بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب فقیر



آخرین فردی که در ظهیرالدوله دفن شده فروغ فرخزاد است

آخرین فردی که در ظهیرالدوله دفن شده فروغ فرخزاد است


در گفت وگو با ایران(ایبنا) کرد: در از از علی خان و که در آن باغ اند نوشته ام. علی خان از رجال مقرب و شاه بود. با بحث های در این است که علی خان در شاه به او و در از هنرها دوربین و سینما و های کافه نقش است. این گفت: در و هنر بود. شاه از هنر و و علی خان در این به او می داد. با و که و را در باغ خود دور هم جمع می کرد که در آن با اسم بود. در باغ های و زلزله زدگان می کرد که از های بود. جشن های که گاهی 24 ساعت به طو ل می انجامید در این باغ می شد که به خفقان سیاسی و موجود در و طبقه ای شدن به اشراف و کارگر اتفاق در آن بود. او در ادامه افزود: علی خان در باغ به خان او و است که در دفن شده است. خان شد از در این ها و عضو باشند. صبا و روح خالقی. جزو بود که او و در را کرد. همه این های در باغ می شد. او اسم این گفت: در این به ام و را به ای که هر به آن باشد. در هر بخش فرد نام شده یا که در بخش به آن شده است و ندارد. در نیز به از و به ام که آن ها هم نمانند. این گفت: در این اثر از اثر روح که می گفت و است کردم. از های که در این و سود و و از اساتیدی که در این پرس وجو کردم. لحظه ای درنگ کرد: علی خان در حیات خود زیر درختی به اسم داغداغان می نشست که پس از فوت نیز زیر همان درخت به خاک شد. این باغ پس از فوت او تبدیل به علی خان و از که نامشان در این آمده، شده است. از که در این باغ اند می به تاثیرگذاران در حسن تهرانی، روح خالقی، نورعلی برومند، حبیب سماعی، مرتضی محجوبی و بانوان قمرالملوک وزیری، از اهالی فرهنگ، ادب و از عرصه شعر که با اشعارشان فرخزاد، ایرج میرزا و رهی معیری نام برد. وی افزود: کشتی گیران جهانبخت توفیق که مدال طلای المپیک را دریافت کرد و از ارتشبدهای آن و پزشکان از که در باغ به خاک شده اند. طبق اسناد آخرین فردی که در این باغ دفن شده است فرخزاد است. منش و شد از ها و شغل های آن به و وصیت در این دفن شوند. از زیبایی های این باغ که آن را از سایر های جهان متمایز می سازد این است که به عنوان مثال در کشور آلمان شاید از یک به هزاران کیلومتر راه و فاصله قبر گوته تا قبر زیاد اما در این باغ یک قرن به دفن شده اند. اظهارکرد: باغ است اما متاسفانه به مسائل و توجه نکردن به این باغ دیوارها و در حال تخریب است. این باغ می و خارجی را جذب کند و از جاذبه های منطقه یک تهران است. او علت این کرد: کتابی خاص در و به ویژه هایی که در آن جا اند ندارد، از چیزهای گفته و صرفا فقط باغ و در آن نیست. موضوعی که شد این را به رشته تحریر دربیاورم مردم، چه عوام چه خواص، مسئولین و که می توانند فرهنگساز باشند؛ با این و در آن بود. این کرد: را در سال 93 نوشتم اما به بازار خراب چاپ و نشر امسال شده است. گفت وگویی با از چهره های احیای باغ داشتم که آن را کنیم و اختلافاتی که در این ملک است و ثبت رسمی نشده است را از بین ببریم. که در آن باغ اند کل و هستند، اگر بخواهیم در این به فکر منفعت طلبی باشیم از ما را دچار مشکل می کند. او در پایان گفت: اگر سنگ شود و راهنمایی که بتواند در آن باغ توضیح بدهد می از مفید باشد. تصور کنید بر سر قبر هر موسیقیدانی که بروند قطعاتی از اش پخش شود و اگر شاعر فایل های شعرشان نشان شود. چون در آن جا به خاک شده اند و کارهای در این می داد. نشر مولیان از را در 143صفحه، 1000نسخه و با قیمت 14500تومان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
داستان‌های کهن قوی‌ترین عامل ایجاد هویت فردی و اجتماعی در کودکان هستند

داستان‌های کهن قوی‌ترین عامل ایجاد هویت فردی و اجتماعی در کودکان هستند


خبرگزاری (ایبنا) -ملیسا معمار: موضوعاتی که و می و به آن ها از است بر بچه ها و سرگرم های خوب و را نیز به آن ها و را به کنند. در این راستا می با از خلاقیتشان از غنی و کهن و با آن ها و خلق تا هم بچه ها را به مند کند و هم های را در آن ها دهد. من این ام ازجمله است که از سوی معصومه با از کهن سنی ب و ج شده و از سوی فنی (کتاب های نردبان) منتشر شده است. که پیش از این راز سر به مهر را افسانه ای نوشته و در آن های و را به می این بار به از و و است. به این با او گفت ایم که در می خوانید. چه شد که من این ام شد؟ در سال 1394 به در فنی (کتاب های نردبان) شد و من هم در این داشتم. هدف از این های کهن با دو و های بود. در جست و که به این ها رسیدم که را هم داشتند. این ها از و و قابوسنامه بودند که در تبدیل شدند به 6 من این ام با تصویرگری پگاه رخشا و طراوت جلالی فراهانی. باتوجه به های که در کهن بر چه معیارهای را این ها مورد دادید؟ مهمترین این آثار، انتقال اصول بود. ضمنا متن مناسب باشد. شخصا هم طنز موجود در داستانshy; ها را داشتم. کدامیک از این ها و تله موش لاک پشت لاک پشت و ها را هم از توی که در این و لاک پشت ماند. ها و در این ها وجه که این ها را در یک گرد هم در این ها و و و وجه در گفت است که در با می دهد و و عکس در حس به (خشم، همدلی...) می کند و بعد از به و آن به شده می کند. این شما در کهن این کار قبل از آن فکر می و نمی و از اما با این و که به از های شد عوض شود. یکی از هم در بود. فکر می کنم کهن نه می هم و است و چون سخت تر از های لذت هم است. به نظر شما تا چه به کهن در و می در زیاد. آن قدر که بچه های هم و را می شناسند. این ها را مال خود و با می کنند. آن هم در که قصه ای مثل عشق مرد به شده است و در به نظر نمی اما با از و تا و به شده اند. متاسفانه با ما غنی از ادبیات، در غالب شعر و نثر داریم اتفاقی در نیفتاده و نهایت ما از این خواندن و لذت بردن از آن آن هم به زبانی و روزافزون که بین ما به عنوان با متن دارد، روز به روز سخت تر و کم تر می شود. آگاهی و شناختی به های کهن ندارند، آیا بهتر در مقدمه های به اصل هم شود، تا شناخت به کهن کند؟ شخصی من در این و کار که نشر چشمه نوشتم این بود که از و تحول در پیش متن را و تا جایی می دانند که اگر کسی را بداند و با یکی دو متوجه شود که منشا از کجاست، کافیست. اگر کسی هم متن را نشناسد و از لذت برد و پیامش را بفهمد هم کافیست. در مقابل از دوستان مدام این سوال را می پرسند که اگر کسی که را قبلا نخوانده و اطلاعی از آن ندارد، این را بخواند و نفهمد این از کجا آمده چه می شود؟ و اصرار که حتما به متن شود. این تفاوت نگاه می شود که در از پیش متن های کلاسیک دخل و تصرف های متفاوتی شود که اگر فقط در حد ساده سازی و اختصار متن میshy;شود و اگر به مثل پایان بندی، ماجراها، برسد گفته می شود و می توان به هردو پرداخت. در کشور ما به کهن می شود یا آن ها؟ و ناشر مطلوب تر است ولی به سهولت در نگارش شان بیشترند. نویسندگانی که حرفه و شغل شان و به شکل تفننی به می پردازند، می روند و ناشرانی که کمتر کار تخصصی و می هم آثارشان را چاپ می کنند. های ضعیف در حوزه ها و روایات دینی که آموزشی اخلاقی است و به نظر می رسد هم در که طبیعتا نه تاثیرگذاری مثبتی از نظر های در نظر گرفته و نه اثر خوبی روی ذائقه مخاطب. به باز آفرینی و کهن چه ضرورتی یکی از چیزهایی که به تقویت افراد کمک می کند تعلق به یک پیشینه قوی و مستحکم است. از نظر تاریخچه، دستاوردها و یک غنی و بزرگ و است. ای که داشتنش هر کسی افتخار و غرور است به شرطی که از آن با خبر و در اختیارش گذاشته شود. حیف است بزرگی که تعداد بی شماری شخصیت، ماجرا، تخیل و خوب در را رها تا به و سبک و زیاد، فراموش شود. سراغش برویم دوباره و چند باره روایتش کنیم، گسترش اش بدهیم و هایش را بازمعرفی تا همانقدر که قصه های پریان و های عامیانه اروپایی ما هم بد نیست_ این هم و در باشند. تاثیر این ها بر و معتقدند که های کهن پاسخ که بشر به نیازهای روحی روانی اش داده است. با این با و تحولات زمان شکل عوض می اما جوهره و اصل اولیه شان مشترک است. ترس از تنهایی، ترس از ناامنی، ترس از مرگ و نیستی، به صلح، آرامش، عشق و ... در همه دوران ها دارد. همین های کهن می پا به پای این پیش بیایند و با به روز و به شان جواب دهند. می بهترین راه غیرمستقیم و قوی ترین عامل فردی و اجتماعی. و هم که در دوره رشد و شکل از همه به عنصری تا هم بر احساس های درونی شان مسلط و هم با اطلاع از های فرهنگی خودشان قوی و استواری کنند. اگر ما کهن نرویم دیگرانی که به بالای این سراغشان بروند و به عرضه کنند. آن وقت ما مترجم باشیم که دستاورد نسل های پیشین و و مان مصرف وارداتی و ترجمه. آیا من این ام این درواقع 6 است که تا به حال چهار جلد از شش جلد با نام های ، خروسه و روباهه ، و تله موش و لاک پشت و ها به چاپ رسیده و انشاالله دو جلد با نام های ماهی طلا و ماهیخوار و شتره و بار سنگینش هم به زودی چاپ می شود. اثر که در دست دارید در چه زمینه ای است؟ در حال فصل های پایانی ای هستم که یک جلد از رمانی است که با چهل برگ مشغول آن هستیم. ماجراهای این در مدرسه ای اتفاق می افتد. هر اثری است که در از اتفاقات یا ها با جلدهای اشتراکاتی دارد. را هم کرده ام. این و در خلال که آن هارون الرشید است به امام موسی کاظم می پردازد. این هم یک جلد از 14جلدی ائمه است که به مصطفی خرامان در به نشر تالیف می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
احمدی تلاش کرد افکار حوزوی را در یک چارچوب منسجم دانشگاهی عرضه کند

احمدی تلاش کرد افکار حوزوی را در یک چارچوب منسجم دانشگاهی عرضه کند


به گزارش (ایبنا)، در یادبود حجت الاسلام که 27 در شد، به چگونگی آشنایی اش با در سال 1358 در کلاس های درس عقیدتی و نقد مارکسیست در قم کرد و گفت: بعد از این دوران در سال 60 من دانشجوی بودم. با هم و هم بود. که ما در هم به علم و هم به عمل آن هستیم. می گفت که ما در این مدل فقیریم. وی افزود: در این از و های و شد، به کسی را ام که حتی یک در طول سال های عمرش از باشد. وی در با به های عنوان کرد: در سال های 58 و 59 با به تحصیل و بود احساس کرد که دارد. وی به کارهای تشکیلاتی اهمیت می داد. در مرحله اول در در راه حق همراه با مصباح و از را چاپ کردند. کرد: بعد از در که دین و علم را به شد. در این ما داشتیم. از به یا به یا از بودند. به که را و ای که را شکل بود. نو بودیم. که در یا بربیاید. به با به این و ها کار که در این بحث و بود. در این با همت و شد. در این ها شده بود که چه ای ها کنیم. وی در با به دو گفت: ابتدا یک انقلابی حرفه ای نبود که به زندان برود و... او تعلق به یک مکتب که مطهری و بهشتی و در متعلق به ای بود که علامه طباطبایی بود. که روی علم و آموزش باهنر تاکید و وقتی که شد و تعدادی از این شهید بیشتر شد. یادآور شد: به جز از یک مجلس تقریبا از سیاست فاصله گرفته بود و نه تنها در جناج های هم مواضع روشن نگرفت. همه می دانیم که فکرش چه بود اما در کل فکر می کرد که متفکر و یک مدیر است که کار را دهد. بنابراین نه گرفت و نه وارد جناح های شد. وی خلایی که در ابتدای در ها شده بود افزود: شاید دقیق ترین تشخیص را داشت. ما را در که اهل فکر اما حقیقتا اهل عمل نبودند. ممکن است که سال های متمادی با این باشید اما نتوانند که یک را کنند. در این کار چندین کار مختلف داد، اولا را کرد و شدند. ثانیا قم را کرد که مرکز برخی از استادانی بود که شاخصی هستند. تاریخ گفت: دو مهم را کرد؛ یکی دفتر و بود که در قم به سراغ تدوین های علوم انسانی و اجتماعی و اقتصاد رفت که نام آن و است. متاسفانه انتظاری که از آن برآورده نشد. بعد از آن سمت را کرد و و جزئی از سمت شد. که هنوز هم های و را سمت منتشر می کند. وی کرد: یکی از کارهایی که کرد و کمتر به آن فکر شده است، بحث خبرگان بدون بود. در سال 68 تعداد توجهی از اساتید را دعوت کرد و به آنها داد. البته این کار در پهلوی هم سابقه اما بعد از بود که این کار را داد و از این حمایت کرد. یک نمونه این عمید زنجانی بود که در یک دروه هم ریاست را داشت. در پایان سخنانش گفت: اگر بخواهیم فردی را مثال بزنیم که سعی کرد که به و و تلاش کند که حوزوی را در یک چارچوب منسجم کند است. های علمی در نبود، است که الان وضعیت بهتر شده اما که چهار دهه راهنمایی های را در این ایم. واقعا او خستگی ناپذیر بود چرا که این عشق او به و علم بود. سمت در جایی است که علم را توسعه داده است. او یک عالم و یک متدین بود. به هر دوی اینها و تا آخرین لحظات پیگیر بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی