بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب سرزمین



پیرترین زائر حج + عکس

پیرترین زائر حج + عکس


در که از وحی شده‌اند، یک بانوی اهل اندونزی پیرترین زائر محسوب می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
رطب تازه بهترین سوغات شهر مدینه/عجوه بهترین و گرانترین خرما

رطب تازه بهترین سوغات شهر مدینه/عجوه بهترین و گرانترین خرما


بسیاری از وحی در را به عنوان سوغات مدینه النبی انتخاب می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری میزان
موضوع : اجتماعی
اولین کاروان زائران سرزمین وحی از استان کرمانشاه اعزام شدند

اولین کاروان زائران سرزمین وحی از استان کرمانشاه اعزام شدند


گروه اجتماعی: وحی از استان کرمانشاه امروز اعزام شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
واکنش‌ها به بازرسی نامتعارف خانم‌ها در فرودگاه امام (ره) + صوت

واکنش‌ها به بازرسی نامتعارف خانم‌ها در فرودگاه امام (ره) + صوت



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
روند افزایشی خروج بدون بازگشت صهیونیست‌ها از قدس اشغالی

روند افزایشی خروج بدون بازگشت صهیونیست‌ها از قدس اشغالی


گزارش های از های از این است که بدون بازگشت صهیونیست ها از فلسطین در حال افزایش است و این در طول دو سال گذشته نیز به اوج خود رسیده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
سیاهکل رویشگاه 150 گونه گیاهان دارویی

سیاهکل رویشگاه 150 گونه گیاهان دارویی


لاهیجان- ایرنا- این سر بر کوه درفک رویشگاه 150 گونه گیاهان دارویی است .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
داوران شعر نهمین دوره جشنواره کتاب برتر انتخاب شدند

داوران شعر نهمین دوره جشنواره کتاب برتر انتخاب شدند



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اندیشکده استراتفورد:سفر سرلشکر باقری به ترکیه فصل نوینی درمناسبات تهران-آنکاراست

اندیشکده استراتفورد:سفر سرلشکر باقری به ترکیه فصل نوینی درمناسبات تهران-آنکاراست


به روز شنبه ایرنا، این بر اراده بین دو در مشترک، کرد و نوشت: دیدار از در که به در مقابله با دو می شد تا و رصد را به خود کنند. بر این دو و که به ای اما برخی اختلافات خود را تمرکز بر های اند تا از رهگذر آن، به مدیریت جنگ داخلی در وکاهش روند حرکت به سوی تشکیل یک حکومت دست یابند. و است و هر دو به در با هدف رفع های است. این می افزاید: مند به در خود با است و این در است که و تحت بر در هستند. به نظر می رسد و با می به دست اما با این دو می بر غیر و این دو اثر و سطح آن را دهد. این در نقش در تهران- را مهم کرد و نوشت: که به تاثیرگذاری در خاورمیانه و فراتر از آن، شناخته می شود در گفت و گوی های جاری و در سوریه، مشارکت داشته است و بر آن، وزیر خارجه نیز پیگیری به زودی به رایزنی با پرداخت. این در ادامه، چشم انداز راهبردی و در را ' نه چندان طولانی' توصیف کرد و نوشت: وآنکارا مدت مدیدی است که در دو طرف ها در دارند و هرچه رجب طیب اردوغان به مخالفت خود با و شخص بشار اسد این می در مقابل از قاطع می کند. افزود: صرف نظر از آیا توافقات موقت برون رفت از نامطلوب کنونی در و خود در کوتاه مدت، مثمر ثمر واقع شد یا خیر، اساسا نفوذ رو به رشد در طول خود در سال های آینده را امری خوشایند تلقی نمی کند. این های قریب الوقوع در را در - مهم دانست و نوشت: عملیات آتی تنش ها و برخوردهای جدی تحت و مورد شد. این کرد: دو در کردستان، را موقتا در یک خط واحد داده است و هر دو خواستار همه پرسی و و از خود با گروه های سود می برند و بر آن، بر هم زدن ثبات و ناآرامی در اقوام کرد ساکن در و را تهدیدی علیه خود می دانند. با بر دو در حال احداث دیوار در مرزی جلوگیری از تردد شبه نظامیان کرد در نوشت: دو با حزب دمکرات تحت و حزب میهنی عراق نقطه تقابل - است و پس از مواضع مشابه و در همه پرسی، دو با احزاب یاد شده با دقت و ملاحظه بیشتری صورت گرفت .خاورم**9377** 1049ترجمه: حمید اوضح / انتشار دهنده : مریم کاظمی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
فرماندار: خاش پیشتاز صلح و رفع اختلاف قومی در سیستان و بلوچستان است

فرماندار: خاش پیشتاز صلح و رفع اختلاف قومی در سیستان و بلوچستان است


- - خاش و گفت: این به و در برقراری صلح و سازش، رفع اختلافات قومی و نیز کاهش آسیب های اجتماعی و جرائم خشن در استان پیشتاز است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
شناخت موقعیت جغرافیایی جودی بر اساس آیات قرآن

شناخت موقعیت جغرافیایی جودی بر اساس آیات قرآن


چکیده: 50 سال است که در با که به محل نوح (علیه السلام) و به شده و هم­چنان می­گردد. در همه­ ی این بر سر این است که آیا محل نوح (علیه السلام)می­باشد یا نه؟ در شدن محل این در سه کوه، داگی؛ در و در و در بیش از همه دارد. این بر آن است که با از و به این بپردازد و به این به ارایه در بین و می شود. معصومین(علیهم السلام)و و نیز جغرافی­دانان در یک که انطباق و که را در یا یا در می­داند، رد می­گردد. می­توان در را با کوه در دانست. :جودی، جغرافیایی، ،آرارات مقدمه & جودی& از جمله­ی واژه­های قرآنی است که در ذهن اغلب ناشناخته و است. می­فرماید: & وَ یا وَ یا وَ وَ وَ وَ الظَّالِمِینَ& (هود/44) و شد اى آبت را فرو بر، و اى کن، و آب فرو و کار و بر و شد، دور باد قوم ستمگر!& این آیه به از واقعه­ای که نوح (علیه­السلام) و همراهانشان می­نماید. از ظاهر بدست می­آید، آن است که این واقعه، نباید یک واقعه­ی کوچک و بی باشد. آن که به قصه نوح (علیه السلام) می­پردازد، این قصه را به آیه ختم می­کند و بعد از ادامه­ای را این نمی­نماید و از این و همراهان­شان می­باشد. این پر در به نام است. 50 سال است که در با که به محل نوح (علیه السلام) و به شده و هم­چنان می­گردد، و کتب یا در دست است،)برلیتز ، (1987). گمشده نوح. - دیل، دیوید آلن (2005) نوح : مدارک و شواهد( . و فیلم­های تهیه و در رسانه­های جمعی و سایت­ها پخش است. (گریفین، G. ادوارد (1993). کشف نوح) -سایت­های مخصوصی فقط طراحی و هر روز بروز می­گردد ark search.com/book/ )در همه­ی این بر سر این است که آیا محل نوح (علیه السلام)می­باشد یا نه؟ این مکانها زیر است: 1-کوه جودی: باعث شد به تحقیق در که به ترکی، داگی(Cudi Dayi) بپردازند، عکسی بود که یک هوا نورد روسی در سال 1959م. در پرواز شد.(پیوست 1) در سال 1960 یک هیئت متشکل از جورج وانده مان، ایلهان و براندن­برگر را و بعد از دو روز کند و کاو در که به جز و خاک و این ندارد. به این به حال خود رها شد تا این که در سال 1977 یک به نام رون به آن هر چند وی که محل بود شده بود به عدم از سطح هر غیر بود. از سوی جسم کشف شده و بود که هر­گونه را در اول می­ساخت. پس از آن ای در 1978 در در این که این شیء ازمحوطه­ی و برجسته­تر شدن آن شود.(پیوست2) به این زمین­لرزه بود که وی پس از و کمک از باستان­شناسان و و دیگر، شی شده را باقیمانده­های نوح(علیه السلام) دانست. وی در سال 1990 به آلن روبرتز استرالیایی، کمپانی را تأسیس و در را شروع کردند. این در سال 1987معروف به & Durupınar& به طور رسمی به بازدید گردشگران، گردید. این در 3 مرز ایران، 16 شرق دغوبایزید، در و 29 قله کوه شده است(آوجی، (2007). " نوح ": آن با earthflow Telçeker، کوه شرق ترکیه"، بولتن مهندسی و محیط زیست 66. p. P. 377-380. 377-380 )(پیوست 3) در این کاوشها، تلاشهای نیز که در مجموع شد، را به گاه نوح (علیه السلام)بدانند. 1-1- دلایل : الف :آثاری مبنی بر در شده است. ب: قطعات آهن در منظم و در ساختار که تایید است. ج:تصویر رادار اسکن از نوح دهنده­ی 72 تیر فلزی اصلی در هر طرف می­باشد. د: کشف میخ پرچ فسیل شده با 26 نفر محقق در که درتجزیه و تحلیل ترکیبات این میخ آلیاژهای آلومینیوم، تیتانیوم و برخی از فلزات گردید. ن: کشف چندین یا لنگر هر یک مجهز به سوراخی در آن، حدس را به یقین کرد. این ها در متفاوت، ظاهراً به به آب پرتاب شده بودند. و: ای که 4000 سال قدمت در محل کشتی. بر روی این تابلوی سنگ آهکی، در سمت چپ، دیده می­شود که در یک تپه و سپس یک کوه دارد. در سمت راست، یک قایقی شکل با هشت نفر انسان کنده کاری شده در سنگ کتیبه، دو پرنده در حال پروازند. کشف این همگان را به شگفتی واداشت. در واقعیت موجود، کوه در سمت چپ، تپه ای در آن و قله یک کوه در تپه دارد. (وایات، ران ،صص 43-9.) 1-2-نقد : این علمی، انتقادهایی نیز گرفت. در یکی از در این است: & گروهی ندارند که & دوروپینار& محل و به این کشف تا زمانی که شود با شک و می­نگرند. این است که فرض کنیم که نوح به طور پس از سیل تجزیه است. با این حال، اگر در زیر سیل یا یخچال­های طبیعی به خاک سپرده شده با شدن به سنگ می­تواند حفظ شده باشد. متاسفانه، به در آینده نباشد. کشف نوح در دارد. & site & از & the of science & ) مکان­های نیز محل نوح (علیه­السلام) در نظر شده است. 2- کوه از مکان­های که به محل نوح ark) search.com/resources/mt-ararat/مقاله & آرارات& به روز 2014) قله کوه می­باشد، که با شده و چهل دارد. این قول می باشد. (سفر ، 8:5 )(پیوست 4) در است :& (ملعون ) در که رود ارس و وان و است (کتاب دوم 19:37، 37:38.)گاهی این لفظ بر آن شده (کتاب 51:27) و نوح بر این کوه گرفت. این کوه را & مسیس& و & اگریداغ& و & کوه نوح& و & اراراط& و & جودی& و آن است که یکی قدم از و به سلسله­ی که و می­پیوندد و این کوه رتبه­ی بر قله­اش برف است و 17000 قدم از سطح و از آتشفشان­هائی است که وی به­سال 1840 م .بوده است. (جیمز ، ص30& )(پیوست 5) به نوح (علیه السلام)بر روی این کوه پرداخته­اند نوح و در شده تا از سوی به در شود. در سال 2007 با تکه چوب در قله در کرد. تیم شد که 9/99 % است که نوح را است ولی این را با به اند.( & نوح بر روی کوه& 14 2015) 3-ایران؛کوههای در یکی از در این است :& & کورنیوک& یک با به­ این که کوه­های در زمان­های دور و از شرق به و کوه می­رسیده. به علت یک از باستان­شناسان، زمین­شناسان و و با & بیس& خود را در کوه­های و در 13 از سطح در غرب شهر به یک جسم 120 که به یک و با کتب از نوح است.( شیخ شعاعی،فهیمه،مسجدی،پرستو،& نوح از قرآن& ادب و هنر(مجموعه مقالات)، 1385) جمع­ بندی: که می­باشند، مهم نیز شدن این هزینه­های را صرف کرده­اند،که از آن قبل از آن­که به این در این سه شده کوه در در و در و در شده از این سه به­جاست که در این از و با آن تا به از در دست نماییم. 2- از & جودی& در آیه­ی 44 سوره­ی محل نوح (علیه السلام) با نام است. است به از این در شود. تا از چه نوع آیا کوه است یا قبل از یا نوع این از گردد. 2-1-جودی یک کوه : اگر & جودی& در به چه است آیه­ای که این در آن به کار آیه 44 هود و گردد. این به این شرح می­باشد: & وَ فارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ کُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ وَ أَهْلَکَ سَبَقَ عَلَیْهِ الْقَوْلُ وَ وَ ما مَعَهُ قَلِیلٌ .وَ ارْکَبُوا بِسْمِ مَجْراها وَ مُرْساها رَبِّی لَغَفُورٌ رَحِیمٌ .وَ هِیَ تَجْرِی بِهِمْ فِی مَوْجٍ کَالْجِبالِ وَ نادى‏ ابْنَهُ وَ کانَ فِی مَعْزِلٍ یا بُنَیَّ ارْکَبْ مَعَنا وَ لا تَکُنْ مَعَ الْکافِرِینَ . سَآوِی إِلى‏ یَعْصِمُنِی الْماءِ لا عاصِمَ الْیَوْمَ أَمْرِ رَحِمَ وَ حالَ بَیْنَهُمَا الْمَوْجُ فَکانَ الْمُغْرَقِینَ.وَ یا وَ یا وَ وَ وَ وَ .وَ نادى‏ رَبَّهُ فَقالَ ابْنِی أَهْلِی وَ وَعْدَکَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْکَمُ الْحاکِمِینَ . یا نُوحُ أَهْلِکَ عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما أَعِظُکَ تَکُونَ الْجاهِلِینَ .قالَ أَعُوذُ بِکَ أَسْئَلَکَ ما لِی وَ تَغْفِرْ لِی وَ تَرْحَمْنِی أَکُنْ الْخاسِرِینَ.& (این وضع هم چنان یافت) تا ما فرا و تنور جوشیدن گرفت، (به نوح) گفتیم از هر جفتى از (نر و ماده) یک زوج در آن (کشتى) حمل کن، خاندانت را مگر که قبلا هلاک شده (همسر نوح و یکى از فرزندانش) و مؤمنان را، اما جز عده کمى به او ایمان نیاوردند.او گفت بنام خدا بر آن شوید و به و توقف آن یاد او کنید، که پروردگارم آمرزنده و مهربان است.و او را از لابلاى امواجى همچون کوه‏ها مى‏داد، (در این هنگام) نوح فرزندش را که در گوشه‏اى فریاد زد، پسرم! ما شو و با کافران مباش! .گفت به مى‏برم تا مرا از آب حفظ گفت هیچ حافظى در برابر خدا نیست، مگر آن کس را که او رحم در این موجى در آن دو حائل شد و او در زمره غرق‏شدگان گرفت.و شد اى آبت را فرو بر، و اى کن، و آب فرو و کار و (کشتى) بر (دامنه کوه) و (در این هنگام) شد: دور باد قوم ستمگر!.نوح به پروردگارش عرض کرد پروردگارا! پسر من از خاندان من است و تو (در خاندانم) حق است و تو از همه حکم کنندگان برترى.فرمود: اى نوح! او از اهل تو نیست! او عمل غیر صالحى بنا بر این را از آن آگاه نیستى از من مخواه، من به تو اندرز مى‏دهم تا از جاهلان نباشى!. عرض کرد: پروردگارا! من به تو مى‏برم که از تو چیزى بخواهم که از آن آگاهى ندارم، و هر گاه مرا نبخشى و بر من رحم نکنى از زیانکاران خواهم بود. 2-1-1-دلالت : با تامل در در و یا حتی با نوح (علیه السلام) به نظر نمی­رسد بتوان اشاره­ای را به نوع و حداکثر مطلبی که دست خواننده را می گیرد، این است که باید که توانسته است را در یک متوقف کند. & استوت& در آیه & علی الجودی& بتواند موید این باشد. & استوت& را به راست و استوار شدن دانسته­اند و آن را نوعی استقراء با اعتدال می­گویند.( 5/338)و در این­جا می­توان به بدون شکستگی و ضعف و لرزش و اضطرابی معنا نمود. البته مطمئنا در این از آن که با سیل بر بیابان که پستی می­باشد، نمی­نشیند و بهترین مانعی که می­تواند جلو را بگیرد مناطق که هستند، می­باشد. اگرچه صریحا به نوع نمی­نماید اما بکار در آیه در & استواء& می­تواند رهنمون بر این که از کوه می­باشد. 2-1-2-دلالت روایات: در روایاتی که نام در آمده،کمتر روایتی را در این می­توان که از را و به نوع این اشاره­ای باشد. در با شده در این به ابعاد متفاوتی دارند، اما در هر از به این نیز اشاره­ای است. ذیل: (علیه السلام)در از یک سخن می­فرماید : & عَنْهُ أَبِیهِ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ رَفَعَهُ بَصِیرٍ قَالَ: دَخَلْتُ مُوسَى ع فِی السَّنَهِ الَّتِی قُبِضَ أَبُو عَبْدِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا ذَبَحْتَ کَبْشاً وَ نَحَرَ فُلَانٌ بَدَنَهً یَا مُحَمَّدٍ نُوحاً ع فِی السَّفِینَهِ وَ مَا شَاءَ وَ کَانَتِ مَأْمُورَهً فَطَافَتْ بِالْبَیْتِ وَ طَوَافُ النِّسَاءِ وَ خَلَّى سَبِیلَهَا ع فَأَوْحَى عَزَّ وَ جَلَّ الْجِبَالِ أَنِّی وَاضِعٌ سَفِینَهَ نُوحٍ عَبْدِی مِنْکُنَّ فَتَطَاوَلَتْ وَ شَمَخَتْ‏ وَ تَوَاضَعَ‏ الْجُودِیُ‏ وَ عِنْدَکُمْ فَضَرَبَتِ بِجُؤْجُؤِهَا الْجَبَلَ‏ ع عِنْدَ ذَلِکَ یَا مَارِی أَتْقِنْ وَ بِالسُّرْیَانِیَّهِ یَا أَصْلِحْ فَظَنَنْتُ أَنَّ ع عَرَّضَ بِنَفْسِه‏& اى ابا محمد، به راستى نوح در بود و در آن بود خدا خواسته بود و آن زیر بود و گرد خانه کعبه و آن طواف نساء بود و نوح جلو آن را رها کرد و خدای عز و جل به وحى کرد که من نوح بنده خود را بر یکى از شماها مى‏نهم، سرفرازى و خود را گرفتند، کوه جودى‏ تواضع‏ و فروتنى کرد و آن است در نزد شما(موصل) و سینه خود را بدان زد، پس نوح(علیه السلام) & یا ماری اتقن& و این به سریانی یعنی& ای پروردگار من کارم را به سامان برسان& راوی می من گمان کردم که (علیه السلام)احوال خود را عرض کرد.& ( کلینى،2/124.) 2-1-3-اتفاق : از که از در آن کوه شده این نیز می­باشد و نهایتا در و بودن این کوه می­باشد. که از در را کوه می­گویند (طبرسی، 5/250)و آن را نام یک کوه می­دانند، که در محل آن دارند. (طبری، 12/30) 3-جودی، یک کوه بعد از و تعمق بیشتر در به نظر نمی­رسد که را کوه و هر می­داند چرا که دقیقا در هر دو آیه­ی قبل از آیه44 سوره­ی در با فرزند نوح (علیه السلام)،از دو & جبل& و & جبال& استفاده می­کند. اگر از هر بود نداشت که در نیز & جبل& به کار برده نشود و نام آن شود و جا که در نیز بفرماید: & علی الجبل& و نه & علی الجودی& . علاوه بر سیاق هرگاه در سخن معصومین(علیهم­السلام) با می­گردد، از ویژگی­های خاصی سخن می­شود که گویا در و می­تواند بر این که یک کوه است نه هرکوه و سختی. از دو مزبور قول (طبری، ،12/30 –ابوالفتوح، 17/354- ،5/492- )نیز این است که نام یک کوه است. به این با در حکیم 30 بار دو & جبل& و& جبال& به کار است نام دو کوه که یکی & جودی& و & طور& می­باشد. 4- در با به چند کرده­اند : الف:موصل عراق: مفسرین نقل کننده­ی آن را، ضحاک و به ابن عباس می­دانند. (طوسی، ،5/492.) ب:ناحیه آمد: دیاربکر یا آمِد در است. نقل آن را زجاج می­دانند. (همان ،5/492.) ج: در موصل: نقل آن را مجاهد و نیز در قتاده می دانند.( ابن کثیر، 4/280 ) (جزیره­ی ابن عُمَر یا به اختصار (به ترکی: Cizre با تلفظ جیزره، است در شرناق در ترکیه. این شهر در مرز با و در نقطه تلاقی سه و شده است)( ،12/29.) د-کوهی در که نقل آن را عطاء می­دانند. (سیوطی،3/335) ه- :این قول منبعی در و هر نیز که مفسران(طباطبایی،10/252.) آن را نقل نموده­اند به نقل از تورات، سفر باب هشتم می­باشد. 4-1-موصل محل نوح (علیه السلام) در آرای تفسیری از چند نکته می­گردد. الف:مفسران در با تعیین دو هستند. یک فقط به در این بسنده نمودند (طوسی ،5/492-)و به یک جای و در کوه می­کنند،و آن را در یا به آن می­دانند.( قرطبی ،9/41) ب:در سه قول از اولیه، است که به دیار بکر، ابن عمر و می­باشد که به لحاظ تقریبا مناطقی به هم هستند. (پیوست6) ج:با می­شود که در کتب مفسران، قائلین به کوه در در مقابل مکان­ها کم می­باشند و عدم به این قول با نبودن مویداتی از یا کتب و جغرافی­دانان که ذکر خواهد شد، مانع از این است که به این قول به شکل جدی اعتنا گردد. با شده مناسب است که به قول صحیح­تر مراجعه نماییم. 4-1-1-دیدگاه : در به دو گونه است: الف:یکبار آن در شده است. در از (علیه السلام) است :& .....ثُمَ‏ الْجُودِیِ‏ وَ فُرَاتُ الْکُوفَهِ .... (کلینی، 8/281 )& سپس بر که فرات‏کوفه‏ است گرفت. ب:موقعیت دوم سه در است : -در یک از (علیه­السلام) است که خطاب به ابی بصیرمی­فرمایند: & ... جبل بالموصل‏ له الجودی‏.... (بحرانی؛ 3/ 112& -روایت دوم از رضا (علیه السلام) است که در از آن می­فرماید :& ...تواضع جبل له: الجودیّ....& (عروسی حویزی ؛ 2/365.) -روایت سوم نیز از (علیه ) است که می­فرمایند: & ...وَ اسْتَوَتِ جَبَلِ الْجُودِیِ‏ وَ بِالْمَوْصِلِ‏ عَظِیمٌ...& (،مجلسی ،11/312)کشتی بر کوه که آن جبل بزرگی در است. 4-1-2-بیان : در شده است به زیر شود: الف: با به صدور روایات، دوم بعد از اول احادیثی که از را می­داند، می­تواند در جهت از & کوفه& ­باشند. ب: در نزد بر ­گردیده است. مسعودی، & بازبدی و قردی& (نام­های قدیمی ابن عمر) را از می­خواند: & بدیار باسورى و جزیره­ی ابن عمر در است که تا دجله هشت فرسخ و بر سر این کوه هست& (المسعودی، 1/4- ) ج: در شرح حدیث دسته­ی اول داده­اند از & الکوفه& که در تصحیف دچار انحراف شده است. (مجلسى،26/298 ) از است که به نظر نمی زیرا فاصله­ی تا کوه امروزی فاصله­ای که واژه­ی بر آن باشد. د: نیز قایلند در این­جا & فرات& در & الکوفه& قدیم را که بوده، می­شود. (عسکرى، 3/122)که این سخن به نظر صحیح­تر می­رسد. گیری: از جمع­بندی معصومین(علیهم­السلام) و فهمیده می­شود، که قول قوی­تری محل نوح (علیه السلام) می­باشد و نیز می­تواند بر که را در می­داند، نمی­تواند باشد. 4-2-رد به این قول سخن خود را به مستند می­کنند، که است: & و آب رفته از روی برگشت... و بر کوه­هـای قـرارگرفت& ( (سفر پیدایش،8:4) در است :& و در ماه هفتم، در روز هفدهم، بر روی کوه­های آراراط، آرمیـد& . و چون در کوه­های قله آن بلندترین و پر ارتفاع­ترین کوه می­باشد، عمومی بر این است که قله ماسیس جایگاه نوح می­باشد. (بی آزار شیرازی، عبد الکریم،مقاله & کشف نوح در جودی& ،)اما محققین قایل به این نیستند و هر را سخن خود می­آورند. الف-مراد از در تورات& شهر بابل& است نه کوه­های در ارمنستان: در است که & آراراط& لفظى است که از اصل & اورارطو& شده است. & اورارطو& از دو جزء تشکیل شده & اور& که به شهر است مثل & اورشلیم& به شهر سلام، & اورکلدانیین& شهر کلدانیها، و & اوربیل& یا شهر بت بعل . & ارطو& یا & اردو& که این لفظ هم به معناهاى متعددى از آن است رود و نیز نام شهر بابل. بنابر شد، & اورارطو& به شهر فرات، شهر است. که این را مى‏کند، آرامى در عهد (علیه السلام) است که نزد یهودیان به نام & اونقلیوس& مى‏باشد. در آنجا & آراراط& را به & قردو& و & قردون& است و به سریانى نیز را اخذ است.دانشمندان صاحب‏نظر دوره آشور مى‏گویند که & قردو& است که در 1500 سال پیش از میلاد از سوى کشین‏ها (که به چهار صد سال بر حکم‏روایى داشته‏اند) به مى‏شده است. از کوههاى در کوه­هاى می­باشد .( عسکرى،3/122 .) ب-شباهت لفظی & آرارات& به & اورارطو& : تا قرن پنجم در به نام نمى‏شناختند، و از آن قرن بر اثر اشتباه مترجمین که کوه& اکراد& را کوه کرده‏اند علماء ارمنى تصورى شده است. مجوز این تصور آن است که آشوریان بر کوه‏هاى و دریاچه­ی& وان& نام یا آرارتو، میداده‏اند. (خزایلی، ص281.) ج- & جودی& : بررد کوه به محل نوح (علیه­السلام) به این کوه است. جفری در این می :& این که (Qardu) نوح نه کوه یک کهن بین‏النهرینى است و بى‏تردید سابقه آن به یک بابلى مى‏رسد. این یهودى بعدا به مسیحیان‏ ، و از به ماندائیان و رسیده است‏. (جفری، ص: 175) د: بر جودی: با به بخش پایانی آیه 44 سوره­ی هود که می­فرماید:& وَ الْجُودِیِ‏& و بر گرفت. تام (مصطفوی، 5/338) به شکلی که بر احاطه می­یابد و آن را فرا می­گیرد. کنایی آیه این که آن­گونه که به
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
روایت قاریان قرآن از دیدار با «عثمان طه»

روایت قاریان قرآن از دیدار با «عثمان طه»


گروه اجتماعی: تنی چند از که به وحی و اعزام شده بودند، شب گذشته با عثمان طه، خطاط برجسته کریم، دیدار کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
رژیم صهیونیستی بزرگداشت «روز نکبت» را ممنوع اعلام کرد

رژیم صهیونیستی بزرگداشت «روز نکبت» را ممنوع اعلام کرد


به تقریب(تنا)، روز در های را اعلام کرد. های سنگین بر ساکنان که روز را کنند. یکی از عرب گفت: اند را نیز که روز یا می کنند. عضو گفت: ساده ترین مبانی دموکراسی و آزادی بیان است. نژادپرست است و به همین جهت نیز فقط اعراب و موسسات و نهاد های مربوط به آن ها را هدف قرار می دهد. این با عنوان نخستین بار در سال 2011 تصویب شد و اخیرا ملاقات هایی این میان ارشد انجام است. این تصریح می کند: هر موسسه ای که به اصطلاح دولت را قبول نداشته باشد، بسیار را بایستی بپردازد. همچنین بر اساس این هر گونه اقدامی از جمله روز در های نیز از این پس مجرمانه بوده و های در پی خواهد داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
افزایش خروج یهودیان ازسرزمین های اشغالی/ خروج دو برابر ورود آن ها است

افزایش خروج یهودیان ازسرزمین های اشغالی/ خروج دو برابر ورود آن ها است


تهران – در کرد که بار از سال 2009 که از های اشغالی به کشورهای دیگر مهاجرت کردند نسبت به آن هایی که به این ها امده اند، پیشی گرفته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
 ایران، اثرگذارترین کشور منطقه است/ همانند رهبر انقلاب، مردم این سرزمین به آقای ظریف اعتماد دارند

ایران، اثرگذارترین کشور منطقه است/ همانند رهبر انقلاب، مردم این سرزمین به آقای ظریف اعتماد دارند


سخنگوی با این به و نام شما در وزرایی که توانستند در فضای پسابرجام منافع ملی را برگردانند، ماندگار خواهد بود، گفت: دفاع از شما راحت است زیرا عملکرد خوبی داشتند، نمایندگان از شما حمایت می‌کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری برنا
موضوع : کل اخبار
با بنام‌ترین نویسندگان معاصر ایتالیایی آشنا شوید

با بنام‌ترین نویسندگان معاصر ایتالیایی آشنا شوید


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، در (کتابشناسی در ایران) در یک طرح ـ و های ایران، ضمن در و از های از به ای از که به و چاپ شده اند را ارائه می کند. نویسنده در بخش اثر آن می نویسد: در شعر و در و چه بسا در طی قرن ها به از و شده و و خلق در های شده است. به سبک در و سده 16 از سبک و و در وصف که از و در جان هویداست. حال این به لطف همت و به و در و از که به شده و چه بسا به است را علم و ادب می و به بر این که در این مهم بر چند نام شرط عقل و در این و نمی بر ذکر همین چند نام بسنده نمود. شاید بهتر بود دهها نام نامی نیز به این اضافه گردد چرا که خوانندگان با نام و آشنایی قبلی دارند، اما فی الحال و با توجه به فرصت کوتاهی که دست داده از تنی چند از بزرگان نام می بریم ضمن آن که دلمان گرم است به وجود اثری پر ارزش در این خصوص از زندهیاد محسن ابراهیم که در و پیشتر از ادعای این حقیر و به شکلی جامع به از قرون وسطی تا پایان دوره نئورئالیسم و تعداد کثیری از پرداخته است. اثر حاضر از بخش های های جاودان ، در ، که به و چاپ شده است ، لاتین که یک یا چندین اثر از ایشان به برگردانده شده است ، و عناوین تشکیل شده است. از میان نویسندگانی که در این اثر نام آن ها آورده شده، می به جوانی ورگا ، ایتالو ازوو ، کارلو لوی ، اینیاتزیو سیلونه ، ماریو سولداتی ، ویتالیانو برانکاتی ، دینو بوتزاتی ، لوییجی پیراندلو ، گراتزیا دلدا و کوررادو آلوارو اشاره کرد. همچنین برای گروه شکارچیان آلپ ، بی تفاوت ها ، روستاهای تو ، ماجرای غم انگیز کارلوی هشتم ، بازی پنهان ، افسانه های دیکتاتوری ، بیست و سه روز از شهر آلبا و جاده ای که به شهر می رود مندرج در این اثر هستند. نخستین چاپ در (کتابشناسی در ایران) اثر فاطمه عسگری، با شمارگان 200 نسخه، در 432 صفحه، به بهای 345 هزار ریال از سوی انتشارات دانش نگار: های و نشر تکا منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
المپیک مکابیا؛ ورزش در خدمت صهیونیسم

المپیک مکابیا؛ ورزش در خدمت صهیونیسم


بازی های یا (به و به عبری: یا העולמית)، است که هر سال یک بار می شود. به علاوه، هر ورزشکاری که را در نظر می در این کند. از اعراب اسرائیلی در این می کنند. در است که در پنج در بیش از 60 450 و 400000 عضو دارد. این از به ای به دین و می برد. از های در به و های های و می کنند. در این از 85 در 48 می کنند. می شود پس از و جام فوتبال، این سومین محسوب می شود. ایران نیز تا 7 در این می کرده که پس از انقلاب اسلامی متوقف می شود. ترکیه، مراکش و مولداوی اسلام هستند که آنان در این می کنند. دور از به در سال 1932 شد. اما بر که در & חיי (زندگی یهودیان)& که & (شرق)& می این را در سال 1913 جست (35 سال پیش از اسرائیل) که در آن در موج های و دوم و نیز و نیز از در آن داشتند. در این که از به دست به های می شود. به این که در که لرد شد، جذب و به به ی و دور زدن های از به بود. به های در کرد که را بنا نهاد.[1] های زمستانی هم است که تنها دو بار در سال های 1933 و 1936 در اروپایی شد و نیافت ولی های ای آن هنوز دارد.[2] اجراکننده این است. در دوازدهمین کنگره در چک اسلواکی در سال 1921 یکپارچه انجمن های در تشکیل می شود. این مأموریت خود را پرورش قوای بدنی، اعتقاد به و و بازسازی از طریق های فرهنگی، و آموزشی قرار می دهد. کمیته بین نیز این را در سال 1960 به رسمیت می شناسد.[3] در است که در پنج در بیش از 60 450 و 400000 عضو دارد. این از به ای به دین و می برد. از های در به و های های و می کنند. شامل 6 است: استرالیا (APA) اروپا (EMC) امریکای لاتین (CLAM) آمرریکای شمالی آفریقای جنوبی (SA) در طول سال ها های ای و بین ای می دهند و های هر سال یک بار در می شود. دفتر اداری در کفر (Kfar Maccabiah) در رمت گن واقع شده است. تقریباً 70 الی 80 درصد اعضای این به داوطلبانه می کنند. منحصربه فردترین و مهم این است که هر 4 سال یک بار در های می شود. یا های است که تبلیغ سنت های با محوریت می شود. در جشن های و اختتامیه سعی می شود با موسیقی، تئاتر و ... فرهنگ و به اصطلاح ترویج شود. آن طور که در سایت آمده است؛ هدف از این مسابقات، گردهم جوان و از در و تقویت رابطه آن ها با و است. این در قسمت Open، Junior، Masters و Paralympics می شود. های Junior مختص 15 تا 18 ساله است. های Masters رده های سنی مختلف مخصوصاً سالان تدارک شده و بخش Open نیز ازلحاظ سنی محدودیتی ندارد و مطابق با قوانین بین می شود. از 4 تا 18 سال در های می شود. بین است که 10000 هزار و 22000 تماشاگر را از 80 میزبانی می کند. شعار های این است از: "80 מדינות – לב אחד. לאום וציונות. ההווה והעתיד של העם היהודי." (80 – یک قلب. سالاری و صهیونیسم. حال و آینده یهودیان).[4] مراسم روز پنجشنبه 6 سال در استادیوم تدی (Teddy) در شهر شد. این باری است که این در قدس می شود. تاریخچه نام از به نام (Judah Maccabee) یک رهبر گرفته شده که در برابر آنتیاخوس (Antiochus)، پادشاه یونان باستان که در قرن دوم قبل از میلاد مسیح بر بیت المقدس حکمرانی می کرد، ایستادگی می کند و با او می جنگد. بدنی در طول زمان به نماد توانایی فیزیکی، و نظامی تبدیل شد. در اواخر قرن نوزدهم یهودیانی که در وضعیت نزاع با گروه ها و ها بودند، واحدهای دفاع و های ژیمناستیک با الهام از نام تشک
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند

مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند


به (ایبنا)، شبه هند علی رغم آنکه مهد بت پرستی و ادیان غیر اما در قرن اول با بخش شد و پس از آن به یک در این عمل و در سیاسی و اجتماعی این نقش بسیار موثری داشته است و مدت های زیادی نیز سلاطین مسلمان بر آن حاکمیت و در جهت گسترش اسلام، پشتیبان بودند؛ عمده اندیشمندان این یا بر و یا بر بودند. پس از در در بین نیز به و سلف آمد و نیز به را کردند. پس از این دو مهم در آمد: و . این دو هر چند در با و هر دو می اما به به و سیر و با دارند. در در شب هند گری و و و و با در شبه هند را در سه بخش با های ، در شبه هند و های و در شبه است. نویسنده در 43 را این گونه معرفی است: در واقع کسانی هستند که به صورت محض در افکار از محمد بن تبعیت می کنند. ابن از ابن در پیروی می کند و ابن را به سه قسم: و اسماء و صفات می کند. از دیدگاه وهابیت، عبادت شکل می گیرد، نه ربوبیت، زیراکه مشرکان به اعتقاد ولی در مشرک بوده اند. چنین نگرشی، این گروه غالب مسلمانانی که به انبیاء و بندگان صالح متوسل شده و ایشان را شفیع و کمک کار خود در پیشگاه و به زیارت قبور آنها بروند، کافر دانسته، بیرون از دایره مسلمانی می دانند. در 350 نیز درباره های تبلیغ می خوانیم: امروزه هند و پاکستان و بنگلادش، های اند، تا جایی که این در به نام جنبش شبه شناخته شده است. بزرگ ترین اجتماعات سالانه نیز در سه برگزار می شود. اغلب های از سه به دیگر کشورهای می روند و در آن کشورها نیز هسته های را اتباع مهاجر سه تشکیل می دهند.: نخستین چاپ در شب هند در 371 با شمارگان یک نسخه به بهای 20 تومان از سوی انتشارات پرتوک به بازار نشر عرضه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
حمله موشکی رژیم صهیونیستی به یک مقر ارتش سوریه

حمله موشکی رژیم صهیونیستی به یک مقر ارتش سوریه


رسانه های سوری شب که بار دیگر به چند از خاک به های یکی از در را است.رژیم در این از بالای تپه ابوندی در یکی از در نزدیکی روستای «نبع در شرق هدف قرارداد.این که آن را و ای نداشته است و فقط خسارت های مادی برجای گذاشت.روز های را از همه مناطقی در شهر که از به آن نفوذ بودند، بیرون راند.رژیم در چند روز همزمان با درگیری با در شهر البعث، بارها به در های هدف داد.بالگردهای نیز روز جمعه به دو مقر در صمدانیه شرقی و شهر در کردند.رژیم دوشنبه نیز یکی از تیپ در با موشک هدف داد.پرتاب به به رمز از ها و بویژه تبدیل شده است.برخی اصل و یا اصابت به های را به طور کلی تکذیب می کنند و آن را فقط ای برای تجاوز به خاک در از ها می دانند.شبد**6116**1379انتشار دهنده: هادی افتخاری
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای

تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای


طبق جامع جنگ ای، & به کارگیری ها به جهت بر احساس و ادراک و مسئولان ی مدنظر خویش از خود و ی به وسیله ی و و و خط مشی و های و با هدف بر و در چارچوب نظام ارزشی و هنجاری حق یا باطل& را جنگ ای گویند.[1] در ای بین دو ی و ی استکبار، سینما به یکی از های می نماید. در طول سال های بعد از های از سوی دو ی این شده است. از این را می به در ی جنگ ای و از این داد. یکی از این & باباجون& ، شده در سال 2015، به است که به خاطر ماهیت آن، از دیدگاه جنگ ای قابل و است. لذا این به دنبال & باباجون& از جنگ ای است. آشنایی با & باباجون& 1- فیلم & جون& که به و در برخی شده یک ی را به می کشد که سال ها پیش از و در ای می کنند. پدر این که تند و خشن به شدت می کند تا & موتی& تک و ی که است را اما پسر به این راه ای ندارد. & باباجون& نام که می نوه اش نیز ترش ی راه او باشد. در است تا از و پدر به پسر شود. که به و فردی خوش پوش، جذاب، و خوش بعد از سال ها به دیدار و از عدم ی به شغل شان می کند. به نسل درواقع دو در پیش روی خود می بیند: ای ی پدرش که علی رغم میل باطنی اش راه را یا ای ی عمویش که راه را گذاشته… در انتهای در لانه را باز می کند و ها را فراری می دهد. با عصبانیت یک به پدر می دهد و از او می تا فرزندش را تربیت کند! پدر را نزد می رود اما زانو زده و در حالی که اشک در حلقه زده، از عذرخواهی و به شکست خود اعتراف می کند. 2- نویسنده و & جون& اثر داستانی یووال است که پیش ازاین تجربه یک مستند را در کارنامه دارد. این 43 ساله اظهار که را بر تجربیات خود زمانی که در کودکی به نوشته است. او دراین باره می گوید: & راستش را بخواهید، پسری که در & باباجون& می بینید هستم، این من خواستم که در به هم را ساختم. من بود و بر این شکل گرفت.& [2] او در اش پس از که بن شکل این است به می گوید: & پدر و در و قبل از 57 به کردند. بعد از 57 به کردند. و پدر من یک سال قبل از 57 باز به سفر کردند.& [3] 3- & جون& دو ی دارد: Metro & کامینیکیشن& یک در (تل آویو) است و با & فیلمز& دارد. این در ی ی و و در سال 1999 ی و خود را می کند. [4] United King Films این که به دو با نام و به یک کسب در و و ی -از های دی وی دی، و طیف ای از در می شود. این ی و در است.[5] 4- فیلم[6]، & باباجون& با زیر شده است: و (Israel of Culture and Sport) (The Israel Film Council) های هنری-سینمایی (The for the Arts – Cinema Project) (Leon Foundation) چند & گاشر& (Gesher Film Fund) (United King Films) (Y S Family Foundation) (Ima Foundation) (Israel Fund for Film Production) 5- از و نقش پدر از به است. او این به می گوید: & را که چند بار اشک از شده. او شده بود و می گفت این من است.[7] دو مشهور & دیان& و & نگهبان& هستند که هر دو در & ثریا& نقش بازی اند. است که در سال 2008 شد تا از یک زن به سوژه ای علیه مجازات کند. تبار این که ازجمله کارهای اخیر وی & آمریکن اسنایپر& (تیرانداز آمریکائی& ، کلینت ایستوود، & دِ استونینگ آو اِم& (سنگسار ثریا)، سیروس نو راسته، و & هوملند& (زادگاه)، مانند & ابونظیر& (یکی از فرماندهان تروریست های القاعده)، & اِمی& ، می باشد. او در های & دِ منتالیست& ، & 24& ، & لاو اند اوردر& ، & سی اس آی& ، و ها، نقش میهمان را به عهده است. 6- جوایز درمجموع نامزد 4 و ی 5 از دو ی شده است[8]: این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. و این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. در قسمت و تحلیل، نکات ی در گوناگون آن شده است تا جایگاه این اثر از جنگ ای تبیین گردد. ادعای می به که هم گرفتن نام و در او می کند آگاه اما & باباجون& را اثری به شمار می آورد.[9] او می گوید: & گرفتم این را بسازم به گفتم که می سازم، را نساختم، با کسی رقابتی ندارم؛ این را ساختم. شنیدم که است از طرف در کنم خیلی خوشحال شدم، چون می دانستم این باعث اکران در از می شود و عده بیشتری می این را تماشا و با من آشنا شوند؛ این ای است که کردم.& [10] نیز به تارنمای وای. نت است با این مخالف است؛ این ادعا که & اسرائیل& بوده، یا اینکه & امسال شده& او را ناخشنود می کند زیرا شائبه را القاء می کند. به این برچسب زدن ها به روح پاک و بشردوستانه آن لطمه می زند.[11] علی رغم اظهارنظر سازان این چنینی که مدعی و بودن آثارشان هستند، نهادهای از به صراحت می که اختصاص بودجه ی بلاعوض این نمی بدون هدف آن باشد. چنان که خود ساز است: & در هست که از سینماگران می کند و کمک های مالی در اختیار آن ها می دهد. سناریوی را یکی از این ها فرستادم و آن ها نیمی از لازم را در اختیارم گذاشتند، نیم با کمک در لس آنجلس تأمین شد.& [12] به فهرست و و… -که در بخش های قبلی این ذکر شد- به خوبی می دهد که این اثر نه صرفاً بلکه یک هدفمند و برنامه ریزی شده است. به تناسب طور که در جنگ ای ذکر شد، یکی از مهم کارکردهای جنگ ای، & از خود و دیگران& در قلب و ذهن است. بنابراین به سؤال در پرسید که این سازندگان و این درصددند از ی نسل آتی یک ی چه تصویری در نگاه و خارجی دهند؟ چند دسته است که به تناظر هر دسته، اهدافی را می در نظر گرفت: مقیم غیر کشور و سایر جهان 1٫ بر تخمین ها بیش از 350 هزار در می که عمدتاً در سال های پیش از و یا در آستانه اند.[13] این است که نسل را به تبعیت از سنت ها و سبک پیش از اجبار کرد؛ به صریح تر نسل نسل های قبل از خود، دل بستگی ای به گذشته و دنیای جدید خود را بسازد. این جدال دو نسل یا به دقیق تر دو طرز فکر است و اگرچه نام & باباجون& -پدربزرگ موتی- به نسل قدیم حامی سنت است اما طبق و تصریح خود کارگردان، قهرمان پسر گریزان از سنت های است. در این درحالی که تمامی نسل اول و دوم یعنی پدربزرگ، پدر، مادر، عمو و همسایه ها به سخن می و به نوه ی خود شعر & دلم می خواد به اصفهان برگردم…& را یاد تنها که نسل ی است به صحبت می کند که این نیز می دهد که نسل های آتی تمایلی به حفظ پدری خود ندارند و را خود بدانند. با به اجتماعی ساکنین و شناخت & بحران هویت& در این منطقه می پنهان تر را بهتر درک کرد. به های و معکوس، دو جدی و برانگیز مسئولین است. عامل در اهمیت مهاجرین، ها در مقابل فلسطینی هاست. یکی از که با آن ناکامی در تکمیل فرآیند دولت- ملت بقا است. در پایان سال 2017 فلسطینیان در های در عدد 6٫3 میلیون با کل برابر می شود. [14] طبق آمار منتشرشده از سوی آژانس صهیونیستی، به های در سال 2016 با کاهش است. غلبه بر این چالش، جذب و را است. این به های اشغالی، ویژه ای مهاجران و مشمولان از دولتی در نظر است. به طور مثال، مهاجرین تا دو سال می از حقوق و مزایای شهروندی بهره مند شده و از پرداخت های معیشتی، سکونتی، آموزشی و… معاف خواهند بود. این خانه جذب مهاجر اقدام به صندوقی (Absorption Basket) است و امکانات اقامتی، آموزش و … را انجام می دهد.[15] از های این & مقبولیت& است. در نظرسنجی & دموکراسی اسرائیل& از جامعه در خصوص کلی پرسیده شده است که نتایج جالبی به دست است. های سنی جوان، سال و 55 سال به بالا، به میزان مشترکی از وضع کنونی وجود اما هر چه به سنی پایین تر نزدیک می شویم، متوسط از شرایط، چشم می یابد. این امر می ی عدم اطمینان یا عدم ثبات جوانان باشد.(جدول زیر) [16]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات

copyright © 2017 by blogblog
دانلود زمزمه لالایی سریال در چشم باد اهنگ چال چاله دانلودآهنگ چال چاله دانلودآهنگ چال چاله دانلود اهنگ چال چاله دانلود اهنگهاى عٽمان نوروزف دانلود اهنگ گوزلیمن گوزلاری اووادان اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ آوادن از عثمان نوروز اوف لینک مستقیم دانلود آهنگ آنلا منی از سویل ترجمه Anla meni آهنگ عثمان چال چاله نوروزف چال چاله نوروزف چال چاله دانلود فول آلبوم عثمان نوروزوف دانلود آهنگ لالایی تاجیکی مجموعه در چشم باد MOHSEN DJ sedmix part 32 دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله البوم عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکی بلاگسین بلاگسین دانلود آهنگ ساغرم شکست ای ساقی حامد بهداد کنکور95 از گنجینه دانش دانلوداهنگ چالچاله عثمان نوروز لالایی تاجیکی در چشم باد دانلود اهنگ آلبانیایی gon haziri دانلود لالایی سریال در چشم باد دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود اهنگ شب شب رقصه یالا یالا دانلود اهنگ شب شب رقصه یالا یالا اهنگ سریال 8.5دیقه دانلودمستقیم آهنگ دومان کانال آهنگ های جدید عثمان نوروزاف درتلگرام دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود اهنک چال چاله دانلود اهنگ ترکمنی مایسا جان دانلود آهنگ french montana unforgettable اهنگ عثمان نوروزدانلود دانلود اهنگ عثمان نوروزف شمشادجان دانلود اهنگ امین جیکو و واریا بارون دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود اهنگ عماد طالب زاده برای داشتنت دل به دریا زدم لینک دانلود مستقیم آهنگ هاى عثمان نوروزوف دانلود آهنگ xina afet fermanqizi دانلود اهنگ مایسا جان ترکمنی دانلود اهنگ عاشقم از ارمین و باران دانلود زمزمه لالایی سریال در چشم باد دانلود اهنگ کای ضد به نام زمونه نیشم زدتیشه به ریشم زد دانلود اهنگ عماد طالب زاده برای داشتنت دل به دریا زدم دانلود اهنگ آذری اوادن دانلودسریال زندگی باعشق زیباست fox دانلود انگ چال چاله از عثمان آهنگهای عثمان نوروزف الر چارپ چارپ یک مشت گدازاده+سیمین دانشور دانلرد آهنگ عماد طالب زاده برای داشتنت دل به دریا زدم دانلود زمزمه لالایی سریال در چشم باد دانلود آهنگ برای داشتنت دل به دریا زدم طالب زاده اخرین اخبارهفدهمین جشن حافظ دانلود آهنگ.شمشاد.عثمان دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف اهنگ ترکمنی عثمان نوروزف دانلود آهنگ برای داشتنت دل به دریا زدم از عماد طالب زاده دانلود زمزمه لالایی سریال در چشم باد ریوارکسابان ریمیکس چتر خیس سولی دنس