بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب رسید



خرمشهر، بعدازظهر 31 شهریور 1359

خرمشهر، بعدازظهر 31 شهریور 1359


به گزارش (ایبنا)، 38 سال پیش در روزی، نخستین جرقه های هشت دو همسایه، با و به زده شد. 31 شهریورماه، و همه از و آب و خاک است. به این مناسبت بخش مرتبط با روز جنگ تحمیلی از اطلس تالیف محسن رشید که در سال 97 به همت اسناد و تحقیقات در چاپ انقلاب به چاپ رسیده، و پیش روی است. اول جنگ (31 تا 6 مهر 1359)؛ شهر زیر آتش با از هوا و به در 31 نیز از 14:30 هدف و زیر آتش 90 توپ و واقع شد و ظرف کمتر از 24 ساعت، 150 نفر و تعداد فراوانی شدند. هدف از ایجاد رعب و وحشت، تضعیف از و احتمالی و آسان شهر بود. عراق، مدتی قبل از رسمی جنگ شده بود و 10 قبل از شدت یافته اما شهر در آخرین روز همه را غافلگیر کرد و با تشدید در اول شد که یافت. لذا از شهر شد و در سوم و یافت. با پشت و های تا 5 شهر تا پشت نهر و سیل بند و با در غرب و به از نهر تا ـ شهر را کرد. با را در و با به را اما به و با جان و بی را سد کردند. این در بود که دست بودند. طی یک تن را و و ها، ها، و را و عده را و به ترک شهر اما شکل و این به گونه ای که پس از 6 روز تلاش، در پشت های شهر گیر شد و توهم سه روزه و طرح پیروزی برق آسای با مواجه شد. در پی طرح های متجاوز، رژیم به پشتیبانان جهانی اش، در هفتمین روز ضمن گام به گام نظامی، از ورود به باتلاق بزرگ با ملتی انقلابی، به حربه سیاسی آتش بس و مذاکره روی آورد، اما نیرهای و رهبری هشیار با ردّ هرگونه مصالحه، فریب توطئه استخوان لای زخم را نخوردند و آنچنان تا همیشه تاریخ درس عدم به سرزمین را نصب العین خود دهند. جهت و پراکندگی در های در اول جنگ حفظ بعدازظهر 31 1359 با تیپ های 26 و 6 و تیپ در طول 45 کیلومتر، از تا 40 و از حدود تا و از دژ یک تا دژ 10 را هدف داد. ابتدا با اجرای آتش تهیه، های و هدف گرفتند. سپس کیلومتر 25 و بمباران شدند. البته های دشمن، در عین حال در پی ارزیابی توانایی ایرانی نیز بودند. از بود. و های دارای و نیز از تجهیزات کافی با مجهز و برخوردار نبودند، اما مقاومت، به ویژه در ها و کار را بر دشوار طوری که در روز اول ها تنها بخشی از نوار را توانسته کنند. براساس تدبیر مسئولان اتاق جنگ از برعهده و ژاندارمری و از شهر به سپرده شده بود. در عین حال قبل از سبب شده بود تیم از سپاه، در و های یابند. شب هنگام که از شدت آتش کاسته شده و سازماندهی نیروهایی که در شهر مشغول امدادرسانی آمده فرمانده را فراخواند و در جمع گفت: امروزی روزی است که وارد صحنه شویم و خود را نشان بدهیم. هواپیماهای فرودگاه ها را زده اند و تمام مرزها، شناخته شده اند. باشیم. تیم های جدیدی از عازم شدند. اما جنگ نابرابری که به اردوی تحمیل شده از توان اندک می کاست. غافلگیرانه و نیز در اول تقویت را نمی کرد. با وجود این، در مانع از این شد که موقعیت مزدوران در زودتر از 48 تثبیت شود. نیز شاهد ای بود که به و اسارت انجامید، اما نابربرای کاملاً مشهود بین دو طرف، تسلط بر را در پی داشت. حماسی دژ مرکزی نیز که را سد تا روز سوم جنگ فروکش کرد. در 2 مهر 1359؛ سومین روز تیپ 26 و در 4 مهر 1359؛ پنجمین روز تیپ 6 به اهواز ـ دست یافتند. تیپ هم که جلو های شملچه، مؤمنی و را سد به کنک تیپ 26 زرهی، به ـ احاطه و تا پایه پل نو کرد. روز ششم جنگ را به بازسازی های خویش اختصاص داد و با واگذاری فرماندهی به لشکر 3 و به کارگیری تیپ 33 نیروی مخصوص، خود را خیز به سوی متمرکز کرد. در این سو صحنه، شهر که هنوز خود را پیدا نکرده در پشت های شهر؛ پل نو و پلیس راه می شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نشست «تلوین و تمکین، رهیافتی دیگر در تحلیل شخصیت سنایی» برگزار می‌شود

نشست «تلوین و تمکین، رهیافتی دیگر در تحلیل شخصیت سنایی» برگزار می‌شود


به خبرگزاری ایران(ایبنا) در این است: در طول وران و عارفان بزرگ ما دو از حق دریافته اند که یکی مقید به صور و اسباب و علل و است و ای است که حق را و از هر و و می که ذهن و فکر است. حق در یک خاص است که از نظر و به است و عدم روح در یک خاص است. را از می اما در برخی والاتری دارد. آیا با نفی هنجارها و منش ها و عادت ها در پی رسیدن به بوده است؟ تبیین از این منظر شاید بتواند تعارض های دیرپا در وجود او را حل کند و الگویی باشد حل و های هنجارگریز فرهنگ ما. سی ونهمین و چهلمین نشست از مجموعه درس گفتارهایی درباره در روزهای چهارشنبه چهارم و یازدهم مهر، ساعت 16:30 به و بررسی و رهیافتی در اختصاص که با سخنرانی مهدی محبتی در مرکز فرهنگی شهر واقع در بهشتی، احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه سوم برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دیدار مسئولین شهرستان البرز با امام جمعه شهر محمدیه

دیدار مسئولین شهرستان البرز با امام جمعه شهر محمدیه


مسئولین به فرا مقدس با امام جمعه شهر محمدیه دیدار کردند .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
بیانیه سازمان بسیج مستضعفین به مناسبت فرا رسیدن هفته دفاع مقدس

بیانیه سازمان بسیج مستضعفین به مناسبت فرا رسیدن هفته دفاع مقدس


به فرا سی و هفته غرور آفرین دفاع مقدس بیانیه ای صادر کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
هفته کتاب به رنسانس نیاز دارد

هفته کتاب به رنسانس نیاز دارد


خبرگزاری (ایبنا)، ماه و بود و این با ربع قرن در به استقبال و ششم می رود. این ای شد تا ساعتی با فومنی؛ پنج که در فاصله سال های 88 تا 92 این را برعهده به گفت وگو بنشینیم و های این را به بگذاریم. او از های 17 تا 21 به مدت پنج سال را به و در این تجربیات ارزشمندی کسب است. فومنی​ دانش آموخته بین از صادق (ع) است و به زودی مدرک دکترای خود را در علامه طباطبایی دریافت می کند. او از سال 1381 با سیزدهمین بین به و آمد. در آن کار خود را در بخش بین با ترجمه زبان انگلیسی آغاز کرد و سپس به کل مجامع ها و های و تا سال 1385 به در بخش به در این کار بود. از های نیز از سال 1386 تا 1388 در های در بخش های خارجی بود و در به می کرد. در سال 1388 با نهم و دهم شد به مدت دو تا جابجایی جدید به کند اما این پست و سمت پیدا کرد و از 17 مرداد تا یکم دی 1388 به در این بود. یکم دی ماه حکم مدیر کلی او تا ماه سال 1392 و پس از آن نیز از سال 1392 تا سال 1393 به در و می کرد. از ماه سال 1393 تا یک به های رفت و در سمت بود. او از اول ماه بار به و بازگشت و در سمت مدیرکل و توسعه های این است. در آستانه و بیش از ربع قرن از این آن می گذرد. به این و آن با بین و های و این است که در ها این به را می کند اما اساسا های اینگونه صرفا های و که حتی در و می کند و از آن ها می خواهد که در این را به دهند. در این ویژگی این است که ها را کنار همدیگر حفظ می کند. شما در دبیری، های را کردید، کمی این و آن در بگویید. در که کار به من سپرده شد، بود و های هجدهم و دری این را بر علی در سمت می کرد و و یکم هم به آمد. با این من کار با را در مدت پنج سال کردم. در آن سال ها به طور از ماه را می و هر دو می شد تا بخش ها و های شود و این کار تا که در من به 70 بودیم. در این از و و های نشر تا و و پرورش، علوم، تحقیقات و فناوری و حتی های دورتری که در بخش داشتند. و کار نیز تا حدودی اما به یاد که های بود و از می شد. حالا چندسالی است که هم و هم را به که به اشتباهی نیست. اگر اشتباه نکنم از که در می با این طرح شدند. کمی این ها برایمان بگویید. که گفتید از ها مولود است و حتی قبل از هم می شدند. به سال یک سال قبل از است و از های هم به شکل گرفتند. به سال شعر جوان که می کرد یا نمایشگا ه که به این در مدارس می شد، که های دانشگاهی یا بین می و حتی و در این شدند. از این ها تداوم و می شود و متوقف شده است. به نظر شما ضعف و قوت در این سال ها چه و از چه منظر به اصلاح و آن پرداخت؟ ماهیت در این است که و پرچمی را بلند کند و سایردستگاه ها و نهادها به سمت آن بیایند. در این آن که ضعف به می آید این است که حجم از های در یک می به که از ها از این یک سرریز می شد و ما مجبور 10 روز را به این اختصاص بدهیم. اما خاصیت جمع بود که در کار می و لازم بود با یکدیگر هم افزایی باشند. جمع ه که در ولی در این به سمت می که به همت و در ها می شد، یا طرح های باز که در ها شد. به نظر من همه این ها از به می آیند. تا چه است به و که از آن پیش در های که در و ها می از می شود اما همه ما خوب می که در نشر ای و همه چک به و ... را بعد از ماه نگه می دارند. به یاد که در و به طی ماه های می در و ماه کم کار ولی حجم از های خود را این دو ماه می و حجم از کار را در این دو ماه پشت سر می تا شود و ها به ماه در نشر بود. در اما به نشر است و را در دهد. اگر این بخش نشر نیز حل می شود. از که من کار را تا که و آن را پیش رو و به شدت زده شده است. صبح ها که از می تا به محل کار یا می با حجم از ها در و بخش رو می شوید. شده است که ذهن ها ها را پس می زند. به به نیز بعد از و پنج به یک تا شود چه از که با این متولد شده اند ساز است. در این به نظر من سال ساز است که آثار و های دانشجویان می است. فکر می کنم می سالی یک بار ساعت را در و کوک کرد و کار طی یک سال در چه است. در های شده است و همه با هر این را با دو حفظ کردند؛ نخست این که این فرصتی است ذهن با و است تا ای شده و عملکرد خود را در این دهند. به نظر می رسد که هر دو در گاهی در یک ای در و در یک های نشست های پژوهشی و روندپژوهشی است. اما نکته مهم این است که از های در این می به بزرگترین گردهمایی های با در است. به نظر من هویت است. در این راستا؛ تجدید میثاق و و نویسندگان با خمینی (ره) یک عادت به می آید اما فضایی را و این و این چارچوب ارزشمند است. ما در مناسبت های و را به جلب و خوب است که این کار در بازه های شود تا ها به بپردازند. اثرگذارترین در را چه می دانید؟ که مجموع که در این می شود و را رقم می زند، مهم و هستند و در این اما بزرگتر از همه است که داخل آن می شود. به این باور پدیده به خودی خود موفقی است. به نظر شما چه اقدامات و را می کرد که با همه زحمتی که گذشتگان اند و می خواسته و ناخواسته از مباحث ای است. از سوی با به و کار را بر بخش از آن در بین هزینه می شود. ضعف در این است که با همه کارهایی که آنطور که است و با آن برقرار نکرده اند. بخش عمده ما با فعالان نشر و کتابخوان های واقعی اما بعد از و پنج دوره، در حافظه شفاهی و از این نیست. این در است که در به این جایگاه و همه می دانند این در ماه می تا که از سبد کالایی خود مبلغی را آن در نظر می گیرند؛ ولی این رخ است. فکر می چکار که در اذهان به نظر من اگر صدا و و شهرداری (در تهران) پای کار نیایند، موفق نخواهد بود. ما اگر بهترین را هم با افراد به نام این هم آنقدر که یک تیزر تبلیغاتی یک دقیقه ای که در پخش می است. اگر به جدی در این وارد شود بسیار است. نیز در های با و مرتبط با آن را در می داد. همه این ها به دیر ها و برمی گردد. این دیرکردها موجب می شود که مجریان نتوانند با ها و بگیرند. در همه سال های با همه های که رخ و نماینده صدا و در اما به درجه یک پای کار نبوده است. علاوه بر آن که به نیز نوسان در چه در سمت خود شده در کار دارد. به که به سمت شد، یک ماه بود و تا باقی نمانده بود؛ ولی ایشان از قبل روی موضوع، و نیازی نبود که مدت ها وقت و به او توضیح بدهیم. در که من این را با یک و مدت صرف شد تا او را توجیه کنیم. به است که می گویم این از نیز است. بیشترین مشکلات شما در پنج شما در سمت چه به یاد و صالحی، اشراف نسبت به داشتند. به اعتبار پنج سال این را به می شناخت و نیز با این سمت را پذیرفته بود و به با آشنایی داشت. اما از که از بود و نیز را بر در ها می دیدیم که چه که در این می توقع در از کارهایشان را داشتند. با این اگر از نظر منابع قوی بودیم، می توانستیم با دست پر ها را و اگر نبود، کار را با های ای پیش می بردیم. که گفتم، فکر می کنم اگر چند ای که در می شود هم از آن سوژه آن قدر جذابیت که ها را پررنگ دارند. در سال های از تعدادی ها شده و این می دهد که ها به سمت کیفی تر شدن و گفت وگوهای عمیق در بدنه صنف نشر و این حرکت می کند. اما حواسمان که از به توده های غفلت نشود هدف در این است که با بیشتر مانوس شوند. رویه های در ما فراز و فرودهای و نیز این شرایط را است. می بدانیم تطبیقی شما به های و در که کار را به این بود که ما در های بیشتری را کار تا گروه های هدف آن ها نیز از این بهره ببرند. به کار در به مستمر و ما داشتیم کدامیک از های یا را می در های گنجاند تا اگر کمک ها و آن ها شود. در سه بعد های هجدهم، و خاصی به از سوی به دبیرخانه اعلام ما همان مسیر و را جلو بریم. اما در ویکم با ورود به فرهنگی، او تاکید که این به سمت های ماهوی تر برود؛ مسائلی که بتواند رابطه خواننده و ناشر و و به طور کلی نشر را ای تر کند. به عبارت از جنبه که حالت ای و نمایشی در شود و به سمت های نخبه گرانه تر و ای تر برویم. بنابراین در امتداد های چهاردهم تا بود احساس می شد این بسط و گسترش شود تا صدای خود را به گوش و برساند اما در و یکم های هفه با نگاه، سیاست، و جدیدی در پازل های به سمت جلو رفت. ما در سال های مثل عشایر و و ایم که می کند را پای کار بیاورند اما طبیعتا کار در این ابعاد سخت است. فکر می چه در در و ها دست نخورده مانده و می از این ها به کرد؟ ما های های داریم. به ما سال ها از های غافل بودیم؛ اما 700 روستایی و سه هزار و 400 در شهرستان ها و در از شهرها نشانی که از حاکمیت است که روزانه مردمان به آن رفت و آمد دارند. کارشناس ها در اما خود را فقط در روز 24 و روز می دید در که من طی سال که در های که ها مویرگی با و می از آن ها به در این کرد. در به اشباع است اما ها دوست که در این باشند. به یاد گیلان سال اختتامیه کرد و تندیس آن را مخابرات و از هدایا را دیگری که هیچ ارتباطی با ندارد کرد؛ فقط به این که لوگوی آن در پوستر شود. به نظر من طرح مثل و به که ها را مامور که با و آن ها را به دعوت کرد. یکی از های مغفول در کتاب؛ است. هر مهمی در این و پیشنهادم به این است که یک از ستاد در سه های از نیروی انتظامی، تاکسیرانی و ... در این عضویت و می از آن ها کرد. من در خود سعی تا که می توانم این پتانسیل ها را شناسایی کنم و کار به بود که کار می گفت ما ماه که فیش های حقوقی پرسنل را منتشر می روز و را در آن تبریک می گوییم. این پوپولیستی به اما در حد یک تلنگر است. به نظر من می در این شیک تر و به روزتری داد. فکر می کنم ساخت تیزرهایی که در ملی و شبکه های اجتماعی پخش می شوند، می تواند در این باشد. در شعارها اقدام می کردید؟ ما هر دو می دادیم و در ساختمان فجر می شد و در و نام گذاری ایام به رای گذاشته می شد تا ذهن دست اندرکاران شود. ما در و های نهایی از شعرایی مثل و جواد محقق کوتاه اما کمک می گرفتیم. چیست و به نظر شما به دارد؟ این ای که مربوط به دهه 70 است و در طول این سال ها حفظ شده است. به نظر من حتی این را که یک اساسنامه آن تعیین شود. این روزها بخش از های در حال است و این به می آید که این را نیز به یک سند محکم بالادستی با مصوبه عالی انقلاب تبدیل کرد و حتی آن نهادسازی یک مهم و به می آید. از روزهای خاطره ای به ذهن دارید؟ به یاد های متنوعی را بیستمین پیش بودیم. در آن حسینی؛ و و علی بود و بود من به در این باشم. شب قبل از با خبر شدم که مادربزرگم در به رحمت خدا رفته است. صبح روز که بود من به سمت راه افتادم. کنداکتور همه بسته شده بود و مطمئن که بر اساس روال خود پیش می رود. در ها به من و به یاد از سراغم را و فکر که عزل شده ام. اما آن روز به کمک همکارانم در که اجرایی را به همه پیش رفت و شد، شب به برگشتم و از روز دوم در ها داشتم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​محسن هاشمی به وزیر کشور نامه نوشت

​محسن هاشمی به وزیر کشور نامه نوشت


به خبرگزاری تقریب، در متن این نامه آمده است: بسمه تعالی جناب آقای دکتر ndash; محترم با سلام احتراماً؛ پیرو طرح به در و آن و با به زنی های شده این به تهران، ذیل از نظر حقوقی به می رسد: نخست: و و سال 1375 درماده 71 خود به اولین شهر را برای مدت 4 سال است و در 3 نیز پیش شده است که شهر و این را می دهد و پس از از سوی حکم از سوی وی می شود. به 4 این در وی و وفق طبق و هر یک از به شهر می پذیرد. دوم: به در سال 1395 به که در 5 آن پیش شده است که به این 41 الحاق به تنظیم بخشی از مالی دولت 1384، 91 استخدام 1345، 95 مدیریت خدمات 1386 و بند ب 65 برنامه پنج ساله پنجم توسعه جمهوری ایران 1389 نسخ می شود. سوم: در تیرماه 1396 از شوراها و شهرداران 1375 و به می رسد که 71 و و سال 1375 پس از تنقیح، دقیقاً در 80 این قرار می گیرد. چهارم: طرح به به می رسد که 1 این را دربر گرفته و معاونین وزرا، سفرا و استانداران از مستثنیات این خارج شده و دیگری در فوق می شود، منتهی سایر سال 95 دست نخورده می ماند. با به سیر قانونگذاری این به روشنی و وضوح نمایان است که: 1- به 1395 در 5 خود به قوانینی را که به آن نسخ می شود را که هیچ اشاره ای به 71 و و سال 1375 و آن ننموده است. 2- یک سال بعد از به 1395 یعنی در سال 1396 و و مجدداً شده و 71 که و را کرده، بدون کم و کاست در 80 می شود که این خود از صریح بر این است. 3- در این که به 1 شده و متعرض 5 که منسوخه پیش شده، نگردیده است. با به فوق و اینکه و و بعد از به است که از مبنی بر و به وسیله شهر می باشد، لذا هیچ تردیدی در اعتبار 80 این به مخصصی بر به نمی ماند. به نظر اجماعی اعضاء شهر که نظرات حقوقدانان برجسته نیز مؤید آن جهت ایفاد می گردد. با احترام محسن هاشمی رفسنجانی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دفاع مقدس، تحقق شعار هیهات منا الذله امام حسین (ع) بود

دفاع مقدس، تحقق شعار هیهات منا الذله امام حسین (ع) بود


- - ولی در و روز با به فرا ، کردند: دفات ، نام آشنا ترین واژه در قاموس حماسه های عزت آفرین ایرانی اسلامی و تحقق شعار هیهات مناالذله امام حسین(ع) بوده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
فروغی: جایزه کتاب سال دفاع مقدس به بِرَند نزدیک شده است

فروغی: جایزه کتاب سال دفاع مقدس به بِرَند نزدیک شده است


خبرگزاری (ایبنا)- حقانی: سال یکی از است که 17 از آن به همت حفظ و نشر های شده است. این جایزه، سوم 1373 همزمان با سالروز آزادسازی شد. در این های یک ده (1359 تا 1369) گرفت. که دوم 1374 آن شد، های شده در سال های 1370 تا 1372 بود. در سوم سال های 1373 تا 1374، سال های 1375 و 1376 و نیز های شده در سال های 1377 و 1378 است. در ششم فقط های سال 1379 در گرفت. که در سال های 1380 و 1381 در این شده بود در هفتمین شد. در هشتم نیز در بخش های شده در سال 1382 را و را کردند. و دهمین به ترتیب به در سال های 1383 و 1384 داشت. در های یازدهم و دوازدهم نیز که در سال های 1385 و 1386 در بخش های به نگارش درآمده شد. در سیزدهم به های در سال های 1387 و 1388 پرداختند. چهاردهمین و پانزدهمین نیز و های شده در سال های 1389 و 1390 بود و در شانزدهم این نیز که در در سال های 1391 و 1392 شده گرفت. در با شاخ و برگ های و و به های زمستان سال با یک و 700 متشر شده در سال های 1393 و 1394 به کار خود داد. در قالب میزگردی با محمدقاسم فروغی، دبیر و محمدحسین پور، مدیر و حفظ و نشر های کم و کیف 17 این و افق های پیش رو، و تاثیرگذاری این در و نشر های این گرفت. یک است که 17 از آن می گذرد. این یا سال و ... با های فراوان می ولی در آن به در ها آن که نیست. شکل این چه و چه را تا طی فروغی: خوبی به سال. بحث را از جا می که به این که سال از سوی و به همت می چه را است. و هدف های اینچنینی این که را که در طول سال شده را و به ها و از دست کند. این ها یک را دربر بگیرد که کند. فضاها، ها و هم هم و هم و را که در در این ها تامل کنیم. اگر سال جمهوری به چه پیش روی دیگرانی می که با های از این دست بر آیند؟ فکر می کنم که های را در در دستور کار خود داد، حفظ و نشر های بود که از اوایل دهه 70 که مهندس چمران مسئول به وقت بنیاد، این کار و مبنایی شد که ارگان ها و های نیز باشند. ای است که در در تاتر و فیلم در این می شود. فکر می کنم ما، است که فرزند فربه باشد. با به جذب، و و از مکتوب، شد و چند نیز کار به شکل کرد تا این در و به جا بیافتد. رفته توقعات و در این از سوی صاحبنظران، و شد که کار از کمی و شد. 16 با رشد با شیب پیش ولی از بر این شد که در سال هم از ها و که می شد و هم از و سخت در داوری. در پیش در همه ها، از و موردی داشتیم. سعی در مفهوم و مصداق های آن و را به هشت ندانیم و آن را از هر دهیم. در راستا، بین حرم، های در کردستان و که در با ملی بود و یا به از می پرداخت، کار ما شد. پیش هم از و هم و و هم های بود. ما در دو می کنیم؛ یکی در خود که از قبیل پژوهش، شفاهی، و... را می شود و در نشر و و و با این رویکرد. ما در با این برنامه، یک نشر و یک و هم داریم؛ ما صرفا به نمی پردازیم و به های نیز داریم. در هفدهم، علاوه بر در هر موضوع، نوقلم، ناشر، کتابدار، جنگ، خبرنگار و فروشنده نقاط محروم و... را نیز و کردیم. بار در از بین بیش از 100 داور، داور را کردیم. در در اقلیت های مذهبی و قومیت ها نیز و بار و در سطح را که از شهر مقاوم دزفول بود. فکر می کنم به مخاطب، و مصداقی و ملی و بهره از های و سازنده از دستاوردهای ما بود و را ما کرد که در مبناهای بهتری باشیم. چه ضرورت ها و نیازهایی شد به فکر تر و بخش های را به آن فروغی: در و نیست. اگر و و روز بر و را که از دل آن ها، و و عزت ملی ما کند. این است. سال بخش و با ها و را و را از و کند. ما در شکل گیر و شکل و به فضاهایی را که می آن ها هستیم. ما در های و ها نیز با اجرای ها می آیند. اگر ما را که ناشران، و کنندگان و ...الهام بخش می که به اهداف ایم. یک مهم گرفتیم. مقام معظم رهبری بر ملی تاکید و ما این را سرلوحه کارمان دادیم؛ این به معنی از کل است که در دارد. ما پا را فراتر و به فراملی هم کردیم. و ... در از داشت. که در این تالیف و شده بود را کردیم. لذا در بحث ملی قدم پیش گذاشتیم. در کمی را دادیم. در این و است. بر اساس، این از است. بعد از 17 سال به پیش که در این یک و در های آتی با این که می مطالباتمان را به دهیم. به اگر می که از های از هم رشد و به پیش که متن ها را به ای که و از بالایی باشند. بر این در این متوسط یا به خوب نخواهد شد. اگر از خوب و به با معیارهای خاص هر سنجیده شد و در کسب امتیازهای لازم، و شد. است که در از ها هم باشیم. یکی از که نقشه راه این برون سپاری و تمرکززدایی از ها از است تا های همه و شود. در این توضیح دهید. فروغی: در شکل کار ما به این است که یک که به متمرکز و در سطح ملی می شود. یک کار نیز در حال است. به این شکل که به در ها مأموریت شده که که ما در می دهیم، در ها نیز کار شود؛ آن ها هم پروسه را باشند. باتوجه به ها و ها، فعلا در موضوع: شعر و کار واگذاری را ایم. ها با تشکیل های های را در یادشده و را و در مراسمی به صاحبان برتر، جوایزی اهدا می کنند. کاندیداهای مرحله ها، به می شوند. در از هر 31 سه اثر در هریک از بخش شعر و که مجموعا 12 اثر می به شد و پس از جمع بندی نظر ها، کار بین کل کاندیداها توسط ما در می پذیرد و در از هرگروه، یک یا دو اثر را در در این کشوری شد. بحث واگذاری، بحث مهمی که در های شده است. این کار در و آوردن همه های می گیرد. در قدم اول، این کار را به در ها واگذار که آن ها را نظارت و کنیم. کار به نحوی پیش رود که در های و نیز در و و حتی اهدای کنند. یا و یا حفظ سپاه از نهادهایی که می در این امر باشند. کار یک کارِ شکلیِ محدودِ نبوده، یک کار و رشد است که روز می کند. در و عرضه، دارد. این است و و و می خواهد. و جذب و که می بین قدم است که و در شود. این است که ثابتی تا صاحبنظر و باتجربه در طول سال این را از هاد و جذب کنند. از قبل در و در سطح ملی، یک سری های هم می شود و های یک در که فکر می مهم با خود داوران، و می کنند. در پیش در بحث که بار به یک راه شد، از به و در ملی شد و من بود که از های با در این داشتند. از ها را نیز با و کردیم. در این در حال ای با و تا در و یک و در طول سال باشیم. بار در این یک کار می دهیم. که در ها که های این را به و تا آن ها را و با و ها نقد و شوند. نمی چند کار را با هم پیش ولی سعی می کنم به ها را و کنیم. در بار با و سه را در که شد. ما به هستیم. به نظر من یک است دهیم. اصل ولی مهم تر از آن است که در آن می گیریم. از این و ها می به در ها پی و حل باشیم. کار ما در قبل دو بود که یکی و ای به نام بی ها است. به که ها، و های خود را در چند که آن بی ها شد. در این هم از که هر سه به از و و بنویسند. در از ها و در رویکردهایی نمی شود. که ما در این کار نمی گویم بی نظیر ولی ممتاز است. ولی مهم این است که در و کمیت، ما است. امیدواریم این رویکردها در های بعد به شکل تر و تر کند. 17 یک می آن به می شود. ولی که از ظواهر امر پیداست، ای سال و ها این را نمی شناسند و یا آن است. چرا این بعد از 17 خود را فروغی: اگر یک بازنگری و روی ها و قوی تری نیز ولی ما فکر می به شده ایم. سه سال وقفه می افتد و نمی و رسانه ها از ما مطالبه دارند که چرا است. اکنون که شتاب ایم و که سالانه به است. خود را در بین مخاطبشان ولی به شما حق می دهم از این جهت که نسل با این آشنا شده اند. در بین نسل ما آنطور که بایست جا نیافتاده است. به نظر شما که سال در این اید و به با این گره خورده اید، چه راهکارهای که این سریعتر و این شدن و یافتن خود را طی کند؟ فروغی: این کار به همگانی دارد. و هر را می خواهد. ما این است که که در می همراه هم و و هرکس در خود می کند. مراکز، و این و را که می دلایل متعددی باشد. این فقط مختص در های نیز در کشورمان این نمی شود. حتی در های و یا اقتصادی و هم ای در تلویزیون گذاشته می می که حرف های متفاوت می زنند و هرکدام با نگاه، و سلیقه را می کنند. ما در هیچ و ای از که مبتلابه کل ایم همخوانی را بودجود بیاوریم. یکی از عدم است. هم حفظ کند و در و از همه و دست دعوت کند تا به طور منظم و ماهیانه در این و نظرات ای خود را و آن ها با و خود اهالی نشر، شود. در گروهی، قدری هم از حقوق خود بگذرند. به زیاد ولی که مهم تفاهمی است که باشد. هشت سال یک تنه جلوی عراق که در پشتش و حمایتش می ایستادیم. ما از نیز و انعکاس آن نیز در سطح جهان و دارد. چه ها و بین این رویداد اتخاذ شده من از بین های که در ظاهر نام بین را یدک می کشند، ولی بخش بین آن به چند اثر نه قوی از همسایه است. فروغی: به درستی کردید؛ تا تفسیر و ما از بین چه باشد. ما ایم در مثل و ای که وجهه بین را کنیم. به اینچنین که گستره بین ابزارهای خاص خود را می خواهد. آن را در هم باشیم. در مقصد و که آن را به و نویسندگانشان برسانند و آن ها را توجیه و ذهنشان را به روشن تا در آن علاقه مند و شوند. فضای مجازی و ظرفیتی در ما می دهد، ولی اگر به مطلوب کار در های نشر و به طور کلی باشیم. ما و و و وزرات را ولی با ها و که در از ما نیستند. این است که با آن ها باشیم. و از های و یا و می و نیز اجازه این کار را به ما بدهد. در کار به سادگی که هم به راحتی نمی در ما کنند. به نظر می رسد در واژه را و توجیهشان که چرا این را به کار می بریم، چون کشورها به جای این واژه، جنگ را به کار می برند. چه گام را در این جهت پور: در نگاه از مشاهد می شود که ما در و هنر در بین ناموفق ایم، اینطور نبوده است. چون ایم در فاز در این باشیم. در روایت، ها و رخدادهای در سطح بین شد، تئاتر، هنر و یا شعر یا که دو از آن و بعد شد. در آن ها افتاد، به در بین دست صبر و نداشت که و مناسبی را به این تا به بار بنشینند، ما را به این سمت سوق داد که با چیزهایی که دم دستمان یک را از خود دهیم. در این نیفتاد و ما صبر و و می که از بیش از 30 اثر به می آید؛ شمالی، جنوبی و کانادا. یا در شعر، ما از 16 شاعر داشتیم. اگر می دادیم، این طرح ها به قابلیت داشت. بنابراین ندارم که ما در بین و ما این را نمی شناسیم. تجاربی که به پایلوت است. این سه دارد. یکی، در بین و شناخت و ما است. ما حتی صبر نمی که بفرستیم. در و های به روش های ایم و روش های صحیح در حال مرسوم شدن است. روش های غلط طرح گرنت است که جای دارد. این است که و از کنیم. شرایطی تا در با بدنه و هنر تبادل باشیم. اگر ما در سطحی که آن ها اصلا شأنیت ما را نکنند و ما را نپذیرند، نخواهیم شد. در نشر به جز چند محدود، که در ایم. در به از ایران، خوب خودمعرف ایم. بحث سوم این است که همیشه بین را با مان ممزوج ایم. به این واقف ایم که این دو، دارای دو محیط و ساختار، آدم ها و خاص خود را می طلبند که تابعی از هم و روی هم سایه بیاندازند. قسمت اعظم ما که بالادستی هایشان ندارند، در که این در بدهد. الگوهای در بین بالغ بر 25 یا 30 سال با آن می کنند. آنجا این حرفه و شغل می شود و مداومت و هم به دولت ها ندارند. لذا دو بخش و بین را از هم و آن را در یک نظام سازماندهی شده به پیش تا بگوییم 10 سال داریم. سال از بر این شکل که را و دهد و در چند سال یا شده اند. به ای در شروع شد. سال 1390 شد که پس از دو برگزاری، چون نکردند، شد. اگر این می و کانال های خود را می کرد، با یک پدیده رو بودیم. سعی با از تجارب و عقل و درایت خودمان، بین در سال شویم. امید با که در حال شکل های نه ای دادن یک را که می شود بین شد به شرطی که دید و کرد. در این هم در این قوی نگیریم. امروزه و تبیین مبانی انتظار زود است. نوید می با های از های بیستم به حرف در این باشیم. سازان و گیران در این وادی که صبر تا را بدست آوردیم. که یکی از راه های این به از در همان کشورهاست. یکی از که در این موثر و در های خارجی بین است. و چه قدم و چه را در دارد؟ پور: در بین سال های چون نقش و مشارکتی به طرق با از و سعی کرد نقش خود را در معنای ستادی ایفا کند و را به این نمایشگا ه ها کرد. در سه سال اخیر، کمی تغییر و به روی است. در سه سال نه به نقش نویسنده، سعی کرد از کند. سال و امسال هم با دو و نشر در داشت. تمرکز بر نشر چراکه در از ببینند یک و یا شده زود از آن فاصله می گیرند، ولی است. سال جلوگیری از موازی با مجمع 9 را در و یکی از های نیز کسب در سال ها بود. 54 اثر و 63 اثر را در قبل عرضه که 63 اثر به بلونیا نیز رفت. ما این است که در این ها باشیم. قطع به یقین در در بین که در سند راهبردی هم ذکر در بین است. یکی از که این است که سرنوشت و این به کجا رسید؟ از مجید قیصری که هم خوب در این کار می به ای ناامید شده و در های به شده است. از این می شود و این تا چه اندازه در های تاثیرگذار اند؟ آیا می یا این صرف چند اثر می شود و بعد از آن و آثارشان به حال خود رها می فروغی: این بحث یک شناسی مفصل را می طلبد و من با به مسئولیتی که در این دارم، ظاهرا پاسخگوی این پرسش باشم و و ارشد بدهند. ما آن که در های و از ها و دست و آن ها به می دهیم. اما مربوط به بعد از و که آن از و در شکل حقیقی خود نه در شکل است. و براساس سیاستی که تعدادی از را که در سال می می کند. ولی از ما متأسفانه هیچ نمی در که این ضرورتاً در این و تا و پذیرد؛ که ما می به عزیزان از و این را آنان کنیم. آیا با خرید 300 یا 500 از سال، حل می شود؟ به اعتقاد من این کار هم فرمایشی است و به و ارج و کمک شایانی نمی کند. ایراد کار این است که و اثرش به می ولی از می شود! به چه می رسد؟ مواردی است که گیرند. در و در این در جلسه ای که با که کار را کنند. بعد که می و یا در نشوند، شمرده شد. از از دست ما است. به مثال آیا شما می به یک در دوران گذشته، روی کاغذ بیاورید؟ در همه ها، زوایا و است که معتقدند جزو خط قرمزها هستند. دست و که با گذشت چند دهه از می را از به منتقل کرد؟ می گویند اگر 30 سال از رخدادی بگذرد می اسنادش را کرد. آیا آن که متولی این امر را در می دهند؟ حتی اگر این در پیش از انتشار از مطالب را از حذف می کنند. این است در های هم باشد. شما در دین هم هر را نمی کنید. یا در قصاص می ولی نمی هرچیزی را که یافته، در بنویسد. در این نوع قلم و و به و و فضاسازی نیز دارد. چندی پیش مدیرعامل به این کرد که سال نیز جزو و این را به بپذیرد. همانطور که در یک تسهیلاتی می این امتیازات است نیز شود. در نیز که بحث ایثار و شهادت و از جان گذشتگی با تلاش شده افردی که به می این شدن به یک مادی و او فروغی: در این که باید، نگرفته است. ها و های یک انتخاب، ولی در آن را رها می کنیم. به نظر من این آسیبی است که به و می شود. مثل این است که شما بروید در یک کویر بسازید و آن را رها کنید. این به رسیدگی تا سرپا بماند. را بسازیم و آن را رها در طول از بین رفت. و خلق اثر نیز وضعیت به است. سرخورده شده اند. وظیفه ما این است که ضمن تجلیل، آن نیرو و خوب را حفظ کنیم. یکی از این بستری است که راویان و مستندنگاران و نگاران سال هم عضویت در ملی شوند. فکر می کنم که سیاستگزاران در سطح کلان در این کنند. با ملی پیش از این صحبت و حاضرند در ها ولی یک دستورالعمل یا اساسنامه و سازوکاری تعیین که چه می به ما تا در های مستندنگاری و نگاری نیز ملی گیرند. ما با مکاتباتی و هم در این ایم و هم ایم که پس از شدن، می کنیم. در ما تمایل با و همفکری مشترک، یک کار و تر در این دهیم. فقط با نظر و یا حفظ نظر جمعی از و با این را داد و و هم به یکی از ستون ها است که در کار باشد. یک کار که با یک محکمتری به شوند. در هم نمایندگانی از نخبگان، و حفظ و ... و به ای برسند. اگر این کار بسیار امیدبخش است و خوب و فاخر می شوند. ما سال ها پیش یک کار خوب در نشر دادیم. یک که از آن ها کار و کنند. با سیاستگزاری خوب، به پول خوب هم و تا کار خوب بنویسند. اگر این نوع سازوکارها و هم و غم خود را روی این می گذارد. این 14 اثر بود که به که در این به چاپ رسیدند. حتی خود نویسندگانی که خالق آن نیز نتوانستند آن دهند. به طرح از کلیه سال در های می آن را پیگیری کند و حفظ و نشر های هم در این بود. با همراهی و و می در این و از را کرد. ما نمونه که به به و به حتم منتخبین از استعدادها و ها و های ملی ما هستند. آیا همه که در در یک یا دو سال در شده در این می نحوه دسترسی شما به ها فروغی: در پیش یک و 706 در شد، ولی در این سه به است. اگر تا شهریورماه هم به دست ما برسد، در می گیرد. ای که ذکر آن جمع ها کار ساده ای و دقیقی از که در در می کار سختی است. از جنگ هنری، موزه و و فیپا به دست آوردیم. این را تجمیع و تازه به فهرستی رسیدیم که و را یافتیم که در از نبود. یکی از این است که و یک مشخصه از دریافت کند تا مشخص شود در چه است و چه رویکردی دارد. کسی به که بانک مراجعه می و درست در اختیارش گیرد. ما گمان می جنگ باشد. قبل بیش از یک و 700 و آن را به که گفتند 400 از ها را نداریم. ما آن ها را هم و بعد از کار به جنگ که منابع آن ها تر شود. ولی مطمئنا که ما ندیدیم. ما در جهت تر به همه می زنیم. حتی در نیز به همه که اگر در این دارند، به ما تحویل بدهند. می و هم توجهی ندارند. از فراخوان هم می گیرد. حتی گاهی نیز را می کنند. اصل و کار جمع و پذیرش جنگ هشت ولی است نیز به و تبعات جنگ نیز پرداخته که در های حرم و نیز به شده است. به بیانی هر اتفاقی که در افتاده و ما در مقابل آن ایستاده و با سلحشوری و پایداری اقتدارمان را حفظ یم، جزو می شود. به رهبری، از همه های کرد و ما از ایم را به تعمیم دهیم. در بحث مقایسه ای های این به چه تفاوت و ها با و ها با ارسال رو بودند؟ فروغی: اگر نوع را که به دست ما می رسد، در این به طور تقویت شده است. های از 451 در به یک و 371 در یعی سه برابر است. نامه، سفرنامه، دست نوشته، و است که در بخش اند. بخش - و نظامی، سیاسی، امنیتی و حقوقی است که آخر آن به قبل 40 درصد است. پیش در این 141 که در این به 79 است. به مخاطب ندارد و یافته ها و است. به نظر می رسد علت این این که ما شده اند و که می به کم شده اند، در که کار متنی ما، است. را تهیه و می و های را می کند که از این را یا و ... استخراج می کنند. هر از سوالات و شده در یک می به تنهایی یک باشد. کار به و و هم که می خواهند کار دهند، از تجربه و انگیزه و پشتکار کافی باشند. به این که کار را تر کنیم. در این به سمت ها برویم. در حال حاضر های را به سفارش می دهیم. ولی در ndash; که و است. در های نظامی ndash; هم به ندرت می دانشگاهیان را که به این بپردازند و کارها از سوی نظامیان می شود. های در قبل 496 که این به 684 رسید. در در 121 اثر که در این با رو شد و 104 در گرفت. داستانی از 84 به 71 است. در بخش شعر و نثر 78 که در این با هفت به عدد 85 رسید. های و از 94 در با چشمگیر به 220 اثر رسید. و نوجوان در این بسیار ضعیف به طوری که 108 به عدد 62 تقلیل است. ضمن در این نیز است. های و در قبل 17 که در این 30 است. از 31 در به 19 در این است. از 25 در به 38 در رسید. با دو از 17 به 34 رسید. از 17 به 28 کرد. های از 9 به 5 رسید. در در قبل 9 با بیش از پنج این در به 47 رسید. از هشت به پنج و در بخش حرم نیز در این 83 به که باکیفیتی نیز هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مقاومت
​عجیب‌ترین دلایلی که شما را دچار سردرد می‌کند!

​عجیب‌ترین دلایلی که شما را دچار سردرد می‌کند!


به گزارش خبرگزاری تقریب؛ از ها که از روش شدن یا با در ای تر می شوند. از که از کپک به دست می یا از می شود. این که رگ های را می که از خون به سر می شود. ترین دلایلی که شما را می کند! ** غذاهای و از ها که از روش شدن یا با در ای تر می شوند. از که از کپک به دست می یا از می شود. این که رگ های را می که از خون به سر می شود. با از این شما نیز به خوب شد. ** به نظر شما که سر درد که این به روش دارد. اگر شما از که آخر ها و را در این به آمد. که اگر شما بیش از حد شد چرا که مغز شما شده است اما نمی کاری انجام دهد. ** پمپ گاهی اوقات حساسیت ها به یک بوی خاص می شود. بوی بنزین، عطر و تنباکو مهمترین بوهای آلرژی زا که در میان ان ها بسیاری از مردم دنیا با استشمام بوی این میشوند. این حساسیتی می توانند به حدی کشنده باشند که فرد حتی نتواند لحظه ای چشمانش را بببند. ** مدل مو اما واقعی را می توان مدل مو دانست البته این ممکن است ها پیش بیاید ولی در آقایانی که از مانند تافت و ژل می نیز دارد. هایی که محکم موهای خود را می بندند مواردی که کثرت دیده می شود شدید می شوند. ** یک روز قدم زدن در هوای آزاد در یک روز با درخشان کمی لذت بخش اما همیشه اگر مدتش از حد مجاز دو ساعت شود می بی امانی را ایجاد کند. اشعه خورشید با توجه به که وقتی به سر شما برخورد می کند وارد سر شده و بر روی رگ های تاثیر می گذارد همین به آمدن مختلف شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​میزان سپرده گذاری مردم در بانک های خصوصی چقدر است؟

​میزان سپرده گذاری مردم در بانک های خصوصی چقدر است؟


به خبرگزاری های بخش در در ها به 1560 می رسد که این رقم بیش از 1600 میلیاردی را می دهد. در های چقدر است؟ این در است که از بین های که در سه بخش های خصوصی، و آن در های شده به طوری که در پایان های های به 1077 که در با رقم 757 تومانی 1395 300 رشد را در دو سال می دهد. به هرحال این ها هم از نظر تعدادی بخش زیادی از 35 و موسسه در را می و هم های در سال های در سود و طرح های جذب نیز های خاص خود را اند. اما های با 315 در رده دوم های که این رقم در با 1395 که 185 بخش در این ها تا 130 رشد دارد. های نیز که است فقط 167 از های را در که به 1395 این رقم 60 می دهد. در حال حاضر نرخ سود در ها بر اساس پول و 15 سالانه و تا 10 کوتاه مدت است. در دو سال پول و جدیدی نرخ سود نداشته، اما در سال با به انحرافی که ها در سود داشتند، در بخشنامه ای آن ها را ملزم به نرخ سود تا حداکثر 15 کرد. این در است که با وجود نقد که به بالا بودن نرخ سود مطرح می بعید است با به شرایط موجود اقدامی در این باره آنهم در شرایطی که بهم ریختگی بازار مانند ارز و سکه در ماه های و ورود به این بازارها، موجب شد تا ها در طرح های دست به بالابردن نرخ سود جذب منابع به سمت بزنند. اما با به جذب ای که ها می باید در ازای آن رقمی را که بین 10 تا 13 است از های دریافتی را نزد به عنوان دهند. این ها در کنار ابزاری سیاست به شمار می روند به نوعی پشتوانه گذاران نیز محسوب می شوند. از این حکایت که در سال جاری حجم های ها در به 168 که در با 1395 50 دارد. های های تا 35 و 300 تومان، های 12 و 200 و های 120 اعلام شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
الگوگیری از فرهنگ ایثار و مقاومت دفاع مقدس، برطرف کننده موانع و مشکلات امروز

الگوگیری از فرهنگ ایثار و مقاومت دفاع مقدس، برطرف کننده موانع و مشکلات امروز


قم به با کرد: که ها به اوج خود است قرار دادن فرهنگ ایثار و مقاومت و تجارب درس آموز آن حماسه عظیم می تواند برطرف کننده موانع و مشکلات باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
جایزه بزرگ به بدهکاران ارزی

جایزه بزرگ به بدهکاران ارزی


20 رفع به و از شد تا در نامه‌ای به سرپرست وزارت اقتصاد پیشنهادهایی را برای اصلاح روش تسویه‌حساب واحدهای تولیدی که سقف بدهی آنها 30 میلیون یورو باشد، ارسال کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
برگزاری آیین پخت و توزیع غذای نذری در ضیابر

برگزاری آیین پخت و توزیع غذای نذری در ضیابر


با فرا به برگزاری آیین پخت و توزیع غذای نذری می‌کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
هرمزگان درعاشورای حسینی سوگوار شد

هرمزگان درعاشورای حسینی سوگوار شد


بندرعباس- ایرنا- با فرا دهم با غرق در عزا و است و نوای یا یا از نخستین ساعت های امروز در جای جای این خطه از ایران زمین طنین انداز شده و شور فضای آن را عطرآگین کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
مراسم عزاداری تاسوعای حسینی در مهاباد

مراسم عزاداری تاسوعای حسینی در مهاباد


مهاباد- ایرنا- با فرا مردم از شیعه و سنی در به عزاداری پرداختند. عکاس: جمیل آزادمنش
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​یمنی ها از گرسنگی، برگ درخت می‌خورند

​یمنی ها از گرسنگی، برگ درخت می‌خورند


به بسیاری از ها در حجه برای خود به ناچار برگهای درخت مو را می جوشانند. به آسوشیتدپرس، این در است که کمکهای بین ارسالی به به های به دست که را به این نمی رسد. نام نوزادی هفت ماهه است که پیش از این یک بار به به شده است. وزن این همچنان رو به کاهش است و دنده ها و استخوانهای او از زیر پوست دیده می شوند. به عدم توانایی مالی نمی توانند بار دیگر او را به ببرند. این در است که به است که این در عدم جان باخت. به محل از است که در آخر به سر می بردند. این برق و ندارد. هم در این ندارد. این می به طور هر 17 نفر که از رنج می به این می شوند. در یمن عدم به این است. بین اند که در پخش کمک ها در یمن کرد. مسئولان های فعال در امور بشردوستانه طی به دفعات بودند که در یمن به سرعت در حال گسترش است. بنا به حجه تاکنون 20 کودک طی سال جاری بر اثر در این جان باخته اند. این در است که واقعی جان باختگان به عدم مرگ و میر از سوی ها است. ملل متحد نشان می دهد افرادی که در عدم دریافت کمک جان خود را در یمن از دست داد به هشت و 400 نفر می رسد. این در است که ملل می دهد که این به زودی با افزایش سه و 500 نفری به به 12 نفر رسید. کل جمعیت یمن 29 نفر است. حجه یمن طی به شدت از سوی به رهبری بمباران شده است. این در است که چندی پیش ملل در گزارشی پیرامون جنگ برخی از را خوانده است. به دویچه وله، ملل به این نتیجه رسیدند که " ائتلاف، از و امارات متحده اقداماتی را انجام اند که ممکن است در مقابل یک دادگاه مستقل و باصلاحیت، بین قلمداد شود." این می گویند که شهروندانی که مستقیما قربانی شده اند به است. "حملات مناطق مسکونی، بازارها، مراسم ختم و عروسی، بازداشتگاهها، قایقهای غیر و حتی تاسیسات پزشکی را هدف قرار است." این می محدودیت نقل انتقالات و دریایی از بسته شدن فرودگاه صنعا و بندرحدیده را می توان دانست چرا که دسترسی غیرنظامیان به مواد غذایی و دارو را محدود می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​گشتی در دنیای بزرگ‌منشان کوچک/ از کودک کار دیروز تا مرد خودساخته امروز

​گشتی در دنیای بزرگ‌منشان کوچک/ از کودک کار دیروز تا مرد خودساخته امروز


به گزارش خبرگزاری تقریب؛ از ها ترین فصل به گونه ای که یکی از به آن بی و پول از پدر. اما که نمی و زود می شوند. که طعم تلخ فقر را اند و سهم شان از کودکی، عرق و ذره ذره پول جمع است. این به جز سر ها گل، فال یا را با و به تا یا خرج را یا کمک خرج ندارند. حق این ندارد. فرقی هم نمی کند آن ها بدسرپرستی، اعتیاد، بیماری یا طلاق والدین مهم این است که این حق دارند. این روزها با ماه مهر بچه ها با خیال ها و پوشیدن لباس های نو به خواب می روند و باز شدن مدارس لحظه شماری می کنند. کار اما این خیالات فکر را در و بعد را به مشق و و سپس کار در ها را می کند. به از کار و گفت و داشتیم. که درس است تا از شب کار در یکی از های است. ای است که در سیل می زند و می را کسب کند. سر را که با او باز می می 12 سال و ششم است. او می دهد که با می درس است و کار می کند تا را کند چون اش و نمی ای در این او بپردازند. می مشق را شب ها بعد از کار می و این است که مثل بعد از درس و کند. با می یک ماه است که این کار را و ندارد. می کار به درس نمی که از بین می کند و را ترک می می این شغل هم از برود! کار مرد امین 22 ساله است و طبق تعریف، کار محسوب نمی شود؛ اما سال ها است که در ها کار کرده. گفت و گو با او از این جهت اهمیت که می آیینه ای باشد آینده که بر سر ها به کار هستند. از او دعوت می کنم یک گفت و گوی کوتاه، مخالفت می کند. به او اطمینان می دهم که این گفت وگو تهدیدی او و شغلش نیست و فقط به اندازه یک شدن سبز طول می کشد. می اش را می به تعبیر نان بخور و نمیری درمی آورد و چشم خواهر و برادرهایش بعد از خدا به او است. از شغل پدرش می پرسم فقط سری می دهد. از درس که می شود می به درس علاقه داشته اما به نامناسب اش نتوانسته زیاد درس بخواند. که می شود دستی می دهد، راهش را می کشد و می رود کارش. در شده کار به معاون اجتماعی اداره کل چهارمحال و بختیاری رفتیم. جواد چالشتری تعداد کار شناسایی شده در سطح را 93 نفر شامل 18 دختر و 75 پسر عنوان و اظهار کرد: این همگی در دارای پرونده و یک کلینیک مددکاری غیردولتی در مرکز به طور به می کند. وی با اشاره به وضعیت کار در کنار شان مورد بررسی می گیرد، افزود: طبق برنامه از این ها بازدید به عمل می آید، مشکلاتی که منجر به کار شده، مشخص می شود و سپس به های عضو شورای ساماندهی که مرتبط با آن است ارجاع داده می شوند. در حمایتی از کار در گفت: ارائه خدمات مددکاری، مشاوره حقوقی، کارگاه نظیر پیشگیری از سوءرفتار با کودک، های تقویتی درسی و هنری با استفاده از مربیان مجرب، معرفی به فنی و حرفه ای و موسسات کاریابی، پرداخت کمک تا سقف سه ریال در قالب طرح مهرانه و جلب مشارکت خیرین از جمله در راستای حمایت از کار است. کار این در اولویت و این موضوع می موجب بی انگیزگی و شکوفانشدن استعدادشان شود. چه بسا در بین این نابغه که با بیشتر بتوانند جهانی را دگرگون کنند. که طعم سختی را قدر رفاه را می داند، باپشتکار است و اگر مسئولیتی به او سپرده شود به نحو احسن می دهد. کار نیازمند نگاه ای از جانب های متولی امر هستند، مخصوصا در و پشتیبانی مالی؛ به دنیا در ای فقیر نباید مانع رسیدن این به شان همچون شود. به که کار دست یافتنی تر از باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
خاطرات ندیمه حرمسرای ناصری از تعزیه زنانه/ روایت علویه خانم از تکیه دولت

خاطرات ندیمه حرمسرای ناصری از تعزیه زنانه/ روایت علویه خانم از تکیه دولت


(ایبنا)- در عصر و به عهد سنت ها و های فراگیر و امر به فرصتی داد که به رغم موانع تمدنی و به این عرصه وارد شوند. که بنا به و و داشتند. و نویسانی که در به سفر مطالب جالبی را و نقش آفرینی در در آثار خود مکتوب اند که در این به از می پردازیم. به در و به در های می کند و می نویسد: در و شهر های آن (تعزیه) ها صرف می و حتی را در این راه وقف می کردند. به این و و بیش از می یافتند. او یافته به در نیز می نویسد: صحن را که نسبت به سکوی وسط آن شیب داشت، به که که عقب تر نشسته بدون مانع و ناراحتی بتوانند را روی سکو مشاهده کنند. دوستعلی خان معیرالممالک در یادداشت از خصوصی شاه یکی از شاه بر می نویسد: و اول حرم، از جمله بود که در برقراری بسیار مجد و مند بود. وی به همراه شکوه در و می کرد. خان نیز در خود در می نویسد: روز سوم که علم شاه را و به می وی و آن می شد، در که پیش از این آن بود. از بر شاه خود را در دست می گرفتند. های را زن و با روی باز می کردند. به را از ها که به یاد می داد و این که بر می لقب یا ملا می گرفتند. بر پخش این بر اسب و در دست در می شدند. در بخش از او می به این پی برد که در این شاه به بود که تا عصر در قید بود. چین می و اگر حزن می ای بر می زد تا کند... وی سر و را می کرد و به از او این کار را می و زیر علم می و زنی می کردند. در سفر حج، و در از اثر خود به ماه می و در این بخش از در می نویسد: که (شعبان) تاج (دختر شاه و عروس) است و اول است. به اول است. در دو سه ولی مختلف. دو است. زن های شاه و ها اول و توی ها کشیده. شاه و (نوجوانی شاه) هم با چند نفر در اول می نشیند. همه طاق بسته. نمی دانم چقدر اسباب چراغ، هر چه بگویم بیشــتر و بالاتر اســت. روزها هم های طاق روشــن، شــب که چه عرض کنم که کرور روشن... او در جای می نویسد: که شنبه بیستم باز ظهر از خواب برخاسته، به دیروز رفتم تعزیه. ولی شاه اینجا شب و روز پهلوی زن هایش می نشیند. منزل ندارد. این آن پشت با زن ها صحبت می کند. دخترهای را تماشا می کند، پول می دهد. بیعار هم دخترها را می آورند می دهند. و عهد عبدالله مستوفی در شرح زندگانی من در می نویسد: مادرم در خود از و چای و قهوه، عدس و بو و 6 رنگ در حقه های بلور که در سینی های ورشو چیده شده به مهمان های خود تقدیم می کرد. عدس بو را ها این می خوردند که تصور می اشک چشم را زیاد می کند. هم که مایه اش نخودچی و قند و مغز لیموی عمانی و گشنیز یا یا دارچین یا رازیانه یا مغز بادام سائیده چاشنی آن می شد، تنقلی بود که ها به جای شیرینی های معمولی اختراع بودند. او زنــان در مجالــس را چنیــن توصیــف می کند: فعال ترین بعد قاجار، در ماه محرم، و های تعزیــه بود. الزم به ذکر است که این در آن مدت زمان بیشتری را در برمی گرفت. روایت انگلیسی از در مری لئنورا وولف شیل، جاستین شیل سفیر انگلستان در اوائل پادشاهی شاه است. او مشاهدات و تجربیات خود از سفر به را در کتابی با جلوه از و آداب و رسوم گردآوری کرد. او در این اثر اشاراتی هم به و در این دارد: شاه در بالا و روبه روی و در سمت راست آن ابتدا عموهای شاه و صدراعظم و پس از آن به ترتیب محل نشستن انگلیس و و دیگران بود. در سمت چپ نیز زن ها صدراعظم، من و داشت. در اثنای با مستمر به وسیله چای و و (برای کسانی که به آن عادت داشتند) رفع خستگی تماشاگران می شد. محوطه پر از جمعیت می شد که تعداد به چندین نفر می رسید. قسمتی از محل تماشاچیان به زن ها که آنان از طبقات پایین اجتماع محسوب می و درحالیکه خود را کاملا در پیچیده بودند، در روی زمین می نشستند. قبل از آغاز نمایش، سعی و کوشش این زن ها پیدا جای مناسب، واقعا دیدنی این کار، فقط به داد و فریاد و فحش نمی شد، بلکه از پس از مدتی جار و جنجال، به جان هم افتاده و با کتک کاری و کوفتن لنگه کفش به سر و صورت یکدیگر که به پاره نیز منتهی می شد، سعی در یافتن جای مناسب داشتند. در این میان فراش های در محل نیز با نثار بی رحمانه چوبدستی های خود به سر و کله این ستیزه گران، را آرام می کردند. وقتی جایی در نداشتند! کارلا سرنا تنها زن جهانگرد اروپایی که در سلطنت شاه به سفر کرد در خود ای به و در این و در این باره می نویسد: من افتخار این را داشتم که از سوی اعلیحضرت در که را دعوت شوم. آن روز نهمین واقعه کربلا (تاسوعا) به معرض گذاشته شده بود. به آن دلبستگی می داد و جزئیات حوادث را می گفت من شرح بدهند و به نظر می با موضوع آشنایی کامل او و سایر های همراهش از سخت متأثر شده بودند. همه بر مصائبی که بر بزرگان دینشان به شدت اشک می ریختند. مهدی قلی خــان هدایــت نیز مذهبــی و در آن ایــن گونــه روایــت می کنــد: در تکیــه اطراف سکو از زن ها پر می شد، قریب شش نفر و حتــی مردها به علت کثرت جمعیــت زنان، بدان راه نمی یافتنــد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
روز نهم محرم به روایت مقتل ابی مِخنف

روز نهم محرم به روایت مقتل ابی مِخنف


به (ایبنا)، و که در سال 1361 بر بن علی (ع)، و گذشت، به قدری سنگین و است که با به 1400 است. ها در طول به سهم خود از این را به اند. یکی از ها به 61 مقتل ابی است. در و به نام است که چند سال پیش محمدهادی یوسفی غروی، پژوهشگر بنام اسلام، پس از حدود 20 سال تحقیق و کاوش در منابع قدیم، به کرد و اینک ترجمه ای دقیق و کامل از آن به همت محمدصادق روحانی از سوی انتشارات طه شده است. به بخش از که به روز نهم شده که در می آید. ابن سعد به حسین(ع) عمر بن سعد بعد از عصر را ندا داد: ای خدا! و شما را باد! بر اسب ها شدند. سپس سعد بر حسین(ع) و تاخت. حسین(ع) در که به خود جلو خود بود که ای به رفت. در این اسب ها را و نزد آمد وگفت: جان! آیا را که می شود نمی حسین(ع) و فرمود: (ع) را در که به من فرمود: تو نزد ما آمد! بر خود زد و گفت: ای وای بر من! حسین(ع) فرمود: خواهرجان! بر تو نشود! باش! تو را کند! بن علی گفت: برادر! . حسین(ع) و فرمود: برادرجان! انم فدایت! شو و برو و به بگو: چه چه و از کن! با از و بن به طرف رفت به گفت: چه اید و چه می گفتند: از شما به حکم او یا شما را به کرد . گفت: تا نزد و سخن شما را به او . گفتند: به او بگو و با نزد ما بیا! را و با به سوی و خبر را به داد. در این مدت ایستاده را مخاطب قرار دادند. بن مُظاهِر به زُهَیر بن گفت: اگر می تو با سخن بگو و اگر می times;واهی من سخن بگویم! گفت: تو پیش قدم شدی؛ پس نیز با سخن بگو! بن مظاهر خطاب به زهیر بن قین به گونه ای که دیگران گفت: آگاه باش که به خدا قسم در فردای قیامت چه بد گروهی هستند که نزد خدا می روند در که پیامبر(ص)و اهل بیت او و عابدان سخت کوش در سحرگاهان این شهر و بسیار یادکنندگان خدا را کشته اند . این سخن به گوش بن قیس نیز رسید. بن قیس گفت: تو هر چه بتوانی را پاک جلوه می دهی! گفت: ای عُزره! بلکه خدا او را پا و هدایت کرده است. ای عُزره! از خدا بترس! من خیرخواه تو هستم. ای عُزره! تو را به خدا قسم می دهم از کسانی مباش که گمراهان را برکشتن انسان های پاک می کنند! بن قیس گفت: ای زُهیر! تو نزد ما از این نبودی؛ تو عثمانی بودی! گفت: آیا از جایگاه امروزم معلوم نیست که از این هستم؟ به خدا قسم من هرگز نامه ای به او ننوشتم و ای به سویش نفرستادم و وعده به او ندادم! ولی در مسیر به حضور او رسیدم و چوناو را دیدم، به یاد پیامبر(ص) و منزلت افتادم و دانستم که از طرف دشمنان او و گروه شما چه بر او پیش آمد. پس تصمیم گرفتم او کنم و در او باشم و جانم را فدای او کنم تا حق خدا و را که شما آن را ضاع کردید حفظ کنم به نزد (ع) آمد و سخن عمر بن سعد را کرد، حسین(ع) فرمود: برگرد و اگر توانستی کار را تا تاخیر بینداز و را از ما دور کن! شاید خود بخوانیم و دعا و استغفار کنیم! خدا می داند که من و خواندن قرآن و دعا و استغفارِ را دوست دارم! بن علی اسب خود را تا به و گفت: ای مردم! اباعبدالله(ع) می که را به او مهلت دهید تا در این فکر کند؛ چرا که تاکنون در این سخنی بین او و شما مطرح نشده است. صبح شد، شما را دید. اگر رضایت دادیم، همان می که شما می خواهید و از ما طلب می کنید و اگر نپذیرفتم، شما را رد می . (ع) با این کار می خواست را آن شب از خود دور کند تا کارهای خود را انجام دهد و به خانواده اش وصعیت کند. سعد گفت: ای شمر! نظر تو چیست؟ شمر گفت: هرچه شما بگویید، شما فرمانده هستید و نظر، نظر شماست . سعد گفت: ای کاش نبودم! سپس رو به کرد و گفت: شما چه می گویید؟ عَمرو بن حجّاج بن سَلَمه زبیدی گفت: سبحان الله! به خدا قسم اگر از قوم دیلم (و از کفار) بودند و فرصتی می خواستند، شایسته بود که به می دادی! قیس بن اشعث گفت: شان را بپذیر! به جان خودم قسم که صبح با تو خواهند جنگید! سعد گفت: به خدا قسم اگر بدانم که می کنند، را به نمی دهم! (طبری 5: 416 ـ 417؛ مفید 2: 89 ـ 91) [روایت 129] زین العابدین(ع) می فرماید: ای از سوی عمر بن سعد به سوی حسین(ع) آمد و جایی ایستاد که او را وگفت: ما تا به شما دادیم. اگر تسلیم شوید، شما را نزد عبیدالله بن برد و اگر نافرمانی کنید، شما را رها نخواهیم کرد! (طبری 5: 417 ـ 418)
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
​مجلس و نمایندگانی که در حال گذراندن تعطیلات تابستانی هستند!

​مجلس و نمایندگانی که در حال گذراندن تعطیلات تابستانی هستند!


به تقریب، رضا صفری از فعالان حوزه و دانشگاه طی با از نوشت: نمی از این تا کار در پیش های در چند ماه را که این هم و و کاربردی و کار است. متن این یادداشت در ادامه آمده است: نقل می که فیلسوف بزرگ فرانسه، ارنستو چه گوارا، پزشک و چریک که یکی از و از های شده ضد به سفر اما 2 شب به او وقت که چه را دید از او چرا این ای؟ و او داد که ما کار عقب داریم...دیگر خفت... بر این که در یکی از ها و در یک پیچ بعد از در کوی سال 78 و سال 88، این بار نیز کمر همت اند تا چهل خود را طلب ها، شیخ های ndash; ndash; با به راه جنگ و از آن جنگ خود را زدن به اصل به و به جنگ در صدر را ما می طبق سال های در حال آخرتابستان این در حالی است که و بارها اند که ما در جنگ داریم؛ حال سوال این جاست که اگر نظامی در سال های دفاع مقدس این گونه دسته جمعی به می رفتند، آیا الآن کشوری به نام ایران داشتیم یا نام آن را در صفحات تاریخ جستجو می کردیم؟ از آنجایی که در اداره مشکلات معیشتی ناتوان اگر تصمیم گیران و جنگ هم به بروند، با چه وضعی روبرو خواهد شد؟ آیا در جمهوری اسلامی بر این است که مسئولان حتی خواب شب را هم برخود حرام و روز و شب خدمت یا ورق برگشته شاید شود هم حق دارند باشند و یا استراحت اما جواب این است که عادی در این وضعیت اقتصادی، حداقل ضروریات زندگی خود شبانه و روز را نمی توانند از هم تشخیص دهند؛ مگر نمایندگانی که خود را در انتخابات نوکر و خادم معرفی می کنند، خونشان از سایر رنگین تر کسی هم کارت دعوت نفرستاده تا در خطیر باشند؛ ازطرفی برخی از همین نمایندگان، در کاری هم محلی از اعراب ندارند، بسیار نامنظم اند و غیبت هم به نطق های اهمیتی نمی دهند و هرجا که منافعشان می شود به جای دوهفته، چهار سال در فارغ از این که تعداد معدودی از کنونی، شایسته در رفیع هستند اما تجربه چند ساله دهم است که اکثریت به جای آنکه باشند، و دربرخی مواقع مفسدین هم نمی از میلی تا کار کند؛ در حالیکه در پیش های در چند ماه را که و و کاربردی، و کار است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
استان کربلا تعطیل شد

استان کربلا تعطیل شد


به الخطابی" کرد: و را به فرا و حسینی(ع) و به به که از و به شده است.   پلیس نیز پیش از این بود که 30 هزار نیروی امنیتی در نهم و دهم محرم مشغول ارائه به امام حسین(ع) خواهند بود.   در همین راستا، "صباح نور هادی"، مدیرکل اداره بهداشت کرد که به نظارت بر آب و مواد غذایی که بین توزیع می شود، 92 خودروی امداد، 27 تیم پزشکی و 23 گروه بهداشتی در مستقر شده اند.   ترجمه: فرشته صدیقی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
تهیه برنامه‌های مفید برای ایام محرم سبب گرایش عزاداران به مسجد می‌شود

تهیه برنامه‌های مفید برای ایام محرم سبب گرایش عزاداران به مسجد می‌شود


به گفت: بعد را در عزاداری‌های این ماه ارتقا دهند و به راحتی حاشیه‌های منفی موجود در عزاداری را به صورت مطلوب تصفیه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
استقبال دولت سوریه از تفاهم نامه سوچی در مورد ادلب

استقبال دولت سوریه از تفاهم نامه سوچی در مورد ادلب


به کرد که این های بین و و با بین دو به است. در این بر این در با تا چه از راه و چه از راه های کرد. این کرد که زا عمل از خون و به های از می کند. در این می خوانیم: یک با خاص و بخشی از های قبلی در مورد مناطق کاهش تنش از روند آستانه است. داد: اساس مذاکرات آستانه، تعهد به حاکمیت  و تمایمت ارضی و تمامی آن از تروریسم و نیروی خارجی غیرقانونی  است.  نشست سوچی روز گذشته  بین «ولادیمیر پوتین و رجب طیب اردوغان» رؤسای جمهوری روسیه و ترکیه برگزار شد، این نشست به بررسی وضعیت استان واقع در شمال غرب اختصاص داشت و به حصول توافقی در این زمینه منجر شد.   ترجمه: زهرا غلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
منبر؛ اسلامی یا سکولار

منبر؛ اسلامی یا سکولار


به خبرگزاری به این که و هر که می به یک که ناچاریم تعریفمان از و و را به طور تا در آن کنیم. اما های با ها. را عهده دار اما ای وزین و فاخر است به معنای حقیقی و ابزاری سرگرم سازی یا عاملی به فکر فرو رفتن عمیق را کند و بعد به و ذهن را و به آن کند. "به و ای بود که در جهت بر شهر که محل های بود بحث ها، جدل ها و می شد. بر و آن بود که او و آن است و نیز به آن اند. ای از این و بعد از جان سوز خدا(صلی و آله) در است که با در و آن بر و خدا(صلی و آله) به شدند." (1) این و و سخن و و یا به اصطلاح های ملموس و نیاز نیز در آن گنجانده شود. حال که و و آشکار شد دایره و محدوده مجاز و هر آن کس که بر فرازش می نشیند، هم مشخص شود. آیا جایی است احکام و مسائل شرعی؟ یا محلی است که و اعتقادات را توضیح بدهد؟ یا مجالی داستان های و نزول آیات است و بس؟ نگارنده بر این است که اگر گزاره های در منابر گفته شود و هیچ نتیجه و مربوط به وضعیت موجود دنیا و همان بهتر که کتابخانه ها تعطیل شوند و نویسان هم زحمت سیاه کردن کاغذها را به خودشان ندهند. حتی گاهی شنیده و دیده می شود که برخی را محور می دانند و را یک فرعی و دسته چندم معرفی می کنند که مانند پیام های بازرگانی خوب است در میانه سخن وجود داشته باشد. یا عده ای دارند که دعوت به خودش یک است در حالی که این مطلب نوعی مغلطه علمی است. ما و _در مقابل و غیر یا _ داریم اما نمی توانیم را با مساوی بدانیم. فراموش نکنیم که در شرایطی از می شود که ایران حکومت ظالم و فاسد طاغوت را تجربه کرده و پشت سر گذاشته است این سخن از تراز انقلاب اسلامی است و تفاوتش با منبرهای بی روح و می گیرد پس اگر اجتماعی و به طور یقین در تعریفی که از آن ارائه شد نخواهد گرفت. ادامه دارد.../918/پ200/س محمدهادی سمتی پی نوشت (1) در به قلم حجت الاسلام میلاد عچرش، سایت الف
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
لزوم بررسی ردپای «مقتل‌الحسین»ابومخنف در تاریخ‌نگاری‌های گوناگون اسلامی

لزوم بررسی ردپای «مقتل‌الحسین»ابومخنف در تاریخ‌نگاری‌های گوناگون اسلامی


به تقریب؛ شهر روز گذشته دوشنبه 26 به وَقعَهُ محمدهادی غروی که حجت آن را به و توسط انتشارات طه منتشر شده است. در این که علاوه بر علی و به کارشناسان منتقد و اجرای آن را علی اصغر محمدخانی به حجت به سخن و گفت: که شیعی است انسانیت هم مهم به نظر می رسد و در طول پس از وقوع این حادثه، در آن صحبت اند و از این احساس می شود که این از حیث به آن به فربه گی رسیده اما گفت که قدم ها و نکاتی در به این که ناگفته است. وی داد: به می گفت که که را است و یک به و این و از شرح را خود است نام و به نظر می رسد که او اصل اوست که کنجکاویش را برانگیخته و این از این او مهم است که فاجعه در حوزه استحفاظی و حاکمیت آن رخ داده است. وی کرد: قبل و بعد از را تا سال 130 می کند و آنچه که او گردآوری است می شود که پس از او مطالبش عنایت و بگیرد که در حال چیزی به و یا اصالت آن نمانده است و پس از از همگی با و از این در طرح به ویژه بیشترین را از و او که گویا است و اکنون هیچ اثری از آن استخراج است و اهل سنت اما وی فرد منصف و در اقتباس از جانب وفاداری را رعایت است. در افزود: در نجف و به خصوص در منسوب به نکات است که آن با در و که این است از که بر و با را است در با به می شود که آن را شده می کند و به این به از و... می رود که از 50 سال پیش آن را و پس از 20 سال در سال 67 این در به چاپ می رسد که پس از آن اهل بیت(ع) چاپ می شود. این گفت: پیش از من بر این سه هم است که هر بار افت آن شده است و لذا من در بر این سعی در متن نیز و لذا به در هر و ای را و شرح آن در است. داشت: در متن به این که از های و لذا را نیز و حتی شیخ را هم و شدم که نیز در این با من کرد و این شد که از سوی طه به چاپ رسید. این است در این علی و در به سخن و گفت: ای به در است و این از سوی از روی نقل شده است هر چند که گاه و نیز به آن شده است. داد: حائزاهمیت در این در خیلی شده است و کسانی از در شهر یک اهتمام خاصی به جمع آن اند و یکی از مطرح شده در این راستا و مورخانی اند که در سده اول راجع به آن اند که نمونه آن است. این کرد: در کتب دو نوه رویکرد یکی که کلیت را در خود گنجانده و طبقه ای که ما را می شناسیم و مسائل را به شکل موضوعی می دیدند و خود را براساس موضوعات پیش در می نوشتند. وی با به در اوایل عصر شده اند گفت: شکل این سماعی است یعنی از افرادی که این اند و از منابعی موثقی در آن سؤال شده و آن جمع شده و در قالب یک به درمی آمدند تا اساساً در فرهنگ شکل می گیرد و جریر و به می پردازند و نخستین بار از مواد اولیه حاصل از کار که پیشتر آن را به انجام رسانده در های خود می کردند. کرد: تفاوتی در و دارد؛ بر مبنای سال شمار به خود است که این امر تا مرگ او پیدا می کند و با به معروف تاریحی طریقه و سبک نگارشی خود را در می کند اما به انسابی، و های را که از دیگران شنیده را با ذکر و جایگاه ذکر است. این گفت: در شخصیت گفت که او محب اهل بیت(ع) است و که از احوال و زندگی او در سندی در دست اما به نظر می رسد که انسان وجیهی است و در دوره قدرت از اموی به مشغول به نوشتن می شود. داد: در آن هنوز سیاسی روشنی نداشته است اما به آنکه بسیاری مند که سیاه کاری و ظلم های بنی را بیش از پیش برجسته کنند لذا و مجال منابی پدید می آید که به این ددمنشی و سفاکی بنی در بپردازد. وی افزود: در و اثر خود نقل قولی از سلسله راویان را می آورد حتی آنهایی که در مقابل کاروان حسین(ع) و تا این حد به و به ریشه یابی دلایل روی دادن این و چگونه می شود که ابن در سر کار می آید و عظیمی می کند که نواده ذکور پیامبر(ص) را به شهادت برسانند، را ذکر می کند. این در گفت: با به مداخل از است اما که شد کتابی از او در دست و های او را در جست اما این اطلاعات از زبانی به با توفیق چندانی نبوده و مسائلی گنگ روی می ماند اما در اخیر که از روی صورت است که در توانسته تا این ابهامات را برطرف ساخته و توضیحی در و از مرجع ارائه نماید. با بر این که به این نیز است گفت: به طور مثال در اهالی به حسین(ع) با سه نوع یکی که اند و در آن عبارات به چشم می خورد و دوم که کوتاه هستند و در آن بن علی(ع) به و راهبر خطاب است و سومین که از سوی شبث بن ربعی شده است هیچ گونه معانی به کار نرفته است و که برداشت از است سیدالشهدا(ع) ای در جواب به دسته اول مرقوم می دارند. وی در پایان خود گفت: در به این به است در حالیکه در که شد هم و هم واقدی به اند که در این از صرفنظر شده است و لذا است این را بازسازی به نامگذاری کنیم. این است در این اسفندیاری؛ نیز با به اهمیت که اصل آن از بین است و در و های آن گفت: از جمله تک است که در سه قرن متوالی اول، دوم و سوم به درآمده اند اما از اند و منبعی شده اند که بعدها در اشاراتی به باشیم. کرد: متوفی به سال 157 است اما تا سال 132 به ثبت است که در سال های آخر نیز این ثبت هر که از فاصله می گیرد، گزیده و از آن طول و تفصیلی که در به آن اصرار است کاسته می شود. وی با به مود اعتماد و سنی است و که در او شک و شبهه گفت: در پیشگفتار این که را نیز دچار سردرگمی است به این شده است که او محترق بوده، هم این را متعصب و تندرو است که این اطلاق تا غلط است و بود در این عوان آتشی و که مند است حقانیت در امامان ذکر شود، می شد. در بخش دیگری از خود با به الحسینی که از مجهول موجود است و آن را به می دهند گفت: این در با شده در هاست و به نظر می رسد که این در قرن ششم شده باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
توسعه کردستان نیازمند توجه بیشتر مسئولان کشوری است

توسعه کردستان نیازمند توجه بیشتر مسئولان کشوری است


- ایرنا - های و در گفت: کردستان به شاخصه های توسعه باید به این توجه بیشتری کرده و آن تبعیض مثبت در مقایسه با سایر ها قائل شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
چرا امام حسین، درخواست فرشتگان برای حمله به دشمن را نپذیرفت؟

چرا امام حسین، درخواست فرشتگان برای حمله به دشمن را نپذیرفت؟


به گزارش خبرگزاری طرح اندیشه ترغیب به های و تشویق شدن است. از مدتی قبل، شده و به می شود. بچه ها این را می و سپس در ای با به نقد و این اثر می پردازند. در این از طرح جلد آن، و دید اثر، پی رنگ و ... نقد و و خود نویسنده، های بچه ها را می کند. این از به نقد و در سید و بنابراین، مهمان آن، این و نام آشنای بود که با حوصله فراوان به های بچه ها گوش کرد و به به این داد. در ابتدای طرح جلد این شد و از در شد تا خود را این کنند. از بچه ها که طرح جلد از طرح تر است چرا که آن یافته است. هم که روی جلد، نشان دهنده ی این صور فلکی است. در حجاب؛ روایتی از است که درک است در بخش در خود را به این کردند. یکی از در که از در است که در پوش شده است. یکی از می گفت که این با در به است که در رخ است و به (خورشید) نیز پوش شده است . یکی از نیز بود که در مواجهه با آلام و دردهایی که بر خاندان گذشت، بود تا از این دردها باخبر نشود و به دلداری بدهند. سید در های شده گفت: در که بر این که می به وقار و مفهوم نیز دارد. است که مانع دیدن یک شی از می شود که این می از جنس تاریکی و نور باشد. گفت که در به تابانی است که بزرگ و آن درک است و از این جهت در است. وی را به این جلب کرد و گفت: هر یک از که در این یک لقب و یک وجه از زینب(س) است. ، بخش ، و است و در نیز یک وجه از است. که هم است و کشف است. جنس و دید آن را خاص است در بخش به دید این کردند. از بچه ها که این دوم شخص است و به می کند که از این جهت و خاص است. در از بچه ها که کل است و بر آن، نیز با خود حرف می زند و حرف دلش را می کند. در نقد این بخش، از که اگر از اول شخص می کرد، تکراری می شد و از سوم شخص نیز کمی غیر و غیر احساسی بود در که از دوم شخص شده است تا سازی و فضاسازی به بگیرد. سید ی و دید این داد و گفت: طور که در سخنان بچه ها شد، این ترکیبی از کل و دوم شخص است. در جنس این با های است و از این جهت بتوان گفت که این جنس و نوع دید است. کرد که این دید، طرح است. در به این که با به این که از افراد، مضامین را می دانند، یکی از جذابیت ها، از دید است. کل و دوم شخص، را می سازد که این اجازه را به و می دهد تا بتواند را کنترل کند و به پاگشای باشد. به من، این مدل از راوی، حس را بیش تر می کند در که اگر بود فقط دوم شخص نمی توانست به از حیطه ها وارد شود و این حس صمیمیت و را برانگیزد. در این و دید جدید، اتفاق که در این رخ باشد. نو به در یک مذهبی/ شجاعی: های و از را از دید کردم بخش بعدی این به نقد و این و به این موضوع، خود را کردند. یکی از بچه ها می گفت که با به این که از سخت به این فکر افتاده است که با تلفیق عناصر داستانی، به فضا در ذهن و در این کار است چرا که نو به است. دقت که در از های به و است و به می . یکی از که در این به یک همه را می است و از این که می شده است. از های که فضا را می کردند. یکی از به در می اگر کرد و گفت: های به و می و از این جهت نیستند. است و آن سخت است. به در و نیز را دارد. در در که با خود می که . یکی از گفت: در از های به جنگ و و می شود در که این پیش ای نیز است و در پس آن رخ می است. که در عین می و را . سید در این بخش گفت: با از و زن می به های و از که کنیم. یکی از جدی در است که بچه ها شد. این نمی که یک زن در اوج و و و در عین و و باشد. این دو را می دهد. یکی از که در می این است که آیا در این جنگ چه شد؟ یکی از بچه ها در به این گفت که به نظر من، هیچ در ندارد. طور که جز است. اوج و در آ ن جا است که بعد از آن همه و از دست را می کند. اگر هر از ما های بود و یکی از را از دست می خرد می شد. به این را قوی کرد و اگر رخ نمی نه هم از بین می رفت. شد تا عظیمی از جریان بگیرد. مورخانی که در اما نتوانستند را کنند/ ننگ 1400 ساله حکومت غاصب داشت: یکی از های این است که پیام های و را به کنیم. یک آن چه که عصاره فکری این قیام است شود. که در رخ می دهد این است که در آن، دو را به موازی جلو می بریم. یکی این است که از می شود و حوادث و ظرایف از می شود و در طرف یک گرایی در بین های این را داریم. دقت که می را از و ... دید. از ها و مقاتل که شده از طرف شده است. جالب این جا است که از حضرت، از اند و را اند. مطمئنا اگر در این طرف داشتند، کشته می شدند. مهم در این میان این است که با این که از طرف از حقایق فاش شده است. حکومتی که به غصب بر سرجای پیامبر نشسته ابزار را اما در آخر، که در می فقط ننگ و او است و در می که بعد از 14 قرن، هم می درخشد. ما در این دو وجه هستیم. که هم که را می کاویم، های را می جوئیم و از این دوربین متفاوتی به داریم. در آب و ادب ، داستانی از می شود. از محکم، دلیل برتری در / شجاعی: کلمات این رمان، در بخش این بچه ها به های که از این دریافتند، کردند. یکی از بچه ها گفت: در این و آن هم شام است که پیش تر آن را نمی دانستم. از آن جا است که معاویه این که وجهه مردمی خود را حفظ کند، بخشی از یک پیرزن که است به کاخ خود متصل شود را تخریب نمی کند اما بعد از فوت آن پیرزن، آن می و تبدیل به یک می شود. افراد در این و دیدار با از بود که بود و نشنیده بودم. که این این بود که مستندی که به می به آن ها کرد و خواند. مهم در این این بود که از لغاتی بود که همگی را شنیده و که بروم و به آن کنم تا آن را بفهمم. نثر روان و خوب بود و طراوت خاصی داشت. من هر سال محرم، این را می خوانم اما هم است و تازگی دارد. یکی از در گفت: این شد تا کلیشه مسائل در جامعه شکسته شده و به آن شود. این پنهانی را ما آشکار است که به آن اطلاع نداشتیم. ما تا می شده است اما در این بعد از نیز به کشیده شده است . سید به نثر این کرد و گفت: با نثر روان، من مهم است. یکی از اهدافی که در های خود می کنم، ارتقای سطح است. این درک و احترام را قائل هستم که با خود رشد و بیایند. این است و لغات را اما این که می شنوم که هیچ لغتی که بخواهند به آن کنند، باارزش است چرا که و ادبیات به ای است که خود را می است. این در های خود سوالی را کرد و گفت: آیا در این بود که و ضعیف را باشید یا خیر؟ این از این جهت من مهم است که هر خود نگارش دارد. این که در این نیفتاده و حس خستگی نداشته من مهم است. یکی از در به این گفت: به برعکس این داشت. که در بود که برگردم و دوباره آن را بخوانم تا به جزئیات توصیف پی ببرم. یکی از در به این گفت که در آب و ادب دچار این شدم. فصل سنگین و سخت بود و داشت. های چیست؟/ اهل بیت، نمونه های سید این گفت: یکی از های این است که شما بخواهید در عین پایبند ماندن به سند، کار و با تخیل و سازی، نویسی بدهید. چرا که ممکن است این دو در با هم تضاد کند. راه رفتن روی این لبه تیغ یعنی دور نشدن از مستندات و در عین شدن کار است. من در این اصرار داشتم که بداند که هیچ از خود من در این و همه چیز سند و نقل است. که منابع، مواد خام و اولیه ای است که پخته شود. بدون آن ها، هیچ کاری نمی گیرد. یک است که شما می خواهید تخیلی بنویسید، خب ایراد اما وقتی است که یک و یک از قدیسین را کنید، دست و پا به شدت بسته است چرا که در چارچوب بمانید. این ها به کامل که شما که به کنید. به تعبیر آقای شریعتی، علی السلام، بر ای از اساطیر است. به غیر از افسانه است. خاستگاه این است که بشر دوست آرمان ها و ایده آل را اما خارجی ندارد. کمال طلبی در قالب یک در ذهن او متجلی می شود که نام دارد. در ارتباط با معصومین، با مواجه که و هیچ کم و کسری ندارند. افرادی را در برابر ما است. وی ی های در مراسم گفت: یکی از دغدغه های جدی من به است. یکی از اهداف جدی من تالیف این است که چیست و با ها شود. اگر کسی با این ها به دست کند و از خرافات دور من می کنم که به هدف خود ام. چرا درخواست حمله به را نپذیرفت؟ به یک شبهه مهم جواب داد و عدم از امدادهای غیبی که می است گفت: این جدی تر می شود که ما می شنویم که در به پیش آمدند و کمک های خود را عرضه می اما آن را نمی پذیرند. این کار، استدلالاتی که ها به این است که چرا قضایا در در سیر خود رخ می داد. یکی از دلایل این است که تصمیم که کسی را زوری به بهشت یا جهنم ببرد راه و باطل روشن بشود و خود بشر کند. وی کرد: راویان مقاتل، تا مقاطعی، به شدت که بین و خود، کنند. حتی در های خود این را رعایت می و که استنباط خودشان است را مشخص می کردند. اما در دوره های این قید اصلا و موارد غیر می شود. در چند دهه از وجه شعور و معرفت اهل بیت روز به روز گرفتیم و به مرز شوآف نزدیک شده ایم. این فاجعه است. آن چه که در گذشته به مجلس عزای برگزار می شد، مهم وجه آن، وجه معرفتی بود و و پس از او نیز ذکر می شد. می بینید که به تدریج ها حذف می شود و فقط مداحی به که مبنا می ماند. این خطرناک است. 25 جلد همه اقشار به مطالعاتی