بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب رفتند



سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است

سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است


به گزارش ایران(ایبنا)، چهل ودومین از درس با تحلیل و محمدتقی در و و رونمایی از با یاحقی، و علی اصغر روز چهارشنبه (25 مهرماه) در مرکز شهر برگزار شد. نقش مهم در دو و در ابتدای علی اصغرمحمدخانی ضمن گرامی داشتن یاد دبیرسیاقی و به به از به و گفت: اثر دارد. کسی است که در روزگار ما را و در یک سری کار هم نصیرالدین طوسی نقش در دو و به مخاطبان و و و دارد. معاون و بین الملل موسسه شهرکتاب ضمن به تصحیحاتی که از در فاصله در سال 1328 تا تصحیحی که این هفته از کرد: کار و در و 5 از است. به 80 صفحه به در این اند و بحثی عطف شعر است و به مهم اثر شده و نگاهی هم به زندگی، و سویه های شعر دارد. او داد: که در تضادهای مفهومی است. و دو مفهوم کلیدی زهد و معرفت در از مسائلی است که در به آن شده است. به اخلاق و بلاغت در و چرا ذهن پردازی شده است. بحث که هم مهم در بعد از که چه در فیلسوفان و چه در گسترده و از آن طرف هم این شده که چه قبل از بر او اثر اند. در مجموع این ها موضوعاتی است که در از به آن شده است. در های خود گفت: در این یک سال که مطالعه و بحث می کردیم، با درس را یک سال دادیم، باز احساس می کنم که ده سال را تا او را بشناسیم. و او در ادب جای بحث دارد. که به را در های خود گفت: بحث در مهم به که به نظر ما در است و در شعر و نقش است. او همیشه اهل ادب و یکی از مهمترین کتابهای و نظم و شعر که خاص خود را در و اندیشه ما که تأثیرش هم بر عطار، هم بر و هم بر مشهود است. فراوان به در لغت او داد: در لغت استشهادهای بر به طور عام و به طور خاص شده است. از و و از به آثاری که به نظر می رسد تحت است. در کشف zwj;الاسرار میبدی که هم با از آمده یا هم همزمان با اما ردپای در دیده می شود. را واپسین اثر که سال های آخر عمر با آن درگیر و افزود: طبق روایات موجود، تا لحظات عمر خود را است و به جهت ها بر این باورند که ناتمام است و اگر وقت و حیاتش اجازه می داد، می توانست آن را دهد و تکمیل کند. اگر این فرض طبیعی است که این در یا به عبارت آن به تأیید نرسیده است. و بن علی بن است عضو هیئت به و بعد از مرگ کرد و گفت: به طور مشخص، شخصی به نام بن علی بن رفاع، که از دوستان و از بوده، را و به سلطان غزنوی عرضه می کند. در و بن علی بن است. تنوع ها و اختلافاتی که در های خطی هست هم ناشی از تغییر و تبدیل است که در آن ها و خود در آخر عمر، از کار ارائه کند. به نظر می رسد که تحریرهای از و و ما های و با و و حتی یا شده از رو هستیم. به های با هم دارند. مهم در به که کرد و افزود: او یکی از مهم و به به است. در این به های آن ، چاپ های آن، و آن خوب کار شده و که در این مهم است. در از هم به از و کنیم. در به که به که جمع و کرد و گفت: ما همه های را جمع و از بین آن ها، 7 را و در این کردیم. در امر چاپ و نشر های است وی به چاپ های هم کرد و افزود: قبل از این چاپ که در آن در هند چاپ شده است. به نظر من در امر چاپ و نشر های است و از های ما بار در چاپ شده است. که ها به هند با نسخ خطی شده اند و یکی از که ها، آن قدر به و ای بود که در از نسخ می و از این نسخ را به و در کردند. چاپ مهم در است در به چاپ های در و کرد: در چاپ مهم چاپ است که در سال 1328 شده و مدت ها در و محققان است. این در سال 1359 دوباره به چاپ که در آن از کمبودهای اثر بود که به علت ضعف بینایی و ... موفق به رفع آن ضعف ها دغدغه ای که داشت، سبب شد که فکر از نظر او هم این کامل نبوده و نیاز به تجدید نظر در امر ما را گستاخ تر کرد که قدم در این راه بگذاریم و این کار را دهیم که حاصل کار را سخن چاپ است. اگر ایم جای پای است در به برخی از مدرسlrm;رضوی کرد و گفت: سر تعظیم فرود می آورم بر آستان بزرگ که سنگ بنای را گذاشت؛ هم و هم نصیرشناس بود و زیادی را در تربیت کرد که همه مدیون او هستند. روانش شاد که راه درستی را و ما اگر ایم جای پای اوست و هیچ کار تازه ای به کار او نکرده ایم. از مصححان سخنان خود را با ادای به ساحت پروفسوردوبروین و شفیعی کدکنی که در اند، کرد و گفت: به نظر ما دو یک و یک و هر کدام از این ها خانواده ای از دارند. 5 بیت است که مریم حسینیان آن را چاپ و 11 بیت است که ما به آن ایم. اما جالب است که حتی در هیچ دو ای را نکردیم که نظم ابواب آن مثل هم باشد. حال است های از نظر نظم به که در عصر دو قاضیان و کرد و گفت: کاملا حال بودن در جامعه، خودآگاه یا ناخودآگاه را متوجه این که حاکم بر را از نوع با وعظ کند و باز به است که در های که نیازمند بحث های را نمی بینید. که در آن و مثل در آن دارد. غالب نه و حکایت، که در و بعد از آن در می کنیم. می گفت علت این گرایی هم به این است که با وعظ است و منبری می توانند از این اثر بیشترین را ببرند. او داد: در پژوهشی که در او شده هم این می شود که آن که بیت های را از است که با وعظ است. یک یا نویسنده، آن جا که می وعظ کند به متصل می شود؛ می توانیم بگوییم اثری است که با وعظ و شده و جالبی کار این است که این هیچ صدمه ای به ماهیت و هویت معنایی متن نمی اگر هم در های را می بینیم، این است که در آن می سراید. است که به او می در و کرد: و بحث که ورود آن با است. است که به او می و به نظر می رسد به است تا عارف. در با کمال تعجب مدخل ها و فصل های می که در هیچ اثر به این شکل نمی بینید. های و در باب دارو آن ها که این باب ها می شوید، اصلاً ندارد. در به نجوم اختصاص و هم خواب که به کلی به مربوط نمی شود. او داد: که لقب را با که را با می کند و که در اثر به موضوعات را هم می گذاریم، به می رسیم که قصد یک المعارف از دانش که و در او رایج در بیاورد، المعارفی است و اثر منظوم هم هست که این را دارد. به این ترتیب من را در در اول یک نمی بینم، او یک است. در یک ای عضو هیات گفت: به است و به ویژگی های را درونی که به هیچ و گفتمان خاصی تن نمی دهد و تسلیم هیچکدام نمی شود. بر فراز همه ها حرکت می کند و از همه آن ها می برد، لذا در هم ابن سینا را می شنوید و هم غزالی. به یکی از استادان، در یک ای کاملاً را به نمایش و اصلا را سانسور نمی عظمت و به این است که هیچ او را در زندانی کند. غزل در جبار گفت: در متکلمان را می کنیم. اگر کسی خواست تصویر عارفان را در ببیند، غزل های او برود، چرا که در غزل عارفانه شده است. ما دوران ساز یک تعارف و تعریف نیست، چرا که واقعاً غزل است و به راحتی می دید که پایه ای که در غزل گذاشت، در و گسترش یافت و در حافظ به اوج رسید. در غزل هایش غزل را می کند و واقعا فوق هم می کند. وی ضمن توضیحاتی گفت: که این است که ما نباید نقش و عمل لهجه یا گویش را در نادیده بگیریم. یکی از خوش اقبالی که ما داشتیم، این بود که در از مواقعی که به دکتر در حال بودیم، دانشجویان دکتری افغانستانی ما هم همراهمان بودند و از گره های متن را حل کردند. در که به زود سخنران بود که ضمن خواندن از و را فرزند جدیدی که به هدیه اند و در اهمیت گفت: است که از بدو پیدایش و ما در که به زود باشد. حتی بر جوان تر از خود مثل موثر که در سوانح بیتی از است. در یکی از های و هم و را می بینیم؛ در و که کلاسیک و معتبرترین متن از نه یک بیت که یک و از این می میزان را گرفت. او در به در متون و غیرادبی در ادوار تا جامی و عصر معاصر کرد و گفت: نظر و غریب به را در افلاکی می که داستانی می کند و در آن می که تصور اصحاب این است که عصاره و چکیده قرآن است. در شمس تبریزی است که در خود 18 بار از یاد می کند که چهار بار آن را می آوردف ولی که نگاه شمس مثل سرسپردگی محض و دارای طیف است. در دو بیت از خاقانی را از کل و دیوان می داند. فوق مهم و ضمن قرائت که در شمس به اظهارنظر به یکی از معاصران کرد و افزود: معتقد است که در منتهای زیبایی و معناست و در ظریفی که می گوید تاکسی بار را که در و شرح نخواند و تامل ننماید، بر حقیقت مطلع نشود. اگر کسی می را بفهمد از شود بعد برود و در نهایت به برسد. وی ضمن نمونه های از نظر شاعرانی چون سعدی کرد: همه این اظهارات، ما را به اینجا می رساند که در چه موافق و چه مخالف آن باشیم، فوق مهم و است. که به می آید، مخزن الاسرار نظامی و بعد اسرارنامه برانگاره به می آیند. درواقع آن، آنقدر زیاد است که می در این نوشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
 دشمن برای روستاهای ما هم برنامه ریزی کرده است/ ردپای استعمار پیر در روستای های قم

دشمن برای روستاهای ما هم برنامه ریزی کرده است/ ردپای استعمار پیر در روستای های قم


حوزه/ گفت: چند روز قبل به ما خبر که چند نفر از به قم و و را بررسی کردند، معلوم نیست دنبال چه هستند؛ نباید از کنار این اتفاقاتی که در ما می گذر بی تفاوت بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
اتحاد صفوف مسلمانان یکی از کارکرد‌های مهم اربعین است

اتحاد صفوف مسلمانان یکی از کارکرد‌های مهم اربعین است


به خبرگزاری تقریب، در گردهمایی در (ع) با به بودن و در گفت: که ما پای در این چه هدفی از این تر که ما در نورانی آستین همت را بالا زده اند. وی را ای مهم دانست و افزود: بحمدالله شاهد حضور گسترده در ولی در این و در این مهم است. آیت با به در از که به سمت می کرد: (ع) یکی از و های ما از آن است که را و و که باز می با که به سفر باشند. وی اظهارکرد: یکی از های مهم این است که را متحد می کند؛ بدون اینکه تبلیغات و دعوتی صورت گیرد این عظیم در کنار هم قرار می گیرند؛ این وحدت و را زنده می کنند؛ دعوت ائمه (ع) به این تنها در باب ثواب نیست، بلکه یک بحث سیاسی هم در میان اگر این زیارات صحبتی از هم نبود. این مرجع تقلید با به اهمیت یادآورشد: دوم این است که سبب و عامل مهم دیگر آن است که در این فضای آموزشی مناسبی مبانی پیدا می شود. وی گفت: در این اقدام به برگزاری های مفصل کرد، زیرا در این ها به شکل خلاصه و مفید باشد که به تزکیه بپردازد؛ چند لحظه پیش به وزیر و گفتم که نام اولیه این وزارت، معارف بود و سپس به فرهنگ مبدل شد و سپس به و تغییر نام یافت؛ این رسالت مهمی است. یادآور شد: در ذخیره دنیا و آخرت و مایه خرسندی زمان (عج) است و این را نیز جدی و خدمت رسانی به (ع) از تمام تلاش خود بهره بگیرید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​روزنامه دولت: مهریه به عامل ناپایداری خانواده تبدیل شده است

​روزنامه دولت: مهریه به عامل ناپایداری خانواده تبدیل شده است


به در از خود با به این در ایران، نوشت: که در گذشته بقا و به آن شده است. در به بود که مرد به سلب زن می پرداخت. زنی که حق انتخاب شغل، تحصیل، خروج از و حق حضانت، حتی طلاق و خیلی از دیگر را نداشت. طبیعی است که این ها را به می فروخت ولی با مرور و با افزایش تحصیلات و و در که نمی این ها را با چیز در یک می شدند. در این است: این و رخ داد ولی وزن و های بود. در و بود و کردند. پس از شد که با نمی را حل در گام ضمن عقد را تا شود ولی کم کم شد که این نیست. مهم این بود که خواهان برابری در بودند، ولی در عین حال را نیز می و چون شدید از دریافت و ریال به سکه رسیدند، چون بی معنا شده حالت پیدا کرد. در امری واقعی بود و حتی در آن را می گرفتند. مثل باغ و و... ولی در های گفتند را کی داده کی پس ارقامش شد و مثلاً 1364 سکه طلا به مناسبت سال تولد عروس خانم! حتی 1985 را ملاک و خدا رحم کرد که تاریخ شاهنشاهی حذف شده بود و الا 2544 سکه می کردند. این افزوده است: تعارضات داخل و می شد و عندالمطالبه ابزار دست ها شد و به اجرا گذاشتن آن و به زندان رفتن مرد همان. هم که سکه در مدت کوتاهی 4 شده است و کسی که فقط 500 سکه چیزی 2 میلیارد و اگر فقط ماهی یک سکه بخواهد بدهد، تا 40 سال دیگر، ماهانه به چهار و نیم میلیون تومان بپردازد! را به دست امواج نامرئی اقتصاد و دادن، است. در این خاطرنشان کرده است: های بیهوده ای حفظ مناسبات و الگوی می گیرد؛ هایی که نه تنها مثبت ندارد، نتایج منفی هم و در های که متحول شده است، روابط پیشین جز زیان و تخریب ندارد. یک بازنگری کلی به و گیرد. این منحصر به نمی شود در های اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و هم وجود دارد. تداوم این وضعیت بسیار و زیانبار است. آیا امیدی هست که: مردی از خویش برون آید و کاری بکند؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​روزنامه دولت: مهریه ابزار دست خانم‌ها شده است

​روزنامه دولت: مهریه ابزار دست خانم‌ها شده است


به در از خود با به این در ایران، نوشت: که در گذشته بقا و به آن شده است. در به بود که مرد به سلب زن می پرداخت. زنی که حق انتخاب شغل، تحصیل، خروج از و حق حضانت، حتی طلاق و خیلی از دیگر را نداشت. طبیعی است که این ها را به می فروخت ولی با مرور و با افزایش تحصیلات و و در که نمی این ها را با چیز در یک می شدند. در این است: این و رخ داد ولی وزن و های بود. در و بود و کردند. پس از شد که با نمی را حل در گام ضمن عقد را تا شود ولی کم کم شد که این نیست. مهم این بود که خواهان برابری در بودند، ولی در عین حال را نیز می و چون شدید از دریافت و ریال به سکه رسیدند، چون بی معنا شده حالت پیدا کرد. در امری واقعی بود و حتی در آن را می گرفتند. مثل باغ و و... ولی در های گفتند را کی داده کی پس ارقامش شد و مثلاً 1364 سکه طلا به مناسبت سال تولد عروس خانم! حتی 1985 را ملاک و خدا رحم کرد که تاریخ شاهنشاهی حذف شده بود و الا 2544 سکه می کردند. این افزوده است: تعارضات داخل و می شد و عندالمطالبه ابزار دست ها شد و به اجرا گذاشتن آن و به زندان رفتن مرد همان. هم که سکه در مدت کوتاهی 4 شده است و کسی که فقط 500 سکه چیزی 2 میلیارد و اگر فقط ماهی یک سکه بخواهد بدهد، تا 40 سال دیگر، ماهانه به چهار و نیم میلیون تومان بپردازد! را به دست امواج نامرئی اقتصاد و دادن، است. در این خاطرنشان کرده است: های بیهوده ای حفظ مناسبات و الگوی می گیرد؛ هایی که نه تنها مثبت ندارد، نتایج منفی هم و در های که متحول شده است، روابط پیشین جز زیان و تخریب ندارد. یک بازنگری کلی به و گیرد. این منحصر به نمی شود در های اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و هم وجود دارد. تداوم این وضعیت بسیار و زیانبار است. آیا امیدی هست که: مردی از خویش برون آید و کاری بکند؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اولین پیام اربعین آزادگی امام حسین(ع) است/در فرهنگ قرآن ریشه بسیاری از گرفتاری‌ها جهل عنوان شده است

اولین پیام اربعین آزادگی امام حسین(ع) است/در فرهنگ قرآن ریشه بسیاری از گرفتاری‌ها جهل عنوان شده است


به "حجت محمد منتظری"، غرب با هیچ امامی به جز حسین(ع) و در کاروان اسراء به بود، گفت: سجاد(ع) و زینب(س) در و به گوش یک بود زینب(س) و سجاد(ع) یک و به است. غرب کرد: فوت زینب(س) با کرد که همه نگاه ها در دنیا متوجه است و ائمه اطهار(ع) با گرفتن در شرایط مشابه دست به نزدند نمی در مقابل یک درست کنند. وی کرد: یک و است و و این بی است و به این می دهند. حجت در گفت: دو است که چه در بود تا حسین(ع) آن را از بین آیا حسین(ع) این را با از بین برد و چه وی افزود: از ها و های آن را می کند و در از ها در جهل شده است. غرب کرد: در آیه 55 نمل به قوم لوط می فرماید: آیا شما به جاى از روى با در مى rlm;آمیزید [نه] شما جهالتrlm; پیشهrlm; اید. وی کرد: بعد از قوم بنی خبر غرق شدن و در دریا را شنیدند نزد موسی(ع) و از او تا آن ها بتی را پرستش دهد، آن ها را آدم های می کند. حجت اعلام کرد: در روایات جهل را اصل تمام شرها و درد بی درمان شده است و علی(ع) در این زمینه به یکی از آثار خطرناک جهل دارد و می فرماید: دشمن چیزی هستند که نمی دانند. وی افزود: این حدیث علی(ع) از احساس نقص در فرد و جاهل سرچشمه می گیرد و سبب می شود تا نسبت به آنچه نمی عداوت و به خرج و گاه حتی آن ها را ناچیز و بی ارزش می شمارند تا نقص خود را برطرف کنند. غرب کرد: همچنین علی(ع) می عالمی که به غیر عملش عمل می کند همچون نادانی، سرگردان که از جهلش به هوش نیاید حجت حق بر او عظیم تر و اندوهش دائم تر و نزد خدا بیش از همه سزاوار ملامت است. وی با به عصر قبل از را می کند، افزود: علامه طباطبایی می چرا در این آیه نفرمود قبل از یعنی های دیگری در قرن بیستم میاید. این آیه ما دو نوع و داریم. حسین(ع) با خود به مبارزه با جهل پرداخت حجت کرد: شامل بت پرستی، تکاثر، دختر به گور کردن، جنگ ها و درگیری های بی مبنا و اساس است که در پناه از این فسادها نجات پیدا کرده و بالا رفتند. غرب گفت: یکی از خصوصیات شدن یاد حسین(ع) و قیامش بوده که این امر بسیار مهم است اگر بنی امیه می که خود و یارانش را به می رساندند یاد آنها را هم از خاطر نسل بشر در آن محو می و این فایده ای عالم نداشت اما این خاطره در تاریخ هم نسل های بعد و هم ها، سیاهی ها، تاریکی ها و یزیدهای آینده اثر روشنگری و افشا کننده داشت. با صرف هزینه های گزاف می خواهند نام حسین(ع) فراموش شود حجت در گفت: حاضرند هرچه دارند خرج تا نام و یاد حسین، خون و و از بین برود که در بنی عباس حتی قبر حسین(ع) را ویران تا هیچ اثری از او باقی نماند. وی یادآور شد: روز برافراشته شدن پرچم شهدای کربلاست و به طور اساسی در آن است که در این روز با تدبیر الهی، خاندان پیامبر(ص) و حسین(ع) همیشه جاودانه و این کار از آن پایه گذاری شده و داشته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ترابرد زورکی با قرعه‌کشی دروغین!

ترابرد زورکی با قرعه‌کشی دروغین!


اگر خود را و با شما که و دریافت هدیه‌تان باید کدی که ارسال شده را بخوانید، این کد به منزله بازگشت شما به اپراتور مبداء است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان