خبرخوان »
خبر با برچسب روبرو
کرمان- ایرنا- رئیس مجمع نمایندگان استان کرمان با تاکید بر اینکه ذغالسنگ استان کرمان با مشکل جدی روبرو است، گفت: نظر به افزایش قیمت جهانی ذغالسنگ، حمایت دولت از این بخش می تواند اشتغال زیادی را ایجاد کند.
تاریخ باز نشر :
2018-04-19T09:56زمان :
حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط :
بلاگ بلاگ
-
blogblog
لینک ثابت خبر :
http://www.blogblog.ir/text/201804191726031053
امتیاز از 1 تا
5 :
5
تعداد بازدید :
3
منبع خبر :
خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع :
اقتصادی
شاگردان برانکو در آخرین نبرد خود در مرحله مقدماتی با تیم قدرتمند السد قطر روبرو می شوند. دیداری که سه امتیاز آن می تواند سرخ پوشان را به عنوان تیم صدرنشین راهی مرحله بعدی کند.
تاریخ باز نشر :
2018-04-16T07:33زمان :
حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط :
بلاگ بلاگ
-
blogblog
لینک ثابت خبر :
http://www.blogblog.ir/text/201804161503023602
امتیاز از 1 تا
5 :
3
تعداد بازدید :
3
منبع خبر :
خبرگزاری ورزش سه
موضوع :
ورزشی
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، در جلسات 587 و 588 هیات انتخاب و خرید کتاب وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خرید 633 عنوان کتاب در 96 هزار و 540 نسخه به مبلغ کل 19 میلیارد و 362 میلیون و 750 هزار ریال به تصویب رسید. عناوین کتاب های مصوب برای خرید در سایت معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و در تارنمای هیأت انتخاب و خرید کتاب به نشانی بارگذاری شده است. مراحل تحویل کتاب و سایر مدارک به شرح زیر است: الف) ناشران محترم بعد از اطلاع از تصویب عناوین ارسالی شان همراه با کتاب های مصوب به میزان اعلام شده، به انبار کتاب واقع در: جاده مخصوص کرج، کیلومتر ١٠، روبروی شهاب خودرو، خیابان نخ زرین، خیابان شهید جلال، روبروی صنایع آموزشی (هنرستان پیام شهید)، تلفن: ٥١-٤٤٥٤٥١٤٩ ، مراجعه کنند و پس از تحویل کتاب ها و دریافت رسید انبار، طی مراجعه به امور مالی معاونت امور فرهنگی وزارتخانه (اتاق ٣٢٥)، مدارک زیر را به مسئول ذی ربط تحویل دهند: ١-رسید انبار ٢ برگی (نسخه ذی حسابی و امور مالی) ٢-کپی پروانه نشر معتبر (از زمان تحوبل مدارک به معاونت، حداقل تا یک ماه اعتبار داشته باشد) ٣-فاکتور فروش (اصل و تصویر): الف) باید در سربرگ انتشارات و به صورت رسمی باشد (داشتن آرم، نشانی و شماره تلفن انتشارات در سربرگ الزامی است) ب) فاکتورها دارای شماره و تاریخ باشند و تاریخ فاکتور و تاریخ رسید انبار برابر باشند. ج) در قسمت خریدار ، فقط نام معاونت امور فرهنگی ذکر شود د) مهر و امضاء فقط با خودکار یا قلم جوهر آبی مورد قبول است. ٤-اعلام شماره حساب: فقط شماره شبا بانک ملی به نام صاحب پروانه نشر یا انتشارات در سربرگ انتشارات دارای مهر و امضاء ب) ناشرانی که بخشی از مصوبات شان جزو انتخاب های کانون فرهنگی مساجد است، قبل از مراجعه به انبار عمومی، برای تحویل عناوین مربوطه، به انبار این نهاد واقع در جاده مخصوص کرج، تهرانسر، بلوار گلها، مجتمع سازمان نهضت سواد آموزی، انبار مرکزی ستاد اقامه نماز (آقای بی پروا)، تلفن: ٤٤٥١٩٢٣٢ و ١٤٧٤٤٠١-٠٩١٢ مراجعه کنند. ج) ناشران محترم هنگام دریافت رسید انبار، حتماً به تطبیق اطلاعات مندرج در آن با مشخصات کتاب بپردازند تا درصورت مغایرت های احتمالی، مراتب مورد رسیدگی قرار گیرد، در غیر این صورت اعمال تغییرات در مراحل بعدی میسر نخواهد بود. د) مهلت مراجعه به انبار و تحویل کتاب و مدارک تا ٣ ماه بعد از اعلام در سایت است. از این رو باتوجه به اقتضائات اداری ndash; مالی معاونت، مراجعات بعد از مهلت مقرر مورد رسیدگی قرار نمی گیرد. ه) جهت کسب اطلاعات بیشتر با تلفن های زیر تماس حاصل شود: ١- دفتر تحویل کتاب و برگزاری جلسات ٣٨٥١٣٠٤٩ ٢- دفتر تنظیم حواله خرید کتاب ٣٨٥١٢٨٥٠ ٣-دفتر امور مالی ٣٨٥١٢٩٩٤
تاریخ باز نشر :
2018-04-16T04:36زمان :
حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط :
بلاگ بلاگ
-
blogblog
لینک ثابت خبر :
http://www.blogblog.ir/text/201804161206077513
امتیاز از 1 تا
5 :
3
تعداد بازدید :
18
منبع خبر :
خبرگزاری کتاب ایران
موضوع :
کل اخبار
به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری، حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی روز یکشنبه در تماس تلفنی ولادیمیر پوتین رئیس جمهوری فدراسیون روسیه، حمله آمریکا، فرانسه و انگلیس به سوریه به بهانه استفاده از سلاح شیمیایی را اقدامی تجاوزکارانه و در راستای روحیه دادن به تروریست های شکست خورده در این کشور عنوان کرد و گفت: اگر تجاوز و نقض آشکار قوانین بین المللی به سادگی و بدون پرداخت هیچ هزینه ای از سوی عاملان آن امکان پذیر شود، باید شاهد بی ثباتی های جدیدی در نظام بین الملل و منطقه باشیم. رئیس جمهور با بیان اینکه این اقدام تجاوزکارانه آمریکا نشان داد که با تروریست ها رابطه مستقیم دارند، افزود: آمریکایی ها زمانی که احساس کردند، دست تروریست ها از منطقه مهمی مانند غوطه شرقی کوتاه شده، اینگونه عکس العمل از خود نشان دادند. دکتر روحانی افزود: حمله آمریکا و متحدانش به سوریه نشان دهنده آنست که در مسیر مبارزه نهایی با تروریسم در سوریه با مشکلات و مسائل جدید روبرو هستیم و باید رایزنی و همکاری بیشتری با هم داشته باشیم. رئیس جمهور با اشاره به اینکه آمریکا و برخی کشورهای غربی نمی خواهند که اوضاع سوریه به راحتی به ثبات دائمی برسد، گفت: باید برای حل بحران سوریه بر سرعت عمل در اقدامات خود بیافزاییم و در این راستا جمهوری اسلامی ایران آمادگی دارد تا همکاری های خود با روسیه را در چارچوب های دوجانبه و سه جانبه افزایش دهد. دکتر روحانی افزود: متاسفانه همزمان با تنش آفرینی های جدید در منطقه رژیم صهیونیستی دست به اقدامات تجاوزکارانه جدید علیه مردم فلسطین زده و این در حالیست که نباید اجازه دهیم آتش تنشی جدید در منطقه شعله ور شود. دکتر روحانی همچنین با اشاره به وقوع فاجعه انسانی در یمن بر ضرورت ارسال کمک های بشردوستانه به آنان تاکید کرد و گفت: ادامه درگیری و کشتار مردم در یمن به نفع هیچ کس نیست و ایران آماده کمک به هر روندی در راستای برقراری آتش بس، امنیت، صلح و نجات مردم این کشور است. رئیس جمهور همچنین با بیان اینکه روابط و همکاری های ایران و روسیه در بخش های مختلف به خوبی در حال پیشرفت بوده و توسعه مناسبات تحرک شایان ذکری داشته اظهار امیدواری کرد، با تلاش مسؤولان دوکشور روابط و همکاری های تهران-مسکو به ویژه در زمینه اقتصادی و تجاری گسترش یابد. دکتر روحانی ادامه داد: اراده جمهوری اسلامی ایران بر توسعه روابط و همکاری های نزدیک و صمیمانه تر با روسیه است. ولادیمیر پوتین رئیس جمهوری فدراسیون روسیه نیز در این گفتگوی تلفنی، با اشاره به اینکه ایران و روسیه در بسیاری از مسائل و موضوعات منطقه ای و بین المللی دیدگاه مشترکی دارند، گفت: حمله آمریکا و کشورهای غربی به سوریه با هربهانه ای نقض فاحش قوانین بین المللی است و این اقدام آمریکا و متحدانش چیزی جز جنایت بین المللی و تجاوز نبوده و بهانه کاربرد سلاح شیمیایی در سوریه بی اساس و خلاف واقع است. پوتین با بیان اینکه حمله آمریکا به سوریه در حالی انجام شد که کارشناسان کمیسیون بین المللی منع سلاح های شیمیایی برای بررسی وارد سوریه شده بودند، اظهار داشت: سازمان ملل متحد برای اجماع میان کشورها ایجاد شد و نباید در راستای تأمین منافع سیاسی برخی قدرت ها باشد، چرا که اگر همه بخواهند با شیوه خود در عرصه بین الملل عمل کنند، با هرج و مرج مواجه خواهیم شد. وی با تأکید بر اینکه این اقدامات متجاوزانه مانع از تلاش ما در مسیر مبارزه با تروریسم و افراط گرایی در منطقه و به ویژه سوریه نمی شود، گفت: روند رسیدن به صلح در سوریه با این اقدام آمریکا دشوارتر شد، اما باید در هر صورت رایزنی ها و روابط سه جانبه ایران، روسیه و ترکیه ادامه یافته و برای توسعه صلح و ثبات و برقراری گفتگو در این کشور تلاش کنیم. رئیس جمهور روسیه با اشاره به ضرورت اقدامات برای حل بحران انسانی در یمن و آتش بس در این کشور، خاطرنشان کرد: ایران و روسیه باید با هماهنگی بیشتر در راستای توسعه صلح و ثبات در منطقه گام بردارند. پوتین همچنین بر توسعه روابط و همکاری های همه جانبه تهران- مسکو به ویژه در بخش اقتصادی و تجاری تأکید کرد و گفت: در شرایط کنونی استفاده از تمامی ظرفیت ها و توانمندی ها در راستای گسترش روابط و مناسبات ایران و روسیه ضروری است.
تاریخ باز نشر :
2018-04-16T11:24زمان :
حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط :
بلاگ بلاگ
-
blogblog
لینک ثابت خبر :
http://www.blogblog.ir/text/201804160654032576
امتیاز از 1 تا
5 :
5
تعداد بازدید :
20
منبع خبر :
خبرگزاری تقریب
موضوع :
کل اخبار
علی مغانی؛ رئیس اتحادیه چاپخانه داران خراسان در گفت وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، عنوان کرد: در نخستین ماه سال وضعیت کار چاپخانه داران زیادی در حالت رکود به سر می برد و بسیاری از سفارش های چاپی با افت قابل توجه، کاهش داشته است. وی افزود: بسیاری از واردکنندگان که سود خود را کرده اند در روزهای اخیر با افزایش نرخ ارز قیمت ها را بالا برده اند. این مساله باعث شده تولیدکنندگان و چاپخانه داران زیادی با مشکل روبرو شوند زیرا نمی توانند سفارش بگیرند. مغانی با اشاره به پاره ای از مشکلات مضاعف که با وجود شرایط پیش آمده وضعیت را پیچیده تر می کند، توضیح داد: تولیدکنندگان و چاپخانه داران در حالی که نتوانسته اند سفارش های مناسبی داشته باشند، در عین حال باید حقوق کارگران، بیمه، مالیات و قبوض خود را پرداخت کنند و هزینه های بالای جاری ماهیانه خود را بپردازند. رئیس اتحادیه چاپخانه داران خراسان با بیان اینکه در نخستین ماه سال 97 چاپخانه ها با کاهش سفارش روبرو بودند، ادامه داد: در این میان بسیاری از مجتمع های بزرگ چاپی از وضعیت کار ناراضی هستند و شاهد هستیم که بسیاری از مدیران چاپخانه ها به دنبال تغییر شغل و کاربری هستند. مغانی تاکید کرد: قیمت دلار تاثیر مستقیم بر روی نرخ مواد اولیه داشته است و وضعیت بازار به گونه ای است که وقتی قیمت ها 100 تومان بالا می رود، اجناس هزار تومان افزایش پیدا می کند و زمانی که ارزان می شود، قیمت ها پایین نمی آید. به گفته وی، ثبات نرخ ارز و به دنبال آن قیمت مواد اولیه می تواند در ثبات بازار کار نقش به سزایی داشته باشد و دولتمردان باید با توجه به این موضوعات تلاش کنند برای تولیدکنندگان زمینه خوب و مناسبی برای کار فراهم کنند.
تاریخ باز نشر :
2018-04-16T09:42زمان :
حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط :
بلاگ بلاگ
-
blogblog
لینک ثابت خبر :
http://www.blogblog.ir/text/201804160512054404
امتیاز از 1 تا
5 :
3
تعداد بازدید :
5
منبع خبر :
خبرگزاری کتاب ایران
موضوع :
فرهنگی
گروه سیاسی خبرگزاری فارس- پرونده ویژه & دادستان انقلاب& /هاجر تذری: حجت الاسلام عبدالمجید معادیخواه ازجمله روحانیون مبارز در زمان رژیم طاغوت است که در جریان مبارزات چند مرتبه دستگیر و حتی تبعید شد. او پس از پیروزی انقلاب -بنا بر گفته خودش- بر اثر یک اتفاق وارد پرونده محاکمه اعضای گروهک تروریستی فرقان شد و بعدا دو نفر از آنها ازجمله رئیس این گروه یعنی & اکبر گودرزی& را محاکمه کرد. معادیخواه، ریاست دادگاه محاکمه & تقی شهرام& -از اعضای رده بالای سازمان مجاهدین خلق- را نیز برعهده داشت اما به دلیل آغاز به کار مجلس شورای اسلامی، این مسئولیت را نیمه تمام گذاشت چون نمایندگی مردم تهران در مجلس را برعهده داشت و قانونا نمی توانست در مسند قضاوت بنشیند. معادیخواه بین سال های 60 و 61، به مدت یک سال در کابینه شهید باهنر و میرحسین موسوی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی شد و اکنون نیز ریاست بنیاد تاریخ انقلاب اسلامی ایران را برعهده دارد. آنچه در ادامه خواهید خواند، گفتگوییست تفصیلی با این سیاستمدار 70 ساله پیرامون شهید لاجوردی که به بررسی برخی مقاطع تاریخی در اواخر دهه 50 و اوایل دهه 60 نیز کشیده شد. بیشتر بخوانید: - چوب فروشی که & مرد پولادین& انقلاب شد - استعفا نمی دهم؛ برکنارم کنید - برخورد شهید لاجوردی با منافقین مثل فرزندانش بود - حضور توّابین فرقان در پروژه های موشکی - لاجوردی برای این & حکم& مرگ خود را از خدا خواست - خبرنگار آلمانی گفت من وارد گلستانی به نام زندان شدم - من اگر بودم مثل لاجوردی عمل نمی کردم - از روند حاکم بر دستگاه قضایی احساس خطر می کنم - خوب است تواب ها درباره لاجوردی صحبت کنند ** یک تصادف پای من را به پرونده فرقان باز کرد * شما در موضوع پرونده فرقان و محاکمه اعضای آن، به نوعی با شهید لاجوردی همکار بودید، بفرمایید چطور به این پرونده ورود کردید و رابطه تان با شهید لاجوردی به چه شکلی بود؟ البته آشنایی بنده با شهید لاجوردی از پرونده فرقان نبود. ما با هم از سال های پیش از انقلاب آشنا بودیم و اتفاقا در سیستم قضایی چندان برخوردی با هم نداشتیم. سر قضیه فرقان هم یک تصادف من را به این پرونده کشاند در حالیکه قبل از آن، آقای ناطق نوری، از شهید لاجوردی به عنوان دادستان پرونده دعوت به همکاری کرده بود و من در این ماجرا نه دعوت کننده بودم و نه طرف مشورت قرار گرفتم. من هم تنها 2-3 ماه با این پرونده درگیر بودم که درباره اش قبلا صحبت شده و درمورد شخص آقای لاجوردی هم بهتر این است تا دوستان دیگر که بیشتر با ایشان کار کردند، صحبت کنند. **هیچکس جز لاجوردی داوطلب نشد * قبل از انقلاب چطور با هم آشنا شدید؟ حضرت امام پیش از انقلاب، & ولایت فقیه& را در نجف تدریس می کردند و خبر آن به ایران هم رسیده بود. من به مرحوم آقای هاشمی رفسنجانی پیشنهاد کردم که کاری کنیم تا این دروس در ایران هم پخش شود چون امام خمینی در تدریس ولایت فقیه، بحث هایی را مطرح می کردند که حیف بود در داخل به دست افراد نرسد. آقای هاشمی ابتدا گفتند ما در حال حاضر چاپخانه ای که بتواند همکاری کرده و این جزوه را چاپ کند نداریم. من پیشنهاد کردم برای این کار از دستگاه های پلی کپی استفاده کنیم. آقای هاشمی گفتند آقای [شهید] سعیدی 6 جلسه از این درس ها را از رادیو عراق پیاده کرده اند. بعد از مدتی فردی به نام آقای مقدم -که مرحوم هم شدند- از طرف آقای سعیدی آمد و آن دفترچه پیاده شده را به من داد. شاید این نخستین تجربه ای بود که ما از دستگاه پلی کپی برای تکثیر کتاب استفاده می کردیم. آن زمان خیلی رایج نبود. معمولا روزی یک صفحه پشت و رو را تایپ و آماده می کردیم و شب تکثیر می شد. فردای آن روز، شخصی به نام آقای حاج ناصری از چیذر می آمد و اینها را می برد تا به اصطلاح، خانه عادی سازی شود. * بودن دستگاه پلی کپی در خانه چیز عادی بود؟ بودن دستگاه پلی کپی در خانه توجیه داشت چون ما جلسات قرآنی داشتیم که آن را به صورت جزوه منتشر می کردیم و اگر احیانا از ساواک می آمدند، به نظرمان می رسید که توجیه دارد. اما ترجیح می دادیم این جزوات در خانه نباشد تا غافلگیر نشویم. این شش درسی که از ولایت فقیه در ایران منتشر شد، حدود چهل و چند صفحه شد که احتمالا نمونه های آن باید در اسناد و پرونده آقای لاجوردی در ساواک باشد. اواخر کار من دیدم وضعیت کمی مشکوک است. آن زمان پشت بازار تجریش، مکانی بود که به آن سه راه ملک آباد می گفتند. در آنجا منزلی بود که دو اتاق آن را اجاره کردیم و هنوز هم هست. یک روز من احساس کردم افراد غیرعادی در کوچه تردد می کنند. پیش آقای هاشمی رفتم و گفتم اگر بشود این دستگاه پلی کپی یک هفته در جای دیگری باشد. آن روز، روز عاشورا بود که تقریبا اکثر اعضای مؤتلفه بعد از هیأت به منزل آیت الله هاشمی آمده بودند و جمعیت زیادی آنجا بود. گویا آقای هاشمی این موضوع را مطرح کرده بود ولی افراد حاضر نشدند آن را انجام دهند. چند دقیقه بعد دیدم آقای هاشمی با آقای لاجوردی آمدند. آقای لاجوردی دستگاه را به خانه شان برد تا ظرف یک هفته کار به اتمام برسد. * این موضوع هم زمان با ماجرای فوتبال ایران و اسرائیل و & ال عال& نبود؟ بله. همان زمان بود و پیروزی ایران بر اسرائیل پیامدهای زیادی داشت. آقای لاجوردی با گروهی به نام گروه لشکری کار می کرد. آنها وقتی دیدند در خانه آقای لاجوردی یک دستگاه پلی کپی است، تراکت های ضداسرائیلی را هم با همان دستگاه چاپ کردند و در جریان مسابقه پخش کردند. بعد هم به سمت دفتر & ال عال& (دفتر هواپیمایی اسرائیل در خیابان ویلا) حرکت کردند و آنجا را با کوکتل مولوتوف هدف قرار دادند و پس از آن دستگیر شدند. آقای لاجوردی بعد از قضیه & ال عال& پیغام دادند و گفتند که سریعاً بیایید و دستگاه پلی کپی را ببرید چون من در خطر هستم. شاید در حال حاضر برای نسل فعلی خیلی آن فضا قابل درک نباشد. خود آقای هاشمی به اتفاق بنده با یک پژو به منزل آقای لاجوردی رفتیم و آن دستگاه را تحویل گرفتیم. شما در نظر بگیرید فردی مانند آقای هاشمی رفسنجانی به دربِ منزل کسی برود که قرار است دستگیر شود. خیلی کار بی حساب و کتابی است. ولی این ماجرا حاکی از آن است که در آن مقطع، ما در چه تنگنایی بودیم و چقدر مبارزه غربت داشت. چند قدمی که از منزل مرحوم لاجوردی فاصله گرفتیم، آقای هاشمی رفسنجانی جمله ای گفت که من گاهی در نقل این حرف ها تردید دارم. آقای هاشمی گفت: & ما عجب کارهای احمقانه ای می کنیم.& این تعبیر ایشان بود. احتمال اینکه آقای لاجوردی را بگیرند و از این دستگاه نامی به میان بیاید، زیاد بود چون با این دستگاه، تراکت های ضداسرائیلی چاپ و پخش شده بود که آن گروه را گرفته بودند. البته تصورم این است که دستگیری آقای لاجوردی بعد از قضیه & ال عال& کمی طول کشید چون خود ایشان در پخش جزوات ولایت فقیه نقش داشت. به هرحال این نخستین همکاری من و آقای لاجوردی بود. ما کار تشکیلاتی مخفی به آن صورت نداشتیم و من هر دو روز یک بار به منزل آقای هاشمی می رفتم و در یکی از همان روزها آقای هاشمی به من گفت دیگر احتمال اینکه برای شما مشکلی پیش بیاید نیست. ** & شیخ حسن نصیری& من بودم گفتم چطور؟ آقای هاشمی گفت که ساواک به حسینیه ارشاد رفته و آقای مطهری را دستگیر کرده اند. بعد از دستگیری شهید مطهری، او را با شهید لاجوردی روبرو کردند و آنجا هم آقای لاجوردی در پاسخ به این سوال که تراکت های بازی با اسرائیل را چطور چاپ کرده، گفته بود آقای مطهری طلبه ای را از حسینیه ارشاد به من معرفی کرد و من به او این موارد را برای تکثیر می دادم. اسم آن طلبه هم & شیخ حسن نصیری& بود. * یعنی اسم دیگری را گفته بود؟ بله. آقای مطهری هم گمان نمی کرد که آقای لاجوردی دارد آنها را فریب می دهد. فکر می کرد این موضوع واقعا رخ داده اما خودش فراموش کرده است. طبعاً گفته است من یادم نمی آید. آنها هم بیشتر از این به ایشان فشار نیاوردند. بعدا که بازجویی های آقای لاجوردی از سوی ساواک منتشر شد، دیدیم 150 تا 200 سند به اسم شخصی به نام & حسن نصیری& وجود دارد اما این نصیری وجود خارجی نداشت و در واقع من بودم. ** جدایی علما از مارکسیست ها * در سال 54 که مارکسیست بودن سازمان مجاهدین خلق علنی شد، و در مقطعی که هم شما و هم آقای لاجوردی در زندان بودید، برخی علمای زندانی فتوایی درخصوص نجس بودن مارکسیست ها صادر کردند. این درست زمانی بود که فکر می کنم گروه های مذهبی و غیرمذهبی با هم درگیر بودند. این اتفاق چطور رخ داد؟ در زندان هایی که آن درگیری ها وجود داشت، آقای لاجوردی حضور نداشتند. شاید 48 ساعت ایشان را به زندان قصر آوردند و پس از آن به زندان مشهد تبعید کردند. در آن 48 ساعت هم با هم گفت وگوی مختصری داشتیم. ایشان عمده زمان زندانی شان را در مشهد و در کنار آقایان عسکراولادی و حیدری گذراندند و در زندان مشهد هم از طرف منافقین بایکوت بودند. البته من مدتی در بند یک زندان اوین با آقای لاجوردی بودم. بند یک خصوصیت خاصی داشت. ابتدا 7 نفر در بند یک بودند که پس از آن، حدود 30 نفر را با سفارش خود آقایان به بند یک انتقال دادند. * یعنی مبارزان انقلابی از ساواک درخواست می کردند و آنها هم می پذیرفتند؟ این بحثی است که باز کردنش امروز کمی سخت است. آن زمان هم مجاهدین خیلی بر روی این مسئله جوسازی می کردند. همه زندانی ها سعی می کردند در مواردی از یک ترفند و تکنیک هایی برای مقاصدی که داشتند استفاده کنند ضمن اینکه آن شرایط، شرایط خاصی بود. قضیه ارتداد پیش آمده بود که فاجعه بزرگی بود. سازمانی که روزی بخش عمده ای از مبارزان از آنها کاریزمای آنچنانی ساخته بودند از اسلام برگشتند، اعلام مواضع مارکسیستی کردند و تعبیرهای زشتی نسبت به اسلام به کار بردند. این فاجعه غیرقابل تحمل بود و ساواک حساسیت آقایان را نسبت به چنین اتفاقی می دانست و سعی می کرد به رخ اینها بکشد که نتیجه کارشان این شد. مبارزین انقلابی هم سعی می کردند بگویند این نتیجه اختناقی بود که شما درست کردید و اگر شرایط آزاد بود این وضع پیش نمی آمد. به طور طبیعی معلوم بود که اینها در مورد این حادثه مسئولیت خود را انجام می دهند، بدون اینکه برایشان مهم باشد ساواک چه می خواهد و چه نمی خواهد. البته ساواک هم از این فرصت استفاده می کرد چون منافقین تبدیل به دشمن مشترک حکومت و علما شده بودند. * آن هفت نفر اولیه & بند یک& چه کسانی بودند؟ مرحوم طالقانی، منتظری، مهدوی کنی، انواری، لاهوتی، هاشمی، ربانی شیرازی. * و آن 30 نفر؟ عمدتاً اعضای مؤتلفه بودند مثل شهید عراقی، کچویی، لاجوردی، مرتضی تجریشی، حیدری (خواهرزاده لاجوردی) امانی ها، بادامچیان یکی دو نفر از گروه نهاوند که به گروه & ابوذر& مشهور بودند. طالبی، جلال رفیع (که الان در روزنامه اطلاعات است) محمدی گرگانی، کروبی، علیخانی و... ** نظریه نجاست مارکسیست ها & کتبی& بود نه شفاهی مدتی که گذشت آن اعلام موضع از طرف علما پیش آمد که به غلط به فتوا مشهور شد چون در بین آن آقایان کسی نبود که مقلّد داشته باشد. مبارزین هم از امام خمینی تقلید می کردند. * گویا این اعلام موضوع، شفاهی هم بود. چرا، اتفاقا کتبی هم بود و آن را روی کاغذ نوشتند و خواندند. * ولی هیچ سند مکتوبی از آن وجود ندارد. قاعدتا می بایست در اسناد ساواک می بود منتها مجاهدین خیلی تلاش کردند که این نوشته گم شود و گم هم شد و این از عجایب است. ** آقای طالقانی نجس بودن مارکسیست ها را امضا کرد * منافقین اینطور وانمود می کردند که آقای طالقانی این نظریه را امضا نکرده و یا درواقع قبول ندارد. نظر ایشان در این باره دقیقا چه بود؟ اعضای سازمان مجاهدین خیلی شیطنت کردند و سعی داشتند این طور جا بیندازند که این نظریه، یک مسئله ارتجاعی است. بعد هم شایعه کردند که آقای طالقانی اصلا این نامه را امضا نکرده است و حرف های بی ربطی هم زدند. این را هم بگویم که آنها در آن مقطع به لحاظ هیاهو و جار و جنجال، دست بالا را داشتند. نهایتا هم کاری کردند که اصلا برای کسی مشخص نشد که این اصلا چه هست! نه جایی چاپ شد و نه سندش در حال حاضر وجود دارد. در حالی که آن متن، یک متن امضا شده ای بود و اصلا یک شب همه جمع شده بودند و خود آقای طالقانی قبل از خواندن آن، بیست دقیقه ای سخنرانی کردند و تاریخچه مبارزات و خیانت هایی که مارکسیست ها انجام داده بودند را تشریح کردند و بعد این متن را خواندند. پس آقای طالقانی نه تنها این متن را امضا کردند بلکه با یک مقدمه ای، خودشان این متن را خواندند. با چنین اتفاقی به گونه ای رفتار شد که اصلاً کان لم یکن تلقی شد. این نمونه ای است که تاثیر هیاهوها را بر وضع تاریخ شفاهی ما مشخص می کند. ** زیر شکنجه از لاجوردی حرفی درنمی آمد * اتفاقا یکی از دلایل ما هم برای انتشار پرونده شهید لاجوردی همین است. چون ایشان ازجمله مصادیقی است که شخصیتش تحت تاثیر همین هیاهوها برای نسل جدید معرفی شده است. درواقع همان عوض شدن جای شهید و جلاد که رهبری فرمودند. قصد ما البته از این گفتگوها روایت واقعی از شخصیت شهید لاجوردی است. شما در مصاحبه ای در خصوص شهید کچویی گفته بودید که کچویی در برابر زندانیان آدم خیلی عاطفی بود اما لاجوردی سخت گیر بود. یکی از نکاتی هم که مجاهدین خیلی روی آن مانور می دهند، این است که می خواهند از او یک چهره جلاد و خشن بسازند. شما چه تعریفی از شخصیت آقای لاجوردی دارید؟ این سخت گیری که فرموده بودید، چه مصادیقی داشت؟ خب اینها که البته حرف های دشمن است. آقای لاجوردی قبل از انقلاب از معدود مبارزانی بودند که بین اهل مبارزه به تحمل شکنجه معروف شدند. در واقع دو نفر از دوستانی که در بازار و عضو مؤتلفه بودند خیلی به این عنوان مشهور شدند. یکی آقای حاج سید اسدالله لاجوردی بود و دیگری حاج خلیل حیدری. البته شهید عراقی هم چنین خصوصیتی را داشت اما آن دو نفر مشهور بودند که هرگز کسی از ناحیه اینها زندانی نشد. منتها مواضع سیاسی این دو، بعدها درست مقابل هم قرار گرفت. * چرا؟ اساسا مؤتلفه یک روزی دو شاخه شد. بعدا دوباره یکی شدند اما در مرحله ای برخی اعضای آن به مجاهدین سمپاتی پیدا کرده بودند. من در دوره & ملی کِشی& مدتی با آقای خلیلی در زندان بودم. نسبت به مجاهدین بسیار حساس بود و موضع داشت منتها پسرش جذب مجاهدین شد و عواطف پدر و پسری بی تاثیر نبود. البته آدم محکم و قرصی بود اما بعدها با آقای دکتر پیمان همکاری کرد و به او نزدیک تر شد و به خاطر همین در مؤتلفه کمتر نامی از او برده می شود. مخلص کلام اینکه لاجوردی و خلیلی در بین مبارزین معروف بودند که زیر شکنجه نمی شود از آنها حرف کشید و کسی به وسیله اینها زندانی نشد و این یک امتیاز بود. یادم است مرحوم آقای طالقانی در مورد شهید لاجوردی می گفتند: & ایشان سید بزرگواری است.& * ملی کشی چه دوره ای بود؟ دوره ای در زندان های رژیم شاهنشاهی بود که حتی وقتی زندانی دوران حبسش تمام می شد، او را آزاد نمی کردند. زندانی ها این دوره را & ملی کشی& نامگذاری کرده بودند. ملی کشی معنایش این بود که همه در زندان به عنوان کمون زندگی می کردند و کسی چیز شخصی نداشت و همه چیز برای همه بود. فرض کنید پیش از ظهر میوه می دادند و چند نفری می خورد و مقداری زیاد می آمد. میوه هایی که زیاد می آمد را در ظرفی می گذاشتند و می گفتند اینها & ملی& است و هر کسی خواست، برود استفاده کند و دیگر سهم مطرح نیست. ** لاجوردی می خواست خطر منافقین را از سر انقلاب کم کند * آقای لاجوردی از قبل از انقلاب و در زندان منافقین را می شناخت و بعد از انقلاب هم یکی از اصلی ترین افرادی بود که با آنها مقابله کرد. این مقابله با مجاهدین & خشونت بار& بود؟ بعد از پیروزی انقلاب، مسئولیتی به مرحوم لاجوردی محول شد [دادستانی] که خود ایشان هم چندان علاقه نداشت و حتی آن ابتدا که مطرح شد استدلال می کرد که این مسئولیت برای من درست نیست چون حافظه من در حال حاضر خیلی قوی نیست و این کار حافظه قوی می خواهد. زمانی که این مسئولیت را پذیرفت، گروه مجاهدین را صددرصد دشمن می دید و در واقع از نگاه آقای لاجوردی این یک سازش ناپذیری بود نه هیچ عنوان دیگری. & سازش ناپذیری& امر بدی نیست و هر انسان محکمی & سازش ناپذیر& است. منتها در این بحث، اختلاف سلیقه پیش آمد و علت اینکه من خیلی مایل نیستم وارد این حوزه شوم این است که به این بحث ها نمی توان مجرد از باقی مباحث پرداخت و باید در دل تاریخ انقلاب روشن شود و اگر آدم تکه ای را جدا کند، مشکل ایجاد می شود. مشکل این است و الا اگر تاریخ انقلاب دیده شود در قسمتی از آن به آقای لاجوردی با خصوصیات مثبت و احیاناً منفی هم پرداخته می شود. ایشان فکر می کرد خطر مجاهدین را باید از سر انقلاب بردارد و در این قسمت به هیچ وجه نرمش نداشت و این خصوصیت آقای لاجوردی بود. * یعنی هیچ تفاوتی هم بین سطوح بالای مجاهدین و افرادی که سطح پایین و فریب خورده بودند قائل نمی شد؟ پیش نیامد در این حوزه گفت وگو و کار مشترک کنیم. کاری که ما انجام دادیم در مورد گروه فرقان بود. ** رفته بودم که قاتل آقای مطهری را ببینم * در مورد فرقان می دانیم که شهید لاجوردی چگونه وارد شدند شما خودتان چطور وارد شدید؟ فرمودید یک اتفاق پای شما را به این پرونده باز کرد. آن اتفاق چه بود؟ من مفصل این موضوع را گفته ام و یک شماره از شماره های یاد هم در خصوص این بحث است. * حکم شما را آقای منتظری زد؟ من اصلا با حکم نرفتم. در واقع وقتی شنیدم گروه فرقان -که طبعاً قاتل آقای مطهری هم جزوشان بود- دستگیر شدند، خیلی حساس شدم بروم ببینیم این چطور آدمی است که حاضر شده کسی مثل آقای مطهری را بکشد. گفتم می خواهم او را ببینم. منتها وقتی که آنجا رسیدم به من گفتند او کشته شده است. [اعدام شده است] فارس: آقای نقاشیان گفته بودند؟ بله. حالا فکر می کردند من نباید ایشان را ببینم یا هر چیزی. گفت: & همه را می کشیم& من گفتم: & این خدمت به دشمنان جمهوری اسلامی است چون اصلا دیگر کسی باور نمی کند چنین چیزی بوده است.& او گفت: & کسی [برای قضاوت] نیست& . من گفتم: & خودم می ایستم.& کسی من را دعوت نکرده بود. من خودم اعلام آمادگی کردم و طبعاً وقتی من می خواستم بایستم، کسی جلوی من را نمی گرفت. البته کار اصلی من، گفت وگو با اینها بود و دو نفر را هم بیشتر محاکمه نکردم. * آن دو نفر چه کسانی بودند؟ گودرزی و یکی دیگرشان که اسمش را الان یادم نیست. * قضیه تقی شهرام چه بود؟ او را هم شما محاکمه کردید. بعد از همکاری در قضیه فرقان، من را برای دادگاه & تقی شهرام& خواستند که من آن را نیمه کاره رها کردم. دلیلش هم این بود که نمایندگان مجلس کامل انتخاب شده بودند و من نماینده بودم و شائبه دخالت قوا به وجود می آمد. * درگفتگوهایتان با اعضای فرقان بر سر چه موضوعاتی صحبت می کردید؟ ابتدائاً به نظر می رسید که این گفتگوها شدنی نیست و آنها قبول نمی کردند که بیا
تاریخ باز نشر :
2018-03-03T12:21زمان :
حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط :
بلاگ بلاگ
-
blogblog
لینک ثابت خبر :
http://www.blogblog.ir/text/201803022051036083
امتیاز از 1 تا
5 :
4
تعداد بازدید :
6
منبع خبر :
خبرگزاری فارس
موضوع :
سیاسی
محمدرضا حسین زاده روز یکشنبه در هشتمین کنفرانس بین المللی بودجه ریزی بر مبنای عملکرد در تهران افزود: این سیستم به حاصل و نتیجه کار توجه نمی کند، بلکه عملکرد گذشته را مبنا قرار می دهد.این مقام مسوول اضآفه کرد: بانک ملی از سال 1382 سیستم بودجه ریزی بر مبنای عملکرد را جایگزین سیستم برنامه ریزی بر مبنای عملکرد ساخت، زیرا این بانک با سه هزار و 500 شعبه و 40 هزار نفر کارکنان خود در سراسر کشور، چنانچه از انضباط مالی برخوردار نباشد، اداره آن امکان پذیر نیست .وی خاطر نشان کرد: بانک ها که از یک طرف با کمبود منابع مالی و از طرف دیگر با تنوع خدمات روبرو هستند و باید از سیستمی استفاده کنند که بتواند کارایی و اثربخشی را افزایش دهند.حسین زاده، این اقدام را در چارچوب برنامه های اقتصاد مقاومتی دانست و گفت: مضمون اقتصاد مقاومتی این است که باید اقتصاد را چنان مقاوم ساخت تا در برخورد با چالش ها، تعادل آن در بخش های تولید، خدمات و به ویژه پولی و مالی از دست نرود.وی تاکید کرد: علاوه بر الزامات قانونی، برخی الزامات فنی شامل؛ نبود ارتباط میان برنامه و بودجه، سیستم های حسابداری و بودجه و میان فرایند و بودجه نیز استفاده از سیستم بودجه ریزی بر مبنای عملکرد را ضروری می سازد.حسین زاده، کاهش انحراف بودجه، بهبود فرایند پیش بینی مصارف و منابع، ایجاد هماهنگی و ارتباط بین سیستم های مالی و بودجه ای و بهبود وضعیت تخصیص منابع و هزینه کرد را از جمله مزایای سیستم برنامه ریزی بر مبنای عملکرد برای بانک ملی برشمرد.رییس کنفرانس بین المللی بودجه ریزی بر مبنای عملکرد نیز گفت: تاکید بر استقرار نظام بودجه ریزی بر مبنای عملکرد(PBB) در مواد هفت و هشت قانون برنامه پنج ساله ششم توسعه کشور و تمرکز بر تولید و اشتغال در اقتصاد مقاومتی، دبیرخانه این کنفرانس را بر آن داشت تا با برگزاری این برنامه، فرصتی برای طرح آخرین یافته های علمی و تجربیات داخلی و بین المللی فراهم کند.عادل آذر افزود: استقبال دانشگاهیان، مدیران و کارشناسان اجرایی و تجربیات جدید برخی سازمان های دولتی و غیر دولتی در این زمینه باعث شد که یکی از محورهای اصلی کنفرانس هشتم بر ارائه تجربیات دستگاه ها و سازمان های موفق استوار باشد.وی، ارزیابی نظام بودجه ریزی بر مبنای عملکرد در سازمان های دولتی و غیردولتی با استفاده از مدل بلوغ بودجه ریزی را نیز در همین رابطه دانست و اضافه کرد: مدل بلوغ راهکاری برای تشویق و ترغیب سازمان ها و دستگاه ها برای استفاده از سیستم بودجه ریزی بر مبنای عملکرد است.برای آگاهی از آخرین اخبار اقتصادی ایران و جهان با کانال اقتصادی ایرنا در تلگرام همراه شوید: IRNAeco@ اقتصام **1063** 1070** 1559 ** خبرنگار: رفعت کرمی مهر** انتشار : حسین عضدی فسا
تاریخ باز نشر :
2017-07-16T01:36زمان :
9 ماه پیش
بازنشر شده توسط :
بلاگ بلاگ
-
blogblog
لینک ثابت خبر :
http://www.blogblog.ir/text/201707161106054929
امتیاز از 1 تا
5 :
4
تعداد بازدید :
5
منبع خبر :
خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع :
اقتصادی
فرمانده حوزه شهید رجایی قم گفت: بسیجیان این حوزه مقاومت در تور ایست و بازرسی که در ورودی شهر قم روبروی بوستان الغدیر بر پا شده بود با مشکوک شدن به اتومبیل پراید و توقف این اتومبیل و بررسی آن توانستند مقدار 6 کیلو و 900 گرم تریاک را کشف و ضبط کنند.
تاریخ باز نشر :
2017-07-02T01:11زمان :
10 ماه پیش
بازنشر شده توسط :
بلاگ بلاگ
-
blogblog
لینک ثابت خبر :
http://www.blogblog.ir/text/201707021041121838
امتیاز از 1 تا
5 :
3
تعداد بازدید :
6
منبع خبر :
خبرگزاری برنا
موضوع :
کل اخبار
طبق تعریف جامع جنگ رسانه ای، & به کارگیری رسانه ها به عنوان ابزاری جهت تأثیرگذاری بر احساس و ادراک مردم و مسئولان جبهه ی مقابل، مطابق اهداف مدنظر خویش برای تصویرسازی از خود و جبهه ی مقابل، به وسیله ی فعالیت هنرمندان و اصحاب رسانه، و راهبری و خط مشی گذاری سیاست مداران، نظامیان و دستگاه های امنیتی، و با هدف نهایی تأثیرگذاری بر تصمیم گیری و رفتار مخاطبان در چارچوب نظام ارزشی و هنجاری حق یا باطل& را جنگ رسانه ای گویند.[1] در تقابل رسانه ای بین دو جبهه ی انقلاب اسلامی و جبهه ی استکبار، سینما به عنوان یکی از سلاح های تقابل نقشی کلیدی ایفا می نماید. در طول سال های بعد از انقلاب فیلم های سینمایی گوناگونی از سوی دو جبهه ی این نبرد ساخته شده است. هرکدام از این آثار را می توان به عنوان تحرکی در جبهه ی جنگ رسانه ای نگریست و از این زاویه مورد تحلیل قرار داد. یکی از این آثار، فیلم سینمایی & باباجون& ، ساخته شده در سال 2015، به عنوان اولین فیلم فارسی زبان رژیم صهیونیستی است که به خاطر ماهیت موضوع آن، از دیدگاه جنگ رسانه ای قابل توجه و تحلیل است. لذا این نوشتار به دنبال تحلیل فیلم سینمایی & باباجون& از منظر جنگ رسانه ای است. آشنایی با فیلم سینمایی & باباجون& 1- داستان فیلم فیلم & بابا جون& که به زبان فارسی و در برخی موارد عبری ساخته شده زندگی یک خانواده ی یهودی ایرانی الاصل را به تصویر می کشد که سال ها پیش از ایران راهی اراضی اشغالی شدند و در دهکده ای کوچک زندگی می کنند. پدر این خانواده که رفتارهای تند و خشن دارد، به شدت اصرار می کند تا & موتی& تک فرزند نوجوان خانواده، حرفه و پیشه ی خانوادگی آنان که پرورش بوقلمون است را ادامه دهد؛ اما پسر به ادامه دادن این راه علاقه ای ندارد. پدربزرگ موتی & باباجون& نام دارد که می خواهد نوه اش نیز همچون فرزند بزرگ ترش ادامه دهنده ی راه او باشد. مادر موتی در تلاش است تا مانع از پرخاش و سختگیری پدر نسبت به پسر شود. عموی موتی که به آمریکا مهاجرت کرده و فردی خوش پوش، جذاب، و خوش رفتار است، بعد از سال ها برای به دیدار خانواده آمده و از عدم علاقه ی موتی به شغل خانوادگی شان حمایت می کند. موتی به عنوان نماد نسل آینده درواقع دو آینده در پیش روی خود می بیند: آینده ای همچون آینده ی پدرش که علی رغم میل باطنی اش راه پدربزرگ را ادامه داده یا آینده ای همچون آینده ی عمویش که راه پدربزرگ را کنار گذاشته… در انتهای فیلم موتی در لانه را باز می کند و بوقلمون ها را فراری می دهد. پدربزرگ با عصبانیت یک کمربند به پدر موتی می دهد و از او می خواهد تا فرزندش را تربیت کند! پدر کمربند را گرفته نزد موتی می رود اما زانو زده و در حالی که اشک در چشمانش حلقه زده، از موتی عذرخواهی و به شکست خود اعتراف می کند. 2- نویسنده و کارگردان & بابا جون& نخستین اثر بلند داستانی یووال دلشاد است که پیش ازاین تجربه ساخت یک مستند را در کارنامه هنری دارد. این کارگردان 43 ساله اظهار داشته که فیلم را بر اساس تجربیات خود زمانی که در کودکی به اراضی اشغالی فلسطین مهاجرت کرده نوشته است. او دراین باره می گوید: & راستش را بخواهید، پسری که در & باباجون& می بینید خودم هستم، این فیلم داستان زندگی من است، خواستم دشواری هایی که در دوران نوجوانی داشتم به تصویر بکشم، برای همین هم باباجون را ساختم. پیام اصلی من آزادی انتخاب بود و چهارچوب فیلم بر این اساس شکل گرفت.& [2] او در مورد داستان زندگی خانواده اش پس از مهاجرت که بن مایه شکل گیری این فیلم است به رادیو فردا می گوید: & پدر و مادرم در شیراز متولد شدند و قبل از انقلاب 57 به اسرائیل مهاجرت کردند. بعد از انقلاب 57 بقیه خانواده به اسرائیل مهاجرت کردند. مادر و پدر من یک سال قبل از انقلاب 57 باز به ایران سفر کردند.& [3] 3- تهیه کنندگان & بابا جون& دو تهیه ی کننده اصلی دارد: Metro Communications & مترو کامینیکیشن& یک شرکت تولید فیلم در رژیم صهیونیستی (تل آویو) است و همکاری نزدیکی با & یونایتددکینگ فیلمز& دارد. دیوید سیلبر رئیس این شرکت، فارغ التحصیل دانشگاه اورشلیم در رشته ی فلسفه ی یهودی و کابالا بوده و در سال 1999 موسسه ی تولید و توزیع فیلم سینمایی خود را تأسیس می کند. [4] United King Films این شرکت که متعلق به دو یهودی با نام موشه ادری و لئون ادری است، به عنوان یک کسب وکار پیشرو در صنعت سرگرمی و بازاریابی و توزیع گسترده ی محصولات سرگرمی -از فیلم های تلویزیونی، توزیع خانگی دی وی دی، و طیف گسترده ای از محصولات موسیقی در رژیم صهیونیستی محسوب می شود. این شرکت تاکنون توزیع کننده ی آثار سینمای آمریکا، اروپا و آسیا در بازار رژیم صهیونیستی بوده است.[5] 4- حامیان فیلم مطابق اعلام وبگاه رسمی فیلم[6]، & باباجون& با حمایت مراکز زیر ساخته شده است: وزارت فرهنگ و ورزش رژیم صهیونیستی (Israel Ministry of Culture and Sport) انجمن فیلم رژیم صهیونیستی (The Israel Film Council) بنیاد رابینوویچ برای پروژه های هنری-سینمایی (The Rabinovich Foundation for the Arts – Cinema Project) بنیاد لئون ریکانتری (Leon Recanati Foundation) صندوق فیلم چند فرهنگی & گاشر& (Gesher Multicultural Film Fund) یونایتد کینگ فیلم (United King Films) بنیاد خانوادگی نظریان (Y S Nazarian Family Foundation) بنیاد ایما (Ima Foundation) صندوق رژیم صهیونیستی برای تولید فیلم (Israel Fund for Film Production) 5- بازیگران یوال دلشاد کارگردان فیلم، از بازیگران یهودی ایرانی ساکن رژیم صهیونیستی استفاده کرده و برای نقش پدر موتی، از نوید نگهبان بازیگر ایرانی آمریکایی فیلم دعوت به همکاری کرده است. او درباره این انتخاب به رادیو فردا می گوید: & وقتی فیلم نامه را دادم که بخواند چند بار دیدم اشک از چشمانش جاری شده. او شوکه شده بود و می گفت این زندگی من است.[7] دو بازیگر نسبتاً مشهور فیلم، & دیوید دیان& و & نوید نگهبان& هستند که هر دو در فیلم & سنگسار ثریا& نقش بازی کرده اند. سنگسار ثریا فیلمی است که در سال 2008 ساخته شد تا از سنگسار یک زن به عنوان سوژه ای علیه مجازات اسلامی استفاده کند. نوید نگهبان، بازیگر ایرانی تبار این فیلم است، که ازجمله کارهای اخیر وی & آمریکن اسنایپر& (تیرانداز آمریکائی& ، ساخته کلینت ایستوود، & دِ استونینگ آو ثریا اِم& (سنگسار ثریا)، ساخته سیروس نو راسته، و & هوملند& (زادگاه)، مانند & ابونظیر& (یکی از فرماندهان تروریست های القاعده)، برنده جایزه آمریکائی & اِمی& ، می باشد. او همچنین در فیلم های & دِ منتالیست& ، & 24& ، & لاو اند اوردر& ، & سی اس آی& ، و دیگر فیلم ها، نقش بازیگر میهمان را به عهده داشته است. 6- جوایز باباجون درمجموع نامزد 4 جایزه و برنده ی 5 جایزه از دو جشنواره ی صهیونیستی شده است[8]: همچنین این فیلم به عنوان نماینده سینمای رژیم صهیونیستی برای بخش بهترین فیلم غیر زبان انگلیسی 2017 اسکار معرفی شد که تمام این موارد نشان دهنده ی عملکرد جشنواره های داخلی رژیم صهیونیستی برای برجسته سازی فیلم و جلب توجه مخاطب به تماشای آن دارد. بررسی و تحلیل همچنین این فیلم به عنوان نماینده سینمای رژیم صهیونیستی برای بخش بهترین فیلم غیر زبان انگلیسی 2017 اسکار معرفی شد که تمام این موارد نشان دهنده ی عملکرد جشنواره های داخلی رژیم صهیونیستی برای برجسته سازی فیلم و جلب توجه مخاطب به تماشای آن دارد. در قسمت بررسی و تحلیل، نکات برجسته ی فیلم در ابعاد گوناگون آن مطرح شده است تا جایگاه این اثر از منظر جنگ رسانه ای تبیین گردد. ادعای همیشگی سیاسی نبودن دلشاد می گوید به حساسیت هایی که کنار هم قرار گرفتن نام ایران و اسرائیل در نخستین فیلم بلند او ایجاد می کند آگاه است، اما & باباجون& را اثری کاملاً شخصی به شمار می آورد.[9] او می گوید: & وقتی تصمیم گرفتم این فیلم را بسازم به خودم گفتم باید بهترین فیلمی باشد که می سازم، باباجون را برای دریافت جایزه نساختم، با کسی رقابتی ندارم؛ این فیلم را برای خودم ساختم. وقتی شنیدم که قرار است از طرف اسرائیل در اسکار شرکت کنم خیلی خوشحال شدم، چون می دانستم این موضوع باعث اکران فیلم در خارج از اسرائیل می شود و عده بیشتری می توانند این فیلم را تماشا کنند و با داستان زندگی من آشنا شوند؛ این بهترین جایزه ای است که دریافت کردم.& [10] نوید نگهبان نیز به تارنمای صهیونیستی وای. نت گفته است با سیاسی کردن این فیلم مخالف است؛ این ادعا که & نخستین فیلم فارسی زبان اسرائیل& بوده، یا اینکه & فیلم فارسی زبان نماینده اسرائیل برای اسکار امسال شده& او را ناخشنود می کند زیرا شائبه سیاسی کردن فیلم را القاء می کند. به گفته نگهبان، این برچسب زدن ها به روح پاک فیلم و پیام بشردوستانه آن لطمه می زند.[11] علی رغم اظهارنظر همیشگی فیلم سازان این چنینی که مدعی سیاسی نبودن و کاملاً شخصی بودن آثارشان هستند، نهادهای رسمی حمایت کننده از فیلم به صراحت مشخص می کنند که اختصاص بودجه ی بلاعوض برای ساخت این فیلم نمی تواند بدون هدف گذاری مشخص حامیان آن باشد. چنان که خود فیلم ساز گفته است: & در اسرائیل سازمان هایی هست که از سینماگران حمایت می کند و کمک های مالی در اختیار آن ها قرار می دهد. سناریوی باباجون را برای یکی از این سازمان ها فرستادم و آن ها نیمی از هزینه لازم را در اختیارم گذاشتند، نیم دیگر با کمک خانواده نظریان در لس آنجلس تأمین شد.& [12] نگاهی به فهرست حامیان رسمی فیلم همچون وزارت فرهنگ و ورزش رژیم صهیونیستی انجمن فیلم رژیم، صندوق رژیم صهیونیستی برای تولید فیلم و… -که در بخش های قبلی این نوشتار ذکر شد- به خوبی نشان می دهد که این اثر نه صرفاً فیلم شخصی کارگردان بلکه یک فیلم هدفمند و برنامه ریزی شده است. اهداف تصویرسازی فیلم به تناسب مخاطبان همان طور که در تعریف جنگ رسانه ای ذکر شد، یکی از مهم ترین کارکردهای جنگ رسانه ای، & تصویرسازی از خود و دیگران& در قلب و ذهن مخاطبان است. بنابراین به عنوان اولین سؤال در تحلیل فیلم باباجون باید پرسید که این سازندگان و حامیان این فیلم درصددند از آینده ی نسل آتی یک خانواده ی ایرانی یهودی ساکن اراضی اشغالی چه تصویری در نگاه مخاطبان داخلی و خارجی نشان دهند؟ برای فیلم باباجون چند دسته مخاطب کلیدی مطرح است که به تناظر هر دسته، اهدافی را می توان در نظر گرفت: یهودیان ایرانی الاصل ساکن اراضی اشغالی فلسطین ایرانیان مقیم ایران یهودیان غیر ایرانی ساکن اراضی اشغالی فلسطین ایرانیان ساکن خارج کشور و سایر مردم جهان 1٫ یهودیان ایرانی الاصل ساکن اراضی اشغالی فلسطین بر اساس تخمین ها بیش از 350 هزار یهودی ایرانی الاصل در اراضی اشغالی زندگی می کنند که عمدتاً در سال های پیش از انقلاب و یا در آستانه انقلاب مهاجرت کرده اند.[13] تصویر اصلی فیلم برای یهودیان ایرانی الاصل ساکن اراضی اشغالی این است که نباید نسل آینده را به تبعیت از سنت ها و سبک زندگی پیش از مهاجرت اجبار کرد؛ به عبارت صریح تر نسل آینده نباید همچون نسل های قبل از خود، دل بستگی ای به گذشته داشته باشد و باید دنیای جدید خود را بسازد. این فیلم روایت جدال دو نسل یا به عبارت دقیق تر دو طرز فکر است و اگرچه نام فیلم & باباجون& -پدربزرگ موتی- به عنوان نماد نسل قدیم حامی سنت است اما طبق روایت داستان و تصریح خود کارگردان، قهرمان داستان همان پسر نوجوان گریزان از سنت های خانوادگی است. در این فیلم درحالی که تمامی نسل اول و دوم یهودیان ایرانی ساکن اراضی اشغالی یعنی پدربزرگ، پدر، مادر، عمو و همسایه ها به زبان فارسی سخن می گویند و پدربزرگ به نوه ی خود شعر & دلم می خواد به اصفهان برگردم…& را یاد داده است، تنها موتی که نماد نسل آینده ی است به زبان عبری صحبت می کند که این موضوع نیز نشان می دهد که نسل های آتی تمایلی به حفظ زبان پدری خود ندارند و باید زبان عبری را زبان خود بدانند. با نگاهی به وضعیت اجتماعی ساکنین اراضی اشغالی و شناخت & بحران هویت& در این منطقه می توان ابعاد پنهان تر تصویرسازی فیلم باباجون را بهتر درک کرد. مهاجرت یهودیان به سرزمین های اشغالی و مهاجرت معکوس، همواره دو چالش جدی و حساسیت برانگیز برای مسئولین رژیم صهیونیستی بوده است. اصلی ترین عامل در اهمیت مهاجرین، جمعیت صهیونیست ها در مقابل فلسطینی هاست. یکی از چالش هایی که رژیم صهیونیستی همواره با آن روبرو بوده است، ناکامی در تکمیل فرآیند دولت- ملت سازی برای بقا است. در پایان سال 2017 جمعیت فلسطینیان ساکن در سرزمین های فلسطین در عدد 6٫3 میلیون با کل یهودیان صهیونیست برابر می شود. [14] طبق آمار منتشرشده از سوی آژانس مهاجرت رژیم صهیونیستی، مهاجرت به سرزمین های اشغالی در سال 2016 با کاهش روبرو بوده است. رژیم صهیونیستی برای غلبه بر این چالش، وزارت جذب و مهاجرت را ایجاد نموده است. این وزارت برای افزایش مهاجرت یهودیان به سرزمین های اشغالی، تسهیلات ویژه ای برای مهاجران و مشمولان استفاده از تسهیلات دولتی در نظر گرفته است. به طور مثال، مهاجرین تا دو سال می توانند از حقوق و مزایای شهروندی بهره مند شده و از پرداخت هزینه های معیشتی، سکونتی، آموزشی و… معاف خواهند بود. این وزارت خانه برای جذب مهاجر اقدام به تأسیس صندوقی (Absorption Basket) نموده است و امکانات اقامتی، آموزش زبان عبری و … را انجام می دهد.[15] همچنین از دیگر چالش های این رژیم، & چالش مقبولیت& است. در نظرسنجی & موسسه دموکراسی اسرائیل& از جامعه صهیونیستی در خصوص وضعیت کلی رژیم پرسیده شده است که نتایج جالبی به دست آمده است. میان گروه های سنی جوان، میان سال و 55 سال به بالا، به میزان نسبتاً مشترکی از وضع کنونی رضایت وجود دارد، اما هر چه به گروه سنی پایین تر نزدیک می شویم، وضعیت رضایت متوسط از شرایط، افزایش چشم گیری می یابد. این امر می تواند نشان دهنده ی عدم اطمینان یا عدم ثبات وضعیت جوانان باشد.(جدول زیر) [16]
تاریخ باز نشر :
2017-07-01T04:12زمان :
10 ماه پیش
بازنشر شده توسط :
بلاگ بلاگ
-
blogblog
لینک ثابت خبر :
http://www.blogblog.ir/text/201707010142031083
امتیاز از 1 تا
5 :
3
تعداد بازدید :
15
منبع خبر :
خبرگزاری فارس
موضوع :
سایر موضوعات