بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب ساخت



احداث تونل در میدان ونک برای رفع ترافیک

احداث تونل در میدان ونک برای رفع ترافیک


فرماندار رفع ونک گفت: در ونک شد تا کم در چند می‌شود. به گزارش پایگاه خبری رسمی جوان خودرو؛ عیسی فرهادی در جلسه رسیدگی به مشکلات مردم 3 با بیان اینکه این از بهترین مناطق [#8230;]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری جوان خودرو
موضوع : کل اخبار
اختصاص 649 میلیون تومان برای تعمیر و بهسازی مسکن از محل زکات

اختصاص 649 میلیون تومان برای تعمیر و بهسازی مسکن از محل زکات


مدیر و در در مسجد روستای فارسجین به تشریح برنامه‌های حوزه و تبیین جایگاه در خدمت رسانی به محرومان پرداخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
BBC فارسی از عبدالمالک ریگی تا پادشاهان صفوی!/ درباره خبرنگاران ایرانی BBC فارسی چه می دانید؟

BBC فارسی از عبدالمالک ریگی تا پادشاهان صفوی!/ درباره خبرنگاران ایرانی BBC فارسی چه می دانید؟


به تقریب، عمری بی بی سی که ما مرگ 500 در منا بودیم، بی بی سی در بود تا از آل کند. روز ها با ادعای بی راه می که یک طرف و طرف و این از دو طرف می شود بی بی بی سی. یک طلب، ساکن لندن، در توئیتی به بود که فرض BBC و کند زیر: آیا می آیا به آیا به شهر می کارمند FDD از عین موارد بالاست. بی نیست، بی شرفی است. بی بی سی از روز که جنایات در بودند؛ روز که حجم نفرت از توحش دارودسته به اوج رسیده بود و فقط همان عاشورای تاسوکی کافی بود که کسی ننگ از را تاب نیاورد، بی بی سی در این بود. در که بی بی سی در سال 92 در که از به در به 14 نفر از [منطقه و بلوچستان]حمایت کرد. در این بی بی سی حتی از ذکر کرد و این به را یک نامید! پس از و هم بی بی سی در یکی از او تا او در بی بی سی که و او ها و و در بود و تا که این این داشت. حال چرا بی بی سی دلخور است که این او شده از که یک شده اند و بعد ناراحت می که چرا شده بی بی سی عمل می کند! ستایش درویش که راننده مرگ بود! ساعاتی که خبر زیر گرفتن نیرو های ناجا یکی از دراویش گنابادی آمد، بی بی سی از انتشار خبر کرد، سپس به این خبر اکتفا کرد که به بدون فاعل کار شود. که نمی کند! و در جریان دادگاهی این هم بی بی سی به از او و در و پس از هم او را نامید: فرد به اصطلاح حقوق بشر بی بی سی، در از های خود، با وقاحت که چندین مأمور انتظامی را در ملأ عام به رسانده بود و در دادگاه به جرم خود اقرار و اعتراف بود خطاب می کند و مجری بی بی سی هم که به نظر نمی رسد متعجب شده باشد، به این فرد اجازه را داده و هیچ اعتراضی نمی کند. در که بی بی سی را عصبانی کرده، که در ماجرای پاسداران که گونه و تأمین کنندگان امنیت را سوار بر زیر بی بی سی ای را به کار بست تا این و را دهد. در که در به و حرم نقش هم بی بی سی آن ها را فقط و از به کار آن ها کرد.(1) با شبه بی بی سی پس از در زدن به در شدن پول که از شد از کف به سفر کند! که بار ها خود را به روی اند تا قسم که یک و بی طرف این بار به شاه تا را اما به طور و بی (!) که به علت طولانی! از سوی عثمانی! سکه! ها! پول سفر شاه! کالا! و در است و این ها است که ملک و هر شب به از و می کنند! با این حال که علت نه آن چیز است که بی بی سی می به و و و کرد و در بود. بی شک شبه بی بی سی فقط است و آن از فکر و های و است و جز این هم از به بی بی سی نمی رود. از های بی بی سی، یکی هم بی بی سی است که در این و تر عمل می کند و آن هم به است که هر یک با ای خاص از به اند. بی بی سی خود را با ای به از یک می از آن ها به ها در است و به نظر می رسد دین به در با و ملک است. عار می دانند که نام آن ها در کنار دیوانه و رهبریت گیرد، اما قضای روزگار کار را به آنجا رساند که حالا با این دو ملعون تاریخ، و هم پیاله شوند. به هر حال عبور بی بی سی از کف به های تاریخی، به معنی گذر آنان از آشکار به های مبهم امکان وارونه ها و القای نظر است که این های نیز از سوی یکی از شده پژوهشگران رد می شود. معتضد: برخلاف بی بی سی بود! خسرو معتضد، پژوهشگر درباره های بی بی سی در پرگار می گوید: این را تصادفاً دیدم، اما بسیاری از که در آن شد یا از سر بی سوادی بود یا مثل همیشه می شد با مسیر را طبق پلید خودشان پیش ببرند و این را در ذهن مخاطبان خود با امروز منطبق کنند. با اشاره به این موضوع که در این می شد را علت اظهار داشت: بر خلاف آنچه که در بی بی سی شد، زیرا هم ابریشم و هم مانند فرانسه مرتب به می آمدند و جواهرات شان را می فروختند! این می گوید: سانسون، کشیش فرانسوی در سفر خود به بود که غذا که ها برایمان آوردند در بشقاب های طلا بود. از سوی به که حتی زین اسب را هم از طلا می ساخت. هدایایی که این های همسایه می فرستاد، ازعالی پارچه ها و سکه های طلا بود. با این تفاسیر چطور می گفت که فقیر است؟! می دهد: در که به در دنیا پیچیده بود که به نامه می و می که دریایی خودتان را به بفرستید تا با کمک شما با برمه بجنگیم و این می دهد که و تا چه اندازه ای یافته بود. خوشگذران شدن بود راجع به می گوید: از شاه به بعد می حتی از این به بعد درگیر مخدری، چون و شدند که از هندوستان به می آمد. در قرن هفدهم این به کشیدن و خوردن مبتلا شدند؛ بنابراین گفت که صفویه، و زیاد بوده، وگرنه پر از طلا کشتی مدام در حال بودند و بزرگی داشت. آمار صادرات به روسیه شگفت انگیز بود تا جایی که حتی مربای نیز به این صادر می شد. این می گوید: بی بی سی و که می سازد، حقایق را به نمی گویند. به طور حتم این بحث در بی بی سی نیز بی نبوده و هدفی داشته، به خصوص می کرد را پررنگ در صورتی که نبود و بود. (2) آشنایی با بی بی سی در به معرفی تعدادی از کارمندان بی بی سی می پردازد. نفر است که در او می نویسد: پس از هفت سال صادق صبا در بی بی سی در 94، جایگزین وی شد. علاوه بر نزدیکی به محافل منتسب به بهائیت، ارادت ای به خاندان دارد، به طوری که در وی در بی بی سی ، مرتبط با ربع برجستگی ای پیدا است. در دی ماه سال گذشته که گردانندگان بی بی سی از آشوب آفرینی پیاده اربابان خود در ذوق مرگ شده بودند، خود را در ربع دادند و این ته مانده ها، گاف های خنده داری داد که تا مدت ها مایه سرگرمی کاربران فضای بود. نفر بعدی است که در او است: را پیشکسوت تبلیغاتی- بی بی سی دانست. او به دروازه ورودِ طلب به های بیگانه لقب پدرخوانده بی بی سی را یدک می کشد. در ستمشاهی به وابسته به ساواک می شد. او در آن ایام، انحصار با پرویز ثابتی، مرد مخوف را داشت. در توضیحاتی در می خوانیم: در دوم خرداد، به بولتن نویسی رئیس اصلاحات، از زمره روزنامه نگارانی بود که از بهره داشت. شد تا به سهولت جذب شبکه ای اپوزیسیون ضدایرانی شود. وی طی سال های حضورش در از و های ضدانقلاب و معاند همچون به جذب فراری مبادرت ورزید. همکاری با بنیاد هیفوس و عضویت در سردبیر روزآنلاین و تحلیلگری و بی بی سی از سوابق کاری در از می باشد. در در کامبیز که نیز از کارکنان -امنیتی بی بی سی است که با ها رابطه حسنه ای و حتی در مهر 1392 نیز مسئول با یعنی بنیامین نتانیاهو بود؛ ای که در آن، مطالب سخیفی بر زبان نخست وزیر جعلی و غاصب جاری شد. سپس در می که عضو بهائیت است. خاطره از های ندارند، یک بار در 25 1390 از ناو هواپیمابر یواس اس آبراهام لینکلن از کرد که سعی کرد امریکا از را برجسته کند تا را بترساند! او در از هم که ذکرش در ابتدای مطلب آمد. گل بی بی سی است: گل از بی بی سی است که تمرکز عمده اش پوشش و با تفرقه افکنانه در ارتباط با تولید های مغرضانه با تجزیه طلبانه گل فقط مربوط به نمی شود در مدت در نیز این قبیل گزارشات را با محوریت تدوین کرد که موجب اخراجش از این شد. و در در سیاوش می که از رادیو فردا به بی بی سی است. او در اسفند 1396 که عناصر انگلیسی شیرازی به به سفارت در لندن طی سعی در موجه دادن تجاوزکارانه این منحرف کرد. از آن دسته از گزارشگران بی بی سی است که مجوز تردد در پایگاه های نظامی ها در اراضی اشغالی را و حتی در به نوار غزه در سال 2014 در شرایطی که و در زیر بمباران های وحشیانه ها جان می دادند، با در بین نظامیان اسرائیلی به تعریف و تمجید از ادوات و تجهیزات متجاوزان پرداخت. پی نوشت: 1) 2)
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
سیمانی سازی راه های خراسان رضوی مقرون به صرفه نیست

سیمانی سازی راه های خراسان رضوی مقرون به صرفه نیست


و کل راه و گفت: با به این نهاد در حوزه راه، در شرایط کنونی اجرای طرح روکش سیمانی جاده ها مقرون به صرفه نیست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
رسول جعفریان: ما از سنت تاریخ‌نویسی روز دنیا عقب هستیم

رسول جعفریان: ما از سنت تاریخ‌نویسی روز دنیا عقب هستیم


به گزارش مراسم از الف لام نوشته به همت و های با و حجج علی و عصر امروز (دوشنبه 22 مرداد) در پژوهشکده فرهنگ، هنر و معماری برگزار شد. حسینی پور در این طی داشت: در که به نام سال شده است شد الف لام را کنم. فردی بود که زمانی شرق و غرب به دست سرمایه داری و کمونیست بود جدیدی را عرضه کرد. وی افزود: این مبتنی بر فقه است و اگر قصد را و معلمی بزرگ است و نباید ما به یکجانبه باشد. حجت طی گفت: از مام صحبت کردن فرصت است به حق روح و و بود که در داشت. وی با به فوق گفت: یک در بود و که های است که کسی می آن را به دارد. را در خود است. که را بود با خدا و بود. گفت: را و در کرد. وی داد: قلم و و من که از شش تا هفت به اسم و نام ام این را با به که 10 تا 15 را کردم. وی در کرد: را به 20 در 50 سال در حال آن هستم که به تازگی ترجمه شده و در آن مطابق آمار ثابت شده است سیر نزولی بی دینی و کفر در با سرعت در حال است. حجت و المسلمین مورخ و از مولفان دین و داد: بعد از چندین ایجاد شد تا را تدوین کند از این تحلیل و هستند. وی افزود: در این مرکز اسناد با فرازونشیب ها کار خود را می دهد و معاصر به مدیریت موسی حقانی به کار خود می دهد. از دیگر و های سال ها است که مشغول به کار است که هنری نیز به این لیست اضافه کرد. داد: از که در این است و را داد اما که و به این حوز ه ها نیامدند. وی افزود: در خارج از کشور نیز در حال است و از استادهای به ما می گفتند 70 تا 80 سال بگذرد تا پدیده ها و در اما الان با حال حاضر متفاوت شده و فرق می کند. گفت: الف لام می گوید من و دلدادگی است مسائل که و پرداخته نشده است. این محقق و پژو داد: را می نویسیم نسل کمتر می پذیرند چون مثل آن نیستند. اخیراً یک قشری جنگ را می نوشت و خطاها را می گفت و انتقاد می کردند واقعاً دشمن نبود و دانشگاهیان نقدهای او را پذیرفتند. وی گفت: در صفویه آرای عباسی است و در قاجار نیز یکی دو خوب اما در پهلوی اول و دوم در ضعیف شدیم. افزود: سنتی است که حجت سید حمید روحانی (زیارتی) در بعد از شروع است. اما با ارجاعات بهتری نیست بلکه با محوریت است. در سنت ها اقبال و زرین کوب به سمت تر شدن اما با روش های روز فاصله و در نیازمند آموزش و تمرین داریم. وی گفت: سبک ما تراجم است و امیدوارم بتواند از این ای دربیاورد. افزود: این سند محور است که کار است اما یادداشتی از در سال 1308 که ازدواج نکرده و اگر به این سندها خوب هسته فکری نیز مشخص می شود. وی گفت: با شیخ فضل نوری در ضدیت با غرب همراه بود اما بعد از مثل نائینی فکر کرد و قانون اساسی تفکیک قوا را پذیرفته بود. این طی گفت: نمی دانم چون من از عقب نشینی هراسان می شوم و همچنین با فراموشی هویت ملی همین اسم این را الف لام گذاشتم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
امسال هفته دفاع‌مقدس عاشورایی برگزار می‌شود

امسال هفته دفاع‌مقدس عاشورایی برگزار می‌شود


به گزارش علی 21 ماه در گرامی داشت کرد: طرح یکی از مهم های کل و می شود که در طول سال بالغ بر 6000 با و مشارکت های در می . وی افزود: هر در می شود که این با ماه بود که از ظرفیت هیات های مذهبی در و تبیین ایثار و استفاده کنیم. این با به در همه و ها با شد ، کرد: هم با و سال های با در می شود . با به 26 به کرد: در در کل و شده است که می رود های از در های به عمل . وی در به در روز نیز کرد و افزود: این به شد. باشکوه ایران است که از این تاریخ، بهره برداری لازم را جهت عبور از مشکلات کشور برداریم. در ها کی ساخته می شود؟ مدیرکل حفظ آثار و نشر های نیز در این گفت: به دلیل نبودن از شهرستانی، پروژه های در این مناطق شروع نشده، متوقف شد. قاسم محمدی کرد: سی و هشتمین سالگرد خواهیم بود که با هدف حفظ و نشر ها، مقاومت، جهاد، و خودباوری شد . وی با به "ما توانستیم" های در بود، کرد: های این از جمله پاسداشت و اجرای عملیات ثامن الائمه با سپاه انصارالمهدی (عج) و با محوریت این شد. این به بزرگداشت در سایر ها به ریاست نیز کرد و یادآور شد: همچنین در راستای با کل و ارشاد اسلامی نمایش های با مضمون شد. محمدی، اعزام سخنران به استان، با خانواده در طرح و ویزیت رایگان را نیز از های مناسبتی اعلام کرد و گفت: طی سال های اخیر در هشت نقطه از دفن مطهر بودیم که برای این قبور احداث در نظر گرفته شده بود که از این ها پیشرفت 30 درصدی داشته و دیگر هنوز هیچ و سازی در آن ها نگرفته است . وی با تاکید بر هایی که در آن نواحی تدفین شده اند، به تکمیل هشت ماهه این ها شده بودند، افزود: تاکنون به این وعده عمل نشده است و همچنان منتظر اقدام عملی در این رابطه هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ماییم و دو چشم و یک تماشا

ماییم و دو چشم و یک تماشا


ایران(ایبنا)-علی مند: شاعر و پژوهشگر و عضو است. او از ما در است که هم در و و هم درخور توجهی دارد. در سری گفت وگوهایمان با پیشکسوتان این به سراغ سرامی رفتیم که در این گفت وگو را می خوانید. لطفا خود بفرمایید. بچه در 8 1322، 74 سال و پیش در آن به بر اثر بی پدر و و کم و کسر و در شهر ما، در چشم من و آبش کرد. این است که من ام کم است. بعد از در سال اول تا اول ها و ها را با 19/2 در گرفتم. و فوق و را در دانشگاه تهران خواندم. در کنکور سراسری نفر اول شدم. چرا را من در این توان را در می دیدم، شعر و شاعری جزو سرشت من باری که شعر را علنی که معلمی داشتیم به نام محمدشاه که ما به او می گفتیم کل محشاه، یعنی کربلایی به ما بود که و را من که در این این دو بیت از من بود که در سال 1336 : مرا غیر غیر از بلا گفت که بود من این شعر از از گفت تو که بلد بله من بلد ولی که من . از یک که من می آید یک 60 برگ جلد سبز بعد رام شد و است که یک بیت را جز مگس گرد گیر ز که شهد پاک گفت این بیت از از نه از است. چه من در سال 1348 در 5 و 1350 هم است به نام 68 است. من و روز 8 به 3 پسر به نام های و رهاد. هر سه هم و کش هستند. را بفرمایید. در 30 و چند از من شده که 15-16 از آن ها را بچه ها که آن ها است تر از که و است. این اثر سال 1367 شد و را هم کردم. قصه که اصل را از و آن را کردم. ، سال های و ، این 3 را چاپ است. من و جام و شب تاب ها که و آن را به یک کرد و آن و در شهر به درآمد. یک هم به اسم 5 که یک است یک و شعر است و سهم در است و این است که و را از جدا و دو چشم و یک تماشا . عارفان راستین و از زنگ گل تا زنج خار است که فهم شاهنامه بسیار کارساز است. برستیغ های حماسه ، در آیینه ذهن انسان که مولاناشناسی و شناخت عرفانی از خاک تا افلاک که رباعیات و غزلیات شمس است. از هرگز تا که شاعران معاصر و کلاسیک است. آینده پاینده باد ، در این ثابت می کنم که گرانبهاترین ثروتی که به ما آدمیان اند، عمر عشق نقش و نگار بوقلمون ، شعر من شده عشق است اگر هست از مهری تلخابی که خوشم آمد و پسندیدم فهم ناقد عزیز. برگرفته از یکی از غزل های من است با مطلع: اینجا که منم ستاره ای ماهی نه و ماه پاره ای .... در این بیت: عشق است اگر هست باقی به جز استعاره ای نیست. شعر (حدود 7- 8 شعر) یکی از آنها با چهار فصل دوستت دارم. که 530 صفحه است و همه هم اشعار است. تا زادن بامداد باید خواند. صاف و ساده مثل آب که تمام اشعارش را آخری ام سروده ام. با از دو نقطه تا همه چیز و ... و های شعری... و هست که به این سرعت ذهنم یاری نمی دهد مندان می توانند از اینترنت جست و جو کنند. به جز این آثار؛ به 200مقاله پژوهشی و ترویجی و... هم دارم. همچنین 5-6 سال (سال 1351تا 1356) روزنامه نگاری و ژورنالیستی که در چند صد هستند. شمار هایم را نمی دانم ولی فکر کنم هزارهاست. به 80-90 خارج از کشور ام. از جمله در کشورهای ایالت متحده، آتن، آلماتی، قزاقستان، تاجیکستان، نپال و... کاری که جایی بیان نمی کنم ولی حالا به شما می گویم، است. بیش از 100 از بنده شده است که یکی از آن ها را نادر گلچین بعدها معین بدون اجازه من، در آمریکا است. کوچه باغ راز، که ایرج خواننده است: دوباره آفتاب داره مهربون می شه، میاد دنیای ما جوون میشه اما با همه قشنگی، کم نداره هیچی بجز یه مثل تو قشنگ این همه خوش آب و رنگ تو یه تو یه و... یکی از کارهایی که چیستان است. پس به هم من شناس هستم و سال عضو شورای صدا و سیما در دانشجویی، محمود ذوالفنون تار می زدم، خانواده ام به یکی از پسرانم که ساکن ایالات متحده است. موزیسین و ساز اصلی او ویولن است و سازهای هم می نوازد و یک گروهی به اسم دارد. همکلاسی ها و دوستانتان چه کسانی بودند؟ دکتر سعید حمیدیان، بهاءالدین خرمشاهی، و... آدم سختگیری در نبوده و نیستم دوستان و دارم. با همه می شود سلوک از همه می شود آموخت. اگر به مکانی تبعید بشوید و مجبور باشید فقط یک با خودتان ببرید کدام را می کنید؟ دیوان کبیر را می کنم. چه ای به دانشجویان و کلا محققان و من های می توانم باشم، اما ترینش این است که می گوید: روح پدرم شاد که فرمود به مرا عشق بیآموز و دگر هیچ با زبان مادری شان، با فرهنگشان عاشقانه برخورد و همه متعلمانی که توقع دارند چیزی از آن ها یاد بگیرند، نشان که آن ها را دوست این سخن نظیری نیشابوری درس به همه معلمین، آموزگاران، دبیران، استادان است: درس معلم ار بود زمزمه محبتی جمعه به مکتب آورد طفل گریز پای را این عاطفه را فراموش نکنند، عشق را به متعلمین خود، هرچه و یاد بدهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
فریاد نویسندگان شرق و غرب از ورای دیوار

فریاد نویسندگان شرق و غرب از ورای دیوار


به ایران (ایبنا) به نقل از از رویای از و (آلمان شرقی) بر آزادی بیشتر در سایه به یک امید از آب درآمد. در و های و همه آن ها از که ولف ریش پدر بود و که دو سال پیش از این تاریخ به طبل حلبی اش به رسیده بود و سرانجام در اواخر قرن بیستم را دریافت کرد، پشتیبانی نکردند. آنان به انجمن به سرپرستی انا زرگرز هفتمین صلیب روی آوردند و می خواستند را در و سیم که و در شده بود کنند. ولف که به بدل شد، که در و از سال 1945 تا شده به سال 1979 نقل در آن نوشت: همه از مدت ها قبل این را می نه فقط های بی شده. هیچ کس در این جز این را که ، هیم و در و از خرد حزب کرد. هیچ کس به جز و که بحث بودند. اما در بل که را کسب کرد این را در نظر که که در که جنگ ما را اند. و نیز در که از خود درک و دادند. اما یک بحث چون به را به سوی غرب کرد. این در 18 1961 پنج روز پس از یک از سوی (اشتازی) با این شد : / . 1927 / شغل : / : ndash; / تحت نظر به اگر چه در سفر خود به بنا به ولی بر اسناد که در سال 2010 در انتشارات سی اچ . بک شد، تا سقوط از سوی تحت نظر بود. یک ستوان یکم در سال 1964 از یک پیغام فوری نقل قول می کند که آن این بود: در حال حاضر نوشتن است که به مشکلات و 17 1953 می پردازد. به هر دو طرف به یک مزاحم محسوب خواهد شد . در سال 1961 موش و گربه را به جلد دوم از سه گانه دانتسیگ کرد. در سال اووه جانسون نیز که از به رفته بود ، سومین در آخیم را به زیر چاپ برد. او در سال 1984 درگذشت و اندکی پس از مرگش گفتگوهای او با قاچاقچیان شد. در سال کریستا ولف مسکو را کرد و دو سال بعد در سال 1963 با نام آسمان شده را به زیرچاپ برد. هاینر مولر در سال 1961 یک خود را که در آن ممنوع شده بود ، در به روی صحنه برد. پس از در سال 1961 نویس (درگذشته به سال 1956) در تاترهای با مواجه شد. پس از جنگ از تبعید به رفت و ساختمان که به صورت مشترک با هلنه ویگل تاسیس کرده بود را در جهان به رساند. اما در 17 1953 در و در سال 1956 در مجارستان نیز اعمال شده بود. ها در ادامه داشت. در شهر ndash; تمرین ننه دلاور این قطع شد. گالیله وی نیز در تلویزیون به سرنوشتی مشابه دچار شد و مدیر شیلر از ترس شورش تماشاگران با لغو پانتیلا گفت : با این فاصله اندک از این اثر کار ساده ای نیست. اما کورت با تهدید به بمب گذاری از اجرای دادگاه ژاندارک در روآن 1431 (بر ای رادیویی از آنا زگرز) به کارگردانی پتر پالیتچ دستیار در صرف نظر نکرد. که در برمن غوغا بر پا کرد و بود ملی آزاد در را مدیریت کند، در آن بر این عقیده بود که به شاعر و سیاستمدار در این نه فقط خودش را بلکه حاکم را نیز راهنمایی می کند. اصلی نماد جنگ سرد بود که به پرده آهنین مشهور شد و به مدت 28 سال شهر را به دو و کرد. در نخستین ساعت های روز یک شنبه سیزدهم 1961، نیروهای نظامی خیابان های منتهی به نقاط مرزی را محاصره و کارگران در مرز ساختن شدند. با ایجاد این حصار که ارتفاع آن به دو متر می رسید، ارتباط بین بخش های و شهر کاملاً قطع شد. احداث این چنان شتابان انجام گرفت که از ها که در مناطق شهر زندگی می 28 سال از جدا و سرنوشت های ناگواری را از های رقم زد. زنان از شوهران، فرزندان از والدین، برادران و خواهران از سال ها جدا شده و از آن ها تا آخر عمر به دوباره نشدند. گروهی از آن ها آن قدر زنده نماندند که فروریختن را شاهد باشند و امکان دوبارهٔ های خود را پیدا کنند. این در 9 نوامبر 1989 پس از 28 سال فروریخته شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
مراحل ساخت صحن حضرت زهرا(س) در حرم امام علی(ع)

مراحل ساخت صحن حضرت زهرا(س) در حرم امام علی(ع)


به اهل‌بیت(ع) ـ ـ صحن زهرا(ع) در حرم امیر المومنین(ع) در شهر نجف اشرف ادامه دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
 راهکار خانم گوهرشاد برای تبدیل عشق مجازی به عشق حقیقی

راهکار خانم گوهرشاد برای تبدیل عشق مجازی به عشق حقیقی


حوزه/ در که در حال هر از مى کرد و از پیشرفت کار را پرس و جو مى نمود. روزى که براى ساختمان آمده بادى وزیدن گرفت و گوشه ...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
 نسل جدید تلاش کنند نسلی خدمتگذار و مسئولیت پذیر نسبت به آینده باشند

نسل جدید تلاش کنند نسلی خدمتگذار و مسئولیت پذیر نسبت به آینده باشند


حوزه/ آیت سید از نجف نسل را به قوی و به از دینی و اخلاقی و گسترش احساس مسئولیت نسبت به آینده دعوت کرد و از آنان خواستند برای خانواده و جامعه خود سودمند باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
از بانکداری اسلامی تا اقتصاد مقاومتی

از بانکداری اسلامی تا اقتصاد مقاومتی


به گزارش خبرگزاری تقریب، حجت علی خوش از و طی در نوشت: ریل به چند سالی است که از سوی و دانشگاهی در حال است. می از چرخش کرد و می از داده های یک غیر کرد. این مهم با به در ها و تر دارد. شک بر های و بومی استوار خواهد شد و در این میل به بود. و از و از بحث و است بسیاری از و اهل سنت به آن اند و مالزی یا پاکستان ادعای یک ربا را دارند. ایده از آن رو دارای است که مسلمانان به دلیل به شرع در رفتار و کردار، تمایلی چندانی به در های و از آن رو که ربا در شده است و در هم نهی شده در است که این در و است. طی دو دهه های ربا در از جهت کمی و به که در و حتی در از های ربا می کنند. این ها از جهت حذف ربا از اما از جهت و و روش های با هستند. از سخن که از قضا غرب نیز و را بر و می و آن را محال می دانند، عده ای از به و اند تا با نگاهی گرایانه، گزاره های عینی را با دهند و حداقل از زوایه نداشتن منع شرعی، سیستمی تعریف کنند. در این نگاه یک دستگاه بر فکری نمی شود می شود از و ساختار و آنچه مطابق دین و شریعت است اخذ شده و که با فقه معاملات نمی سازد و که با قواعد عمومی قراردادهای ندارد، حذف یا تعدیل می شود. صدر در نوع آراء به مدل دوم رجوع است و روش نخست که ساختاری بنیان شود را به دلایل نبودن مقدمات، نمی داند.2 ربا از است وهاب قلیچ کارشناس امور با تفکیک میان ربا و می گوید: یکی از اشتباهات رایج در بین و عامه آن است که ربا را معادل می پندارند؛ حال ربا مهم از است و نه همه آن. به تفاوت و ربا پی ببریم به این مهم که و در و به حذف ربا و از این را می شود. به که هدف ربا به دور از ربا می در که در و به طور این نوع نیز در است. با این و کنی و در و نیز حتی های رشد و و به و از می رود. از که های نیز از می که بر های های در و بین بخش ها و نرخ های سود و ها با به و به و ها، و و حفظ و از و و و و در بین بر و های به از از با دهی به های پاک و های های از و و شوک های و از ملی به به و در و از این می یابد. می که ربا یکی از گام های است و جهت شدن بخش های از خود دهد.3 از سال 57 که و است 63 با های قبل کار می کردند. سال 1363 ربا و شد که را می کند. در 1358 از طرف ملی شد و در 1362 ربا در 27 و به شدن بر در به و 2 روز بعد آن را کرد و سپس در مدت کوتاهی به هیات وزیران و پول و اعتبار و از یکم فروردین 1363 هجری های موظف شدند تا ربا را به درآورند. دهم شهریور، سالروز ربا از طرف نگهبان، در تقویم به روز نامگذاری شد تا همگان به این امر در پی ببرند و در راه آن کنند. بعد از این تا کنون بارها دیده ایم که انتقاداتی متعددی به داشتند که نارسایی را از محتوا و می و ناکارآمدی را محصول متصدیان می دانند. دکترحسین عیوضلو، عضو هیأت امام صادق(ع) قائل است: بر این سال 1362 با محوریت حذف ربا نگارش شده و و های آن به جامع نگرفته اند و می قراردادها را از لحاظ انطباق با بازبینی داد. حال به آن با نفی نفی غرر، نفی غبن، منع ضرر، منع اسراف و به طور کلی ی و شناخته می شود. و ی و در با تازه و نهادهای مرتبط در کنونی تأکید جدی است. حجت و المسلمین سید عباس موسویان، دان است: تردید و ربا با فاصله اندکی از و حذف ربا از موفقیت بزرگی طرِاحان و وقت به حساب می آید، لکن این به پایان کار و رسیدن به و بی نقص نیست، این نیز همانند همه بشری و و مستمر است. وی می گوید: حال که بیش از بیست و پنج سال از می گذرد، است با از تجربیات و های ربا را نقد و و به و آن اقدام کنیم. این ای گسترده روی انتقادهایی که از از سوی محققان و صاحب نظران مطرح شده بود که اشکالات و انتقادهای را می در موارد زیر طبقه کرد. 1- عدم ارائه تعریفی و کاربردی از و تبیین قلمرو شمول قانون. 2- متاثر شدن از اول به از دولتی بودن ها. 3-عدم قابلیت با انواع ها و غیر بانکی. 4- عدم و به و های گذاران. 5-عدم و به و های متقاضیان تسهیلات. 6-عدم و شده در قانون. 7-فقدان با مطالبات معوقه. 8-فقدان ارتباطی ها و غیر با های ربا و دنیا. 9-فقدان و کنترل ها و غیر 10- و ربا.4 ربا در عمل نشد اما در سوی دیگر، از اعتقاد که این صرف نظر از در نوع خود خوب و کاملی است که اگر این به می شد قطعاً ربا از حذف می ولی شیوه آن ها به شدت جای بحث و تامل دارد.دکتر حسین صمصامی عضو هیئت بهشتی و سرپرست سابق وزارت اقتصاد، در این باره می گوید: بیش از 27 سال از ربا می گذرد اگر این به در می شد می توانست برکات مهمی در ولی متاسفانه این در عمل نشد. ما این را و کردیم اما سازوکار و این را نکردیم؛ در واقع ما این را سپردیم به کند که قبلا بلد بود پول بگیرد و پول قرضی را دهد در که این غیر از های قرض الحسنه رد و بدل شدن کالاست نه پول. وی است: اصلا این ها های نیست؛ از که اصلاً تخصص ندارد خواستیم که بیاید این کار را دهد و ها نیز آمدند همین که در آمده است را به و لذا که در ها می شود است و ها نیز عمدتاً و حتی مشارکت ها به قرض رخ می دهد. همچنین های که تحت فروش اقساطی می شود به ظاهری قرارداد درست اما در عمل حالت دیگری است که کانّه گویا مشتری را قرض می و کالایی رد و بدل نمی شود.5 دانش به شاخه پول و به سرعت در حال و گسترش است بطوری که هر ساله شاهد به کار انواعی از نوین و هستیم، یک پویا راهکارهای و را در درون خود تا فعالان در تنگنای فرایند طولانی مدت گرفتار نگردند. پس است که اقتصاددان هایی که را در می بینند، دوز در را شدید تر می و نافی و و و در نیستند، امری که اقتضائات آن را می کند. فعلی ربا از خصیصه ای خالی است و هر نوع و تحولی نیاز به در خود است. بستری به نظر می رسد به شریان حیانی در عرصه با ضوابط را تا علاوه بر اخد مجوزهای از های قانوگذاری در بتواند اطمینان قلبی را متدین ایجاد تا با دلی قرص های خود را راهی کنند.بر اصول، یک فعال و مقاوم با تعاملی است که شده از ظرفیت های محیطی استقرار آن شود. بر های ساز شود. به باور کارشناسان، مناسبی است که صحیح آن الزامات و ساز و کارهای خاص خود را که هنوز بعد از گذشت بیش از سی سال از ربا با های جدی در و است که برون رفت ابتدا موانع و ها را بر طرف کرد تا نقش متمایز آن در را راستای احیا گردد. این روزها بیش از پیش به دنبال جمع و باشند. امروز ما این است که به های دینی در حذف ربا کافی را دهد و به حذف جریمه دیرکرد که به اجمالی خلاف فقه است، اقدامی عاجل دهد و یا های حل این مساله را به واضح و بر فتاوای با بر پژوهش های و آشنا به حل نماید. با هر چه مشکلات را حل کند و و به نصایح مشفقانه معظم را باشند. شک مراجعات مردمی به عظام و اشرافشان به مسائل و آگاهی تاریخی به سیر در غنیمت شمرده شود و اگر در بازار قطعا از این معلمان دین بود. در این راستا به نظر می رسد که هرچه تصمیم مرکزی را دقیق تر و تر به برساند. سخن آخر بر بنیادین و بر پایه که در متبلور شده است هر چه و و و ناظران آگاه رصد و مدوام گیرد. شک حرکت در های بالادستی، ساختارها، آئین نامه ها و فرعی و آموزش کارمندانی که را خوب بدانند و خوبتر کنند، و مقدور بود. و پانوشت ها: 1-حرمت ربا به خدا و سنت یعنى کلمات معصومین علیهم السلام و اجماع مسلمین ثابت شده ، بعید که از ضروریات دین و رباخوارى از گناهان کبیره است که در عزیز و اخبار بسیارى در امر آن شده است. (تحریر الوسیله جلد سوم، البیع، مترجم :سیّد محمّد موسوى همدانى) 2-آیت الله سید محمد صدر، اقتصادنا، دار التعارف، بیروت 3-مقاله منتشر شده در پژوهشکده و 4-htt p://banki.ir/ads/2793-bank-dari 5- بخش از سخنان در ثریا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی برای قتل ناصرالدین‌شاه

انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی برای قتل ناصرالدین‌شاه


به ، به نقل از قتل شاه را ظلم و اند که او در خود با آن شد؛ در کودکی پدرش بر اثر ظلم و تعدی حاکم ناصری به ترک شهر و خود می در که حق است او را می کند و سپس با او، سال ها او را به می در نیز سخت و را پشت سر گذاشت. همه این بر سخت و نامساعد اقتصادی و اجتماعی جامعه باعث آن شد تا خانواده اش از هم بپاشد و با انبوهی از و ها روبه رو شود. البته علل و های میرزارضا فرضیه های گوناگونی مطرح شده است؛ قتل شاه را به سید می عده ای قتل شاه را و می و که وقت علی خان در این نقش است. در این با هم عصر رضا به این و قتل شاه می پردازیم. رضا قصد کن ظلم را شاه را می کند: در در می شد که نمی شد. این شخص است که نشسته، دست ها را بر روی زانو و سر را بر روی دست ها گذارده، در دریای فکر و فرو بی تغییر وضعی به خود بدهد یا کلمه ای بگوید. در می نویسد: در این حال دو تن از در طرف نشسته با یکدیگر صحبت درضمن سخن می شاه به می آید قرق هم نمی باشد. چون تاکنون رسم است هر وقت شاه به این مزار مشرف می شده صحن و حرم را به کلی قرق می نمودند. به محض آن که از زبان این دو شنیده می شاه به می آید و قرق هم نمی مجسمه فکر و در به جنبش سر از روی دست و زانوی تحیر برداشته از روی تعجب می شاه می آید، قرق هم نیست. در اثر خود به رضا در متن استنطاقاتش اشاره می کند : از نیت شاه احدی غیر و سید اطلاع نداشتند اگر همچون بزرگی می می شد٬ می شد... که اگر او (نایب السلطنه) را شاه با این نفر را کشت. پس به فکر قطع اصل شجر ظلم نه شاخ و برگ. تاج از رضا در قتل پدر می تاج شاه در می نویسد: آن روز صبح شاه پس از از می شود با می شود. شاه با از شاه می تا آن روز را هم در حرم بمانند. اما شاه می پیش از جشن می به برود. می شود بیش از حد او را به این بود. به تاج قتل شاه است. این شاه در و نیز شده که شاه در آخر از دست و وی به تنگ بود. در های سال آخر عمر های که شاه از می کند به است. شاه به یک سند قتل شاه و به خط خان در دست است. در این سند می خوانیم: رضا نام است که در است و در سال که به آمد او را و را و از های آن شده است و بعد از از که ها بر ضد شد. او و چند نفر و در حبس در این به مدت حبس و و هم شده و این و از روی است شاه از فرط به اهل که او را که از او هم رفت و از و می شود که از به و باز در نزد در این با و به به بود و می است تا روز 17 در (ع) که شاه می و محض را از زن و مرد و را و با و و دعا و ثنا و محو با شش لول که در عبا از یک قدم قلب را هدف و شد که به شش از رسیدن گلوله روح به جنان جاگفت. نجات رضا از جمعیت؛ کار به علی خان ظهیرالدوله، داماد شاه شامگاه روز زمانی که جنازه شاه به کاخ گلستان می رسد رضا هم در جایی از دربخانه زندانی است و حرفی شاه نزده است. ظهیرالدوله که به همراه اسمعیل خان وزیر مالیه و خزانه دار و برادر در حیاط آبدارخانه جنب قصر ابیض رضا را در حالی می بینند که در اثر کتک خوردن لباسش و بیهوش بود و می کند: در زنده بیرون بردن قاتلی از آن جمعیت و شاه پرست از کارهای بود. و قتل سلطان صاحب در رضا بعد از قتل شاه می نویسد: ... اتفاقا در آن روز به بودیم. در مدرسه نشستیم و منتظر شاه که یک دفعه در ها را می بندند و می شاه را تیر زده اند. چون تا یک اندازه احتمال صدور این امر را از رضا می دادیم، رفتیم دم منزل او که استعلامی کنیم. فراش آنجا ایستاده گفت آقایان زود بروید و در نمانید که برایتان خطر دارد. باری فورا از دور سلامی به و روانه شهر شدیم. در بین راه کالسکه شاهی را که با زیادی به شهر می آورند. به 500 قدم رضا را در درشکه متجاوز از پانصد نفر او را گرفته می آوردند به شهر و رضا با قوت قلب و یک اطمینانی که از جبهه بیگناهان مشهود می شد به خود می نگریست و نظاره می کرد. گویا به لسان حال می گفت ای اهل من به تکلیف خود عمل نمودم و درس خود را به شما تعلیم کردم. از یک امتیاز در سایر قاجاریه قتل شاه به دست برخوردار است و آن آوردن متن رضا و همچنین دست رضا که در حضور فرمانفرما، مخبرالدوله، مشیرالدوله، نظم سردار کل، و حاج حسین علی خان امیر کرمانی، شده است. مندرجات این بخش بازجویی رضا نقش سید در قتل شاه بود. در این پرسش ها، رضا می گفت: دستورالعمل مخصوصی نداشتم الا حال سید واضح است که از چه گفتگو می کند. پروایی ندارد. می ظالم هستند و از این حرف ها می زند. این ادعا را که می از رضا می پرسد: پس شما از کجا به قتل شاه افتادید؟ و می از جانب رضا که: از کجا نمی خواهد. از کند ها (چوب ستبری که برپای اسیران و مجرمان می بستند) و بند ها که به ناحق کشیدم و چوب ها که خوردم و شکم را کردم. از ها که در خانه و در امیریه و در و در انبار به سرم آمد. سال و ماه در زنجیر و کند بودم و حال آن که به خیر و ملت را خواستم و کردم. قبل از وقوع شورش تنباکو نه فضولی بودم، اطلاعات خود را بعد از احضارم کردند. از بپرسد: کسی که با شما غرض و عداوت نداشت. در صورتی که این طور می گویید باشید و از شما آن وقت علامت و جویی جهتی که در ازای به شما آن طور صدمات زده باشند. پس است که در وقت هم در شما و بودند. رضا می دهد: هم بعد از این مدت که طرف حاضر آدم بی نماید که من عرایض صادقانه خود را محض حب وطن و ملت و به عرض رساندم و غرض محض حسن و تحصیل مناصب و و مواجب و نشان و حمایل و غیره به عکس به عرض رساندند هم تحقیق. می پرسد: این غرض کی ها بودند؟ و رضا می دهد: شخص پست و نانجیب و بی اصل و رذل غیرلایق که هیچ یک از این مراتب نبود آقابالاخان و کثرت محبت والا به او. الاسلام، ابوتراب نظم در مقام قصد کشف رضا از قتل شاه را و می پرسد: این ظلم هایی که به تو از ناحیه شاه نبوده. شما بایستی این تلافی و را از آنها بکنید که سبب ابتلای شما شده و یک مملکتی را یتیم نمی کردید . رضا با لحنی تند خود را از شاه این طور می کند: پادشاهی که پنجاه سال و امور را به اشتباه کاری به عرض او برسانند و نفرمایند و بعد از چندین سال ثمر آن درخت، عزیزالسلطان، الخاقان و این اراذل و اوباش و بی پدر و مادرهایی که ثمر این شده اند و بلای جان مسلمین گشته باشند، چنین را قطع کرد که این نوع ثمر ندهد. ماهی از سر گنده گردد نی زدم. اگر ظلمی می شد، از بالا می شد. عالم! مدعی شده اند که شاه رضا را و بار ها از قول او نقل شده بود که قصاص و تشفی قلب من نیست. من اگر بخواهم تمام اهل را از دم تیغ بگذرانم. اما در به تحریک یکی از روحانیون دربار دستور اعدام را صادر کرد. در این باره می نویسد: از شیخ محمدحسن طهرانی شنیدم که می گفت من به شاه چرا در رضا مسامحه دارید و او را چرا به تاخیر انداختید. شاه این شخص نیست. من جواب از حق خود گذشتند و ما که فرزندان شاه سعید هستیم تا پدر خود را به دار نبینیم، چشممان گریان بود . می دهد: شاه که آیا موافق با شرع است و آیا قانون اسلام اجازه می دهد که کسی را به قتل رسانند. چون شاه طفره از بود جناب آقا شیخ محمدرضا مجتهد شده با شاه همراهی کرد ولی شیخ محمد حسن یا یا به به رضا می کرد تا شاه متغیر شده رو کرد به علی اصغرخان و بدهید سر این پسره را ببرند. و سرانجام در 21 مرداد 1275 در میدان دمشق تهران به دار آویخته شد. /925/ د 103/ش
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تخفیف 50 درصدی مجموعه های ورزشی به خبرنگاران ارائه می شود

تخفیف 50 درصدی مجموعه های ورزشی به خبرنگاران ارائه می شود


تهران- ایرنا- با به زیر های می و های شهروندان را پاسخگو باشد گفت: برای رفاه حال خبرنگاران و اصحاب رسانه تخفیف 50 درصدی استفاده اماکن تحت اختیار ارائه خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
دشمنان دریافته‌اند با حضور روحانیون درصحنه امکان نابودی نظام نیست

دشمنان دریافته‌اند با حضور روحانیون درصحنه امکان نابودی نظام نیست


به "آیت مصطفی علما" در شهدای ترور و گرامیداشت آیت داشت: (ع) سه شرط را و سعادت فرد و هر فرموده اند که صبر ، کنار آمدن و با ها و مهار شهوات است. وی افزود: صبر است و هیچ و صبر و نمی و به رنج شد به طور را که از خون و جان خود و چه های و به ثمر آن اند تا که این 40 سال دور از به های خود دهد. گفت: ای که جواد(ع) های بر اند با کم و های است که ملت به 40 سال است با همه ها و ها اند و از این راه اند که را از ی به و در و کنند. وی کرد: گذر از ها بایستی پیامبر اسلام (ص) را الگو داد که سه سال در شعب ابی طالب با تعدادی اندک در سخت ترین ها و محاصره همه جانبه دشمن و با صبر و با همه مشکلات به چنان دست یافت که یک میلیارد و 800 میلیون نفر در هنگام اذان فریاد می زنند "اشهد أن محمدً رسول الله" . آیت علما بیان کرد: به این موضوعات علم پیدا کرد که چنین سفارشات و فرمایشاتی از معصومین (ع) راه نجات واقعی مسلمانان و همه انسان ها می باشد و نیز با تکیه بر مبانی در جایگاه والایی در گرفته است و نباید فراموش کنیم که در کجا و در روزهایی چون اوایل جنگ در تامین سیم خار دار هم ناتوان اما از قدرت های موشکی و نظامی هستیم. وی در با اشاره به شخصیت آیت بهاءالدین عراقی داشت: وی زاهدی که تمام اوقات عمرش را صرف بحث و درس و مباحثه نمود و شخصیتی و داشتند که منافقین کوردل با شلیک چندین گلوله به صورت وی، این را به درجه والای شهادت رساندند. نماینده ولی فقیه در کرد: دشمنان در دریافته که تا روحانیون و چون وجود دارد کاری نابودی نظام از پیش نخواهند برد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شاخص‌ترین جاذبه گردشگری تایباد؛ مزار مولانا زین‌الدین

شاخص‌ترین جاذبه گردشگری تایباد؛ مزار مولانا زین‌الدین


به زین یکى از برجسته قرن هشتم هجرى، معاصر با تیمورلنگ و حافظ شیرازى و در سال 791 هـ.ق است.بیشتر نام زین را زین ثبت اند. اما است: نام نام جد او شیخ زین علی است. او بر که مشهور و در نفحات مذکور است، باور نداریم. در ظاهر شاگرد نظام هروی است اما در طریقت او را و نامقی دانسته اند:به واسطه ورزش شریعت و متابعت سنت، ابواب باطنی بر وی مفتوح شده است و احوال و مقامات عالیه ارباب ولایت میسر گشته؛ و وی به است. است شیخ به مدت هفت سال از با پای به می رفت. در ای در شیخ می و به می شد. این را می کرد تا پس از هفت سال به پیش شیخ و سی سال بعد از آن شیخ وی را به کرد. زین به رفت و و و از طوس کرد. در طوس با یکی از به نام کرد و پس از آن هر سال یک از خود را نزد می تا وی را و به او بیاورند. در زین در شده است. محل قبر در و در آن، و در شده است.در شده است و دو لوح یکى بر روى قبر و در سر آن به صورت افراشته داده شده اند. در سر قبر، سنگ که بر اساس آن مشخص مى شود که معجر در سال 1030 هـ.ق شخصى به نام "خواجه درویش" تقدیم شده است. در مزبور، مجللى که در سال 848 هـ.ق پیراحمد خوافى شاهرخ، پسر جهت و نمازخانه بنا گردیده است. نقشه بنا گنبدخانه اى چهارتاقى با ایوانى رفیع در جلوى آن و با اتاق هاى دوطبقه اى در است. بنا رفیعى با تاق آهنگ است که در دو سوى آن، غرفه هاى دو اى گرفته است. راه به اول هر یک از آن ها، از کنار و راه به دوم، از است که در بنا دارند. در پشت شش طاق نما دارد. تمامى سطوح و تاق هاى هاى آن، با از نره ndash; به شیوه معقلى و شده است. شاه نشین با پوشش نیم با سازى ها و و بر فراز آن با از سه کنج هاى شده و کاربندى شده است. در شده است که به هاى و به پشت بام راه مى یابند و ورودى آن ها از بناست. داخلى در گذشته، از طریق هاى شمالى و جنوبى نیز به راه که امروزه مسدود داست. با قاب هاى ساده آجرى و و آن با معقلى، و تلفیق سنگ و شده است. عناصر تزئینى نقوش گیاهى، هندسى و هاست. پیشانى آن و زیر کلاهک مناره ها و حاشیه قوس را با هاى نره فیروزه اى و لاجوردى که از اند. در محرابى است که در چند دهه قبل، راهى از آن به بنایى که در پشت باز اند. در این دو چله خانه شده است. به استناد موجود، کار ساختمان بنای در سال 848 ه.ق مقارن با زمامداری شاهرخ پسر به پایان رسیده و بدستور پیر خوافی با درایت وی است. بنا نیز بزرگترین ایران درآن دوران برادران و قوام شیرازی اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
300 میلیارد ریال برای ساخت پل تالش اختصاص یافت

300 میلیارد ریال برای ساخت پل تالش اختصاص یافت


- - و گفت: 300 پل 20 جهت تردد و رفع انسداد محور شمال غرب در طغیان رودخانه، اختصاص یافت و کلنگ اجرای آن در هفته دولت به زمین زده خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
آغاز ساخت مسجد و مجتمع فرهنگی بنی‌هاشم در پردیسان قم

آغاز ساخت مسجد و مجتمع فرهنگی بنی‌هاشم در پردیسان قم


حوزه/ قم گفت: مسجد و مجتمع فرهنگی بنی‌هاشم امروز به زمین زده خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
شورا برای مقابله با زمین‌خواری مسئول است

شورا برای مقابله با زمین‌خواری مسئول است


با به در با و و در گفت: برای گردشگرپذیر کردن منطقه باید اقدامات کارشناسی انجام شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
مشکل زندان خلخال برطرف می شود

مشکل زندان خلخال برطرف می شود


- - ها و و گفت: جدید خلخال تکمیل شده و مشکل فعلی محدودیت جا در قدیمی منطقه برطرف می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
روایت محمدمنصور هاشمی از اندیشه شایگان بازچاپ شد

روایت محمدمنصور هاشمی از اندیشه شایگان بازچاپ شد


به خبرگزاری (ایبنا)، افق ها با از اثر به چاپ رسید. چاپ این در سال 1389 با دو و 500 و 10 شده بود. این در زمره پژوهش های در می گیرد. افق ها 9 فصل است که آن به از: و های هند ، در بینش ، ، شدن سنت ، ، های ها ، و او ، و افق ها . در فصل به چون فرضیه کارما ، اصول مشترکی که و مکاتب هندی قبول داشته اند ، ، جوهر ثابت ، ادوار جهانی ، ، آتمان ، برهمن در ، نجات و ، یوگا در بهاگاوات گیتا ، طریق ، روش و ، یک یا هنر و در هنر شده است. در این فصل دو و های هند و بت های و یاد و و ای از شده است. این دو از سوی می شوند. در ، در هند ، در ، در چین و در است که در فصل دوم شده اند. این فصل نیز است از بت های و شایگان. طرح شده در فصل سوم (چهار آسیایی) از این است: و ، هند ، چین که خود به دو سه دین چین و بشر و می (این نیز به سه ، و یا شده و آیا می از یک سخن . فصل سوم دو تکمله و در جست . نیز به بخش شده است: حرکت نزولی در سیر ، توهم مضاعف ، فترت، نه این و نه آن و موتاسیون و غول فرانکشتین . این فصل نیز است از های در برابر غرب و مقاله ای به اسم در جست که در شماره نشریه نامه در پاییز 1370 شده بود. محمد منصور فصل نیز پنج بخش است: ، ، مارکسیسم عامیانه به سان در فضا ، علی شریعتی: نمونه یک نظریه پرداز (ایدئولوژیک) ، خطر طغیان توده ها . از بخش های این فصل، چون به و آگاهی کاذب ، و سیاسی ، به سان ساختاری دو جوهری و تنزل گرا و دیالکتیک و خرد . همچنین بخش موردی آرا نیز دو دارد: سه رکن شریعتی: انسان، تاریخ، و تشیع و . این فصل نیز از است. فصل که آن است از شایگان، دو بخش با این سرفصل ها دارد: در انتظار پایانی که خود سرآغازی دیگر است و تعطیلات در . با علیرضا مناف زاده از سوی روز شده است. در فصل ششم نیز به کار ایدئولوگ ها در شده و نسبت میان روشنفکری و در منظومه کاویده شده است. یکی از مهم ترین های کربن: آفاق معنوی در ایرانی نام دارد. این را به زبان فرانسه نوشت و در همان کشور نیز شد. باقر پرهام فارسی این را ایرانیان به ارمغان آورد. یکی از نزدیکان کربن، شناس برجسته فرانسوی بود و در این تالیفش او را به صورتی نظام مند و کرد. فصل هفتم افق ها از این اثر مهم است که در دو بخش و هایدگر و به می شود. فصل هشتم نیز و تحلیلی است از جدید، هویت چهل تکه و سیار . این فصل نیز در سه بخش عصر مرقع کاری ، ارتباط عمودی و آیا می باز به قاره روح دست یافت؟ تنظیم شده است. در نهایت فصل آخر از افق ها ی است. در انتهای این فصل شناسی کاملی از به همراه گفت وگوهای مطبوعاتی با او و مقالاتش به می شود. نشر روز، پنجمین چاپ افق ها: از را با و 100 نسخه، 400 صفحه و 50 روانه بازار در کرده است. چاپ این نیز در سال گذشته با مشخصات کتابشناختی چاپ شده بود. فایل PDF صفحات ابتدایی این به این نشانی بروید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
کتاب «ساختار شکنی در پژوهش اجتماعی پارادیم جنسیتی» رونمایی می‌شود

کتاب «ساختار شکنی در پژوهش اجتماعی پارادیم جنسیتی» رونمایی می‌شود


به خبرگزاری (ایبنا) آیین و در پارادیم اصل امروز دوشنبه 22 مردادماه در و ملی می شود. و این و را نقد و می کنند. در این می از 16 و 30 تا 18 به و ملی کنند. روش تحقیق در علوم به های کمی، کیفی و... است و جامعه شناسی در رویکردهای چه از دید شناسی، چه از دید تجربی و مکاتب بسیار مورد بحث است. اما نگاه در آن هیچ وقت لحاظ نشده و طبعا شناسانی که در مطالعات زنان کار اند، خواه ناخواه از این مردانه که از قبل وجود داشته استفاده اند. در در اجتماعی: پارادایم ، نوآوری هایی جدید منسجم و یا به یک مدون تبیین شده تا در این وادی در محافل آکادمیک و دانشگاهی چه در داخل و چه در خارج از به بحث شود. چرا که این تنها یک طرح اولیه و نیاز است که به بحث و گفت وگو شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​بانک مرکزی دیگر به ایرلاین‌ها ارز دولتی نمی‌دهد/

​بانک مرکزی دیگر به ایرلاین‌ها ارز دولتی نمی‌دهد/"ایرلاین‌ها یا امورات خود را بگذرانند یا تعطیل کنند"


به تقریب، مهرداد تقی در گفت اقتصادی رادیو گفت وگو به های راه و از کرد. وی با این که 5 از 10 سال راه 7000 این تا سال 1406 خبر داد. وی با این که پیش بینی راه و این است که کاهشی مانند سال 96 (با رشد 1.5) افزایشی و 5 گفت: جلوگیری از و چنانچه بر این 16000 به 9000 نفر می یابد. وی کرد: اگر که می با یک خاص به مورد نظر می رسیم. راه و با یادآوری این که طی چند هفته این مذکور در زیربنایی دولت می افزود: این عملیاتی شدن 280 هزار میلیارد تومان اعتبار نیاز دارد. تقی همچنین با اینکه شاید اینگونه نباشد که ارابه مرگ گفت: جزو شهری است و این به ای شود. این در راه ها شد. *لابی وی با این که و به می با گفت: این را که و را و حتی می را دهند. وی با از در حمل گفت: تا با به توسه حمل و نقل عمومی کمک کنیم. *ایرلاین ها بر سر دو راهی وی در با به موضوع تامین ارز های اظهار کرد: بانک مرکزی اعلام کرده نمی تواند ارز دولتی در اختیار ها دهد از این رو ها بتوانند امورات خود را بگذرانند یا را تعطیل کنند. حمل و نقل راه و با این که های در مرز تعطیلی می درباره گفت: کنسل نشده و هچمنان باقی اما به دلیل تحریم ها مسکوت شده است. قطعا بعد از دوره خاص قراردادها دوباره علیاتی می شود. تقی گریزی به ماجرای اختلاف سازمان و اصل 90 مجلس در با دلایل هواپیمای ATR آسمان زد و افزود: بر های صورت گرفته مقصر بوده است. وی کرد: در مشخص شده که کمک به می گوید آب و هوا خراب است بهتر است برگردیم که به این نمی کند. وی در به خبرنگار بر این که اجرای تهران-قم-اصفهان چگونه است و آیا است در نزدیک وززارت راه و زیرمجموعه های آن با به واگذاری های ریلی به راه آهن کند، کرد: تهران-قم-اصفهان هم از سمت و هم از سمت در حال است. وی داد: اما در با ایستگاه قم مشکلاتی که در نوع خود عجیب است. در اکثر کشورها شهرداری ها در صدد هستند با گری از شهر کند اما در قم این اتفاق برعکس است. راه و توضیح داد: متاسفانه در قم نمی خواهند از شهر کند که این باعث کُندی در شده است. تقی با بر این که از بیرون شهر قم هزینه های این را می دهد، گفت: در حال حاضر زیرسازی این در حال است. وی در به بر راه نیز افزود: راه آهن 25 سال قبل های ریل در کشور را می داد و اصول هم همین بود. اما های حمل و نقل معاونت در راه ایجاد شد که این ها را می داد. وی با بر این که این اشکال دارد، کرد: به وضعیت سابق باز گشت و وظایف در آزادراه ها پر رنگ تر می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
تکمیل صحن حضرت زهرا با ظرفیت روزانه 220 هزار نفر

تکمیل صحن حضرت زهرا با ظرفیت روزانه 220 هزار نفر


کبودوند گفت: با صحن به که آن 220 نفر در روز است اما هنوز در کربلا ها آماده نشده و باید هایمان را با توجه به گرمی هوا توسعه دهیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
سرنوشت اعضای دخیل سازمان منافقین در کشتار حج 66

سرنوشت اعضای دخیل سازمان منافقین در کشتار حج 66


به گزارش خبرگزاری تقریب، در حج سال 1366 رخ داد که به شد. با به که فاش شد، بر آل رد پای خلق و بعث هم در این می شد. پس از این به دست به زده و آن از را که به از پشت و به تعبیر دار" هم شده سر به کند تا از فاش شدن پشت این شود. بر این کار ده ها نفر از آغاز شد که از می به رادیو، (تقی)، بشیر، محمود، حسن محمدی، میران، عباس، زهرا، و ... کرد. همه این که به از پشت حج سال 66 به و به طرق مختلف سر به می تا به در حج 66 فاش از دست رو شد و به نقش در این پی بردند. در روز ششم ذی الحجه 1407 با 9 1366 در مکه رخ از که از سوی در مکه می شد، به خون شد و در این بین از به رسیدند. خلق (منافقین)، بعث و آل سعود با ائتلاف با یکدیگر این را رقم زدند و پس از این به دست به زده و آن از را که به از پشت سر به کند تا از فاش شدن پشت این شود. کریمی، یکی از طی یادداشتی که در اختیار "پایگاه مرکز اسناد اسلامی" داده، ضمن نقش در خونین حج 66، سرنوشت عده ای از که در این نقش را است. ارائه شده این عضو همه که به در دخیل یا اطلاعاتی از پشت این داشتند، پس از به و سر به شدند. مشروح یادداشت کریمی را در ادامه می خوانید. در حج سال 1366 رخ داد که به شد. با به که فاش شد، بر آل رد پای خلق و بعث هم در این می شد. تدارک امکانات اولیه را در و را -بدون آن که و در کار باشد- با خود به جده آوردند. با ای که به خاک شدند. را (رحمان) به داشت. در این با یک از به در کردند. این پس از به خود را به در جای تا به نام شود. از شرح بود: حاج حاج (تقی)، (معروف به رادیو)، (بیژن روابط)، (عباس روابط)، (رحیم روابط)، حسن عنایت (صادق روابط). رئیس هم به نام سروان خالد بود. اما جالب اینجاست که پس از انجام عملیات و بعد از از حج، عده ای از این به دار"می و احتمال آن ها از به وجود می آید. لذا به منظور جلوگیری از انتشار نقش در حج سال 66 در بیرون، دار را یکی پس از دیگری سر به می کند. در این بین می به 15 زیر کرد که همه به طرز با شدند: 1- رادیو: وی پس از از خلق جدا می شود و او را به پاکستان می کند. بعد از چندی، می نمایند که به قتل است. 2- (تقی): او در پادگان (محل استقرار رجوی) کار می کرد. بر داشتن مربوط به توطئه در حج، به ویژه اقامتگاه و اسرار درونی آن واقف بود. این پس از مکه، دار می شود و تحت گرفته به رده تر تشکیلات تنزل می کند. چندی بعد، از سوی می شود که نامبرده، به علت بلد نبودن شنا و در که جز او کسی در نبوده، در پایگاه غرق شده است؛ گویا تنها 60 سانتیمتر عمق است! 3- جواد: وی را در که به دار آویخته شده بود در تعمیرگاه یکی از ها می یابند. به دوستانش، در شب حادثه، هیچ وضع نامطلوب نداشته که موجب شود روز بعد اقدام به کند. بنا به محل اتفاق، صحنه حلق بسیار مرتفع است و اجرای طرح، دخالت دو نفر ضرورت است. این نکته مسلم است که در مرگ دار و قصد است. 4- بشیر (نام مستعار): یک روز بیدار باش صبح او را مرده در رختخواب می یابند، در که همه بدنش کبود و متورم است. علت مرگ، ناراحتی مغزی می گردد. 5- محمود (نام مستعار): جسد وی در های به C (که پس از های تخلیه می شود و در جنب H به "قفس" یا "قبر" - از زندان های انفرادی رجوی- است) سه روز پس از مرگ کشف و به خاک سپرده می شود. علت مرگ وی را ننموده است. 6- که در یکی از اردوگاه ها به سر می برد، دار شده قصد ترک را است. روایت مرگش است که شبانه بین دو کامیون "آیفا" می و سرش له می شود. می نماید که به علت تاریکی هوا و گرد و خاک زیاد، راننده متوجه نمی شود و آن حادثه رخ می دهد. اگر چنین قاعدتا باید تمامی بدن فرد له می شد؛ نه فقط سرش! 7 و 8- دو زن در که اشرف به سر می برده اند؛ این دو هم دار بودند. می کند که این دو با خوردن قرص اند در که در مذکور دستیابی به قرص و سمی غیر ممکن است. 9- که در محل غیرمسکونی و تخیله شده با دستمالی که در دهانش داشته، به قتل است. جسد وی یک از زنان که پس از های کنترل وسایل خانه رفته اند، کشف می شود. 10- حسن محمدی: وی از است که در پهلوی زندانی است. وی که دار" هم شده از یک عملیات، در رودخانه غرق می شود. 11- عباس: این فرد که از نسبتا بوده، به خاطر دار شدن، زیر است. وی را به قسمت نظامی می و شلیک سهوی فرمانده اش می و کشته می شود. 12- زهرا: این پس از خلع رده، به کارگر ساده در آشپزخانه به بیگاری گماشته می شود. جسد وی را پس از درون یک یخچال کشف می کنند. 13- ناهید: وی در شهر کرکوک، از اول به "شفایی" به سقوط می کند و بلافاصله جان می سپارد؛ علت مرگ را می کنند. بنا به بیماری روانی و چون مربیان کوتاهی می کنند، دور از دید آن ها دست به می زند. 14- ژاله: وی حاضر نبوده است که به تن در دهد و از این رو تحت فشار شدید است تا این که به در پاریس خود را بین دو قطار در حال می دهد و می کند. 15- میران (م. بارون): شاعر بخش تبلیغات؛ از دارهای سرسخت است که سرانجام در به"میرزایی" (طبقه سوم، واحد آخر، سمت راست) جسد او را به صورت حلق شده می یابند. علت مرگ را می کند. بر این 15 تن، سه نفر از نیز پس از ماجرای حج سال 66 به طرز از برداشته می تا به در حج 66 فاش از دست رو شد و به نقش در این پی بردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
کتاب خواندن ژن خوب نمی‌خواهد/ خانواده‌های کم بضاعت بیشتر مطالعه می‌کنند

کتاب خواندن ژن خوب نمی‌خواهد/ خانواده‌های کم بضاعت بیشتر مطالعه می‌کنند


ه گزارش خبرگزاری نام بچه های 3 نسل با خاطرات شعرها و قصه های سال های و و مولفی که در این سه دهه آثار بی شماری در و اما این در امیرکبیر در حوالی میدان بهارستان و چهارراه مخبرالدوله نسبتا آرامی را سپری می کند. معتقد است در این آشفته اقتصادی، مجالی و به یک پز شده اما های بی که از زرق و برق های دور به روی خوش می دهند. او با که چند دهه در و است با طعنه می موردی است که ژن خوب نمی و قشر فرودست هم به آن دسترسی دارند. گفت وگوی ما با و با واکاوی از افتادن شد و به معضلات و رسید. به سرشناس کارشناس و نوجوان، وضع این را می به طور کلی حال در ما خوب نیست. چند روز قبل و می چاپ است. های را اما نکردم. دست آخر با و شدم از آن چاپ و به طور شده است. در از از نشر به یک نام می و اگر بخواهیم در هم نشر چاره ای نداریم جز چهارپایه نشر در را تقویت کنیم. نخستین، دوم ناشر، سوم و است. به نظر می رسد در به شدت ضعیف شده و در به آشفتگی و روزافزون دامن زده است. هر از 4پایه نشر به مهم است. اگر خوب نباشد هم نخواهد یا اگر نتواند ها را کند، افت می کند و با 200جلدی می شوند. از اگر که 50درصد از سهم را می خواهد، به نباشد، کار روی می ماند.30سال قبل در با ناشری شدم و های را کرد. گفت اگر یک در آن که در اگر نشر در می شد به می رسید. را هم گرفت. فکر نمی های به است. با در به است چون با وضع دارد. در در بخش با های رو است و کسی را می که که سود روی آن شده را بخرد. در که فقر از یک دری می از در شود. ها می ثروتمندی است اما عظیمی از با فقر دست وپنجه نرم می و قدرت مایحتاج شان را هم ندارند. بخش از در های و و ثبت نام در مدرسه اند. در ما فقر از یک دری شده و کتابخانه و از در شده است. در و اوضاع کمی است.همانطور که پدر و سر سفره، غذای کمتری می خورند تا فرزندشان سیر مندان و هم از خواسته های مثل های متنوع صرف نظر می و به جایش می تا از نظر رشد کنند. فکر نمی در بین زندگی، بین عموم یا دست کم به رستوران و فست فود یا لباس های مارک دار روز در حال است و جزو شهری شده اما جز موارد خاص در و جزو ضروریات اغلب نیست.معتقدم در با دو نوع فقر مواجهیم؛ یکی فقر و فقر و فقر بر فقر غالب است. بنابراین حاضریم از اقوام و آشنایان قرض بگیریم و ماشین بخریم تا به اصطلاح پز اما و اقلام نمی کنیم. هست مان فرش های می اما می گفت فرش بخر تا تمیز کردنش باشد. تعمق بود. او می گفت ها مهمان و قرض فرش در را می نمی فرش های و سنگین را به و با استدلال فرش های می خرید. می خواهم پزدادن از قدیم در ما جاری بوده و نکته های آل و را قرض و قرض از و که سر ها است. و با بچه ها جزو ما است. حتی در و ثبت نام در یا با هم به پز ایم و به بیش از به های کمک دارد. در و که این پز است در و صف اما صف هری هم قشر به پز شده اما که می آید به پز تا پدر و را کند از کنند. و چه می که به قبل از است و در که می های است. اگر همه پول که شده را به و می همه می به طور از و با یا پول های را و است چاپ کند تا را و می شوند. در این کسی این را درک نمی کند که در به درد می خورد.کمااینکه می اگر و شود در های است اما در هم در بخش و که جای خود دارد. هست قبل که را قطع کند به شدت با این اما وقت گفت هم را با وفق که این بود و به وقت در را داد. این را می های در یک ای اول علم در را باشیم. ها هم به جای های و و به جای های را جمع به جمع و به هم به پز شد.از هم روز و می که عده ای و می کنند. اش این شد که ذی از این ها و کپی است و را می و در و به یک پز بدانیم. در اول های من بین 50تا جلد بود و چاپ دوم به 20تا جلد می کرد اما که چاپ شده به جلد است. افت یک است یا در که من اسمش را پز گذاشته ام در و ها باسواد باشند.انقلاب این را در به آورد که بخوانند و و این اتفاق باعث شد یکسری از که زیر تیغ سانسور بود چاپ و و بگیرد. از آزادی اندیشه و نحله های و اساسا کسی تحصیلی نمی و تحصیل نمی کرد و به جای مدرک، توانایی ملاک افراد بود. چرا این مولفه ها با گذشت زمان در شد؟ ما اشتباه می کردیم و باطلی بود که می این را در تثبیت کرد. ما در ای بودیم که و همه جای روی کارت ویزیت شان می نوشتند فلانی. دستخوش تغییر شده است و دو دهه ای می شود که در آمریکا و اروپا می به جای اخذ دکترا، در 2 رشته فوق تا زودتر و تر کار شوند. در هم پسرها آرام به این سمت وسو حرکت می و می از مسیری عبور که تر کار شوند. در یکی از و مصایب ما این است که پسر دیپلم با دیپلمه می با دختری کند که فوق و این در ارتباطات خانوادگی مشکل ایجاد کرد. ما جزوی از هستیم و با این تغییرات کنار بیاییم. این تئوری که تعمدی و شکل گرفته را قبول دارید؟ به یک توهم است که عده ای نگهداشتن سطح آگاهی می چرا که فعلی حتی این کار هم نقشه راهبردی ندارند. شما به سفر اید. در با چه راهکارهایی به ویژه بچه ها را به ترغیب می در 20سال کسی به من روی قصه خوانی کار نکرده است. های سنی ام که قصه است.کارگاه های قصه مربیان و حتی مهمانداران هواپیما و کارکنان موزه برگزار ام تا به با قصه چه می کرد اما کشورهایی که های و درازمدت به این نقطه اند که از و حتی پیش از خواند. ها می دهد جنینی که در رحم است شعر ریتمیک و حتی بی خواند. قصه یک کار صرفا تفننی و کمترین تأثیرش این است که بچه با می شود. و پرورش، صدا و سیما و سازمان ها و ارگان که می را با ساز را می که هرگز بر مبنای نیست. راه این است که عده ای از و دور هم بنشینند و به این برسند که ما در مسئله و تا از های در سال های جلوگیری شود. طبیعی است که اگر به فرزندانمان ویتامین ب ندهیم فردا دچار پوکی استخوان می و بیشتری کنیم. به این باور که اگر قصه های را بچه های این نسل بازگو و را با نکنیم منتظر سیر صعودی جرم و در باشیم. چند ما قبل قوه قضاییه که در سال گذشته یک میلیون در باز شده و این بدان معناست که 3-2میلیون نزاع در ایم. علت این حجم در این است که عده از و و بعد از هر مشاجره لفظی به جای گفت وگو می کنند.این مهم پیامد در است. به با مقایسه های ورودی به می شویم بالاتر است. جرم و سنجش سطح معتبری فکر می کنم مهمی چرا که با هم می کنند. الزاما می خوانند؟ می چون تزریق کردنی و ژن خوب و بد هم ندارد. رسانه ها چه نقشی ایفا می در یک جهان سومی مثل مصر تدوین اما بعد از مسکوت ماند.قرار بود در این طرح ها و مدارس و و تلویزیون شوند. ما هم و در به یک ملی که بودجه را هم می طلبد. درست مثل که آبله شیوع بود و آنقدر واکسینه که این ریشه کن شد.اگر مدیران متفکر، کارکشته و باتجربه فارغ از هر حزب و جناح سیاسی دور هم جمع و های محققان را به اجرا برسانند می با یک 7یا 10ساله را به و بی را در کنیم. شود با لذت توأم شد. ها می بچه ها را به مند مهم نهادی است که می این درد را کند. که پدر و با مسواک زدن و استحمام به و بهداشتی، بچه ها را از در امان نگه می در مورد هم می از بدو یا حتی قبل از و شعر و قصه بخواند. شما درباره تأثیر شعرخوانی و قصه روی کردید.در این قبل در یکی از بیمارستان های تهران، با کمک یک پزشک متخصص و تعدادی از یک کار دادیم که اش انگیز بود.پزشکان سنسورهایی روی شکم گذاشتند و من از اتاق شعر و قصه می خواندم. در بعد کار به پدرها واگذار شد و دست آخر شعر و قصه خواندند. کار این شد که نسبت به صداهای بیرونی به خصوص که با حس بیان شود می دهد. بعد پدر تاثیرگذارتر از صدایی است که از پخش می شود و از همه مهم تر به شکل انگیزی از همه تأثیرگذارتر بود. به قصه ای که من می با قصه ای که می بود. پس به این می رسیم که پدر و از هر موجود می در شدن بچه ها با تأثیرگذار باشند. هم مشغول چه کاری هستید؟ می کنم.هم روی 5پروژه کار می کنم و امیدوارم تا سال به سرانجام برسد.حداقل کار می کنم و یک وعده غذا هم می خورم.هنوز توفیق که بچه های این سرزمین کار کنم و آرزویم این است که پشت میز کارم بمیرم.اگر خبرش به شما با تیتر درشت بنویسید به آرزویش رسید. تجربیات چند دهه در و را به ها انتقال می دهید؟ با که در این وانفسای بچه ها کار می و این کار را با برگزاری های قصه که این مسیر شده اند می دهم؛هم در فرهنگسراها و مساجد جنوب پایتخت و شهرهای دورافتاده های قصه داشتم هم در مناطق مرفه و است که در های کم امید به به مراتب است. در های کم دیدم که بچه ها با ولع می و به اطرافیانشان پز می دهند. فکر می چرا قشر بی به و اهمیت می دهد؟ به است شناسان به این پرسش بدهند. شما هم به یکی از نویسندگی و قصه حتما به سرنخ یکی از دلایلش این که های بی بضاعت، امکان پز را و به ناچار به سمت پز می روند؛ پدر و هر شب قصه می و شعر می می شود به پز اجتماعی. این هم های کم درآمد باشد.شاید اگر پدر و پولدار به جای خریدن و فرزندشان، مبل و میز ناهارخوری می کردند. شما به و مترجم، های را تجربه اید. دارید به شما را یا یا مترجم؟ به خدمتگزار بچه ها مرا بشناسند. قصه دو لاک پشت در ایتالیا به سال شناخته شد مرا به این دعوت تا جایزه ام را بگیرم. در آن مراسم خطاب به برگزارکنندگان من این را بچه های نوشتم و به زبان ایتالیایی شده فقط طعمش را دلچسب تر می کند. هر قصه یا شعر یا ای را بنا به ضرورت می نویسم؛ ای در ذهنم شکل می گیرد که شعر است و که به قصه شود. به بحران های بچه های مثل مشکلات بچه های هم به فکر می اوقات اتفاقی پیرامونم رخ می دهد که مرا به این سمت و سو می برد. چندی قبل بانویی به من ای ایمیل کرد که با این جمله می شد: جناب آقای رحماندوست! من یک هستم! مضمون این بود که در ما که رو به است همسرم بعد از متارکه با همسر قبلی اش با من و تلاشم را تربیت صحیح می کنم اما اطرافیان به حدی اند که زن بابا است که های من ثمر نمی دهد.این چنان تأثیری روی من گذاشت که گروهی را و روی و بچه های کار می و قصد با این بچه ها کنیم.تردیدی که بچه های می بینند اما با کار می پذیری را بدهیم. شعرهایی که به من نیستند شهرت و محبوبیت بین دهه شصتی ها به حدی بود که هر شعر دلنشینی را به او می کردند. هم ها به مثل به ای یا یار را به می اما او اصل ماجرا را روایت می کند: این دو قطعه شعر من اما به نام من شده است. شعر یار عباس یمینی شریف است و در های به نام او شده اما به یکی از استان های سفر در فرودگاه بنری نصب که روی آن شده بود: یار یار به شهر ما خوش آمدی. شدم که می این شعر من است. شعر به ای را هم جعفر ابراهیمی است و نمی دانم چرا این دو شعر را به من می دانند. یکی از دوستانم به شوخی می گفت حافظ و فردوسی را هم بچه ها می خوانیم انتظار در بگوییم شعر از . از جا می کنم فقط شعر صد من است و نام دو پای شعرهای به و خاطره ساز به ای و یار ثبت شده است . ***************************** صد شعر است شعر به صد که در فارسی مقطع دبستان چاپ می هم بچه های دهه 60 با حس نوستالژیک همراه است. ماجرای سرودن این شعر را به روزهای ابتدایی دفاع مقدس که به ای در حضور مربوط می داند؛ صد شعر است. در نخستین و ماه های جنگ تحمیلی که نیروهای مسلح سر و شکل نگرفته بود با جنگ های نامنظم که شهید چمران بود به رفتم. یک روز در محاصره گرفتیم و فرمانده دستور داد روی بخوابیم تا از دید بمانیم. این خوابیدن بیش از 30ساعت طول کشید و تا که از دید عراقی ها شدیم به تشنگی و گرسنگی رسیدیم. هنگام بازگشت از خط مقدم یک شامل نان و برایمان فرستادند و توی این 2 عدد هم بود. ها نان و ولع داشتند، خواستم ادب به خرج بدهم و سراغ آن 2عدد رفتم. یکی از را شکافتم و چند به بیرون پرید. لحظه شکل است و مرا یاد گردنبند انداخت که چند عدد داشت. از جا تا که به قرارگاه شعر صد متولد شد. چند روز بعد هم شعر را به ارسال و زود در های به چاپ .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کتاب‌ها از انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی در قتل ناصرالدین‌شاه چه می‌گویند/ قاتل «شاه شهید» به روایت یک سند تاریخی

کتاب‌ها از انگیزه‌ میرزا رضا کرمانی در قتل ناصرالدین‌شاه چه می‌گویند/ قاتل «شاه شهید» به روایت یک سند تاریخی


(ایبنا)- قتل شاه را ظلم و اند که او در خود با آن شد؛ در کودکی پدرش بر اثر ظلم و تعدی حاکم ناصری به ترک شهر و خود می در که حق است او را می کند و سپس با او، سال ها او را به می در نیز سخت و را پشت سر گذاشت. همه این بر سخت و اقتصادی و اجتماعی جامعه باعث آن شد تا خانواده اش از هم بپاشد و با انبوهی از و ها روبه رو شود. البته علل و های میرزارضا فرضیه های گوناگونی مطرح شده است؛ قتل شاه را به سید می عده ای قتل شاه را و می و که وقت علی خان در این نقش است. در این با هم عصر رضا به این و قتل شاه می پردازیم. رضا قصد کن ظلم را شاه را می کند: در در می شد که نمی شد. این شخص است که سرپا نشسته، دست ها را بر روی زانو و سر را بر روی دست ها گذارده، در دریای فکر و فرو بی تغییر وضعی به خود بدهد یا کلمه ای بگوید. در می نویسد: در این حال دو تن از در طرف نشسته با یکدیگر صحبت درضمن سخن می شاه به می آید قرق هم نمی باشد. چون تاکنون رسم است هر وقت شاه به این مزار مشرف می شده صحن و حرم را به کلی قرق می نمودند. به محض آن که از زبان این دو شنیده می شاه به می آید و قرق هم نمی مجسمه فکر و در به جنبش سر از روی دست و زانوی تحیر برداشته از روی تعجب می شاه می آید، قرق هم نیست. در اثر خود به رضا در متن استنطاقاتش اشاره می کند : از نیت شاه احدی غیر و سید اطلاع نداشتند اگر همچون بزرگی می می شد٬ می شد... که اگر او (نایب السلطنه) را شاه با این نفر را کشت پس به فکر قطع اصل شجر ظلم نه شاخ و برگ. تاج از رضا در قتل پدر می تاج شاه در می نویسد: آن روز صبح شاه پس از از می شود با می شود. شاه با از شاه می تا آن روز را هم در حرم بمانند. اما شاه می پیش از جشن می به برود. می شود بیش از حد او را به این بود. به تاج قتل شاه است. این شاه در و نیز شده که شاه در آخر از دست و وی به تنگ بود. در های سال آخر عمر های که شاه از می کند به است. شاه به یک سند قتل شاه و به خط خان در دست است. در این سند می خوانیم: رضا نام است که در است و در سال که به آمد او را و را و از های آن شده است و بعد از از که ها بر ضد شد. او و چند نفر و در حبس در این به مدت حبس و و هم شده و این و از روی است شاه از فرط به اهل که او را که از او هم رفت و از و می شود که از به و باز در نزد در این با و به به بود و می است تا روز 17 در (ع) که شاه می و محض را از زن و مرد و را و با و و دعا و ثنا و محو با شش لول که در عبا از یک قدم قلب را هدف و شد که به شش از گلوله روح به جنان جاگفت. نجات رضا از جمعیت؛ کار به علی خان ظهیرالدوله، داماد شاه شامگاه روز زمانی که جنازه شاه به کاخ گلستان می رسد رضا هم در جایی از دربخانه زندانی است و حرفی شاه نزده است. ظهیرالدوله که به همراه اسمعیل خان وزیر مالیه و خزانه دار و برادر در حیاط آبدارخانه جنب قصر ابیض رضا را در حالی می بینند که در اثر کتک خوردن لباسش و بیهوش بود و می کند: در زنده بیرون بردن قاتلی از آن جمعیت و شاه پرست از کارهای بود. و قتل سلطان صاحب در رضا بعد از قتل شاه می نویسد: ... اتفاقا در آن روز به بودیم. در مدرسه نشستیم و منتظر شاه که یک دفعه در ها را می بندند و می شاه را تیر زده اند. چون تا یک اندازه احتمال صدور این امر را از رضا می دادیم، رفتیم دم منزل او که استعلامی کنیم. فراش آنجا ایستاده گفت آقایان زود بروید و در نمانید که برایتان خطر دارد. باری فورا از دور سلامی به و روانه شهر شدیم. در بین راه کالسکه شاهی را که با زیادی به شهر می آورند. به 500 قدم رضا را در درشکه متجاوز از پانصد نفر او را گرفته می آوردند به شهر و رضا با قوت قلب و یک اطمینانی که از جبهه بیگناهان مشهود می شد به خود می نگریست و نظاره می کرد. گویا به لسان حال می گفت ای اهل من به تکلیف خود عمل نمودم و درس خود را به شما تعلیم کردم. از یک امتیاز در سایر قاجاریه قتل شاه به دست برخوردار است و آن آوردن متن رضا و همچنین دست رضا که در حضور فرمانفرما، مخبرالدوله، مشیرالدوله، نظم سردار کل، و حاج حسین علی خان امیر کرمانی، شده است. مندرجات این بخش بازجویی رضا نقش سید در قتل شاه بود. در این پرسش ها، رضا می گفت: دستورالعمل مخصوصی نداشتم الا حال سید واضح است که از چه گفتگو می کند. پروایی ندارد. می ظالم هستند و از این حرف ها می زند. این ادعا را که می از رضا می پرسد: پس شما از کجا به قتل شاه افتادید؟ و می از جانب رضا که: از کجا نمی خواهد. از کند ها (چوب ستبری که برپای اسیران و مجرمان می بستند) و بند ها که به ناحق کشیدم و چوب ها که خوردم و شکم را کردم. از ها که در خانه و در امیریه و در و در انبار به سرم آمد. سال و ماه در زنجیر و کند بودم و حال آن که به خیر و ملت را خواستم و کردم. قبل از وقوع شورش تنباکو نه فضولی بودم، اطلاعات خود را بعد از احضارم کردند. از بپرسد: کسی که با شما غرض و عداوت نداشت. در صورتی که این طور می گویید باشید و از شما آن وقت علامت و جویی جهتی که در ازای به شما آن طور صدمات زده باشند. پس است که در وقت هم در شما و بودند. رضا می دهد: هم بعد از این مدت که طرف حاضر آدم بی نماید که من عرایض صادقانه خود را محض حب وطن و ملت و به عرض رساندم و غرض محض حسن و تحصیل مناصب و و مواجب و نشان و حمایل و غیره به عکس به عرض رساندند هم تحقیق. می پرسد: این غرض کی ها بودند؟ و رضا می دهد: شخص پست و نانجیب و بی اصل و رذل غیرلایق که هیچ یک از این مراتب نبود آقابالاخان و کثرت محبت والا به او. الاسلام، ابوتراب نظم در مقام قصد کشف رضا از قتل شاه را و می پرسد: این ظلم هایی که به تو از ناحیه شاه نبوده. شما بایستی این تلافی و را از آنها بکنید که سبب ابتلای شما شده و یک مملکتی را یتیم نمی کردید. رضا با لحنی تند خود را از شاه این طور می کند: پادشاهی که پنجاه سال و امور را به اشتباه کاری به عرض او برسانند و نفرمایند و بعد از چندین سال ثمر آن درخت، عزیزالسلطان، الخاقان و این اراذل و اوباش و بی پدر و مادرهایی که ثمر این شده اند و بلای جان مسلمین گشته باشند، چنین را قطع کرد که این نوع ثمر ندهد. ماهی از سر گنده گردد نی زدم. اگر ظلمی می شد، از بالا می شد. عالم! مدعی شده اند که شاه رضا را و بار ها از قول او نقل شده بود که قصاص و تشفی قلب من نیست. من اگر بخواهم تمام اهل را از دم تیغ بگذرانم. اما در به تحریک یکی از روحانیون دربار دستور اعدام را صادر کرد. در این باره می نویسد: از شیخ محمدحسن طهرانی شنیدم که می گفت من به شاه چرا در رضا مسامحه دارید و او را چرا به تاخیر انداختید. شاه این شخص نیست. من جواب از حق خود گذشتند و ما که فرزندان شاه سعید هستیم تا پدر خود را به دار نبینیم، چشممان گریان بود. می دهد: شاه که آیا موافق با شرع است و آیا قانون اسلام اجازه می دهد که کسی را به قتل رسانند. چون شاه طفره از بود جناب آقا شیخ محمدرضا مجتهد شده با شاه همراهی کرد ولی شیخ محمد حسن یا یا به به رضا می کرد تا شاه متغیر شده رو کرد به علی اصغرخان و بدهید سر این پسره را ببرند. و سرانجام در 21 مرداد 1275 در میدان دمشق تهران به دار آویخته شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مستند «توران خانم» در کتابخانه ملی اکران شد

مستند «توران خانم» در کتابخانه ملی اکران شد


به ایران(ایبنا) به نقل از اسناد و کتابخانه ملی پس از بنی با سخن گفت: نسل من شده ای است و دوران اش برایم جذاب شد. این کار، هفتمین اثر در مجموعه کارستان است که می شد ولی در این و و به هم شد. کار ما که با آن مان و مان را می است. این ها هستند. و است و به و که هستیم. ای که از اش چه دارد. بنی داد: در این شد و به سال های آخر بود و نمی که این به شود. کاراکتر چندوجهی است و نمی همه ابعاد اش را به گذاشت. و معتقدم هیچ فیلمی وظیفه ندارد به پرسش های تماشاگران خود پاسخ گوید و هدف هم این نبود تا همه اطلاعات او به مخاطب داده شود. کارگردان مستند اضافه کرد: کاش معلمان این سرزمین های را بخوانند و پیشنهاد هم می کنم که جوانان او را به عنوان یک مادر، پدر و مربی ببینند. لازم است تا او آموخته و آموزانده شود. تعمدا طوری را به پایان رساندیم که چیزی که از مرگ او به میان نیاید. می خواستم بسط و توسعه تفکر او در همه جای را و متفاوت شده پس از مرگ او که هنوز صدایش و نفسش در گوش همه هست. از ما، هیچ وقت نمی میرد. مجتبی میرتهماسب نیز در گفت: خود من، و شخصیتش مهم بود و ویژگی های قابل تامل او که همه ما راهگشا است. حتما اگر این قبل از می شد، محوریتش مدرسه فرهاد بود و طبیعی است که محوریت این به و فرهنگنامه کودکان و نوجوانان اختصاص چون پس از در اینجا می گذشت. سعی کردیم کودکانه اطراف او را نیز دهیم. ما، پیگیری و دقت نظر در رفتار او مهم بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
گزارش بازدید سه و نیم ساعته آیت الله اعرافی از خبرگزاری حوزه

گزارش بازدید سه و نیم ساعته آیت الله اعرافی از خبرگزاری حوزه


حوزه/ های به با در حوزه، به مدت سه و نیم ساعت از بخش های مختلف آن از جمله خبرگزاری و هفته نامه افق بازدید کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
آقا پرویز! قدر خودت را بدان

آقا پرویز! قدر خودت را بدان


ما با تو آرمان‌ها و را و این تو از این باشی! که مانند خیلی‌های دیگر سطحی نشوی! غرق در فضای مجازی نشوی!
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی