بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب دیگری



چالش یمنی پیش‌روی سعودی

چالش یمنی پیش‌روی سعودی


"تنا":: صرفنظر از پیش روی های گاه و بی گاه نیروهای یا در جنگ یمن در این از چند جهت به یک چالش تبدیل شده است. اول این است که ها آن که نشد، به زعم ها یمن در دو سه اول با می کرد که دوم و که ها در ابتدای جنگ مدعی آن محقق نشد و از آن ائتلاف اولیه فقط و متحده در آن و کشورهایی مانند قطر و حتی ها از ها سوم در یمن بین و به که این در یمن ها ها و هدف و جده جنگ را بر هم زده است و همه شده ها که در به بی قید و شرط از و به عوض شده و حتی که فقط در یک با از که خاک را با های هدف نخواهند. با ها نمی بر یمن را و که در این جز جنگ هیچ چیز از آن نمی شود. یمن به حملات کور ها در شرایطی سختی از جهت بهداشت و تغدیه اما باتوجه به سوابق جنگ بین و ها و همچنین با توجه به ساختار فرهنگی، و اقتصادی این به نظر نمی رسد که این موضوعات شود یمن نسبت به مهاجمین و اشغالگری و یا تحمیل دست نشانده به کوتاه بیایند؛ تاریخ ها می دهد که سخت ترین شرایط را تحمل اما حاضر به پذیرش شروط اشغالگران نبوده از سوی دیگر مانور و طرفداران در شهرهای مختلف یمن و به خصوص می دهد که این دارای پایگاه عمیقی در یمن است. در هرصورت اذعان کرد که جنگ ها با های یک جنگ نابرابر است که یک طرف آن با امکانات هجومی هوایی می تواند همه مناطق این را تهاجم بدهد و هیچگونه مانع بین هم در مقابل خودش نبیند؛ بر اساس آن که ما پول ها در بستن دهان سازمان های بین موثر بوده و این که بسیاری از مقامات غربی با تائید اعمال وحشیانه ها و یا سکوت در به نوعی های را پشتیبانی می و متاسفانه همراهی جدی یمن از طرف خارجی ندارند، این به شکلی مظلومانه در حال دفاع از و به همین تلاش های دیپلماتیک و سیاسی کشورها در ظلم ها که در حال هم هست کند تا صدای مظلومیت را به گوش جهان برسانند. در مجموع جنگ یمن در سه سال اخیر می دهد که تاکنون هیچ گونه مهمی به نفع ها نیفتاده و بعید هم هست که ها در یمن به موفقیتی دست کنند، آن که می شود این است که یمن و که را نمایندگی می کند همانند سابق خواهند توانست خود را از مسیری که ها تصویر خارج کرده، شکست فاحشی را ها کنند. *مجتبی امانی همدانی کارشناس مسائل یمن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سیاست خاصی پیش گرفته شده که زبان فارسی را در دنیا کاهش دهند

سیاست خاصی پیش گرفته شده که زبان فارسی را در دنیا کاهش دهند


خبرگزاری (ایبنا)- مطهره میرشکاری: همواره از اطراف و اکناف بر نامناسب در می در و که سال های پیش یکه تاز های شرق شان بود و میدان شده اند و با صرف هزینه توانسته اند های این ها را تصاحب و را از رونق بیاندازند. بدی ماجرا اینجاست که توجه به و در کشورهایی نظیر و افغانستان هم کم رنگ شده و های یکی پس از در حال تعطیلی هستند. حضور فلیحه زهرا و و در در سی بین بود تا از و در و که با آن است با او به گفت وگو که این گفت وگو را در می خوانیم. ابتدا چه تعداد و در چه مقاطعی در که مدیریت آن شما در حال هستند؟ 18000 و 46 که تا آن ها تعریف شده و می شود که و یکی از این هاست. ما در و از سطح دیپلم تا دکتری، 600 که به آن ها می شود. در حال 10 در این در حال هستند. و در شبه و به در خوب به که از دارید و با آن در ارتباط هستید، و و جایگاه آن را در و به ویژه در آن چگونه می بینید؟ به طور کلی و در شبه و به در خوب نیست. چون سیاست خاصی پیش شده که را در دهند. به این در و به در هم سعی می که های را که در این کار کند و با شود و این که و ما هم هست را دهند. در حال یک مهم به نام سی پک در دست کار هم بار که به در این را و ما هم به از و که جزو این شوند. چون اگر این یا می شود که این کار به است و با این روش هم می در ما چون در حال در ها کم کم و های را می کنند. در به 150رسیده! ما 300 در های که این به 150 است و به نظر من علت آن هم این است که کم می کند. طور که با و گفت وگو گفت وگو شود. ما تا قبل از آن در فقط حتی خود من در می ولی بعد از شد. آن هم این است که را و را از ها پول هنگفتی پرداخت کردند. خود من یکی از شاهدان این قضیه هستم. زمانی که من بودم و ششم را می گذراندیم و می خواندیم. که به یک باره را جایگزین کردند. در صورتی که سخت است و ما هیچ چیز مشترکی با نداریم. ولی مشترکات با بسیار زیاد است و حدود 75 درصد از شده و دقیقا است. راهکار شما برون رفت از این چیست؟ کدام نهادها و ها کار شوند؟ من این را به شما که اهل رسانه بازگو می کنم که عمل شود و در این راه قدم بردارد. چون ما هرچه دادوبیداد هم که کاری از دستمان برنمی آید و فقط ها که می توانند در این کار کنند. کار کند و مراکز بسازد. بنیادهای شاعرهای فعالیت شان را و این ها است که انجام دهد تا ما هم بتوانیم را جذب و به های خودمان بیاوریم. وقتی که ما را در های ثبت نام می آن ها از ما آینده شغلی شان می و ما راهکارهای جز استادشدن پیش روی آن ها دهیم که از می شود و در این همه و است. شما یک به نام در راه اید. این کرسی، اهداف آن و دلایل و چگونگی شکل گیری آن توضیح دهید و که چه چیزی باعث شد که شما به یک شهروند به سراغ یک بروید؟ چهار سال است که در راه شده است. اگر حقیقت را بخواهید، خود من عاشق و و علت اصلی هم است. البته چون ملی بود و به آن که در شناخته نشده بود، از طرفی هم چون ها به اقبال لاهوری که علاقه نشان دادند، ما هم این را بر گرفتیم و با دانشگاه، سعدی، و فرهنگ و ارتباطات اسلامی رایزنی که در این به ما کمک کنند. بدون شک در این راه بیش از همه و خود من در به ما کمک کردند. قدم اول را برداشت، ولی بودجه آن را کاملا خود من متقبل شده و در اختیار من داده است. جای خوشحالی که زیر نظر و فردوسی، ما دو بین به در ایم که انصافا های کوچکی نبود و واقعا بین بود. در حال هم ده در زیر نظرکرسی که یا را به می یا به تحقیق شاعرانی که در شبه به تبعیت از شعر گفته اند یا تحت بوده اند، هستند. از دیگر که در به آن هم بفرمایید. ما هر ساله چند که اجرای آن ها را بر مثل جشن نوروز. در فقط است که هر سال به مستمر یک یا می کند. مثلا سال قبل بین را و سفره هفت سین و آئین را به نمایش گذاشتیم که تا سه روز داشت و همه از ما هفت سین و می پرسیدند. هم قصد که را به در چون دوستان نمی دانستند که چقدر در شده است. اتفاقا یک که ساکن آمریکاست و بار با مینیاتورهای در موزه متروپلیتن برخورد کرده، می گوید که از آن گرفتم، است که ما قصد از این دعوت که به بیاید و و که در در آن جا هم صحبت کند. همچنین به ما اند که فقط و از صحنه که در بیان تصویرسازی و نقاشی می کند که قصد در سال جاری از این هم در کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند

«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند


به گزارش ایران(ایبنا)، شهر به بحث و گفت وگو من را ام: تأملاتی در و اختصاص این گفت با است که با و برگزار شد. هنر در بین های را هنر و به رشته تحریر درآورده است که از این می به فیل در شمایل های و ، مار در و ، و ، ایزدان آب و آبزیان اساطیری کرد. گفت و شکل این کرد: که به دنبال چون چیست یا چه نسبی با ها دارد. های گوناگونی به این داده اند، اما از انبوه این های محاورات و های من بود. از این اثر منِ چون ها، ها و های جدی ای بود که به شکل را پیش می برد. از نظر راه به یا گفت وگو است. با و و در گفت وگو گفت وگو جدی تر شد. در این گفت وگو را به در قصد و را در نظر داشتم. چون های درس می و نه فلسفیدن. اند و این در های و است. دنج و کردیم تا بتوانیم فارغ از بایدونبایدها گفت وگو کنیم. به اتفاق های خوبی افتاد. ای بود. گفت ما گفت دو فرد نبود. او به و تاریخیت طرفین گفت وگو به در گفت وگو با شد کرد و گفت با افزود: آخرین نوع گفت وگو هم گفت وگویی است که با مخاطبش دارد. فکر می کنم که هر مخاطبی به با این متن سخن و می شود و این استمرار و گفت وگو در بی بودن. انگار حدی این گفت وگوها نیست. این است که به می افتد. وی گفت: من خوشحالم که در این هست یا مذاکره یا تفاهم و از جنس روزمرگی و فکر می کنم درک بتوان سطرهای نانوشته ی آن را خواند. به قول یا درک یک متن های متن شود و آن را که است. او و را شدن و های داشت: در ما از یکی از است که در می شود. خود که با طرح این دو سال غرب را زیر می برد و است که بشر از این به این و ذهن است. به یکی از های این و از این است. این به در ما است و می که به گم شده و شده اند و به در می که چرا که است خاص یا به قول اخص را به یک و کند. که به مهم از است که در و و می دهیم. در کار با ای که به و دور از که در فرد شود. به و با و خوب من را ام ، کرد: در این از است که را من کرد. به خود می نمی بیند. من یا سال پیش به ام کردم. حتی فصل و از روز اول می که اسم آن من را ام است. پس این اسم روی اما که این از سنخ است و است به اسم چاپ شود. او افزود: یکی از های این است. به و ها را طرح کنند. با این رو که هیچ یک از های من را نمی دهد. عده ای مرا عده ای یا یا یا حتی تر من را و در می شناختند. می که ها هیچ وقت به یک نمی شوند. یا به یا جمع نیست. اگر و و نقاشی و عکاسی و نویسندگی و فیلسوفی و علاقه به علم الادیان را در هم بچینید و به هم بفشارید نتیجه یک نفر آدم نمی شود، چرا که آن یک نفر آدم پدیده ای بسیط است و اینها مانند تراوشاتی است که از او خارج می شود. این از لحاظی سراسر نقص است. چرا که ناممکن است که یک را از که من به دنیا آمدم که شصت و اندی سال دارم در یک مجلد گرد آورد. از سو، این را که چون حجم اندکی دارد، آن یگانگی یا را در آن حس می کند. من با این دوباره را شناختم، را و بود. وی با امری تحمیل شده و جدا از و تفکری است که را به کمال می رساند، تصریح کرد: امروز آن قدر ایم که به بایستی فقط این ها را از بزداییم. اگر یک سوی خودکار من و سوی و محاسبه گری مارگونه، ما به شدت به سمت مارگونگی خمیده ایم. لذا اگر تلاشمان را به سمت به وضعیتی میانه خواهیم رسید. در پایان، ضمن خواندن بعد از چاپ، به کهنه نشدن برخلاف اطلاعات کرد و مقدمه را حاضران قرائت کرد. کتابی زائران رئیس آزاد واحد اسلامشهر، ضمن به اهمیت نقش کننده و درگیری ذهنی او با در ظهور های تر شونده، داشت: جزم اندیش نبودن و ایدئولوژیک فکر در مشخص است و را در مسیر با او همراه می کند. این ایجاد می کند که با ی کند. و صداقت شونده در افکار و احوالش مغتنم است. ها، راحت نکنند یا به عمد اما می شود که با زحمت کمتری به دالان های زیبای ذهن او شویم و صحنه که تصویر می کند را کنیم. دوران و فرصت های و دوستی های پربار و آموزشی خاص و به انقلابی، خاستگاه مذهبی دست به دست هم می دهد تا شخصیتی پی ریزی شود که دارای مبنای محکمی است. و های را از سر گذرانده اما از ابتدای را تا حدی کنید. او جویندگی را بخش همه ی ها، ها و و افزود: بر قضاوت و درک از جمله هنر است و تصویری که از هنر سنتی و نسبت آن با هنر مدرن به دست می دهد است و می باشد. او در ادامه چون در حال زیستن، دگرگونه نگریستن، مشتاقانه به استقبال حادثه ها رفتن را در برجسته کرد. ماجرای پیمودن جاده ابریشم را از توفیق های و آشکارکننده ی روح جوینده و او و داشت: تلاقی هنر ـ در ذهن و ضمیر را شنیدنی تر است. در نهایت با عمیقی که از هند می این گونه گفت که به درک به راه است. هند همواره در ما حج فرهیختگان و اهل بوده است. بسیاری از اندیشمندان و حکمای ما یا مقیم هند بودند و یا در هند رفت و آمد می کردند. این می دهد که در سرزمین هند جوشش به معنای عقل عقل ملموس است و اگر کسی از این متکثر کند و به جان هند دسترسی حتماً آن آرامش و صبوری و را خواهد کرد. چون زیستن و خویشتن که نقاب ها را بزند و با مواجه شود. در یک کلام تطبیقی به ادیان با چاشنی با بینش متجلی شده است. این دیدن، تودرتو، لایه ای و حلقوی دیدن دستاورد از هند است. هم که در از مغرب به مشرق وجودمان می سیر آفاقی هم معنادارتر می شود و های را به ما می دهد و این مستوران غیب حجاب را می و ما را به خودشان دعوت می کنند. این ای است و این کسانی که می خواهند مشرقی باشند و همه جا در پی آواز بدوند، خواندنی است. شصت دانشیار دانشکده ی معماری و شهرسازی شهید بهشتی، ضمن به فرآیند شدن به ضعیف و وابسته ترین موجود، داشت: به موازات فرایند شدن، بکر و طبیعی خود را از دست می دهد؛ اگر با بی و و به تدریج به به های و از دیگران تغییر می کند. به عبارت دیگر، بی و تمیز با اطرافش به آلوده به تبدیل می شود. هر یک از این انواع دارند، اما با افزوده شدن ی به ی های با کار دشوارتر می شود. او افزود: رفتارهایی شبیه به رفتارهای کودکان را در پیامبران می بینیم. نقل است که پیامبر وسایل شخصی خود مثل قبا و عصا و دستارش اسم می گذاشت؛ کاری که بچه ها با اسباب هایشان می کنند. ها یکی از های اند. یا خلاف آمد در اولیا و آثاری مثل مثنوی معنوی مولانا می شود. کمک می کند که های متراکم شکسته شود و با طی های به امکاناتی مثل کشف و شهود، وحی، دست کند یا شود. از حضرت پیغمبر نقل شده که من بچه ها را به پنج دلیل دارم؛ یکی گریه می و زیاد، دوم قهر می و زود آشتی می سوم با خاک می چهارم می سازند، ولی دل نمی بندند و به راحتی خراب می پنجم اگر به دست می آورند، سریع مصرفش می و فردا ذخیره نمی کنند. با این حال، خوب و بدِ به بزرگسال که این کارها را نکند تا در کند. به که را طور دهد تا در آسیب نبیند؛ نمونه به او که تکبر بورزد، اما تظاهر به تواضع کند! این رفتارها اهل های مثل ما آشنا است و روزمره با آنها درگیریم. در را شصت که ضمن تجهیز به امکانات فرهنگی، را حفظ است. سپس با بر جدا مدنظر از کلیشه های روان، بخش از را و به های فردی چون ذوق زدگی کودکانه، سعه ی صدر، بی طرفی و برخی آرای در مقابل ـ پرداخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«واقع‌گرایی» و «ضد واقع‌گرایی را چگونه باید فهمید؟»

«واقع‌گرایی» و «ضد واقع‌گرایی را چگونه باید فهمید؟»


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا)، ای و است که از سوی و از سال 1995 به ن.زالتا به کار است. که به مقالات این به تحت می پردازد، نود و هشتمین را به اختصاص داده است. بسیاری از به در که با نام را اند و چه بسا از این کم هم باشند. این از های به های متنوع برخوردار است و کسی که می بار با مسأله یا در شود، یکی از های راهگشایی که پیش رو این است که به سراغ یا های به آن در این برود. و های به ادوارد. ن. بر این که و های هم و آن این به به کار و می آید که می در ای خاص کنند. و این به و از مند با آن از که چه بسا نظر این طرح لذا با از به و با کسب از (SEP) به و این می کند و است چاپ این کند. با به های بی راه کسی که می بار با یا در شود یا از آن یکی از های این است که کار را با های به آن در این کند. که ضد به در و کند. بود این [صرفاً] به و بر دیدگاهی که در آن جا شده است یا بود [صرفاً] به و و بر عطف مطالب مندرج در آن ها کند [بی آن که چیزی بیش از این باشد] این که هیچ یک از این رویکردها کافی ـ و از آن جالب تر، این که این دو رویه به نتایج اساساً نایکسانی می انجامند ـ نشان دهنده ماهیت بحث انگیز و نامعلوم این است. ضد ، و غیر را غالب مقاصد است مترادف بدانند. گاه به جهات آموزشِ مقطعی تمایزاتی مطرح شده است (مثلاً، بنگرید به Wright 1988a, Dreier 2004) اما عموما چنین تمایزی نکرده اند. ( شبه به امری بسیار متفاوت اطلاق می شود که در ادامه در تکمله 1: و شبه از آن بحث می شود.) این سه اصطلاح را در تعریف کرد، اما چون اجماعی در این باب ندارد که را چگونه فهمید، وضع ضد هم بهتر از این نیست. کریسپین (Wright 1992, 1) معتقد است: اگر هم زمانی در باب فهم به اصطلاحی اجتماعی داشته، بدون شک تحت تفشار بحث های متعدد چندپاره شده است، تا آن حد که فیلسوفی که اظهار می دارد، در باب علوم نظری یا گراست، احتمالاً نزد اغلب مخاطبان فلسفی، کاری بیش از صاف گلویش انجام نداده است. حاضر مدعی که حق غموض و ظرافت را ادا می در تصدیق کرد که چندپارگی ای که از آن دم می زند این امر را نامحتمل می سازد که حتی در مشخص ساختن موضع خاصی موفق باشد. در عین حال، بتوانیم لااقل در صاف گلویمان کمی پیشرفت کنیم. اخلاقی، بار برهان بر دوش کیست؟ ناشناختی (درباب اخلاق)، ناعینی انگاری و نتیجه گیری بخش های مختلف را دربردارد. عینیت و نسبی ضد در اخلاقی: شهودها، ضد در اخلاقی: قدرت تبیینی، و شبه گرایی، استدلال های مکی در تایید و در باب تکلمه های فصل های را تشکیل می دهند. کتابنامه، واژه نامه انگلیسی به و نمایه پایان بخش است. در 132 صفحه، شمارگان 1100 نسخه و قیمت 9 هزار تومان از سوی منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دشمنی یانکی‌ها به همراه صدام، تحریم و رسانه‌های معاند

دشمنی یانکی‌ها به همراه صدام، تحریم و رسانه‌های معاند


"تنا": در بخش اول این به های در از آن که در سال 1320 تا سال 1359 کردیم. در بخش دوم به ها از سال 1359 تا به می کنیم. آنچه که در روند این توجه را به خود جلب می کند، این مساله است که با ها از را از دست و روی به سمت از های های ضد و تأثیرات و فشارهای اند و در عین حال که ها روز به روز در قبال دشمنی با نقش را از دست در آن به صرف شده اند. و که تا به نیز در سال 1359 شد. از سال 1359 به کرد و هر سال با جعل را است. آمریکایىrlm; ها یک ماه پس از حصر به و هاى را، که در و بانک هاى نگهدارى مىrlm; مصادره و حسابهاى بانکى را به طور کامل مسدود نمودند. در پس از کارتر نیز گسترده ای در راستای تشدید و های کشورمان به انجام رساندند. از در هاى و که قصد سرمایهrlm;گذارى در نفت و گاز را در نظر شد. از و وام ها به کرد و هاى دو به را در سطح ساخت. با و طرح در شد. نه ها و از و و و به و سرمایهrlm; در و به آن، هاى که بیش از چهل در سال در سرمایهrlm; هاى مىrlm;گرفتند. به جنگ نیز بود که ها به ملت می شود. آمریکایىrlm;ها پس از شکستrlm; در نوژهrlm; ، را به جنگ با کردند. هر چند آمریکایىrlm; ها کوشیدهrlm; اند که نقش خود را در به اما به هاى و و نیز هاى رسانهrlm;اى، و بینrlm; از سوى و همrlm;پیمانان وى، که آن را یا کرد. از این رو، آمریکایىrlm; ها خود به آن شدند. در مهم خود در - به کرد: به نظر مىrlm; رسد که جنبهrlm; از سیاست در رابطه با عراق، در درگیرى با به طور قابل تاسفى، بویژه با در نظر تجربیات ما با حسین، کوته بینانهrlm; تر است. از مهم در پشتیبانی از ارائه کمک های اطلاعاتی به بغداد از طریق ارسال تصاویر ماهواره ای از تجمعات نیروهای در طول خطوط مرزی با بود. در مهر 1366 نیز بالگردهاى در تهاجمى قایق هاى گشتى سپاه پاسداران که در خلیجrlm; فارس مشغول گشتrlm; زنى بودند، دادند. تهاجم وحشیانه ناوهاى به ناوچه سهند و به سکوهاى از در طول جنگ تحمیلى بود. ناو به مسافربرى در تاریخ 12 تیر ماه 1367 (3 ژوئیه 1988) را می کثیف ملت مظلوم و بی گناه دانست. این مسافربرى، که از نوع ایرباس و متعلق به هواپیمایى (ایران ایر) در یک معمولى از بندر عباس به مقصد دبى در حالى که هنوز سقف ارتفاع نظر را به دست نیاورده در حرکت rlm;بود که ناگهان بر فراز و در حوالى جزیره هنگامrlm; ، هدف دو فروند موشک پرتاب شده از رزم ناو وینسس گرفت و منهدم شد. در این غیر انسانى، تمامى 290 نفر مسافر و خدمه هواپیما، که 118 نفر از را فقط زن و کودک تشکیل مىrlm;دادند، به شهادت رسیدند. ایالات متحده در طول سال های اولیه پس از تلاش کرد تا جنبشهایى تحت عنوان جنبش هاى تجزیه طلبانهrlm; در غرب، جنوب و شمال سازماندهى و کند. به همین دلیل، در بخش از کردستان، خوزستان، ترکمن صحرا، آذربایجان، سیستان و بلوچستان تا مدتها با چنین جریانهایى درگیر بود . بر این، نیز از به فاز شورش هاى مسلحانه و عملیاتهاى تروریستى وسیع از سال 1360 به بعد، تحتrlm; rlm;خاص و در طول سالهای پس از پیروزى انقلاب، با و پشتیبانى مادى و معنوى گروهrlm;هاى تروریستى، که به ایجاد رعب و وحشت، گسترش دامنه ناامنى در و حذف شخصیتهاى برجسته روى آوردهrlm;اند، سعى کرده است را با یک بحران امنیتى و مدیریتى مواجه سازد. دادن امکانات ای و در معاندان نیز از و عملیات ای می شود. رسما از و براندازان نظام، 20 کرد و دو فرستنده پر به نام آزادىrlm; و فردا را تاسیس نمود و در داد. بر اینها های شبکه خبری صدای و های آن شایان ذکر می باشد. مانع تراشی و سنگ در مقابل پیشرفت های علمی در های صلح اتمی و های نیز در کارنامه وجود دارد. مخالفت با قرارداد تکمیل نیروگاه اتمى بوشهر روسیه و هاى هستهrlm; اى و موشکى در در خرداد 1377 و تحمیل راى خود در اجلاس سران هفت صنعتى اروپا سبب شد تا را از برخوردارى فناورى دو سازند. علیرغم تمامی این سنگ ها، دانشمندان توانسته اند به پیشرفتهای بزرگی در های صلح ای و های به منظور بازدارندگی دست یابند. *حسن حنیف
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
وقتی نویسنده‌ای در ایران به شهرت می‌رسد هرکار بی‌مایه او ترجمه می‌شود

وقتی نویسنده‌ای در ایران به شهرت می‌رسد هرکار بی‌مایه او ترجمه می‌شود


به گزارش (ایبنا) هر روز در و دنیا می و های ای به بازار می آیند. امروزه بر این که است در و به و این نیز بپردازند. روز ارتقا و اغنای پذیرنده نیز می شود و سبک و سیاق معاصر آن را به روز تر می کند. های از و شده است. یکی از این ها اثر یا جسی کار است که از های و پِن همینگوی است. با این و آن ها به جامعه کتابخوان گفت وگویی ایم که در می خونید. خود دهید. من است و به از با شدم و به به ام. سال 1382 در ام که است از شدم. در از شد جدی تر های بخوانم. به تا حدی بود. حس یک اثر را مدت پس از بودم. چند ماه بعد در به های از گشتم و هیچ کدام از آثارش به نشده اند. این ماجرا جرقه ورود من به شد. حس یک نهایتاً در از چاپ شد ولی راهگشای من به شد. تا به حال از جمله جایی که ماه اثر نیتان فایلر، هیچ وقت خانواده ای ای؟ اثر بیل کلگ، خداحافظ تا فردا اثر مسکول با من چاپ شده. یک هم ام که حالت نقد و نامه با عنوان: کامو: عناصر یک . آخرین هم که با من چاپ شده اثر یا جسی است. آیا پیش از این از در شده بود و چطور شد به این جسی است و از او نبوده. از این در شده و مهم هم شده بود. را که به آمد و را ها و ها اند. هم سبک و هم و است و به دارد. بد محض که را اند خط بدهم. دو به نام های و اسی و شش نسل پس از آن ها را می کند در 14 کاراکتر. دو در غنا شده اند ولی یکی به می شود و به می آید و در غنا می ماند. از 14 را و پر است از مختلف. نسل که در می از آتش می و نسل اسی چون با و از به شده اند از آب می و این ترس ها از بین بروند. این 14 نفر به و شان با هم فرق دارد. در را می به 14 خواند. در بر با می با از و سنت می کند که دارد. با به از و های ترس این را که این از سوی پس زده بله است. از نام ها به نام های است و این که نیمی از در غنا اتفاق می افتد که هرجا به در پانویس اضافه ام. به این که درک سخت فکر کردم ولی بعد این قدر از به رسید آن سنت ها و لابد غیرآفریقایی قابل درک بوده. فراتر از جغرافیا و است و به به عام در این قدر از آن کرده. به های متعددی هم شده پس آن فقط اند. در از بسیاری از و سنت خاص در قالب یاد شده است. اشراف و این چه مطالعاتی دادید و از چه منابع کمک هنگام می شد از اتفاقات کنم. بر سنت های قومی از اتفاقاتی که در هم رخ می دادند نیاز به داشتند. برایم ناآشنا نبودند چون در از این صحبت می شود. را هم از ویکی پدیا و مطالب آنلاین یاد گرفتم. مصاحبه های خود یا جسی هم کمک به روشن کردن نکات می کردند. خود یکی از این بود. معنای ظاهری می شود به ولی اشاره ای هم به سنتی در بین که کسی از ایشان می مرد مراسم یادبودی برگزار می و او به و درواقع وطن را جشن می گرفتند چون اعتقاد روح مرده آزاد شده تا به برگردد. من عنوان، لغت رَوان را ساختم که ساختار آن الهام از اسم سنت های است قالی شویان یا حنابندان. این یادگیری خود من هم خوبی بود. به چیزها تاریخ یاد گرفتم. من به این کار بود ولی به خط جوری است که می تواند فقط را بخواند و لذت ببرد و نگران دانستن همه جزئیات تاریخی نباشد. به نظرتان است یک خود را صرف ناشناخته یا کمترشناخته شده کند یا است به برود که قبلا امتحان خود را پس اند و نام آشناترند؟ به اش را صرف خوب کند. چند می شناسیم که مرتب شاهکار خلق کنند؟ متأسفانه در تا یک نفر معروف می شود هر کار بی مایه ای هم که می شود آن هم با عجله و بی دقتی که کار را خراب تر هم می کند. الان که می کنم می بینم تمام که ام اثر آن که به برگردانده می شده. من کشف و استعدادهای چیز جذابی است. فکر می کنم که از یک نفر می شود حرف ای دارد. اصولاً می روم که به حرف تازه، یا سبک ای یا موضوعی آشنا را از زاویه ای توصیف که باشد. من ای به سرگذشت بود و با این که سبکش کمی به ریشه ها شباهت ولی نوآوری های خاص خودش را داشت. انتخاب یک و آن چه معیارهایی در نظر می گیرید. برده یا شده ای چقدر در انتخابتان تاثیرگذار است؟ من صرف بردن یا معرو ف بودن معیار نیست. نامزدهای های مثل یا پولیتز یا ملی را می کنم ولی باز هم برمی گردد به این که خودم به با ارتباط برقرار یا نه. در اعتبار دارد. تا چند سال پیش شامل نمی شد ولی حالا های هم در آن شرکت می کنند. یک مشکل که برندگان جوایز وجود این است که بلافاصله در این می که ضرر آن می شود. با این که های های شده را می پسندم، چون دلم نمی خواهد شوم آن ها نمی روم. مایلید که باز هم از یا جسی یا جسی مستعدی است. باز هم و باز هم خوب بنویسد. اگر چیزی که حتماً. دارید از چه نویسندگانی و از چه ژانر و سبکی و ها هستند که کارهایشان را ولی آثارشان به به دلایل شدنی نیست، یا به ممیزی یا به این که شان در نیست. ها را هم ولی چون شان و از واسطه را نمی سراغشان نمی روم. از ها از کارهای بارنز، کالم توبین و کازوئو ایشی گورو را دارم. از که کمتر شده اند مکسول و اندرو (با هنری و آرتور اشتباه نشود) را می و طور جیم کریس. از قدیمی ترها فاکنر را دارم. از غیرانگیسی ها و هاینریش بل را می و از زنده ها خابیر ماریاس اسپانیایی به استعداد عجیبی دارد. چه در دست یا انتشار دارید؟ ام که در مرحله ویرایش و گرفتن مجوز است. اتفاقاً این هم اول است و موضوعش هم باز تبعیض های نژادی است. این بار یک پسربچه است. به انسانی بود. چاپ شود و های هم آن را بپسندند. یا جسی با از سوی نشر نون در شمارگان 1000 نسخه به قیمت 30000 تومان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شرح دعای روز دهم ماه مبارک رمضان

شرح دعای روز دهم ماه مبارک رمضان


خدایا من را در ماه از بده که و بر تو کنم و به دست هر جا که می‌خواهی بدانی دعایت شده است به دلت نگاه کن، ببین اگر ناامید از همه جا هستی، بدان که آن دعا شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
بحث آمریکا موشک نیست با اسلام مخالفند/ باید دشمن را شناخت و از تجربه های گذشته درس گرفت

بحث آمریکا موشک نیست با اسلام مخالفند/ باید دشمن را شناخت و از تجربه های گذشته درس گرفت


به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، آیت در خطبه های این با به اخیر رهبر معظم انقلاب در دیدار داشت: چه و چه مثل آل می شما که بی عار و و باشند. وی افزود: می شما همیشه در اقتصاد و امنیت مشکل و گاهی هم از زبانشان می پرد که می دهد دشمنی شان در چه حدی قرار دارد. کرد: راه نه بر آنها(دشمن) بر و های درس و و است. با به از کرد: همه که آدم را به داد و گفت که ما و این غضب است. در به و این را می که با که و مرگ بر شما باد. در بخش از خود با به در جمع گفت: را بشناسد و اعتماد نکند و از تجربه های گذشته درس بگیرد. وی افزود: به ها و به کرد و در مسایل اقتصادی، معیشت و و ازدواج راه را پیدا کرد. اگر استقامت کنیم و باشیم، راه هم وجود دارد. با به لزوم توجه مسئولین به اصل 44 قانون اساسی گفت: اصل 44 به های بخش خصوصی میدان می دهد. قوای مجریه، مقننه و قضائیه به این کار اهتمام باشند. کار را بدانیم. وی کرد: روزگار، روزگار کار و فکر است؛ روزگاری است که به و خود نگاه کند. نمی ببیند ما که در علم و تکنولوژی اینگونه رشد است. کرد: بی خرد و بی عار درباره و برنامه موشکی حرف هایی می زند، بحثش بحث موشک نیست بحث دین است. افزود: این ها از ناراحتند. می گویند استقلال و ها را رشد می دهد. حاکمانی حکام عربستان را دوست دارند. با بیان می بر جامعه ما مسلط شود، گفت: اگر سلاح ها را بگذارد و با سنگ دفاع آیا رها می کند؟ ابدا؛ آیا را رها اند؟ وی با به امید به آینده داشت: وقتی خدا قیام کرد، خدا می کند و بزرگ می شود؛ همانطور که تاکنون است. اختلافات و حرف ها را خدا بگذاریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد

حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد


به به نقل از کوارترز- بین و دارد. می جهانی را تصور کنید که در آن دان ها در سازمان چون صندوق پول بین المللی و بانک قبل از های خود آن کنند؟! با ای نمی به از پول در دست و یا با از از پس ها در سردرآورد. با این همه می چشم مناسب و تازه ای پرسش های اقتصاددانان و متعاقبا پاسخ با کردن اوضاع و و فراهم آورد. این رویکرد بسیار شبیه است به آنچه رابرت شیلر، دان امریکایی آن را روایتی نامیده است. به این ترتیب های به جای تکیه بر موضع های های خشک با تجربیات مردمی که قصد خدمت به آن ها را پیوند می خورد. رفتاری نیز این که و در است و به و را در و فهم و به کار می گیرد. هم به و به در اقتصادی- و در تری می و به کشف می کند که ها شکل های و طرح های شان به کار می برند. در روح این دو بین و بیش از پیش می شود. این بین و را یک هرم سه با :نردبان که در شرح آن است. و از های که و می شود می شود که از و را شکل می دهد. در خود با ملت های را می کند که به آن است که می کند و این از اش می از یک یا یک که می شود آن ها است که به این دارند. این است که های را شکل می دهند. به های جین ما را به می کند که نه های و آن ها را در ای می دهد و آ ن ها را می کند تا بین در و های یکی را کنند. آن در و است که به که یک است آید تا از در شود و صاحب خانه و شود. جین آستین در انگلستان جنگ های ناپلئونی، شکسپپیر در عصر الیزابت، تولستوی در روسیه پیش از انقلاب و ماهاسویتا دوی در پرآشوب هند بعد از استقلال، های خود را بر اساس های قدرتمند بنا می نهادند. کافی است به این ها تا به برخورد بین های و بزرگ تر پی ببریم. میانی های به های و از طریق نهادهای می نگرند. تلویحا یا آشکارا، تعامل نهاد های و اجتماعی، ضمنی از روایت های را شکل می دهند. به شهرسازی در 200 سال گذشته بیاندازیم. به طور فزاینده ای موتور رشد و اند و امروزه بیش از 80 درصد تولید ناخالص داخلی را می دهند. اما بین شهر و ساکنین آن همواره منشا نگرانی است. همانطور که در اشعار بلیک در قرن 18، بودلر، سمبولیت فرانسوی در قرن 19 و مدرنیست های چون الیوت و این در های خاطراتی مثل استانبول ، اورهان و شهر از آن دیده می شود. آن ها در به دیدگاه های خود از های در می پردازند. که های منتهی به بوسفوروس و کشتی را که از ترین خطوط دریایی جهان می گذرند می کند در واقع به طور غیرمستقیم درباره اشکال زیرساخت ها و های جدید حرف می زند و در شهر بعد از رشد شهرنشینی از آلودگی های گسترده در بومبای، جنایتکاران پنهان و نابرابری بین ثروتمند و فقیر می شود. این تجربه های زنده ناهمگون که از کمبود منابع در نشات می در شعر زیر از جواد اختر، به خوبی بیان شده است: هرکس فقط یک قدم از خوشبختی فاصله هرخانه ای فقط به یک اتاق اضافه نیاز بالایی تجارت و بازرگانی به جنبه های از اینکه پول هایمان را خرج می کنیم می پردازد. فرضیه دائمی میلتون فردمن، برنده نوبل در سال 1957 بیانگر این است که مصرف کنندگان مصارف خود را طبق انتظارات خود از در دوره طولانی تر تنظیم می کنند. اما با به هند، جایی که کارگرهای در بخش های غیردولتی مشغول به کار بدون هیج ثابت، این می رفتار صرفی آن ها را تفسیر کند؟ آن در در کوتاهی از مونشی پرمشاندبا کفن را می دهد که هزینه های قهرمان نه بازتابی از اعتمادش به آینده تحت تاثیر نیازهای ضروری اش شکل می گیرد. این ها به روشنی می که های می بازنمودهای و هم داشته باشند. دیگر به حماسه مهاباراتا می شود که در هند جزو کتب آموزشی محسوب می شود و از کسب و کار در این از این به منبعی توضیح مدل بازی های و درگیری و همکاری در تصمیم گیری می کنند. و هر دو رشته های ای که می از خلال یادگیری از یکدیگر سودمندتر شوند. در های یاد شده و دانان هردو در پی کشف موضوع های یکسان اما به زبان های مختلف هستند. که یک و را می پذیرد به داده که از های انسانی می جان می بخشند. درک متون و تقارن شاعرانه می های را با درک و دقیق تری همراه کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
قرآنیان در تکاپوی نمایشگاهی دیگر

قرآنیان در تکاپوی نمایشگاهی دیگر


گروه ــ که با شد و با چون، رونمایی مصحف امیرالمؤمنین(ع)، تبیین دستاوردهای چهل ساله نظام اسلامی، طرح با رمضان طی این ماه مبارک و ... همراه بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود

خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود


مقاومت "تنا":: بر یک از ها ابتدادر به سازی و تنش در لوای داشتند. که در این به شده است: بین ها و در از زمان تشدید شده که روحانی و سعی می ای را سعی می تا او را در دهند. ها سعی در این و بعد از آن با خود را نمایند. نظر ها دادن سرمایه گذاری بود که به خودشان فرصت قراردادهای بلند مدت میان ازران و های خارجی را از می گرفت. در عمل نیز مشاهده می قراردادهایی است که به ترس طرف از شده و با هیچ ضرر و به در حال فسخ شدن هستند. نیز یکی از طمع ها در است. بر در سعی تا در به بین به از که به آن را کنند. این بود که از ای و در از به دست ها و این مهم که می در با نشد. که ها از این می های در و از در بود. این مهم که ها و را به شدت می در ملی (INSS) در یکسالگی منتشر شد که در آن آموس یادلین سابق ارتش به همراه آونر گولو از کارشناسان مرکز (CNAS) در گزارشی مشترک جدید مقابله با را دادند. فقط در یکی از شده در این شده که می شود به بازیگر غیر مسئول معرفی شود و این مهم نیز با یافتن نقض از سوی قابل است. همچنین سعی با این تصویر یک بسیج ای نموده و در پی آن و گسترش اراده و فعالیت های را محدود کنند. غیر از خلاف برجامی ها در بعد و جاسوسی، در اقتصادی نیز سنگ تمام گذاشتند و همه خود را به کار بستند که به هیچ طریقی نتواند از منافع ای بهره برداری کند. جمهور وقت در حاشیه نشست ای واشنگتن در تاریخ یک آوریل 2016 میلادی یعنی 14 فروردین 1395 شمسی ای عجیب را کرد که مشتمل بر تفکیک به جسم و روح بود! وی در ادامه طرح چنین ای شد که به جسم متعهد و با اشاره به اقداماتی که از نظر آمیز تعریف می شد که روح را نقض کرده و به به است! در کنار این نظر های و هدفمند سیاسی، ها دقیقاً در سال و در روز 13 آبان قانون وضعیت اضطراری را یکبار تمدید و با این تمدید، عملا فضای حسن نیت موجود در را از بین برده و اصطلاحاً نقض عهد کردند. نیز که قطعاً قبلی را با خود داشته، مأموریتی بود که بلافاصله بعد از انعقاد به خزانه داری این کشور داد که های بین و بانک های اروپایی را مطلع کند که اقدامی در قرارداد با ندهند که بعداً تبعات سنگینی داشته باشد! با این که واکنش محمد جواد ظریف خارجه و تیم مذاکره ایرانی را در پی را در روزهای اول نقض کرد. شده به علاوه ده ها کوچک و نظیر مصادره غیر قانونی املاک متعلق به در یا تحریم های بانکی که هیچ گاه به طور قطعی برداشته نشد، همه از این که در هیچ دقیقه ای بعد از به آن است. درواقع از توافقی خارج شدند که هیچ گاه به آن تعهد اند و آن را محترم نشمرده اند. که تحت از فقط علنی اتفاقی است که از صبح در جریان است. پویان شریعت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چگونه کتاب بنویسم؟

چگونه کتاب بنویسم؟


به ایران(ایبنا) به نقل از مراکش وورلد اگر درس و جزء است به شما می گوییم. یکی از بهترین راه های حضور در بین فرهیختگان است. اما یا و خوب چند دارد. کار نیست. به های زیر تا شاید بتوانید پیش رویتان در نویسنده شدن را حل کنید: قصه خلاصه ای از اتفاقاتِ در شما است. طراحی و با قصه خوب بسیار دارد. نخست هدف خود را کنید. یا هر را به شما کمک می کند سیر را کنید. از های و با های تان را بیابید. کمی و با هدف مان به نظر می رسد اما خوب خوب بخوانید. سبک های و بخش شما در خاص می شود. در را های و در هاو های دارد. هر کشور و قهرمانان خود را و پشت هر نهفته است. از واقعی بگیرید. در های ثبت نام بعضی از دانشگاه های معروف های را به صورت آنلاین برگزار می و اغلب هزینه ای این ها دریافت نمی کنند. اگر می توانید در های حضوری یا غیرحضوری شرکت زیرا مربیان این ها درست را به شما نشان می دهند. های ها مهم ترین بخش یک هستند و بیشتر از دیگر در یاد باقی می مانند. اگر شخصیتی خلق می زندگی اش را و نظرات و عکس العمل های در برابر و چالش های بنویسید. قوانین متفرقه جذابی کنید. پیام را کنید. تاریخچه خود تحقیق کنید. اصطلاحی در که می گوید: هیچ چیز در نیست. هر قدم یا جنبش در واقع شکل پیشرفته نسخه ای تر است. از کتب تاریخی استفاده و با حقایق آشنا شوید و در چیزی به دانسته های بیفزایید. به عنوان نمونه اگ قصد هلن در افسانه تروا همان را با کلمات ننویسید. سعی جدیدی به هلن که را جذب کند. وقت آن رسیده است که شروع به کنید. کار خود را جدی بگیرید. محیطی مناسب فراهم و از هم مهم تر با خودتان مهربان و کمی هم صبور باشید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
FATF سیستم داخلی و کنوانسیون پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلابی، آرمان FATF

FATF سیستم داخلی و کنوانسیون پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلابی، آرمان FATF


"تنا":: به با FATF دیروز در شد؛ در حالی که و از هرچه سریعتر عضو کار شود تا نقل و های با کشورهای را دهد از به این توافق نامه را خیانت و با در دست ملت ما را اگر این را . این بحث ها شد تا به با را مدت دو هفته به کمیسیون امنیت ملی و سیاست بفرستد تا کار کارشناسی بیشتری بر روی آن شود. جنال بر سر FATF ما را برآن تا در گفت و گو با ابوالفضل وند عضو تیم مذاکره ای و سفیر در ایتالیا واقعیت این را از او جویا شویم؛ آنچه در ادامه می آید متن گفت وگوی با این بین است: FATF ها به "تنا": به FATF را می وند: FATF یا کار در از غرب بر های است که به از هستند. در که ما از نظر تحت و امکان دسترسی به آن را ما بسته اند و نمی توانیم دلارهای نفتی خود را به راحتی از FATF در حال این ها به هستند. FATF مکانیسمی است که نظارت سخت و نرم ها را بر ها در بانکی می کند و از آن می ما را تحت نظر داشته باشند و به ما دستور چه را دهیم و چه را ندهیم و اگر از این دستورات تخطی می شویم. با FATF را خود می "تنا": به شکل این وند: یک قسمتی از این این است که می گویند پاسداران است و بعد را هم به با می طبق FATF که بین این با ها و بخش ها شود های FATF شد که این به است ما را خود ایم و به او پسر و در که او از می آن که به بین می کند را می که این یک و در می شود. FATF این است که با در و را می کند خود را و آن را که غرب به او می گوید. ها در و می "تنا": FATF که را ها و بر بین عمل می شود. وند: ندارد، شما در ابتدا به بگویید که بین FATF را اینگونه که در های بین را ما اصلا اجازه نمی تعریفی اتفاق بیافتد، مهم این است که این است و همین پایان ماجراست. اشکال کار این است که این ها در و عدم بلا سر می آورند، کار ها این است که در و اگر مشخصی ما هم حرفی نداشتیم می گفتیم بیایید ببینیم داعش است یا حزب الله اما کاری به این ندارد و به هر که غرب و رژیم صهیونیستی را تهدید کند برچسب می زنند هرچند این را هم به کرد، در مبهم نگهداشتن اوضاع اهداف خود را به ما تحمیل می کنند. FATF است "تنا": قبل از خروج از می شد با به FATF نقل و انتقالات دلاری و قابل است که از شده و هم است به سمت یورو سوق کند آیا ضرورت به FATF بپیوندیم؟ وند: FATF صرفاً را نمی کند و بسیاری از عضو FATF از این چین و روسیه، که به یک قدرت بزرگ می و که می شوند، و ایالات را قبول و در آن می کنند. اگر را در پذیرفته بود می توانستید FATF را اما مساله این است که شما را به رسمیت نشناخت و همان که وعده داده شده بود را هم به شما ندادند حال می خواهید بند در به پای ملت بندید. FATF حلقه به نام که را می در با جرائم یافته فراملی شما نمی توانید حق تحفظ قائل که من این را می دانم یا نمی دانم، ای که یکی به نعل و یکی به میخ بزنید بلکه شما یک پارادایم شدید آن را بپذیرید. بستن دست و پای با پذیرش بین "تنا": وند: این ممانعت از پشتیبانی از از شرط و را است که را متعهد و اگر از این شرط و در مورد شما شود حتی می شما را به ملل هم بکشانند اگر غرب کند از حزب الله، از است و ردی از شما در این شما به ناقض شناخته می شوید. مشکل کنوانسیونهای بین این است که تا زمانی که شما به این ها نپیوسته اید یک مقوله است اما آن NPT با دسته جمعی روبه رو می شوید، آقای نتانیاهو در مصاحبه ای است ما بمب ای داریم به این است که عضو NPT و اگر مشکلی به این است که عضو NPT این می دهد با وقاحت می ما عضو توافقنامه و به آن عمل نمی اما عمل کند. سوال ما این است که شما به چه در حال بردن در زیر بار بین هستید و روز به روز به صورت قانونی دست و پای آن را می تا ذبح شود، البته این به دور بودن از رویکردهای انقلاب است. دستگاه که به FATF نصب می های سویفت همه های را به شکل آنلاین می دهد و از حوزه ما بعد از آن اگر شد و شما با آن دهید هشدار می دهد که نقض FATF شده اید. "تنا": اگر نقض FATF چه اتفاقی می افتد؟ وند: به نام SDN که بر طبق های کاتسا به شکل فهرستی از افراد و مراکز شده را می حال اگر تحقیقاتی وزارت دفاع یا شخص را ما در و ساختار و خودمان این فرد یا را در SDN نگهداری و اگر به این فرد کوچکترین خدمتی ارائه شود جز تخلفات ما می شود که با ما شد؛ موضوعی که ما بسیار خجالت آور است. در مجموع FATF ما و حرکات ما را می مستند و طبق بندی شده بررسی می کند که اگر شما در هر جای دنیا از یک حزب کردید و فردا آن حزب یا سنی را به شما با این حزب یا را به رابطه با ها و شما بتوانید با نداشته اید های و خود را توضیح دهید؛ بر این اساسFATF و را می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
محمدعلی موحد، شمس تبریزی حی‌و‌حاضر است

محمدعلی موحد، شمس تبریزی حی‌و‌حاضر است


در گفت وگو با (ایبنا)، در های و رفتاری کرد: مومن و متدینی است و های یک مسلمان واقعی را دارد. او پاک و ای و اگر می و است و با این اهل نقش نیست. خاص خود را دارد. ها در به زور قصد تا در اول که عکس شان بزرگتر شود اما او اهل این جور نیست. وی داد: ویژه ای که در کمتر کسی می توان پیدا کرد. او پشت سرکسی حرف نمی زند و اگر که می کمک به فردی کند، از آن دریغ نمی کند. او خوش است اما اگر می شود. مثل اگر می نمی و اگر تان داد. سال با به گفت: از نظر من شمس حی و است. من نیز در حال و از اثر لذت می برم. وی یکی از بی و است که با را است. وی افزود: من از او باغ سبز و قصه قصه ها لذت بردم. از شمس که دو بار (یک بار نصف و یک بار کامل) کردم. من در از می که چرا شمس این قدر های بی و است اما که به را شدم که های را در دست نداشتند. را کار ارزشمندی دانست و در این باره گفت: است و من خوشحالم که سال 97 با وی شروع شد و خدا را شکر که استقبال از این اثر شد و این در حال به چاپ سوم رسیده است. کارهایش بی نهایت تلاش می کند و از هر کجایی که بتواند، کسب می کند تا تحقیقی جامع و ارائه کند. به نظر من پرمایه ای است و در آن زیادی است که می گره از کار باز کند. این استاد ادبیات فارسی با به های این گفت: در جدیدش دست رانندگانی که تازه پشت فرمان نشسته اند را گرفته است. او در بین اشعار، فاصله گذاتشته است و در داده است که در این قسمت مولانا وارد جدیدی شده بنابراین شما با پس زمینه اشعار را دنبال نکنید. او کلملت را اعراب گذاری اگر برخی کلمات به درستی نشوند، معنی را درست نمی شود. از آن طرف ناشر نیز از فونت و کاغذ چاپ این اثر است که چشم را اذیت نمی کند. این مولاناپژوه داد: من به کسانی که های را دارند، پیشنهاد می کنم که حتما این را نیز تهیه کنند؛ این با توجه به مقایسه با 11 شده است. یعنی اگر کسی این را بگیرد، نیکلسون و 10 دیگر را نیز در اختیار دارد. پانوشت های در این کار است که می به بدهد و درک او را از این حوزه ارتقاء بخشد. این 160 صفحه طلایی و درخشان که من تا به امروز سه بار آن را ام و قصد دارم تا در روزهای آینده چهارمین بار نیز این کار را انجام دهم. در پایان گفت: مولوی وقتی حرف می زد، ناگهان یاد مطلب می افتاد، بعد از آن به می پرداخت و همه این ها را جدا از هم می کرد و به دلیل عبدالباقی گولپینارلی می گفت است که اگر یک ماه ببارد، حوصله آدم سرمی رود. با این کاری کرد که هر کس می زیر این لذت ببرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
همه عوامل بستگی به تداوم جوایز ادبی دارند

همه عوامل بستگی به تداوم جوایز ادبی دارند


ایران(ایبنا)- الهام شهیدان: و و دانشجوی دکتری رشته پژوهش هنر است و تاکنون بلند را ام و مثل کسی که از می رود و و های ای از او در شده است. به بهانه این وضعیت و گفت وگویی با او داشته ایم که در می خوانید. در این از یک سو ها به های قبل ای و از سوی 51 با به هم به راه یافتند. این در به این کنم که جوایز، اعم از آثار، های اولیه و چینش های متعدد تا به برسد همواره و می که چرخه ای در از نیست. در از چاپ شده در منتقد- می و آن ها به که می دهند. خب، که به یا یا هر دو و پخش آن و از حذف شده چیست!؟ که می شکل گیری خواندنِ هر اثر و نهایی، مدونی را در آن می طلبد؛ ای که منظم و شبانه روزی به کار باشد. یا در ذکر توضیحاتی چند در می گیرد، مشخص شود کار چگونه که به شده و چه در کار اند! می بینید این عدم شفافیت فقط مختص به اهل که انگار در های ما هم است. ادب تا جایی که از با خبر بودم، نبود که لااقل یک یا دو یا بررس باشد. در قسمت پایانی ها هم در جلسه ای اقناعی برگزار شد و ساعت ها بحث و جدل شد تا در به های شده شد. عرض کنم در به شدت و علت را هم در جست وجو کرد. از و که در می شد که به زنگ خطر است. این دست کم است که به سبب های های نشر و شده شکل با یک اثر به سمت شدن سوق کند. که و هم از طرف و در و نقد و بود. است. که در می کند و همه چیز با و می شود. می که می ربط به شما ولی می شود که به سنت هم شده در خلق یک اثر نگذارد. می شود در نقل قول یکی از را به که از رها حتی رفتن...!؟ را در حد و و و ادا و است و خود مشت است. آدم را می کند و در جدی تر. اما در کار ها اثر که بی هیچ حب و ها و هم خود است. چرا عمر در به هر حال هم های است. کما و هم است. من فکر می کنم است که و می و اگر به این که در این در به ثمر می و هدف را در از می دانیم. که از یا نیت و اهداف مدت و درازمدتی است که شده است. می با این به این اینگونه پرداخت که در روزگاری که تیراژ ها به زحمت از نسخه می رود، در ایامی که به عنوان جای خودش را در سبد خرید به احتیاجات لازم و ضروری زندگی است، این رنگ به رنگ چه نقشی را بازی می کنند و آیا دارند!؟ به سالی که گذشت کنیم، هایشان را می و مقصودم و محلی نیست: ادب، جلال آل احمد، شیراز، واو، هفت اقلیم و این آخری احمد محمود که تازگی شروع به کار کرده، به نامزدها و برگزیدگانشان هم و حتی نام هر جایزه. از هر های امتیازبندی و و رویکردی که به سبب یا بودنشان به دارند؛ طور بندی و شان در دبیرخانه، بنا بر و نبایدها و خط مشی ها از ای برخوردارند که در تداوم دارد. از معدود جوایزی است که به رغم نشیب وفرازهای بسیار توانسته است استقلال خود را در هر زمینه ای حفظ کند. قصدم دفاع از این و محکوم کردن و سبک جلوه دادن کار نیست. من هم با بقیه هم نظرم که هرچقدر باشند، در صورتی که شیوه های متأثر از خط مشی های سیاسی و حتی مطالبات از آنها نباشد، مسلماً بر اثرگذار است. تقدیر و از ای که بی چشمداشت و خالی از هیاهو در گوشه ای به کار خود است یا جوانی که با به جا و صحیح می شود به مانند روشن شدن چراغی است در تیره و تار پیش رو. اما چه می شود که عمر یک می شود یا در نطفه خفه می شود، سنگ اندازی ها، مانع تراشی ها، عدم مالی و معنوی قطعاً هر را از حرکت می ایستاند. غرض ورزی ها و سوءگیری های هم دیدیم با از چه کرد! در بخش رمان، این سگ می خواهد رکسانا را بخورد از قاسم کشکولی شد. این چه تمایزی با 285 که گرفت؟ اول که این شاید به مشکلی که در نشد. خب به هر حال نشر بوتیمار و با تأیید مجوز از وزارت ارشاد شده بود و دلیلی نداشت که از به هر علتی حذف شود. این بعدها نوشت اما در بیانیه هیأت به این نکته کنم که این سگ ... نظر اثر بود. کاربرد وهم و واقعیت، عناصری ناهمگون و غیرواقع در بستری وجوه رئالیستی حوادث و رویدادها را به سمت عدم قطعیت پیش می برد. اگرچه معتقدم با عناصر بینامتنی قابلیت تطابق با بوف کور را داراست اما از آن نمی رود. به هرحال چه این اثر و چه از که به ساختار، زبان و فرم تأمل هستند. بود که اگر در یا یلدا یا و هدایت می شد، آن نایاب می شد. فکر میکنید هم مخاطبان توجهی به های یا تبلیغات مجازی کنندهتر قبل از شما را با بله یا خیر پاسخ دهم، می تعریف مان به مفهوم در ها تغییر است. بله، با ای روبه رو بودیم که با همه تناقضاتش، در آن آسان تر می گرفت اما در همه ها با ناباوری و بی مواجه شده ایم. نمی و کلاً همه چیز را حاشا کنم اما با که به شناسی به خصوص در هفت- هشت ساله اخیر به وقوع پیوسته رویکرد آدم ها به مقوله تغییرات و این در شان است. در از هم اتفاقی افتاد، آن هم هنگامی که از قبلی منحرف و نمی و قشر اعتمادشان را به از دست داد اما همانطور که نمی شود حکم صادر کرد. به لیست (سال 96) اگر آثاری را می بینیم که مشترک اند. اثر کورش اسدی یا خانه ما از داریوش احمدی که تقریبا در حرفی گفتن داشتند و قشر هم به این راحت تر و با تن می دهد. شما زمان را تدریس صرف می کنید. می به نسل داستاننویسان امیدوار نیما یوشیج، هدایت، غلامحسین ساعدی، هوشنگ بهرام صادقی و که بر قله شعر و ادبیات این سرزمین ایستاده اند نخواهند شد و هم شوند. آن ها فرزند خودشان اند؛ روح را دریافتند و بر قله ایستادند. ما هم مقتضیات خود را داریم و امید که نسل به و هوشیاری و باسوادی پیشینیان باشد. چه شود؟ نمی دانم. درگیری های مربوط به کارها و درس در من تأثیر گذاشته است. با همه اینها امیدوارم شامل چند به زودی شود. چندتایی است و در نشریات هم چاپ شده و و بازنویسی یکی دو هستم. اما به فرمی و مضمونی از مثل کسی که ... فاصله ام که صحبت در این را می گذارم به وقت اش.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تن پرنده ها گرم است

تن پرنده ها گرم است


پس از و از را به قاب تا جسم شود. تا وارثانشان سرود مهربانی را از نو بخوانند به این امید که بانگ مهر هرگز از این سرزمین رخت برنبندد و خاموش نشود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​بازگشت به قرآن؛ ایده اصیل سید جمال برای تحقق وحدت

​بازگشت به قرآن؛ ایده اصیل سید جمال برای تحقق وحدت


سید که به اشاعه خواهانه اش بود به نام تأسیس کرد تا طرفدارانش را در آن گرد آورد. در اسماعیل پاشا ها راه انداخت. به او بود که و مصر و و و را به دو و کردند. در و سید در مصر هیات حاکمه مصر به سید بدبین و به تحریک ها از مصر اخراج و روانه هند شد. حاضر از خود دست بردارد و با از شبه را هند کرد. به علت این روح به جهت به برود. در این شهر به را کرد. یکی از او در این شهر بود که با داشت. بعد از سه سال در به رفت و در سال 1303 از راه به آمد. بعد از سید بار به رفت و با اش را داد. شاه و سید از این رو به در او را به فرستادند. در ابتدا مشاور شد اما به مرور مورد بی مهری و چهار سال آخر عمر را در به انزوا گذراند و سرانجام در پنج شوال 1314 در 60 سالگی چشم از فروبست و در قبرستان مشایخ نزدیک تاش به خاک شد. سید و در خصوص ریشه های اندیشـه در ذهـن و عملکـرد سـید برخی معتقدند وی را بعـد از تبعیـد از بـه که در بمبی از کشتی پیاده شد و به حیدر آباد رفت، از وضع نابسـامان هنـد الهام گرفته است. دروه او در کلکته که پس از شـورش عرابـی پاشـا در آغـاز گشت گرچه چندان به طول ولی این را در او به یـک طرح در طرح که و بـا هند گردید. یکی از ا ز و ضد می باشد. سید در اول را بـا از مصر در می کند در 10، را از و از باز می و در 12، و را می کند. وی در 14، بار به و سنی و در 17، از خود که به صدر و آن سخن به می آورد. سید هم به و هم به عقیـدتی. در را در می از روی او دو قشر است: یکی و مردم. به زعم او حول به کنند. او از شاه و مصر میکرد. از نظر او حول از هر قوم و که خود کـه آن است کنند. سید به صدر . این که یک بر همه چرا که به او است از این رو که همه و دین هم جهت باشد. و آن را می دانست. سید سید بر این بود که ای که در او اند در است اما در جان ها و و خود است و اگر علی رغم و های دین شان به جای و زور و ستم شده اند جز آن ها از و شان در غلط ندارد. از این رو به طور دو را و علت بقا و آن و و آن ها می پنداشت. یکی از اصل قضا و قدر که به و شده است و به در آخرالزمان. را در ستم و و است و رفت از ذلت و شده است. بود که بیش و پیش از و نجم و ... بر کار و و می کرد و طرح یا به سخن فکر و را شرط اول قدم رفع و و می شمارد. بود که یا از به و و ذیل و رفع و آن در به بحث شد. فکر بر به همه به رسید. طرح یا نیز نزد به منزله یک در سراسر و ناظر بر احیای حس عصبیت در به علاجی در روزافزون در سرزمین های بود. روایاتی در دست است که در پی یا در حجاز یا یمن است اما معنی و مفهوم در یادآوری است که منظور آن یا یک یا نیست مراد آن است که همه اختلافات مذهبی شان را کنار گذاشته و به چنگ بزنند و حول گرد هم آمده و را امام حقیقی خود دهند. دریافت خاص از علل و عوامل مسلمین، و و به تبع تقلید و تعطیل عقل و اجتهاد و جدا شدن و از سرآغاز بود. افزون بر آن تفرق و تشتت شد و تا زمانی نیز که برطرف نشود و رهایی از شر بیرونی ناممکن است. در سایه عقل و قانون و و عدل و در پرتو اخلاق و حسنه ممکن خواهد بود شرط اول قدم با با درونی است. از نظر نخستین معلم بود و روح فلسفی را در پیکر دمید و قوانین کلیه معاملات منزلیه و مدنیه را چنانچه موجب مطلقه گردد تبیین و مضرات ظلم و تعدی که نتیجه توحش و تبربر است توضیح کرد و درخشان و آن ها را بر همه ملل و های ریخت اما در به سلطنت و و دینی، به تدریج از دور و مهجوریت شد و به کتاب مردگان و اهل قبور شد. های انسان ساز و عزت آفرین به فراموشی شد و درد و عمل از نظر گشتند دردی که در همه شئون و فردی شان بروز و تجلی یافت و از و از و شد. به و به های و آن ناشی از درک و است و بر است که او از به امر و ورود عملی آن ها به میدان سیاست و حتی دستیابی به و و یا دست کم نظارت بر ارباب و سخن می گوید. او در جایی را راهنمای نیل بشریت به معرفی می کند و می گوید: ... آقایان! و صراط بشری است... و به سبب از مفسرانی چون سر سید احمدخان که در تفاسیر خود به محتوای بی توجهی می به سختی انتقاد می کند. علاوه بر تفسیر بر فقه و و و هواداران و صاحبان آن ها که به و و سرنوشت و مدنی و از بی نیز انتقادات تند و صریحی وارد می کند. و آشکارا اعلام می کند که علم فقه می دارنده آن را به اداره دانا و توانا سازد و علم نیز می به اصولی در قانونگذاری و اجرای مدنیت بیانجامد حال آنکه دچار رکود و از و هدف خود دور شده اند. بر در تعریف موضوع، و هدف تجدید نظر می کند. و می که می به بهبود معیشت آدمی شود و پرسش از و را در مرکز خود دهد و از جزئی و انتزاعی و بیهوده ای که در آن ها نه دنیوی هست و نه اخروی بپرهیزد. بدین ترتیب نزد سید تفسیر، فقه، اصول، و مربوطه می در جهت و چرخش کنند. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﺳﺎس ﮐﺎر هر ﻣﻔﺴﺮی ﺑﺮ ﺁن ﺗﺎ در ﺑﻪ زﻳﺮ ﺑﭙﺮدازد: الف- ﺣﻘﻴﻘﺖ و ﻣﺎهﻴﺖ را ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺣﮑﻤﺖ اﻗﺘﻀﺎ ﻣﯽ در ﻣﻘﺪﻣﻪ نماید. ب- ﻟﺰوم را در ﺑﺎ دﻻﻳﻞ ﻋﻘﻠﯽ اﺛﺒﺎت ﮐﻨﺪ. ج- ﺑﺮای ﺟﺪا ساختن ﺣﻖ از ﺑﺎﻃﻞ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﮐﻠﻴﻪ ﻓﺮدﭘﺴﻨﺪی اراﻳﻪ نماید. دـ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﭘﻴﺸﻴﻦ و ﭘﺴﻴﻦ را در و ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در روان ها و ﻋﻘﻞ های اﻓﺮاد ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار دهد. ه- ﻋﻠﺖ اﺧﺘﻼف در ﺑﺮﺧﯽ از و اﺗﻔﺎق آرا در ﺑﺴﻴﺎری از اﺣﮑﺎم، و اﺧﺘﺼﺎص هر زﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ دین و پیامبری را ﺑﺎ روﺷﯽ ﺣﮑﻴﻤﺎﻧﻪ ﮐﻨﺪ. و- ﺳﻴﺎﺳﺎت الهی و اﺧﻼق ﻗﺮﺁﻧﯽ را ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺮﺗﺮی و ﺑﺮوﻣﻨﺪی اﻣﺖ ﻋﺮﺑﯽ ﺷﺪﻩ در ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﺎر نماید. ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﭘﻴﺪاﺳﺖ ﺗﻔﺴﻴﺮی را از ﻗﺮﺁن ﻣﯽ ﭘﺴﻨﺪد ﮐﻪ ﺑﺎ روح ﻋﺼﺮ ﳘﺎهﻨﮓ و ﻧﻴﺎزهای زﻣﺎن را ﭘﺎﺳﺦ دهد. او ﺑﺮ ﺑﺎور ﮐﻪ ﻣﺮز ﻣﻴﺎن ﺻﺤﻴﺢ وﺗﺄوﻳﻞ ﻓﺎﺳﺪ را ﺗﺸﺨﻴﺺ داد. ﻣﻔﺴﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ به از اﺻﻮلﮐﻠﯽ و ﺑﺪﻳﻬﯽ ﺧﺎرج ﺷﻮد و اﻓﮑﺎر ﺑﯽ دﻳﻨﺎن و زﻧﺪﻗﻴﺎن را ﺑﺮﺗﻔﺴﻴﺮﺧﻮد ﺣﺎﮐﻢ نماید. درﺑﺎرﻩ ﺳﺪ احمد ﺧﺎن ﻣﯽ ﮔﻮﻳﺪ: ﭘﺲ از ﺁن همت را ﺑﺮ ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ هر ای ﮐﻪ در ﺁن ذﮐﺮی از ﻣﻠﮏ و ﻳﺎ ﺟﻦ روح اﻷﻣﻴﻦ ﺟﻨﺖ و ﻳﺎ ﻧﺎر و ﻳﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩ ای از ﻣﻌﺠﺰات اﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻣﯽ رود ﺁن را از ﻇاهر ﺑﺮﺁوردﻩ و ﺑﻪ ﺗﺄوﻳﻼت ﺑﺎ ردﻩ زﻧﺪﻗﻴﻬﺎی ﻗﺮون ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن نماید. منابع 1- جمالی، صفات الله (1350)، و مدارک اسـدآبادی، قم: نشر طباطبایی. 2- رحمانیان،داریوش (1387)سیدجمال و اسلامی،اطلاعات و معرفت، 5. 3- ﺻﺎﺣﺒﯽ، محمدﺟﻮاد (1381). ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ های ﻧﻮ اﻧﺪﻳﺸﯽ دﻳﻨﯽ (درﺁﻣﺪی ﺑﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﻼم ﺟﺪﻳﺪ)، قم: اﺣﻴﺎﮔﺮان. 4- گارودی، رژه (1376)، سید الدین، و اسلامی، فصلنامه و معاصر، 23-24 5- محیط طباطبایى،محمـد (1370)، اسدآبادى و بیدارى مشرق زمین؛ به کوشش و هادی خسرو شاهی، تهران: دفترنشر اسلامى. 6- در سید (1396)، خبرگزاری تقریب (
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
معرفی کتاب «شیخ محمود شلتوت: آیت شجاعت»

معرفی کتاب «شیخ محمود شلتوت: آیت شجاعت»


این در صدد است شیخ را به و که با بر از و فقه در به کند. این در فصل به در است: در فصل اول و دوم به می پردازد. در فصل سوم را از شیخ می دهد و به نقش وی در و با می کند. را این می کند: برادری دینی بین قلوب مسلمین پیوندی برقرار می سازد که خانواده ای واحد می شوند. از خوشحالی مسلمانان، خوشحال و از ناراحتی او می شود. که شد او را و که شد او را و که شد به او رحم می کند و در یک هر به خود می با می کند. از شیخ در طول اش، بر و از فقه مثل است. با این گام در را اهل سنت و برداشت. پس از متن آن را می که در نیز به این در متن آن را می آوریم. این در سال 1378 در روز (ع) در و و به دست شیخ یافت. از له شد: عده ای از که هر فرد و یکی از و در این نامی از و برده نشده است، آیا جنابعالی با این نظر کاملا موافقید که مثلا از امامیه عشری مغایرتی با دین ندارد؟ آن جناب پاسخ دادند: آیین اسلام هیچ یک از پیروان خود را ملزم به از ننموده، هر مسلمانی می از هر که بطور نقل شده و آن در کتب مخصوص به خود مدون گشته نماید و کسی که مقلد یکی از این می به (هر که باشد) منتقل شود. به عشری، است که شرعا از آن مانند از اهل سنت جایز می باشد. بنابراین سزاوار است که این حقیقت را دریابند و از تعصب ناحق و ناروایی که نسبت به دارند دوری گزینند ، زیرا دین خدا و شریعت او نبوده و در احتکار و انحصار نخواهد بود. همه صاحب مذهبان، مجتهد بوده و اجتهادشان درگاه باری تعالی است و کسانی که اهل نظر و نیستند، می توانند از هر که نظرشان است تقلید نموده و از فقه آن نمایند و در این فرقی و معاملات نیست. فعالیت های آفرین شیخ عبارت است از: 1. کرسی فقه در الازهر؛ وی در مقایسۀ بین ادلۀ مختلف، یک اصل را داشت و آن این که هر دلیلی که قوی تر بپذیرد؛ حال از خودش یا از دیگری. 2. نوشتن مقدمه ای بر البیان، اثر مفسر بزرگ شیعه، علامه طبرسی است که عبدالمجید سلیم قبلی آن را به بهترین به پیشنهاد کرد و با مقدمۀ و پاورقی های به چاپ رسید. 3. جمع قول اهل سنت و حدیث ثقلین، که گامی دیگر در را این دو بود. فصل پایانی اندیشه های شیخ را در موضوعات مختلف زیر می دهد: ناامیدی، آفت امت ها؛ آیندۀ دین اسلام، فقه و از منظر انتقاد از وهابیت. در پایان نیز به جایگاه از بزرگان پرداخته می شود. مشخصات کتاب: احمدی، علی (1386)، شیخ آیت شجاعت، تهران: جهانی اسلامی.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ایران، افغانستان و فتنه‌آفرینان خارجی

ایران، افغانستان و فتنه‌آفرینان خارجی


"تنا":: ایراد اتهامات نسبت به به در 17 سال با به در با محوریت گاه و بیگاه به های می شده که آن ها هیچ سند و نشده است. در روزهای هم که حملات به از این با است و آب و آن را از زدن و ممانعت از تاپی (خط انتقال گاز از ترکمنستان به و پاکستان) کردند، ادعایی که آن را تکذیب و تاکید داشتند که در به دخالتی نداشته است. در داخلی و که در و می شود که و به ها از آن می در های خود ها و است که به هیچ وجه شود و از در می که باز هم و هم با و با و از به در های به شدت نقش و در و ای قدم و در صدد که همه با ها می شود. در با ضعف و دست اندرکاران و کلان به جای به دنبال که این سال های در ملت و باشند باید دست از زنی بردارند و نقاط ضعف خود را برطرف کند، امروز مدیران در و در برابر های تروریستی کوتاه می آیند و شکست می خورند که این نشان از جدی آنهاست، ضعف جدی در جنگ که ناشی از نامتوازن در سطح حکومت است. بنده به عنوان یک فرد مطلع نمی توانم اسناد و مدارک مشخصی را کنم که در و اتفاقاً در فراه، جنگ به ضرر است؛ با 300 کیلومتر مرز مشترک و تبادلات تجاری بین و که بیشترین آن از طریق می شود و با به بودن با ما طبعاً از ها متأثر می شود و همه می شود که در آنجا که این در این به ضرر است و هیچ عقل سلیمی باور نمی کند که به دست دشمن بیرونی و خارج از بدهد تا در و های همجوار با شوند. همه این در حالی می شود که از ابتدا در هم در طی 20 ساله در مجاهدین ایستاده است و هم در طی 17 سال هر چه می بینیم شایسته به و در عرصه های فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و فکری است. بزرگترین را داده و به جای از این تقدیر شود نظام بی انصافی از را به منظور آزرده ای می رساند که کاملاً به نفع فکر می کند؛ از خدماتی که طی این مدت به داشته بیش از 3 میلیون مهاجر افغان در آرامش در این زندگی می کند و از امکانات این بهره مند هستند. در مجموع اینکه زنی که از برعلیه می شود از یک بستر سالم، مردمی و توسط نهادهای مسئول نیفتاده و بر اساس طرح و نقشه دشمنان است. * سیدعیسی مزاری کارشناس افغانستانی جنوب آسیا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ترجمه دقیق‌ترین شکل خواندن است

ترجمه دقیق‌ترین شکل خواندن است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نویسنده، هم محسنات فراوانی است و نیز از غرب می در آن شود. اما چیزی که این ها را تحت الشعاع می دهد دست این به علم روز و سبک و است که از آن می و به روز نقشی کلیدی در موفقیت یک ایفا می کند. یکی از است. به نام هنر از پل با او به تازگی بازار شده است و دو از به و وی این در سنگلج در حال اجراست. با نوری این دو اثر و بر که می گفت ایم که در می خوانید. های هنر و سبک و های پل به دهید. هنر از دو شده که دو سخنرانی می شود از پل که به مناسبت صدسالگی است. در اول که نام آن هنر است با مرگ صحبت می شود و را با در مواجه با مرگ می کند و اذعان می کند که با مرگ راحت تر و بزرگوارانه تری است. سخنان آدم های در مرگ را می آورد و آن را با حرف های آدم های مرگ می کند. آن آدم های هم که و هنرمندند با های و امپراطورهای می و این بستری می شود دوم که در است. پل در این جا به به طور می و از یک نوع بعد از سخن می و آن را می نامد. ای که یک جور است و دارد. پل با این نوع و آن را یکی از های می کند. مرگ مرگ با و به یکی از مهم است اما هم به که یکی از آن ها یک نوع است که بین های قرن 19 و اوایل قرن بیستم کرد. پل حتی از این را است؛ به عنوان مثال در های این شخصیت که را و از که تم آن ها مرگ و سخن به است و به به جامعه آن دوره هشدار می دهد. وی به ذات هم می پردازد. پل موران، و دیپلمات بود. در این به پل را توصیف می کند. است ولی خود او یک نژادپرستانه و راست گرایی است. وی جذابی روشنفکرها نداشت. اما از مهم به شمار می آید و از تا سفرنامه ارزشمندی خلق است. توصیه من به این این است که خوب را در وصف پل حتما بخوانند. این است که از پل در این است که از این به فارسی برگردانده می شود. مایلید از او باز هم کنید؟ من یکی، دو مجموعه داستان و هم از او خوانده ام و یک روزی آن ها را شان کنم. چه ای در هنر پل شما را به خود جلب کرد که آن این پل است به رمانتیسم. از یک طرف آن را به می کند و از آن ها را با مرگ می دهد. این خود من این بود که مرگ مهم همه و این به خوب به مرگ و است. از مرگ حرف می هم می شود. یک جور میل به در پل است که من آن را و هم که تلخ از است و پل روی این اصل می کند. من فکر می با این اثر به یک سری از های مرگ می شود. این یک است که اهل می شود و در ضمن پل هم با این می شود. به این چه و آیا عام هم می با این من فکر می کنم این که به مندند. اما ای و هم می با آن کند. در فکر می که این اهل های و است. دو از به و شما این در حال چه وجه و و یک شما در من از سال 76 که در دانشگاه شدم، و را همزمان شروع کردم، را هم به تجربی آغاز کردم. اول بازیگری بود بعد هم و کارگردانی. در طول این سال ها این دو را هم و با هم جلو برده ام. همواره از صرف می شده و از صرف و و کارگردانی. این دو من مکمل هم اند و به هم کمک اند. اوقات یک یا یک می خوانم و آنقدر مرا درگیر خود می کند که می دهم خود را صرف اش کنم و ای یک که می دهم را آن صرف کنم. از نظر من این دو به هم کمک می کنند. ما هستیم می توانیم هم باشیم چون دقیق ترین شکل است و ما هرچیزی احتیاج به مطالعه و یک این مطالعات را و این ها به نوشتنش کمک می کند. اثر روی و تان بدهید و بگویید که اشراف به روز چه بر هایتان دارد؟ یک نفر است از اثری که می کند هم می یاد و در استفاده کند وسواسی که در انتخاب تا سبک و لحن را منتقل کند می شود را در و در زیباشناسی و حس و حال کلمات در کند. این ها را نداریم فکر می کنیم که فقط می خواهد را بدهد در که از است. حس و حال و می کند و یک کار را بلد و این نکات را رعایت کند این ها را و می شود که هم ورزیده شود و سعی می کند که و به را جدا از در کار هم کند. آسیبی که اینجا می شود از غرب و گرفتار شدن این ایراد تابه حال به شما شده من قضیه برعکس است. که تماشای دو از و قبلی ام آمده اند از ام تعریف اند. من دو از را کاملا با سیستم نقالی و پرده خوانی می کنم و ای که از ما می آید. اعتقاد که ما در شرق و را که غرب آن ها را از ما یاد بگیرد. از سال 1390 تا اسفند سال قبل 6 از را در و ام و این اجراها با موسیقی ایرانی، ساز و همراه است. من ورک شاپی در و برگزار تا را در آموزش بدهم. ما با دانستن و از غرب یاد می گیریم اما حواسمان که ما هم چیزهایی که به غرب یاد بدهیم. من به شخصه کار می کنم در کارهایم هم روی است و هم و روی خودمان و سعی می کنم تلفیقی از این دو را ارائه بدهم. به کسی جزء فکر نه فقط روی است. از ام های هست که نیستند. از سال 1387 که دانشجوی کارشناسی ارشد بودم این در من شکل گرفت چون من با به مند شدم و چون آن روی هم می این به رسید که ببینم را می شود کرد یا نه. من پتانسیل را در می دیدم . بود آن را گسترش و رویش مکث بیشتری باشم. خوشبختانه این 6 کار را دادم و در و ای در استقبال گرفتم و هربار تشویق می شدم تا روی متن از کار کنم. یکبار روی کار کار کنم و تلفیق یک روی یک متن را کنم. اما فعلا چنین برنامه ای ندارم. در حال تحت هیچ زمانی و روی داشت تحت است و به چه سبک و نزدیک تر متاسفانه در حال تحت هیچ نیست. با روز و قطع شده و جای خود را به با تا حدی است و این رابه که این پیش روی است. مثالی بزنیم: سه که و شده اند و از هم تحت تأثیر آن ها می نویسند یاسمینا رضا، اریک امانوئل اشمیت و فلوریان زلر هستند. این سه نفر در بولوار هستند. خوش ساختی که رگه ای از و فلسفه درش به چشم می خورد. ولی در این که این ها اند در که اصلا به این نیست. از امثال آن ها می پذیرد. سم شپارد و دیوید ممت و از جدیدتر ها مک دونای خوب هستند. تئاترهای اکشنی که است در آن ها اکت اتفاقا روز دنیا، است که به برگشته است. که جنبه قصه گویی آن از نوع در است. بعد از گذر از که متن را گذاشتند و به پرفورمنس روی اند، دوباره بازگشت عجیبی به متن است. من مسئول بخش نشر نیماژ نیز هستم و در آن بخش هم راه انداخته ایم. از نویسانی چون ژان لوک لگرس، زویه دورنژه و فیلیپ مینیا نا منتشر ایم. از اند. من از چاپ و آن ها خانم زیبا خادم حقیقت از شان این شکل در است تا نشان که اروپا به چه سمت و می رود. از که را تبدیل به ای خاص می کند. ای که می توان فقط آن را در صحنه حس کرد، نه در سینما و نه در تلویزیون. از یک سمت ما که راه خودشان را می روند و خود را می کنند. مثل قدیم که همه و باشند و تحت آن ها. اما که در می بینیم است که از نوی گرفته ایم. که کنش مند است و اکت برایش مهم است تا روایتی که در مرسوم است و هنوز به نرسیده است. ازکارهایی که نام بردم تنها از انزو کرمن شد. حتا در هم کارگردان آن را درک بود و می خواست آن را با تغییراتی که در متن از ای که سبک خاصی به ای کنش مند و دیالوگی دونفره درآورد که نتیجه آن شد یک اجرای ناموفق. اما به این شاخص باز هم و روش های شان شود تا بعدها تاثیرش را ببینیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
توجه «بدرالخان» به معناداربودن آموزش الکترونیکی برای بومیان دیجیتال

توجه «بدرالخان» به معناداربودن آموزش الکترونیکی برای بومیان دیجیتال


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نقد و در از با سخنرانی و عصر دوشنبه 31 اردیبهشت ماه در برگزار شد. در این را کرد و گفت: این در سال 2016 به همت و در زمینه نوشته شده است. وی داد: در سال 2012 وی را به استاد افتخاری انتخاب کردند. در این و در اثر می کند در از باعث شیوه های و پرورش می شود. افزود: خان وب سخن می گوید. او می کند که ما در این با می از چه کرد؟ این پرسش موجب شد که او وادار شود تا در به این خلاء اقدام کند. این دکترا در با او در سال 2004 چهارچوبی را کرد، گفت: این به طور رسمی در آن سال مورد گرفت و امروزه به شناخته می شود. به وی، هشت بعد را در بر می گیرد. این با دید بین المللی شده و بینشی که از می شود غنی است. در بخش از کرد: در تعریفی از می شود. می شود که در باز انعطاف پذیری خاصی دارد. روی این دارد. او با به می کند که این یک است که می همه شود. وی شد: با به هشت بعد به سه کلی می شود که و است و بر این شده است. با هدف این است که به ما کمک کند تا از به داد: می شود که است هم به آن هشت بعد شود. خان می هر به به فرد است. او می مهم ذی نفع را در داد و سپس هشت بعد را روی آن کرد. این در را کرد و افزود: این فصل یک تا هشت را در و را می کند. های بر بر رسانه و ... از مباحث این هستند. با به های موک این سوال را کرد که آیا با های موک نمی شود؟ وی در کرد که این ها نشده اما هویت جدیدی را پیدا است. خان می کند که حتی های موک را می در داد و هشت بعد را روی آن مشاهده کرد. به رحیمی، های موک های را کاربران به آورده است، با تجربه های خوبی را فراهم می کنند اما نیستند. خان در به این می کند که آیا با افزودن شبکه های اجتماعی به های موک می بر نبودن این ها غالب شد؟ در بخش از این با به کرد: این اثر حاوی مقالاتی است که نقطه انسجام است. در از نظر شده و از سوی جامع و چندبعدی و پرکاربرد تمام ذی نفعان. از های این است به این معنی که ذی در در نظر شده اند. وی داد: دسته بندی کردن طبقات از شواهد نظری و بر های کمی و کیفی از های این اثر است. برمبنای حدس و گمان به تشریح پیامدها نمی پردازد بلکه آن را های در موقعیت های نشان می دهد. به این دکترا، انتقادی بدون قضاوت ارزشی و به ملاحظات و تاکید و به معناداربودن بومیان دیجیتال از های ذکر این اثر است. در خود را کرد و گفت: می در فصل اول تعاریف را کند و سپس از فصل دوم مدل (ویژگی ها و کاربرد) را ذکر و در نهایت هر بعد یک فصل مجزا را اختصاص دهد. ها و هر فصل در آن می از اثر باشد. من نکاتی را نقد محتوای مقاله فصل سوم دارم که می به اثر کمک کند. مرتضی زاده، عضو هیات نیز در بخش از این با از ما را به سوی می برد، گفت: اگر از این زاویه به مدل کنیم ما می شود و از 8 بعد خان در می بهره برداری باشد. وی داد: شما در به اقتضائاتی را خود قائل هستید و با این فضا نیازها نیز متفاوت می شود. اینجاست که در از مدل ها اهداف، روش تدریس، ارزیابی و ... نیز کند. چرا که نمی با روش های قبلی از یک مدل جدید کرد. زاده گفت: یکی از این است که آن به هم ریخته و غیرمنسجم است و حتی در نقدی به پروفسور شده که این اعتبار او را زیر سئوال برده است. از سویی اگرچه در می دهد اما این ناقص است و به همین دلیل می بعد باشد. وی شد: در و هشت بعد فرهنگ محیطی و آن در آموزشی نادیده شده است. از سوی نیست که کدام نهاد وظیفه انجام دادن هشت بعد را به عهده بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دولت جدید آمریکا این کشور را به 15 سال پیش برگرداند/ در زمینه مقالات علمی در دنیا رتبه شانزدهم و در منطقه و دنیای اسلام در ردیف اول و دوم هستیم

دولت جدید آمریکا این کشور را به 15 سال پیش برگرداند/ در زمینه مقالات علمی در دنیا رتبه شانزدهم و در منطقه و دنیای اسلام در ردیف اول و دوم هستیم


به خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ریاست حجت حسن در با از و پزشکان، با قدردانی از اقدامات شده در دو بخش علم و بهداشت جامعه، گفت: از 40 سال پیش تا به 2 است و اگر است که و متخصصین و تخت های هم 2 باشد، اما اقداماتی که در توسعه انسانی و رشد علم و شده بالاتر از این رقم می ّباشد. افزود: سال 57 200 نفر داشتیم و بیش از 4 میلیون یعنی 20 شده است. در آن 7 و این رقم بیش از 10 شده است و در و 24 علم و به های علم و شده است و در این های را شما و اید. با از لحاظ و در کمی و کیفی های در بوجود گفت: در ارایه مقالات به مراکز در شانزدهم و در منطقه و حتی در دنیای اسلام، در اول و دوم هستیم. با به در بخش و هم از های چشمگیری برخوردار کرد: اگر کسی دچار بعید است که در آرزوی شفا و در از و با تلاش و شفای انواع ها در داخل می ضمن از ایرانیان از نیز عمل جراحی که به به می کنند. کرد: در تخت های به کل های 20 شده است و در این ای است. با به یکی از بر ها را و به داشت: عمل به و حرف است و چه کسی از و می و که هیچ گاه که که با در می شود از و تر باشد. با به به و گفت: اگر این دو را به از می شود و بی و می ها و های را و و نیز و و را به می دهند. در بخش از خود اظهارداشت: های ما در سال های در کمیت رشد داشتند، اما از همه مسئولان، رؤسا و ها می خواهم که از این پس و تمرکز خود را صرف در ها کنند. که در سال های در جذب با محاسبات دقیق نگرفته و از این ها نه تنها ضرورت نداشته اند، نیز نمی فارغ التحصیلان خود اشتغالی فراهم کنند. طرح آمایش اجرا شده در از های از های علوم را مطلوب دانست و گفت: خوب است در راستای آموزشی در ها اجرای این طرح تداوم یابد. یافتن علم در ها را ضروری برشمرد و داشت: اگر در اول بود، آن نیست. ها از اول به علم و در آن به فرهنگ، سیاست، اشتغال، و کارورزی را مد نظر دهند. کرد: این سخن بدین معنا که ها گریز باشند، اما نباید اجازه دهیم که های ما زده شوند، در وهله اول محل علم و ورزی است و مثل نمک غذا است که اگر زیاد حتما زیان می رساند. با ها از زدگی فاصله و رابطه خود با بازار و و را تقویت کنند، کرد: طور که بحق خواستار آن که با همه توان از و کند، نیز در حل را یاری کنند. سال با همه مالی، بودجه ها را به صورت صددرصدی پرداخت کرد که این از از ها و در عوض دارد، حل را در توجهات خود دهند. با به با مواجه و کم آبی نیز به معضلی جدی تبدیل شده گفت: از در حل کم آبی دریاچه ارومیه و مناطق خوزستان، اما چند رساله دکتری در اقتصاد که به عنوان یا ستاد با آن راه حل جدیدی حل بیابند. با تأکید بر وضعیتی که به هم بیشتر از قبل کمک کنیم، افزود: ما سال با هم عهد کردیم که به عقب بازنگردیم و به عقب هم بازنگشتیم، اما در حکومتی روی کار که یک شبه این را به 15 سال قبل بازگردانده و حرف های سال های 2003 و 2004 را می کنند. داشت: ها حرف که در بوش پسر زده می شد را تجربه و به اشتباه بودن آن پی برده بودند و قدم اصلاح آن برداشته بودند، اما دوباره عده ای اند و آن حرف هارا می کنند. مگر می که همه بگیرد. کرد: همه کشورهای در و شاید ها با فشار در بعضی کاری به پیش ببرند، اما منطق نمی که بخواهند بگیرند. کرد: یک آقایی که سال ها در یک جاسوسی بوده، از جایگاه وزیر خارجه امور و تعیین تکلیف کند به هیچ وجه پذیرفتنی نیست. شما چه کاره اید که می خواهید و جهان و بگویید در هسته ای چه بکند و چه نکند. گفت: اینها از جنس حرف است که قبل تر هم ها گفته اند و مردم به بی اند و هم به آن بی و در یکدیگر به راهشان ادامه خواهند داد. با را یار و کمک خود می داند، داشت: 20 از ما یا در حال درس و یا در حال تدریس و این وضعیت را در حال حاضر و در آینده پیش روی است. روی کمک در اداره های خارجی، اقتصاد، محیط زیست، اقلیمی و ها حساب می کند و را کمک خود و ملت می داند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بنی‌آدم اعضای یکدیگرند یا یک پیکرند؟

بنی‌آدم اعضای یکدیگرند یا یک پیکرند؟


به خبرگزاری (ایبنا)، در افشاری، سینما با تصویری از در اینستاگرام خود به چاپ شعر پشت نشان داد و نوشت: بنی آدم یکدیگرند!!!!!!! پول که از 10 و و و غیره رد شده، همه کسانی هم که کردند می شدند که بنی آدم یک هرچند مشهورتر اما به همون اندازه به اصالت شعر نزدیک تر و تر است.....خواستم در این فقر بگیرید..... این به رو به و دقت دیگه......ببخشید شدیم!تاحالا شده نظر بود تا این زخم دهن باز کند و گوناگون شود. در ننشینید! بهزاد پور، نخستین کسی بود که به این داد و در خود نوشت: طور که می بینید ، افشاری در هیأت یک کارشناس و عالم به نسخ ، همه علم را که به اتفاق این را بنی آدم ثبت و ضبط اند، متهم به بی سوادی اند! پیداست که داشتن علم و خوانی های ادبی و اندکی تحقیق در این باره این سخن را گفته اند. اگرچه برخی بر خود می یک بر اما در هیچ یک از نسخ خطی یک ضبط است و ضبط شده و که غنی تر از یک با یک دوم حشو می شود. را به در می کنم تا در و حکم نراند. به این پور به که در (ص ٢٦٤) در و صحت این اند: است در همه ها. و نیز نظر را اند. نظر ما نظر است شک هر می که است اما این حرف چند روز بعد از 10 در سال های شد که در به داد: با به دو اما این از نظر چاپ هر دو بر پشت و در شعر این در است. با این استفاده از این بیت در جدید صلاح کار را در فصل الخطاب نظر کارشناسان نهادی رسمی و از ابتدا با و ادب مکاتبات لازم انجام شد که در پاسخ، قرائت بیت بنی آدم / که در زیک را از نظر ارجح اعلام کرد. از روی نادانی نظر می در راستا گفت وگوی کوتاهی با محمدجعفر یاحقی، پژوهشگر، فردوسی مشهد و عضو پیوسته و ادب داشتیم. او در به می گوید: شک نظر من با نظر یکی است و من نیز معتقدم که است. حرف این است و من نیز مفصل این ام که این در آینده در یکی از روزنامه های سراسری منتشر خواهد شد. اما در کل بگویم که اگر ما به های خطی مراجعه کنیم، می شویم که در همه ها است. است در این بین قدمعلی سرامی در گفت وگو با را دانست و گفت: پیامبر اسلام (ص) می فرمایند: . به نظر من و کلام را غلط و به درستی، غلط بنی آدم یک و نه مومنین. در این کره زمین امکان که یک مومن باشد؛ با این تفاسیر شش باقی مانده حقی ندارند و نیستند؟ است که اشتباه برداشت شده است و کل فرزندان حضرت آدم، یک هستند. می بنی آدم یک پیکرند/ که در ز یک دوم در هم گوهری ها باهم، نمی شود که یکی جز و یکی کل باشد. اگر بگوییم که بنی آدم یک بار شما کل و من جز و دفعه بعد برعکس؛ در حالی که و ما همه یک هستیم. شما یک سلول، من یک و جامعه های این را تشکیل می دهند. نکته اصلی در بیت سوم این شعر است که کمتر شنیده شده است. آنجایی که می گوید: تو کز محنت دیگران بی غمی/ نشاید که نامت نهند آدمی . شما به این بیت دقت کنید، شرط آدم بودن این است که غم آدم های را بخوریم. بیرونی و عاطفی هم شرط انسانیت، شمرده شده است و این با آنکه بگوییم، تطابق پیدا نمی کند. نظر من عکس ادب است و به اعتقاد من ما هم را باشیم و حرف را که خلاف نظر و است، کنیم. بر حدیث اگر یکی از عضوهای این جسد درد بگیرد، اعضا نیز درد می گیرد. هم روی وحدت جسدی بشریت است و همه می شوند آن جسد واحد. نسخ به ما می که است حمیدیان، نیز در گفت وگو با گفت: شک از نظر معنایی هم بهتر است. با این حال اختلاف این بیت است و در طول سال های متفاوتی شده است. مثال شما به آن بیت حافظ که می گوید: کشتی نشستگانیم (شکستگانیم) ای باد شرطه برخیز که هنوز عده ای می شکستگان و عده ای نظر روی نشستگان دارند. من واقعا این جاروجنجال ها نمی شوم و نمی دانم که چرا سال هاست این سخن می گویند. من فکر می کنم در پرداختن به این قائل به تساهل بود و بر آنچه که می پنداریم عمل کنیم. در کل اکثریت نسخ و جنبه نقلی قضیه به ما می که است. اگر به کمی عقب تر برگردیم در ریاضی دلاویز در ادب گهرریز ، اثر احمد شرف الدین است که زنده یاد نفیسی معتقد بود این بیت به شکل زیر است: بنی آدم یک پیکرند/ که در ز یک . وی دو نظر خود دارد؛ نخست اینکه در یک نوع خط رواج که همه مردم با آن می و به آن خط می گفتند. در خط معمول بوده است که تند نوشتن گاهی بعضی حروف را که جدا بنویسند، به هم می چسباندند. مثل خط شکسته امروز. از آن جمله در ، حرف دال را به یا می و و را مثل هم می نوشتند. بلا به مرور بر سر شعر هم و کم کم یک به تبدیل شده است. دوم این است که حال از نظر معنا هم که کنیم. چون نمی گوید: بنی آدم یکدیگرند. مخصوصا جایی که پس از آن می چو عضوی به درد آورد روزگار/ دگر عضوها را نماند قرار. شک که عضو اجزای یک و یک بدن. وانگهی که اگر بخوانیم، چه قدر مضحک می شود. نتیجه این می شود که من سر شما و شما مثلا دست من هستید. مرد مثل هرگز این طور حرف نمی زند. به هر حال نظرات است و به نظر می رسد در این شرایط بهترین کار مرجع نظر و ادب که را معرفی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برخورد بخشنامه‌ای با کتاب سبب کاهش عناوین و شمارگان آثار تالیفی شده است

برخورد بخشنامه‌ای با کتاب سبب کاهش عناوین و شمارگان آثار تالیفی شده است


به خبرگزاری (ایبنا) و در و و افزایش های و موضوعی است که از کارشناسان این اعم از و را به خود جلب است و که این نه تنها سبب ضعف در نشر و شده بلکه و گرایش آن ها به را نیز تحت است. به این به و و توکا که بیش از 500 و 25 در کارنامه اش رفتیم تا در و و و شده از سوی در سی بین با او گفت که در می خوانید. به و که سال در و به اثر می را می های ما می دهد که در مسیر خلاف آرمان ها و آرزوی های ما می کند. ممکن است ما ادعا هدف مان کتابخوان بچه ها و کمک به است اما کار این را نمی دهد. می دهد که روز به روز از و و خانواده ها دورتر می شود. علت آن هم در است که هر هم آن را به شکل می دهیم. کسی می شود از بدی است در آن نظر کند. در که ما را نمی کنیم. به در سال 1365 من با از سوی و از سوی می شد. هم ها را با می و این ها چاپ می اما ها به و چاپ هم نمی شوند. اگر ما به مخاطب هم جایگاه را می کند اما توجهی به این نیازسنجی نمی شود. و های کاهش یافته و به سوی چاپ اند. به نظر شما چرا 70هزار ای های به مسئولان کشور و سیاستگذاران به این سوال بیاندیشند و ببینند چرا این اتفاق افتاده است. می گویند یکی از دلایل آن این است که رسانه های جدید به میدان آمده اند و رقیبی های کاغذی شده است البته من منکر این نیستم که جهان امروز شکل شده و فراتر از آن است که فقط ما با سروکار باشیم. اما این که های ما هم کم می شود و هم با پایین در ای برخورد با است. ای برخوردکردن با ها در بخش فاجعه به بار است. اوایل 15 در و که چاپ می شد. اما به که چاپ هم نمی در که بودند. اما طبق چاپ شد و رفت به چاپ آن است. این است که ما با و که است در نمی و که به راه را می و از شدن خوب می شوند. چه سبب شده که به سمت آیا این به ضعف بله ضعف در این بی نیست. در به خوب که می و از آن ها می را در که به و که پول نگیرند. متن را و به اند که می گیرند. بر این ای که حال حتی یک هم در یک سال چند می و بی کیفیت. و با هم چاپ می شوند. یا به که از های و می و با از آن ها می و این های بی به می شود. از به کپی با می به ما در با های و بی و که رو می شویم. این مساله سبب شده کارآمد نیز در این اوضاع کساد شود. هم دارد. در واقع ریشه کار اگر های خوب و فروخته می و مجبورند آن ها را چاپ کنند. اما ای صادر می شود که امسال 50 در ارتباط با فلان مناسبت باشید، حاصل آن می شود باب شدن نویسی. که ای در در همه امور نشر و ... هم ای می شود. چون به فکر بازگشت سرمایه هم معنایی و فقط طبق بخش نامه عمل می کنند. در نشر، آزاد نباشد رانت ایجاد می شود و رابطه و واسطه گری جای خود را به می دهد. پس مشکلات ما در هم تنیده است و تا که حل نشود نمی توانیم توقع در نمایشگاهی هم برقرار باشد. به ضعف و که به آن اشاره کردید و بی شده چه تاثیری روی آن ها یعنی دارند؟ که هم محتوا و هم نامناسب دارند. این ها که به آن ها های هم اضافه کرد این است که بچه ها را و نگه می دارد. و سیستم به آموزان و دانشجویان در مدارس و دانشگاه ها منتقل فکر می شعر شعری است که در تعلیمات اجتماعی و دینی و های فارسی دارد. در که شعر لذت بردن و صیقل دادن روح و روان انسان است و در آن مثل 700 سال پیش فلسفه بافی و اخلاق و چیزهای را آموزش دهیم. اما ما نسل های پیشین را چون هیچ کدام از متن ها و تصویرسازی های های نیست. و ما در آغاز رشد و بلوغشان از هنری، و برخوردار نمی را به جلو ببرند و درجا می زنند. چون دانسته های آن ها به روز و و امروزشان را نمی شناسد. این در های غیردرسی ما هم و ظاهری جذاب و با به روحیات بچه های که به هیجان و ژانرهای وحشت هستند، دارند. و آموزی هم که این ها با محتوای را می خواند دچار استرس های شبانه می شود و روی او می گذارد. این چون دارند، می اما نباید را تحت خودشان دهند و که ملی و ایرانی می در پس پرده گم شوند. این غلط به و ترجمه، نشر و مفهوم 40 سال است که و نمی شود. شما سال ها و موضوعات نوشته و سروده اید، درحال حاضر تصمیم دارید به شرایط و بچه ها به چه موضوعاتی بپردازید؟ به تازگی مشغول جمع آوری مطالبی هستم که به سروسامان نرسیده در این کارها را بچه ها مطرح ام چون بچه ها تا که را خوب نشناسند و شیفته و عاشق