع) را به مراتب بیش از حج این نکات، اسـت: 1. مـوضوع اوّل، این که بی سنجش، در که حج (حَجَّه الإسـلام) و حجّ و است. در بـرخی شده که حسین(ع) را از حجْ نمی جایگزین حـَجهالإسلام شـود؛ کسی که حج را تا هنگامی که توانِ گـزاردنِ حـج را کند. بـنا بر از که امـام(ع) وی، حج را با تر از حج دانسته این است که پس از حج واجـب، در شـرایط ویژه ای ـ که خواهیم داد ـ، ایـشان از برخوردار اسـت. 2. به ساز دومـین در فهم یاد این است که از از حج بـه مـفهوم آن اگر حـج نـداشته معیار گـرفتن آن های بـی معناست، طور که از نیز که زن و شوهر یا در مصائب را یـک این کـه مـردم را از جهاد در راه دل سـرد گـرداند، تا به جای جـهاد، به خانوادگی بپردارند و یا در مصایب را پیشه سازند؛ هدف، پیـشگیری از متلاشی شدن خانواده ها، و بـه مـقاومت در سـختی هاست. بـه تر، از آن جـا کـه و حج و شهادت در راه همه مسلمانان، و بدیهی پیشوایان بـه ارزشِ شـماری از کارهایی که نقش اساسی در دارنـد، حـج و شـهادت را مـعیار آنـها اند و به که در کنار خود به این بپردازند، بشارت اند که از فضل پاداشی که مـقایسه با نیست، به آنان عنایت می فرماید. بنا بر علّت در اموری که گردید، این است که از یک سو، ملاک وجوب در نـدارد تـا شارع، را و از سوی اسلامی، ضرور است و از این رو، شارع با نمودن را به ترغیب و می نماید. 3. بـه حج مهم در که حسین(ع) را از حج معرّفی به روح حج و آن است. روح همه عبادت ها ـ که حـج، جـامع ـ، بـر تـوحید به در در این است که های الهی، امکان تحقّق و می نمایند و که از رضـا(ع) گـزارش امامتِ عـادل، اسـاس محسوب می گردد: الإِمامَهَ اُسُّ الإِسلامِ النّامی؛[19] امامت، ریشه بالنده است. و بر این اساس، ـ که توحید است ـ، روح و جوهر و حج بـه حـساب می آید و با حقیقتْ است که در و از زمامداران ستمگر ـ که شرک وطاغوت اند ـ، گردد؛ سراسر حج، لبّیک گویی به یگانگی خـداوند مـتعال و از مـطلقِ شرک و است و سان، که با توحیدی و ـ که گاه آن است ـ، نخورَد، حجّ جاهلی که محدّث بزرگوار ثـقه کـلینی، از یکی از یاران باقر(ع) به نام فضیل، که فرمود: نَظَرَ (أبو جَعفَرٍ(ع)) النّاسِ حـَولَ الکـعبَهِ، فَقال: هکذا کانوا فِی الجاهِلِیهِ، اُمِروا أن یطوفوا بِها، ینفِروا إلَیـنا فـَیعلِمونا وَلایـتَهُم ومَوَدَّتَهُم، نُصرَتَهُم؛[20] [امام باقر(ع)] به مردمی که گِرد می کردند، نگاه کـرد و فرمود: در جاهلیت، این می کردند. همانا امر شده اند که گـِرد و سـپس، بـه سوی ما کوچ و و خود را به ما اعلام و خود را نسبت به ما عرضه . و در روایتی دیگر از آمده است: اُمِرَ النّاسُ أن هذِهِ الأَحجارَ فَیطوفوا بـِها، فَیخبِرونا بِوَلایتِهِم، نُصرَتَهُم.[21] مأمور شده اند که به سراغ این سنگ ها و طوافشان کنند. سپس نزد ما و خود را به ما خبر و شان را بر مـا عـرضه دارند. و در می فرماید: تَمامُ لِقاءُ الإِمامِ.[22] تمامیت حج، به ملاقات است. نیز از صادق(ع) شده است: إذا أحَدُکم فَلیختِم حَجَّهُ بِزِیارَتِنا، لِأَنَّ ذلِک مِن تـَمامِ الحـَجِّ.[23] هر یک از شما که حج گزارد، آن را با ما پایان دهد؛ چون این کار، لازمه شدن حج است. این به روشنی نشان می که اهـل بـیت(ع)، روح و حج است و حجِّ بدون با و جُستن از سران حاکم بر جامعه، حجّ نیست. اکـنون بـا در نظر توضیحات گذشته، مـی بـه راز فـضائل بزرگی که سید الشهدا(ع) از اهل بیت(ع) پی برد و که چرا بامعرفت او، از حجّ استحبابی و چرا سـایر امـامان(ع)، همسان با سید الشهدا(ع) و چرا رضـا(ع) در که گروه از به او می روند، با تر از حسین(ع) در واقع، همه مـی خواهند حج را با و مسلمان را حکومتی بر های توحیدی، آماده سازند و تشکیل جهانی به مهدی آل محمّد(ص)، نـمایند. بـه سـخن همه این اهل بـیت(ع) اسـت. این را از با معرفتِ قبور همه می کرد، هر چند در مـقاطع خـاصّی از تـاریخ، از (ع)، ممکن است به پیامی سازنده تر، از بـاشد؛ لیـکن به نظر می رسد که هیچ یک از امامان، نمی به سید الشـهدا(ع) دینی، مؤثّر باشد. لذا بیش از هر و توصیه گـرفته است. 4. حسین(ع) بی حسین(ع)، نماد و نـشانه بـالندگی مـکتب اهل بیت(ع) است. این بویژه در بستۀ آن روز، مشکلات خاصّ خـود را داشـت و از باب ثَوابُ العَمَلِ قَدرِ المَشَقَّهِ فیهِ؛[24] عمل، به دشواری آن است و أفـضَلُ الأَعـمالِ أحـَمزُها؛[25] برترینِ اعمال، سخت ، که درنهادینه این نقش ایفا قـطعاً از برخوردارند. بنا بر می گفت: و در شدن زیـارت، نـقش که رضا(ع) با به فاصله بسیار خراسان از مدینه و عراق، در جـواد(ع) بـا گردیده حسین(ع) در آن ایام، به یـک فـرهنگ تبدیل شده بود؛ امّا رضا(ع)، نیاز به حرکت جدیدی داشت. این چـنین که در شاید نتوانیم که رضا(ع)، با تر از جدّش حسین(ع) است. نتیجه از آنچه گـذشت، مـعلوم شـد که برشمردن فضیلتی حج و و یـا افـزون بر آن، به حسین(ع) ندارد و اعمال نیز چنین فـضایلی تـصور شده است و آن، نه کـم حج، به جا آوردن اعـمال در بوده است. علاوه بر دلایلی بـه امـور ساز به حـج و حسین(ع) از اسباب این دانـسته شده است. پی ها: [1] ص298، ح 495؛ ج101، ص39، ح 59. [2] کـامل الزیـارات ، ص296 ، ح 490؛ ج101، ص32، ح 26. [3] ص112 ح 10؛ ص291، ح 473 و ص292، ح477. [4] الزیارات ، ص300 ، ح 500 و ح 499. [5] فضل زیاره الحسین(ع)، ص43، ح 17. [6] ص267، ح 413. [7] ج4، ص580 . [8] هـمان ، ج4، ص581، ح 4. [9] ص320، ح 544 و ص343، ح 580. [10] یعنى از هر یک از این اعداد، نفى عددهایى که با این عدد، دارنـد. [11] صادق(ع) مىrlm;فرماید: قـضاء حاجه المؤمن أفضل من ألف متقبّله بمناسکها، و عتق ألف رقبه لوجه اللهrlm;؛ حـاجت از پذیـرفته شده و آزاد در راه خداست . (الأمالی (صدوق)، ص308، ح353) [12] خدا(ص) مىrlm;فرماید: لرد دانق من حرام یعدل عند اللهrlm; سبحانه سبعین ألف مبروره؛ هر آینه ، رد یک دانگ (یک ششم) درهم حرام، خدا با حج است . (عدّه الداعی، ص129؛ الدعوات، ص25، ح36؛ ج101، ص296، ح 16) [13] خدا (ص) مىrlm;فرماید : من مشى فى إصلاح بین امرأه و زوجها اللهrlm; تعالى أجر ألف قتلوا فى سـبیل اللهrlm;، حقّاً؛ هر کس آشتى زن و شوهرى گام بردارد ، به او را مىrlm;دهد که در راه با ، کشته شده باشند . (ثواب ص341، ح 1؛ أعلام الدین، ص421) [14] صادق(ع) مىrlm;فرماید: من ابـتلى مـن المؤنین ببلاء فصبر علیه، کان له مثل أجر ألف شهید؛ هر مؤمنى به گرفتارىrlm;اى دچار شود و بر آن شکیبایى ورزد، او بود . ( ج،2 ص92ح 17) [15] زین (ع) مىrlm;فرماید، من ثبت عـلى مـوالاتنا فى غیبه قائمنا اللهrlm; ـ عز و جل ـ أجر ألف من شهداء بدر و اُحد؛ هر کس در قائم ما بر ما استوار بمانَد، از شـهیدان بـدر و اُحـد به او عطا مىrlm;کند . (کمال الدیـن ، ص323، ح 7) [16] الأعـمال، ص123، ح 3. [17] تهذیب الأحکام، ج6، ص85، ح 168؛ کـتاب مـن لا یحضره الفـقیه، ج2، ص582، ح 3182. [18] الکـافی، ج4 ص584، ح 1. [19] ج1، ص200، ح 1. [20] همان، ج1، ص392، ح 1. [21] علل الشرائع ، ص459، ح 4؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص262 ، ح 30 . [22] ج4 ص549 ، ح 2. [23] علل الشـرائع ، ص459. [24] عـیون الحکم و المـواعظ ، ص218. [25] بـحار الأنـوار، ج70 ص191. * منبع : علوم پاییز 1388 - شماره 53 , محمدی ری شهری، محمد برگرفته از حوزه نت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پیاده روی اربعین؛ راهبرد مقابله با اسلام هراسی و وحدت بر مدار محبت

پیاده روی اربعین؛ راهبرد مقابله با اسلام هراسی و وحدت بر مدار محبت


در یک است تا که با پای به قصد الحسین(ع) به می او را دریابند. حسین(ع) به و شد، لذا یکی از که از پیامبر(ص) و اطهار(ع) به سیدالشهدا(ع) به خون و از آن که شدن خون حسین(ع) را و می داند. لذا از آن است که و به به این و در در جهت است. از خود به قصد در این گرد هم می تا با و از سوی که خون به شده سید الشهداء(ع) در هستند. این بخش از حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی ، اهل بیت(ع) و و پژوهشگر است که با ما در و در ادامه حاصل آن تقدیم حضورتان می شود: روی چندین که صلح و به طور و می شود چه در با قبل از به این ای را می در به نمی شد اما در ما با امکانات متعدد، مانند گسترش ارتباطات و رسانه ها به که بتوانیم از های این بهره مند شویم. از سوی در ما نیز به شده است، از روایتی از حسن عسکری(ع) که را به یکی از علامت های مؤمن برشمرده اند. با این روی و و دین به و از می شود. در یک است تا که با پای به قصد الحسین(ع) به می او را دریابند. حسین(ع) به و شد، لذا یکی از که از پیامبر(ص) و اطهار(ع) به سیدالشهدا(ع) و به خون و از آن که شدن خون حسین(ع) را و می داند. لذا از آن است که و به به این و در در جهت است. از خود به قصد در این گرد هم می تا با و از سوی که خون به شده سید الشهداء(ع) در هستند. است تا و ملت های هم و با و گفت وگو شوند. این سبب می شود تا در و آن کنند. روی چه این و آن را ذیل این می شوند. که از شد و را کرد. او اول را از ائمه(ع) و بعد لقب پسر زمان(عج) را به خود داد و با حرف های و به را جمع کرد. که اگر این را با آن می کنند. از سوی است در روی با کار و که را می لذا جلو این شود. در نتیجه، روی یک است که وجه تمایز کاذب و مشخص شود. تبیین این سبب می شود که حقیقی به جهان شده و به حداقل برسد. با چه قدر می در روی به عمق و غنای این بیفزاید؟ آنکه بتوانند به مقصد برسند خودشان را با و البته صالح و شایسته و که به شناخته می شوند، مستحکم کنند. چون و حافظان دین بوده و به و سنت آشنا و را هدایت می کنند. در روایت داریم که در دوران عصر(عج) موظفند به علما کنند: وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَهُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاهِ حَدِیثِنَا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّهُ اللَّهِ ... (وسایل الشیعه، ج27، ص140، موسسه آل البیت، قم1409) اکنون در کشورهای این گرفتاری در مسملین و حتی پیش و است کسی بگوید ما نیاز به نداریم؟. این در حالی است که اظهار نظر در بر عهده کسانی است که در حوزه های علمیه درس خوانده و صلاحیت فتوا دادن و شایستگی و عدالت و تقوا را دارا باشند. لذا توصیه می کنیم حاضران در روی خود را با و علمای دین قطع نکنند. چه قدر در موثر است؟ جمعیتی نزدیک به 10 میلیون نفر یا و کمتر در این مراسم می و بعد از حج بزرگترین بزرگ است که می عامل طوایف و جمعیت های به و اهل بیت(ع) باشد. خیل عظیمی از در عزاداری حسین(ع) فارغ از گرایش های حضور و همه لبیک به پیام و حسین(ع) تفاوت ها را کنار اند. بنابراین می نقش مهمی را در ایفا کند. با به این عزیز نباید به سیاسی و اختلافات که بعضا ملت های گوناگون و دامن بزنند. اهل بیت (ع) چه فعالیت را زوار در نظر است که علاوه بر قالب فرهنگی، جنبه آفرین داشته باشد؟ از چند سال و همکاران ما در اهل بیت (ع) با همکاری عراقی در روی تدارک می بینند. جزوات و به زبان های فارسی، عربی، اردو، ترکی، انگلیسی در ها توزیع می شود. مطالب در مسایلی نظیر و و لزوم با آن، جهاد حجاب زن و آن، و مرجعیت، سیره و تاریخ کربلا، شهادت، فداکاری های اصحاب حسین(ع) و خطبه ها و روشنگری های سجاد (ع)، زینب(س)، امر به معروف و نهی از منکر، جوانان و تهدیدهای غرب، زن و مسئولیت های او، خطر ارتداد و الحاد واجبات عصر و منتظران مهدی(عج)، اقامه نماز و آن، وظائف و خطر های تکفیری و داعش و ... است. در های نیز تهیه شده است که پخش می شود. از سوی به شبهات و از اقداماتی است که از سوی در ها به زائرین ارائه می شود. در ضمن علاقه مندان می توانند با به سایت های اینترنتی به نشانی و و متن ها را دانلود و استفاده کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
دغدغه مواجهه متفکرانه با زندگی/انقلاب اسلامی نقیض نظریه سکولارشدن

دغدغه مواجهه متفکرانه با زندگی/انقلاب اسلامی نقیض نظریه سکولارشدن


به تقریب، پرسش از امر در عصر که به از امر اختصاص داشت در و و برگزار شد. با در این در ای با امر در عصر و ناممکنی به نقدی بر عدم بازشناسی فرم های دین ورزی در از امر کرد و گفت: در از امر به یک فیلسوف با و به چنگ خود را است. او در سنت سعی در و و حتی بشر است تا با از ما و به آن و از بن بست و این بکاهد. وی افزود: های نزد نوید فهمی آنتولوژیکال و فرازمانی را به ما می دهد تا با درک عمیق و محوری بتوانیم در زمان و بیابیم، اما به نظر می رسد عدم ارتباط بین وجوه و در او و همچنین یگانه انگاشتن و ارزشمند دانستن معنا به جای عمل در باعث شده است که او راهی به سوی تغییر و حتی در و غیر نیابد. با بیان اینکه در نقد سنت به نظام همان متدی را مدنظر که در نقد از آن می کند و همزمان ضمن از به علم شده به نقد به ای از شکل و عقل و بر ها دست می زند. حال در این ها جای نه به یک که آن را در بحث و نقد بر می دهد و آن را می و فلسفه! به که در با در به چشم می آید. به جای است و را در او از دین و امر در شاهدیم. شدن در این سید در با شدن و شدن در گفت: شدن و نقش و اثر دین در و در بین در بین پیش از دهه 80 است. در دهه 70 به دین در و یک شد. این یک شدن شد و شد شدن شود. هم که از نقش دین در این را به چالش کشیدند. دانش یار گروه خوارزمی داد: درباره اثر و به دنبال آن یک به نام دین و با تقدم دین بر بر فرآیند شدن ایران، دیدگاه های متفاوتی دارد. به نظر می رسد ایجاد و شکل هژمونی دین از حیث اثر کننده فرآیندهای تناقض آمیزی را در درون و دین فعال است. وی تأکید کرد: اتفاقی که در افتاده این است که دین در حکومت، ممتازتری پیدا اند و همه تابع آن شده اند. شدن از نظر دابلر سه سطح که یکی شدن فرد به پذیرش باورهای در بین افراد و تأثیر نفوذ دین در آنها در است. باید دید در این سه سطح دینی، با کنترل دین و دولتی چه پیامدهایی را به دست آورده است. توکل، تهران در با تصورات به تحمیلات اظهار کرد: سه ای که در ذیل فصل دوم امر تألیف تحت آمده نقد این جانب است. اگرچه بحث های ارائه شده در این فصل در مقالات فصول مولف محترم هم شده است آن این است که در و مشخصاً دو اردو که در با هم و هم ایستاده اند. متافیزیکی و یهودی، عبری و سامی و در های اخیر سنت مدرن. وی افزود: در سنت تئولوژیک نقد و آن را نمی اما در از تا هم واهمه چون فکر می کند اینها به و نهیلیسم ختم می شوند. تاریخمند هرمنوتیکی را می اما تا آنجا که به های آسیب نرساند. در با به اول فصل دوم امر تصریح کرد: مجادله مندی را در اسلام به دعوای معتزله و اشاعره در حادث یا قدیم بودن خدا به عقب برمی گرداند. در حالی که فی الواقع حرف این و آن یکی نیست و در نهایت هم دودل است که دوست داشتن معتزلی و مند به سنت مبادا امر از بیفتد. این داد: در دوم این فصل به تأیید مشروط و نقد دلسوزانه و مال اندیش رویاهای رسولانه می پردازد. از آن خرسند است که این به صحنه منجمد عالمان دین می تازد اما در عین حال مضطرب است که کردن آیات به رویاهایی که محمد(ص) است چیزی از وحی به از بالا نگذارد و باز میدان دار شود. این است که در این معرکه را هم اسیر دکارتی کانتی و تبعات ناپسند آن می بینید. گفت: خوانش و برداشتی از در آخر فصل دوم هم با هرمونیتیک متن و می شود. در این بدون آنکه داییه و احتجاجات محتوایی بزرگان هرمنوتیک از شلایرماخر و دیلتای تا متاخرین بپردازد سخنانش در سطح می ماند و دلخوشی اش از تحلیل در به هم زدن مفسران دلهره وی از ختم هرمونیتیکی به ریسک متن و با هدایت به خود را نشان می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برای جلوگیری از گرفتگی عضلات در پیاده روی اربعین چه کار کنیم؟

برای جلوگیری از گرفتگی عضلات در پیاده روی اربعین چه کار کنیم؟


به سفر از سال های به یک در بین مسلمانان و نماد تجمع آزادگان شده است. بر یک سفر از به مهم هم در سفر شود. در این سعی شده با ذکر با آن را قبل از سفر روی را به طور در کار تا بدن روی را کند.خوردن میوه و سبزیجات قبل از سفر می شود تا آب بدن تنظیم و سم های زائد دفع شوند. مهمترین زائرین در طول مسیر این روی تاول زدن پا به دلیل بودن راه است که با دادن ترکیب حنا و صدر می توان تا حد زیادی از این جلوگیری کرد. به گوارشی در این سفر مانند استفاده از غذاهای ملین و ویتامین ها می تواند شود تا دل درد و دل پیچه به سراغمان نیاید. داشتن مقداری خاک شیر و انجیل در این سفر باعث می شود تا زمان هایی که آب بدن کاهش می یابد و گوارش دشوار می شود، با این مواد غذایی را بهبود بخشید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
تعیین تکلیف بیمه تکمیلی فرهنگیان تا اول آبان/ بدهی 2.5 ماهه به شرکت بیمه‌‌ای

تعیین تکلیف بیمه تکمیلی فرهنگیان تا اول آبان/ بدهی 2.5 ماهه به شرکت بیمه‌‌ای


به تقریب، علی و وزیر و با در این ماه به پایان می رسد، کرد: با 4 ای وارد که دارند. وی با بر در این تا اول ماه می افزود: است با کند و است با باشیم. در به گلایه تأخیر در پرداخت های تکمیلی، داد: هنوز 2.5 ماه به آتیه سازان، بدهی داریم که ان شاءالله به زودی آن را تسویه می کنیم. وی در پاسخ به این پرسش که آیا تعهدات خواهد داشت؟ ، گفت: جامعه در آنچه که در جدول خدمات داریم، تقریباً رضایت نسبی و با همان روند مذاکرات را با های داشت. و و حق نیز کرد: با توجه به اعلام بهداشت در سال آینده در هزینه های درمانی با یک تورم و قیمت مواجهیم و قطعاً حق نیز داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نظرات هیات عالی نظارت مجمع تشخیص توسط شورای نگهبان ابلاغ می‌شود

نظرات هیات عالی نظارت مجمع تشخیص توسط شورای نگهبان ابلاغ می‌شود


به سید عضو در این در و آن داشت: در بند دوم اصل 110 که و را بر بر حسن های کلی شده است. وی افزود: در این بند که می از و خود را به شخص کند. با توجه به اهمیت و گستردگی موضوع، مقام معظم هیاتی را از اعضای به نام نظارت، مأمور بر حسن های کلی فرموده اند. در به این که آیا این از نظر بر که به است را کرد: طبق اصل 72 با و و باشد. از که در بند اول اصل 110 است های کلی است که با باشد. عضو داد: بر عدم را می دهد و آن را به می تا طبق اصل 96 عدم را چه با اسلام و چه با به کند؛ در یا عدم عدم با های کلی نیز منظور می شود. وی تاکید کرد: در صورتی که علیرغم اعلام مغایرت، بر خود پافشاری کند و اختلاف بین و باقی بماند، در صحن مطرح شد. با اشاره به ادعاها مبنی بر غیرقانونی بودن ورود به مربوط به FATF، خاطرنشان کرد: در خود نسبت به آن و هایی که با از بندهای های کلی دارد، نظر کرده و آن نظریات هم مستقیماً و هم از طریق به است و کاملا وجاهت دارد. عضو عنوان کرد: در صورت اصرار بر مصوبۀ خود، آن به ارسال شد تا نهایی را از موضع سنجی اتخاذ و کند. وی در پایان با بیان اینکه گیری های و در جلسات غیر علنی می گیرد، گفت: تصمیمات تحت تأثیر التهاب های و اجتماعی و بویژه خودنمایی و عوام فریبی نیست و اصولاً وظیفه ای خارج از حیطه اعمال سلیقه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کار از دعوای اصلاح‌طلب - اصول‌گرا گذشته است

کار از دعوای اصلاح‌طلب - اصول‌گرا گذشته است


به تقریب به نقل از در با از قوه و های خود است. او می قوه است و ها را می داند. و رفراندوم، در های به او پس از صداوسیما، احتمال در 1400، از او در با حصر و دست از یک از است که در این گفت وگو به آن شده است. فرازهای عزت با به شرح زیر است: *من هم مثل و که نیست. به ای که عده ای باشند. *به که (در آمریکا) می می اما است. *اگر شعاری را که می دهد ما به نمی که یک عده از که و به سمت که نظر هم این نیست. *هرکسی از و با هدف و و در نیست. * (در به خبرگان و به با دولت) به این بود که از هم در آن و هم در در ای چون را در از ها این که کار را در از ها به دست و به جای کنند. این نهادها، فرمان امام(ره)، و همه این ها که که با این کردند. *نگاه این که اگر یک مثل در حال و ای را می کند پس است و با این است که کل را به و جای بنشینند. است و همه عمل کنند. *در دوران در بحث بود که کار را که من این کار را می دهم، اما با چه کار کنم؟ مرحوم یک قدرتی بود که به رسمیت شناخته می شد و اگر کسی می کند می آمدند. *موقعی که در با من یک شب در از این در قدس ها را و زده شدند. من گرفتم. در تا دو شب من با این ها گفت وگو کردم. در یک ای شد و این ها ما چون شما را بعد قبل از هر می به خود شما می ولی آن روز در عده ی جمع و و گفت این ها می ها را بشکنند. این دیشب ما را که کردیم، پشت ها بچسبانید. یک بعد زنگ زد گفت ها را می شکنند. مگر به آن ها را ندادی، گفت ولی هم که ما حزب و عمل می و به نداریم! این حتی تا دهه هم بود. *من را در های شده می بینم. می این که (روی پلاکارد) شد به نبود.این ها می ما را می کنیم. با این حال که است ولی ظرف آن و پنج ای که این در موج کرد. * (دولت با چند نمی را دهد) گفت، چون می دهد است که با یک و یک می من دارد. *در قوه من جزو این قوه هستم. من که قوه یک و و در از بین می شود. * بیش از آن حدی که سخت سخت می کنیم. های ما می به و های ما کم تر شود. *وضع ها نیست. من یکی از خوب و کشی را که چند به جزو ها بود. می کرد که شد، شرعی هم داشت. و با خانواده داشت. خب این ها دارای است و رفع شود. * یکی از که قوی و اهل است که و نمی کار کنند. این را در از هم می گویم. یک نمی دهه 60 و 70 کار کند. من هم در و هم در جنگ که در جنگ دادم. اگر می آن را می نه، چون سخت شده و های بلاوجه شده است. به که قوی و اهل و با به را می به جلو ببرند. اما کار نمی چون می اگر این کار را ما می شود و هم ما است. *آن یک که در یک بار در که می شد، همه می ولی نفت نمی کرد. و و می که آقا نمی می گفت من نمی به بروم. اگر من این را کنم و هر نفت می و من بدهم. چرا ما را به این غلط است. در جنگ که و با قوت و با و هم و چرا ما این و را *من به شدت که سیف بشود. این یک بد است. که من شما را و که می و من به می دهم. این حرف را نمی زند و آن ها (قوه قضائیه) هم آن کار را می کنند. این نمی شود را کرد. شأن و حفظ شود. * من می شوم آن طور که کار و نقد ام! را حرف زدن به ها ام. من در به این می دهم. که چرا ام شود. * وظیفه اش این است که تا که می را بگوید. *برخی اوقات را می این نیست! در نرمال است که همه چیز هست. من این را در که ها می این طرف با دلاری که سه و نیم بوده، اما کلی جنس بار می و می روند. شما هم وضع است. برادران با کاهش پول ما است. * یا در این می شد یا اگر هست ای و از شود که هر شما طی شش ماه نه شود. *آنهایی که نمی هم که اند. من به می که این ها و شما سهل کردید. اما کجا از می رود؟! آیا یک نفر از است و هر ما خوب اگر را عوض این طور که کار جلو نمی رود. * وقت نیست. ما نیست. ما، و ما است. * یک است. طلب و و نمی شناسد. ما در از ها و چون آن با سعی می این را کنیم. *در در هیچ کس و نیست. هم در جا است. طبق آن هر وقت بگیرند. چه *من در هستم. این را در می هم می کنم. هیچ ها به بروند. اما از آن ها را جدا کنند. آن هم به خودشان. * بعد از در به یک حکم به من و دو در و به من سپردند. حکم به این شکل نمی کنند. در حکم که به من من که من این طرح دارم. *یکی از که می از همه لذا من به یک در با در می کنم و آن و می با می و جمع می کنم تا در آن با کنم. از این دست ها که دو سه به به من که ها را دهم. *ما (دفتری که به من اند) سه داریم. دوم ما نیست. ای ها ندارد. چند می کنند. ای ندارد. فقط های است. * یکی از لذت های من در زیر و از دست ها بود. مثل بچه آدم چمباتمه می زدم و سوا می کردم. نمی چون شات می گیرند! به من می شما که در راه می هستید. *در سال 96 و(برای کاندیداتوری) به من کردند. من اگر شما می می و در این می کنم و می آیم. * اصولگرا-اصلاح طلب از اول هم بود که همه هم در این خط رفتند. از به جدی در خود و از هم نیستند. کار از این حرف ها است. *کسی که است آدم و می کند. کسی نمی از راه من می بشوم. کسی با دو چای با های و چند در نمی شود. *همه که خود را روی نیمکت ولی به خودکشی کنند. این را در نمی بینیم. ها است. این طور که اگر کسی از من بود و به آمد همه و کمکش کنیم. ها شده است و قیم مآبانه در این بیداد می کند. *(در به سوالی کاندیدا شدن در 1400) : روش من متفاوت از است. آن را طی نمی کنم. *شما فکر می با و شناسانه ای که در این سال ها ام و به از صاحبان برخورده می شوم؟ * اکثر های هم به که کاملا در تشکیلاتی و حزبی عمل می را اند. حتی در اخباری که را می کند. *اگر می روم با می روم و را من می گیرند. به کنگره شهدا در ساری که را شهرداری کرد. تابستان سه بار با به که را آن ها من گرفتند. به می روم را می گیرند. *هر که کنم در و است و وقت تلف نمی شود می نویسیم و می کنم. *نظر خود را به می دهم. *آقای آمد و گفت من در این سال ها آقا اما چرا نمی من من و بعد از این هم که بعد در است. یا با هم به با شدند. *جلسات است که های در آن است. تا که می به این دارند. *(علت با کروبی) است با گفت و دهم و همه چیز و من یک بار حصر را از بشنوم. همه که فکر می به کردم. *(ماموریت رفع حصر) به آن که کسی به من این کار را این نبود. من را در های دارم. دو سه کار ام ولی شود. چون اگر شود دارد. است کسی که به او ام این کار را دهد اگر من دهم می چون شده است! پس نمی دهد! *من به یک در یک که 20 نفر من دست شما را می به بدهید. *مشکل ما است که همه را اند و می ما رئیسیم. همه می را بزنند. این به یک عده له می شوند. *می شود با و کار یک را راه انداخت. من در ها هم را گرفتم. *هر وقت در ملی رفع حصر رای می شود رأی نمی آورد. ** مشروح گفت وگو : عزت علت های با می گوید: ها حتی آن که زیر نظر می که امور را به جای برعهده که کردند. در با از قوه و های خود است. او می قوه است و ها را می داند. و رفراندوم، در های به او پس از صداوسیما، احتمال در 1400، از در با حصر و دست از یک از است که در این گفت وگو به آن شده است. ایرناپلاس: شما از چست؟ می ولی می شوند. نظر شما ضرغامی: من هم مثل و که نیست. یک خاص که به می شود. ما های که این به هم هم افزایی هم می و این کار را یک سخت می کند. اما قوت و که می این ها را دهد و را رفع ولو به حل نشود. ولی درمجموع به ای که دچار شود و عده ای باشند. ولی که ما در یک جنگ هستیم. جنگ را متوسط به پایین به مشکلات، ها و سختی های خوب درک می کنند. اما در کل، بخصوص خواص در از جامعه، به درگیر یک جنگ ندارند. را به ای نمی که ما جنگ با شده ایم. تحریم ها از اول ولی در سال های شدت و در هم افزایش است. همه که حادثه اهواز را می بینند، تروریسم را با درک می کنند. انتظار این است که انتقام بگیرد، اما این را های به این وضوح درک می کنند. ما در شرایطی و خودمان را کنیم. در جنگ یک جنگ روانی هم که آن را می دهد. اگر جنگی هم آتش می ریزند و زیر آتش ای، سعی می در جنگ پیشرفت کنند. این هم مهم است چون در بحث های سعی می مشروعیت را زیر طور که رهبر در مثل یک جنگ شیمیایی که را از بین می برند، آن ها در کار تبلیغی و ای سعی می به تجهیزات آسیبی را از بین و را در کنند. این مهم است بخش سیاسی، و سبک هم دارد. ما با یک فضایی مواجه که با اقتصادی، و ای خود به است. ایرناپلاس: ولی هم با این شما، شاهد این که عده ای هم در که به با بدتر کردن است. که می آن قدر که هم آن دادند. ضرغامی: فرمایش شما است. مرتباً هرگونه را که به ناامیدی و پراکندگی یأس در نهی می کنند. به آن که می به بن بست و چاره ای جز زانو زدن در یا با چون نوشتند و وقت است که خود به شدت با این نظر کرد. ایرناپلاس: طرح این کار بدی ضرغامی: بله! از نظر من دارد. چون زمامداران که دموکرات ها سر کار و ظواهر را رعایت می نتایج را دیدیم. هم که را می کم کم از خود رونمایی می که هدف چه است. و همکارانش که هر روز شدیدی می شده که این ها روی حرف هم نمی ایستند. حرف زده است که آدم تعجب می کند. کره شمالی که من گفت وگو می کنم ولی بعد هر جا که آن را نمی دهم. به هرحال کرد که به که می هم می که می اما است. ایرناپلاس: به نظر شما سهم از هست؟ با به رقبای های کردند؛ از حوادث دی ماه از تا های دولت. ضرغامی: اگر ما فاصله بین و سازنده؛ است یا هم آن ویدیو چک بگذاریم؛ اما فرض می که است در این خود اند که ما از می کنیم. من در که بعضاً با دارم، نکاتی را به می کنم و را هم می بینم. چون شما نمی را نقد و شما بتوانید را چون وابستگی دارید. حرف می زنیم که بتوانیم و برد- برد باشد. ایرناپلاس: ندارد. شما باشید. به روحانی، شکر خدا در هیچ ای نیست. ضرغامی: یک بار در منشور شهروندی کردند. من جا یک جدی و یک تحت نظر شما به شدت شده است. چون هم با آشنایی که شما پایمال و له شده چه اید؟ حتی از هم بعد سعی کرد توضیحی که نبود. به حرف که می زند و کند. من از کار تصورم این بود که آدم است. در ای که با قبل به کارشان که هم شما می یک فرصت و می دو را دور هم جمع کنید. این کار را یا دهد یا به آن یا حالش را نداشت. می حرف بزنیم. یک روشنی با و بنشیند، ندارد. نه بنشیند از آن ها کند که خاصیت دارد. می شود که این گفتن یا نه. هم می نویسند و را می که ما کلی دادیم ولی هیچ واکنشی از طرف نمی آید که ما این ها را کردیم. به خاص و های رو در رو، چرا که شما می نشینید با برادر مؤمن خود گفت وگو می از گسل ها نمی شود که بخواهید آن ها را پر کنید. اگر شعاری را که می دهد ما به نمی که یک عده از که و به سمت که نظر هم این نیست. **پیشنهاد به جای که با نهی روبه رو شد ایرناپلاس: بر فرض این حرف شما ولی آیا نداشتن مخالف، از را مجاز می ضرغامی: من یابی می کنم. است. هم هم جمهوری. اما در بحث های است یک هم با آرامش و احترام زده بشود، ولی محتوای آن حرف باشد. یک است یکی ولی و فقط باشد. من در حرف شما می گویم. می و به هم با و طلب هستند؛ اند ولی را ناتوان ترسیم اند که این به نظر من است و از حملات به تند به و یا هر این حرف ها تندتر است. به طور کلی از و با هدف و و در نیست. ایرناپلاس: ولی هشداری که دادند، داد که یک نیست. در با خبرگان به و در این دادند. از طرفی هم این که در دست و نوعا را در این و بر دارند. شما در های این دارید؟ این ها هستند؟ ضرغامی: است. در این فرمایشی که هم دقیق بود. به این بود که از هم در آن و هم در در ای که چون را در از ها این که هم می و و حتی زیر نظر هم می این ها کار را در از ها به دست و به جای کنند. که نمی تواند، این و خلأ را پر کنند. ایرناپلاس: این را نام می برید؟ ضرغامی: فرمان امام(ره)، و همه این ها که هستند. با این کردند. در که یک عده به این که نمی کند این ها و و خلأ را پر کنند. را کنند. با این و که و هست. با امکان ندارد. فرماندهی این کار با است. پس این که اگر یک مثل در حال و ای را می کند پس است و با این است که کل را به و جای بنشینند. است و همه عمل کنند. ایرناپلاس: به نظر می رسد دهی دارد. تا که می گذارند، تدارک های می و عده ای هم از در سخن می گویند. ضرغامی: که به در گفت که من در اظهار نظر های طلب که و که خوب است. جریانات به طور در و که ما چون های را همه های طرح و با اصل این کار هم نداریم. خود آقایانی که این را راه اندازی هم که گفتمان نظرشان و این یک قصه را می کند. اگر کسی که من و این را می کنم و این الزام است و اگر می و می که خوب است و این که با پشت صحنه باشد. اما مواردی که ذکر گفت که هیچ وقت این خالی از اتفاقات است. ده نمکی چند وقت پیش مهمان من بود. انصار حزب و این ها در دهه شصت رفتارهایی داشتند. من با آن ها رفیق و همه شان را می شناسم. در آن تظاهرات خیابانی می کردند. قصدشان مقابله با اقداماتی که می بود. **تعرض حزب به بعداز با حزب در ایرناپلاس: آن شاید و شدن حکومت بود و اقتضای خاص را داشت، دهه از است. ضرغامی: بله این اقدامات است. آن هر روز بود. که در یک بحث می که کار را که من این کار را می دهم، اما با چه کار کنم؟ مرحوم یک قدرتی بود که به رسمیت شناخته می شد و اگر کسی می کند می آمدند. که در با من یک شب در از این در قدس ها را و زده شدند. من گرفتم. در تا دو شب من با این ها گفت وگو کردم. در یک ای شد و این ها ما چون شما را بعد قبل از هر می به خود شما می ولی آن روز در عده ی جمع و و گفت این ها می ها را بشکنند. این دیشب ما را که کردیم، پشت ها بچسبانید. یک بعد زنگ زد گفت ها را می شکنند. مگر به آن ها را ندادی، گفت ولی هم که ما حزب و عمل می و به نداریم!! این حتی تا دهه هم بود. اما این نیست. ما در کشوری که یک ای است و پویاست و در کنش، واکنش می دهد. قوانین سر جای خود هست ولی در مثل دو سه در همراهی با می و می ما هم را می و هم هم ازغدی می کند. یک هم آمد یک نوشت روی و که کار درستی نیست. این حرف خود این هاست. این ها آد م های شجاعی و که اگر عده ای به آن ها عقب بنشینند. را در وجودشان می بینم. می این که شد به نبود. من را در که این به و تهدید، باشد. این ها می ما را می کنیم. با این حال که است ولی ظرف آن چهار، پنج ای که این در موج کرد. **من جزو قوه ایرناپلاس: شما در می که کار یک است که شواهد این را می دهد و است که پلاکاردهایی از پیش شده و از جای به دست بود. ضرغامی: یک اش این است که اجرایی، داخلی و بین المللی یک نه به قول شما ده یک که می می کند. این کار در هم می شود و در می دانشجوهای تندروی می و حرف های ساختارشکنانه می زنند. ولی قدر که حاکمیت قوی هست و به این ها ندارد. ایرناپلاس: به این ندارند؟ شما گویا در احکام سنگین دانشجویانی که چند شعار سر نیستید؟ ضرغامی: می می افتد و از آن طرف که یک را که پلاکاردی می کند و را می زند، این را هضم و کند و می کند این آن قدر می شود که را به نظر من این در ضعف است. من این ها را گفت چون می دهد است که با یک و یک می من دارد. ایرناپلاس: پس شما می هیچ سازماندهی نیست؟ ضرغامی: من نمی کنم. ایرناپلاس: چرا عده ای در ما که به می اما یک عده حتی اجازه دو سه هم ضرغامی: در قوه من جزو این قوه هستم. فرق هم نمی کند با این خطی ها یا آن خطی ها، من در هر دو به قوه دارم. اما آن ها این را قوت می و که چون ما و این دهنده قوه است و نمی طرف ما به چه جریانی تعلق ما اگر تخلفی ببینیم، می کنیم. آن ها این را می بینند. منتهی من و انتقاداتم را هم در و هم نام بردم و که قوه یک و که به ذهن می آید، در از بین قائل می شوند. ایرناپلاس: ولی منظور من در فقط قوه نیست. به سمتی پیش می رود تا اگر پیش آمد تقصیرها را به گردن قوه بیندازند در که هم در این نقش دارد. ضرغامی: محور قوه است. روحانیونی که من با آن ها طلاب سطح پایینی نبودند، های تحصیل و فاضلی که در درس های مشغول و درس هم می دهند. است اینان کی و نمی ولی من سؤالم این است که این ها را می چرا چشمشان را ببندند و بعد به دستبند و چرا را به انفرادی ببرند. هر کس این کار را قوه کند. **وضعیت ها خوب ایرناپلاس: این نوع را با از نگاران و فعالان و هم می ضمن شما را ذکر می که به نفع شماست. ضرغامی: با ها و از کسان هم می شود. من که ام می فراوان از بچه که به زعم شما از گرفتاری هایشان در قوه به برخوردهایی که با بگویم. این ها درددل های دارند. من می کنم بخش این هم به می شود و این می شود که دور کار و ای را خط بکشند. من به می که نشوند و هر که کار را که است دهند. حال من در های که آن یک بحث مهمی ما در ریزی نظارتی و نداریم. یک تعبیر شده است که قوی نمی خوب کار و من در از با شما بزنم. نوع می شود که هم ها به خود این هم که خطی و بحث و که امر به معروف و نهی از شود. در که می شود کرد از یک که می شود و ها و به مسئولیتش شود. من که بیش از آن حدی که سخت سخت می کنیم. می های ما به و های ما کم تر شود. ها خوب و اگر با می ما بحث نیست. وضع ها و که و از آن جا که می کند نیست. من یکی از خوب و کشی را که چند به جزو ها بود و بود تکلیفش روشن شود. نه می کرد و نه داشت. با دخترش پیش من آمد. می کرد که شد، شرعی هم داشت. و با خانواده داشت. خب این ها دارای است و رفع شود و هر دستگاهی را و من به و های ما هم است و همه جا این را و فکر که بر یک و خطی است. اگر یک آدم وقت ها را به ای می دهد که منطقی باشد. **مدیران قوی و اهل ریسک، ما یکی از که قوی و اهل است که و نمی کار کنند. این را در از هم می گویم. یک نمی دهه 60 و 70 کار کند. من هم در و هم در جنگ که در جنگ دادم. اگر می آن را می نه، چون سخت شده و های بلا وجه شده است. به که قوی و اهل و با به را می به جلو ببرند. اما کار نمی چون می اگر این کار را ما می شود و هم ما است. من آن یک که در یک بار در که می شد، همه می ولی نفت نمی کرد. و و می که آقا نمی می من نمی به بروم. اگر من این را هر نفت می و من بدهم. چرا ما را به این غلط است. در جنگ که و با قوت و با و هم و چرا ما این ها را که اهل و قوی هم چون سابقه از گذشته، می اگر ما این را بگیریم ما می و ما نمی به برویم. **معتقدم می همه کار شدند. یک کار را جمع و هم که کار است. از این رو، کار ی اش تشدید شده است. سیف سال بانک مرکزی است. خب و کشیده، اما گذاری هایش به نرسیده است. گرفته؟ نه! های است. از آن را نهاوندیان و اند و سیف هم عمل خب دلار این را سیف را بگذاریم، ندارد. ولی من به شدت که سیف بشود. این یک بد است. حل بشود؟ من می کنند. در این که می چه کار می من یک بار به شوخی که خاله بازی می و از آن پیش نمی رود. حال ظاهرش این است که جدی تر را می و می گیرند. خب جا که من شما را و که می و من به می دهم که اگر این فرد از شد، از بین می رود . این حرف را نمی زند و آن ها هم آن کار را می کنند. این نمی شود را کرد. من اتهاماتی که است به سیف نیستم. در این مقام و این در شود و هم برود پاسخگو باشد. اما شأن و حفظ شود. آن وقت در این آدم های بله قربان گو و چاپلوس و خلافکار که با گرفتن مشاوره های نمی هیچ برایشان پیش بیاید، می شوند. و دولتش در چنبره این آدم های کار است. خود هم این را این که به این ها و و با آن ها به طور مداوم کند و مسئولیت ها را تا این ها کار بدهند، ندارند. من این را با می که در یا یا اگر قوی نمی یا خدای ناکرده دانسته یا ندانسته سرپل که عملکردشان، عملکردی در راستای نباشد. این نمی گذارد که کار جلو برود. ایرناپلاس: دو نفر می جلوی اعتراض می ولی عده ای آزادانه جلوی اعتراضی می کنند. در این، طرحی را و می مدام بر نظر عده ای تأکید کند. چند روز FATF کرد حتی های نماز نیز در این همراه بودند. این ها قطعات پازلی است که هم چیده می تدارکی می شویم. ضرغامی: ما که از طرف اسلامی نمی دهیم. شما اگر می چرا آن فرد را گرفتی و چرا را نگرفتی خب بپرسید من که ماهیت از را نمی دانم. از که به زعم شما هم می شوند. در FATF به من خود از انفعال و شجاع باشد. شجاع نیست. که FATF اجرا و دلایل خود را بگوید. مناظره قوی طراحی و دهند. من مطمئنم که می کند. اگر ای یا هر کسی است در و در آن حرفش را بزند و ببیند. **هیچ چیز مثل مناظره برسر FATF را کاسب نمی کند ایرناپلاس: به نظرتان این کار اشتباهی ضرغامی: من را ام. این ها را که شما می من ام. چون یک یا دو نیست. ایرناپلاس: ولی های FATF پخش کرد. ضرغامی: من را سمت نبرید؛ چون من است من را به سمت بحث های ببرید. چون من به مسلط و این نامردی چون شما است. هیچ به ای و کارشناسی، را این کاسب نمی کند که یک نفر جدی بفرستد و هم یک نفر جدی بفرستند و با هم بحث کنند. این خوراک خود است و می و من می که این کار را نمی کند. در مثل از ها یک گفت وگو را بیاورید که کم نیستند، من موضعی نداشتم چون در این باره. که به واگذار شده هیچ که و و های طلب می که کلی گفت وگو و و جمع و می که اگر FATF می شویم. ایرناپلاس: که در است مثل های طلب که شما از آن ها می زنید با و مقایسه نیست. ضرغامی: من یک از شما بپرسم! شما را به قوی تر از های طلب می دانید؟ ایرناپلاس: در بله. ضرغامی: پس چرا وقت ها می نه مخاطب نه کسی به می رود و نه کسی به حرف امامان گوش می دهد؟ ایرناپلاس: عموم را می و وزن سیاسی. است که وزن در علم الهدی در با یک طلب یکی نیست. ضرغامی: من نمی از شما اعتراف بگیرم که ها و ای طلب قدرتشان به اندازه علم الهدی چون هم ندارم. **متهمم که چرا ام شود ایرناپلاس: همیشه نگران تیتر های طلب و برعکس آن هم دارد: هم نگران نمازجمعه. ضرغامی: من می چه دارد. عدم گفتگوست. من می شوم آن طور که کار و نقد ام! را حرف زدن به ها ام. من در به این می دهم. که چرا ام شود. ایرناپلاس: اما این بر شما از هم نیست. ضرغامی: وظیفه اش این است تا که می را بگوید. از طرف در امری تشکیک حق های را پخش کند. بله FATF به و بعد هم به نگهبان و با هم نظر (که این نظر همه طرح ها و لوایح است) اما خوب بقیه هم حق کنند. و هم حق کنند. خوب است که خود پیشگام شود و از بخواهد 10 گفت و گوی جدی کند که هم و هم موافقان FATF در آن کنند. اگر این کار را حق با شماست. ایرناپلاس: شما که مدعی به تسلط اگر ما می بی طرفانه ای یک طرف آن دهد تا به او دهیم. دهد که نظر ما را تا به آن بپردازد. اگر ندهد از طرف کسی را ضرغامی: من آن را که شما می FATF پخش ام. ایرناپلاس: من با ندارم. این است: اصل بی طرفانه این است که یک طرف و یک طرف تا هر خود را و به شود. که نداده همه ها کار آن هم های و که نظر یک جناح را کند و متعلق به همه است. ضرغامی: من مطلعم خواسته گفت و و در آن هم جدی است اما طرف نیامده کل کنسل شده است. من می اسم ببرم که به نیروهای و باانگیزه که در این ها حرف بیایید این اما نیم مانده به برنامه، آن را لغو کردند! لغو این ها هم این که یا طرف نیامده یا به این که این شود. ما تا صبح می از این بحث ها بحث من این است که آنجایی که است. رأی را دارد. در است. دو تا که زیر نظر را مقایسه می همه می که قیاس مع الفارق است. و اختیارات گسترده تر از این حرف هاست. از و طرفداران به ای عمل می کند. خب به حرف این ها گوش کند. ایجابی عمل نمی کند. تصویب FATF زمینه می خواهد. افکار را کرد و ابعاد آن را داد. من در این زمینه پیشگام می شد. **روحانی آرایش تیم و را عوض کند اما من از این دو به دارم. بر اساس برجام، کابینه دوازدهم را کرد. تصورش این بود که و قوتش در و دیپلماتیک و گفت و گو با غرب و آمریکاست. این را به طراحی کرد و فکر می کرد به می رسد. بر این اساس، با تسهیل وزرایش را کرد. اما که به این اند آبی از گرم نمی شود. دائم آویزان آن شوند. می که ما