بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب ضعیف



باشگاه رئال مادرید، لوپتگی را اخراج می کند

باشگاه رئال مادرید، لوپتگی را اخراج می کند


- - به ها در فصل جدید لالیگا تصمیم گرفته است تا «یولن لوپتگی» سرمربی این تیم را ظرف 24 آینده اخراج کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
پیگیری مطالبات مردم از راهبردهای اصلی صداوسیماست

پیگیری مطالبات مردم از راهبردهای اصلی صداوسیماست


به خبرگزاری تقریب، ملی در ششمین سراسری مهمترین را در با های از بین رکن در کرد و به نقش ملی در و تاب ملی پرداخت. وی با درباره تاب مباحث در مطرح و از آن شده است گفت: از سند تاب ملی و بر این سند مقاصدشان و گذاری می کنند. علی با ذکر نام مثل انگلیس، ژاپن، استرالیا و به که از این سند برخوردارند گفت: کشورما یکی از تاب آورترین دنیاست اما به بر روی این و در این نشده است. وی افزود: ما در ملی در تاب به درک درستی برسیم و آن کنیم. به یکی از و و کاربردی تاب و گفت: یکی از این است که در با تهدیدها، در محور اول اش را در حفظ کند و نشود؛ دوم ها را با هزینه معقولی پشت سر گذارد و قادر به خودش سوم در خلال و بقا از اش و آن را از اش و تاب و به طور اش را دهد و در با توفیق و پیروزی از آن شود. وی بابیان تاب در می تا این رکن را و از بین گفت: از اول این امر است اما در چندماه گذشته به علت با خاص ای تا های مختلف را اغوا کند و این را کند که نمی مشکلاتش را حل کند و ای ندارد. وی افزود: کرد با کند که بر خلاف منافعشان عمل و این وظیفه ماست که این را درک و در آن روشنگری و که الحمدالله با کمک این کار در چند مرحله با موفقیت انجام شده است. علی به در این و گفت: اولین این است که در خود حل شوند. با و می کند این را کند که اند و می شوند. وی را و عمق به بخش های و و بین آن ها از و گفت: در می کند و را می دهد در این های به راه های انگیزی تا در خستگی و بین مسئولان، ها ، نخبگان و... کنند. یکی از که علی از آن یاد کرد حفظ و ملی بود. وی گفت: می ملی و ما را تحقیر کند و این را در کند که به علت و ملی آن ها و تا جاییکه سیاستمداران به طور به کمک ها می تا به که همه به علت آنان است. ملی را حفظ شعائر، ها و های که سعی در دارد. وی گفت: در این شکست خورده و ما در این با عمل اند. بر های اش پا برجا است و اگر اعتراضی از طرف اعتراض بر این نکته است که چرا در بر ها و شعائر عمل نمی کنند. بسیج و شکل دهی به عمل دسته جمعی و ملی حل از بود که بر آن کرد و گفت: ترویج می کند و می با آن به را کند تا به ملی شان نباشند . وی افزود: اگر در ای رواج حفظ ملی افول می کند. علی را واقعیات بر شمرد و کرد: می با عوض دشمنی بدترین را و اصلاح کند و خادم به را کند. ملی به سوی های و های را یکی از مهترین کارکردها کرد که از توانش بهره تا سعادت را ای غیر و پوشالی ترسیم کند و ای که ما آن جنگیده اند را دهد. به طور در را یکی از تاب و گفت: با سلسله در به طور می را به سمتی که می پیش ببرد. تجمیع انواع خرابکاری های در را از ترور تا حملات سایبری و بین در و به طور را از که و به کار می تا را کند. و جنگ ای از بود که علی در این از آن سخن گفت و افزود: در این به طور جدی بر این شده پیش از این نیز از این بهر می اما ها و به آن اند آن ها در و ها صرف می کنند. وی را از و گفت: از تا بین و... کند که ها در است. وی به ملی گفت: در این بین شما ملی را به کسی که ما کسی که و فکر است را و به آن ها که این با نقد است. وی یکی از روش های را در حل و گفت: با در عمل ها می را کند و های را دهد. در یک ملت یکی از تاب است که علی از آن یاد کرد و گفت: این که در شود تاب می با این هدف زیر های می کند. وی داشت: که به طرح در پیش و می ای و... را غیر دهد تا از های دست در است. ملی های را راه حل تاب ملی و گفت: ملی و تاب ملی اثر است. وی با ملی بر گفت: های نیز از و نیز بر این اثر گذارند و ملی یکی از آن است. را که میزان اعضای به و به است را مفهومی مدرن و برگرفته از شناسی و گفت: بخش معنوی را می کنند. وی را زیر ساخت و آن و افزود: تاب در و ها است. ملی کرد: است که اگر به خوبی شکل نگیرد ملت تهی می شود و اش را شکل دهی به ثروت از دست می دهد. با بر مفاهیمی چون صداقت، فداکاری، استقامت و... و کلی را تشکیل می دهد گفت: روح بر یک است و ای است که بین حس اعتماد، و صداقت ساری و جاری شود. وی افزود: از اندیشمندان را ملی و می دانند و معتقدند اگر ای برود هر سیاسی، اقتصادی، و تر عملی می شود. علی را ساز بین با و و کرد و با ظرفیت جوهر و بین را می دهد گفت: متغیر مستقلی است که بر از متغیرها از جمله، ، و ثبات دارد. وی با دو و دو اند گفت: پیچیده و سخت است بنابر این تا را آن کرد. علی سپس را یکی از شاخصه های مهم و گفت: در چند سطح می شود؛ "بین اشخاص" به به همدیگر ، اعتماد" تعمیم یافته" به اصناف و مشاغل، و "بین نهادی" به نهادها و دستگاه ها. وی روابط صمیمانه، و خواهی وتوجه به همنوعان را از دانست. در کرد سپس به راه های کرد و داشت: با گسترش و پذیری در می یابد. هر چه و مشارکتشان در رود مانند تشکل های صنفی و محلی و... می یابد. کار ای . در آن کرد. وی این امر را امری بلند مدت که همه بخش ها آن تا به طور مداوم بازآفرینی و رشد باشد. ملی از به روش یاد کرد و گفت: حسن ظن یکی از است که ها در ان نقشی جدی دارند. وی کرد: در ها چه تهیه مستند ، فیلم و سریال چه قالب های حسن ظن را ببریم. با امر ای گفت: اگر لطمه بخورد به سادگی نمی شود. وی و تضمین را از و گفت: اگر معتقد که تأمین می شود اعتمادشان می شود. ملی آگاهی از های و حس نسبت به را در و کرد: اگر در در را همدلی و همیاری در آن ها می شود که بسزایی در رشد داشت. وی دوقطبی که در می شود را مهمی و گفت: فرهنگسازی و نهادینه های مشارکتی و داوطلبانه را می دهد. علی با مهم خواندن نقش ملی و های در گفت: ها می توانندشاخص همدلی، نوع و تعهد ملی را و در این راه استفاده از نمادهای ملی و های ملی می در این هدف باشد. وی افزود: نقش های استانی هم در استانها قابل انکار و می با حس همزیستی مسالمت و متقابل را ببرد. علی سپس با به رشد در سالهای پس از گفت: با انکه هیچگاه رشد سیر نزولی نداشته است اما می کند تا با های رشد را در تضعیف کند. وی با به بنا به های های رشد بیش از پیش رشد اند گفت: با این ها می که افت که علت آن به تحولات در دنیای باز می گردد. ملی با به تعدد ها و شیب تند تعداد های معاند ای و پهنای باند و گستره های و گفت: فشار ای بر هر چه کند می غلط کند. وی کرد : اگر نتوانیم در این بگیریم در خواهیم شد. علی به ملی مطالعه و بررسی در این کرد و گفت: در این ایستاده است و اگر ملی نبود داشت. وی به حاضران در این گفت: هر کدام از شما به و ها وتوفیقات می کنید و این تأثیرش را بر گذاشته است. ملی سپس به ها و تاب . وی بین بخش های اجرایی و ملی را ضروری و گفت: ما با برگزاری کارگاه های پژوهشی و آموزشی به این مهم که هم ارشد، های ملی و استانی، و هم دست اندرکاران بتوانند درک بهتری از تاب و راه های باشند. از وی روشن از و را از ملی تاب و گفت: از درون ها درک که بن بستی در و در حال رفع شدن هستند. وی کرد: اگر در ها پاسخگو به و در کمک می شود. علی نمایندگی از بحق رادر ها از ملی و گفت: در حرف را بزند متوجه می از آن ها با خبر است و حل مشکلاتشان می کند. وی افزود: ما به ملی ای توجیه بلکه ای حل است. ملی حفظ و را از عناصر و های ملی و گفت: حفظ نقش مؤثری در تاب ملی و اگر و با متحدند و با هم رفع می انگیزه شان می رود. با ملی در و بین گفت: ملی در این و است. وی یکی از علل ناکام ماندن توطئه های را عملکرد خوب ملی درتقویت در و گفت: با هوشمندی در این کنیم. وی با تاکید بر مبارزه با مفاسد در ملی افزود: از بین فساد می کند تاب آوریشان می رود . ملی بر حل با و کرد و گفت: حلال است و ما هرگاه که در مومنانه، جهادی و با موضوعی مواجه شدیم آن حل شده است. را از کرد و گفت: در قدرتش اغراق می کند و ماباید را به دهیم. وی از یاد کرد که می از را از آن دهدو گفت: اگر با مطالعات ای مواهب را و تراز بالای را در بادیگر کشورها معرفی می توانیم بر این ترفند فائق آییم. وی و اعتقادی را ازموضوعاتی که مورد غفلت واقع شده وگفت: ما بدانیم آنچه موجب بقای ما است تفکر مومنانه و است و ما در هابا به آن بپردازیم. ملی با بر اهمیت حفظ و پیشگیری از انتقال از به گروه ها و های ناپذیر گفت: ساز است و ما که اعتقاد به این و ندارند را و به امکان رشد که تاب و در شخصیتشان نباشد. وی افزود: که در زمین در شرایط بحرانی بازی می را کرد و ما هم در و هم و های به این امر توجه کنیم. اطلاع رسانی به موقع و از وقایع و اتفاقات از بود که از ان یاد کرد و گفت: ملی ای هوشمند با تجربه و کارکشته است که های و ارتباطاتی فراوانی است و با اتکا به این ها سریعترین و دقیقترین خبر را و به کمک آن را جلب کند. و بدنه و چگونگی حل از موضوعات بود که ملی از آن یاد کرد و گفت: تاب تاب است و هم در میدان و اثبات که شبانه روز به می کنند. وی نقش ملی را در این امر جدی و گفت: به کمک شرح که چگونه به آن ها می و این که به طور در حال است را تببین کنند. وی با قدر ای است و در حال شدن به جهانی است گفت: این بی شودتا نتواند مانع ما شود وی با به چهلمین سال گفت: به طور افتخار های چهل ساله را و با و به را بخشیم. وی را از مهم در و گفت: جوهره است که کانونش با و امت با امامت است. وی با را در بی و آن را منشا دانست. و افزود: این چشمه جوشان ، غرور و تاب ملی است و ما به نحوی این امر را کنیم. ملی در با به اربعین حسینی و با ذکر نام ائمه اطهار علیهم السلام به تاب از تاب یاد کرد و گفت: تکریم راه اباعبدالله قدم به راهی گذاشت که ظهور امام زمان (عج) را فراهم می کند امامی که تاریخ را عوض می کند. وی ظلمهایی که استکبار می کند را و گفت: به خدا و با توکل به او در این جنگ ای نیز پیروز شد چراکه این وعده در کلام نورانی خداوند در قرآن به مومنان بشارت داده شده است و ما باز هم این را به می کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
در بنیاد ملی بازیهای رایانه ای چه می گذرد؟/کارت قرمز والدین به نظارت مسئولان

در بنیاد ملی بازیهای رایانه ای چه می گذرد؟/کارت قرمز والدین به نظارت مسئولان


به گزارش بعد از کارت زرد و در شورای های ای و بی ملی ای بر ها,چند در داشتیم و با روبرو شدیم که از لحاظ ما اما این ها در ما به ما است. که با و اظهار کردند که به لطف و و ارزیابی بر باز بودن صفحات وب، به راحتی این بازیها در و در دانلود است بازیهایی که به گفته به آرایشگری معروف است و هرچه به مراحل بعدی این می رسیم تغییر و حمام بردن و خرید های نامناسب را شاهد هستیم. همین شد تا و ملی های ای باشیم. و ملی های ای در با و در به این که ی بر های ضمن به های و های در با رده سنی این ها کرد: ای که مد نظر این است که های در پس از نشر باشد. نحو که هنگام انتشار، سازنده تمام خود را با استفاده از فرم خوداظهاری محتوا، می کند و پس از انتشار واحد ما به مدت یک هفته را می کند و در عدم مغایرت با فرم خوداظهاری، رده سنی تایید نهایی می شود. اما های ما این است که پیش از نشر تا شکل مزیتی رقابتی بین و کنیم. وی ادامه داد: ها در را با ملی های ای که در طول این مدت ضعیف بوده است چرا که تعبیر و تفسیر ها از رده سنی این است که می های ای کسب و کار می شود اما اینطورنبوده زیرا نه تنها کسب و کار نیستیم بلکه به تقویت آن . کرد تصریح کرد: به عنوان متولی در ما است که ها را رده سنی این معناست که ها با در گذاشتن پنل این اجازه را بدهند تا ها را دهیم,این اتفاق در یک مقطعی و به دلیل اشتباه ها مبنی بر محدودیت کسب و کار میسر از این رو را با ما نداشتند. وی با اسامی که به ها کردیم و هنوز پیگیر هستیم,گفت: هدف ما ممیزی نیست این را خودمان می دانیم که های در اختیارمردم باشد. کرد با بحث رده سنی را سه سال در دستور کار و از ها رده شدند,گفت:حدود بیست و دو هزار رده سنی اما ازآنجا که بالا است تا از طرف ها نگیرد موفقیت کامل نمی شود. ملی ای ابزار ها حقیقت مدیر روابط عمومی یکی از این ها در با گفت: ما ابزاری را در ملی های ای یعنی خودکار و می توانند بر روی ها و را رده اما سرعت و رده از طرف ملی بازهای ای کند است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نگاه اداری به دفاع مقدس و سوزاندن سوژه‌های قوی/نهادها نویسندگان جوان را تحویل نمی‌گیرند

نگاه اداری به دفاع مقدس و سوزاندن سوژه‌های قوی/نهادها نویسندگان جوان را تحویل نمی‌گیرند


گروه ـ «سیده زنده است» با با کار در گفت: متعددی این ضعف از جمله برخی نهادها بیلان کاری یک سوژه خوب و قوی را که جای کار انتخاب کرده و در یک و توسط یک سفارش شده و می سوزانند و از طرفی جوانان جوان و خلاق را تحویل نمی‌گیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اندیشکده‌های آمریکایی به حضور ایران در میان 10 قدرت برتر دنیا اعتراف کردند

اندیشکده‌های آمریکایی به حضور ایران در میان 10 قدرت برتر دنیا اعتراف کردند


به تقریب از مشهدمقدس، سردار سرتیپ صبح در افتتاحیه نشست سراسری های ورز اصناف، و که در هتل شد داشت: این است که در تمام اجزا و ارکان های ورزی یک ماموریت و و از چالش ها و که در این به از خرد که و که و است به خرد و های و داریم. وی افزود: در 100 12 مهرماه دال مرکزی فرمایشات از ها سیلیزدن به آمریکا، ایستادگی، و پیمودن راه امام و شهدا بود خطابی که آحاد و متخصصین از یکی از بزرگترین تکالیفی است که ما گذاشتند که در این میان مسئولیت و در بحث بازار و ثروت تکلیف بزرگی است. داد: مسیر به ختم شود و این است و که ما از یا از در خود می اما ها و و به بر سر راه است به و همه ما است. با پیش های را جزو 10 کرد: ما در بایستیم. چند نفر را در به اما ای که 700 آن طرف تر به قلب و به این می گویند. وی کرد: بر این بود که ما در می اما بر این بود که ما به فضل خدا و بر و شد می ما را کرد نیز است و 10 و و است که می که ما بود. کرد: های نظامی، فرهنگی و است که در بخش و امنیتی خورده اند ما مقتدر و می و در تهدیدات می ایستیم اما در بخش و نرم بیشترین تهدید را فشارهای بر و و است به طوری که دیروز 22 شرکت ما را کردند. وی با می دانند دینی، و نقش اساسی در تداوم گفت: پس از ها در هر جایی که جنگی را شروع خوردند در یمن نیز قطعا می خورند. لذا هستند راهبردهای مذاکره اصلاح برجام، گفت وگو درباره تحولات منطقه و های به ویژه موشکی را به نتیجه برسانند. وی کرد: ما با انسجامی که توقع و انتظار دارند به جنگ برویم و حجم زیادی گری از و دستگاه حاکمیتی می چرا که ما های متعددی که طرح های قابل اجرا و گره گشایی است و در سطح رسانه ها را طرح کردیم مثال طرح از ما با و سختی هایی روبه رو است اما طرحی علمی، تجربی و است. داد: خدمت رسانی سبب امید و نشاط، کاهش محرومیت، توازن در توسعه و می شود اما گره ما را باز نمی کند چند طرح در بخش های مختلف نظیر آب انرژی غذایی و از و می از طرح های خود و کوتاه نمی آییم. شما نیز در های ورز نظرات خود را بدهید چرا که ظرفیت های با هم شود اگر قرار است کاری دهد اساتید، دانشجویان، کشاورزی و نیز بخشی از کار را گیرند. در واقع به یک بسته جامع پیشرانه اقتصادی، عمرانی، خدماتی و در که آن را دارد. با تاکید بر را تقویت کرد گفت: ما شرعا اجازه را نداریم و در اعتقادی و اجرایی ما که را انتقاد و گری را می دهیم. وی داد: ما در ای با نمایندگانی از دولت، فراکسیون مجلس و سران و دور هم جمع شده، مسائل بررسی شده و راهکارهایی شد که بسیار از جلسه راضی بودند لذا جلسات منظمی از مجلس، شورای عالی ملی، مجمع تشخیص مصلحت و تشکیل راهبرد، نقشه، و سیاست کلان چون اکنون ضعف ما این است ما ده ها قوانینی را نقض می کند و هم نیستند. کرد: اگر بتواند را و مردم سالار کند ما حل می شود. فرهنگ، امنیت، و نیز است این که وزیر امور خارجه با یک خارجی صحبت کند است که 12 فروردین در به یک قطره از دیپلمات های ما در شدند. افزود: در راهپیمایی ها، عزاداری ها، اربعین و راهیان نور به نمایش درآمده و اسلام به و خلق شده است. لذا ما دست به سوی شما دراز می چرا که ما راهبرد مقاومتی ضعیف یا متضاد است تا این موارد نشود گره های برطرف نمی شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل

صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل


به صفر به روایتی روز شهادت حسن مجتبی(ع) است که از بر این روز جهت عزا بر آن و وثاقت بیشتری این روز بودند. این از می و یکی از آن صلح با بود که در مجتبی(ع) نیز از اهمیت این صلح را درک نکردند و را با لقب مذل کردند. این در است که خود به در صلح به به در دادند. در به ابن که از و بود فرمود: از شود و کسی از از این رو با که و دین بماند. در جای به حجر ابن عدی می فرماید: به خدا قسم! من صلح را مگر به شما و در هر روز به است. به عدی ابن نیز فرمود: من به صلح و از جنگ بیزارند، بنابراین، نخواستم جنگ را به کنم و بهتر دانستم به روزی که موعد آن موکول نمایم، هر روز به است. به بشر همدانی که را مذل خوانده بود فرمود: من مؤمنان را خوار نکردم، به عزت بخشیدم. قصدم از صلح این بود که شما را از مرگ برهانم، یارانم آماده جنگ نیستند. در جای دیگری به عقیصاتیمی که در صلح از انتقاد کرده بود فرمود: من و پیشوای شما هستم، چه با به جنگ برخیزم و چه مصالحه نمایم. من به همان جهت با صلح کردم که خدا با و و مکه در صلح کردند. به و و به و هستند. در به می دهد: من از در جنگ یا مرا به اگر چه و آن را و امر بر شما باشد. شما در که آن را بر من می اگر من این کار را حتی یک نفر از و من در روی و را میlrm;کشتند. اما در صلح به حسن(ع) چه می 41 را به صلح حسن بن علی (ع) فرستاد. این بود و فقط در آن یک سطر شده بود: این است که در با عقد صلح و من آن را کردهlrm;ام. هر را که شما و در آن من است. که در آن و فقط جهت است که او را جنگ طلب کند ولی به این نرسید. اگر صلح را نمی تا همه می که بنی جنگ طلب هستند. حجت در اگر صلح نمی چه می می دهد: در (ع) جنگ از دو نبود: یا شکست. وی می دهد: چون صلح را اگر در جنگ خشن از و آن میlrm;کردند. جنگ به هر و ... و این و بود. ضمن نداشت. وی می افزاید: ابن در فی جلد 3 406 در بخش سال 41 میlrm;گوید: خدا در خود و فرمودند: مرا به که در آن نه عزت است و نه انصاف ، حال اگر شما کشته شدن و مرگ شرافتمندانه آمادهlrm;اید، دعوتش را رد میlrm;کنم و اگر دنیای خود را دوست دارید و با ذلت را ترجیح میlrm;دهید دعوت او را میlrm;پذیرم و خشنودی شما را میlrm;آورم. در آن هنگام فریاد برآوردند: زندگی، حجت است: نکته مهمتر این بود که میlrm;دیدند، اگر جنگ شروع شود و یابد، به نظامی لشکریان عراق منتهی شد و آنگاه با این بهانه، هر کسی از موالیان و دوستداران اهل بیت را کشت و یک نفر از را نخواهد گذاشت. در این فرمودند: من که از روی لذا پاسداری و حفاظت از دین نگاهبانی بماند. وی در اگر در این جنگ می می گوید: در جدال و جنگ به دو شکل است. شکل اول جنگ میlrm;شوید، مبارزه میlrm;کنید و میlrm;خورید. این وجه از شکست، عزّتمندانه است و نزد عقلاء و نیز شرع مقدس، ممدوح است. شکل دوم قبل از ورود به که خواهید و این نوع جنگ از باب خودکشی، از بین بردن منابع مالی و انسانی و نابود کردن آرمانهای الهی است. این نزد مذموم است. متهم شدن به بیlrm;کفایتی و بیlrm;درایتی است که آسمانی ما، از این اتهامات، پاک و منزه هستند. نتیجه جنگ (ع)، به شکل دوم بود. لذا از آن اجتناب داشتند. وی می دهد: این موضوع در جنگ با (ع)، متفاوت است. به گونه ای بر شد که دفاع از خود و و حریم خود، چاره ای جز جنگ در نداشتند. حجت می گوید: پس از فتح مکه قبائل قریش متواری عدهlrm;ای نزد رسول خدا رفتند و وساطت کردند. نیز فرمودند: من همانی را به شما میlrm;گویم که برادرم یوسف (هنگامیکه برادرانش، او را شناختند) گفت: ملامتی بر شما نیست، خدایتان بیامرزد که او مهربانlrm;ترین مهربانان است ... برویدکه همهlrm;تان آزادید! (اذهبوا، الطُّلَقاء) وی می دهد: ️این جمله، مُهر ننگی بود که بر پیشانی ابوسفیان زده است. در واقعه نیز (ع) و زینب (س) در موارد متعددی از این کلید واژه و استفاده می و مرتبا گذشته را یادآوری میlrm;کردند. وی می افزاید: حال اگر حسن (ع) جنگ می پس از در یا به دست اهل شام یا به دست خودفروخته، تسلیم میlrm;شد. هم هرگز را نمیlrm;کشت، زندان هم نمیlrm;فرستاد، به منطقه بد آب و هوا هم تبعید نمیlrm;کرد. را با جاه و جلال روانه مدینه میlrm;کرد!! با این شیوه، دو مقصود به دست می آورد: اول آنکه بنی نزد موجه می شد. دوم نیز در مقابل کلام (اذْهَبوا الطُّلَقاء) چنین جمله ای را به بنی_هاشم میlrm;گفت و انتقام خود را از میlrm;گرفت. اما این فرصتها را از او گرفتند. است: از این جهت است که صلح حسن (ع)، عزت اکرم، اعتلای دین و آبروی را حفظ کرد. اگرچه برحسب ظاهر به بنی رسید. آیت نیز با اشاره به صلح حسن(ع) جایگاه عقل در عمل را تبیین می کند و می گوید: حسن خصائصی که در یک حدیثی از پیغمبر خدا صلی و آله و سلم که الْحِلْمُ رَجُلًا عَلِیاً وَ الْعًقلُ شَخْصاً الْحَسَنَ اگر حلم و بردباری می می بنا به یک مردی دیده می شد، اگر بنا بود عقل عینی کند و بشود آن را حسن پدیدار می شد. وی می دهد: می دهد که عقلانیت حسن و آن کیاست و فراست خاصی که خود را خوب می دشمن خود را خوب می خود را خوب می و دین خود را آنگونه که عزوجل فرستاده حسن دین و تکلیف دینی خود را خوب تشخیص می داد. آیت می گوید: لذا در اگر این آتش بسی که صلح نامیده شد حسن نمی پذیرفت، در این پیچ خطرناک هم خون حسن نفوذی های در داخل و یا در بیرون از به دست خودی ها ریخته می شد، سپس به خونخواه حسن راه می و تمام حسن را قلع و قمع می کرد. لذا حسن با یک عقلانیتی شرایطی را در این آتش بس یکی از شرایط این بود که بعد از خود حق تعیین ولیعهد و ندارد، این را یکی حسن حق که به او نگوید، یعنی حسن را از در این آتش بس را بپذیرد معاف داشت، لذا این را هم او و همینطور در حفظ جان از این تعهدات و نقض این عهد ها از ناحیه یک پرونده سنگین و سیاهی درست و عملا حسن خشن را افشاء کرد و بی اعتقادی به اصول و ارزش ها را افشا ساخت و روی این ملاک است که اگر بنا بود عقل را در تماشا کنیم، حسن و عقل است. وی است: این جزو امتیازات عجیب حسن که عقل اولُ ما خَلَق عقل بالاترین انسان عقل سبب آدمیت آدم است و این در حسن موج می زد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
امضا تفاهم نامه همکاری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استانداری گلستان

امضا تفاهم نامه همکاری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استانداری گلستان


به خبرگزاری (ایبنا)، پس از دستور و پخش کلیپ فعالیت های کل و در شش نخست سال، عادله کشمیری و گفت: ایمان زیر بنای است و هنر پلی و و ملل است. وی کرد: پر و مسالمت آمیز در یکدیگر، ایده آل خرده ها که به طور شایسته بدان نشده است. بسترسازی توریسم نام هفته گرگان و با کشورهای همسایه به خصوص ترکمنستان از است که می کمک به کند. وی در با به با ١٦ قوم و از ٣٠ به ها گفت: از های ملی و خود تا از کم ما سوء نکند. حجت الاسلام احمدرضا نخستین سخنران کرد: است نگاری متناسب با بوم تقویت شود نسل به دنبال کارهای لوکس و تزئینی نیست. وی کرد: تاریخی توسط علامه مطهری شد که آن را می خواندیم. اکنون است به منزله گاهنامه و روزشمار را در کردیم که است. رئیس هماهنگی تبلیغات خطاب به و و پیشنهاد داد که بزرگان انقلابی که مملو از هستند نسل که در این مشارکت نداشتند به نویسی وقایع در این شود. کرد: در این ای چاپ شد که به و را که با به ها و به آن شد. وی از ١٥ در در خبر داد و افزود: به طور و است شود تا در گام برداریم. در با و و بیش شده است که این عدد هاست. در از رشد 400 در خبر داد و کرد: های طی سال های رشد در که و ها مفاسد اخلاقی و خودکشی مهم است. وی افزود: در در 10 سال رشد 400 و به 18 از جمعیت در ای می کنند. است و خیانت، بی مسئولیتی و بیکاری از مهم عوامل در است. داد: سال 6 با های در در نظر شد و ها و سازمان ها ای با های دارند. وی اضافه کرد: حساسیت و در طرح های کاهش های اجتماعی، به ها و سکونت گاه های غیر رسمی ضروری است. با به رشد چشمگیر در تقاضا دارم و ای به باشد. سپس شهرام دبیر مجمع نمایندگان گفت: وزیران را در به فال نیک می گیریم اما این به کافی قول به بدهند تا ما در تهران پیگیر قول باشیم. طی دو سال اخیر خیلی از به گاستان آمدند است اعتباراتی به تخصیص داده شود تا شاهد در باشیم. نماینده شرق در افزود: صرفا به نمی مثمرثمر رهاورد همراه با قول به مردم باشد. ملت با اتحاد و توانست ٤٠ سال را مقتدرانه به این مرحله برساند در نیز به بیشتری است. وی بر لزوم تمرکززدایی در کرد و افزود: های و در تمامی ها برگزار شود تا حاصل شود. پیش بینی اعتبارات در نظر شود ما علاوه بر مختومقلی فراغی دیگری که نیز شود. با به های و کرد: در ١٤ های وجود که به و محروم است. سید مناف نیز در این نشست، گفت: همانند ایرانی کوچک است که با کامل در هم می کنند. در های امنیتی، سیاسی، و اشتغال امیدبخش است. با به های محوری وعقب مانده در استان، کرد: با این ها بهتر خواهد شد. در سال قبل چهارم در بخش رفع را در سطح کسب کرد ولی در ٦ اول سال جاری با حدود ٦٠ دوم را در رفع به دست آورده است. وی داد: در های گردشگری، صنعت، تجارت و حرف گفتن و ٤,٥ تن محصولات را از یکصد تن کرده است. های اجرایی و دانشگاه ها پیوست درخواست ها را تا استانی را به جذب کنیم. در سید عباس و با به اقتصاد گفت: در فضای و است. وی با در سانتی متری افزود: علت این مسئله این است که اهمیت و در شهر و روستاها را در نظر نگرفتیم. کرد: وقتی آن که رخ دهد اتفاق نمی افتد و آن طور که و شاید را حس می و را حس کنیم. در به شدت هستیم و به ٥٠ ما فاصله زیادی با سایر های کاری دارد. و با این موضوع که جزو نرم محسوب می داشت: و صنعت جدی به همین دلیل به دارد.از ٢,٥ کل ورزش و و تربیت بدنی سهم و تنها نیم است که در این راستا هم دولت و تلاش کنند. داشت: با بالا بردن چند در و در ها در حال اجرا است. از ظرفیت و مزیت های و ها را ارتقاء دهیم. وی در پایان، گفت: در شغل ها درستی ندارند و در نیز ١٦ شغل با دو شد. امضا تفاهم نامه همکاری و و بخش بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مسلمانان ایران اسلامی را که در سایه وحدت پیشرفت های فراوانی داشته است الگوی خود قرار دهند

مسلمانان ایران اسلامی را که در سایه وحدت پیشرفت های فراوانی داشته است الگوی خود قرار دهند


به تقریب،"هاشم کوناتی" اهل عاج روز دوشنبه در های در که در در برگزار شد با بیان می دهد هر ملت یا در در قوی تر گفت: با می دهد دو سوم در است اما از نظر که این به از خود برمی گردد. (ص) اظهار داشت: عربستان تنها که به خاطر خود در سازمان ملل تا حدودی نفوذ دارد اما حرکتی در مسیر و از نمی کند. وی با تاکید بر این مطلب که در مسائل خوب هستند اما به همکاری میان ها و حوزه ها تبادل اطلاعات و احساس نیاز به دنیای غرب دارند، عنوان کرد: باید را که در سایه و پیشرفت های خوبی داشته الگوی خود قرار دهند. مراکز در هشت استان از جمله فعال و از 70 دانش پژوه پذیرش کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سنگربانی خبرنگاران در نبرد رسانه ای دشمن - عیسی پاشاپور*

سنگربانی خبرنگاران در نبرد رسانه ای دشمن - عیسی پاشاپور*


- - توز در بر های ای و را تشدید کرده است و تسلیح و میدان داری اصحاب خبر جهت مقابله با هجوم تبلیغاتی دشمن، بیش از هر زمان دیگر ضرورت دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
انتشار شماره دوازدم فصلنامه «نقد کتاب ادبیات»

انتشار شماره دوازدم فصلنامه «نقد کتاب ادبیات»


به گزارش (ایبنا) به نقل از نقد شد. نقد 1396 به در شش بخش نقد ، نقد ، نقد ، نقد ، و نقد شد. در سخن این از که به قلم است: در و نوشتم که نخستین تبعات های اقتصادی انقباضی حال و می شود و شدم که بر که با و یا دست کم به آن بی و نیز در این امر است. بر این پایدار- در مختلف- در را که در در های و است. به کل و... جدی و های در و هستیم. این شده است که در و در ما شود. در و در با آن در و بر نمی انگیزد. نیز وضع دارد. بر این ها، در در در اعم از و غیر و غیر یک خاص و به چشم می و آن عدم یک است.... در نقد آثاری از مهدی ابراهیمی لامع، اتحادی، زهره احمد پور اناری، یاسین اسمعیلی، زینب افضلی، رقیه بایرام حقیقی، پاینده، عظیم جباره ناصرو، محمد جعفری قنواتی و... به چشم می خورد. در بخش نقد این از فصلنامه، نشست نقد و کیک عروسی که دوشنبه (نهم بهمن ماه) با حضور مژده دقیقی، مریم بیانی، پاینده و حسن میرعابدینی در سرای اهل قلم برگزار شده است. در بخش نقد 9 اثر از سوی پژوهشگران به چاپ رسیده که از آن میان می توان به ستایش نامه آفتاب، نقدی بر شفای غمگنان ، نقد نه همه صافی بی غش باشد، نقد و نقد از تصوف تا پایان قرن پنجم ، معرفی و و حیرت ، تا شود مجاز همه، تاملی انتقادی بر صد سال عشق مجازی ، هدایت در هندوستان: مولف هرگز نمی میرد و... اشاره کرد. نقد شروح داستان پادشاهی کی کاووس ، تلفظ واو عطف در شاهنامه فردوسی، در نگاهی به دو تصحیح دکتر جلال خالقی مطلق ، نقد و شعر زنان از آغاز تا سده هشتم هجری قمری ، درباره نحو هندی و نحو عربی و...عناوین مقالات شده در بخش نقد این از نقد است. همچنین بخش این مطالب بلاغت ساختارهای نحوی در بیهقی ، مولوی و تفسیر عرفانی ، مقامات تایبادی و ده سال تلاش برای کارنامه توصیفی نیما و... را در خود جا داده است. نقد نقد این از نقد به اثری با عنوان گفت و گوی انتقادی،(گفت و گو با دو مقاله در نقد ایران، جلدهای اول و چهارم) پرداخته است. نقد 1396 با در 320صفحه و بهای 100هزارریال از سوی موسسه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​ناامیدی مردم تهران از لیست امید شورای شهر

​ناامیدی مردم تهران از لیست امید شورای شهر


به به نقل از تسنیم، حدود 14 ماه از از شهر می گذرد، ای که به اذعان بسیاری از یکی از های شهر و است چرا که در این مدت اقدام در حوزه است. های شهر در این به در از است که شده که بر سر کار و در در این را که در بخش های را و از کار کنند. 21 نفر از در شهر و رأی بالای به نوید روزهای خوب را در می داد اما این اتفاق در ماه های گذشته است و ناامیدی را از دیده اند. بارها به های در این شده است و در این نیز های از سوی ها شده است که در این نیز نیز شده و اند که با (52هزار تومانی) رو است. های و از یک سو و عدم به و و های از سوی از است که این را در است که حتی شهر نیز به آن داشت. شهر در و شهر با ضعف و قوت گفت: از می که علی رغم رأی ای که به دادند ولی نتوانستیم انتظارات را برآورده کنیم. وی داد: با به تلاش های که توسط شده است، در طول یک سال 4 در شهر اند که در بخش های مهمی در مأموریت های عمل کردند. خاطرنشان کرد: دست وپای شهر به دلیل به سیستم بانکی، رکود اقتصادی و تحریم های ناجوانمردانه ای که ایجاد شده است بسته بود و باعث شد در بخش های سرمایه گذاری در شهر نباشیم. شهر اضافه کرد: در سال دوم بتوانیم با قدرت و سرعت بیشتری کارها را پیش ببریم و مصوبات را بهتر پیگیری و در ارتباط با پاسخگو باشیم. اما این نمی شود که عملکرد اعم از و را نادیده گرفت چرا که در این مدت به خواسته اند و تلاشی در این نکرده اند. به همراه تا این لحظه نمره را از است چرا که بیش از آنکه صرف شهر و صرف و گروهی خودشان است. حتی شهر نیز در این مدت خروجی را است به طوری که اگر سر وقت که نمی آیند ساعت 9 خود را آغاز می و تا 11 به پایان می رسند که در برخی از این به مدت 15 و یا 30 آن هم با خواهش و تمنا تمدید می شود! در هر اتفاقات در شهر و طی این مدت در تاریخ ضبط و ثبت شده است و قطعاً در سه سال آینده و در انتخابات آتی این را فراموش نخواهند کرد. شهر و در این کم ماجرا اند از هزینه های چندمیلیونی برای رفاه حال شهر تا استفاده شخصی از بیت المال، در نیز شاهد فامیلی و ایم که تعداد نیز کم نبوده است. در هر در فعالیتش تغییری را در برنامه های خود و نیم نگاهی هم به رفع مشکلات شهر و داشته که این انتظار نیست اما آن از سوی مسئولان در این کمی بعید است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است

داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است


خبرگزاری (ایبنا)-عبدالعلی دستغیب: من امیراسلان قصه است خیالات و اوهامی که نه و کوشا... دارد. اصل است و های بی پیرایه به نظر می آید، با استخوان بندی (plot) و مسطح. آدم های پنچ قصه: (کارمند و همکارش و )، (ببرازخان) مرد و او، که هم در به سر می برد و هم در ایل ... نیز های ای و گاه خود را به طرز و پیش پا ای می دهند. هیچ یک از این تا این حد پیش نمی رود که با فداکردن خود در پای هدف یا سببی تن به خطر بدهد. عشق ناگهانی به غزال(با یک نظر ایل می شود)، و گاه در آن سادگی و بی دست وپایی خود را به طوری نمایش می دهد که می رود قصه شوخی و استهزا نه قصه واقعی. در که به شور می این است که زیر آب این قسم عشق و ها را ولی با همه این ها و طنز قوی و که او را و به بسازد. و در اند که می کند به دست به آب رساندن. هم عشق پشت سر او راه می که است. می گوید: منم هستم.... حرف تو اینقدر مهمه که نمی تونی پنج دقیقه صبر کنی .... عشق تو سرت بخوره، شاشت نگرفته که عشق از یادت بره (57و58) و این طنز نیست. قصه از قصد گردش تفریحی و کبک سه در روز تعطیلی آغاز می شود. هر سه نفر آدم هایی معمولی و ناسازگار با یکدیگر. خان داماد و آدمی خل و بی دست وپاست. و کبک زنی او می دهد که این اهل تیر و و نیستند و درواقع ادای این کار را آورند. کما در چند روز در ایل به و تیروتیراندازی نمی روند، هیچ قانع و عذری غیبت اداری، در ایل می و در کنگر می خورند و لنگر می اندازند. فقط بین سه همکار، می قامت در ایل ای و آن ماجرای عشق یکجانبه به غزال. اما جزء در کنش یا نمی دهد و از عشق آتشین! نیز بی خبراست. (ببرازخان) نیز یا و و نمی رود (خانی) پس از و دهه های در باشد. او و به حرف های او و نا بر شخص و به این را یافت. در ایل (ببرازخان) از و نیست. حتی در های او نمی شود و با های ایل از می شود. ( ) فقط یک که با کار می کند و با آن را می شنود. او چند و نیز که در ای می با این همه این فرد که بحث می یک آدم سخن می پردازد: ما می فکر می هند را از بده. که توی سفر به دوک پشم را تو پشم می کرد (56). این خان که و سنت های را و سن اش و آن اوست. در این خبر شک می کند: است (ببرازخان ) با این سن و ولی خان با می و عمر می کنند. (شاید از بی بی بی بی سی بوده) ها در راه می شود (ترکیدن عقب لندرور) و آن ها در می و سپس (ببرازخان ) وضع و حال آن ها می به به کمک آن ها می شتابند. خان به تن خود از آن ها می را به در می و می دهد در پیش پای آن ها چاق ای سر به آن ها، ساز و دهل و و بزم کنند. از پدر وی را می او می سال مرده! می شود و در حال می دهد ِ سوگ عزا بسرایند. هیچ یک نمی یا نمی را که اش را با پدر یکی به وی از سوی از متن و از های آید که در کار و درست همان که پسر دوستش را داده. پدر ببر از او را از خدمت نظام وظیفه که دردسری به خان دره، نزد پدر می فرستند و او بیش از شش ماه در خانه این مرد می و او که مردی دلیر پیه خطر دادن به ببراز را به تن خود می مالد. به رغم همه دشواری ها و فاصله های طبقاتی با و به رغم ناآشنایی با محیط و عواطف این دختر، وی می شود و به وصل وی تلاش می امّا به نمی رسد و آخرسرهم سر از بازداشت و زندان آورد. این بخش از که به شیوه ای می خواندنی و گرایانه (رئالیستی) است. او پس از چند روز در یورت، به و دخترهای دانشجو در می رود. او (وحید) که شماره و جایگاه او را بیابد، به وی می خیلی محتاط و با خان در پس های اطراف قرارومدار بگذارد؛ چراد که همه جا دارد. با دست وپاچلفتی با با حرف می زند، خود را معرفی می کند و بر این می افزاید که این لقب را پدر به وی است و از جان گذشته و خود را به خطر انداخته تا وی راببیند: اون روز که شما را زیر درخت دیدم، نه یکدل بلکه صددل و دلباخته شما شدم. بعد شما را از خواستگاری کردم؛ اولش مخالفت کرد و می خواست مرا بکشد، ولی بعد وقتی شد با وجود شما هستم، به من لقب داد. از سه شرط دوتاش رو دادم، طبق قول او قراره ما به ایل برگردیم و با هم کنیم..... غزال: محترم! من نه وقت و نه می خوام به این حرف ها گوش کنم. راوی: پدر شما به من قول دادن، شما بزنید زیر حرف پدرتون -پدر من پدر منه، من منم. دیگه هیچ صحبتی با شما ندارم... بیشتر از این هم جایز ما باشیم. ممکنه هر آن سربرسه . -من رو (مرا) ازحراست می ترسونید؟ از هیچی نمی ترسه. من چند بار به خاطر عشق شما تا پای مرگ رفتم. (150) حاصل سماجت معلوم است. شمار زیادی از مردم دورش جمع می شوند. که او آن می شود این است که دو نفر محکم بازوانش را گرفتنه اند و تقلاهای او رهایی به نمی رسد. طولی نمی کشد که دستبند به دست و در پلیس است. در را تجربه می کند. از متن و طرح کلی و آن پیداست که او استعداد و خوبی دارد. مفرح است و گفت موثر و جاندار. در بخشی از که شعری در ستایش از زیبایی و عشق خود نسبت به او سروده، در اجازه می شعر را بخواند. خواندن شعر که به قضیه پی می برد و نعره اش به گوش می رسد. تفنگ... را بدید به من تا یک حروم این نامرد چیش سفید کنم (تفنگ را دارد) و به سمت نشانه می کند. و خان می کوشند مانع او شوند. چند نفر را زیر مشت و لگد می گیرند. در این بلبشو پای به یکی از بالشت ها گیر می کند و با پشت به می افتد، ناغافل دستش به ماشه می و صدای در می پیچد؛ تیر رها شده و به تیرک وسط اصابت می کند و روی سر آن ها می شود.(72) ازجمله شگردهای نقل سخن برون متنی و با است که اولی خوب از آب درآمده و است. این که با حرف می زند و آن ها را در اواخر قصه متن یا از آن خارج می حکایت از نظر او و داستان. او که واقعیت، یا آنچه ما می نامیم، و در مجادله با به می رسد که بپرسد اش خوب است یابد؟ که های پیشین او به قدرت اش ولی می دهد همه این ها کلمات نه واقعی. می نیز جز نیست، و اگر را از بگیرید، نمی ماند: قبول کنی که این هم جزئی از است و تاثیر را داراست. حرف این است که نظرگاه خود را چرا که اوست. نویس ها و نقادان در این زمینه سخنان و می گویند. در مثل هانری جیمز دربند احساس راحتی بخش و خوش طبعی بود- است که پودینگ، پودینگ است- و مشغله ما آن است که آن را بخوریم. کار هنری و و ظرفیت خاص آن در مقام فرم به اکتشاف دارد. من امیرارسلان.... نیز زمانی از خود منحرف می شود که به وصف پهلوانی که فرزند ملکشاه رومی و سپاهیان پترس شاه فرنگ را کشته اند، می پردازد. از سوی سفر خواجه نعمان مصری را به روم شرح می دهد که با بیوه ی زیبا روی ملک شاه می کند و در جای متن با و یا با خان عشق و روال قصه نویسی به گفت وگو می نشیند. از جمله درخور توجه متن سه ای است که به بگذراند تا به وصل در و کشتی باپهلوان ایل موفق می شود و در سوارکاری شکست می خورد: فکر می کسی به کمک ام و دهنه اسب را نگه اما مثل اسب ماموریت مرا به بکوبد و کوبید. در این لحظه دعا می که درمیان جمعیت نباشد.(112) سه به دخترمطلوب، درجوامع بدوی و دربین. و ها تا چندی پیش رواج داشت. در ادبیات معاصرفارسی هم تا که به یاد اینچنین در (آیینه) محمد حجازی شده است. نهایت در حجازی، مطلوب دو خواهان و به روی خوش می دهد این مشکلی در ایجادکرده است پس با دخالت مالک و ریش سفیدهای قرار می شود گاوهای جوان خواستگار با سرشاخ در نتیجه کار به که گاوبرنده، بشود. در گفت بین وراوی(آقای کلانتری) گیرد،حاکی از این که سرنوشت بدی خود رقم زده و به جای بدی رسیده و این است که هرچه تا به وصل و نشده. هرکارکرده تا از او خوشش به موفقیت دست نیافته ودر این راه حتی تا پای جان رفته نیز نمی را فراموش کند ولی به ناچار است به دهد. در ما می توانیم بگوییم عجب ولی حالاکه کار به رسید در دنباله این جلد هم فراهم کنی و به به برسی و می با این حالی که می ترسد در آن سر از تیمارستان درآورد و باهمین به می رسد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
نشانه واضح نارسایی کلیوی در بدن خود را بشناسید

نشانه واضح نارسایی کلیوی در بدن خود را بشناسید


به گزارش خبرگزاری تقریب؛ به تدریجی یا نارسایی و یا در از کار می شود. ها و موجود در خون را و از دفع می کنند. با از کار ها ها و در بدن پیدا می کنند. در مراحل اولیه است شاهد باشید. از کار به می شود که در شود. این عارضه سعی می شود که را با علل اصلی دهند. این است تا جایی کند که بدون یا به ادامه نباشد. از کار نشانه های این به یا به علت های اسا کنند. اما از که ها و می نقص خود را این تا که ها به شدت هیچ از خود ندهند. در از کار از: تهوع و استفراغ بی اشتهایی و ضعف در خواب در هوشیاری ذهنی انقباض و گرفتگی عضلات ورم پا و مچ پا خارش مداوم درد در قفسه سینه، به علت در اطراف قلب تنگی نفس، به علت در ریه خون که به سختی شود علت از کار چیست؟ اتفاق می افتد که به علت یا مختل شود. این امر به از بین رفتن در طی چند ماه یا چند سال می شود. زیر باعث از کار می شوند: نوع 1 یا 2 خون گلومرولونفریت: واحد های (گلومرول) نفریت بینابینی: های پلی کیستیک انسداد ادراری: به علت بزرگ شدن غده پروستات، سنگ و از سرطان ها ریفلاکس وزیکویورترال: برگشت از به طرف ها به خطر از کار که به را می از: خون های قلبی-عروقی غیر سن از کار می های بدن را تحت دهد. آن می زیر شود: در بدن که می به در دست و پا، خون یا آب در ریه (ادم ریوی) شود. در خون (هیپرکالمی)، که می در قلب و به مرگ شود. های قلبی- شدن ها و خطر کم میل یا در که می به عدم یا شود. بدن که به را می دهد. - و دور قلب که می و باشد. به ها (مرحله کلیوی)، که فرد به یا دارد. راه های پیشگیری از این از کار زیر را رعایت کنید: 1. درست های ضد درد: اگر از های ضد درد آسپیرین، ایبوپروفن و استامینوفن می آن ها را طبق دستور زیرا بیش از حد این ها می به برساند. اگر هستید، بهتر است که درباره این ها با خود مشورت کنید. 2. وزن مناسب: اگر وزن شما است، سعی با های منظم، تناسب اندام خود را حفظ کنید. اگر به وزن دارید، با به کارگیری روش های سالم، وزن خود را کم کنید. 3. شرایط بالینی: اگر هستید که به را می دهد، تحت نظر بگیرید. 4. دوری و ترک سیگار: می به ها رسانده و را وخیم تر کند. سعی با مشاوره و دارو، را ترک کنید. سوال را از شما پرسید. خانوادگی، خون های خاص و در مهمترین سوالات است. شما را معاینه فیزیکی و مرتبط با مشکلات قلبی-عروقی را کرد. علاوه بر این، های خاصی نیز شما شد: خون: کراتینین و اوره خون شد. ادرار: با تجزیه و تحلیل ادرار، می ناهنجاری ها و علت را داد. های تصویری: با از سونوگرافی، و اندازه ها شد. برداری از کلیه: علت است بیوپسی را کند. از کار به علت از های قابل هستند. ندارد. به طور کلی، اقداماتی علائم، و است. های خون بالا. به است خون شوند. خون و حفظ مهارکننده های آنزیم تبدیل (ACE) و یا مسدودکننده های گیرنده II را کرد. این ها در را و را می بنابراین نظارت بر به های خون مکرر بود. همچنین قرص آور و کم نمک نیز شد. کلسترول. کلسترول، قرص آتورواستاتین را کرد. بالای می به شود. کم خونی. های هورمون اریتروپویتین را به قرص آهن کرد. این ها به تولید گلبول های قرمز کمک و است و ضعف ناشی از کم را نیز دهند. از بین بردن تورم. با های آور دیورتیک، می به حفظ تعادل در بدن کمک کرد. محافظت از استخوان. جلوگیری از ضعف و خطر شکستگی، های کلسیم و ویتامین D. را کرد. در غذایی. در غذایی، است کند که کمتری کنید. این در در از کار ها به دفع و نیستند و در نتیجه به یا داشت: دیالیز به طور مصنوعی، و را از خون دفع می کند. در همودیالیز، یک دستگاه، و را می کند. در صفاقی، ای نازک (کاتتر) به درون شکم فرستاده شده که حفره شکمی را با پُر و و را جذب می کند. سپس این با از بدن دفع می شوند. در از اهدا متوفی یا زنده، یک به می شود. در این تا آخر عمر تا بدن، پیوندی را پس نزند. کسانی که نمی یا شوند، می از اقدامات و محافظه کارانه خود کنند. اگر یا انجام ندهند، تا چند ماه نخواهند ماند. با پیروی از یک می به بهبود کمک کرد. به و سلامت کلی تغذیه است زیر را کند: عدم نمک: به سدیم مصرفی خود را دهند. بدین منظور، از غذا های آماده کنسروها، فست فود ها و و فرآوری شده کنید. غذا های کم: از غذا با موز، پرتقال، سیب زمینی، اسفناج و گوجه کنید. غذا های کم از: سیب، کلم، هویج، سبز، انگور و توت فرنگی. پروتئین: غذا های از: کم چرب، تخم مرغ، شیر، و لوبیا. غذا های کم از: سبزیجات، میوه ها، نان و غلات. منبع: ستاره
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
تأثیر معناگرایی زایران بر ایجاد صلح و پرهیز از خشونت

تأثیر معناگرایی زایران بر ایجاد صلح و پرهیز از خشونت


و بر با بر یاد دست کم دو و با دگرگون شده است که در ذیل به آن ها می شود: الف. بر صلح و از در تحت خلجان های و از و ها خود و می و این حال با می کند. از منیّت های فردی در دعا، می خصلت جمع و با خود را به در سازد. دعاها مسلمان بعد بخش - - وقتی می خواند: & انت الهی و سیدی و مولای اغفر و کفّ عنا عن اذانا& (زیارت الله) و خود دعا نمی کند و همه به دعا می خود و در می آید. و خود را - - در & کبیره& می که جز و نمی باشد. از های از جدال و و رفتار و صلح آمیز است که در بلندمدت، در اثر کمّی و کیفی دو و از ها و این بخش کثیر از اتباع خود می شوند. ائمه اطهار:با و باورهایی همچون نذر (امین الدوله،1370، ص26)، تقرّب (کربلایی کرناتکی، 1386، ص39)، ثواب خواهی، بستن بیماران به پنجره فولادی، عریضه اندازی درحرم، تبرّک دادن جنازه در اطراف مطهر، خادم افتخاری شدن، و مجاور حرم شدن (علویه کرمانی، 1386، ص93) آمیختگی می کند که بر روح و می و از خشم و های می کاهد. - ها در و صلح و به در رده از هر می و با (نقیب 1392، ص7) این را که در صلح و در به که (Nasr, 2004; p.8) و آدم و بمب (ولدانی، 1387، ص86) و را و صلح را در در سازند. این به بین دو می و دو در به این و کمک می کند. ب. در با بر پس از در صدر ها و الزام های است و به کلانی نیاز دارد. در سال 2004 پیش می شد که 50-100 اعتبار است. این به معنای آن است که این امر بین و است. از ژانویه 2004 تا پایان جولای 2008، بیش از 118 صرف شد که 46/50 از این رقم را کرد. (خسروی،1390، ص39) در سال 2003 همایش & کمک به عراق& در مادرید اسپانیا با 73 و20 ( 1387، ص191) برگزار شد، و هر نحوه کمک خود را اعلام کرد. یا به بخشش بدهی های کردند و یا قطر و امارات متحده با کمک های توجه، را در رساندند. بر کمک های فنی، همّ خود را صرف نمود. بخش توجهی از طی دهه های فرسوده شده بود. بی اعتنایی به مطالبه های در دوران مانع و در شد، ولی با و بازنگری در به های در گرفت. اما فرومانده (یزدان فام،1390، ص260) قادر به های و نبود و و از این تجربه، در ای، اشتیاق خود را در (آیتی، 1389، ص144) با جدیّت آشکار ساخت. به به های سنگ خود را در حرم در یکی از های در داد. این بر به سبب های به یک اول ای را می نماید. از در و با در و و سفر است از: - پنج به شهر نجف در 1389 در حرم که بنا به گرفت. (اخبار سال 6، ش54، ص22) همه قلم زنی و مس زنی حسین(ع)، سنگ حرم حسین(ع) و ابوالفضل(ع) و طلا جواد(ع) و کاظم(ع) و حرم عسکریین(ع)در و نصب آن (اخبار ش56، 1389، ص32)، درب باب حرم حسین(ع) و از گل های شده ابوالفضل(ع) با و و در سال 1389 از کمک به به می رود. در متن خبر به از 108 طلا و بر 4 و و طلا با 5 آجر (خشت) در (اخبار سال 6، ش55، 1389، ص28)، از اما امر می بر در این که از نماید. به و های ( ) و دو در و نجف از سوی شده و دو بر نصب های خنک در بین بین و نجف در و های است. یکی از زیر های که به شدت و است. شده ای و این است. بمب در های و آن است که هر نوع مرزهاست. (جونز، 1388، ص154) این است را حمل و به کار گیرد. که را به سبب سال ها و بر پیش فنی و خط مشی و و آن است. امر بر و دو و در اثر می گذارد. را از به این امر است. هر نوع از ای چه سفر و دو و چه به رفع در و و امن در می و هم با در این مسیر، گامی جلو به می رود. آهنگ رشد ها به هم و دقیقاً این سنخ از های و آن به ابعاد بر و خوب دو است. های بالقوّه به طور اعم در است از: و های برق و تولید انرژی، شبکه های و آبی، پالایشگاه های نفت و پتروشیمی، و های سیمان (برزگر، 1386، ص96) که از این تا حدّی در و ای و به با برد؛ اما در این هم خود را مصروف بر است. مخارج سالانه در سطح بر 2000 است. در بسیاری از کشورها، به منبع کار درآمده و جمعیتی بر 100 نفر را در سطح به اشتغال واداشته است. (صدیق زراعتی، 1388، ص54). این در است که و - به ترتیب - مقام اول و دوم در را و این نرخ در به سبب مشکلات - نظامی بین2-5/1 درصد در نوسان است. عمده شکل بین این هم پاک است. های در در از دید این سفر به از خط مشی و هم هست و از حوزه این سنخ مرهون خط مشی مدبّرانه است تا در نهایت، دستاورد این و دو گردد. به نظر می رسد مهم های بر به عام و به طور اخص بر و است از: با به نفت: زیادی از افراد در و به طور غیرمستقیم در سطح کل دو خود را از طریق کسب می کنند. و هم فکری و اتخاذ نوسازی و کیفیت و بی واسطه ای بر و داشت. در هرحال، نبض حیات و ذیل در هر دو شیعه مذهب و مستقیماً به امر وابسته است: الف. مهندسان، معماران، فنی و دست اندرکار در ساخت، و حرم های در دو کشور؛ ب. حمل و نقل و به در و در منتهی به های زیارتی؛ صاحبان و دست اندرکاران هتل ها، مسافرخانه ها، زایرسراها، مهمان پذیرها، های اجاره ای و های اقامتی. ج. چاپ ها و ناشران ها و نشریات مذهبی، مداحان و مرثیه خوانان و فروشندگان های و ادعیه و سفر. د. مؤسسه های شیعی؛ & ارتباطات و غیرایرانی& ، & مجمع اهل البیت& . هـ . مسافرتی، های هواپیمایی، اتوبوس ها، قطارهای مسافربری و مشاغل مرتبط با مهیّا سفر و نقل و زایران. و. موزه داران، نمایشگاه داران و های و و و تفریحی جذب و جلب زایران. ز.اداره کنندگان اراضی و موضوعات وقف و مجاوران. ح. غذاخوری ها، ها، اغذیه فروشی ها، مواد خوراکی، فروشگاه ها، مجتمع های و دارها از مبدأ تا زیارتی. بازار دوم هر است و صنایع دستی و محلی (محمدی، 1387، ص36)، به تهیه سوغاتی که با نام شهر های عجین شده جانماز، تسبیح، مهر، انگشتر، پارچه و حتی کفن از ملزومات جدایی ناپذیر سفر تلقی می شود و در یا نجف به کفن می و آن را به متبرک می کنند. از آن، از در به به سوغات مقدّس، به کالاهایی - اگرچه نامرغوب - مثل و کیف و کفش از این شهرها می کنند، و چه کسی است که سودبخشی آن را بر از خرده فروشان و کسبه انکار نماید؟! در هر حال، اگر تعامل اندک نیز ساز پیوندهای پردامنه و مستحکم دو با ظرفیت های شود، این موضوع نیز از دید این پزوهش در رده ثمربخش سفر بر دو قلمداد شد. اما افزون بر درونی مذکور، به سبب رونق غربی کشورمان که دارای پایانه مرزی و نیز تشویق در تضعیف شده و نوپای در می شود وزمینه ساز در رده گردشگریبهواسطه در عرصه فرصتی و گردشگرپذیری می گردد. تربیت نیروی مجرّب در آموزشی تورگردانی و به با های در از است. (پیران، 1388، ص49) در و و ورشکسته (سیمپسون، 1388، ص162) را می با رقّت بار در سال ها قبل و پس از تهاجم نابخردانه به کویت در2 اوت 1990 دریافت که در پی آن، شورای ملل به اتفاق آراء، تحریم های الاجرایی را بر ضد وضع و تجارت و ذخایر آن را مسدود کرد. (منسفیلد، 1388، ص383) در آن زمان، ائتلاف بین به سردمداری آمریکا، تمامی رزمی به همراه زیر بنای آن را درهم شکستند (حاجی یوسفی، 1387، ص171) و به یک فاجعه را رقم زدند. در چنین وضعیتی، حتی یک به می توانست نقطه امیدی بر فروپاشیده این باشد. شد ضعف زیر های و مدنی که وآشوبگری (Ehteshami, 2003, p.115) آن را وخیم ترکرده بود، نظم و این را از هم بپاشد. بر آمار جهانی، پیش می شود بین تا2020 به بیش از 1/5 نفر برسد و امر حکایت از آن که نرخ جلب را اما به طور اعم و و به طور اخص، نه امیدوار ای ندارند که امر از رشد منفی در این دو مستعد است. در سال 1990 340 صرف و این در است که در سال 2003 این رقم به 4/190 رسیده؛ یعنی 12 برابر شده است؛ اما میزان صادرات از همپا با آن جلو نرفته و 500 ارزی از این راه جذب و در کسری 3/5 است. (رنجبریان، 1384، ص48) اما در از سال 2003 با وجود عضویت در (قربانی، 1387، ص36) و های فراوان شهر باستانی بابل، زیگات و اور و لحما، سارسنگ و دوکان در کردستان عملاً غیرفعّال شد، ولی در سال 2005 (قربانی، 1387، ص49) بار شد و از عوامل رشد در با روزانه 2500 به گردیدند. (خبرگزاری فارس، 2/7/1386) از های آماده اشکال & توریسم درمانی& (الخفاف،1391، ص17)، & ژئوتوریسم& و & اکوتوریسم& است. شیعی، اعم از و بحرینی، که به مشهد می روند، همه ساله از ییلاقی شاندیز، طرقبه، خواجه ربیع و کوه سنگی دیدار می که این امر بر های شغلی، به رشد نرخ در کمک می کند. تورگردانان هم می توانند را در که های دارد، درباره های تکرار کنند. اما از آن رو که رویکرد این بر پیامد سفر به بر دو داشت، به نتایج سفر به که البته اساساً هم با سفر به نیست، نپرداخته و فقط به نکات فوق است. از غیر مستقیم بر و می به که دو طرف آزاد و صنعتی در دو (دی ماه 1388) کرد. در نتیجه، این بر به سبب ترانزیتی، بر و بود. سخن پایانی نیز راهبرد ای خود را بر بنیاد و & خاورمیانه& ، اعتمادسازی و تصویری از یک احترام برانگیز خود پی ریزی نموده و از دینی، به راه ای مند شود. های این که خواستار تاثیر بر و بوده، آن است که سیاسی، فرهنگی، و ذیل را در و و با است: تبدیل جنگ به صلح، اجتناب از بازطرح اختلاف های و عراق؛ اتکای به نرم درعراق نوین؛ همگرایی و آرمان & اسلامی& و به بازتعریف و از معنوی؛ پرنفوذ بر و صلح در منطقه؛ در طرح با بر در در کربلا، نجف، و کاظمین؛ درآمدی با بر دینی؛ و به درٱمد نفت و رده در رشد گردشگری. به بیان دیگر، در این ارزش های نه بین دو بلکه مسلمانی که از کشورها به این های می آیند مبادله می شود و در حکم صلحی که با خود، بذر صلح و را می پراکنند و این امر در بلند مدت، به ترویج صلح و رساند. های این ازآن است که درآمدزایی این هم راستا با مقاصد است. مهندسی از امر زیارت، های دو صدور روادید با مکانیزه ترانزیت و مبادی و خروج و تنوّع به راه های سفر رزرواسیون پیش رفته، سریع و مطمئن و حمل و نقل و و های بین و بر میترانی بر جبر کارکردی در است و از های مدیریت می در سطحی تر، به هسته به یکی از قطب های در& منظومه قدرت& نظر باری بوزان ببرد. به اعتبار، که تحقق تلاش است در سال های اخیر، از در و اسلامی، که به یکی از اصول پابرجای تعریف ببرد؛ از های و حیاتی، است که گستره جغرافیایی آن از تقسیمات اداری و قلمرو اقتدار قومی فراتر می رود و به منزله از و به چشم می آید. درصنعت روند و فراملّی را، که از پیش & درخاورمیانه& شتاب می و با اهداف در ای و تخفیف هم جهت است. از های این با در با تلفیق های شده در این نوشتار، که چارچوب نظری بحث را شکل می و به با تأکید بر دانیل می گفت: از مهم پیش شرط ها و معیارها را ای شدن را داراست؛ چنان که در موقعیت با پیش شرط های شده از سوی نگاه تجدیدنظرطلبانه در پس از انقلاب، که مبتنی بر بر و آن در قانون اساسی ناظر بر دارا بودن پیش شرط های اولیه تدوین دعوی و در با نظر مشروعیت به که به سامان دهی به و مواضع این به شمارمی آید. در با لزوم پیش شرط از ابزار در خارجی، اعطای کمک به و به و از روزنه علاقه این پژوهش، فضیلت و کمک به ساز آوردن یکی از پیش شرط های ای است و - فی نفسه - شیوه مناسبی در و در تثبیت و با این با به در عرب، ساز ای بود. در همخوانی با آخرین یا پیش شرط منظور فلیمز بر نقش دو
تاریخ باز نشر :
زمان : 12 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان