بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب شیعه



​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)

​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)


به تقریب، در از حسین(ع)، با های حج و و ارزشیابی گرفته است. از این آن را با حج و پس از حج می و آن را با حج مـی کسی که حج ولی از حسین(ع) را از حج آن را با یک حج، مانند: عن أبی عبد [الصادق](ع): الحسین(ع) حَجَّهٌ، و مِن بَعدِ الحَجَّهِ و عُمرَهٌ بَعدَ حَجَّهِ الإِسلامِ؛[1] قبر حسین(ع)، [ با] یک حج است و [بلکه با] حج و ای است که پس از حَجَّهالإسلام، به جا آورده می شود. عن إبـراهیم بـن عقبه: کتَبتُ العَبدِ الصّالِحِ(ع): إن رَأی سَیدُنا أن ما فی الحسین(ع)، و هَل فَکتَبَ(ع): الحَجُّ؛[2] به (امام یا هادی(ع)) نوشتم: اگر ما می مرا از که در حسین(ع) خبر دهد، و آیا کـه به حج نرسیده، با حج، دارد؟ امام(ع) نوشت: [زیارت حسین(ع)] کسی که حج را از دست داده، با حج است . عن بن سنان: سَمِعتُ الرِّضا(ع) یقولُ: الحسین(ع) تـَعدِلُ عـُمرَهً مَبرورَهً مَقبولَهً؛[3] که رضـا(ع) مـی فرماید: قبر حسین(ع)، با ای و نیکوست . عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) و عـُمرَهً؛[4] هـر کس به [ زیارت] قبرحسین(ع) یـک حـج و می نویسد. عن علی بن [زین العابدین] (: مَن الحسین(ع) و عُمرَتانِ؛[5] هر کس قبر حسین(ع) را یک حج و دو می شود. عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) (ص)؛[6] هر کس بـا حسین(ع) به کسی است که سه خدا(ص)، حج است. عن أبی عبد [الصادق] (ع): الحسین(ع) و و و حَجَّهً؛[7] قبر حسین(ع)، با حج و از آن و [بـرتر از] و حج است. عن أبی المدائنی: أبی (ع) لَهُ: الحسین(ع)؟ قالَ: یا أبا سَعیدٍ! (ص)، و و لَک و [8] گوید: بر صادق(ع) در و گفتم: شوم! آیا به حسین(ع) فـرمود: ای به قبر خدا(ص) برو که او پاک و اسـت. پس چون او را در آن، و پنج حج برایت می . عن بـشیر الدّهـّان، سـَمِعتُ أبا (ع) یقولُ:... فَقالَ: یا بَشیرُ! الرَّجُلَ مِنکم لَیغتَسِلُ شاطِئِ الفُراتِ، ثـُمَّ یـأتی قـَبرَ الحسین(ع) فَیعطیهِ بِکلِّ قَدَمٍ یرفَعُها أو یضَعُها حَجَّهٍ مـَقبولَهٍ، و مـِئَهَ مَبرورَهٍ، و غَزوَهٍ نَبِی مُرسَلٍ إلی و رَسولِهِ؛[9] که صادق(ع) مـی فرماید: ... ای بـشیر، فردی از شما بر کناره فرات، غسل می کند و با شناخت حقّ حسین(ع) بـه او می آید و در هر گامی که بـرمی و مـی گذارد، یـک صد حجّ و یکصد نیکو و یک صد جـهاد با پیامبرِ فرستاده شده در دشمنان خدا و پیامبرش، می . با ملاحظۀ دو پرسش، پیش می آید: اوّل. مـلاک همه در حسین(ع) و حج و چیست؟ و چرا روایـتی آنـ را با یک حج و می داند و آن را سه حج و دیـگری، مـعادل ده حج و تا یک حج و یـک عمره؟! دوم. چگونه مـی پذیـرفت که سید (ع)، از خداست؟ و آیا این به کم خـدا نـیست و موجب انگیزه زایران آن و کـاهشِ شـُکوه و عظمت حج نمی شود؟! عـلّت در حسین(ع) در سید الشهدا(ع) و آن با حج و به دو عـلّت، مـی کرد: 1. ها کـه به که هر چه و را کند و آن را او از و دارد. بر این است با یک حج، شود و ده حج، و یـک صد حج و یک حج و تـا از یـک حـج گـزاردن. 2. با در متن یاد می شود که عدد در ندارد؛[10] از آن، است. به در از از حسین(ع) بر حج، زده می (ع) بر آن می افزاید. بنا بر در همه این آن است که حسین(ع)، بسی از حج و است. این در به شد. حسین(ع) از حج پیش از این به چند است: اوّل. این در اهل بیت(ع)، بـه حسین(ع) می شود که یک حج، از آن شده مانند: که از حجّ شـده[11] و یـا باز مال کـه حجّ است.[12] می شود که یک شده مانند: زن و شوهر،[13] بر و [14] قدم بر اهل بیت(ع) در زمـان(عج).[15] پیش از نظر در این است تا از اهل بیت(ع)، شود. در که به اهل بـیت(ع) بـا در نظر می به های دست که در حسین(ع)، آن از حج شـد. دوم. بر از اهل بیت پیامبر(ص) با حسین(ع)، در برابرند. از صادق(ع) که فرمود: مَن الحسین(ع)؛[16] هـر کـس از ما را کسی است که حسین(ع) را باشد. این می به این که حسین(ع)، در امامان(ع) نیز هر بـا و و بر باشد. سوم. از می که رضا(ع)، یک حـج و آن، بیش از حسین(ع) است. بن نصر می که در ای از رضا(ع) خواندم: ـ عز و جل ـ به من که من با یک حج و است. او می گوید: این را با جواد(ع) در کـه مـی شود که آن امام(ع)، با یک حج (ع) داد: إی وَ الله! وَ بِحَقِّهِ؛[17] به خدا! و با یک حج کـه او را از کند. است که این نیز بر عدد این است. و در علی بن از جواد(ع) مـی کـه رضا(ع) است یا حسین(ع)؟ در می فرماید: و ذاک أبا عَبدِالله(ع) و أبی لا [18] حسین(ع) را همه می ولی را جز از نمی کنند. ای است کـه از شد که و در هـر یـک از نقش دارد. با به مطالب یاد که سـید (ع) را به مراتب بیش از حج این نکات، اسـت: 1. مـوضوع اوّل، این که بی سنجش، در که حج (حَجَّه الإسـلام) و حجّ و است. در بـرخی شده که حسین(ع) را از حجْ نمی جایگزین حـَجهالإسلام شـود؛ کسی که حج را تا هنگامی که توانِ گـزاردنِ حـج را کند. بـنا بر از که امـام(ع) وی، حج را با تر از حج دانسته این است که پس از حج واجـب، در شـرایط ویژه ای ـ که خواهیم داد ـ، ایـشان از برخوردار اسـت. 2. به ساز دومـین در فهم یاد این است که از از حج بـه مـفهوم آن اگر حـج نـداشته معیار گـرفتن آن های بـی معناست، طور که از نیز که زن و شوهر یا در مصائب را یـک این کـه مـردم را از جهاد در راه دل سـرد گـرداند، تا به جای جـهاد، به خانوادگی بپردارند و یا در مصایب را پیشه سازند؛ هدف، پیـشگیری از متلاشی شدن خانواده ها، و بـه مـقاومت در سـختی هاست. بـه تر، از آن جـا کـه و حج و شهادت در راه همه مسلمانان، و بدیهی پیشوایان بـه ارزشِ شـماری از کارهایی که نقش اساسی در دارنـد، حـج و شـهادت را مـعیار آنـها اند و به که در کنار خود به این بپردازند، بشارت اند که از فضل پاداشی که مـقایسه با نیست، به آنان عنایت می فرماید. بنا بر علّت در اموری که گردید، این است که از یک سو، ملاک وجوب در نـدارد تـا شارع، را و از سوی اسلامی، ضرور است و از این رو، شارع با نمودن را به ترغیب و می نماید. 3. بـه حج مهم در که حسین(ع) را از حج معرّفی به روح حج و آن است. روح همه عبادت ها ـ که حـج، جـامع ـ، بـر تـوحید به در در این است که های الهی، امکان تحقّق و می نمایند و که از رضـا(ع) گـزارش امامتِ عـادل، اسـاس محسوب می گردد: الإِمامَهَ اُسُّ الإِسلامِ النّامی؛[19] امامت، ریشه بالنده است. و بر این اساس، ـ که توحید است ـ، روح و جوهر و حج بـه حـساب می آید و با حقیقتْ است که در و از زمامداران ستمگر ـ که شرک وطاغوت اند ـ، گردد؛ سراسر حج، لبّیک گویی به یگانگی خـداوند مـتعال و از مـطلقِ شرک و است و سان، که با توحیدی و ـ که گاه آن است ـ، نخورَد، حجّ جاهلی که محدّث بزرگوار ثـقه کـلینی، از یکی از یاران باقر(ع) به نام فضیل، که فرمود: نَظَرَ (أبو جَعفَرٍ(ع)) النّاسِ حـَولَ الکـعبَهِ، فَقال: هکذا کانوا فِی الجاهِلِیهِ، اُمِروا أن یطوفوا بِها، ینفِروا إلَیـنا فـَیعلِمونا وَلایـتَهُم ومَوَدَّتَهُم، نُصرَتَهُم؛[20] [امام باقر(ع)] به مردمی که گِرد می کردند، نگاه کـرد و فرمود: در جاهلیت، این می کردند. همانا امر شده اند که گـِرد و سـپس، بـه سوی ما کوچ و و خود را به ما اعلام و خود را نسبت به ما عرضه . و در روایتی دیگر از آمده است: اُمِرَ النّاسُ أن هذِهِ الأَحجارَ فَیطوفوا بـِها، فَیخبِرونا بِوَلایتِهِم، نُصرَتَهُم.[21] مأمور شده اند که به سراغ این سنگ ها و طوافشان کنند. سپس نزد ما و خود را به ما خبر و شان را بر مـا عـرضه دارند. و در می فرماید: تَمامُ لِقاءُ الإِمامِ.[22] تمامیت حج، به ملاقات است. نیز از صادق(ع) شده است: إذا أحَدُکم فَلیختِم حَجَّهُ بِزِیارَتِنا، لِأَنَّ ذلِک مِن تـَمامِ الحـَجِّ.[23] هر یک از شما که حج گزارد، آن را با ما پایان دهد؛ چون این کار، لازمه شدن حج است. این به روشنی نشان می که اهـل بـیت(ع)، روح و حج است و حجِّ بدون با و جُستن از سران حاکم بر جامعه، حجّ نیست. اکـنون بـا در نظر توضیحات گذشته، مـی بـه راز فـضائل بزرگی که سید الشهدا(ع) از اهل بیت(ع) پی برد و که چرا بامعرفت او، از حجّ استحبابی و چرا سـایر امـامان(ع)، همسان با سید الشهدا(ع) و چرا رضـا(ع) در که گروه از به او می روند، با تر از حسین(ع) در واقع، همه مـی خواهند حج را با و مسلمان را حکومتی بر های توحیدی، آماده سازند و تشکیل جهانی به مهدی آل محمّد(ص)، نـمایند. بـه سـخن همه این اهل بـیت(ع) اسـت. این را از با معرفتِ قبور همه می کرد، هر چند در مـقاطع خـاصّی از تـاریخ، از (ع)، ممکن است به پیامی سازنده تر، از بـاشد؛ لیـکن به نظر می رسد که هیچ یک از امامان، نمی به سید الشـهدا(ع) دینی، مؤثّر باشد. لذا بیش از هر و توصیه گـرفته است. 4. حسین(ع) بی حسین(ع)، نماد و نـشانه بـالندگی مـکتب اهل بیت(ع) است. این بویژه در بستۀ آن روز، مشکلات خاصّ خـود را داشـت و از باب ثَوابُ العَمَلِ قَدرِ المَشَقَّهِ فیهِ؛[24] عمل، به دشواری آن است و أفـضَلُ الأَعـمالِ أحـَمزُها؛[25] برترینِ اعمال، سخت ، که درنهادینه این نقش ایفا قـطعاً از برخوردارند. بنا بر می گفت: و در شدن زیـارت، نـقش که رضا(ع) با به فاصله بسیار خراسان از مدینه و عراق، در جـواد(ع) بـا گردیده حسین(ع) در آن ایام، به یـک فـرهنگ تبدیل شده بود؛ امّا رضا(ع)، نیاز به حرکت جدیدی داشت. این چـنین که در شاید نتوانیم که رضا(ع)، با تر از جدّش حسین(ع) است. نتیجه از آنچه گـذشت، مـعلوم شـد که برشمردن فضیلتی حج و و یـا افـزون بر آن، به حسین(ع) ندارد و اعمال نیز چنین فـضایلی تـصور شده است و آن، نه کـم حج، به جا آوردن اعـمال در بوده است. علاوه بر دلایلی بـه امـور ساز به حـج و حسین(ع) از اسباب این دانـسته شده است. پی ها: [1] ص298، ح 495؛ ج101، ص39، ح 59. [2] کـامل الزیـارات ، ص296 ، ح 490؛ ج101، ص32، ح 26. [3] ص112 ح 10؛ ص291، ح 473 و ص292، ح477. [4] الزیارات ، ص300 ، ح 500 و ح 499. [5] فضل زیاره الحسین(ع)، ص43، ح 17. [6] ص267، ح 413. [7] ج4، ص580 . [8] هـمان ، ج4، ص581، ح 4. [9] ص320، ح 544 و ص343، ح 580. [10] یعنى از هر یک از این اعداد، نفى عددهایى که با این عدد، دارنـد. [11] صادق(ع) مىrlm;فرماید: قـضاء حاجه المؤمن أفضل من ألف متقبّله بمناسکها، و عتق ألف رقبه لوجه اللهrlm;؛ حـاجت از پذیـرفته شده و آزاد در راه خداست . (الأمالی (صدوق)، ص308، ح353) [12] خدا(ص) مىrlm;فرماید: لرد دانق من حرام یعدل عند اللهrlm; سبحانه سبعین ألف مبروره؛ هر آینه ، رد یک دانگ (یک ششم) درهم حرام، خدا با حج است . (عدّه الداعی، ص129؛ الدعوات، ص25، ح36؛ ج101، ص296، ح 16) [13] خدا (ص) مىrlm;فرماید : من مشى فى إصلاح بین امرأه و زوجها اللهrlm; تعالى أجر ألف قتلوا فى سـبیل اللهrlm;، حقّاً؛ هر کس آشتى زن و شوهرى گام بردارد ، به او را مىrlm;دهد که در راه با ، کشته شده باشند . (ثواب ص341، ح 1؛ أعلام الدین، ص421) [14] صادق(ع) مىrlm;فرماید: من ابـتلى مـن المؤنین ببلاء فصبر علیه، کان له مثل أجر ألف شهید؛ هر مؤمنى به گرفتارىrlm;اى دچار شود و بر آن شکیبایى ورزد، او بود . ( ج،2 ص92ح 17) [15] زین (ع) مىrlm;فرماید، من ثبت عـلى مـوالاتنا فى غیبه قائمنا اللهrlm; ـ عز و جل ـ أجر ألف من شهداء بدر و اُحد؛ هر کس در قائم ما بر ما استوار بمانَد، از شـهیدان بـدر و اُحـد به او عطا مىrlm;کند . (کمال الدیـن ، ص323، ح 7) [16] الأعـمال، ص123، ح 3. [17] تهذیب الأحکام، ج6، ص85، ح 168؛ کـتاب مـن لا یحضره الفـقیه، ج2، ص582، ح 3182. [18] الکـافی، ج4 ص584، ح 1. [19] ج1، ص200، ح 1. [20] همان، ج1، ص392، ح 1. [21] علل الشرائع ، ص459، ح 4؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص262 ، ح 30 . [22] ج4 ص549 ، ح 2. [23] علل الشـرائع ، ص459. [24] عـیون الحکم و المـواعظ ، ص218. [25] بـحار الأنـوار، ج70 ص191. * منبع : علوم پاییز 1388 - شماره 53 , محمدی ری شهری، محمد برگرفته از حوزه نت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نشست «پاسخگویی معارف علوی به نیازهای جامعه»برگزار شد

نشست «پاسخگویی معارف علوی به نیازهای جامعه»برگزار شد


حوزه/ نشست«پاسخگویی معارف علوی به نیازهای با بر نهج و از با همکاری پژوهشگاه فرهنگ و علوم دفتر تبلیغات در در قم برگزارشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
​تمهیدات اسکان و تغذیه زائران اربعین در سامرا+ عکس

​تمهیدات اسکان و تغذیه زائران اربعین در سامرا+ عکس


به گزارش خبرگزاری قطب در صورت و بلد گفت: با همت و های مذهبی، 26 در کنار 5 اهل به و می کنند. وی افزود: از 26 16 در خود شهر و در منتهی به و شهر بلد که زیارتگاه امامزاده سید محمد عموی بزرگوار زمان(عج) می برپا شده است. مسؤول و در گفت: های از استانهای و قم، و به شده اند. وی با به اهل در از گفت: طی که با و اهل به ایم و ان شاء با و سنی به در حرم (ع) که عصر(عج) می بود. قطب با به سال 80 یافته است کرد: با همت ها، و بیتوته 9 و100 نفر در روز شده که از این میزان30 جهت خواهران در نظر شده است. وی یادآور شد: سال نزدیک به 5 و200 نفر در روز و در مجموع 52 نفر خواب طی مدت 10 روز در شده بود. مسئول و در گفت: از زائرین عزیز استدعا داریم به دلیل محدود بودن فضای حرم و ازدحام جمعیت در اربعین، کمترین را به شهر اختصاص دهند. کرد: پیش بینی می شود طی امسال، روزانه 740 پرس میان وعده، 420 پرس صبحانه، 450 پرس ناهار و 400 پرس شام جمعا به مقدار 2میلیون و 10 پرس غذای گرم بین در شهر شود. وی ادامه داد: از دیگر جهت رفاه حال در شهر سامراء، نصب 200 سرویس بهداشتی و 136 چشمه حمام است که در چند مکان مناسب در حرم (ع) ایجاد شده است. قطب با از ارزشمند که به سال چشمگیری داشته، برپایی نانوایی های است افزود: طی 10 روز 400 قرص نان پخته و بین در شهر شد. وی با دو گروه پزشکی و پرستاری در دو از شهر مستقر شد ه اند که یک اکیپ در میدان و در حرم استقرار داشت، گفت: با عنایت خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام و به برکت خون شهدای مدافع حرم، منطقه از وجود عناصر تکفیری پاکسازی شده و به سنوات گذشته، شهر از امنیت بالاتری برخوردار است. قطب ضمن تشکر از همکاری عتبه (ع) و ملت و دولت عراق که میزبانان تصریح کرد: به حول و قوه الهی جهت در این شهر هیچ مشکل خاصی نخواهیم داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دشمنان اسلام وحدت را در ایران هدف گرفته اند/ دشمن زمانی که از ایمان مردم به وحدت دلسرد شدند شمشیر را از رو بستند

دشمنان اسلام وحدت را در ایران هدف گرفته اند/ دشمن زمانی که از ایمان مردم به وحدت دلسرد شدند شمشیر را از رو بستند


به خبرگزاری تقریب، "حجت الاسلام سیدمحمد موسوی" در شهدای حفاظت با از را در هدف و در استان می بفهمانند که و سنی نمی توانند در کنار هم گفت: که از به را از رو و با به ه در مرز و سنی را تا به از به بزن و اگر یکی ده تا می خورند. ولی در با به چه بر سر در آمد که در از 20 روز از ها با های زن هدف افزود: نه است و نه ما خون است که حفظ این ملت و می ما نه به بمب اتم و نه هیچ جنگ دیگری، خون و فداکاری ما را در برابر هر تهدیدی بیمه است.یادمان نرفته خون ما را تاکنون جلو آورده و پیش برده. وی با خون کننده هر دشمنی با هر رتبه ای است، گفت: نمونه بازرش خاندان آل سعود هستند که حلقه بندگی استکبار را چسبیده اند؛ یک روزنامه نگار را بکشند و بر آن سرپوش بگذارند؛ همه دیدند چطور و مجبور طینت خود را نشان دهند و اعتراف کنند. بابیان هیچ قدرتی جز خون از ما حمایت نکرده و نمی کند؛ افزود: که امروز میهمان شان هستیم، نگذاشتند کربلای دیگری در رخ دهد؛ در روزی که این جلوی را و 1500 زن و مرد در حضور داشتند. شایان ذکر است؛ حامد بزی و مرتضی آسوده، 28 مهر 91 درحالی که در گیت های ورودی مشغول بازرسی نمازگزاران بودند به یک که بسته بود برخوردند و از ورود او به مسجد و به تعقیب این پرداختند که در یکی از کوچه های اطراف با منفجر شدن توسط به فیض شهادت نائل و از به خون کشیده شدن 1500 زن و مرد نمازگزار کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​نظر

​نظر "مفتی اهل سنت" درباره راهپیمایی اربعین: نه تنها مستحب بلکه ممکن است واجب باشد


به مفتی اهل سنت های در حج و آق قلا با اشاره به اربعین، گفت: سال در این و تا در نیز یابیم. وی گفت: و در اهل سنت شده است و در عشق و به اهل بیت بر هر و است و این به یا سنی و همه می این به دلیل ارزش بالایی که و معنویت دارد، نه تنها مغایرتی با اهل سنت بلکه امری و شده که همه ساله اهل سنت در این قابل توجه بوده است. رهبر، تصریح کرد: مجتهدین مسلم اهل سنت را و برخی از آنها حتی شمرده اند؛ لذا اهل سنت استفاده از معنویات این مراسم، در می یابند تا ضمن اعلام و برادری با برادران خود، مانور و یکپارچگی را برگزار کنند؛ امروز همه دنیا چشم به مسیر کربلا دوخته و همه می بیند که و سنی چگونه دست به دست هم داده و به می روند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پیاده روی اربعین، میعادگاه وحدت جهان اسلام

پیاده روی اربعین، میعادگاه وحدت جهان اسلام


به تقریب، مراسم روی گردهمایی در می شود که به وزائرینی از با و در آن گرد هم جمع می شوند. از پس از گرامیداشت و زنده نگه داشتن حضرت بن علی (ع) در اهل بیت از و ای است. از از و و اهل اهل بیت به در (سال 61 هجری) و دفن سر (ع) در آن بزرگواران است. روی نیز ،که در اخیر شور و وسعت بیشتری یافته ،یکی از جلوه های ابراز ارادت حسینی، و حتی پیروان و به بیرق برافراشته علیه السلام است که در این 1400 سال هر آزاده و حق جویی را به سمت عدل و رهنمون می سازد تا که اکنون میلیون ها از تعظیم شعائر به این و را به می گذارند. و به یکی از ای نقل شده است. از صادق(ع) حسین(ع) با پای می فرمایند: کسى که با پای به حسین(ع) به هر که یک و یک از او محو مىrlm; و یک مرتبهrlm; اش را مىrlm; به حق دو را او مىrlm; که خیر از او می شود را و شر و بد است را و با او و به وى مىrlm; گویند: اى خدا! شد و تو از حزب خدا و حزب او و حزب اهل بیت به خدا قسم! تو آتش را به چشم دید و آتش نیز تو را دید و تو را خود کرد.(کامل ص 134) را می یکی از این اهل بیت(ع) است اهل بیت و طهارت(ع) به و همه با هر در هستند.چنان که این را که حول به (ع) و و (ص) شکل است می تفسیر عملی آیات قران .آنجا که در سوره شوری به امر می کند بگو من مزدی رسالت نمی خواهم جز مودت با خویشان؛ و شرکت از مذاهب در این روی صحه گذاشتن بر قلبی آنان به آل است. این عظیم، با حضور گسترده از به و تاثیر در و بستر نزدیک شدن و ای را در حوزه اعتمادسازی است. رعب و وحشتی که جریان های ضد در این ارتباط از سرچشمه می گیرد که یک تحول ای و حتی ای در تاریخ و جغرافیای را به آورده و مناسبی را تضعیف مستکبران و صهیونیزم می کند که این خیل راهپیمایان به قصد و عزت و کرامت به این اجتماع اند وهیچ انگیزه دنیوی و نفسانی در شکل گیری این دخیل است. در عطفی و و به حساب می آید و با می توانند مسیر تعالی و پیشرفت را بدون وابستگی به دیگران و با تکیه بر ظرفیت های درونی خود، بپیمایند و اینها های است که به و به خصوص به انتقال می یابد. پس از سقوط حکومت صدام و رفع محدودیت های حاکم بر ، گسترش به میزبانی شایسته از ایرانی و همچنین و آزادگان سایر شد. ، بیش از دولت ها در بزرگداشت اربعین، نقش کلیدی و محوری دارند. این حد از و دو ملت و که به دلیل سیاست های مستکبرانه خصم، خاطره تلخ جنگ را یدک می کشند از دستاوردهای باشکوه است که روحیه و انسجام زایدالوصف مسلمان از تا سنی را نشان داده و توطئه های تفرقه انگیزانه دشمنان را نقش بر آب می کند.امروزه در هیچ ای از و دوستی دو کشور نداشته باشد که این مردمی به نوبه خود یک قدرت در ای و میشود. روی با خود این را به مخابره می کند که آزادی و حق آرمان مشترک است و از رو نه ازمذاهب بلکه هایی با گرایش های و مکتبی متفاوت بیعت با که او را تجلی بارز حق و ظلم ستیزی می دانند، با پای راهی قبر آن بزرگوار می شوند. آین مثل مناسک مهم از حج مبین این نکته است که در فروع دین با هم تفاوت نظر باشند اما آن ها در اصول مشترکند. همه خدای واحد را عبادت می کنند، همه الله(ص) کتاب همه قرآن کعبه، قبله همه است و در در این عرصه هیچ اختلافی با یکدیگر ندارند. *یادداشت از عطیه کریمی انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عبرت های تاریخ شیعه به روایت محمدحسین رجبی دوانی

عبرت های تاریخ شیعه به روایت محمدحسین رجبی دوانی


سلسله های با و در محورهایی همچون دشمن شناسی، ساختار اسلام و شکل گیری اسلامبرگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
نظر رئیس جمهور روسیه درباره روحانیت شیعه

نظر رئیس جمهور روسیه درباره روحانیت شیعه


حوزه/ با به گفت: کرده که مشتاقیم شیعه مساجد را سرپرستی کنند؛ نه وهابیت؛ پس مشخص است که می توانیم تأثیرگذار باشیم و دنیا خواهان ماست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
اتحاد صفوف مسلمانان یکی از کارکرد‌های مهم اربعین است

اتحاد صفوف مسلمانان یکی از کارکرد‌های مهم اربعین است


به خبرگزاری تقریب، در گردهمایی در (ع) با به بودن و در گفت: که ما پای در این چه هدفی از این تر که ما در نورانی آستین همت را بالا زده اند. وی را ای مهم دانست و افزود: بحمدالله شاهد حضور گسترده در ولی در این و در این مهم است. آیت با به در از که به سمت می کرد: (ع) یکی از و های ما از آن است که را و و که باز می با که به سفر باشند. وی اظهارکرد: یکی از های مهم این است که را متحد می کند؛ بدون اینکه تبلیغات و دعوتی صورت گیرد این عظیم در کنار هم قرار می گیرند؛ این وحدت و را زنده می کنند؛ دعوت ائمه (ع) به این تنها در باب ثواب نیست، بلکه یک بحث سیاسی هم در میان اگر این زیارات صحبتی از هم نبود. این مرجع تقلید با به اهمیت یادآورشد: دوم این است که سبب و عامل مهم دیگر آن است که در این فضای آموزشی مناسبی مبانی پیدا می شود. وی گفت: در این اقدام به برگزاری های مفصل کرد، زیرا در این ها به شکل خلاصه و مفید باشد که به تزکیه بپردازد؛ چند لحظه پیش به وزیر و گفتم که نام اولیه این وزارت، معارف بود و سپس به فرهنگ مبدل شد و سپس به و تغییر نام یافت؛ این رسالت مهمی است. یادآور شد: در ذخیره دنیا و آخرت و مایه خرسندی زمان (عج) است و این را نیز جدی و خدمت رسانی به (ع) از تمام تلاش خود بهره بگیرید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
برگزاری گردهمایی ائمه جمعه و جماعات شیعه سوریه در حرم حضرت رقیه(س)

برگزاری گردهمایی ائمه جمعه و جماعات شیعه سوریه در حرم حضرت رقیه(س)


گردهمایی و صبح امروز در مصلای حرم حضرت رقیه(س) در دمشق برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
راهپیمایی اربعین حسینی از میراث مهم بشری و معقولات مهم شیعی است

راهپیمایی اربعین حسینی از میراث مهم بشری و معقولات مهم شیعی است


به گزارش به نقل از ایران شناسی، در اباعبدا... الحسین(ع) و با ورز بین مشترک ملل ، روز گذشته، دوشنبه بیست و سوم مهرماه 1397، با جمعی از و و در شد. در این که با آیت ا... ای، وی با از مهم و از مهم گفت: این از است که با های فیزیکی- بنا و داشتن- و لمس شدن هستند؛ در شناسایی به و تفکر و نتایج و معرفتی از آن بدست آورد. وی افزود: ابعاد معنایی بالایی است و در آن علاوه بر جنبه های تاریخی، هدفهای والای همچون: و تکمیل و بشری- کل تاریخ- است. از که در و فقه و های آن است و تا از این راه است. بر این و با به این در سه بخش ، هدف و در این به میپردازم. داد: از و و است و یا از سوی که و یا از نقل شده رصد و صدر به است. به ای که که که به آن به است. وی در با به سجاد(ع) در حفظ افزود: پس از ا... به بود و بار قصد را اما به یمن ولی حفظ شد. از می آمد و به خدا و به و به هیچ اما ظلم و ستم از کرد.از و همچون: و غیر از به رشد کرد و شاگرد و دست پرورده امامان پس از سجاد(ع) باقر(ع) و صادق(ع) بودند. در واقع این بود که و علم ساخت و بنابر شهید صدر پایه گذار بود و و فقه و فلسفه را به معرفی کرد. آیت الله محمد ای با متأسفانه نهضت در خیلی موارد با عنوان اسماعیلیه شناخته می شود، که داد: اگر در ادوار گوناگون تاریخ، شیعیان راجع به عزاداری و مرثیه سرایی نمیکردند و عمق و عظمت این فاجعه به گوش نمیرسید، بی شک بساط عدل و ظلم ستیزی و مبارزه با جباران از میان مردم زمین برچیده میشد. وی با به اهل بیت علیهم السلام از شام به کربلا، پس از چهل روز، افزود: سجاد(ع) از راه شام به و سنت و پیاده روی آن باقی ماند و بعدها با تعزیه و شبیه و عزاداری، آموزه های و رشادتهای در ماجرای اسفناک صحرای آیندگان حفظ شد. بر این به آثار و مورخ با هر و مسلکی، به جهت فرهنگسازی آیندگان، را درست درک کند. حکمت صدرا سپس به هدف از و پرداخت. بنا بر هدف از یاد و تنها روضه و یاد کردن از مظلوم نیست. بشر به حکم و غریزه فطری خود به آزادی، آزادگی، استقلال، عدالت و مساوات پایبند است. بر این هدفی است و نتیجه ای که از این هدف حاصل می شود که و راهبرد بشر در قالب نرم افزاری به اسم که اگر این منحظ باشد، خوبی داشت؛ اما اگر با باشد جامعه زیر بار ظلم و جورِ حاکم رفت و البته است که بشر را به صلح و صفا خواهد رساند.درخصوص غدیر خم نیز اگر اینگونه استنباط شود که صرفاً امامی منصوب شده، دچار اشتباهی شده ایم. واقعیت این بلکه اصل که پیامبر رحمت بنا نهادند که در رهبر مانند علی(ع) باشد؛ وارسته، فداکار، خدا ترس، عالم به قوانین الهی و وفادار به آن و بدون هوای نفس. بخاطر همین غفلتها است که دنیا و بشر امروز درگیر ظلم فاسدان است. با به نقش در گسترش اسلام، دادند: گرانمایه ای از و ایرانیت در موجود است. آنچه در این خصوص مهم است که و دیگر دانشها آنها از سوی مسلمان گزیده شده و به نحو به گشته اند.راهپیمایی نیز یکی از مهم و همچنین از معقولات مهم است. در نیز پیش از بر حسین(ع) بر دشمنان آن لعن میکنیم و این بدان معناست که همیشه در برابر ظلم ظالمان جبهه گرفت و کوتاه نیامد؛ چرا که اصل بر آزادی و آزادگی بنا نهاده شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سلسله جلسات «عبرت های تاریخ شیعه» برگزار می شود

سلسله جلسات «عبرت های تاریخ شیعه» برگزار می شود


به گزارش خبرگزاری عبرت های با تاریخی (ص) از مکه تا و با می شود. این و است. در این زیر بحث می 13 سال (ص) در مکه بنی در شعب ابی (تحریم ndash; مقاومتی) اقدامات (ص) در برابر توطئه های جهت براندازی (قریش) (ص) در شکل گیری نوع برخورد (ص) با دشمن شناسی (آمریکا) قبایل متعدد مشرک عرب (سعودی و امارات و hellip;) یهود (صهیونیست) نفاق در درون ساختار تفاوت با نظام های موجود جهانی در آن این از ششم آذرماه به مدت سه هفته می این سه شنبه ها از ساعت 17:30 تا 19:30 ومکان برگزاری آن هم موسسه طلوع حق است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​انتقاد حجت الاسلام والمسلمین رفیعی از خیانت برخی نویسندگان| بازسازی هجمه ها علیه اهل بیت در شبکه های ماهواره ای

​انتقاد حجت الاسلام والمسلمین رفیعی از خیانت برخی نویسندگان| بازسازی هجمه ها علیه اهل بیت در شبکه های ماهواره ای


به گزارش خبرگزاری حجت ناصر در عزاداری شهادت حسن مجتبی(ع) که پیش از ظهر در اطهار(ع) شد، با به این که حسن مجتبی(ع) در بودند، گفت: نیز این ها بازسازی شده و اهل بیت(ع) در شبکه های ماهواره ای بی پایه و سند را درباره ایشان می کنند. قم داد: یکی از این آن است که می حسن(ع) در سال 30 در جنگ و اند ؛ اهل بیت(ع) با این قصد تا و اهل بیت(ع) بیاندازند. وی با این که هیچ یک از ناک را نقل حسن(ع) در جنگ و را کذب و کرد: اهل سنت این را نقل اند که همه این نقل ها به که وی نیز از به نام علی بن از بنی این را نقل علی بن طبق به جعل و است. حجت با انتقاد از خائن و غیر متعهد خاطرنشان کرد: با نوشته های بی مبنا اتهامات همانند ازدواج های عدیده را به حسن(ع) نسبت می دهند که این کار ناپسند و زشتی است. قم تأکید کرد: همه ما وظیفه داریم زندگانی معصومان(ع) را به صورت شفاف برای مردم تبیین تا توان دفاع از سیره معصومان(ع) در سیل در جامعه تقویت شود. وی با به این که با بکارگیری تعابیر نادرست سبب تخریب اهل بیت(ع) می شوند، کرد: حلم و بردباری حسن(ع) زبانزد خاص و عام اما متأسفانه گاهی مشاهده می شود افراد این دو صفت شایسته را مقابل می دهند؛ بر اساس روایاتی که شیخ مفید در ارشاد نقل حسن(ع) داشتند و یک تنه در دستگاه حکومت معاویه ایستادگی می کردند، بنابراین با سخنان بی مبنا، چهره نورانی حسن(ع) را مبهم و مخدوش جلوه داد. حجت با این که حق و همه باشد، گفت: ما اشخاص را دهیم، بلکه همواره خود را حق و داده، از حق تبعیت و از پرهیز کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رژیم بحرین ازشیعیان آزمایش ژنتیک می گیرد

رژیم بحرین ازشیعیان آزمایش ژنتیک می گیرد


- - آل با این کشور بدون ارائه هیچ دلیلی از آن ها آزمایش ژنتیک(DNA) می گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 4 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
تجمع اعتراض آمیز مردم فوعه و کفریا علیه سکوت مجامع بین المللی + عکس

تجمع اعتراض آمیز مردم فوعه و کفریا علیه سکوت مجامع بین المللی + عکس


علی" عضو در در گفت وگو با (تنا) از دو شهر و در خبر داد. این عضو کرد: این شهر در سالروز این دو شهر با به بین و بشری درباره سه ساله این دو شهر کردند. و ضمن ابراز تاسف از معنا دار بین مدعی بشر در رابطه با تداوم این دو شهر ضمن همبستگی با ارتش و با در حمل دست نوشته هایی خواستار شکستن این دو شهر شدند. در استان ادلب از سه سال قبل دو شهر و را به خود درآورده و تمامی تلاش های این برای اشغال این دو شهر، با مردمی منتهی به شکست شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جلوه‎هایی از وحدت دنیای اسلام در «همایش بزرگ سادات»/ مبارزه با استکبار؛ اولویت مسلمانان

جلوه‎هایی از وحدت دنیای اسلام در «همایش بزرگ سادات»/ مبارزه با استکبار؛ اولویت مسلمانان


گروه ــ با و 300 نفر از و اهل و شخصیت‌های کشوری، امروز، 17 اسفندماه در سالن اجلاس کشورهای اسلامی در تهران برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
روایتی از سفر یک هفته‌ای آیت‌الله نوری همدانی به لبنان

روایتی از سفر یک هفته‌ای آیت‌الله نوری همدانی به لبنان


حوزه/ در 22 ماه سال آیت به سفر کردند. به این سفر که و در صورت گرفت و نگاهی نو به آثار و پیامدهای مثبت آن، گزارشی از این سفر را از زبان مرتضی نجفی قدسی مدیر دارالقرآن علامه طباطبائی یکی از همراهان معظم له منتشر می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند

مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند


به (ایبنا)، شبه هند علی رغم آنکه مهد بت پرستی و ادیان غیر اما در قرن اول با بخش شد و پس از آن به یک در این عمل و در سیاسی و اجتماعی این نقش بسیار موثری داشته است و مدت های زیادی نیز سلاطین مسلمان بر آن حاکمیت و در جهت گسترش اسلام، پشتیبان بودند؛ عمده اندیشمندان این یا بر و یا بر بودند. پس از در در بین نیز به و سلف آمد و نیز به را کردند. پس از این دو مهم در آمد: و . این دو هر چند در با و هر دو می اما به به و سیر و با دارند. در در شب هند گری و و و و با در شبه هند را در سه بخش با های ، در شبه هند و های و در شبه است. نویسنده در 43 را این گونه معرفی است: در واقع کسانی هستند که به صورت محض در افکار از محمد بن تبعیت می کنند. ابن از ابن در پیروی می کند و ابن را به سه قسم: و اسماء و صفات می کند. از دیدگاه وهابیت، عبادت شکل می گیرد، نه ربوبیت، زیراکه مشرکان به اعتقاد ولی در مشرک بوده اند. چنین نگرشی، این گروه غالب مسلمانانی که به انبیاء و بندگان صالح متوسل شده و ایشان را شفیع و کمک کار خود در پیشگاه و به زیارت قبور آنها بروند، کافر دانسته، بیرون از دایره مسلمانی می دانند. در 350 نیز درباره های تبلیغ می خوانیم: امروزه هند و پاکستان و بنگلادش، های اند، تا جایی که این در به نام جنبش شبه شناخته شده است. بزرگ ترین اجتماعات سالانه نیز در سه برگزار می شود. اغلب های از سه به دیگر کشورهای می روند و در آن کشورها نیز هسته های را اتباع مهاجر سه تشکیل می دهند.: نخستین چاپ در شب هند در 371 با شمارگان یک نسخه به بهای 20 تومان از سوی انتشارات پرتوک به بازار نشر عرضه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان