بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب فرصت



​وزیر دفاع کشورمان با رئیس جمهوری آذربایجان دیدار کرد

​وزیر دفاع کشورمان با رئیس جمهوری آذربایجان دیدار کرد


به تقریب(تنا)، در این گفت: و بین و در زمینه های از و به طور یافته است. علی اف تصریح کرد که و از بحث در بین دو در های و و فنی و چشم های بود. وی با از سفر خود به و با و داشت: طی سال های نزدیک به 10 با داشتم که ببانگر سطح بالای بین دو است. خاتمی، و کشورمان نیز در این با اشاره به رهنمودهای مقام معظم رهبری گفت: بر با همسایه و برقراری و با تأکید دارند. وی افزود:سیاست خارجی مبتنی بر با همسایه، به ویژه دارد. طرفین در این درباره های دو جانبه در امور دفاعی و و همچنین مسائل منطقه ای گفت و گو و تبادل نظر کردند. حاتمی که به دعوت ذاکر حسن اف، در رأس یک هیأت نظامی،به این سفر کرده است، طی دو روز اقامت در باکو ،با نخست و وزیران و ملاقات کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
استاندار البرز:دولت فرصت خوبی برای توسعه صنایع فراهم کرده است

استاندار البرز:دولت فرصت خوبی برای توسعه صنایع فراهم کرده است


کرج - - گفت که در و برای توسعه صنایع فراهم شده و از این باید بهره بیشتری برد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
عوامل چالش زای تمدن اسلامی

عوامل چالش زای تمدن اسلامی


زای در با های روبرو است که می این را به چهار بخش و که در ادامه به مفصل به می شود. 1. در و به دو (عامل از اسلام) و (عامل و بین های اسلامی) می شود که شرح است: 1.1. بنا به مثل و به های امنیتی-سیاسی از و در به جای از واهمه و با غرب را به جای ارتباط با می (صادقی و 1389: 5). در از (آفریقایی و غربی) بی و جنگ های و در نتیجه، این بر این که شان از با غرب به و در غرب می (لطفی و محمدزاده، 1389: 5). از عدم به انسانی، نداشتن راهبردهای گرا از پول واحد، کاهش و تکیه بر انرژی نفت بر علت شده تا به خود در و دست (اسماعیلی و 1389: 14). در عدم در گفت که در ی های طیف از تا را در که این های شده تا در سطح (حسینی و 1391: 11). بزرگتر در نیز فقدان رهبری در و های است. به این که های در که با می و را به می کشند. به می به کشورهایی ایران، مصر، پاکستان، ترکیه، قزاقستان، ازبکستان، اندونزی و کرد که هر کدام، خود را برتر دانسته و های نفوذی قائل که در ی دارد. های پس از و شده است (حافظ نیا و 1391: 148و149). شده تا های از این دو و با به به با و و های در و در عدم شکل شود. 1.2. بر در نیز نقش خود را در دول به که از بین هر تکوین و مقتدر تنش و جنگ در به ابزاری جهت و دستگاه های تبلیغاتی، و نظامی، ارسال و شان جهت بر ملل تحت وام و کمک های فنی، و جلوگیری از هر اقدام جمعی و همبستگی اسرائیل (حسینی و 1391: 11) زدن به ملی و ای در و در توسط در عدم اند (صادقی و 1389: 6). در مورد گفت که کلان بزرگترین امتیازی است که به فروشندگان اسلحه می دهند. این های را در به حداکثر می رساند، اراده این را از سلب می کند، حکومت های را در آسیب پذیر می سازد، به تسلیحاتی می زند و در عمل، مانعی بر سر حل و فصل به طرق مسالمت آمیز بود (عیوضی، 1387: 166). در عدم اعتماد و دولتمردان از به ملت خود و بدبینی به همسایگان خود از سوی شده تا حاکمان حفظ و بقای رژیم خود به های ای و متوسل که این ها و اتحادها، با خود تعهدهایی به همراه و محدودیت ها شده مسلمان، تصمیم در های به باشند؛ به که در رابطه با خط مشی های را در پیش و بر سر از به نرسند. های دو و بین با های ای به از (مرکز اسلام) یک و یا یک سیاسی-امنیتی شده است. این به جهت و ی ها و ها و شده و بی و به های را شده است (حافظ نیا و زرقانی،1391: 150). و از جنگ و زدن های به و و از ی با از های در می باشد. بر و در با نام نیز که با را هدف خود و به و در و هر کجا از هیچ است (عیوضی، 1387: 169) که ی آن را می در این در و نمود. به هر چه در سطح دولت- (به آمریکا) و چه در سطح (ناتو) با و خود است از بین دول شود تا این ها، (تمدن اسلامی) در غرب را باشند. 2. در و نیز به دو (عامل از اسلام) و (عامل و بین دول اسلامی) می شود که شرح است: 1.2. به طور کلی در به و می شود و و غنی بین دول به شدت است (صادقی و 1389: 5) تا که می با های سطح در نمود. به در سطح و نرخ رشد در به چشم می خورد. بر طبق آمار سال 2005، از 133 در گینه بیسائو تا 20758 در متغیر به بیانی غنی ترین بیش از 150 فقیرترین می باشد. شد که آزادسازی شبکه های و پولی از مواردی است که اعمال ای جز فقیرتر شدن است (اسماعیلی و 1389: 7). شدید در و سطح اجتماعی-اقتصادی، عدم و شکل شده است. اگر چه از ملل از نظر ملی و ثروت در حد قابل توجهی دارند، اما به و تجاری در سطح بسیار پایینی به ملل دارند. بنابراین به آن که آمادگی را با ملل ندارند، شدن اقتصاد و این را در دشواری داد. است و در این عرصه، ملل بازماندگان مطلق این خواهند بود. در ی اقتصاد، به این که می دهد که تولید اولیه، و محصولات کشاورزی و به چنین ساختارهایی، مشخصه ی صدور خام و و ورود شده و است. ترتیب، به جای این که مکمل باشند، رقیب یکدیگرند؛ به ای که در بعد بیش از خود را است. تأسف بارتر آن جا است که داران به نابسامانی و بی و در از و به طور عدم اطمینان از برگشت اصل یا سود می خود را در از و که ی آن به از است. به عدم تنوع در تولیدات در عمل به از (حافظ نیا و 1391: 148-150). و دوری مناطق (نظیر شرقی) روند های در را و شده این از محروم باشند. سیاست های در صادرات شده تا های از بین برود (مومنی، 1389: 8). 2.2. متأسفانه به و جهت در ملل موفق است. بازارهای در ی و مستقیم و جابجایی و انتقال کار و در چارچوب و آزادی ادغام می که به معنای سر فرود آوردن در مقابل است. رشد سرسام آور شرکت های چند ملیتی در جهت سیطره بر این از های است (اسماعیلی و 1389: 5 و6 ). از از به در موقعیت بهتری و به سبب، اند و شان را جهت بر ملل تحت وام و کمک های خود در قالب های از صندوق بین المللی پول، به تزریق (صادقی و 1389: 6) و به نوعی، از شکل در و شوند. حادتر می شود که داری، گریبان گیر دول و می شود و هر را از بین می برد. 3. در و نیز به دو ی (عامل از اسلام) و (عامل و بین دول اسلامی) می شود که شرح است: 3.1. از دو جهت ملی (ناسیونالیسم) و (رادیکالیسم) به شدت رنج می برد. اذعان کرد که و تعدد به نخستین واگرایانه در راه مسلمین و پیش مقدمه شناخته می شود. پیدایش های رادیکال و منحرف های دیرینه نژادی، ای و ملی، بی نادیده انگاشتن پیشینه و غلبه بر از است که در می شود. گسیختگی، و نیز در می شود و از این از و فکری و طرز تلقی از و غیرسیاسی هویتی کثرت گرا دارد، به ای تفکرات، تفکرات را تا سر حد کفر متهم می نمایند. البته شد که نبایستی آیین را با آن چیزی که می خوانده شود، ایدئولوژی های به اشتباه گرفت. شاید گسیختگی را بتوان در بندی های مربوط به در نمود؛ بدان که را در اصل به هشت و در فرع به هفتاد و هشت حدود 178 طریقت شناسایی شده که این امر، حاکی از اوج و در است. در این شرایط، اگر های در حالت متضاد به خود بگیرند، به مخاطره می افتد. به و بین دو مهم و به طور از در اصول اعتقادی و طرفین به که دشمنی وهابیون با شیعیان مهمی در رسیدن دو مهم به و در شده است (حافظ نیا و 1391: 144). مسأله دیگری که در اوایل این بخش شد، و ملی و است. از آن که در زندگی می و در این منطقه، و ملی به آمیزی می شود. در تا قبل از سال 1900 میلادی، این نوع فقط در عده ی محدودی از داشت؛ ولی با شروع قرن بیستم، یک به حساب آمده و تأثیرات آن به اوج رسید که ترک، عرب و ایرانی همزمان کردند. به طور پهنه ی وسیعی از ملل و ها است که از تجربه های کاملاً هستند. در طرز بین های ترک یا می یا حتی اصطکاک شود. این تقسیمات از اهمیت بیشتری به بخش در است. چرا که بر اساس ناسیونالیسم، ملت ها و های آنان ملی خاصی خود تعریف می که می در با همسایه (همان: 146). در قوم گرایی، تنازع و در شده و با واگرایی، از شکل یک شده است. مخالفت های افراطی در با شیعی-سنی از است. مطالبات خواهانه، تحت های نه تنها بر ملی و سرزمینی سوء گذاشته، بلکه احتمال بروز جنگ های داخلی، پاک و نسل کشی در را است (حسینی و 1391: 10 و 11). تر در ضعف ساز و پرور در است. در دو قرن اخیر، سنتی ساز و پرور، به جز در موارد انگشت شمار، محصول نظری چندانی و جدیدی هم که در این شده اند، نیز به جز تقلید و دنباله روی کاری نداده اند. ضعف نظریه پردازی و پروری درک نادرست از و شیوه های حل در شد (عیوضی، 1387: 181). به طور از شکافت در به سه کلی می شود: اول؛ ای و ای که بی در شده و از گشته و را های است. دوم؛ و که از اقلیت های و در است که آن را می در کردها و اقوام در نمود. سوم؛ و که خارجی، در این شده و بی و را و های و جانی بر این است که از ی آن می ی مبالغ زیاد خرید نمود. مجموع این به تضعیف شده است (همان). 3.2. به طور و از های به شدت دگرگون شده است. در غرب به دلیلی که خواستار عدم به ملی و ای می زند. نقش های به در دول پررنگ می شود که این ها، تصویر نادرستی از آموزه های (شناخت بر مبنای های تروریستی القاعده و داعش) ارائه و قرآن مجید را به منبع می نمایند. غرب با تحریک پیروان ادیان به مسیحیان و نفرت آفرینی به و تشکیک در آسمانی دین بر نقش خود در در صحه می گذارد. از سوی غرب با فناوری متأثر از ماتریالیستی و ضددینی های را به آورده است (موسوی و دیگران، 1391: 85). یکی از نمودهای این فعالیت، لیبرالیسم است که اینک به داعیه دار آخرین مرحله از حیات بشر این ماهیتی دنیاگرا و گریز و را که دارای رویکردی مبتنی بر است را به می گیرد. پاک کردن جوامع غربی، به از های در است. به گفته محمود اعوده، یکی از جامعه عرب (به بخش اعظم اسلام) تحت تهاجم "همبرگر" دارد. به اعتقاد وی، تحول در عادت های با تغییرات در قشربندی و پیوند (کرانی و حافظیان، 1381: 174). یکی از معیارهای است که به نوعی رسمی می که از سوی فزاینده ی انگلیسی در خطر نابودی و رنگ باختن دارد. 4. در و اسل
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
غزل به سوگ فاطمه نشست/ بی تو می‌میرد علی، برخیز، همراه علی!

غزل به سوگ فاطمه نشست/ بی تو می‌میرد علی، برخیز، همراه علی!


گروه ادب ــ زهرا(ص) برای بازخوانی غزل‌ها و سروده‌هایی از شاعران و مداحان در رثای مادر اهل بیت(ع) است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
کتاب‌های طرح کتاب‌خوان اسفندماه کدام‌آند؟

کتاب‌های طرح کتاب‌خوان اسفندماه کدام‌آند؟


به ایران (ایبنا) به نقل از های کشور، با فرارسیدن آخرین ماه سال 1396، طرح اسفندماه با پنج اثر امی نوتر: جبر سید در کف اثر و سار نمی کند به علاقه مندان و شد. نویسنده: سید نـاشـر: نشر صفحات: 296 سید (1297 - 1386 هzwj;. ش)، دین و در این و به اسناد دست اول از بزرگوار صلی و آله ارائه می دهد؛ عزتمندانه ای که با گذشت سالیان، نه رنگ دیرینگی به خود نگرفته، بلکه همچنان تازگی و جلا دارد. آنچه در این فراهم آمده سرگذشت شخصی این بانوی شریف و و است. نام و لقب های ؛ از تا به ؛ در ؛ حسن و ؛ آیا بین زن و روی داد ؛ فدک در و آن به ؛ در مرگ ؛ و ... بخش از این است. است که ما را با تری از سبک و نور چشم صلی و آله می سازد. امی نوتر: جبر نویسنده: مترجم: حسن نـاشـر: صفحات: 144 ذهن و به کمک می کند از هر با رو شود و از های با به سوی و ای کند و را خود و رقم زند. امی یکی از است که را و با صبر و نام خود را در ساخت. و سخت امی و حتی پدر و امی هنر و را می و او را به سمت برد و از او ای ساخت. در سال 1898، ، به را کرد و بعد از یک سال ای، امی به در ها و درس های با ها و های او در سال 1908 به زن از خود در که حق به آن را (ارلانگن) دفاع و مدارج علمی ارزشمندی در دانش ریاضی کسب کرد. امروز از امی با جبر یاد می او توانست، سهم ممتازی در جبر انتزاعی و فیزیک نظری ایفا کند و بزرگانی مانند آلبرت انیشتین، ژان دیدونه، هرمان وایل و... او را ستوده اند. ماجرای پرفرازونشیب امی را در تنت با امی نوتر: جبر و با ترجمه روان و گویای حسن دنبال کنید. در کف آسمان: هنر عشق ورزی و خودشکوفایی در از های غفرانی تهیه و تنظیم: رضازاده نـاشـر: غنچه صفحات: 328 در کف حاصل جمع آوری های غفرانی، دین و در است که به زوجین کمک می کند با اصول و مهارت های یک سالم، لذت بخش و شیرین شوند و بتوانند ساده را خود و همسرشان به مکانی معنوی و آرامش بخش تبدیل کنند. ضرورت عشق و ، چگونه؟ و نقش در ظهور و حضور سه بخش این است که به طرح مباحثی چون انواع عاشقی، عشق حقیقی، چرایی فامیلی، چگونگی پیشگیری از اختلافات و ... می پردازد. اگر مایلید با عینک جامع، مانع و بین به مهم بنگرید و از های یک محقق کوشا در حوزه و حدیث بهره مند در کف را از دست ندهید. (7-کتاب خرازی) نویسنده: نـاشـر: روایت فتح صفحات: 112 یادگاری ارزشمند از مردانی است که در همین نزدیکی ها، جایی فراسوی زمان، حماسه ای عظیم رقم زدند و جان دادند تا ذرّه ای از خاک پاک میهنمان در سیطره منحوس گام های ظالمان مستکبر، لگدکوب نشود. هفتمین جلد از حکایت و رزمندگی دلاورمرد جبهه های جنوب و نقش آفرین سامان دهی اوضاع آشفته کردستان، شهید را در قالب 100 خاطره به تصویر می کشد. بابرکت سردار رشید اسلام، حاج را می توانید از های و با و همدل شوید. سار نمی کند (داستان خوان) نویسنده: تصویرگر: کیت بندیس، مترجم: محبوبه نجف خانی نـاشـر: آفرینگان صفحات: 36 در طول امکان های زیادی داریم از های پیش پاافتاده تا های مهم و سرنوشت ساز. بهترین او بود. یک سار است که با بقیه فرق دارد. که از لانه شان بیرون رفتند تا با دنیا شوند، یکی علف کرد، یکی آب و کِرم؛ اما یک کرد و از همان اول تصمیم گرفت با دوستی با سار کوچک در بود. از آن روز به بعد دائم مشغول بود و به هیچ کار فکر نمی کرد؛ خواب های هم رنگ و بوی ها و افسانه های ها را گرفته بود؛ دیگر به خاطر زیاد، حسابی سربه سرش می گذاشتند اما اصلاً برایش اهمیتی نداشت. فصل کوچ فرا رسیده بود و ناچار به سرزمین های گرم تر مهاجرت کنند؛ اما فقط خوانده بود و یادش رفته بود در کنار بقیه، را تمرین کند. سار و دوستانش ، با بسته اسفندماه، به دنیای گرم و سرسبز های کوچ کرده اند و منتظر هستند تا شما با آن ها شوید؛ پس هر چه زودتر مصور سار نمی کند از های کتابخوان را از های بگیرید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
تأسیس مؤسسه اسلامی در دانشگاه «هومبولت» برلین

تأسیس مؤسسه اسلامی در دانشگاه «هومبولت» برلین


به خبرگزاری تقریب(تنا)، نوشت: همکاری در شده است. در جلسه ای علمی گفت: بر روی این دارد. در حال های که در شده اند. افزود: این ها تا متن دارند. همه را که آن را می کند. با این پیش در با ها در حال این به مالی رفته است تا کار در اولین ادامه یابد. با توجه به گفته های بندی در این که اجازه می دهد تا بعدها، تغییراتی در ساختار ایجاد شود. این بند به اعتقاد نقطه قوت است. این بند برلین، یک شرط لازم است. این بند می تواند مشارکت سایر ها در باشد. به طور خاص، همیشه در مورد فعالیت دیتیب (Ditib) مناقشاتی دارد. این ارتباط تنگاتنگی با دولت ترکیه و بزرگ ترین تشکیلات در آلمان را تشکیل می دهد. پنج سنتی و محافظه کار در جهت برنامه ریزی شده اند، این در حالی است که برخی از های به این ها اعتراض اند و فراکسیون حزب اتحادیه دمکرات مسیحی(CDU) در درخواست تا نمایندگان لیبرال نیز در این دعوت شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فرماندار سنندج: حضور مسافران نوروزی در ایجاد و توسعه اشتغال کردستان موثر است

فرماندار سنندج: حضور مسافران نوروزی در ایجاد و توسعه اشتغال کردستان موثر است


- - را های و گفت: هر چقدر بتوانیم زمینه حضور مسافران و گردشگران را در فراهم کنیم به ایجاد و توسعه اشتغال و امنیت پایدار کمک کرده ایم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
ویژگی‌های منحصر به‌ فرد طرح توسعه حرم مطهر علوی

ویژگی‌های منحصر به‌ فرد طرح توسعه حرم مطهر علوی


رئیس ضمن از اهل بیت فاطمیه مشارکت در توسعه اعتاب مقدسه گفت: 5 شاخص، طرح صحن و شبستان حضرت زهرا(س) را به یک پروژه منحصر به‌فرد تبدیل کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : اجتماعی
کلاهبردار سایبری توسط پلیس در خوزستان دستگیر شد

کلاهبردار سایبری توسط پلیس در خوزستان دستگیر شد


- - فتا با یک در گفت: از هر سواستفاده و فریب کاربران استفاده کرده و با اغفال هموطنان اهداف مجرمانه و سودجویانه خود را عملی می‌کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
دعواهای نویسندگان مطرح با یکدیگر

دعواهای نویسندگان مطرح با یکدیگر


به ایران (ایبنا) به نقل از لیت هاب - شاهد نیستیم. ها مهربان تر از قبل شده اند، یا در توییتر حرف هایشان را می زنند. قانونی که در این این است که هر و باشد. پس از یک نقد بد نیست. به هر حال اگر در های و حتی جدید برایتان جالب در می توانید های 200 سال اخیر را بخوانید. و این یکی کمی از چرا که ای اما با به به نظر می رسد باشد. در سال 1947 در از از شد تا را در رده کند. او بود: 1.توماس او بود و که ندارد. 2.ویلیام 3.جان دوس پاسوس 4.ارنست همینگوی؛ او شجاعت و حرکت نمی کند. او از لغتی نمی کند که ممکن آن را با فرهنگ لغات چک کند تا ببیند درست به کار برده شده یا خیر. 5.جان اشتاین بک؛ امیدهای به او داشتم- را نمی دانم. وقتی اظهارات به گوش رسید، او اینطور داد: بیچاره. او واقعا فکر می کند احساسات از می آیند؟ او فکر می کند من ده دلاری را بلد نیستم. من همه را خوب بلدم. اما قدیمی تر، ساده تر و بهتری که هایی هستند که من می کنم. را خوانده اید؟ اما است. درک و وی.اس. درک در بین در سال 2008 به گفت: حرف می شود. او را با یک شعر با داد که این طور می شد: اند. مثل می میرم. را بخوانید. می که چیست: یک ناخوشایند. اما چه کار بود که به گاردین: سال ها این دو به طور در ها را نقد می کردند. در ای یک که در سال 2007 شد یک کرد و اثر را ستود. او را می که است اما با های اش رشد آن شده است. این را که در ای به بکند. و پس از نه بی بر در یک و به یکی از های کرد و تکه های آن را پست کرد. به گفت: اول به آن کرد. را به برد و به آن کرد. اما از آن یک چیز ساختند. به یک به کرد به اش نیست. و ژان این یکی از که نقد یک به یک اما نه زیر کتاب. در سال 1896 در نقد ها و ی او را و را یکی از آن کرد که را از کند. چند ماه بعد در که تحت نام کرد که با دارد. پس از آن او را به یک کرد که تیر هر به به خطا رفت. و این دو، که در به به رسید. در 1858 از جدا شد و از دهنش در رفت و گفت با الن ترنن، بازیگر نوجوان، دارد. در جواب، اجازه داد که یکی از دست پرورده هایش، ییتس، در واژه های خانگی متعلق به خود به کند. او نوشت: موفقیت رو به افول است. های او حتی توسط متوسط هم درک نشد. اشرافی را به خاطر حملات بی امانش از خود فراری داد و تحصیل ها و فرهیخته ها هم آنقدر نیستند که بخواهند مخاطبین را تشکیل بدهند. به علاوه در فقدان عاطفه احساس می شود که با درخشان طنزها هم قابل جبران نیست. و اسکات دوست-دشمن های تاریخ در سال 1925 ملاقات و زود با هم شدند. حتی به ویراستار بانفوذ، مکسول پرکینز، از کرد تا آغاز کار او سکوی پرشی باشد. اما سپاسگزار و زود کرد به بدگویی از فیتزجرالد. کارهای فخرفروشی می کرد و سابقش را مثل یک بزدل دست می انداخت. او را به یک پروانه در حال مرگ تشبیه می به یک موشک بدون راهنما که در یک سطح شیب دار با زمین برخورد می کند. ده سال پس از مرگ فیتزجرالد، نوشت: من او احترامی قائل نبودم، مگر استعداد داشتنی، طلایی و هدررفته اش. اگر خودبینی کمتر و تحصیلات بیشتری کمی بهتر می شد. و گور این از حسادت شکل گرفت. از عکس و یک خانواده دلخور شد که بود جوان ایالات متحده: گروهی از واردان به صحنه آماده اند تا از پس همه چیز بربیایند. مساله این که عضو این گروه نبود؛ در یک عکس بی ریخت. سه- چهارم صفحه اول را بود. به لحاظ معاشرتی این دو صمیمی بودند، اما از رفتار رنجیده بود و از اینکه نامش در آن در رده های پایین عصبانی بود. او نوشت: فرم هنر یک دروغ مبرم است؛ اما متناقض و معتبر. به که می توان روند آن را مشاهده کرد. گارسیا و بارگاس ماجرا از می شود که در جریان یک سفر عاشق یک مهماندار سوئدی می شود، را ترک می کند و به استکهلم می رود. همسر شوریده و ناراحت نزد شوهرش، مارکز، می رود. را ترغیب می کند که و با او برقرار می کند... سرانجام به زنش برمی گردد و را می کند. پس از آن هر دو نوبل می شوند اما با هم حرف نمی زنند. ولادیمیر و این سر پوشکین بود. در 1965 یک مجموعه چهار جلدی اثر روس، یوگنی آنگین، را ترجمه و می کند و دوستش در نقد آن را به باد انتقاد می گیرد. در نشریه می دهد: در دهه 1940 در طول دهه ام در آمریکا، او در بسیاری از موارد به من لطف آن هم نه فقط در امور مربوط به اش. من بابت ظرافتی که او در اجتناب از نقد های من نشان می دهد سپاسگزارم. ما گفت وگوهای مهیجی داشتیم و نامه های هم نوشتیم. کسی که شیفتگی ناامیدکننده ای به زبان روسی داشت. من سعی خودم را کردم که اشتباهات لفظی، گرامری و تفسیری اش را توضیح بدهم. هم دوباره جواب داد، البته با آرامش بیشتر. این این دو نبود. از های هم متنفر بود و با که رفته تر می شد، رقابت داشت. همچنین از نظر سیاسی در دو جناح مخالف بودند. و امیس، بریتانیایی در طول دوران ای خود خود دست و پا است. اما یکی از او، دیرینش، انگلیسی جایزه من بوکر بود که ریشه در طمع او داشت. در سال 1995 اطلاعات از ناشرش تقاضای 500 پیش پرداخت کرد. جاناتان کیپ به او پیشنهاد 300 را داد و به کارگزارش پت را اخراج کرد و اندرو را جایگزین او کرد. موفق شد 500 را او (گفته شده که او کار دندان پزشکی به این پول نیاز داشت). این بود که پت و شوهرش جولین نزدیک و به این از او دلگیر شد. به ابزرور گفت که در آن در شرایط بدی بود. او وسط ماجرای بود و پدرش را از دست داده بود. به شوکه شد و انتظار چیزی را نداشت. ظاهرا آن ها آشتی اند اما اختلاف شان یک دهه به طول انجامید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
همکاری یونیدو و ایران برای ایجاد اشتغال

همکاری یونیدو و ایران برای ایجاد اشتغال


تهران-ایرنا-نماینده ملل ( یونیدو) گفت:ایجاد های اشتغال و درآمد از طریق تقویت پایدار برخی از همکاری های یویندو با دولت ایران است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : علمی
5 ویژگی منحصر به‌ فرد طرح توسعه حرم مطهر علوی

5 ویژگی منحصر به‌ فرد طرح توسعه حرم مطهر علوی


گروه ــ ضمن از اهل بیت(ع) فاطمیه مشارکت در توسعه اعتاب مقدسه گفت: پنج شاخص، طرح صحن و شبستان حضرت زهرا(س) را به یک پروژه منحصر به‌فرد تبدیل کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
دولت عافیت طلب و شورایی که انقلابی بود

دولت عافیت طلب و شورایی که انقلابی بود


با پدیدار شدن های نهایی به نام & انقلاب& به رسمی، در ی 22 دی 1357 خمینی(ره) اعلام گردید. در از متن ی امام(ره) بود: & ... به حق و بر رأی که نسبت به این جانب ابراز شده در جهت تحقق ملت، شورایی به نام مرکب از افراد با صلاحیت و مسلمان و متعهد و وثوق، موقتاً شده و به کار کرد. این در شد. این به و شده از آن تا را و و ی آن را ...& [1] یکی از امام(ره) از پر کردن خلأ یعنی در آغاز و در دوران پرتلاطم استقرار نظام نوین جمهوری که امکان انتخابات و نداشت، گذاری را بر عهده می‏گرفت. بر همین اساس، یکی از در گذاری، نظارت بر است که کشمکش ها و را با به قوه ی به همراه داشت. در ابتدای دو و و به دور از تنش های بود. اما آن دو بود این دو علی رغم که به یک های در و بودند. ضمن این که از های از ی و عده ای از بود اما آن در دست به امام(ره) داشت. با های و ای & آیت ای& ، & آیت کنی& ، & آیت طالقانی& ، & آیت اردبیلی& ، & حجت و رفسنجانی& ، & آیت مطهری& و & حجت و باهنر& و بود که تر و تر به امام(ره) و باشد. در که را به ی ملی و می دادند. که تا قبل با & شاه نه حکومت& و در بود آن ها نماید. بر در نوع و روش ی با توجه به اوضاع و خاص و با داشت؛ بر روش و معتقد به تسریع در بود در که به استراتژی گام به گام اصرار ورزیده و می که اصلاح تدریجی گیرد. بر یاد فقدان ارتباط سالم سازمانی و عدم تفکیک مشخص و قوا موجد تداخل در شده و در پی آن بین در قوه ی و به قوه ی اجراییه می کرد. از نظر دور نباید که فراوان اوایل که ذاتی نظامی نوپا و نوبنیاد بود و نیز ها و کار شکنی های عناصر داخلی و عده ای از عوامل خارجی در های این دو نهاد، بی تأثیر نبود. به هر تقدیر و بالا گرفتن ها بین و در بهار 1358، تنها چهار ماه پس از کار را به جایی رساند که داوری به نزد برده شد. توضیح این که در تیر ماه همان سال ای در نزد امام(ره) با و و طرفین به طرح دعاوی و ذکر های خود پرداختند. این در قم، در امام(ره) شد و ایشان نمودند که اگر اختلافی (که داشت) رفع شود تا دامنه ی این ها دامن را نگیرد. & بازرگان& در این به طرح و از پرداخته، تلویحاً که وارده بر و را درک نمی کند و بر آن فشاری مضاعف می نماید. وی از درخواست همراهی بیش تر را داشت. & آیت بهشتی& از طرف انقلاب، پس از اظهارنظر ارابه ی نمونه از مواردی که به فشار به بیان شد. و از از & سحابی& ، & فروهر& و & سامی& هر یک به نحوی به ذکر و مصادیقی که به زعم آن ها نابه جا از سوی بر تلقی می شد، پرداختند. سخن گویان بر این نکته که در می کند. حال آن که ی شورا، تقنین نه اجرا؛ از طرف نیز و آیت ای سخن و به انتقادهای پاسخ دادند. گفت: & بسیاری از نارسایی ها در وضعیت و بوده که را ملزم به است و و تر از آن است که دست روی دست گذاشته شود.& [2] آیت ای داشت: & بهانه گیری پاس دادن مسوولیت است. از اول که آمد ضعیف بود و کرد، خودش نشانه ی بدی کار بود ...& [3] از طرف & هاشم صباغیان& در از و دفاع از دولت، گفت: & بعضی از هستند [که] عضویت حزب را نیز دارند که کار صحیحی نمی تواند باشد.& [4] در این جلسه، و روش دو یاد شده کاملاً آشکار شد؛ در که شهید بهشتی، از که در صحنه ی عمل درگیر و گریبان گیر بود و ی نهادهای را حل و رفع سریع آن ها می دانست. کسانی از به زعم خود را و راه حل را پیشنهاد کردند[5] که به ی اگر بود با این روش به حل و رفع بحران های پرداخته شود، سال ها زمان نیاز بود. در که معلوم یا خیر.[6] به هر حال طرح ها و در این شد تا شاید از ها کاسته شده و ای گردد. در این & حبیب پیمان& نوعی عالیه شد که فرا دست و گرفته و در مواقع و مشکل به حل و رفع آن بپردازد. بر طرح پیمان، یاد شده از و می شد اما این طرح با استقبال حاضران در روبه رو نگردید و نشد.[7] نیز راه حل ها و و حل ارایه کرد اما از این قبیل از مرحله ی ایده تا اجرا فاصله ی زیادی داشتند. هر چند ی یاد شده تا حدی و را ساخت و تسکینی نمود. اما ها ریشه ای تر و تر از آن بود که با یک یا چند ی گله و از برداشته شوند. ی مشکلات، را به سوی تصمیم و پیش برد. جلسات مختلفی شده و این موضوع مفصل
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
ظریف: یا با هم می‌بریم، یا با هم می‌بازیم

ظریف: یا با هم می‌بریم، یا با هم می‌بازیم


- - روز در سفر خود به در نوشت: مغتنمی برای تکرار و تصریح پیشنهاد ایران درخصوص رویکرد چندجانبه ما درمسیر صلح و ثبات منطقه بود. پیام ما واضح است: یا با هم می‌بریم، یا با هم می‌بازیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
خواستار منطقه‌ای قدرتمند هستیم/ ریشه افراط‌گرایی به خصوص ایدئولوژی نفرت ادامه دارد

خواستار منطقه‌ای قدرتمند هستیم/ ریشه افراط‌گرایی به خصوص ایدئولوژی نفرت ادامه دارد


به گزارش تقریب(تنا)، محمدجواد (یکشنبه) در و طی ضمن ابراز از در روز از این بعد از سفر و به هند گفت: سال قبل از این من را در بر گفت اصول و تکرار کردم. وی افزود: برخی از ما سال از در این (مونیخ) به و از و نیز امسال کردند. به در این گفت: صبح شما مخاطب یک سیرک کارتونی بودید که ارزش را ندارد. اجازه دهید به موضوعات خیلی جدی تر بپردازیم. در بخش از با به کرد: به این که از و از از بین است. وی کرد: به خصوص ایدئولوژی نفرت و ممکن است در جای بدواند. داد: مدت ها های های چند گانه ای را در جنگ و مدت ها از هر و راهبردی در صلح غفلت می کردند. مدت ها های عمده و متحدان ای های در ما و به ویژه را نتایج راهبردهای اشتباه کوته اندیشانه خود جلوه می دادند. به تحولات در از به تا یمن نیروهای ائتلاف به رهبری کرد و با برشمردن این موارد از از حسین به در سال 1980 تا کمک و در به های و جنگ با آن از و پس از آن حذف با کمک ها از و تا به راه جنگ حذف از از های و بخش از این تحت با های و آن به و و های به و یمن با پرسید: این چه با و در ما از های غلط رنج می گفت: اما از این و ها به و جان به به و و تار می کنند. آیا که از در آن می را به های می وی پرسید: آیا ما به در طرف ایم و با و کردیم؟ در که و شرکایش را به لحاظ مالی و تجهیز و کرده و می کنند؟ در در و به گفت: همانطور که در سال کردم، معتقد است که یک جدید ای است.ما بر این باوریم و یک را داده ایم. قدرتمندی که در آن ملت های کوچک و بزرگ و حتی آنهایی که های با یکدیگر دارند، در برقراری ثبات می کنند. در را ناامن شدن در کرد. وی کرد: یک ما آن که واقع بین و ها را بپذیریم. داد: ما آن که به سمت امنیت جمعی و مفاهیمی چون حرکت کنیم. بر اساس جمع غیر صفر است. افزود: ما نمی خواهیم در باشیم. چرا که زمان است. با به کرد: یک مثال از تفکر بازی با جمع غیر صفر بود. ها و هدف و به همه طرف ها در مذاکراتی سخت که در نهایت به نتیجه موفق شد. کرد: بلافاصله بعد از حصول برجام، به از همان و یک مجمع گفت ای بود. این شنیده نشد، ولی هنوز روی میز است. وی کرد: این تنها راهی است که و شدنی اگر ما به ما بپیوندند، مجمعی که به ابزاری کمک به سازماندهی و پیشبرد گفت وگو در همه سطوح و غیررسمی در ما شد و در که گفت و بین ها می شود، می گفت وگو بین دانشگاهیان و متفکران را نیز ترویج کند. در یادآور شد: پارامترهای ای شده آسان اما موثر نادیده انگاشتن تضاد و پذیرش ها. وی کرد: آینده در به نحوی باشد که تمامی کشورهای این به استانداردهای براساس منشور سازمان ملل از حاکمیت یکسان پرهیز از یا از زور، حل مسالمت آمیز مناقشات، عدم مداخله در داخلی به تمامیت ارضی و حق تعیین سرنوشت ها پایبند باشند. گفت: ما این را به رسمیت بشناسیم که در هستیم، از ملاقات های تا از پیش اعلام تمرینات و از شفاف ساز در تدارکات تا کاهش هزینه های که همه اینها می به یک پیمان عدم ای شود. ما می توانیم موضوعاتی چون توریسم، و ... را آغاز کنیم. کرد: در زمانی که به شکل خطرناکی به تشدید مناقشه ها که زندگی فرزندان و نوه های ما را تحت تاثیر قرار داد، نزدیک شده ایم، از همتایان خود در دعوت می کنم تا تحقق به این به بپیوندند. وی در به جنجال های صهیونیستی پس از ساقط شدن این کرد: چیزی که طی روزهای اخیر به وقوع پیوست متلاشی شدن به اصطلاح افسانه ناپذیری (اسرائیل) بود. از به یک همسایگانش می کند. تقریبا هر روز به می کند اما یک بار که سوری ها را سرنگون می گویی به آمده است. بحران، است. بران نقض حقوق اولیه فلسطینی ها. در به سفر به هند کرد: ما به افزایش های و هند هستیم. کرد: اگر احساس آنچه که در رخ می دهد در راستای مان نیست، به گونه ای می دهیم که پشیمانی شود. وی با اجرای و پایبندی به تعهداتش در چارچوب این توافق، کرد: علیرغم فریبکارانه نتانیاهو حفظ شد. تصریح کرد: ما کشوری نخواهیم بود که توافق هسته ای را نقض کرد. در بخش از کرد: در صورتی که سعودی علاقه مند به گفت جدی باشد، ما معتقدیم بین و ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
اولین استاندارد برای بالندگی نظام ملی افزایش مقیاس فعالیت تولیدکنندگان داخلی است

اولین استاندارد برای بالندگی نظام ملی افزایش مقیاس فعالیت تولیدکنندگان داخلی است


مؤمنی با بر به خلق های شد گفت: در اقتصادهای رانتی تولید می تواند به عنوان محملی برای توزیع رانت عمل کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری ایلنا
موضوع : کل اخبار
چگونگی تعاملات اقتصادی-سیاسی ایران و هندوستان

چگونگی تعاملات اقتصادی-سیاسی ایران و هندوستان


روابط و و هند به دو تمدن کهن و باستانی به پنج سال قبل بازمی­گردد. در و و هند در گستره تاریخ به صورت مستمر ادامه داشته است. پارسیان در هند که امروز تعداد از 70 نفر ای از این بین دو ملت است. در و هندی­ها را به می­دهد در هند است. در سال­های اول پس از هند در سال 1947، این و که هر دو در و زمینه­های را داشتند. اما واقعیت­های بین از این را یک دو نداد. با مرزبندی­های شرق و و هند هرکدام در یکی از دو رقیب قرار گرفتند. حکومت متحد شد و در سال 1955 به پیوست. نهرو، هند، را که متشکل از عراق، پاکستان و بریتانیا بود، رویکردی خطرناک جنبش عدم تلقی کرد و دو زیاد شد. با پیروزی اسلامی و گرفتن آن از این تصور شد که و هند در فضای جدید و در چهارچوب رویکرد عدم تعهد، می­توانند دورانی از همکاری­های گسترده را آغاز کنند. اگرچه این شروع به گسترش یافت اما پس از کمتر از یک دهه و به موازات پایان یافتن جنگ سرد و فروپاشی شوروی، ررویکردهای عدم هند کمرنگ و این با تقویت شد. مسئله ای که نتیجه آن حفظ احتیاط در با بود. با این حال در سال 1993، ناراسیمها رائو، وقت هند به سفر کرد. این اولین سفر یک جمهورِ هند به در دوران پس از بود. جمهور وقت اکبر هاشمی رفسنجانی، این سفر را یک نقطه عطف دانست و خود نیز در سال 1995 به هند سفر کرد. این وضعیت بعد از حملات 11 سپتامبر تق
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
دشمن در صدد دوقطبی کردن جامعه است/نباید فرصت موج سواری دشمنان را فراهم کنیم

دشمن در صدد دوقطبی کردن جامعه است/نباید فرصت موج سواری دشمنان را فراهم کنیم


شبستان:وزیراطلاعات با در پی این را موج گفت: رسانه ها باید با پرهیز از پمپاژ روحیه ناامیدی، تغییر رویکردها و انعکاس مدبرانه مسائل و مشکلات در جهت آرامش جامعه گام بردارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
وزیراطلاعات:رسانه ها از پمپاژ روحیه ناامیدی در جامعه پرهیز کنند

وزیراطلاعات:رسانه ها از پمپاژ روحیه ناامیدی در جامعه پرهیز کنند


بوشهر- ایرنا-وزیراطلاعات با در پی این را موج گفت: رسانه ها باید با پرهیز از پمپاژ روحیه ناامیدی، تغییر رویکردها و انعکاس مدبرانه مسائل و مشکلات در جهت آرامش جامعه گام بردارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
وزیراطلاعات:رسانه ها از پمپاژ روحیه ناامیدی در جامعه پرهیز کنند

وزیراطلاعات:رسانه ها از پمپاژ روحیه ناامیدی در جامعه پرهیز کنند


بوشهر- ایرنا-وزیراطلاعات با در پی این را موج گفت: رسانه ها باید با پرهیز از پمپاژ روحیه ناامیدی، تغییر رویکردها و انعکاس مدبرانه مسائل و مشکلات در جهت آرامش جامعه گام بردارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
پرده برداری از یک سناریو

پرده برداری از یک سناریو


محدودیت های از و و نقش و ها را صدچندان میکند تا جاییکه از نظر برخی صاحب نظران، اولویت، ممیزه افراد موفق از ناموفق است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
شواهد 6 گانه از انحراف نهضت‌ آزادی

شواهد 6 گانه از انحراف نهضت‌ آزادی


به به نقل از پایگاه اطلاع رسانی مرکز اسلامی: و و اعتقادی قبل و بعد از و است. این به حدی بود که در کنش های ضد و... به نیز شد و حتی از های سازمان مجاهدین خلق (منافقین) از دل این و ها سر برآوردند. با ولایت فقیه، کارشکنی در فرایند حذف بی به زدن به های از همراهی با زدودن شعارهای انقلابی، و طرد های صدور و... همگی از است. در به از این ها می شود. 1. عدم با و مهندس و هم فکرانش و و با های و خمینی(ره) داشت.[1] در و می گوید: & که شد با از این خبر و در از به یک و از به یک حزب یاد بود به و که این حزب اسمش را هم اید آزادی. که همه از مهم بشری است و از ارکان اسلام، ولی همه نیست. گفتند: ما می خواستیم آنهایی که روی آلرژی از این فرار نکنند، ولی حقیقتش این که قصد فقط نبود.قصد این بود که مرامنامه نشان می داد که یک عده اند یک حزب درست اند؛ اما در این را به یک مطرح نکرده اند.& [2] دیدگاه های غیر اظهارات عجیب در تعابیر التقاطی از و سالاری، قدرت عمومی رهبر و... از غیرمکتبی است. در با اصیل داشت. به و نبودند و حتی تاکیدات فراوان پرستی، صرفاً در جهت کسب و گروهی بود. حجت الاسلام سیداحمد در ای که به آیت ا لله ملی و بود به این بود. در از این است: & ملی ای است. ملی در است و خط و است. ملی اول است و به و و یا نمی و یا دارد. اصل و است. اگر به هم که باشند. اگر از به در ولی پای پیش از هیچ و و نیستند. بعد از ای در نماندند. و فحش و به از این از خدا بی بود.& [3] سعی در و و با خود تا و به خود در تا در و از پیش کنند. 2. عدم با و های از در سال 1358 از آن و یکی از از از این دور شدن و های از های است. به حسن علی عزت حسن عرب ناطقی، همایون یاقوت فام و محمدعلی رجایی این به سمت و سوی اهداف و گام برداشته است و و مصلحت و را نادیده گرفته است. در متن دسته از این دوری از های و است: & صرف نظر از های ای و یا غیر ای در ها و های اجتماعی که ما خود را آماده حل دیگری که در مجموع خالصانه و صادقانه دیرین را که خاصه و ویژگی شناخته در ما خدشه دار می سازد. سنت بود که همیشه و و تحت الشعاع جمع و حرکت بود. در که ما احساس می که امروزه نام وسیله ای پیشبرد خاص و غیر منطبق با و های در نزد از برادران و یا پایگاهی نزد دیگر می گردد.& [4] با و آن بر همراه با به ها است، نوع نگاه بیش از اندازه بر رئالیسم و آن هم بر تفکراتی چون برتری و قوت قاهره غرب در جهان کنونی بود. از منظر گریزی از این که غرب و نماد آن یعنی امریکا از ما به لحاظ مادی قدرتمندتر است و در نتیجه با آن تن به سازش داد، نبود. در که جمهوری بر این مبنا بود که ضمن نوپا در برابر تاریخچه استعمار و دایره هژمونی با استکبار کرد. نوع تفکر شاخص دقیقاً در با های گرفت که با شعار و & نه شرقی نه غربی& پیروز شده بود. از مستعفی هم در متن خود می که یکی از آنان، این از و های است. در از این استعفا، را & با امت و امت& می دانند و می نویسند: & ایمان ما به رهبری از این سرچشمه میگیرد که را تبلور کاملی از های ضد استعماری، ضداستبدادی و ضد استثماری های قیام و ملت می دانیم و بدین دلیل رابطه طبیعی امامت امت بین و این ملت هدف دار بر است و لذا هرگونه و با و اساسی را در حقیقت با امت و امت تلقی می کنیم.& [5] نمونه ای از تضاد با و خمینی(ره) را می توان در مسائلی طرح انحلال مجلس خبرگان، تئوریزه کردن و دادن سطح بی اعتنایی به نظرات در با و... کرد. 3. با و ها، در مواجهه با غرب و چه پیش و چه پس از دچارترس و خود باختگی بودند[6] و سعی محور حملات شاه باشد؛ نه و حتی پس از با عجز همچنان دچار این ترس و در صدد برقراری دوستانه با به سر می بردند تا جایی که کارتر در از ها و همکاری های و کابینه اش با ها یاد می کند. وزیر امور نیز در کتاب خاطراتش & و نا امیدها& ، به عوامل با می کند. گری سیک، مدار مشهور آمریکایی، در از دیدارهای مکرر یزدی با زیبرمن (کنسول در پاریس) یاد است. افشا شدن نیز از با (مأمور عالی رتبه آمریکا) و و با استمپل، و همچنین عباس با مأموران پرده برداشت. در با می کند: به غرب تمایل و می کند تا در صورت اجرای کامل قانون اساسی، از سلطنت کند. در این با حتی خود را یک جانبه اطلاعات به ها می کنند. در های خود گفته بود: را در کاتم، کارمند وزرات و به این کار خود می دهد. و سنجابی، سه بار در تاریخ های 4 و 9 خرداد و 27 تیر 57 با کردند. در آخرین ملاقات، از انتقال استبدادی به یک دموکراتیک تر تقاضای کمک می کند. از دی ماه 57، را به جای توسلی، به بگیر روزانه با تعیین می کند. ها نیز را به بهترین کاهش خشونت و سخت گیری نسبت به خود از طرف می دیدند. به طور کلی در یادداشت های از به یک منبع آگاهی از اخبار یاد شده است. پس از نیز ها در قالب مسئولیت های خود در های ای با ها که البته این روابط، در راستای خط این بود و با و هماهنگ نبوده است. ضمن با ها، در داخلی در می دادند؛ از جمله انتظام، را در مذهبی اطراف و ها و هم موقت و شورای در ها بود. دست اندرکاران با به خوبی که با سعی می دستگاه های پیشرفته را در شمال مجدداً راه اندازی که با تسخیر جاسوسی، این امر نیمه ماند. در حفظ کشور و کنترل شورش ها و ناامنی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
رسیدگی وتوجه مسئولان کشوری واستانی به ظرفیت های دریا،ساحل و گردشگری هندیجان

رسیدگی وتوجه مسئولان کشوری واستانی به ظرفیت های دریا،ساحل و گردشگری هندیجان


امام گفت:شهرستان های در های ، صید است می به دست ایی در رفع این تا و و از مانده وصیادان دچار مشکلاتی شده اند و همچنین ازحضورحماسی و هوشمندانه درراهپیمایی 22بهمن تشکر می شودومراسمات ومجالس عزاداری ایام فاطمیه (س)باهمکاری هیات های مذهبی درهندیجان هر چه باشکوهتر از قبل برگزار و تمام مغازه ها ،منازل ومکان های سطح سیاه پوش وپرچم های سوگواری نصب بشودوجوانان خواهر وبرادر در فراگیری دروس حوزوی جذب حوزه های عملیه بشوندوهندیجان احتیاج به طلاب دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
سوگواری فرهنگسرای ارسباران به مناسبت دهه دوم فاطمیه/ اسرافیل و روایت چالش روابط انسانی

سوگواری فرهنگسرای ارسباران به مناسبت دهه دوم فاطمیه/ اسرافیل و روایت چالش روابط انسانی


پایان هر است تا را بازدید از یک نمایشگاه و یا رفتن به سینما اختصاص دهیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
روزگار عبث و تنهایی عرفانچی دلتنگ امریکا در کرانه نیل

روزگار عبث و تنهایی عرفانچی دلتنگ امریکا در کرانه نیل


خبرگزاری ایران(ایبنا)_مهدی فاتحی: پس از سال ها جدیدی از شود مبارکی در حوزه و کتابخوانی است. های غنی پیش از این در به چاپ بود اما و و با جای بحث های را باز می کند که قبل از این اش نشده بود. های غنی که در دهه شصت در شد و بود معذور. پر از های و بی یک در با مصر که در آخر هم ندانست چه کاره بود و چه می کرد که با بازنویسی اش دریچه به آن دوره و این متن باز است . اجازه بدهید گفت وگو را با کلی کنیم: چرا غنی و در این به در غنی و چه می که به از تا و های را دهه ٦٠ که (با نادرست ) شده بود خواندم. چند سال بعد در دفترچه و فراموشی با به آن و چند متن بحث چرا آدم روی می ولی نعمت سرشناس اما ای در ای نامعلوم. های و علم و غنی از نوع که به پشت باشد. و ای در دست که قصد ترک داشتند. گاه سال ها بعد می عمومی. تا سال پس از مرگ جرج در از چه بر های به از که سال شد در گفت به همه شما ، یا شور تان را و و به او تا هم درد نکشد و چرت وپرت نگوید و هم خبر درگذشتش در های محترم خواص پسند صبح شود، نه در جراید عصر. آدم های مودب در آستانه ناسزا و او را با مخدر تا خبر تاثرانگیز در عوام است تبسم به لب بیاورد. یا عتاب مرد بیمار به نوکرها و پرستارهایش را به بگذارند. اما شاه اش او به را در کپی کند در ای و از است جدی که اگر (چنان که اند) را به شاه داد غنی بود با غضب به می افتاد. دست کم اش را می و و و و را فقط به می ببیند. به ام آدم ها است و کمی از آن را در و کرد تا آدم ها کنند. پیش که را و با چون یک تکه است سبب شود کل حرف های قبل و بعد را هم نکند. اگر حذف شده ها را در اما روی هم که به طرز است می خورد. این ها از نیست. بر مهم نگذاشت. تاملات- درازی- یک شخص است در سلطنتی. اگر هم نمی به نمی آن حرف ها را نمی زد و آن را نمی کرد کم و نمی بود و بر کسی یا نداشت. جز بر که از به شد. در که از می از و می ولی او را می اما در تان از غنی از نثر و و اش می تا غلط های اش. های تان در متن به یک کل که از نظر از او جلوتر است آنقدر پر رنگ است که متن را می دانست. به نظرتان به یک منتقد کمی غنی بی رحمانه عمل نکردید؟ کمی رحم کند و های متعدد را در نظر رجاء واثق کمی بیرحمی این را بخشید. و ممنونم که دلگرمی می دهید. پس از سیمای نجیب یک آنارشیست چند نفر به سخت ام. حتی یک با یا دخترعمه او مصاحبه کرد و از آنهایی که اند فلان. اما اسم من و را حذف تا حق پاسخگویی نشود. که از به دست داده ام و است بر ها و او، برخلاف انشاهایی که (محمدعلی سپانلو و دیگران) از روی مضامین شعرها و رجزخوانی های منظومش بافته اند. حرف تان است که مرد افسرده ناموفق از و ام اما اضافه کنم او را نستوده ام، دلسوزی ام که نه اطلاع و نه مربی و نه کرد یاد بگیرد. غنی در این ها ٥٤ سال داشت، ٢٤ سال بیش از عمر کشته شد. در بیروت طب خواند، در مجلس شد، در علم النفس و در دانشگاه درس داد، به عضو به مقر اولیه ملل در اعزام شد، سفرها کرد، جاها دید و و انگلیسی و می دانست. پیداست خوب درمی آورد و خوب هم خرج می کرد. انباشت در این و مکان ها بیش از مرد بیست و چند گنجشک روزی بود که از همدان عده ای به کرمانشاه و استانبول رفت و به آمد مُردن. و اندی سال پس از مرگ و و نه فقط شعرش را و بعد از سال به غنی می کنیم. اصطلاح کل را به کار می که فکر و آدم ها را می و می کند. اما این ذهن من و این است که شما و و آدم های بیش از مان داریم. طور است اما نمی کل نمی و در طول است. را که سال پیش بود می اما مان است. کل و است به در نه این و نه این کیبورد. در به در با می که در به شده و همه را از بر بود- دل را که و و غیره. با کمک های اما است که را تا حدی غلط آن را قرص و و فرض کرد و زدن به و بود که می و در حال و رو به فروپاشی. پدر بمب در ای پاک کرده. که از های تن تن نه راز بود و نه فاش کرد. را چون اهل و به ما اند می و این ما را به حد جزء و پا اما کل و نه. غنی حتی اگر جرم و به بود به ندارد. کسی که بود به او کمک کند بود که یکی به کمک می کرد از بیاید. هشت به به می نویسد- و همه را در می چه ای- که چه بد کرد به او یاد نداد. را کپی نمی کند چون در چند سطر و کرد و تمام. در که از و به ای غنی ٣٠ بود و این سن شدن نیست. به کل تا بود و چه که از مصر به نمی نوشت. بحث عقل و است. اگر های به به نظر می رسد از این که ام این حرف که آدم های و بیش از می بی است. در ها و شما و تر از های و است. چه در این همه می های شده در های به و می ماند. که باز و یک گاه ده ها در و جنگ را فقط با یک در یا نسل کشی را با یک که از و و نمی داد. در بین ای اهل قلم و و یک یا از چند را می دهم به و و دادن. شرح و هر ای و آور و کم است. به های شده می کنم. بر این است و می دهد این به و هم دارد. پس متن مرا به می نه به اگر فرض به متن باشد. به بحر و های هم و به یک بال مگس در و است. آیا شما در به یا در این در و حال و این نمی هر روز با روز پیش کمی فرق و است شب پیش بر فکر شخص و حتی کل اثر بگذارد. بود در صبح ازل و شام ابد. در دست کم به های یک سال با دارد. و به بر کیفیت. در اش است چون فکر می کند سال های در کف دارد. پدر آن آدم به آن و کند. ای در Too young to live, too old to die. این یکی از خطر) است (در عامیانه: جان از می کند)، آن یکی از خطر مرگ) سالمند. در پیش از نقل ام نمی میرد. حتی نمی گذرد. ما از ها و های است. حتی آدم که ژن مثل نمی شوند. و فرد است با مو اما آن که در اگر بود با نوه اش که سال می کرد و این و و طرز فکر و سر و به می رسید. در بحث ام از در قرن های پیش است شود اما نه عینا مثل دفعه قبل. در دنیایی که پاچه شلوار بار گشاد می شود مثل گشادی دهه ١٩٦٠ هرچند و نوستالژی باشد، آدم ها بدیع و منحصر به فردند گرچه به فکر می و همه گیر دارند. سایه روی و عقایدمان به مرور است نه رنگ نبازد، که حتی سنگین تر شود. اما با نقب در نمی به و لباس کودکی و را نمی بار به تن کرد. به می هم که سخت دلبسته اند در فیلم و نمی توانند های ناخوشایند صد سال پیش را دقیقا تصویر کنند. به افراط در ناتورالیسم و سیاه نمایی و بیزاری از ریشه های می گذارد. مثال است. چند تا را جاهای ام. و نویسی معتقدید که روی می جان شان را به خطر می اندازند. از تا و اسداهلر علم و غنی هر یک به زعم شما به با این خطر مواجه شده اند. این ها جان بر سر آن گذاشتن به نظر شما این نوع مستندات از نگاری بیش از آدم های از پشت پرده خبر داشتند. از کوچکی که می کسی دست اول از درون تالارهای داشت. غالب که هم می توانستند بنویسند و هم می بمانند. که سواد و شهامت دلیلی فروتنی نمی دیدند. کاملا در حال و جزو نوادری است که می قلم را بگریاند. می کرد در فرنگ خانه و کسی در سطح او محقر و صبح تا شب حکمران راه بیفتد با نوکرهای دزد و پست او دمخور باشد. پدر علم اگر از بیرجند دل می کند در پایتخت می دست کم الوزرا شود. غنی اداره جاتی را تحقیر می کرد و را از معدود باسوادهای کاربلد می دید. افزون بر این، می گفت به می و این نیز بگذرد اما از پس بود فردایی. و غنی را سفله می و از چماق به دست های جیره خوار است. اما هم و هم عـلـم که بیشتر همدل با و نوکرهایش بود تا با و وکیل ها، می از این اگر صالح زمامدار بودند. از این رو می اعتراف و درددل و امانت به گوش در ای برسانند. کار بی خطری اما خودشان را بالاتر از سیستم می پنداشتند و وظیفه می حرف شان ثبت شود تا در پیشگاه خدا یا خلق یا یا آخرت یا یا دهند شایسته امتیازهای شان بودند. مانند قوام خصوصیت اول را و را برگزیده ذاتا می دید اما ارزشی قائل نبود. می که تقریبا اثر مکتوبش بیانیه پر هارت وپورت ٣٠ تیر است و یکی دو تحقیرآمیز به پهلوی این معنی که تو هیچی و است من حرف نزنی. لزومی و را یک طرف و که روی جلدشان شده طرف بگذاریم. آثار مکتوب را تک تک حسب کار سنجید نه با عنوانی کلی که مولف و ناشر روی می گذارند. در سال آن مطالب فراوانی شده و در بچگی و خاطراتی از بازنشسته های و در مجله های خواندنی ها و ترقی و سپیدوسیاه و بامشاد می خواندم. این متن به نظرم است از قلم شاهدی درگیر کشمکش بر سر جسد و طلاقنامه. این فقط با پیراستن متن از شاخ وبرگ و های نامرتبط، پدید از عبث و تنهایی یک عرفانچی دلتنگ در کرانه نیل. این ها می دهد غنی با جان و دل ماموریتش نمی یا نمی تواند. نه از و خبری هست و نه مذاکرات و آنچنانی رسیدن به مقصود. عجز و و التماس مداوم. آیا شاه شخص اشتباهی را بود یا و در منطقه در حد بود و نداشت؟ تلاشش را در حدود پروتکل و آداب و آیین کرد اما از مشکل حل شدنی نبود. یک هم که زور بزند و متوسل به و شود برچسب عنصر نامطلوب می و خواهش می زحمت را کم کند. خانمی پس از پنج سال در کشوری گذاشته رفته. غنی حکم جلب او را تحت الحفظ به برگرداند؟ نه شاه او را می و نه او تحمل و شاه و اش را داشت. بحث سر مرصع و ها و جواهرات و مومیایی عالی مقام بود. خان یا قبیله که باشی و آدم ها سرپیچی نداشته باشند وضع فرق می کند اما در دعواهای خانوادگی و جدایی که تان پیش می آید حرف تان چقدر بـُرد دو و یک پسر را به نظر طبق مصالح سلطنت داد. پایش را که از گذاشت همه از هم پاشید. شاه به ناتنی اش گفت شوهر اما او گوش نداد. حرف فاطمه این بود جنتلمن که در می کند و روی پای ایستاده از پسر فراش سوییس که می و می خوابد و یک پای دسیسه های درباری هاست. شاه زورش حتی به نمی رسید. علم می شاه به او گفت به بگو این پسره جهانبانی را به سعدآباد نیاورد و به گارد بگو ندهند. فکر علم را از بین سطور می خواند: که از هیپی و لشوش و حشیش است حریف بچه اش نمی شود به من می گوید به نگهبان دستور آدم ناجور در در را باز تا والاحضرت وسط کوچه زعفرانیه بایستد جیغ بکشد و همسایه ها بریزند که در کاخ چه خبر است. یک خارجی به سلطان چه می بگوید؟ برنگشتن نبود. نه جواهرنشان و را که تدفین موقت (در گور سنگی، نه خاکسپاری) از به فرستادند کشید، که حتی پیکر او را در دریافت گروگان گرفت. می کرد با گذشت شش سال فضای ضد آرام شده و با جنگ می جنازه را تشییع رسمی کند. شاه غنی نبود. در خوش خیالی اش بود که اشیایی چند کیلو طلا و نقره و الماس و عقیق و یاقوت و زمرّد و مروارید داد بردند تا در عزای پدر جلو و ملت و همسر و کشورش آبرو بخرد. موقعی متوجه شد با چه جور آدم طرف است که به غنی سالروز تولد قالی نفیس تبریز اما گفت چون علیاحضرت نمی کند دارد. غنی از شنیدن این حرف آتش می گیرد و ناسزاهای تند در یادداشتش ردیف می کند. شاه دو انگشتر گرانبهای اهدایی او و پدرش هم بود. کدام زن عاقلی چیزهایی را پس می دهد؟ دو سال بعد در با به گریس کلی جواهراتی درجه یک داد. بازیگر زیبا و پیشنهادش را پس از چند رد کرد و اند به دوستانش گفت پس هدایای یک کار بی ادبانه ای است- رندان بود بیفزایند خصوصا اگر از جواهرفروشی تیفانی در خریده شده باشد. در ها بحث عربستان و سفر حج ایرانیان هم می شود که و با مصر هم که ظاهرا حل نبود. حضور غنی با که از لای به دست می آید حل این مسائل از قحط الرجال در او همه بود که در چنته داشتیم؟ کسی که در طول عمرش پست های و پست های بزرگی را هم نپذیرفت. غنی بود و پست کم نداشت. در خواستگاری و با جزو همراهان ولیعهد و در فرهنگ اسلامی و بود. ملک درخواست کرد که تالیف به کتابخانه کاخ بدهد. آن دوروبرها تا این حد و آشنا در سطحی داشت. نداریم و بر های تحویلش می گرفتند. پیش تر در ملل که راه می جزو بود و پس از شاه او را به آنکارا فرستاد. شاه مهم بود در چشم غرب همتراز ترکیه جلوه کند که چند سال بعد ب ه ناتو پیوست. از او می پرسند در واشنگتن کم نبود. با که از لای به دست می آید ، بود یا نبود، فرستادنش به کم اثر و حتی بی اثر بود. قبلی، جم، هم از پس با یک مشت پاشا که دخالت در امور مصر نداشتند آمد. شاه از پیه ماساژ استفاده کرد. در یکی دو ساعت با مصر در روشن شد در فقط جنازه، بی جواهر. که خود اید چه جوابی دارید: و انشای ادیبی که مدعی دیوان بود چرا تا این حد پرخطا و ناهموار کسی که در و انشا نمره نمی گرفت. نثر ناصرالدین شاه که اهل و باسوادترین بود جاهایی لنگ می زند. در قطور های اعتمادالسلطنه، ایرج افشار تا دل تان بخواهد افزوده است کلمات انطباعات قاجار (امسال به جای امثال، حرس به جای حرص، تحدید به جای تهدید، مقنی به جای مغنی، نفوض به جای نفوذ و دیگر). شاه مهر٥٧ به پسرش در بخواطر زلزله طبس جشنهای ٤ و ٩ آبان نمی شود. علم در می در فرصتی مقنعه و صخره و مخدّر را به دهد. اردشیر زاهدی زیر که از ماموریتی عذر بود این حاضر به مسافرت نمایید. و چهار بار ثب به جای سبّ در حکم اعدام سال ٥٩ را جای ام. زبان مقدم بر خط است و به نظر من تا منظور را بفهمد و سوء تفاهمی پیش نیاید چندان مهمی نیست. آن آدم ها در ثبت شده چون مشهورند وگرنه غلط و فراوان بود و هست. در شبکه های و نادر نیست: توجیح ، ترجیه غورباقه ، اصطحکاک ، کجدار و مریض ، شاغول ، ماشینه خالمینا (ماشین خاله ام اینا) . از قبیل هویت که بازداشت شده بود را تایید و می خواستم را ام همه جا شده. در از کسی که طبق اصول بپرسند: را از روی خودآموز ٥٠ سال پیش یاد اید؟ من هم گاه با شابدولظیم، زرج و علی السکینه تفریح می کنم. مهم این است که فرد گوش به زنگ و به مشاور و ادیتور و مصحح و کند. سال ٦٠ می کردیم که شاملو در آن بود . یکی از حاضران که حقوق خوانده داد در این متن، است. طفلک شاعر کمی دستپاچه شد اما پنج شش نفر هم (دورمانده، جدا افتاده) اما به احتمال (سفیه، کم عقل) نه. همه چیز همگان دانند. کلمه ای یونانی که در اسطوخودوس یا اسطخدوس ضبط شده راحت اسقودوس می شود و به (آستر) می گویند بتونه. همه می فهمیم، چه اهمیتی نوکر قاموس لغت که نیستیم. در با صافکار بگویی کاری، می زند زیر خنده. مثل آمیز قلمدونی که به حوض حابض. ماکارانی احتمالا در تلویزیون وطنی شنیده اید و در لیست غذاهای رستوران سطح ترخان ام. محکم کاری نگرانند انگ بی سوادی بخورند. دبیر کسی بود، در شهر اسمی و بعضی از شعر و مقاله می اما از یک در ده محصل ها و یک دانشجوها در چاپ می شد. مدیرمعلم در نشریه و خیابان و صف نانوایی گم است اما تعداد افراد سرگرم پست و و استوری سر به فلک می زند. تولید انبوه همه چیز از متن. هوا می شود که مشابه اگر هم روی می آمد کسی نمی دید، تا چه رسد در ثانیه به نظر صدها نفر برسد. در چهل میلیون آدم که شب و روز آی فون و آی پد می سالی چهل تا غلط از نظر آماری یعنی صفر. از هدف هایم در بازپروری این متن بود که نوشتاری آدم ها را نکنیم. کوشیده ام با قلم انداز و بی چرکنویس ـ پاکنویس یک جا املاانشایی ترها را پای نظام آموزش بگذاریم. اگر موفق تر عمل کند وضع تا حدی می شود. درهرحال این هم از دموکراسی است که هرکس با بضاعت مختصرش حق حرف زدن و (اشتباه جمهور پرسروصدای به تایپی اش شده اما های یک معاصر نه) . نگرانی اگر از بابت عنعنات است ضمانت کتبی می دهم سال زبانی که این نواحی به کار می بود. و اما بحث شیرین بازی. ظریفی این گفت به پرت می کند و بی اعتنا به می دهد. در این گفت وگو نپراکنم و فقط کنم خود آن تفنن که تبدیل به مشغله و شغل و جایگاه شده از اول پروپای نداشت. در این باره ١٠ سال پیش نوشتم که در سایت هست. باری، در _ غنی دست کم یک نکته مهم سراغ که بماند مطلبی مستقل پیرامون آن بیزنس سرگرمی. چه کارهایی در دست کتابت دارید، چه در دست و چه در مجوز؟ در که مجوز نرفته، در فکر تنظیم ام که در ١٠ سال در اینترنت هوا ام. را خوانندگان تر می خوانند اما های بالقوه ای اهل و مانیتور نیستند و و توالی سنجیده به یک مطلب کلیت معنایی پیوسته ای می بخشد ورای تک تک آنها. آدم ها نمی هر روز با روز پیش کمی فرق و است شب پیش بر فکر شخص و حتی کل اثر بگذارد. بود در صبح ازل و شام ابد. در دست کم به های یک سال با و به بر کیفیت. در اش است چون فکر می کند سال های در کف دارد. پدر آن آدم به آن و کند. ای در Too young to live, too old to die. این یکی از خطر) است (در عامیانه: جان از می کند)، آن یکی از خطر مرگ) سالمند. منبع: اعتماد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
سفر نمایندگان رسانه‌های خارجی به استان کرمان

سفر نمایندگان رسانه‌های خارجی به استان کرمان


بازدید و از بی نظیر برای معرفی فرصت‌های اقتصادی و گردشگری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
جشنواره تجسمی فجر، فرصتی برای جهانی شدن هنر ایران است

جشنواره تجسمی فجر، فرصتی برای جهانی شدن هنر ایران است


علیرضا گفت: رشد هنر ایران و انطباق شیوه بیان هویت ملی با مدیاهای جهانی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : فرهنگی
جشنواره تجسمی فجر، بزرگترین فرصت برای جهانی شدن هنر ایران است

جشنواره تجسمی فجر، بزرگترین فرصت برای جهانی شدن هنر ایران است


علیرضا خان گفت: رشد و هنر و انطباق شیوه های بیان و هویت و اندیشه بومی و ملی با مدیاهای جهانی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : فرهنگی
کلاهبرداری با عنوان اعطای وام در فضای مجازی

کلاهبرداری با عنوان اعطای وام در فضای مجازی


کلاهبرداران از هر و و با اغفال هموطنان عزیز اهداف مجرمانه و سودجویانه خود را عملی می‌کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : سایر موضوعات
تأثیر معناگرایی زایران بر ایجاد صلح و پرهیز از خشونت

تأثیر معناگرایی زایران بر ایجاد صلح و پرهیز از خشونت


و بر با بر یاد دست کم دو و با دگرگون شده است که در ذیل به آن ها می شود: الف. بر صلح و از در تحت خلجان های و از و ها خود و می و این حال با می کند. از منیّت های فردی در دعا، می خصلت جمع و با خود را به در سازد. دعاها مسلمان بعد بخش - - وقتی می خواند: & انت الهی و سیدی و مولای اغفر و کفّ عنا عن اذانا& (زیارت الله) و خود دعا نمی کند و همه به دعا می خود و در می آید. و خود را - - در & کبیره& می که جز و نمی باشد. از های از جدال و و رفتار و صلح آمیز است که در بلندمدت، در اثر کمّی و کیفی دو و از ها و این بخش کثیر از اتباع خود می شوند. ائمه اطهار:با و باورهایی همچون نذر (امین الدوله،1370، ص26)، تقرّب (کربلایی کرناتکی، 1386، ص39)، ثواب خواهی، بستن بیماران به پنجره فولادی، عریضه اندازی درحرم، تبرّک دادن جنازه در اطراف مطهر، خادم افتخاری شدن، و مجاور حرم شدن (علویه کرمانی، 1386، ص93) آمیختگی می کند که بر روح و می و از خشم و های می کاهد. - ها در و صلح و به در رده از هر می و با (نقیب 1392، ص7) این را که در صلح و در به که (Nasr, 2004; p.8) و آدم و بمب (ولدانی، 1387، ص86) و را و صلح را در در سازند. این به بین دو می و دو در به این و کمک می کند. ب. در با بر پس از در صدر ها و الزام های است و به کلانی نیاز دارد. در سال 2004 پیش می شد که 50-100 اعتبار است. این به معنای آن است که این امر بین و است. از ژانویه 2004 تا پایان جولای 2008، بیش از 118 صرف شد که 46/50 از این رقم را کرد. (خسروی،1390، ص39) در سال 2003 همایش & کمک به عراق& در مادرید اسپانیا با 73 و20 ( 1387، ص191) برگزار شد، و هر نحوه کمک خود را اعلام کرد. یا به بخشش بدهی های کردند و یا قطر و امارات متحده با کمک های توجه، را در رساندند. بر کمک های فنی، همّ خود را صرف نمود. بخش توجهی از طی دهه های فرسوده شده بود. بی اعتنایی به مطالبه های در دوران مانع و در شد، ولی با و بازنگری در به های در گرفت. اما فرومانده (یزدان فام،1390، ص260) قادر به های و نبود و و از این تجربه، در ای، اشتیاق خود را در (آیتی، 1389، ص144) با جدیّت آشکار ساخت. به به های سنگ خود را در حرم در یکی از های در داد. این بر به سبب های به یک اول ای را می نماید. از در و با در و و سفر است از: - پنج به شهر نجف در 1389 در حرم که بنا به گرفت. (اخبار سال 6، ش54، ص22) همه قلم زنی و مس زنی حسین(ع)، سنگ حرم حسین(ع) و ابوالفضل(ع) و طلا جواد(ع) و کاظم(ع) و حرم عسکریین(ع)در و نصب آن (اخبار ش56، 1389، ص32)، درب باب حرم حسین(ع) و از گل های شده ابوالفضل(ع) با و و در سال 1389 از کمک به به می رود. در متن خبر به از 108 طلا و بر 4 و و طلا با 5 آجر (خشت) در (اخبار سال 6، ش55، 1389، ص28)، از اما امر می بر در این که از نماید. به و های ( ) و دو در و نجف از سوی شده و دو بر نصب های خنک در بین بین و نجف در و های است. یکی از زیر های که به شدت و است. شده ای و این است. بمب در های و آن است که هر نوع مرزهاست. (جونز، 1388، ص154) این است را حمل و به کار گیرد. که را به سبب سال ها و بر پیش فنی و خط مشی و و آن است. امر بر و دو و در اثر می گذارد. را از به این امر است. هر نوع از ای چه سفر و دو و چه به رفع در و و امن در می و هم با در این مسیر، گامی جلو به می رود. آهنگ رشد ها به هم و دقیقاً این سنخ از های و آن به ابعاد بر و خوب دو است. های بالقوّه به طور اعم در است از: و های برق و تولید انرژی، شبکه های و آبی، پالایشگاه های نفت و پتروشیمی، و های سیمان (برزگر، 1386، ص96) که از این تا حدّی در و ای و به با برد؛ اما در این هم خود را مصروف بر است. مخارج سالانه در سطح بر 2000 است. در بسیاری از کشورها، به منبع کار درآمده و جمعیتی بر 100 نفر را در سطح به اشتغال واداشته است. (صدیق زراعتی، 1388، ص54). این در است که و - به ترتیب - مقام اول و دوم در را و این نرخ در به سبب مشکلات - نظامی بین2-5/1 درصد در نوسان است. عمده شکل بین این هم پاک است. های در در از دید این سفر به از خط مشی و هم هست و از حوزه این سنخ مرهون خط مشی مدبّرانه است تا در نهایت، دستاورد این و دو گردد. به نظر می رسد مهم های بر به عام و به طور اخص بر و است از: با به نفت: زیادی از افراد در و به طور غیرمستقیم در سطح کل دو خود را از طریق کسب می کنند. و هم فکری و اتخاذ نوسازی و کیفیت و بی واسطه ای بر و داشت. در هرحال، نبض حیات و ذیل در هر دو شیعه مذهب و مستقیماً به امر وابسته است: الف. مهندسان، معماران، فنی و دست اندرکار در ساخت، و حرم های در دو کشور؛ ب. حمل و نقل و به در و در منتهی به های زیارتی؛ صاحبان و دست اندرکاران هتل ها، مسافرخانه ها، زایرسراها، مهمان پذیرها، های اجاره ای و های اقامتی. ج. چاپ ها و ناشران ها و نشریات مذهبی، مداحان و مرثیه خوانان و فروشندگان های و ادعیه و سفر. د. مؤسسه های شیعی؛ & ارتباطات و غیرایرانی& ، & مجمع اهل البیت& . هـ . مسافرتی، های هواپیمایی، اتوبوس ها، قطارهای مسافربری و مشاغل مرتبط با مهیّا سفر و نقل و زایران. و. موزه داران، نمایشگاه داران و های و و و تفریحی جذب و جلب زایران. ز.اداره کنندگان اراضی و موضوعات وقف و مجاوران. ح. غذاخوری ها، ها، اغذیه فروشی ها، مواد خوراکی، فروشگاه ها، مجتمع های و دارها از مبدأ تا زیارتی. بازار دوم هر است و صنایع دستی و محلی (محمدی، 1387، ص36)، به تهیه سوغاتی که با نام شهر های عجین شده جانماز، تسبیح، مهر، انگشتر، پارچه و حتی کفن از ملزومات جدایی ناپذیر سفر تلقی می شود و در یا نجف به کفن می و آن را به متبرک می کنند. از آن، از در به به سوغات مقدّس، به کالاهایی - اگرچه نامرغوب - مثل و کیف و کفش از این شهرها می کنند، و چه کسی است که سودبخشی آن را بر از خرده فروشان و کسبه انکار نماید؟! در هر حال، اگر تعامل اندک نیز ساز پیوندهای پردامنه و مستحکم دو با ظرفیت های شود، این موضوع نیز از دید این پزوهش در رده ثمربخش سفر بر دو قلمداد شد. اما افزون بر درونی مذکور، به سبب رونق غربی کشورمان که دارای پایانه مرزی و نیز تشویق در تضعیف شده و نوپای در می شود وزمینه ساز در رده گردشگریبهواسطه در عرصه فرصتی و گردشگرپذیری می گردد. تربیت نیروی مجرّب در آموزشی تورگردانی و به با های در از است. (پیران، 1388، ص49) در و و ورشکسته (سیمپسون، 1388، ص162) را می با رقّت بار در سال ها قبل و پس از تهاجم نابخردانه به کویت در2 اوت 1990 دریافت که در پی آن، شورای ملل به اتفاق آراء، تحریم های الاجرایی را بر ضد وضع و تجارت و ذخایر آن را مسدود کرد. (منسفیلد، 1388، ص383) در آن زمان، ائتلاف بین به سردمداری آمریکا، تمامی رزمی به همراه زیر بنای آن را درهم شکستند (حاجی یوسفی، 1387، ص171) و به یک فاجعه را رقم زدند. در چنین وضعیتی، حتی یک به می توانست نقطه امیدی بر فروپاشیده این باشد. شد ضعف زیر های و مدنی که وآشوبگری (Ehteshami, 2003, p.115) آن را وخیم ترکرده بود، نظم و این را از هم بپاشد. بر آمار جهانی، پیش می شود بین تا2020 به بیش از 1/5 نفر برسد و امر حکایت از آن که نرخ جلب را اما به طور اعم و و به طور اخص، نه امیدوار ای ندارند که امر از رشد منفی در این دو مستعد است. در سال 1990 340 صرف و این در است که در سال 2003 این رقم به 4/190 رسیده؛ یعنی 12 برابر شده است؛ اما میزان صادرات از همپا با آن جلو نرفته و 500 ارزی از این راه جذب و در کسری 3/5 است. (رنجبریان، 1384، ص48) اما در از سال 2003 با وجود عضویت در (قربانی، 1387، ص36) و های فراوان شهر باستانی بابل، زیگات و اور و لحما، سارسنگ و دوکان در کردستان عملاً غیرفعّال شد، ولی در سال 2005 (قربانی، 1387، ص49) بار شد و از عوامل رشد در با روزانه 2500 به گردیدند. (خبرگزاری فارس، 2/7/1386) از های آماده اشکال & توریسم درمانی& (الخفاف،1391، ص17)، & ژئوتوریسم& و & اکوتوریسم& است. شیعی، اعم از و بحرینی، که به مشهد می روند، همه ساله از ییلاقی شاندیز، طرقبه، خواجه ربیع و کوه سنگی دیدار می که این امر بر های شغلی، به رشد نرخ در کمک می کند. تورگردانان هم می توانند را در که های دارد، درباره های تکرار کنند. اما از آن رو که رویکرد این بر پیامد سفر به بر دو داشت، به نتایج سفر به که البته اساساً هم با سفر به نیست، نپرداخته و فقط به نکات فوق است. از غیر مستقیم بر و می به که دو طرف آزاد و صنعتی در دو (دی ماه 1388) کرد. در نتیجه، این بر به سبب ترانزیتی، بر و بود. سخن پایانی نیز راهبرد ای خود را بر بنیاد و & خاورمیانه& ، اعتمادسازی و تصویری از یک احترام برانگیز خود پی ریزی نموده و از دینی، به راه ای مند شود. های این که خواستار تاثیر بر و بوده، آن است که سیاسی، فرهنگی، و ذیل را در و و با است: تبدیل جنگ به صلح، اجتناب از بازطرح اختلاف های و عراق؛ اتکای به نرم درعراق نوین؛ همگرایی و آرمان & اسلامی& و به بازتعریف و از معنوی؛ پرنفوذ بر و صلح در منطقه؛ در طرح با بر در در کربلا، نجف، و کاظمین؛ درآمدی با بر دینی؛ و به درٱمد نفت و رده در رشد گردشگری. به بیان دیگر، در این ارزش های نه بین دو بلکه مسلمانی که از کشورها به این های می آیند مبادله می شود و در حکم صلحی که با خود، بذر صلح و را می پراکنند و این امر در بلند مدت، به ترویج صلح و رساند. های این ازآن است که درآمدزایی این هم راستا با مقاصد است. مهندسی از امر زیارت، های دو صدور روادید با مکانیزه ترانزیت و مبادی و خروج و تنوّع به راه های سفر رزرواسیون پیش رفته، سریع و مطمئن و حمل و نقل و و های بین و بر میترانی بر جبر کارکردی در است و از های مدیریت می در سطحی تر، به هسته به یکی از قطب های در& منظومه قدرت& نظر باری بوزان ببرد. به اعتبار، که تحقق تلاش است در سال های اخیر، از در و اسلامی، که به یکی از اصول پابرجای تعریف ببرد؛ از های و حیاتی، است که گستره جغرافیایی آن از تقسیمات اداری و قلمرو اقتدار قومی فراتر می رود و به منزله از و به چشم می آید. درصنعت روند و فراملّی را، که از پیش & درخاورمیانه& شتاب می و با اهداف در ای و تخفیف هم جهت است. از های این با در با تلفیق های شده در این نوشتار، که چارچوب نظری بحث را شکل می و به با تأکید بر دانیل می گفت: از مهم پیش شرط ها و معیارها را ای شدن را داراست؛ چنان که در موقعیت با پیش شرط های شده از سوی نگاه تجدیدنظرطلبانه در پس از انقلاب، که مبتنی بر بر و آن در قانون اساسی ناظر بر دارا بودن پیش شرط های اولیه تدوین دعوی و در با نظر مشروعیت به که به سامان دهی به و مواضع این به شمارمی آید. در با لزوم پیش شرط از ابزار در خارجی، اعطای کمک به و به و از روزنه علاقه این پژوهش، فضیلت و کمک به ساز آوردن یکی از پیش شرط های ای است و - فی نفسه - شیوه مناسبی در و در تثبیت و با این با به در عرب، ساز ای بود. در همخوانی با آخرین یا پیش شرط منظور فلیمز بر نقش دو
تاریخ باز نشر :
زمان : 4 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir