بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب فرهنگ



ساختمان جدید رایزنی فرهنگی ایران در کابل افتتاح شد

ساختمان جدید رایزنی فرهنگی ایران در کابل افتتاح شد


حوزه/ با و ساختمان جدید رایزنی فرهنگی ایران در کابل افتتاح شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
اربعین مظهر کنار گذاشتن اختلافات قومی و دینی است/ هیچ کس در راه کربلا احساس غربت نمی‌کند

اربعین مظهر کنار گذاشتن اختلافات قومی و دینی است/ هیچ کس در راه کربلا احساس غربت نمی‌کند


حوزه/ و در ادامه سفر به عراق با حضرت آیت الله حکیم از مراجع نجف دیدار کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
رایزنی فرهنگی در جشنواره فرهنگ و هنر باکو غرفه دایرکرد

رایزنی فرهنگی در جشنواره فرهنگ و هنر باکو غرفه دایرکرد


- - در فرهنگ و هنر دانشگاه دیپلماسی ، غرفه ویژه ای برای معرفی تمدن کهن دایر کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
عزت ما از فرهنگ حسینی است که چشم به بیگانه ندارد

عزت ما از فرهنگ حسینی است که چشم به بیگانه ندارد


امام مرند در های این با گفت: عزت ما از است و این عزت را مردان بزرگی که فداکاری و قدم برداشتند برای ملت ایران و مسلمانان خلق کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
دیپلماسی فرهنگی راهبردی نوین در همگرایی بین کشورها است

دیپلماسی فرهنگی راهبردی نوین در همگرایی بین کشورها است


ایرنا ـ ـ گفت: از راهبردی نوین در بین کشورها است که در نهایت به سیاسی ختم می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
سپاه جریانی برگرفته از مکتب سیدالشهدا(ع) است

سپاه جریانی برگرفته از مکتب سیدالشهدا(ع) است


قم - - نورالائمه(ع) قم با بر و در گفت: الگوی شهیدان و مدافعان حرم، امام حسین(ع) است و سپاه نیز جریانی برگرفته از مکتب سیدالشهدا(ع) می باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
منظور از حفظ قرآن تسلط اجمالی و نسبی است

منظور از حفظ قرآن تسلط اجمالی و نسبی است


تهران- ایرنا- است در تربیت 10 میلیون قرآن، اجمالی کل قرآن است که تسلط نسبی به کلام الهی و معنای آن دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
ترویج مصرف کالای ایرانی نیازمند فرهنگی سازی است

ترویج مصرف کالای ایرانی نیازمند فرهنگی سازی است


- - با بر نیازمند بستر است، گفت: نهادینه کردن فرهنگ استفاده از موجب تولید با کیفیت و افزایش محصولات داخلی می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آغاز ثبت‌نام بن‌کتاب اساتید دانشگاه‌ها و سازمان‌ها و نهادها از اول اردیبهشت

آغاز ثبت‌نام بن‌کتاب اساتید دانشگاه‌ها و سازمان‌ها و نهادها از اول اردیبهشت


به ایران (ایبنا)، به نقل از ستاد خبری و ای سی بین نیا؛ سی و با به ثبت نام ها بن گفت: و اعضای ها می توانند از اول تا چهارم ماه به ثبت نام از طریق کنند. وی افزود: بن و ها است که آن به و تامین شد و الباقی نیز شخص کننده پرداخت می شود. تصریح کرد: بن کارت های فقط در مدت برگزاری اعتبار خواهند داشت و نحوه ثبت نام در به خوبی توضیح داده شده است. نیا همچنین درباره ها و بن نیز گفت: بر اساس دستوالعمل صادر شده از سوی امور و میزان هر یک از ها و مشخص شده است. از این رو ها و نیز فرصت دارند از اول ماه تا پایان به و بن کنند. وی ادامه داد: کار بررسی ها از 3 ماه بود و از 8 ماه نیز در صورت موافقت با ها بن های به متقاضیان ارایه شد. گفتنی است، سی و بین با شعار نه به نخواندن از 12 تا 22 ماه در مصلای امام خمینی (ره) برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
محمد دهقانی زندگی و آثار سعدی را مرور می‌کند

محمد دهقانی زندگی و آثار سعدی را مرور می‌کند


به (ایبنا)، در یکم روز سعدی، بر و عصر روز (2 ماه) با در اهل قلم شد. اول ماه در ملی با تولد شیخ اجل که فرهنگوران او را به عنوان استاد سخن می شناسند، روز نام گرفته است. علاقه مندان می توانند برای در این مراسم از ساعت 17 روز (2 ماه) به اهل قلم به نشانی انقلاب اسلامی، نرسیده به چهارراه ولیعصر (عج)، برادران مظفر جنوبی، کوچه خواجه نصیر، پلاک دو مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
عشق به فرهنگ ایران و خیام در آثار امین معلوف

عشق به فرهنگ ایران و خیام در آثار امین معلوف


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، نهمین از سری های با تحلیل و بازخوانی معلوف، و تبار فرانسوی، 30 در با حضور دماوندی و به و به ملل گردید. در گفت: اگر به های به های و و حی ابن یقظان کنیم. اما آنچه به به مفهوم در عرب با آن روبه رو از نیمه دوم قرن نوزدهم و با ترجمه های عموماً در رخ داد که در پس آن به پاورقی در ها و بعدتر به شکل درآمد. در قرن این سیر گسترش بیشتری کرد و با زمان "زینب" "محمد در قرن فصل از در عرب و عرب شکل گرفت. وی افزود: در هم به از دهه سی و با "قرص نان" شکل و کرد. با او و هم به که به ای و به که به شدند. که و در می کند به می اما های وی به به غرب از یا حال و دارد. در این هم ای به و و ما است و به و حتی با و از چون ابن خواجه نظام الملک، سید جمال الدین اسدآبادی یاد می کند و در بستر پرکشش محوری و رباعیات او را به پیوند می دهد. ادامه داد: وقتی در مشرق زمین می با دو تیپ روبر هستیم. یکی نویسندگانی که در و جغرافیا و شان به مادری شان می نویسند و آنها که مهاجرت اند و دیگری را انتخاب اند. هم جزو دوم است. حتی جایزه کنگور را هم در برده است و در بسیاری مقالات از او به ای نام می برند. اما بحث همان است که ایشان حتی در باز قلم اش در خدمت است. در این هم به زعم به دلیل عشق به و آن، و سه یار دبستانی را دستمایه قرار است که را نه فقط یک ایرانی که جهانی می داند. و پس از های عسکریان، وحیدزاده، در با به بحث و تشکیل دهنده آن، شاعرانگی متن و بهره بری آن از های را، وجه تمایز این اثر با های ادبی-تاریخی موجود دانست. همچنین، پیشینه کاری به یک و وقایع نویس را، امری منحصر به فرد در اطلاعات و رعایت در جهت اشخاص و یا باورهای آنان در این اثر دانست. او اضافه کرد: این ویژگی به او این اجازه را تا میزان زیادی، از جهت های شخصی و ایدولوژیک کاراکترهای بکاهد و همین امر خود، را ارتباط بهتر با اثر فراهم ساخته است که این مهم خود سبب شده، ایرانی، با جبهه کمتری به این اثر غربی درباره و ادب ایران، رو به رو شود. سپس با قرائت بخش از این اثر، به واشکافی و های آن پرداخت و از دیدگاهی فرمالیستی، تناظر های را در شکل دهی اثر کرد. او با به این مهم که شعر در کلی ترین خالت متشکل از ایماژها و آواهاست، نقش این دو عامل را در شکل دهی به اثری ادبی-تاریخی با شعر و شاعری حکیم عمر بازبینی نمود. بعد از اظهارات هر دو حضار با طرح پرسش در خصوص اثر به نقطه نظرات خود پیرامون آن، با منتقدان در به بحث و گفت وگو نشستند. گفتنی است؛ این جلسات که به همت نشریه الکترونیکی کافه و با همکاری می شود، هر به یک ملت بخصوص، در های آخر هر ماه به مداوم می گردد. .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
عشق به ایران و خیام در آثار امین معلوف

عشق به ایران و خیام در آثار امین معلوف


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، نهمین از سری های با تحلیل و بازخوانی معلوف، و تبار فرانسوی، 30 در با حضور دماوندی و به و به ملل گردید. در گفت: اگر به های به های و و حی ابن یقظان کنیم. اما آنچه به به مفهوم در عرب با آن روبه رو از نیمه دوم قرن نوزدهم و با ترجمه های عموماً در رخ داد که در پس آن به پاورقی در ها و بعدتر به شکل درآمد. در قرن این سیر گسترش بیشتری کرد و با زمان "زینب" "محمد در قرن فصل از در عرب و عرب شکل گرفت. وی افزود: در هم به از دهه سی و با "قرص نان" شکل و کرد. با او و هم به که به ای و به که به شدند. که و در می کند به می اما های وی به به غرب از یا حال و دارد. در این هم ای به و و ما است و به و حتی با و از چون ابن خواجه نظام الملک، سید جمال الدین اسدآبادی یاد می کند و در بستر پرکشش محوری و رباعیات او را به پیوند می دهد. ادامه داد: وقتی در مشرق زمین می با دو تیپ روبر هستیم. یکی نویسندگانی که در و جغرافیا و شان به مادری شان می نویسند و آنها که مهاجرت اند و دیگری را انتخاب اند. هم جزو دوم است. حتی جایزه کنگور را هم در برده است و در بسیاری مقالات از او به ای نام می برند. اما بحث همان است که ایشان حتی در باز قلم اش در خدمت است. در این هم به زعم به دلیل عشق به و آن، و سه یار دبستانی را دستمایه قرار است که را نه فقط یک ایرانی که جهانی می داند. و پس از های عسکریان، وحیدزاده، در با به بحث و تشکیل دهنده آن، شاعرانگی متن و بهره بری آن از های را، وجه تمایز این اثر با های ادبی-تاریخی موجود دانست. همچنین، پیشینه کاری به یک و وقایع نویس را، امری منحصر به فرد در اطلاعات و رعایت در جهت اشخاص و یا باورهای آنان در این اثر دانست. او اضافه کرد: این ویژگی به او این اجازه را تا میزان زیادی، از جهت های شخصی و ایدولوژیک کاراکترهای بکاهد و همین امر خود، را ارتباط بهتر با اثر فراهم ساخته است که این مهم خود سبب شده، ایرانی، با جبهه کمتری به این اثر غربی درباره و ادب ایران، رو به رو شود. سپس با قرائت بخش از این اثر، به واشکافی و های آن پرداخت و از دیدگاهی فرمالیستی، تناظر های را در شکل دهی اثر کرد. او با به این مهم که شعر در کلی ترین خالت متشکل از ایماژها و آواهاست، نقش این دو عامل را در شکل دهی به اثری ادبی-تاریخی با شعر و شاعری حکیم عمر بازبینی نمود. بعد از اظهارات هر دو حضار با طرح پرسش در خصوص اثر به نقطه نظرات خود پیرامون آن، با منتقدان در به بحث و گفت وگو نشستند. گفتنی است؛ این جلسات که به همت نشریه الکترونیکی کافه و با همکاری می شود، هر به یک ملت بخصوص، در های آخر هر ماه به مداوم می گردد. .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جشنواره‌ منطقه‌ای فیلم و عکس در اسکو برگزار می شود

جشنواره‌ منطقه‌ای فیلم و عکس در اسکو برگزار می شود


معاون هنری و سینمایی و در ی هماهنگی جشنواره‌ی و عکس در اسکو، از جشنواره‌ و عکس در اسکو خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
فرهنگ سازی خرید کالای ایرانی باید از کودکان شروع شود

فرهنگ سازی خرید کالای ایرانی باید از کودکان شروع شود


رئیس گفت:فرهنگ از شود اما هنوز در تولید لوازم التحریر مورد نیاز آنان با مشکلاتی مواجه هستیم و بخش زیادی از آن ها خارجی هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
جوایز ادبی؛ عاملی برای کشف استعدادهای جوان

جوایز ادبی؛ عاملی برای کشف استعدادهای جوان


(ایبنا) ndash; مائده مرتضوی: سال متوالی در دو بخش و عکس با می شود. هدف این به آن کشف و و ترویج فرهنگ و شده است. به منظور بحث این و گفت وگو دستاوردهای احتمالی آن میزگردی با از آثار، و این در (ایبنا) شد. در این نشست، و حسن از این و داشتند. در این از عوامل بر افزایش یک تاثیر یک بر محبوبیت و مقبولیت یک و نقشی که یک می در هر شد. در این که در این از و پیش کرد و سپس و آن با به بحث و تبادل نظر پرداختند. موسوی: از است که در به تقویم خود است و در مدت سه ای که در تاریخ مشخصی و اختتامیه آن هم به رسم در خردادماه می شود. این به اختلافاتی که با پیش آمد، با خود از در این داد و را راه کردند. در حل شد و از من این کرد. با این تیم و در دو بخش عکس و شد. در از قبل هم بخش عکس و و نیست. است که گذاری این است. این به مفهوم وقایع دهه شصت و بمباران و حس هراس و هشدار و هر چیز که از این دریافت را شامل می شود. از تا به حال که چند روزی هم به پایان این مانده اثر به و های شده است. تا به حال حدود 200 اثر به و پیش بینی می شود که در باشیم. این می شود و سپس انتخابی می شود تا و شوند. از ده کتابی با گردآوری و می شود. در این ضمیمه ای هم از داشت. این عکس ها 30 عدد بود. در رابطه با این هم سعی شده که به تِم بمانیم. از دل یک به است و در حال و به نظر من می کرد که شده است که به و است. و طباطبایی: از های به در های مند شده اند و در حال شکل است که از بحث است. از را در حال به می بینم. از طرف و های هم در های از تا شده است. در این ها ثبت نام می که آن بود. حال این است که پیگیر کار یا زود آن را رها و کنار بگذارند. این ها یا نه نمی شود بحث کرد و به موجی است که راه و به هم خوب است که اهل به این مشتاق کمک اما این ها و ها معایب و محاسنی هم دارد. از محاسن آن می به و درسی که می اشاره کرد. اما معایبی هم دارد. به این با در این ها با و وعیدهایی رو می که است نشود، از چاپ و و کلا که جلب مشتری است. در این هنرجویان بعد از عملی این ها می شوند. فکری شود که در این ها می و به نحوی جلوی های به را گرفت. به نظر من مثل می عاملی کشف و آن ها به و این کار به درستی بگیرد این در آینده را داد و آن را بالا برد. حسن محمودی: به این ها را می بستری هر کرد و این پتانسیل در آن ها دارد. در این نقش چون و ... بود. اما در حال جای این گونه احساس می شود و هم چندان که به آن باشند. اگر هر ای به این سمت می تا حدی جای را پر کرد. از حال که در و و ... چاپ شده و با آن ها به شده اند که آن، است. نسل خود می به هدف شود. مقانلو: دو کلی و بعد به کنم. اول این که به نظر من خطا یا در های و که اسم و اند, است و هم در باشم, به که در های می شوند. چون در از های چاپ می تا داوری, و به هیچ وجه های به یا نام شده در را نمی خوانند, اول با می شود و بین رخ می دهد که آن چند را اند. این رای شدن یک کتاب, از هم بود. اگر ای با خوب یا ناشرش, را به دست ده و و هم از ده به او فقط پنج بدهند, باز اش از یک قوی که شده و فقط از سه 8 گفته, می شود. یکی از راه های این مشکل, روی باشد. و این است که وقت و حق و کل ها را بخوانند. به یکی از جوایز, کشف و به که خب های شده به ای مثل این و را که همه با دقت و می شوند. دوم. یکی از فعلی ، با است. حتی ناشران یا معتقدند که تا ndash; آن هم از نوع قطور!- ننویسی یک نیستی! که خب نگاهی و عامیانه است. پس کوتاه, و ارج نهادن به نویسندگان, می تا حدی با این نظر مقابله کند. اما به از کوتاهی که این سال ها شده مربوط به زیرمجموعه های بخش های یا نهایتا مشارکت بخش و اند و خروجی آن ها ndash; های ndash; حتی اگر به شکل یک مستقل چاپ هم بشوند اما توزیع شان محدود است و به یک کالای بازار نمی و صدایشان به مرکز نمی رسد. پس یک ای این میان دارد, شکافی بین ای که آثارش در این و شده و بعد می کتابش را به ناشری بدهد اما شرایط برایش مهیا نیست. حسن محمودی: با که در حوزه می این است که متولی و آن یک است. و از این منظر این را مهم دانست. در واقع این واسطه ای است که می بین و باشد. شهر به تنهایی می موثری در و باشد. اگر ظرفیت ها را در نظر بگیریم و با های می گفت که از از این برخوردار شد. از های در شدن یک اثر حرف می زنیم، فراموش نکنیم که ها نقش دارند. با تبلیغ می در تجدید چاپ یک عمل کند و این به زنجیره ای در جاهایی ها برقرار بشود، مهم است. از سوی ما در های ها و کارشناسان را هم دخیل کنیم. در فرشته، هنوز در و پیشنهاد می کنم در های حتما یک هم شود. مقانلو: من هم این است که چرا لزوما از این چنینی نمی شود و که از این می هم مورد نمی گیرند؟ طباطبایی: از این ها می شود که جایزه، این کار و به این کار اشراف دارند. و جانبداری خاصی، را می مهم است. من فکر می کنم در این چیزها رعایت می شود شد و که نزد و اهل قلم دارد، موید این من است. بحث مهم که این است که موفق تر از عمل می و این به سبب اطمینانی که نسبت به برگزارکنندگان می کند. شیوامقانلو و موسوی: چرا ها به حال خود رها می شوند، است به آن پرداخته شود. در راستای هدف ورک شاپی سه نفر اول خواهیم کرد که سعی این کارگاه با قیمت مناسب و اساتیدی متشکل از که این داستا ن ها را باشد. تصمیم که این ورک شاپ ها را از مرداد تا شهریورماه کنیم. از تسهیلات و تشویق که این در نظر این از است که در این در چهارم می افتد. چاپ و این به با انتشارات شمع ومه به افشین شحنه تبار توافق ایم که بعد از چاپ فارسی، هم شود. و برنامه به زبان های نیز داریم. کار که نمایشگاه عکس در است که می توانیم را هم در آنجا و است نوعی تور ایرانگردی است و ایشان می توانند خود را در رشت، اهواز، اصفهان و شیراز نیز کنند. در دهه های و کار در و با حال چه تفاوتی و رویه به نظرتان تر است؟ طباطبایی: در و که آغاز به کردم، که می نوشتند، شان را به و می دادند. به کار من در سخن چاپ شد. قبل از آن هم هفته و جمعه ، سخن ، بخارا و ... بود و ورود به جهان از طریق بود. هرچه بود، امید هم موفقیت اش می شد و پس از چندین به فکر چاپ و داستانش می و بود که با واکنش های رو می شود و این هم می افتاد. اما در حال امکانی در و از فرصت چاپ های خود را در این به گزینشی عمل کردن این و در به فکر چاپ این ها به می افتند و می به ناشرانی که کار اول چاپ نمی و می شوند. مگر تا کار خود را به سرانجام برساند. حسن محمودی: از استفاده می که پیشینه و اند و شناخت از و به هر حال از هم در برخوردارند. در از علی خدایی، بلقیس سلیمانی و دارند. هر از این نام ها از و خاطرجمع که از خود در نام های حمایت می کنند. خود به شخصه در مسابقه ای و به می کنم، با آن می گیرم و در اش در حد توانم کمک می کنم. شده که در نویسی، ام را جلب و گشته ام تا اش را کنم و اش را هم به ناشر کنم. گاه آدم را ام با 10سال که برایم نبوده اند.! مولفه های مختلفی باعث شده که مانع شدن این شده است. این بارها در های است و نویسانی که لایق و را به نشرها و محافل اند. این اتفاقی است که در دهه های قبل بود. در دهه چهل و پنجاه در این اند. بعد از نیز مثل مفید، زاینده رود، کلک و در اند. از وضعیت در مجله چاپ شد و این توانست را در آن به خود جلب کند تا جایی که محمود دولت آبادی در جلسه خوانی خود در آلمان ان را خواند. چاپ چند در از او را به یکی از مشهور تبدیل کرد. های را در این می زد. اما متاسفانه در دهه اخیر با که باشند، رو ایم. و های جایگزین شده اند و نقش تاملی در نفس اند. حسن این توسط نهاد یک این است که این مکان حتا با به تغییر هم همیشه سرجای خود هست. چه راهکارهایی می یک کرد تا شدن ای در فلان آن فرد به و به پشتوانه ای چاپ اثرش به شمار بیاید؟ حسن محمودی: ای چاپ آن محسوب می شود. این مدتی رخ داد و خوشبختانه محدودیت درج آن نیز برطرف شده است و با این رویکرد هم می شود هم نام آن جایزه. مقانلو: من دو شرط تداوم و چینش را دو مهم در می دانم که در جلب اعتماد مهم به استقلال و بی طرفی داوران. گاهی پیش که شدن رد دوستی ها و در ساز شده است. در گرچه یک توجیه تا حدی سوی ماجرا می این که دوست و از قضا هم نوشته و حق و شایستگی شدن داشته، اما در کل مشکوک به کارها را با دقت نخوانند یا رفاقتی عمل می در سرنوشت و ادامه یک و مراقب و حواس جمع بود. طباطبایی: ای که در نظر امر ای است. یا هر کس نتایج شده با نظرش نباشد است به آن اعتراض کند. به هر حال نیز وحی منزل و ای این امر را به تفهیم کرد تا در و گمان نکند دنیا او به آخر است. هر ای را نباید منتسب به کرد و به برچسب زد. طبعا هر مبتنی بر است که در کار می جوید و همچنین سال ها و مطالعه او. در آخرین در این نظرها و ها با هم رو می ، می و که تر به نظر آمد حرف آخر را می زند. حسن محمودی: است که رد اغلب چهره های را می گیریم، متوجه می شویم که در ای جزو برندگان و این اند. و هم به هر را می کند که از آن دفاع کند. موسوی: فاکتورهایی را می اجرای ضریب خطای کرد و آن تقسیم به دو و است که این امر در شده است. در این ارسالی می شود. در چون در فرم های ارزیابی به آن ها امتیازدهی می با این محاسبات می نقش را نیز داد. طباطبایی: در اثر دوباره بحث می شود و در های تلگرامی بحث و اختلاف بین اثر است. مقانلو: یک هم این است که چرا هیچ از آنقدر که من اگر چاپ شده هم باشم، دلم بخواهد در آن کنم و شدن در آن هم به من بیفزاید؟ در مثل مناقشه و هیچ بخش ادبیاتمان را نمی شود کرد، ولی چاپ در نیویورکر هر ای هم افتخار است. یا اُ.هنری که کادر خودشان های زبانی را که در آمریکا و کانادا به چاپ دقیقا می و سی منتخب را در سالانه می و به سه نفر اول هم می دهند. خب هیچ ای که نخواهد در این لیست یا بگوید کار مرا در نکنید. یک اطمینان و است که طی سال ها و با کار و اصولی و ای حاصل شده است. حسن محمودی: اینجا دو است؛ یکی بعد از چاپ کتاب، به صاحب اثر انتقاداتی دال بر چرایی در می شود و به این کرد که هدف داستانی، کشف است. اما در ایم که به بالای آن اشخاصی مصطفی مستور و احمد آرام هم در آن اند. در انتهای این اعضای و پیشنهادات خود را بهبود این به دادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​امام حسین (ع) در آیینه‌‌ کتاب

​امام حسین (ع) در آیینه‌‌ کتاب


ایران (ایبنا)- و دین: به این که در طول گذشته و حال، ها و فراوانی (ع) و از سوی و سنی و حتی و شده است. که این ها، یک سان اما وجه همه آن ها، و گرا بن علی (ع) و به ارادت و دوستی نسبت به آن است و بسیاری از آن ها نیز دار اهمیت، چرایی، تأثیرات و نتایج واقعه عاشورا هستند. انبوهی کارهای نگارشی در این چنان است که های گوناگونی نیز مربوط به و و و آن است. حتی از این ها هم و و چاپ شده است. ای در (ع) به یک جلد و شده تا سال 1380 و از این را و است. و حتی در این لذا به این را به (شماره 76 و 77) و به می کنم و در این جا، به چند در این می پردازم: از آن جا که به و سبک و نیز (ع) از ای به (ع) می کنم: این الامام است که به همت گروه حدیث پژوهشکده باقر العلوم در قم، تألیف شده و علی مؤیدی آن را به پارسی برگردانده است. (شرکت چاپ و نشر بین الملل) ناشر این در سال 1381 است که چاپ هشتم آن در تابستان 1392 در اختیار من دارد. بخش زمان را دربردارد که در چهار فصل شده است. بخش دوم دار پرداختن به (ع) موضوع بوده که در پنج فصل فراهم آمده است. با فهرست اعلام و منابع و مآخذ جمعاً در 959 ارائه شده و اثری جالب و قابل استفاده را پدید آورده است. و امّا چند اثر از صاحب این قلم: نخستین مستقل من (ع) و کربلا در بهار سال 1373 از سوی مرکز چاپ و نشر با سرخ به چاپ رسیده است. عناوین مطالب این عبارتند از: مقدمه ناشر، برگ اول: شکوفه سرخ، بلندای آفتاب، باران سبز، نخل واژه های سپید، منشوری از آینه، خورشیدی در خون، برآیند و و های عزادار. در سرخ ، به و روش زندگی (ع) در قالب داستان ام، به شعرهایی که شاعران ان اند، ام و با مورد دادن ها و دلایل و به برآیندها و های آن، با ادبی، را به پایان رسانده ام. دیگرم در این قصه های (از مجموعه جلدی معصوم السلام) است که به نشر (انتشارات قدس رضوی) در سال 1395 به آن است. این که دربردارنده قصه های برجسته و مهم اباعبدالله (ع) در 96 جیبی در 10 فصل و بخش نامه است. به جز این دو اثر مستقل، در بخش از ها یا قصه های پنچ گوهر (از بنیاد پژوهش های قدس رضوی) و قصه از (از اسلامی) نیز به گوشه از ـ که درود خدا و ما بر ایشان باد ـ اشاراتی ام. بر این آرزویم که خداوند توفیق شناخت و معرفت (علیهم السلام) و پیمودن راه آنان را به همگان عنایت فرماید و همه ما را از رهروان آن بزرگواران دهد. بمنّه و کرمه.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
میراثی که سعدی برای ما داستان‌نویسان به ارمغان گذاشته است

میراثی که سعدی برای ما داستان‌نویسان به ارمغان گذاشته است


به (ایبنا)، و سه بودند که در میزگردی با از چه در هر کدام از خود از سخن گفتند. در علی از خواست تا های خود را از سه بخش گلستان، و و از آن ها در و کنند. در این گفت: من به می ام و که تا صدای زمانه خود شوم. و به بازمی گردد اما را در نخواندیم و به ما یاد ندادند. در نوجوانی که عشق را تجربه کردم، آن را خواندم. در این این کنج است که لذت بخش و به ما دست می دهد. اما من چه می با این سنت ها کنم. آیا از این های در ها یا نه؟ و می شود ما ما را کنیم.جهان ما و عشق ما با و عشق دارد. در که روز می شود و همه جا را فرا می و هم به من می با این من حرف را با این به می برم و می که شعر با من زن کند؟! در خود شعری از هولدر لین و در بحثی که کرد، گفت: بحث من هم است که چگونه می از و امثال او آموخت. من این را با نسل جوان کشورها نیز ام و شاعرانی پترارک و هوراس در بلاد خود کمتر شناخته شده اند اما در حتا یک راننده تاکسی هم و را می شناسد و اشعاری از ایشان را از حفظ است. من هدفم دانستن محدوده نسل با شاعران است. و علی بعدی این و بود. او را با یک و گفت: ها و ها و که در من در و می کند. از که در و و در های شده اند و در شده جز ای که به سخن است. با و را در مرز و است. با که این مرز را می کند. کسی نمی و و که او می و از است. مهم این است که آن چه است که هست و شده که نمی در آن روا داشت. به نظر من یکی از های ما با های را در ی خود ثبت است و که ای نما از روز است و هر که در ای از اش با او در به سخن و او است. و را در وقت از آنِ خود و این است که می یک به که ما را که در همه را است. را و های در را به است و که به ای و و می که را به به است.او بخش از را می سازد. چرا که مهم است که و است. من هم در این ام و او است که را می دانم. و وی افزود: ی و از تعلیمی در است که ها ی بی فراوانی را کمالِ انسان در های می دارد. به ما اخلاق و انسانیت را یادآوری می کند. او همواره از صلح، عشق و از ضرورتِ عاشقی در همه ی ابعاد و جنبه های می گوید. اما از منظرِ نثرنویسی، شعر و قصه آن چه اهمیت در دامِ شعارزدگی به رغمِ وجوهِ و ها است. او در ورطه ی پندواندرزگوییِ سطحی و در کنار همه این هنرها، ایجاز در که به زیباییِ هرچه تر، مفاهیمِ انسانی، و را در ساخته و پرداخته است. هوشمندانه این کار را به لطایف الحیل به کار می بندد. طنزی که در و به کار می برد یک تکنیک عالی پرداخت ِ داستانی است. زمستان فصل مردن در کرد: اما مهم که ما به ارمغان زبانِ سلیس و روان و قدرتِ است. محمدعلی فروغی در مقدمه ای که بر آورده می نویسد همه گان تصور می که هفتصد سال پیش به ما سخن می گفته حال آن که این ما هستیم که به سخن می گوییم چرا که درخشان و پربار ما ودیعه است. این است که کلاسیک، حلقه مفقوده ی ما است و که این را نکنیم، دچار خسران و فقدان خواهیم بود. به ما می شناختِ از خود بیرون بیایید و به بنگرید؛ با همه شکوه و عظمتش. با بزرگانی همچون و و عطار و نظامی، در بسترِ غنیِ کلاسیکِ ایران، ای جوشان و بی ورزی و و شاه کلیدِ است. حافظه جمعیِ ما ایرانیان با این گنجِ بی است. سرشت ما با قصه و است. به یک ایرانی وقتی به ی این با همتایانِ دیگرشان در می نگرم، از غرور می شوم. اما می که به قدر کفایت از این ننوشیده ام. این منتقد در گفت: در با ما در این است که واقع گرایانه و تر به مسائلِ می نگرد. از ادیبان ما تحتِ تاثیر های هندوایرانی، در جستجویِ در ورای اند. به ما می در پسِ نظمِ است و دست به آن زنجیرِ و را گسست. به ما را به درون ارجاع می دهد و مسیری دست به حقیقت، نشان می دهد. اما با ای معرف شناسانه از همتایان به دارد. می در بطنِ است. او پای ما را روی محکم می کند و به نرمی وادارمان می کند به تامل. این کار را از طریق توجه به جزئیاتِ مهم در عملِ می دهد. حکمتِ عملیِ ایجازِ او در سخن، نظم و نثر و رسای او در انتقال مفاهیم، یک آکادمیِ است که بهره مندی از آن هر غنیمت است. و مسئله، برگزاریِ همایش هایی، و ها و توجهِ ما را به کهن و تطبیقِ آن با یادآور می شود. خود را با غزلی از به برد: چه فتنه بود که حسن تو در انداخت/که یک دم از تو نظر بر نمی بلای غمزه نامهربان خون خوارت/چه خون که در دل یاران مهربان ز عقل و عافیت آن روز بر کران ماندم/که حدیث تو در نه باغ و نه بستان که سرو قامت تو/برست و ولوله در باغ و تو دوستی کن و از دیده مفکنم زنهار/که دشمنم ز تو در به چشم های تو کان چشم کز تو برگیرند/دریغ بر ماه آسمان روزی به دوستان برسد/که از پی جانان برفت و جان سپس فلاح، رمان در بحث غزل های کرد: در بحث غزل های برایم مهم است که به آن چه یادگرفته ام نزدیک شوم. این روزها مشغول بخش پایانی رمانی هستم که یک سال و اندی است به نگارش آن مشغولم. در این روزهایی که به گذشت به یک زن به دلم که منِ پرداختن به مضمونی ندارم و قادر نیستم از توصیفات و تشبیهات در نوشته کنم. ما انقدر از این نوع گرفته ایم که به ممنوع به نظر می رسند. من از مضمون عشق در ام و به عشق جان مایه است و زمانی اتفاق می افتد که در باشد. اما ما آن آزادی که را نداریم. خون مردگی در از خصوصیات کرد و گفت: مشخصه بارز سهل و ممتنع سخن گفتن است. هر کس به وسع خود می از توشه بردارد. هر اندازه و تعمق خواننده به عرفانی نیز پی می برد. رمز موفقیت این است که طیف خود نکرده است. به دلیل جاباز نکردن ما این است که ما با از بازی های فرمی و پیچیده و صناعات ادبی، طیف از را خود می کنند. درک موضوعاتی که در خود می آورد، نیاز به سواد آنچنانی ندارد. مهم که بعد از من پیش می آید است که اهل عرفان هم از آن عشق به آنسوها برسند و آن شاید مردم با و آشتی کنند. در این علی جمع بندی خود را از های این سه ارائه و کرد: این است که چرا آن چیزهایی که در و می نوشتند، اگر یک امروزی چاپ و انتشار نمی و به این بسیار است. گفتنی است این میزگرد عصر چهارشنبه ساعت 18 در بهشتی برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نقش موثر اساتید دانشگاه ها در ترویج فرهنگ دینی

نقش موثر اساتید دانشگاه ها در ترویج فرهنگ دینی


نماینده ولی در در ثمر در ها (ص) با به نقش در نهادیه کردن و تبیین و گفت :آنها باید مدیران و نیروهای انقلابی، فعال، پردغدغه و در عرصه های دینی، سیاسی و اجتماعی باشند ونسل های فردا را هم اینچنین پرورش و تربیت کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
سالارنسب: بیشترین تحقیقات روی نحو ودستور زبان سعدی است/ حمیدیان: معشوق سعدی تنها وجهه مادی و انسانی ندارد

سالارنسب: بیشترین تحقیقات روی نحو ودستور زبان سعدی است/ حمیدیان: معشوق سعدی تنها وجهه مادی و انسانی ندارد


به (ایبنا)، و در روز دوم خود سروستانی، فرح و بود. در روز دوم این سخنرانان از وجه تشابه و های و به که بر و اندیشمندان بعد از خود گذاشت، و غزلواره های را با های مقایسه کرد. این به عهده علی و بود. در و از فرح کرد. سخنان خود را با این غزل کرد: هر که دلارام دید از دلش آرام رفت چشم خلاص هر که در این دام رفت یاد تو می رفت و ما و بیدل بدیم پرده برانداختی کار به اتمام رفت ... این در گفت: من از ادب آن و آن در است. که می شود تا این نوع در ملت کند چه های نیز دارا تا در ملل نیز خواهان باشد. شرط یک نوع این است که و با کند و نیز در اثر او تا تشخص و فردیت خود را حفظ و به آن بدهد. از بین انواع شاید نوع در میان ملل است و این می به این که ادب در دارد. و به یک قوم و به می آن است. آن ادب است. چون از است و همه ها از هر قوم و با آن درگیرند. آن عام است و یک به نمی شود و هر به می با آن کند. که کارکردی است و نیاز را تامین می کند. این نوعی است که برمی گزیند و این توام با فکری در هم موج می زند و این دو را هم ارز می کند. فرزندان خود اما از موضوعات فاصله زمانی و مکانی را می شکنند و از بین می برند. و و در پیشبرد این هدف موثر است. وی افزود: عمومی که می در و های ذکر کرد این است که؛ با عاطفه سروکار و این اتفاق در های هم می افتد. هر دو با به رو می شوند و با هوشمندی خود این را به مردم و می دهند. وقتی غزلی از می خوانیم راحت می توانیم را جای کاراکتر آن غزل بگذاریم و حرف های نگفته را در می و حس می کنیم. علی و فرح نیازکار در شعر بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم ... را و داد: مهم این است که در خود است که بوستان و را ماگفته است و با آرمان و خود در غزلیاتش می کند و در حکایات هم و اش را بر روی کاغذ آورده است. از عملی و نظری ما است و این را در و غزل می کند و ما را به وامی و این کاری است که هم می دهد و عشق خود را به می کند. اومانیستی(انسان گرایی) و این ها را در های خود نیز می کند و این دو به این است که آن ها هستند. این راز آن ها در های است. این است که از به ارث و نیز وام دار پیش از خود است. از سخن می رهد و به غزل می رسد. از و به می و به که و است می رسد. که گون و از به ارث در او می کند و به درک و لمس می شود. روی به و است که در و این در و عقل و و در عشق رخ می دهد. علی کرد و سپس از کرد. نسب در امر از در جهت کرد و و که روی شده به را کرد. وی گفت: بر روی هر دارد. به خود آن و های هم کرد. به محل و پس از آن گر می شود. بین و بین اهل مدرسه و خوانده می شده است و سخن او را به دو حیث کلی سوی و و می مطالعه کرد؛ در بخش سوری به مفردات؛ نحو زبان، از حیث معانی، مجازها و صورخیال، داستان گویی، که هم به خود شخص بازمی گردد و که در اثرش به آن ها است. در نهایت به تاثیرپذیری و پرداخته می شود. در باب روایت به بحث شده است. در مطالعاتی که شده بیشترین روی نحو ودستور است و را که در دستور حذف عفل در می بینیم. و سیاسی در آثارش پیوسته بود و از این با همشهری خود شیرازی دارد. در خود حرف های فلسفی می زند و از این حیث با دارد. سالارنسب طرحی به نام تلحلیلی کرد و از تحقیقی در این باره خبر داد. بعدی دانشیار دانشکده و علوم بود. وی در کرد و گفت: نوشتن مطابق با رنسانس و ای است که به آن می گویند. هدف اصلی من از شعر است و آن را به شعر پیوند می دهم. به سبک اش اهمیت است و ایجاد یک می شود. از برجسته وی این است که وامدار سنت است و وام دار شعر است که متعلق به وسطی است و سکولار محسوب می شود. در این شعر ما همیشه با یک شوالیه رو هستیم و که معمولا زنی متاهل است و همواره فراتر از است که توصیف می شود. در شعر از رنج و تعالی می شود که زیادی از آن است. شعر شعر مسحیت است. که برخوردی با او می شودکه او را ما می کند. در مسیحیت پرستش یک معبود را تعارضات جسمانی خود را زیر پا می گذارد. در هر دو پرستیدن و رنج و را و دوگانگی از است که او را سبک می کند. از یکسو و از سویی دیگر، معنوی. وی افزود: انگلیسی هم از ایتالیایی تقلید اند و در اوایل قرن 16 انگلیس کمی از خود خلاقیت نشان می دهند. در که در پساپترارکیسم با این رو می شویم. از نوع نیستند اما روح را حفظ می کنند. اولین نوآوری است. این یک نمونه از است که در جسم بازتولید می شود. قبل از کسی را نمی که از کند. در غزل های میانی شعر می بینیم. جسم فراموش می شود و به زیبایی درونی می رسد و آن را در شعر سعی که کند. در در نقاشی می شود و در هنرپیشه ای که نقش خود را ندارد، می شود و را می کند وبازتولید جسم، جای را به می دهد. و احمدزاده در گفت: در غزل های که تا می کند، به می رسد و وسوسه گونه با برخورد می کند. از مِموری یا می شود. او از بازمانده عشق می کند و سعی در نگه داشتن آن دارد. چالشی که در این است مهم است و است که آن را از شعر متمایز می کند. قرن را تزلزل می و در قرن هفدهم تخریب می شود. من در از واژه می کنم که در اواخر قرن رخ می دهد و بعد از آن کاپیتولیسم می شویم. در و دیواید نمی شود. اما ای که در یک منقسم است. بین و یک جور است. در کاملا ویژوال و است. بعد از کلامی به می آید و که در نیز از این نوع است.حرکت در نشانگر رسیدن ا زبازنمایی و گذر از به غیر از آن است که منطبق با نظریه لاکان هم هست. در و گزارشی از خود به نام پژوهشی تطبیقی در باب عناصر سازنده سنت های غزل و سنت های سونت ارائه داد و به وار مختصری آن نکاتی را داد. وی همچنین از حمایت استادان راهنمای خود اولیایی نیا و کیایی کرد. گفت: عشق که در تروبادورها نیز می شود و جمال دنیوی با به بعد است که در و نیز به چشم می خورد. این دیدگاه جدید هم نیست و پیشتر توسط ویلیام جونز، خاورشناس، شده بود. سپس وی به وار به خود کرد ودر بخش سنت های به به آداب های عشق ورزی این دو شاعر، های و خوی و تحلیل و با پرداخت. سپس در بخش سنت های به عاشق، از های و خوی و تعامل و با کرد و در انتها به بخش سنت های به عشق و موضوعاتی یک سویه عشق و فراق و وصال را در و قیاس کرد. آخرین و پترارک، حمیدیان، گروه و ا دبیات علامه طباطبایی بود. وی از تا به مانده نارضایتی کرد و گفت: در قرن ما متاسفانه تا به قرن که چهره اول شعر و ادب ما بود، افتاده است و بعد از شاعرانی گرفته است. من تا به حال کمال غزل سرایی را به هیچ شاعری نداده ام. سبکی که در سُرایش غزل مبتنی بر وحدت مضمونی در کل غزل است. که هشتاد تا نود از نوع است که بر متکی است. من با این نظر چندان موافق نیستم. غزل تک و حول یک است و که هم که به آن در کم و کیف آن بحث بسیاری است. حمیدیان از محمدعلی انتقاد کرد و با این که ماهیت به شدت مخالفت کرد. وی این را ده از و داد: وجهه مادی و و نشانه غزل های را حداقل در 47 غزل ام و می با آن ها گرایش به عرفان را در تایید کرد. سخنانی را که در باب روابط غیرمعمول بیان می کنند، مزخرفات و هایش را با مثال هایی از داد. در انتهای این نشست، علی شناسان را از جمله ارج نهاد و این را متذکر شد که هر محققی بخشی از را مورد است و این کارها در جای خود ارزشمند است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
هیچ کتاب آسمانی به اندازه قرآن درباره علم و تفکر سخن نگفته است

هیچ کتاب آسمانی به اندازه قرآن درباره علم و تفکر سخن نگفته است


به گزارش (ایبنا)، سی و پنجمین بین عصر (پنجشنبه 30 ماه) با حجت علی محمدی، نماینده ولی فقیه و و آیت عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان علی ولایتی، بین الملل اژه ای، اول قوه علی صدا و و و در و از و در (ره)، شد. حجت در این گفت: این با حافظان و پژوهانی از 84 از قاره های از 30 تا 6 اردیبهشت می شود. 370 مهمان از با گویش ها و نژادهای گوناگون، زیر پرچم با و در کنارهم گرفته اند. وی داد: همزمان با بزرگسالان آقایان، طلاب در های حفظ، قرائت، تفسیر و خطابه قرآنی در حوزه علمیه قم، دانشجویان در های حفظ و در در حفظ و در های حفظ و در می شود. و کرد: به به همه ما دهد با یک یک امت در و قدم برداریم. به ما است و خلف نیز و منش را دارند. قسم به و قلم در علی نیز در بخش از بین و گفت: هیچ که به و سخن باشد. در 80 بار علم و آن، بیش از 10 بار خرد و علم و خرد و و است. به (ص)، در علم و دارد. در علم و علم در جهل است. در به قلم و قسم یاد شده است. وی افزود: از علم هم و هر علم هم است. در از اوج و یک به آن ها یاد می شود. در یک جلد در شرح و و ولی در سال 1942 که امیر شکست خورد و به مراکش رفت، آن یک بود. های متعددی در طول در شد که های آن ها به چند ده جلد می رسد. در گذشته مقایسه بین ها، تعدا علما و دانشمندان و که می شد. در بین کرد: منابع معتبر، در صفویه بیش از یک شاعر داشتند. یکی از محققان روس اخیرا کتابی که در آن یک و یک ریاضی دان را شناسایی که نیز بودند. تعداد 14 پزشکی از دوران بجا مانده که قانون ابن سینا در رأس آن هاست که 600 سال در دانشگاه های شرق و غرب عالم، مطرح و مرجع بود. گفت: که استعمار بر حاکم شد، ضعف های موجب ضعف گردید. در سلطه غرب، در تصور می شد که با تمسک بر غربی می توان رشد کرد، ولی این نتیجه ای نداشت و هیچ را نمی شناسیم که با تقلید از غرب رشد باشد. هر امت توسعه و به بومی خود توسل جوید. وی افزود: در ترکیه از سال 1923 حروف لاتین شد و ملتشان از سال محروم ماندند. در حالی که چینی ها بیش از چهار علامت و زبان آن ها سدی در بیگانه است. ژاپن هم با 700 شکل الفبایی توانسته هویت خود را حفظ و کند. بالاخره ها به این رسیدند که از غرب چیزی نمی شود و لذا جرقه های زده شد و پیدا کرد. این است که می بینیم به رجعت اند. در بین داد: هدف ما اتحاد و بین اعم از شیعه و سنی است. ما با ها است علی صدا و سیما نیز در این در سخنانی ، کرد: خدا را شاکریم که جمهوری و ملت ما، ملتی است و بقای و مسلمانان، است. وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ قُوَّهٍ وَ رِباطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ وَ عَدُوَّکُمْ وَ آخَرِینَ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا شَیْ ءٍ فِی سَبِیلِ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ و بنا بر این آیه، همواره قوی تا دشمنان به سمت آن ها حرکت نکنند و در امنیت و آرامش باشند. وی افزود: این روزها هستیم که پر از ها است و تا که را می شناسم، اعتقاد دارم در این برهه بیش از هر تخریب و انسانیت و فاصله انداختن انسان ها از دین، رسوخ و آنهم به دلیل تکنولوژی ها که بدست دشمن است. همه مسمانان و مؤمنان با اتکا به و جلوی این های شیطانی و به را بگیرند؛ ما با ها است. ملی گفت: بنا بر روایات، ها ابرهای سیاه ما را فرا گرفت، به مواجهه با ها برویم و بتوانیم در آن ها سدی و کنیم. ای است که هر کس در معرض انوار الهی آن باشد، تحت تأثیر می گیرد، همه ما قرآنیان و آن که با زیست می خود باشند، هر فردی که اهل است، اهل و آگاه کننده باشد. علی عسکری کرد: با و نیروی بتوانند در استکبار و صهیونیسم ایستادگی و هر روز باشیم. در روان ما نور شعله ور و هر روز رونق بیش از پیش در جامعه و خانواده باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حوزه هنری همراه هنرمندان متعهد است/ کتاب « زود است» رونمایی شد

حوزه هنری همراه هنرمندان متعهد است/ کتاب « زود است» رونمایی شد


شبستان: در آئین رونمایی از مجموعه شعر « زود است» گفت: همراه هنرمندان متعهد است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
نخستین جلسه شورای مشورتی منطقه سه کشوری کانون مساجد در همدان برگزار شد

نخستین جلسه شورای مشورتی منطقه سه کشوری کانون مساجد در همدان برگزار شد


گروه های قرآنی- ، های کرد: نخستین جلسه شورای مشورتی منطقه سه کشوری با حضور مسئولین های های مناطق غرب کشور در های برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
20 بنای تاریخی کشور مرمت می شود

20 بنای تاریخی کشور مرمت می شود


- - و و از و و سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گفت: طی 6 ماه آینده 20 بنای و کشور مرمت و مجددا مورد قرار می گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
زیرساخت های مراکز آبدرمانی در مشگین شهر توسعه می یابد

زیرساخت های مراکز آبدرمانی در مشگین شهر توسعه می یابد


- - و شهر از تقویت زیرساخت های آبدرمانی در این شهرستان با اختصاص 6 میلیارد ریال اعتبار در سال جاری خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
ایثارگران یزدی به «حج تمتع» اعزام می‌شوند

ایثارگران یزدی به «حج تمتع» اعزام می‌شوند


گروه فرهنگی- و یزد از اعزام 130 نفر از جامعه ایثارگری به حج بیت‌الله الحرام در تابستان امسال خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
برپایی نمایشگاه گروهی عکس در اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر

برپایی نمایشگاه گروهی عکس در اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر


رئیس و از برپایی نمایشگاه گروهی عکس در و خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
«قصه اساطیر» در فرهنگسرای مس سرچشمه بررسی می‌شود

«قصه اساطیر» در فرهنگسرای مس سرچشمه بررسی می‌شود


به گزارش ایران (ایبنا)، یک مولف، یک کتاب؛ این بار به قصه دارد. قصه به شده است. در این به و توضیح شب و قصه های بر اساس ها است. بحث و این و های با است. از و که سپس شب تا های در همه های و خود را بیان می کنند. بخش اول این با عنوان و شب شامل هشت کامل درباره شب و بخش از است که به طنز در شب اشاره دارد. بخش دوم این به قصه های دارد؛ قصه نارنج و ترنج ، قصه ناگار ، قصه مرجان ، قصه سلطان ، قصه شاه توت ، قصه ابراهیم ، قصه زیتون یا کفش طلا ، قصه گل و صنوبر و قصه سیب نام برخی از این قصه هاست. نقد و قصه با محمدعلی علومی، مولف و یوسف علیخانی، ناشر و امیرکاووس بابازاده برگزار خواهد شد. علاقه مندان به در این می توانند سه شنبه، 4 اردیبهشت، ساعت16:30، به فرهنگسرای مس سرچشمه مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برگزاری جشن «شوق انتظار» در ایستگاه مترو تئاتر شهر

برگزاری جشن «شوق انتظار» در ایستگاه مترو تئاتر شهر


گروه هنر ـ جشن شعبانیه را دو روز متوالی در ایستگاه تئاتر شهر برگزار می‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
در ایران، فوق‌لیسانس و دکترای زبان ایتالیایی وجود ندارد/سعدی که ما در ایتالیا داریم سعدی غزل نیست

در ایران، فوق‌لیسانس و دکترای زبان ایتالیایی وجود ندارد/سعدی که ما در ایتالیا داریم سعدی غزل نیست


به ایران(ایبنا) و پست مطالعات و و های که روز سه شنبه 28 فروردین در و در شهر می های خود را با غزل بوی گل و بانگ مرغ برخاست از شروع کرد و گفت: هیچ گاه در اش غزل آن که است که یک است که در و بعد در پخش شده است. به یک در به چاپ رسیده که در آن مطالبی هم شده است و من ببینم یک چه می گوید، به آن مراجعه کردم و در آنجا به دو برخوردم. یکی اینکه: نه تنها عصر و عصر هم به می رود. که من این در را می کنم. اما من در دوم است که می گوید: (موضوع عشق پترارکا) و عشق در که و ابداً نیست. با کاملاً متفاوت است. شاید بتوان را به و عشق خواند، اما لائورای را نمی توانیم و کنیم؛ چون برعکس یک عشق دنیوی ولی می گفت که یک زن با عطر و طعم است. در دوم آمده است که مبتکر غزل ولی آن را به حد کمال رسانده است و طور که هیچ وقت در خود غزل ننوشت. وی در گفت: به نظر من مشکل، در با در است. اگر اشتباه سال و و یک در چاپ شد که کار و بود. که در شعر و را و که که از از کسی است که بلد و و ای از یک است. هم کار است و در در که می تا را در نگه دارند. این و ضمن از و در کرد: از بحث می و بحث پیش می که در فوق و و هم نمی شود. در سال های در اما طور که می تا به ایم. ای که از در ای است که چند که این می در باشد. در و های دارد. در این طور است که در 5 سال و و یونان و و و ... می خوانند که تقریباً در سطح است. که ما در غزل عضو هیات علمی و های در گفت: به اعتقاد من و به با و که متاسفانه تا به در تدریس نمی شود. ما به و و یونانی و بدون این ها او حاصل نمی شود. در هم بگویم، که ما در غزل نیست، بوستان و است. در مهم و که در را به نثر است که به نظر من (به کسی که و اینجاست) می و را از این نظر چرا که هم در ایتالیا، نثر است که شعر می نویسند، اما نه شعر به به ولگار که به آن می گوییم. کرد: بر خلاف دانته که نثر او سخت و سنگین ولی با کمی سختی قابل است و می کنید او، تکرار است. می خواهید نقش و در و را کنید، به ای از نثر دو با هم نه در غزل چون طور که غزل و به این صورت نیست. وی در گفت: زمانی است که در می شود. من جای تعجب فراوان که چطور در یک و کشور که شعر این قدر مهم است و شعر کشورها و های را می کنند، زبانی که راحت می توانند واژه های را قبول و مال خود کنند- ویژگی اصلی است-، را وارد خود نمی و به آن غزل می گویند، در که نتوانسته غزل بنویسد، آن موقع نداشت که چنین کاری شود. موریلو در انتهای های خود مهم که در مقدمه شعر او است را به خواند و به بحث خود را داد. در شعر شاعران ماست در فاطمه عسگری، در در خود با چهره و هویت در که با نمایش موارد مهم و تصاویری از و ... همراه بود، به دو ی و پیروزی ها ی سیمای کرد و گفت: در این نام که یا عدم او بحث هایی هست، که من اینجا به قطعیت می گویم؛ در وجودخارجی و مادی داشته شکی نیست. آنطور که از ورای های برمی زنی زیبارو، متاهل، متعهد و پرهیزگار است که به مروز زمان سالخورده شده و طراوت جوانی را از دست می دهد، گاه بر اثر بیماری و یا زایمان زیبایی اش کم رنگ می گردد و همچنین به موجودات دچار حادثه مرگ در تاریخ مشخصی می شود. اما مهم است معانی و کاربردی است که حضور وی در دارد. عسکری داد: نمی باور که فقط یک موجود بوده، سرچشمه غنایی درونمایه های شعر است اما در قیاس با های عاشقانه طرز نو، زمینی تر، تر و انسانی تر است. هرچند که در بسیاری از های گاه به یک علامت و نشانه معنایی و گاه به جانمایه تبدیل می شود. چون سنت ما را به در تنهایی وامی و گاه به قول ادبا و منتقدین فقط یک شخصی و درونی است. احساسی که آب و رنگی واقع بینانه دارد. این ضمن و داستان 16 از شعر پترارک، از کردن به مسیح پیرمرد 16 سخن گفت و با به این که عاملی و تعمق شاعرانه در آثار افزود: برخلاف محبوب های طرز نو، عامل و تحول در عاشق خویش نمی شود. با تجربه مرگ متحول شده و نقش می دهد. او در استعاره ای است بر ی دل و جان است و به هیچ برطرف نمودن این ندارد. محبوبی است که آرامش می بخشد و نابود می سازد و ظاهرا از بودن و نبودن او گریزی ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
بقاع شاخص ابهر میزبان جشن‌های شعبانیه می‌شوند

بقاع شاخص ابهر میزبان جشن‌های شعبانیه می‌شوند


گروه فرهنگی- و از اجرای ویژ‌ه‌برنامه‌های گرامیداشت ماه مبارک شعبان در جوار بقاع شاخص این خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni