بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب قرار



تجلی وحدت شیعه و سنی کردستان در روز عاشورای حسینی+تصاویر

تجلی وحدت شیعه و سنی کردستان در روز عاشورای حسینی+تصاویر


به و دو بار بر خاک می و چون از های و در سبک بال و می زند و خود را در خلد از سر می گیرد. های به سال قد می کشد و در سرخ، به می رسد. دست های برادرانگیِ دریا، به دست خدا می پیوندد و گلوگاه دریده در حضیض قتلگاهِ عصمت، عزیزتر از تمام حرمت های ما را گر می کند. ای از و و و است که خون در طول می و و دین محمد(ص) از این است. در یک نیم روز اما آن همه را در است یک قرن و نیم از آن روز می که در نیم روز و سال ها و قرن ها است قلب های اهل بیت را در نفس گیر است. 1440 سال از آن روز می اما خون که گذر سال ها و نمی از آن های عزا آرام به می است که دست ها و شوند. و از می که اند تا به خود خلف و است که از و هیچ گاه تن به ذلت داد و و شرافت انسانی خود را به هیچ بهایی از دست داد. چشم های بارانی حکایتی دارند، و سنی بودند تا در عزایت شرکت کنند، نام بلندتان که بر زبان ها جاری می شود اشک می ریزند صداها همه یکی می شود و یک صدا می گویند جانم... یکپارچه و یا شده اختیارالدینی ها اعم از و سنی، کرد، فارس و ترک به عشق فرزند نبی اسلام و اهل بیت و یارانش در سراسر حماسه و شور، با نوای کاروان دم می گیرند و به اهل بیت عصمت و طهارت را با قلوبی آکنده از شعور حسینی، به نمایش می گذارند. حرف از دل و و عشق به تپل می نوازد و دستان به آسمان و بر ها فرود می آید بانوان کردستانی هم در جای جای این سرزمین مسجد و مناره میدان را خالی نگذاشته و به عشق حضرت زینب گرد هم تا بگویند راهت را ادامه خواهیم داد. های مالامال از عشق به اهل بیت(ع) بی هیچ تلاشی می توانی را به وضوح در نگاه های بی و کربلایی عزاداران و رهروان ببینی! عشق حرف اول و آخر را می زند و به آقا به اوج خود رسیده است. در عاشورای همزمان با شهرهای و ایران عزادار، شاهد زنی و زنجیرزنی در سوگ سرور و سالار شهیدان بود، زن و زنجیرزن از های و تا جلو حسینیه به عزداری پرداختند. مردمان اهل سنت نیز ضمن همراهی برادران و خواهران تشیع در این مراسم، با توزیع نذری، شربت و خرما و قربانی کردن حیوان اوج خود را به خاندان نبی اسلام، خاصتا نشان دادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
امروز هر جا جمهوری اسلامی ایران وارد می‌شود آمریکا عقب‌نشینی می‌کند/ هیچ کشوری جرأت ندارد به جمهوری اسلامی ایران حمله کند

امروز هر جا جمهوری اسلامی ایران وارد می‌شود آمریکا عقب‌نشینی می‌کند/ هیچ کشوری جرأت ندارد به جمهوری اسلامی ایران حمله کند


جانشین (ع) با به بین مردم گفت: امروز هر جا جمهوری اسلامی ایران وارد می‌شود آمریکا عقب‌نشینی می‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
نصرالله: اسرائیل بداند کار تمام شده و مقاومت موشک نقطه‌زن دارد

نصرالله: اسرائیل بداند کار تمام شده و مقاومت موشک نقطه‌زن دارد


به خبرگزاری روز (پنجشنبه) در ضاحیه جنوبی شد و سید حسن حزب در آن به پرداخت. بر اساس ، در خود (ع) و را تسلیت گفت و از گسترده لبنانی ها در دهه اول محرم قدردانی کرد. حزب هیهات منا الذله سر داد و بر مکتب و راه و روش (ع) کرد.وی گفت: می که مسیر (ع ) چیزی جز پیروزی، عزت و و بود. سپس بر به و در قدس و نیز قرن کرد. وی به های در های (که از 10 شده و دارد) و گفت هیچ نمی شوند. یمن حزب در کرد: بر خود در ملت رنج کشیده و یمن می کنیم. در کشتارهای روزانه ملت یمن توسط ائتلاف آمریکایی-سعودی شکسته شود. در یمن، کربلای است و در قیامت از در این باره سوال شد. وی کرد یمن کربلاست زیرا ملت این تحت اند و جهان به توجهی ندارد. این وظیفه هر و و هر انسان آزاده ای است که به خود یمن دهد و ها در این و دارند. این ، یمن را به در و در یمن می کند. به هم و گفت این ملت ظلم و است. وی داد: نفر از و در به سر می و ما در این ملت و آن کسب و نیز ملت ماند. حزب گفت: است که در چند بعد های می شود. همه ما می که می کند تا را از نفت را که از به یک می شود. وی داد : اول به دین ، ، ، و اش است. چون در سطح و نمی که شود و کسی در اش را کند. می و آقا و و و اما و می شود. چون در می و از می کند و در طرح های سلطه جویانه می ایستد، هدف است. کرد در و و طرح آن است، که در است تا خاک و سرزمین های شود. اولین بود که به ندای عراقی ها پاسخ داد وقتی که داعش حمله کرد و مقدسات در خطر بود. جمهوری به مسائل مستضعفین پایبند است و این حق بر گردن ماست که در کنارش باشیم. وی در به اوضاع لبنان، به آرامش، گفت وگو و همکاری هر چه سریعتر جدید و بر عهده گرفتن ها فراخواند.( سعد الحریری که سوم خرداد مامور کابینه شده تا موفق به این کار نشده است). ضعف و قدرت حزب گفت این به خوبی می که قوی تر از هر زمان دیگری است. ها اند، چون طرحشان در ساقط شده است. ها امید به سوریه و عراق داشتند اما امیدشان نقش بر آب شد. ها می جدیدی شده اند و حتی کسانی که قبلا در صف با نبودند، این شده اند. نگران و است و ما کاملا هوشیار باشیم؛ او در بویژه آماده می شود و می هر پیامدهای دارد. داد: دشمن می که ضعفش بر ما معلوم شده است که قوت ما را دریافته است. چند روز پیش وزیر جنگ به مناسبت سالروز جنگ (جنگ 1973 میان و که شش روز به طول انجامید )گفت، در خاورمیانه دو راهبردی رخ داده است. اول، دشمنانان ما ، یعنی ما (حزب و مقاومت)، هایی که نمی توان جلوی آن را گرفت. دوم به اصلی جنگ آتی تبدیل شده است. در جنگ 1973 در می نشستند و قهوه می خوردند و اخبار را از روزنامه می خواندند اما این مسئله کرده است. حزب مجهز به زن شده است حزب افزود: در های زن و دقیق، اعلام می که هم بدانند. آنچه می شده، شده است. های زن و غیرنقطه زن و امکانات و تسلیحات لازم را در اختیار و اگر بر تحمیل کند با سرنوشتی روبرو شد که در هیچ انتظار آن را نداشته است. وی داد: می تنها این تکنولوژی که سرنوشت را مشخص می کند بلکه عنصر نیز بسیار مهم است. قبل از سال 1982 به می کردند اما از سال 2006 تا آیا شده که به کند؟ این موضوع نیاز به زمینی نه هوایی یا موشک. گفت: من در یک جایی که (طبعا) نیست، دارم، شما شب و روز کشتن من کوشیدید اما خدا عمر مرا طولانی کرد و من بر ناتوانی و شکست شماست و این مهم که من از یا غیر کنم. وی کرد: به مهمی رسیده ما در قدرت، و بازدارندگی داریم، ما روحیه، اراده و حماسه همه اینها را از در این روز (عاشورا) در بیش از 1380 سال پیش وام بار بر سرسپردگی خود به خط خون بر شمشیر می و می گوییم با هر خطری در آینده کرد، ما امتحانی شده ایم که به خانم سلام علیها متصل است ، از روز اول گفتیم یا و طی سال های گذشته این را ثابت کردیم که یا . حزب در خود بار بر تجدید بیعت با (ع) کرد و به همراه عزاداران لبیک یا سر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
درخشش قرارگاه منطقه‌ای شمال‌غرب نزاجا در مسابقات ارتش‌های جهان

درخشش قرارگاه منطقه‌ای شمال‌غرب نزاجا در مسابقات ارتش‌های جهان


فرمانده گفت: از تیپ 41 و از و میانه در بخش زرهی در مسابقات ارتش های جهان شرکت کرده و نتایج قابل توجهی را کسب کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
​وزارت بهداشت: بیماران باید در شهر خودشان خدمات دریافت کنند/اعزام بیمار به تهران فقط در موارد بسیار خاص

​وزارت بهداشت: بیماران باید در شهر خودشان خدمات دریافت کنند/اعزام بیمار به تهران فقط در موارد بسیار خاص


به خبرگزاری تقریب به نقل از وبدا، دکتر ایرج ضمن از های و گفت: با طرح در و بیمارستانی در به رسیده است که برخی از این حتی از خصوصی نیز است. ضمن از شفا و در و کرد: با به و های و در و و به که خود را در ها و کنند، دراین راستا می توان از بیمار به خودداری کرد. معاون کل بیان کرد: به موجب هزینه ها و اتلاف وقت می شود. حریرچی تصریح کرد: یکی از نتایج این است که 60 تا 80 در و 90 نیز در مرکز شود و فقط در موارد بسیار خاص، نادر و فوق تخصصی به شوند. با ریزی هایی در ستاد و دانشگاه های علوم پزشکی در استانها و با ورود بیمه ها، به برسد. در پایان اظهار داشت: مهمترین اقدام فراهم آوری شرایطی برای ایجاد و بسترسازی های متعددی جهت تغییر فرهنگ و به متخصصین جوان در است چراکه منجر به به نفس آنها شده و از طرفی به تحقق هدف ما نیز کمک می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جلسه قرارگاه امام هادی در ناحیه مقاومت بسیج سپاه زابل برگزارشد

جلسه قرارگاه امام هادی در ناحیه مقاومت بسیج سپاه زابل برگزارشد


جلسه هادی(ع) در به منظور خدمت رسانی به محرومین در ناحیه مقاومت بسیج سپاه زابل برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
​رشد تعرفه آب و برق پرمصرف‌ها دغدغه دولت و مجلس نیست؟

​رشد تعرفه آب و برق پرمصرف‌ها دغدغه دولت و مجلس نیست؟


به گزارش تقریب، در راستای آب و برق در دست که بر اساس آن و با در بخش برق 10 و در آب 12 می یابد. از این طرح در دو ماه می گذرد که ظاهرا هنوز دولتی ها و ها آب و برق در سال و سال را جدی نگرفته اند. رضا در خصوص برق ها این می کند که بد ها تجاوز چشم گیری از دارند و که با در بخش برق 10 و در آب 12 می یابد. وی برق داد: ها را می دهیم. این در است که قصد را از یک صرف به یک موثر در تبدیل کنیم. به این ترتیب پیش بینی می شود بدمصرف ها که جمعیت اندک اما بالا است به زمره خوش ها وضعیت دهند. *رئیس مجلس: نسبت به برق ها اقدام کند رحیم زارع که یکی از حامیان پر ها و بر برق می گوید این بیش از پیش خود را برق ها است و هر چه تر این شود. وی برق داشت: طبق 20 از بخش به 50 از برق و دو از برق می کنند. به نظر می رسد عدم برق آن است در و است که طبق مثل می تواند در برق این تاثیرگذار باشد و را در اوج بار مرتفع کند. با بر اینکه برق با تمرکز بر شود و لازم نیست را در بر بگیرد، داشت: ضروری است در سطح بالاتر هیات وزیران به نهاد تصمیم گیر در این زمینه، هر چه تر به حل در سال های از به و و را در کار دهد. * برق در ایران برق طی چند دهه نشان میshy;دهد که نه تنها برق بلکه حتی آن نیز است. به غیر از سال 90 که این سال پس از اجرای قانون هدفمندی در و برق 6 یافت. مسئولین نیز همواره خود را ملزم به برق دانسته shy;اند. با این وجود در بسیاری از سال ها تقاضای از توان تولیدی کل پیشی گرفته و با متعدد در ایام تابستان مواجه شده است. نمونه بارز این امر در سال 1386-1387 اتفاق افتاد. در سال نیز حوادثی در برخی نقاط رخ داد که یکی از علل آن، بیش از حد به برق بود. 7 درصدی برق در اردیبهشت سال 1397 را ناکافی دانست و افزود در این خود هستند که با این بی پرداخت. به مثال اگر ما برق را واقعی نکنیم، در اثر بی در تابستان، دچار می شویم و ای که تحمل کرد به مراتب از این است. برق پر مصرف، انگیزه های اقتصادی را از بین می برد. از سوی برق موجب شده است که برق را به صورت بهینه نکنند و تشویق به رعایت نشوند که از این محل، دولت های زیادی را متحمل شده و اتفاقا به می پردازد. مرکز پژوهش های نیز در گزارشی مقابله با برق به یکی از اشکالات برق پرداخته است. با توجه به این گزارش، نظام تعرفهshy; اوج برق به shy;ای است که در ساعات اوج بار، کم به 20 اما کم در 5 جریمه می shy;شوند. به متولی آب و برق هر چه تر به حل در سال های از به و و آب و برق را در کار دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​گشتی در دنیای بزرگ‌منشان کوچک/ از کودک کار دیروز تا مرد خودساخته امروز

​گشتی در دنیای بزرگ‌منشان کوچک/ از کودک کار دیروز تا مرد خودساخته امروز


به گزارش خبرگزاری تقریب؛ از ها ترین فصل به گونه ای که یکی از به آن بی و پول از پدر. اما که نمی و زود می شوند. که طعم تلخ فقر را اند و سهم شان از کودکی، عرق و ذره ذره پول جمع است. این به جز سر ها گل، فال یا را با و به تا یا خرج را یا کمک خرج ندارند. حق این ندارد. فرقی هم نمی کند آن ها بدسرپرستی، اعتیاد، بیماری یا طلاق والدین مهم این است که این حق دارند. این روزها با ماه مهر بچه ها با خیال ها و پوشیدن لباس های نو به خواب می روند و باز شدن مدارس لحظه شماری می کنند. کار اما این خیالات فکر را در و بعد را به مشق و و سپس کار در ها را می کند. به از کار و گفت و داشتیم. که درس است تا از شب کار در یکی از های است. ای است که در سیل می زند و می را کسب کند. سر را که با او باز می می 12 سال و ششم است. او می دهد که با می درس است و کار می کند تا را کند چون اش و نمی ای در این او بپردازند. می مشق را شب ها بعد از کار می و این است که مثل بعد از درس و کند. با می یک ماه است که این کار را و ندارد. می کار به درس نمی که از بین می کند و را ترک می می این شغل هم از برود! کار مرد امین 22 ساله است و طبق تعریف، کار محسوب نمی شود؛ اما سال ها است که در ها کار کرده. گفت و گو با او از این جهت اهمیت که می آیینه ای باشد آینده که بر سر ها به کار هستند. از او دعوت می کنم یک گفت و گوی کوتاه، مخالفت می کند. به او اطمینان می دهم که این گفت وگو تهدیدی او و شغلش نیست و فقط به اندازه یک شدن سبز طول می کشد. می اش را می به تعبیر نان بخور و نمیری درمی آورد و چشم خواهر و برادرهایش بعد از خدا به او است. از شغل پدرش می پرسم فقط سری می دهد. از درس که می شود می به درس علاقه داشته اما به نامناسب اش نتوانسته زیاد درس بخواند. که می شود دستی می دهد، راهش را می کشد و می رود کارش. در شده کار به معاون اجتماعی اداره کل چهارمحال و بختیاری رفتیم. جواد چالشتری تعداد کار شناسایی شده در سطح را 93 نفر شامل 18 دختر و 75 پسر عنوان و اظهار کرد: این همگی در دارای پرونده و یک کلینیک مددکاری غیردولتی در مرکز به طور به می کند. وی با اشاره به وضعیت کار در کنار شان مورد بررسی می گیرد، افزود: طبق برنامه از این ها بازدید به عمل می آید، مشکلاتی که منجر به کار شده، مشخص می شود و سپس به های عضو شورای ساماندهی که مرتبط با آن است ارجاع داده می شوند. در حمایتی از کار در گفت: ارائه خدمات مددکاری، مشاوره حقوقی، کارگاه نظیر پیشگیری از سوءرفتار با کودک، های تقویتی درسی و هنری با استفاده از مربیان مجرب، معرفی به فنی و حرفه ای و موسسات کاریابی، پرداخت کمک تا سقف سه ریال در قالب طرح مهرانه و جلب مشارکت خیرین از جمله در راستای حمایت از کار است. کار این در اولویت و این موضوع می موجب بی انگیزگی و شکوفانشدن استعدادشان شود. چه بسا در بین این نابغه که با بیشتر بتوانند جهانی را دگرگون کنند. که طعم سختی را قدر رفاه را می داند، باپشتکار است و اگر مسئولیتی به او سپرده شود به نحو احسن می دهد. کار نیازمند نگاه ای از جانب های متولی امر هستند، مخصوصا در و پشتیبانی مالی؛ به دنیا در ای فقیر نباید مانع رسیدن این به شان همچون شود. به که کار دست یافتنی تر از باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ذهن خیال‌پرداز ذبیح‌الله منصوری و رمانی درباره امام حسین(ع)

ذهن خیال‌پرداز ذبیح‌الله منصوری و رمانی درباره امام حسین(ع)


(ایبنا)_شهاب دارابیان: هم از آن نام های و یک قرن و ادبیات است که نام او در هر کتابی با هایی همراه است. یکی از های این فرد علم یک نام به نام که به چند مثل (ع) و و عاشیه بعد از پیغمبر را از او است. ای که نه کسی می که بود، از کجا آمد و آخر عاقبت او چه شد. حتی هیچ کس های او را هم پیدا نکرد. اساسا در های حتی اگر از های اصل و افراد حقیقی هم باشند نمی تکیه بر اعلام ، نام ها و روایت داشت. در این دو که آن Karl به کلی است. این با و نام می برد در که نه در هیچ و یا حتی یک خط بیو در این شخص کرد که هیچ تحت Imam Hussein und Iran که است . چه کسی این را و چه در کار است فقط خدا می داند. عده ای این را یک یا اما من به می که این یک است و در های جزو های و در در می چراکه در یک منابع معروف و معتبر از واجبات است، اما این مأخذ است و منبعی هم که ذکر شده اعتماد نیست. او در جایی از این در و حمایت از (ع) به نقل از ابو علی سیمجور ذکر می کند که عده ای از کوفه به سوی قادسیه رفتند و به رسیدند و خود را به (ع) رساندند. (ع) گفت: پس بدانید که من و کسانی که نسبت به من وفا دارند فردا به قتل خواهیم رسید و شما از که آمده اید برگردید تا نشوید... ها گفتند: شدن در راه تو ما سعادت است. در این به شرکت (20 تا 30) در و شهادت در شده است اما اینکه این چقدر صحت موضوعی است که تایید است. یا در این معتقد است که به دلیل تنفر اعراب از ها این در درج است. در این مولف را ذکر است اما آنجایی هم که آورده از کتب اهل سنت است و به ماخذ مهم شیعه کمتر دسترسی داشته بنابراین گاهی نظریات ناقص و ناصوابی را نیز است. به هرحال می گفت حاضر مسلمانان به خصوص شیعیان می تواند باشد. 30 چاپ نخست این در انتشارات منتشر شده و 12 چاپ نیز در بدرقه به عرضه شده است که نشان از مخاطبان به این دارد. چاپ آخر این در 565 صفحه، شمارگان 1000 و به بهای 50 هزار تومان نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
خاطرات ندیمه حرمسرای ناصری از تعزیه زنانه/ روایت علویه خانم از تکیه دولت

خاطرات ندیمه حرمسرای ناصری از تعزیه زنانه/ روایت علویه خانم از تکیه دولت


(ایبنا)- در عصر و به عهد سنت ها و های فراگیر و امر به فرصتی داد که به رغم موانع تمدنی و به این عرصه وارد شوند. که بنا به و و داشتند. و نویسانی که در به سفر مطالب جالبی را و نقش آفرینی در در آثار خود مکتوب اند که در این به از می پردازیم. به در و به در های می کند و می نویسد: در و شهر های آن (تعزیه) ها صرف می و حتی را در این راه وقف می کردند. به این و و بیش از می یافتند. او یافته به در نیز می نویسد: صحن را که نسبت به سکوی وسط آن شیب داشت، به که که عقب تر نشسته بدون مانع و ناراحتی بتوانند را روی سکو مشاهده کنند. دوستعلی خان معیرالممالک در یادداشت از خصوصی شاه یکی از شاه بر می نویسد: و اول حرم، از جمله بود که در برقراری بسیار مجد و مند بود. وی به همراه شکوه در و می کرد. خان نیز در خود در می نویسد: روز سوم که علم شاه را و به می وی و آن می شد، در که پیش از این آن بود. از بر شاه خود را در دست می گرفتند. های را زن و با روی باز می کردند. به را از ها که به یاد می داد و این که بر می لقب یا ملا می گرفتند. بر پخش این بر اسب و در دست در می شدند. در بخش از او می به این پی برد که در این شاه به بود که تا عصر در قید بود. چین می و اگر حزن می ای بر می زد تا کند... وی سر و را می کرد و به از او این کار را می و زیر علم می و زنی می کردند. در سفر حج، و در از اثر خود به ماه می و در این بخش از در می نویسد: که (شعبان) تاج (دختر شاه و عروس) است و اول است. به اول است. در دو سه ولی مختلف. دو است. زن های شاه و ها اول و توی ها کشیده. شاه و (نوجوانی شاه) هم با چند نفر در اول می نشیند. همه طاق بسته. نمی دانم چقدر اسباب چراغ، هر چه بگویم بیشــتر و بالاتر اســت. روزها هم های طاق روشــن، شــب که چه عرض کنم که کرور روشن... او در جای می نویسد: که شنبه بیستم باز ظهر از خواب برخاسته، به دیروز رفتم تعزیه. ولی شاه اینجا شب و روز پهلوی زن هایش می نشیند. منزل ندارد. این آن پشت با زن ها صحبت می کند. دخترهای را تماشا می کند، پول می دهد. بیعار هم دخترها را می آورند می دهند. و عهد عبدالله مستوفی در شرح زندگانی من در می نویسد: مادرم در خود از و چای و قهوه، عدس و بو و 6 رنگ در حقه های بلور که در سینی های ورشو چیده شده به مهمان های خود تقدیم می کرد. عدس بو را ها این می خوردند که تصور می اشک چشم را زیاد می کند. هم که مایه اش نخودچی و قند و مغز لیموی عمانی و گشنیز یا یا دارچین یا رازیانه یا مغز بادام سائیده چاشنی آن می شد، تنقلی بود که ها به جای شیرینی های معمولی اختراع بودند. او زنــان در مجالــس را چنیــن توصیــف می کند: فعال ترین بعد قاجار، در ماه محرم، و های تعزیــه بود. الزم به ذکر است که این در آن مدت زمان بیشتری را در برمی گرفت. روایت انگلیسی از در مری لئنورا وولف شیل، جاستین شیل سفیر انگلستان در اوائل پادشاهی شاه است. او مشاهدات و تجربیات خود از سفر به را در کتابی با جلوه از و آداب و رسوم گردآوری کرد. او در این اثر اشاراتی هم به و در این دارد: شاه در بالا و روبه روی و در سمت راست آن ابتدا عموهای شاه و صدراعظم و پس از آن به ترتیب محل نشستن انگلیس و و دیگران بود. در سمت چپ نیز زن ها صدراعظم، من و داشت. در اثنای با مستمر به وسیله چای و و (برای کسانی که به آن عادت داشتند) رفع خستگی تماشاگران می شد. محوطه پر از جمعیت می شد که تعداد به چندین نفر می رسید. قسمتی از محل تماشاچیان به زن ها که آنان از طبقات پایین اجتماع محسوب می و درحالیکه خود را کاملا در پیچیده بودند، در روی زمین می نشستند. قبل از آغاز نمایش، سعی و کوشش این زن ها پیدا جای مناسب، واقعا دیدنی این کار، فقط به داد و فریاد و فحش نمی شد، بلکه از پس از مدتی جار و جنجال، به جان هم افتاده و با کتک کاری و کوفتن لنگه کفش به سر و صورت یکدیگر که به پاره نیز منتهی می شد، سعی در یافتن جای مناسب داشتند. در این میان فراش های در محل نیز با نثار بی رحمانه چوبدستی های خود به سر و کله این ستیزه گران، را آرام می کردند. وقتی جایی در نداشتند! کارلا سرنا تنها زن جهانگرد اروپایی که در سلطنت شاه به سفر کرد در خود ای به و در این و در این باره می نویسد: من افتخار این را داشتم که از سوی اعلیحضرت در که را دعوت شوم. آن روز نهمین واقعه کربلا (تاسوعا) به معرض گذاشته شده بود. به آن دلبستگی می داد و جزئیات حوادث را می گفت من شرح بدهند و به نظر می با موضوع آشنایی کامل او و سایر های همراهش از سخت متأثر شده بودند. همه بر مصائبی که بر بزرگان دینشان به شدت اشک می ریختند. مهدی قلی خــان هدایــت نیز مذهبــی و در آن ایــن گونــه روایــت می کنــد: در تکیــه اطراف سکو از زن ها پر می شد، قریب شش نفر و حتــی مردها به علت کثرت جمعیــت زنان، بدان راه نمی یافتنــد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
هند روی کالاهای آمریکایی تعرفه‌گذاری می‌کند

هند روی کالاهای آمریکایی تعرفه‌گذاری می‌کند


به ها به جنگ ای که راه رو به است. در جدیدترین هند نیز بگذارد. هند روی را 2 بار به اما است این 2 شود. این هند و در به اقدامات ای اخیر آمریکاست. 25 و 10 است. جنگ ای به این 2 قلم و طی ماه های روی طیف ای از و است. های هم از این است. بین هند و پس از شد با این هند به انداختن به این دلیل بوده که این 2 کشور مذاکراتی را رفع موانع روی از کالاها داده بودند. خشم هند از آنجا برانگیخته شد که واشنگتن معافیت تحریمی را واردات و هند نپذیرفت پس از آن دهلی نو در ژوئن گرفت تا را از 4 آگوست روی محصولات از جمله بادام، گردو و سیب کند. دولت هند این ها را تا 18 سپتامبر به انداخت اما با توجه به مذاکره با در حال بود این باز هم به بعد موکول شد. اوایل ماه جاری هند و توافقی را روی موضوعات امضا کردند. این توافق باعث شد که شبکه ارتباطی را با بخش داشته باشد. ضمن جنگ خود با چین را روز دوشنبه با 10 درصد روی 200 میلیارد کالای تشدید کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بسیج؛ انرژی‌ نهفته‌ نظام‌ برای حل مشکلات ملی

بسیج؛ انرژی‌ نهفته‌ نظام‌ برای حل مشکلات ملی


خبرگزاری تقریب- نهادهایی که در یک شکل می با و آن است و در دقیقاً بر همین به که هم این و هم آن، هر دو و است و متکی به است و چون است پس یک است و چون است که نیز در آن شکل بگیرد. به این از آن است. این است که به بها می دهد و چون پس نیز هست. در و که مضاعف و در خدا و که خدا به می و به شان می و این با که به خود و می به بها دهند. به هر ما پس نیز هست. اما که به و به چه این یکی به غایت و هدف است و یکی نیز به است. هدف رسیدن به کمال و خدایی شدن است (که مظهر اسمأ و صفات او شوند) و نیز و به آن هدف است. از آن جا که می به هدف خود او و می دهد و این که این هدف در و دهند. از این دین خدا و گردد. این می کند که و فوق است. از این که او دین این کند و هدف نیز و نیل به هدف و این هدف همه ها گردد. از این که می این از های است و از آن می گیرد. که از این بحث می است که و شده و به خود بر طبل می و القا می که به بها نمی دهد، را استیفا نمی کند، کرامت نمی شود و...! به ای وانمود می که چون است و بر بودنِ آن می پس به ها کم توجهی می شود. در می پندارند که و به مثابه کفه های یک ترازوست که اگر بر های از کاسته شده است! در حالی که این دو مفهوم در اسلام، در یک تمثیل، و آن است. هرچه به سلامت، اقتدار، عظمت و مراقبت از این بیشتر شود و به ریشه آن رسیدگی بدیهی است که های آن نیز بیشتر، رسیده تر و گواراتر شد و به یک معنا، به اصل عیناً به آن است. * در آن چه گفتیم، در ، یک حرکت و ضروری می شود از دل است که نهاد می جوشد. بعد از تبیین حقیقتی که متذکر شدیم، اکنون هدف های عمده چیست. این را می که ما به از می کنیم. که به این است از های و... بنگریم. الف: 1- در و اگر یک شد، بر آن و (در ایران)، و و در آن، را نیز یکی از دهیم. در و (کشوری که در سطح و به ای با آن هستند) و جدی است. هشت سال بر این است که ما را از ذکر هر بی می گرداند. به این می بخشد. آن را می کند و در جهت از و آن را در می سازد. در حفظ و در یک به خود بود. 2- و در به و آن نیز شد. در و به که به سبب و می شود. و آن، به آمد. به های نیز مهم در اما این ها از یک و شرط های قوی و در از و غیر آن، به عدم و عدم ذره ای ترس در نمی کند و از به نمی آید و ما از از ما ندارند. و است که در را به و را از می بخشد. 3- و از هدف از و از است. در در همه آن به می رود. تنها، نیروی زمینی نیست که از به منبعی تغذیه کننده می نیز یگان خویش نیازمند و نیز در این بعد به خوبی به یاری شتافته است. ب: 1- و ملی نفس این را در درون خود که و ملی را در به و و به و در سطح ملی است. در شایسته تر این است که این ثمره را تحت ملی تعریف کنیم؛ این رودخانه مواج و پرخروش، مبدای جز خود نمی پیدا کرد و هم که ندارند! در این نقش هسته مرکزی را که افزونی و تر شدن را و دایره های هم مرکز و تری از را دهد. این و ظرفیت ترجمه از همان ملی است. اعتقادات پاک و زلال ایران، مهم و مناسبی و ملی به می رود و این هدف و لزوماً به اعضای نمی پذیرد، اما است که بستر و ای به آمدن موجی به ملت و اتحاد و درقبال آرمان های است. 2- کمک به غیرنظامی و مقابله با حوادث وبلایای و غیرطبیعی ما شیرینی را تنها در بعد و جبهه و جنگ، نچشیده بلکه میدان های پیش است که حلاوت در آنها، کام را شیرین است. سازندگی، آموزش، بهداشت و های را از این به آورد. خدمات در این عرصه در کارنامه درخشان خود به ثبت رسانده است. خدمت های ارزشمند سازندگی در نقاط دورافتاده و شهرها و روستاهای کشور، کمک به روستاییان، درختکاری در متعدد، اجرای طرح های ملی واکسیناسیون علیه بیماریهای مختلف، کمک به زلزله زده بم و کرمانشاه و ...، طرح سرشماری، شهری، خود نمونه از این قبیل به می آید. به طور کلی (بجز نظامی)، مشکل در سطح ملی، انرژی نهفته ای است که در مواقع مقتضی دست به سوی آن دراز می کند و نیز در از به موفقیت های و درخشانی نایل است. ج: اگر را برآمده از بدانیم، و را در در راستای تثبیت، و نشر و کنیم. نیرویی است که به منظور حفظ و بقای دستاوردهای به است و چون تحول شکل گرفته، پس اذعان کرد که حافظ و نگاهبان ناب است و جز بنیه و انقلاب، و ماموریت ندارد. خمینی(ره) خود، در توصیف از ها و ویژگی های بلندی نام می برد که های ناب را می دهند. را شجره طیبه و تناور و پرثمری می داند که شکوفه های آن بوی بهار وصل، طراوت یقین و حدیث عشق می دهد. را مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان وصف می کند که پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیجیان، را میقات پابرهنگان و معراج اندیشه پاک معرفی است که یافتگان آن، نام و نشان در و بی نشانی گرفته اند. در نظر لشکر مخلص خداست که مجاهدان از اول تا آخر، دفتر آن را امضا اند.... همه، های اخلاقی، های انسانی و شاکله یک و ساز، آن هم در این دنیایی است که ها و ها در ظلم و مادیت و پول و تجاوز با گذاشته اند! از آن دم می زند که هیچ ای نمی یک ملت متصف به های را به زانو درآورد، و در غیر این صورت هر روز ای که است تا یک را از پای درآورد. در این فرموده است: شکستن امواج توفان ها و فتنه ها و جلوگیری از سیل آفت ها به پولادین صبر و مسلح شویم. که در خط ناب محمدی(ص) و مخالف با استکبار و پول و تحجرگرایی و نمایی همه افرادش و فنون و را بدانند؛ چرا که در هنگامه خطر، سربلند و جاوید است که اکثریت آن های رزمی را داشته باشند. خلاصه کلام، اگر بر نوای دلنشین طنین انداز شد، چشم طمع و جهانخواران از آن دور گردید، هر لحظه ماند. (پیام 2/9/67) عزیز در نهایت، نتیجه می که ملت باشد، اما ها و مایه های آن را صبر و و با پول و تحجر می داند؛ اگر به معنوی و و خودساخته بود، می در بعد بدرخشد و اجازه به هیچ دشمنی را ندهد داشتن ای آن سان، در این بعد نیز موفق بود. در است؛ تفکری که ناب را در همه زندگی فرد و می دهد و به می بخشد. ای که و دارای شد، تحرک هم داشت؛ درایت و تعقل را نیز دارا به بها داد و به و سیاست و رشد و پیشرفت هم اندیشید؛ همه نشانه های یک واحد اگر کسی یا ای نبود، با او هر کاری، از به بردگی کشیدن، می انجام داد. در پایان گفت حفظ و در یک به خود بود و در به و و به و در سطح ملی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​مجلس و نمایندگانی که در حال گذراندن تعطیلات تابستانی هستند!

​مجلس و نمایندگانی که در حال گذراندن تعطیلات تابستانی هستند!


به تقریب، رضا صفری از فعالان حوزه و دانشگاه طی با از نوشت: نمی از این تا کار در پیش های در چند ماه را که این هم و و کاربردی و کار است. متن این یادداشت در ادامه آمده است: نقل می که فیلسوف بزرگ فرانسه، ارنستو چه گوارا، پزشک و چریک که یکی از و از های شده ضد به سفر اما 2 شب به او وقت که چه را دید از او چرا این ای؟ و او داد که ما کار عقب داریم...دیگر خفت... بر این که در یکی از ها و در یک پیچ بعد از در کوی سال 78 و سال 88، این بار نیز کمر همت اند تا چهل خود را طلب ها، شیخ های ndash; ndash; با به راه جنگ و از آن جنگ خود را زدن به اصل به و به جنگ در صدر را ما می طبق سال های در حال آخرتابستان این در حالی است که و بارها اند که ما در جنگ داریم؛ حال سوال این جاست که اگر نظامی در سال های دفاع مقدس این گونه دسته جمعی به می رفتند، آیا الآن کشوری به نام ایران داشتیم یا نام آن را در صفحات تاریخ جستجو می کردیم؟ از آنجایی که در اداره مشکلات معیشتی ناتوان اگر تصمیم گیران و جنگ هم به بروند، با چه وضعی روبرو خواهد شد؟ آیا در جمهوری اسلامی بر این است که مسئولان حتی خواب شب را هم برخود حرام و روز و شب خدمت یا ورق برگشته شاید شود هم حق دارند باشند و یا استراحت اما جواب این است که عادی در این وضعیت اقتصادی، حداقل ضروریات زندگی خود شبانه و روز را نمی توانند از هم تشخیص دهند؛ مگر نمایندگانی که خود را در انتخابات نوکر و خادم معرفی می کنند، خونشان از سایر رنگین تر کسی هم کارت دعوت نفرستاده تا در خطیر باشند؛ ازطرفی برخی از همین نمایندگان، در کاری هم محلی از اعراب ندارند، بسیار نامنظم اند و غیبت هم به نطق های اهمیتی نمی دهند و هرجا که منافعشان می شود به جای دوهفته، چهار سال در فارغ از این که تعداد معدودی از کنونی، شایسته در رفیع هستند اما تجربه چند ساله دهم است که اکثریت به جای آنکه باشند، و دربرخی مواقع مفسدین هم نمی از میلی تا کار کند؛ در حالیکه در پیش های در چند ماه را که و و کاربردی، و کار است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​تازه‌ مسلمانان از مغناطیس امام حسین(ع) می‌گویند + عکس

​تازه‌ مسلمانان از مغناطیس امام حسین(ع) می‌گویند + عکس


به گزارش تقریب، یکی از ویژگی های بعد و ناب که سال ها و دهه ها می و نام حسین(ع) و حسین(ع) ماندگارتر می شود. چرا که هر سال در بازخوانی تاریخ و ها و گری های عاشورایی آموزه های کشف می شود که آن بر کمک می کند. به یک با به و این دیدگاه تحت یا ارائه ها و تأثیرات بین حسین(ع) شد. این راه هم با و به و شد که بود در پنج می کرد و این شد تا یک بار به شبک یک برگردد. با است که در جای جای به دین و گرویدند. حمیدرضا به خبرنگار فرهنگی تسنیم، گفت: رئیس یک نمی یک کار سطحی شود به مأموریت بعد بین حسین(ع) را کنیم. از این رو نام محرمی یک شد. چرا که هدف ما در این بعد جهانی شخصیت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) است و از آنجایی که ما همگی هستند، چگونگی جذب آن ها به و از حسین(ع) و می شود. وی کرد: است و در هر یک یا دو نفر در داشت. تحت به دین شدند. در پی و این به حسین(ع) و عاشوراست. نام هم از است که فرمودند: در روز است. را از می کند و به می این است که هم با قرن های در دل من و شماست. با به در فصل اول با شده ها افزود: در نام که ولی به حسین(ع) هم اما به جهت شد در فصل اول از کنیم. از مهم بود که به در می کند به کند اما به ضبط و از های به به از که به می یا با می شدند. وی به گفت: علاوه بر حرفه ای و تخصصی در های گفتگومحور و نوستالژی که مخاطبان با او دارند، خصلت متمایزی که در او دیده ام این است تا جایی که امکانش کار را رد نمی کند و نه نمی آورد. زمانی که با تماس گرفتیم راهی می شد ولی ترجیح داد سفرش را بدهد تا این ضبط شود. در به این که چرا این موثر و 12 شب روی می رود، کرد: می دانید که فصل اول 15 قسمتی است و از روز اول حوالی 23:15 شد و عصر فردا 16:30 می شود. اما به مرور یک در خصوص این کرد و به 12 شب موکول شد. چرا که این نکته را هم درنظر علاقه این را ببینند و آن در هیئت هستند؛ از این جهت با تأخیری 45 دقیقه این را روی می برد و مناسبی است. وی خاطرنشان کرد: میهمانانی از کشورهای مختلفی همچون آلمان، آرژانتین، کلمبیا، سالوادور و... به می آیند نظر این آدم ها با منبر و مجالس روضه فاصله ولی در رابطه با حسین(ع) های جذاب، ساده و صادقانه ای می دهند. دو آلمانی داشتیم که در بعد عاطفی و احساسی طراز پایینی و به شدت هستند. در این و فارغ از احساسات، حسین(ع) را می کنند. خانم سوخی(مکزیک) می گفت چرا آقایی که می کودکان آب بیاورد و هم از این آب نخورد دستش را قطع کردند؟ اما در عین حال خارج از احساسات مرسوم، را می کنند. با بیان هیچ گاه نبوده ایم و می خواهیم با یک فضاسازی در گفتمان حرف خاص را و تأثیرگذار کنیم، افزود: این هستیم که اروپایی، آسیایی و آمریکایی های را کند و حتی وله ها و میان ها را هم خلاصه و طراحی کرده ایم تا نشود. جالب است بدانید در جریان با حرف های خاص از ابتدا نیستیم و دوست داریم گل بیندازد و حرف خاص را در انتهای به دستاورد کند. وی در به این که از چه طریقی شدند، کرد: و آنان بسیار کار بود. چرا که حساسیت ویژه ای به دارد، چون بایستی از عقبه اش آگاهی داشته و حرف و حدیثی بوجود نیاید. با ها تا انجمن اسلامی ادواردو آنیلی و مجموعه ره یافتگان به سرپرستی آقای طاهری که سال هاست کار می ما را در این راه یاری دادند و گزینه های خوبی را معرفی که در این امکان شان نبود. مصداق آن از محافظ شیخ زکزاکی که شب تاسوعا گفتگوی را می بینید و همچنین نقاش آرژانتینی شب شده است که تابلوی عصر هم بحث می کند. این ها سوژه های خاصی که دارند. در پایان از ساخت فصل های بعدی خبر داد و گفت: در ایام و صفر هم ادامه کند. حتی شده از های برون مرزی رسانه ملی هم این شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​​جریان شیرازی در ترویج قمه‌زنی در پی چیست؟+تصاویر

​​جریان شیرازی در ترویج قمه‌زنی در پی چیست؟+تصاویر


تقریب، مسائلی: در و اختصاص به ولی در سال های به و گری را در گسترش می دهد. به نظر می رسد این در است تا از این طریق را وابسته به خود کند و با سوءاستفاده از تعصبات را به دست آورد. در این به آیت سید نقش در دارد. سبک های یکی از شاخصه های تبلیغی این است که شخص آیت سید نیز بر آن ای دارد. آن که بیتِ هرساله ای در جهت قمه زنی دارد. گری در به قمه زنی و این به سبک های و نیز می پردازد. چه در و این است: سؤال: از که می شود در از و به قصد با الحسین(ع) و اهل بیت آن و می گردد. حکم آن ها و آیا مصداق جزع بر سیدالشهدا(ع) ﻣﻰ باشند؟ الف) بر روی آتش راه رفتن. ب) بر روی خار راه رفتن. ج) بر روی شیشه غلتیدن. د) خراشیدن و لطمه بر و زدن به حدی که خون می شود. هـ) با زنجیر تیغی به کمر زدن به حدی که خون می شود. و) قمه زدن. آیت شیرازی: به پا داشتن سیدالشهدا(ع) به نحوی که نزد محبان حسین(ع) و دوست داران اهل بیت عصمت و طهارت (ع) موجب اجر جزیل و ثواب کثیر می باشد، ان شاء تعالی. در تقریباً همه رفتارهای آمیز در را از مصادیق آن به حساب می آورد: یجوز بل یستحب جمیع أنواع العزاء على الإمام الحسین(ع) و إقامه کل الشعائر الحسینیه حتى مثل التطبیر و المشی على و غیر ذلک على ما هو ترجمه: و و است حتی مثل قمه راه بر آتش و غیر از است. (سید ص 395) در نیز و از سبک های به بیت آیت می شود. چه های ای به حسین(ع) جهت های بار و در های ای را در این و پخش می کنند. این ای در روز ای ای از قمه تیغ زنی و... در و و دارد. حسین(ع) به ای است که حتی در با قمه زنی شده و آن بر روی این ای گیرد. از به به شود و از این رو ای می قمه زنی شود. پس از قمه زنی قمه زنی این به قمه زنی شهر است. در سال های این قمه زنی در است و در آن سبک های بار از قمه زنی تا تیغ زدن بر پشت و بر به می گذارد. این در روز ای از و پخش راه بر روی آتش در و بر روی خار در صفر نیز از های این است. در سال های این و آن، در این با (#حسین_محور_ اتحاد) و(#الحسین_یوحدنا) است. این در این به ای در قمه زنی می که به کند که و و در قمه و را در دامن می زنند. به نظر می رسد پس از کردن قمه زنی به با و اتهاماتی از این دست، این استراتژی حذف و ای آن هاست. هرچه هست گفت آیت سید و به وی بر قمه از حالت اختلافِ فقهی شده و به وسیله ای با انقلابی گشته است. با این این به قمه زنی در شهرها و مناطقی می که سابقه رفتارهایی را ندارند. در این موضوعِ دیگر به خاطرِ با اقداماتی قمه زنی نیز پررنگ است. آن که منتسبان به این با به کار بردن شعیره قمه هرگونه ای مخالفتی با آن را با عزاداری، و اصل معنا می و به راحتی مخالفانِ قمه زنی را از دایره می کنند. در این میان حتی شخص آیت سید نیز نقش در تحریک هواداران و مقلدانش دارد، چنانچه وی در یک که فیلم آن موجود ابتدا گزارشی از اوضاع متشنج نجف پس از انتشار التنزیه سید می کتابی که به تحریم قمه زنی پرداخته بود. سپس وی به این مطلب می که یکی از سید امین(= جعفرخلیلی) در جلد دهم اعیان الشیعه می نویسد: قمه زنی (به شعائری ها) نجف را به دو گروه علوی و تقسیم بودند و قمه زنی(به وی ضدشعائری ها) را می نامیدند. پس از این مطلب، از شدن سید و به امری یاد می کند که خداوند آن را بر و قلم این طرفدار سید هرچند این نام از دشمنان سید بوده و این بی اخلاقی را است! اگر این استدلال ها از ناحیه یک عامی می گرفت جای هیچ تعجبی نداشت، ولی از که خود را در جایگاه مرجعیت داده، بسیار عجیب است که یک را به خاطر با قمه زنی از مسیر و بر بودن او مهر تأیید بزند! آیت سید در حالی مرحوم سید را و به با می کند که آن بزرگ در دفاع از على المآتم نوشته و در آن به حسین- علیه السلام- گفته است.( رک: سید عاملی، على المآتم، قم: مؤسسه المعارف 1418ه ق.)همچنان که در خویش نقش در با داشت و در این کشف فی بن عبدالوهاب را نگاشته است که هنوز یکی از معروف کتابها در به است. (رک: سید امین، کشف فی بن عبدالوهاب، چاپ دوم: دارالکتاب 1382ق.) هنگامی که آیت این به می از وی چندان بعید نیست ابعاد جدیدتری از را در قمه زنی رونمایی کنند. یکی از مطالب عجیبی که بعضی از قمه زنی در چند سال به آن می پردازند، استناد فتوای قمه زنی به زمان(ع) است. متأسفانه این با تمسک به این مدعا، ضمن عوام پسند قمه به آن نیز می پردازند. که شیخِ نشین، یاسر حبیب که معمولاً بیشتر را و توهین می با قمه زنی و حرام دانستن آن را در حکم محاربه و جنگ با زمان(ع) معرفی می کند! بنده در عار یا شعار، قمه زنی در ترازوی عقل و شرع و نقد مفصلی از این داستان ام. حاصل سخن این که سرمایه قمه زنی و اعمال مشابه آن حتی آیت سید در شام غریبان 1439 قمری ضمن خطر مرگ در قمه را به تحمل زندان در و این عمل فرا خواند که این سخن تشویقی بر در نظر نگرفتن قوانین جمهوری ممنوعیت قمه زنی می باشد. به هر حال اثرات زیان بار این به تمام می رسد و این خواسته یا ناخواسته می کوشد تا: 1. جاذبه های را به دافعه کند و با چهره ای متفاوت و زشت از در منظر جهانیان، مانعی در نفوذ تفکر انقلاب به آورد. 2. از مذهب به مقابله و ایستادگی در اصیل بپردازند و با این مذهبی، در قدم های تزلزل به و آنها را از آرمان ها و شعارهای والای دور سازد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پشت پرده توطئه اسرائیل بر علیه مسکو در سوریه چیست؟

پشت پرده توطئه اسرائیل بر علیه مسکو در سوریه چیست؟


به گزارش خبرگزاری بعد از دوجانبه و که با مواجه شد، با بین به با در شهر و مناطقی از طرطوس را هدف داد. این دو مهم در به دست اما به نظر می رسد که این بی با هم نیستند. ولادیمیر و رجب طیب اردوغان روسای جمهور و در بدون سلاح در اطراف برگزار شد. و اردوغان، به رسیدند که تا تاریخ 15 اکتبر (23مهرماه) در استان با های از آن، یک شود. این بی بین دو در که بیش به طول به دست آمد. همه ها، و سعی تا حل و فصل در را در پیش بگیرد. دو اند که خاک از ها پاک در عین حال در این نشود. چند پس از سند در به در از گرفت. می این را هدف بود. یک نیز از رادار محور شد، که بعد شد این در فعالیت سیستم به اس 200 شده است. پدافند ارتش بخشی از های را قبل از رسیدن به هدف سرنگون کرد. طبق اطلاعات های عرب زبان، این مشترکی از سوی و غربی بود. پس از آن، کرد که این چهار فروند اف-16 اسرائیلی گرفته است. است که تعدادی از این ها از روی یک ناو فرانسوی شلیک شده است. های که در به شرق شهر که دیشب شد، دست کم ده نفر زخمی شده اند. منابع بیمارستانی می کنند که حال دو نفر از مجروحان وخیم است. دیده بان حقوق بشر نیز که دو در این کشته شده اند که هنوز هویت آنها مشخص نشده است. در همین رابطه با صدور ای کرد که را تجاوز طلبانه می و حق مناسب به این رفتارها را خود محفوظ می داند. این را تحریک آمیز خواند، چرا که جنگنده های از ایل 20 به عنوان پوششی خود استفاده که در این این های ضد شد. این حامل 14 روس بود. و بین با در هدف دادن منافع در خاک را می توان خشمگینانه و غرب به به دست آمده در با حضور و که چند روز پیش بود توافقی که می تواند گامی مهم و اساسی در از بین بردن بقایای های در و استقرار صلح و امنیت در با حفظ جوانب انسان دوستانه در این دانست. خشم غرب و از نتایج که در ادامه مثبت و موفق آستانه و مسیر اخیر شد، باعث شتابزده این کشورها در تخریب بیشتر زیرساخت ها و به در این است. تقابل با تجاوزهای به خاک خود را به مرحله بعد از ریشه کن شدن های موکول کرده، اما به نظر نمی رسد که همانطور که دربیانیه دفاعاین مطرح شد، در قبال این تجاوزها سکوت اختیار کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
علمای بحرین، ادامه هتک حرمت آل خلیفه علیه شعائر مذهبی را محکوم کردند

علمای بحرین، ادامه هتک حرمت آل خلیفه علیه شعائر مذهبی را محکوم کردند


به تقریب، در ای اعلام کردند: آل بر هتک خود به و سبط رسول اکرم(ص) می دهد و همه ساله به طور خود دار را می دهد و ای و و که سال بر خود و عشق به اهل بیت (علیهم السلام) می در پیش می گیرند. در این اسـت:در این ای ما در دین و خود نمی که با و ها و و هدف و دین و مداحان و بازجویی از آنان، رو به است و ما را به یاد تفتیش عقاید در عصرهای عقب ماندگی می اندازد. در می خوانییم:ظلم ای در موسم عاشورای امسال به حدی رسیده است که دو نفر از و خطبای منابر را به دلیل قرائتهای حسینی متعارف در هر کشور، بازداشت می کنند و این یک پیشرفت خطرناک است که همه مؤمنان و و خطبا را به خاطر ادای یکی از شان تهدید می کند. تأکید کردند: ما نسبت به عواقب این گرایانه هشدار می دهیم و خواستار توقف هرچه سریعتر این گونه هستیم. در پایان می خوانیم، آل باید از ستگمر عراق که با مبارزه می کرد، عبرت بگیرد و شرم آور او را و که چگونه الهی علی رغم میل ظالمان، عزیز ماند. ترجمه: زهرا غلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سفیر رژیم صهیونیستی در مسکو به وزارت خارجه روسیه احضار شد

سفیر رژیم صهیونیستی در مسکو به وزارت خارجه روسیه احضار شد


به تقریب، در ادای توضیحات در خصوص در به واسطه عملیات های اسرائیلی، به خارجه فراخوانده شد. پیش از این «سرگی در با جنگ به طور را در بود. در با صدور بیانیه ای درباره Il-20 این در کرد: حملات های به زنجیره ای از شده که هدف بخشی از این است؛ پاسخگویی به این حادثه را خود محفوظ می داند. گویا های از به عنوان پوششی به استفاده کرده اند و امر هدف آن از سوی شده است. بر اساس روسیه، آی ال 20 این در زمان های به سوریه، توسط S200 هدف گرفته است.  
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
منبر؛ اسلامی یا سکولار

منبر؛ اسلامی یا سکولار


به خبرگزاری به این که و هر که می به یک که ناچاریم تعریفمان از و و را به طور تا در آن کنیم. اما های با ها. را عهده دار اما ای وزین و فاخر است به معنای حقیقی و ابزاری سرگرم سازی یا عاملی به فکر فرو رفتن عمیق را کند و بعد به و ذهن را و به آن کند. "به و ای بود که در جهت بر شهر که محل های بود بحث ها، جدل ها و می شد. بر و آن بود که او و آن است و نیز به آن اند. ای از این و بعد از جان سوز خدا(صلی و آله) در است که با در و آن بر و خدا(صلی و آله) به شدند." (1) این و و سخن و و یا به اصطلاح های ملموس و نیاز نیز در آن گنجانده شود. حال که و و آشکار شد دایره و محدوده مجاز و هر آن کس که بر فرازش می نشیند، هم مشخص شود. آیا جایی است احکام و مسائل شرعی؟ یا محلی است که و اعتقادات را توضیح بدهد؟ یا مجالی داستان های و نزول آیات است و بس؟ نگارنده بر این است که اگر گزاره های در منابر گفته شود و هیچ نتیجه و مربوط به وضعیت موجود دنیا و همان بهتر که کتابخانه ها تعطیل شوند و نویسان هم زحمت سیاه کردن کاغذها را به خودشان ندهند. حتی گاهی شنیده و دیده می شود که برخی را محور می دانند و را یک فرعی و دسته چندم معرفی می کنند که مانند پیام های بازرگانی خوب است در میانه سخن وجود داشته باشد. یا عده ای دارند که دعوت به خودش یک است در حالی که این مطلب نوعی مغلطه علمی است. ما و _در مقابل و غیر یا _ داریم اما نمی توانیم را با مساوی بدانیم. فراموش نکنیم که در شرایطی از می شود که ایران حکومت ظالم و فاسد طاغوت را تجربه کرده و پشت سر گذاشته است این سخن از تراز انقلاب اسلامی است و تفاوتش با منبرهای بی روح و می گیرد پس اگر اجتماعی و به طور یقین در تعریفی که از آن ارائه شد نخواهد گرفت. ادامه دارد.../918/پ200/س محمدهادی سمتی پی نوشت (1) در به قلم حجت الاسلام میلاد عچرش، سایت الف
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
لزوم بررسی ردپای «مقتل‌الحسین»ابومخنف در تاریخ‌نگاری‌های گوناگون اسلامی

لزوم بررسی ردپای «مقتل‌الحسین»ابومخنف در تاریخ‌نگاری‌های گوناگون اسلامی


به تقریب؛ شهر روز گذشته دوشنبه 26 به وَقعَهُ محمدهادی غروی که حجت آن را به و توسط انتشارات طه منتشر شده است. در این که علاوه بر علی و به کارشناسان منتقد و اجرای آن را علی اصغر محمدخانی به حجت به سخن و گفت: که شیعی است انسانیت هم مهم به نظر می رسد و در طول پس از وقوع این حادثه، در آن صحبت اند و از این احساس می شود که این از حیث به آن به فربه گی رسیده اما گفت که قدم ها و نکاتی در به این که ناگفته است. وی داد: به می گفت که که را است و یک به و این و از شرح را خود است نام و به نظر می رسد که او اصل اوست که کنجکاویش را برانگیخته و این از این او مهم است که فاجعه در حوزه استحفاظی و حاکمیت آن رخ داده است. وی کرد: قبل و بعد از را تا سال 130 می کند و آنچه که او گردآوری است می شود که پس از او مطالبش عنایت و بگیرد که در حال چیزی به و یا اصالت آن نمانده است و پس از از همگی با و از این در طرح به ویژه بیشترین را از و او که گویا است و اکنون هیچ اثری از آن استخراج است و اهل سنت اما وی فرد منصف و در اقتباس از جانب وفاداری را رعایت است. در افزود: در نجف و به خصوص در منسوب به نکات است که آن با در و که این است از که بر و با را است در با به می شود که آن را شده می کند و به این به از و... می رود که از 50 سال پیش آن را و پس از 20 سال در سال 67 این در به چاپ می رسد که پس از آن اهل بیت(ع) چاپ می شود. این گفت: پیش از من بر این سه هم است که هر بار افت آن شده است و لذا من در بر این سعی در متن نیز و لذا به در هر و ای را و شرح آن در است. داشت: در متن به این که از های و لذا را نیز و حتی شیخ را هم و شدم که نیز در این با من کرد و این شد که از سوی طه به چاپ رسید. این است در این علی و در به سخن و گفت: ای به در است و این از سوی از روی نقل شده است هر چند که گاه و نیز به آن شده است. داد: حائزاهمیت در این در خیلی شده است و کسانی از در شهر یک اهتمام خاصی به جمع آن اند و یکی از مطرح شده در این راستا و مورخانی اند که در سده اول راجع به آن اند که نمونه آن است. این کرد: در کتب دو نوه رویکرد یکی که کلیت را در خود گنجانده و طبقه ای که ما را می شناسیم و مسائل را به شکل موضوعی می دیدند و خود را براساس موضوعات پیش در می نوشتند. وی با به در اوایل عصر شده اند گفت: شکل این سماعی است یعنی از افرادی که این اند و از منابعی موثقی در آن سؤال شده و آن جمع شده و در قالب یک به درمی آمدند تا اساساً در فرهنگ شکل می گیرد و جریر و به می پردازند و نخستین بار از مواد اولیه حاصل از کار که پیشتر آن را به انجام رسانده در های خود می کردند. کرد: تفاوتی در و دارد؛ بر مبنای سال شمار به خود است که این امر تا مرگ او پیدا می کند و با به معروف تاریحی طریقه و سبک نگارشی خود را در می کند اما به انسابی، و های را که از دیگران شنیده را با ذکر و جایگاه ذکر است. این گفت: در شخصیت گفت که او محب اهل بیت(ع) است و که از احوال و زندگی او در سندی در دست اما به نظر می رسد که انسان وجیهی است و در دوره قدرت از اموی به مشغول به نوشتن می شود. داد: در آن هنوز سیاسی روشنی نداشته است اما به آنکه بسیاری مند که سیاه کاری و ظلم های بنی را بیش از پیش برجسته کنند لذا و مجال منابی پدید می آید که به این ددمنشی و سفاکی بنی در بپردازد. وی افزود: در و اثر خود نقل قولی از سلسله راویان را می آورد حتی آنهایی که در مقابل کاروان حسین(ع) و تا این حد به و به ریشه یابی دلایل روی دادن این و چگونه می شود که ابن در سر کار می آید و عظیمی می کند که نواده ذکور پیامبر(ص) را به شهادت برسانند، را ذکر می کند. این در گفت: با به مداخل از است اما که شد کتابی از او در دست و های او را در جست اما این اطلاعات از زبانی به با توفیق چندانی نبوده و مسائلی گنگ روی می ماند اما در اخیر که از روی صورت است که در توانسته تا این ابهامات را برطرف ساخته و توضیحی در و از مرجع ارائه نماید. با بر این که به این نیز است گفت: به طور مثال در اهالی به حسین(ع) با سه نوع یکی که اند و در آن عبارات به چشم می خورد و دوم که کوتاه هستند و در آن بن علی(ع) به و راهبر خطاب است و سومین که از سوی شبث بن ربعی شده است هیچ گونه معانی به کار نرفته است و که برداشت از است سیدالشهدا(ع) ای در جواب به دسته اول مرقوم می دارند. وی در پایان خود گفت: در به این به است در حالیکه در که شد هم و هم واقدی به اند که در این از صرفنظر شده است و لذا است این را بازسازی به نامگذاری کنیم. این است در این اسفندیاری؛ نیز با به اهمیت که اصل آن از بین است و در و های آن گفت: از جمله تک است که در سه قرن متوالی اول، دوم و سوم به درآمده اند اما از اند و منبعی شده اند که بعدها در اشاراتی به باشیم. کرد: متوفی به سال 157 است اما تا سال 132 به ثبت است که در سال های آخر نیز این ثبت هر که از فاصله می گیرد، گزیده و از آن طول و تفصیلی که در به آن اصرار است کاسته می شود. وی با به مود اعتماد و سنی است و که در او شک و شبهه گفت: در پیشگفتار این که را نیز دچار سردرگمی است به این شده است که او محترق بوده، هم این را متعصب و تندرو است که این اطلاق تا غلط است و بود در این عوان آتشی و که مند است حقانیت در امامان ذکر شود، می شد. در بخش دیگری از خود با به الحسینی که از مجهول موجود است و آن را به می دهند گفت: این در با شده در هاست و به نظر می رسد که این در قرن ششم شده باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پنج هزار عنصر «ارتش آزاد» از تنف سوریه خارج می‌شوند

پنج هزار عنصر «ارتش آزاد» از تنف سوریه خارج می‌شوند


منابع به که بر با و است پنج نفر از عناصر و خانواده‌های گروه مسلح «لواء القریتین» از التنف خارج شده و به استان حلب انتقال یابند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
​وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با پیشکسوت تعزیه خوان دیدار کرد

​وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با پیشکسوت تعزیه خوان دیدار کرد


به (ایبنا) به نقل از مرکز و و سیدعباس صالحی در این ضمن گفت وگو با به را داد و گفت: تا این با به و با و آن به نسل های بعد شود. وی در و آن را های آن و کرد: در و به کمک هم می و ناب و می کنند. این هنر در بیشتر نقاط سابقه داشته و همچنان می شود که این نشان از اقبال بودن آن دارد. وزیر و همچنین به های غریب (غیر عاشورایی) اشاره و بر معرفی و آن ها کرد. در این استاد رضا به یاد دوران خوانی بخشی از نسخه حارث در دوطفلان مسلم و نیز قطعه ای از سروده خودش در توصیف شمر با ابوالفضل (ع) و پیشنهاد امان نامه به آن را کرد. سید محمدمجتبی حسینی؛ معاون و و شهرام کرمی؛ مدیرکل هنرهای نمایشی و احمد عزیزی؛ پیسشکسوت نیز در این حضور داشتند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اجماع بر سر نامزدی عبدالمهدی برای نخست وزیری

اجماع بر سر نامزدی عبدالمهدی برای نخست وزیری


به خبرگزاری تقریب، بعد از رئیسه بعد از بحرانی نه این کردند سرنوشت پست را نیز مشخص کنند. و ها از آن که این پست از البناء به رهبری هادی العامری و حمایت مقتدا صدر تکلیف شد. ای این و شهر نجف به قبل از در روز 25 ماه (3 مهر) گرفت. صرف نظر از که این در عالی ترین پست اجرایی یک قطعی است و آن اینکه بر روش اکثریت که مدت های مدیدی بعد از انتخابات نمی شود، بر تفاهمی می شود که الفتح و به دست آمده است. موفقیت در اول به این معنی است که ای که آمریکا از نماینده خود مک در به آن است. ای که در اول بر به بود. از سوی پست بار از در این بعد از ها از حزب می شود.الاخبار در می که به نظر می رسد فرد به پست در چرا که ای بر سر وی در و بین و ای و او غیر نجف نیز است. این را رد می کند. به هر حال و پس از آن جمهور و فدرالی پر کردن شکاف های در موسسات و بهبود اوضاع معیشتی مردم از های توسعه و اصلاحات قابل تحقق است. تا این لحظه هیچ وتوی بین و ای و حتی در مسیر رسیدن به پست ندارد. تنها است که خود را به مانع اصلی در برابر این اقدام معرفی است. شد بر الاخبار، به می که مبنای را تایید نمی کند و بین دو به گونه ای پیش برود که نقش و موجودیت وی در را کند. با این تأکید که های عزم خود را جزم اند تا در و پست های وزارتی را کنند. است که در این در ترکیب داشت. در حالی که شخصیتها و وابسته به این را منتشر که های به انزوای حزب هستند، اما این را رد و در با اند که بافت و اهل سنت و کردها به در است. او بخشی از است و وی تثبیت مبدأ در است.برخی می که با حوزه علمیه نجف مواجه شده است. اما هرگونه گمانه زنی در این خصوص را رد می و منتظر موضع قاطع هستند. در هر حال به فضای نجف اشرف می که وتویی را به هیچ کس نکرده، با هر کسی که با و تناسب داشته باشد، موافق است. درحالی که مشخصاً بار پست از حزب شده، دو رویکرد متفاوت در این دارد. اول به ریاست نوری دبیرکل حزب است که از خروج از حزب می کند، اما به شدیدی که خورده، نگران است. که تمایلی کاندیدا شدن سومین دوره خود ندارد، به شده از سوی پایبند است و هر نوع فراکسیون های پارلمانی را می پذیرد. این را نزدیک به وی می و در با که وی هرگز در مخالفان حاضر شد، در قلب و در که در می شود نیز داشت. برخلاف همچنان خود را رقیب تصدی پست می داند. او امیدوار است بتواند نصر را ترمیم کند و آن را بازسازی نماید. اما اگر در این بخورد، باید از شود و به متحدان جدیدی باشد تا بار او را در کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چرا امام حسین، درخواست فرشتگان برای حمله به دشمن را نپذیرفت؟

چرا امام حسین، درخواست فرشتگان برای حمله به دشمن را نپذیرفت؟


به گزارش خبرگزاری طرح اندیشه ترغیب به های و تشویق شدن است. از مدتی قبل، شده و به می شود. بچه ها این را می و سپس در ای با به نقد و این اثر می پردازند. در این از طرح جلد آن، و دید اثر، پی رنگ و ... نقد و و خود نویسنده، های بچه ها را می کند. این از به نقد و در سید و بنابراین، مهمان آن، این و نام آشنای بود که با حوصله فراوان به های بچه ها گوش کرد و به به این داد. در ابتدای طرح جلد این شد و از در شد تا خود را این کنند. از بچه ها که طرح جلد از طرح تر است چرا که آن یافته است. هم که روی جلد، نشان دهنده ی این صور فلکی است. در حجاب؛ روایتی از است که درک است در بخش در خود را به این کردند. یکی از در که از در است که در پوش شده است. یکی از می گفت که این با در به است که در رخ است و به (خورشید) نیز پوش شده است . یکی از نیز بود که در مواجهه با آلام و دردهایی که بر خاندان گذشت، بود تا از این دردها باخبر نشود و به دلداری بدهند. سید در های شده گفت: در که بر این که می به وقار و مفهوم نیز دارد. است که مانع دیدن یک شی از می شود که این می از جنس تاریکی و نور باشد. گفت که در به تابانی است که بزرگ و آن درک است و از این جهت در است. وی را به این جلب کرد و گفت: هر یک از که در این یک لقب و یک وجه از زینب(س) است. ، بخش ، و است و در نیز یک وجه از است. که هم است و کشف است. جنس و دید آن را خاص است در بخش به دید این کردند. از بچه ها که این دوم شخص است و به می کند که از این جهت و خاص است. در از بچه ها که کل است و بر آن، نیز با خود حرف می زند و حرف دلش را می کند. در نقد این بخش، از که اگر از اول شخص می کرد، تکراری می شد و از سوم شخص نیز کمی غیر و غیر احساسی بود در که از دوم شخص شده است تا سازی و فضاسازی به بگیرد. سید ی و دید این داد و گفت: طور که در سخنان بچه ها شد، این ترکیبی از کل و دوم شخص است. در جنس این با های است و از این جهت بتوان گفت که این جنس و نوع دید است. کرد که این دید، طرح است. در به این که با به این که از افراد، مضامین را می دانند، یکی از جذابیت ها، از دید است. کل و دوم شخص، را می سازد که این اجازه را به و می دهد تا بتواند را کنترل کند و به پاگشای باشد. به من، این مدل از راوی، حس را بیش تر می کند در که اگر بود فقط دوم شخص نمی توانست به از حیطه ها وارد شود و این حس صمیمیت و را برانگیزد. در این و دید جدید، اتفاق که در این رخ باشد. نو به در یک مذهبی/ شجاعی: های و از را از دید کردم بخش بعدی این به نقد و این و به این موضوع، خود را کردند. یکی از بچه ها می گفت که با به این که از سخت به این فکر افتاده است که با تلفیق عناصر داستانی، به فضا در ذهن و در این کار است چرا که نو به است. دقت که در از های به و است و به می . یکی از که در این به یک همه را می است و از این که می شده است. از های که فضا را می کردند. یکی از به در می اگر کرد و گفت: های به و می و از این جهت نیستند. است و آن سخت است. به در و نیز را دارد. در در که با خود می که . یکی از گفت: در از های به جنگ و و می شود در که این پیش ای نیز است و در پس آن رخ می است. که در عین می و را . سید در این بخش گفت: با از و زن می به های و از که کنیم. یکی از جدی در است که بچه ها شد. این نمی که یک زن در اوج و و و در عین و و باشد. این دو را می دهد. یکی از که در می این است که آیا در این جنگ چه شد؟ یکی از بچه ها در به این گفت که به نظر من، هیچ در ندارد. طور که جز است. اوج و در آ ن جا است که بعد از آن همه و از دست را می کند. اگر هر از ما های بود و یکی از را از دست می خرد می شد. به این را قوی کرد و اگر رخ نمی نه هم از بین می رفت. شد تا عظیمی از جریان بگیرد. مورخانی که در اما نتوانستند را کنند/ ننگ 1400 ساله حکومت غاصب داشت: یکی از های این است که پیام های و را به کنیم. یک آن چه که عصاره فکری این قیام است شود. که در رخ می دهد این است که در آن، دو را به موازی جلو می بریم. یکی این است که از می شود و حوادث و ظرایف از می شود و در طرف یک گرایی در بین های این را داریم. دقت که می را از و ... دید. از ها و مقاتل که شده از طرف شده است. جالب این جا است که از حضرت، از اند و را اند. مطمئنا اگر در این طرف داشتند، کشته می شدند. مهم در این میان این است که با این که از طرف از حقایق فاش شده است. حکومتی که به غصب بر سرجای پیامبر نشسته ابزار را اما در آخر، که در می فقط ننگ و او است و در می که بعد از 14 قرن، هم می درخشد. ما در این دو وجه هستیم. که هم که را می کاویم، های را می جوئیم و از این دوربین متفاوتی به داریم. در آب و ادب ، داستانی از می شود. از محکم، دلیل برتری در / شجاعی: کلمات این رمان، در بخش این بچه ها به های که از این دریافتند، کردند. یکی از بچه ها گفت: در این و آن هم شام است که پیش تر آن را نمی دانستم. از آن جا است که معاویه این که وجهه مردمی خود را حفظ کند، بخشی از یک پیرزن که است به کاخ خود متصل شود را تخریب نمی کند اما بعد از فوت آن پیرزن، آن می و تبدیل به یک می شود. افراد در این و دیدار با از بود که بود و نشنیده بودم. که این این بود که مستندی که به می به آن ها کرد و خواند. مهم در این این بود که از لغاتی بود که همگی را شنیده و که بروم و به آن کنم تا آن را بفهمم. نثر روان و خوب بود و طراوت خاصی داشت. من هر سال محرم، این را می خوانم اما هم است و تازگی دارد. یکی از در گفت: این شد تا کلیشه مسائل در جامعه شکسته شده و به آن شود. این پنهانی را ما آشکار است که به آن اطلاع نداشتیم. ما تا می شده است اما در این بعد از نیز به کشیده شده است . سید به نثر این کرد و گفت: با نثر روان، من مهم است. یکی از اهدافی که در های خود می کنم، ارتقای سطح است. این درک و احترام را قائل هستم که با خود رشد و بیایند. این است و لغات را اما این که می شنوم که هیچ لغتی که بخواهند به آن کنند، باارزش است چرا که و ادبیات به ای است که خود را می است. این در های خود سوالی را کرد و گفت: آیا در این بود که و ضعیف را باشید یا خیر؟ این از این جهت من مهم است که هر خود نگارش دارد. این که در این نیفتاده و حس خستگی نداشته من مهم است. یکی از در به این گفت: به برعکس این داشت. که در بود که برگردم و دوباره آن را بخوانم تا به جزئیات توصیف پی ببرم. یکی از در به این گفت که در آب و ادب دچار این شدم. فصل سنگین و سخت بود و داشت. های چیست؟/ اهل بیت، نمونه های سید این گفت: یکی از های این است که شما بخواهید در عین پایبند ماندن به سند، کار و با تخیل و سازی، نویسی بدهید. چرا که ممکن است این دو در با هم تضاد کند. راه رفتن روی این لبه تیغ یعنی دور نشدن از مستندات و در عین شدن کار است. من در این اصرار داشتم که بداند که هیچ از خود من در این و همه چیز سند و نقل است. که منابع، مواد خام و اولیه ای است که پخته شود. بدون آن ها، هیچ کاری نمی گیرد. یک است که شما می خواهید تخیلی بنویسید، خب ایراد اما وقتی است که یک و یک از قدیسین را کنید، دست و پا به شدت بسته است چرا که در چارچوب بمانید. این ها به کامل که شما که به کنید. به تعبیر آقای شریعتی، علی السلام، بر ای از اساطیر است. به غیر از افسانه است. خاستگاه این است که بشر دوست آرمان ها و ایده آل را اما خارجی ندارد. کمال طلبی در قالب یک در ذهن او متجلی می شود که نام دارد. در ارتباط با معصومین، با مواجه که و هیچ کم و کسری ندارند. افرادی را در برابر ما است. وی ی های در مراسم گفت: یکی از دغدغه های جدی من به است. یکی از اهداف جدی من تالیف این است که چیست و با ها شود. اگر کسی با این ها به دست کند و از خرافات دور من می کنم که به هدف خود ام. چرا درخواست حمله به را نپذیرفت؟ به یک شبهه مهم جواب داد و عدم از امدادهای غیبی که می است گفت: این جدی تر می شود که ما می شنویم که در به پیش آمدند و کمک های خود را عرضه می اما آن را نمی پذیرند. این کار، استدلالاتی که ها به این است که چرا قضایا در در سیر خود رخ می داد. یکی از دلایل این است که تصمیم که کسی را زوری به بهشت یا جهنم ببرد راه و باطل روشن بشود و خود بشر کند. وی کرد: راویان مقاتل، تا مقاطعی، به شدت که بین و خود، کنند. حتی در های خود این را رعایت می و که استنباط خودشان است را مشخص می کردند. اما در دوره های این قید اصلا و موارد غیر می شود. در چند دهه از وجه شعور و معرفت اهل بیت روز به روز گرفتیم و به مرز شوآف نزدیک شده ایم. این فاجعه است. آن چه که در گذشته به مجلس عزای برگزار می شد، مهم وجه آن، وجه معرفتی بود و و پس از او نیز ذکر می شد. می بینید که به تدریج ها حذف می شود و فقط مداحی به که مبنا می ماند. این خطرناک است. 25 جلد همه اقشار به مطالعاتی آب و ادب به تدوین به کرد و گفت: در کشتی پهلو گرفته، را و از هر یادداشت برداری بودم. آرام به این که یکی از دلایلی که تاکنون کار جدی و عمیق و و به تنبلی برمی گردد. به گفتیم که اگر بتوانیم یک بانک اطلاعاتی به تولید کنیم، نویسندگان، خطبا و ... می توانند به به آن مراجعه و اطلاعات نیاز را به دست بیاورند. از ابتدا تصور نمی کردیم که حجم کار تا این اندازه برود اما در نهایت به 25 جلد که اسم آن است. که این کار می شد، پیشرفت های نرم افزاری و کار بود. یک تیم چند نفره بیش از 10 سال بر روی این کار و آن را به موضوعی و دسته بندی شده کنار هم دادند. هر ای که بخواهد به هر مقطع از و هر بدهد، به برایش قابل است و خیالش از بابت مغتنی آن است. در هیچ در که و در این نیامده باشد. به شکل سی دی نیز موجود است در که سخت تری داشت. او در بخش های خود ضمن به که در در از علی کرد و گفت: علی در های من از شده است آن یکی است. می کند که من می خواهم دل سنگ این مردم را از هر راهی به دست بیاوریم؛ حتی با کمک بچه 6 ماهه خود و تقاضای آب او. این های این است. که بین این روایات تناقضی از های آن شده است. در بخش این سید شجاعی، فرازی از این را خواند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
قزوه: شاهنامه درس‌هایی برای دیپلماسی دارد/ مرادی: هنر حماسی اساس و چهره حقیقی هنر انقلاب اسلامی است

قزوه: شاهنامه درس‌هایی برای دیپلماسی دارد/ مرادی: هنر حماسی اساس و چهره حقیقی هنر انقلاب اسلامی است


به تقریب، میثم مرادی، در های به این گفت: هنر گمشده هنر و پس از تلقی می شود. هنر اساس و چهره حقیقی هنر است. در ایران، را که یکی از می شود که نقش در و تاریخ دارد. با به پهلوی اول و دوم اشعار را دستاویزی خودشان دادند، گفت: بعضی از محققان ما پس از فکر می نباید از و نام در که به است که می اثر شود تا های در این سال ها های در این کار اما از به این اند. های افزود: ما در خطه کسی را که مسلم است و درباره صحبت های زیادی می اما بیشتر نوستالوژیکی به او می شود تا کاربردی امروز. وی گفت: در شرایطی که ما هجمه های مختلف گرفته ایم در هنر و به قوی تکیه و استناد که مهمترین این است که بیگانه ستیز است و بیداری را در می دمد و ما در به این وافری داریم. با تاکید بر متن بازخوانی افزود: ای را در با رویکرد پرداختن به متون دایر ایم تا تولیدات مبتنی بر های شکل بگیرد به همین خاطر از بین مجموعه های رزمنامه و را که متناسب بخش با امروزی است برگزیدیم که کلید های در آن دو حق و است و با به 40 این را در با ایم. های گفت: بیش از هر که ما خوی چرا که در و تاز و که در خطر بود این را خلق کرد و ما به که را درک و های و ملی ما را در های ثبت و کنند. با ما ها، ها و های را و به و ها بی افزود: در این تا 15 خود را به تا با از چند داد به و ظلم ، ، خرد ، و ، با 15000 خلق کنند. وی افزود: از طرح های 15 و با کمک شد و 25 با در به 3 اول تا سوم به 10 5 و 3 می شود. در این های گفت: که در ملی ما شود. در بیش از همه راجع به هنر کار می هنر و جدا از پشتوانه و فرهنگی نیست. اگر در یک برهه تفسیر های شتاب زده شده اند ممکن است فکر جدا از تلاش های حافظ، سعدی، و بیدل است در صورتی که اینطور نیست. با در 4 دهه آثار تولید شده کرد: شعر که در سبک های حضور دارند. شعر های اصلی آن حافظ و است. ما 4-5 سبک داریم، سبک که به آن سبک عراقی، سبک هندی و سبک بازگشت. در این دوران با آثاری مواجه می شویم که فاخر و به یاد ماندنی هستند و خود را فراموش نکردند. صائب تبریزی را الگو نداده و یا مولانا که از پی سنایی نیامده است. وی داد: شعر که آن ها را بودند. شاعرانی نیما، اخوان ثالث، سهراب سپهری، شاملو و برخی از شعر های فروغ پیش روی ماست که شعر از آن ها هم بهره برده است. شعر با داشتن این بضاعتی و آبی است که خودش را به دریاچه بریزد. های با به هایمان در کرد: در شعر، و خاطره سبک ایجاد شد. محتوا موجود است و ما به ضعف می گردیم. به و رجوع به در دستور کار ما باشد. مانند درخت 1100 ای است که های نو می دهد، که شیرین و آبدارترین است. کرد: به جای درستی به خود باشیم چشم و گوش بسته به هستیم که غرب به ما می دهد. منکر های غرب نیستیم، غرب های اما ما نیز پا به پای آن ها و حتی در از آن ها رشیدتر بودیم. اگر نگویم است قطعا گفت: یکی از هاست. وقتی می در در حال خلق شدن است که همان هری پاترهاست و مبنا و اش بیش از آنکه بر پایه باورها، و معجزه بر مبنای جادوگری است. درس های مقاطع زندگی ما حتی درس دیپلماسی و وزرای ما دارد. این درس ها شود و در بازار و و سیاست گیرد. شهرستانی، و دانشگاه در این گفت: در ما شعر جلوتر از هنر ها است. تفکر شعر و همیشه پیش قراول بودند، هنر ها از آبشخور شعر سیراب شدند، قدرتی که در معاصر با در سنت شعری از داستانی به هنر ها به ویژه هنر های نمایشی تسری یابد. وی داد: در های رزم و می گیرد. وجه مهم این رزم آن است که نمایان و شکفته می شخصیتی مثل اش در طول این رزم به نمایش درمی آید و از مستوری خارج و مکشوف می شود. حوادث متعددی در طول این رزم رخ می دهد از آن جمله است که با ملی و شیعی ما دارد. خون همسان و تداعی کننده خون سوگ با سوگ آمیخته عزای امام سوگ این سوگ در ظهور و بروز دارد. در این رزم ماجرای و اسفندیار را که دراماتیک بین دو شکل از پهلوانان است. این با به های ملی آغوشی باز کرد: ایرانیان پذیرنده و پذیرا همانطور که اسلام را پذیرفتند و از آن خود کردند. گرایش به ملی که باعث هزینه های ملی و سیاسی است. عرب و عجم و فارس و ترک منطقه ما را بحران و را انحطاط می کند. به نوعی از ملی برسیم که را نه یک ناسیونالیسم یک بدانیم تا بعد جهانی شخصیت جلوه گر شود. تنها به به تعلق دارد. وی با به خود را از قصه ها کرد: به مسئله فرهنگی، به سنت و قصه گویی خود نمی کنیم. از قصه ها با حفظ می شود و به آینده به می آید. از هنر و یک جور اجتماعی بارور و زنده خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جزئیات شانزدهمین جشنواره شعر و داستان جوان «سوره» اعلام شد

جزئیات شانزدهمین جشنواره شعر و داستان جوان «سوره» اعلام شد


به گزارش خبرگزاری تقریب، شعر و را ماه 1397 در شهر رشت می کند. و جذب های جوان، و های و در شعر و بر های و های شعر و از این و شده است. شعر و در دو بخش و شعر با و بخش مدح و ماه می شود. بخش این های و یا کوتاه) قالبی در نویسی که در یک صفحه نوشته می شود و در پی کشفی ضربه زننده است) و بخش شعر آن های شعر (کلاسیک)، شعر نو (سپید و نیمایی) و و است. به در این و می در بخش با مدح و وحدت، اشعار و های خود را به کنند. به این رویداد، 15 مهر و آن، 27 و 28 ماه در شهر رشت است. متقاضیان در شعر و می با مراجعه به هنر (حوزه هنری) به در و اثر به این بگیرند. * شعر و در شعر و را ماه 1397 در و با زیر می کند: و جذب های و های و در شعر و بر های و های شعر و * بخش ها الف: ب: یا کوتاه شعر الف: شعر (قالب های کلاسیک) ب: شعر نو (سپید و نیمای) ج: و موضوع: *بخش مدح و اثر: هر می در بخش شعر 5 اثر و در بخش 3 اثر را کند. در امر و که اثر دارند، هر اثر را به مجزا و با اندازه قلم 14 و نوع قلم B. Mitra تایپ کرده و 3 نسخه چاپی از هر اثر را کنند. متون بدون ذکر نام و مشخصات اثر شود. (درج کد و بخش روی الزامی است. (به طور مثال: کد sje-1111-11-2222 ndash; بخش تک اثر شعر کهن ثبت نام، بارگذاری فایل ورد اثر و کد تنها از طریق artfest.ir میسر بود. * عمومی سن تا 25 سال تمام تعیین شده است. (متولدین 1372 به بعد) کننده در جشنواره، نباید در سایر ها حائز رتبه برتر شده باشند. در صلاحدید منتخب را با نام اثر چاپ کرد. هر فرد می همزمان در همه بخش ها کند. پس از پایان ارسالی به عودت داده نمی شود. از شده بعد از موعد مقرر معذور است. 80 نفر از در دو بخش و شعر به دعوت می شوند. * جوایز به کلیه راه به در حضور و در کارگاه ها و نشست های تخصصی علاوه بر کمک هزینه ایاب و ذهاب مبلغ 8.000.000 ریال گرفت. به نفر در بخش کوتاه، و نفرات در بخش شعر سنتی، شعر نو و پس از تایید مرکز آفرینش های فرصت انتشار خارج از نوبت یک مجموعه اثر توسط انتشارات مهر اعطاء می شود. به اثر در هر بخش، به انتخاب راه به بخش مسابقه لوح تقدیر و برگزیدگان تقدیم می شود. از میان همه بخش ها یک اثر (یک شعر و یک داستان) گرفت. تقویم آثار: 15 مهر برگزاری: 27 و 28 ماه مکان برگزاری: (شهر رشت) پس از ثبت نام اینترنتی خود را به نشانی: تهران، سمیه، نرسیده به حافظ، هنری، طبقه منفی یک، جنب تالار سوره، مرکزی ها کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ساموئل جانسون 309 ساله شد

ساموئل جانسون 309 ساله شد


به (ایبنا)، به دکتر منتقد، و در 18 سپتامبر سال 1709 در لیچrlm;فیلد به دنیا آمد و در 13 دسامبر 1784 در درگذشت. او از در به و مند شد. در با سبب شد تا به مطالعه در های بپردازد. در 28 سالگی به مهاجرت کرد و در این شهر برای گذران به مقالات سیاسی و نقد و تهیه پارلمانی اقدام کرد و اشعار هجوآمیز خود را انتشار داد. بر این او به یک در شد. این از سال 1747 طرح فرهنگrlm;نامه و خود را کرد و با هفت سال کار را در دو جلد کرد. هدف از کار بر این و از و آن از نظر صرف و نحو بود. هم در و به به می آید. او ای با نام را و است. همه این ها و سبب شده است که قرن از قرن 18 با قرن یاد کنند. با هشت بر (نمایشنامه نامور انگلیسی)، مهارت، دانش و استادی خود را در نقد بر همگان آشکار کرد. در دوران، او تنها خود را با نام راسلاس: کرد. این بلافاصله به ها و باعث بسیار در کشورها شد. راسلاس: در کنار بازتاب دهنده دیدگاه های هستند. داستان، قهرمان به معنای متداول در تئوری های قصه ندارد و بیشتر، گفت وگوی با خود است. زمان نیز مبهم و آن، هرچند نام های واقعی را بر خود دارد، اما ساخته تخیل است. ریچارد سویج و توماس براون دو اثر در زمینه اند. غیر از بر نظرات تراژدی مکبث نیز اثر در نقد است. شاعران است که در آن، شرح حال 52 شاعر از سده های 17 و 18 مورد نقد و بررسی گرفته است. به باور از منتقدان، این یک سند استثنایى تاریخ اندیشهrlm;ها، ذوق، سلیقه و یک عصر به شمار میrlm;رود. در ایران، با دو و شده است. راسلاس: شاهزاده سعادت جوی با مهناز صادقی نخستین بار در سال 1382 در سه نسخه و و 500 از سوی انتشارات پرسمان روانه ها شد. این در سال 1383 نیز با تعداد و از سوی نشر پریمان بازنشر شد. این با نام راسلاس، حبشه نیز با مهبد ایرانی طلب در سال 1387 با و 100 نسخه، 192 صفحه و سه از سوی نشر قطره در مخاطبان و مندان ها و های گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
ردپای یک اقدام «روحانی» برای مصونیت بخشی به «سیف»

ردپای یک اقدام «روحانی» برای مصونیت بخشی به «سیف»


خبرگزاری به نقل از فارس ـ حسن در و دومین روز از آخرین ماه طی ولی سیف را به در و کرد. این پس از 50 روز از اخراج کلید خورد که با سیف را از به راهنمایی بود! سوم سال بود که قوه را به سمت کل کرد و عذر سیف را پس از قریب به 5 سال از این پست خواست. اما کارنامه سیف در دوران تصدی این سمت فراز و نشیب های بود. او با در ریل 3 به خود کرد اما در از پله های می آمد که نرخ در ریل 14 سیر می کرد. با در ارز و سکه پس از در سال 96 چالشی در اقتصاد شد و نیز توجه به نقد و در دیماه سال به کار خود داد اما با سال جدید و پس از و یک روز از سال 97 در خود با سیف و با ملت به ضعف به و ارز داد . در این وی اما و سیف بر با هم داشتند. به کل به شدن به گرفتند. سید نماینده خمینی شهر در اسلامی، از ارسال بیش از 160 به خبر داد و گفت: در این از ولی سیف از این سمت شدند. *دفاع تمام قد از علی رغم نظر کارشناسان، و ملت اما سیف کما فی السابق به کار خود در داد و در عین حال هر روز سعی می کرد به نوعی نرخ را از به سمت نهادها، سازمان ها و حتی وزارت خانه های سوق دهد. ولی سیف پیشتر نرخ ارز را کار دانسته بود که وی در سه شنبه 21 فروردین ماه در داشت: و به در تلاطم نرخ ارز است. حجم نقدینگی یکی از نگرانی است که تا این لحظه اثر آن بر شده و درخصوص نرخ ارز نیز و به است. متاسفانه از خارج از مرزها و به شکل های بر این دامن می زنند و در تلاشند تا شرایط را ملت سخت تر کنند. به رغم گشایش در روابط بعد از برجام، ارتباطات و از این رفع کنیم. . *سیف: نمی چه کار کنم در این یک خبر از اوج ضعف کل داشت. ICC در به عدم سیف در و گفت: سیف کل که به من نمی چه کار کنم. این تا پیش رفت که چون غول عدم در و در را به اما در آن طرف با بی به و این از سیف می کرد و نیز به تر شدن و سکه کمک کرد. *سیف سمت ای را ترک کرد با و رو به رشد ارز و سکه سوم در سیف را به طور و را وی کرد . در روز در در این و داشت: از سیف پنج می نماییم. به به خود عمل و در با در مؤسسات غیرمجاز انجام دادند و نام در این عرصه در تاریخ ماندگار خواهد بود. سیف با همه توان در مسیر با گام برداشت: علت ها از سیف ناراحتی دارند، مقابله با است. در یازدهم نیز جزو افرادی بود که کرد تا را و در حدود 3 سال، تک رقمی داشتیم، سیف در این سهم و نقش مؤثری داشتند. در این روز یک نکته کلیدی داشت. رسم نا نوشته در بر این که هر کسی از سمت خود رفته و یا گذاشته شده است به و یا هر سمتی از این جنس در باقی می ماند اما در این به دلیل حجم انتقادها از مدیریتی ولی حتی حاضر نشد با حکم مشاورت خود هزینه ایجاد کند و سیف روز را رها کرد. پس از آن اخبار ضد و نقیض در مجازی از سیف به گوش می رسید اما هر هفته روزهای جمعه، سیف در صف اول شرکت می کند که با این پیامی را از مخابره نماید؛ من نیستم ! همه این ها پایان سیف نبود. با گذشت زمان رد پای او در عریض و طویل مشاهده شد و با خبر احمد اش در مراحل جدیدی شد. تعیین نرخ ارز به دستور جمهور(محمد نهاوندیان) این نقل قول سیف به رسانه ای را درگیر خود کرد که با به اشکال آن را کذب دانست لکن در مجامع و مباحث در این صحبت می شود و معتقدند علی رغم انکار این سخن، در واقعیت مساله ای و اصولا تیم نقش تاثیر گذاری بر و سیف به تنهایی خرابه ای است. *ردپای سیف در از اژه ای محسنی اژه ای در برنامه که به طور مستقیم از صدا و سیما در حال پخش بود به سرشاخه های کرد و خبر از گرفتن داد. قضا کرد: ما از تر به دانه درشت ها و به نقطه می . اکنون ما از طریق دلال ها به رسیدیم . مثلا از دلالی در کف سبزه به مظلومین و از وی به و از او به سیف می رسیم. و هم اما نشد که این و کشف شد و توضیحات پذیرفته نشد. *بازگشت به با گل به خودی 5 روز پس از قوه نگذشته بود که به می از سیف در که روز پیش خودش او را از بود بازگرداند و از خدمات این مدیر تحت در و کند. این در بود که بطور یک بلند پایه قوه از نام سیف جهت در پرده و این شائبه را می کرد که این سابق در پله های را بالا و پائین می کند. تخلفات با سیف در نابسامانی های به شکلی بود که رهبر انقلاب نیز به صراحت از مسئولان مربوطه در واگذاری ارز انتقاد کردند. 22 مرداد در دیدار با کردند: ارز را یا سکّه را وقتی که به صورت غلط تقسیم می کنند، این دو طرف دارد: یکی آن که می آید این را می و مثلاً فرض کنید است یا به می فروشد؛ یکی آن که این را می دهد. ما همه اش داریم آن کسی که می می گردیم -مفسد اقتصادی، قاچاقچی- درحالی که تقصیر عمده متوجّه آن کسی است که داد ؛ او را باید کرد. در این کاری که اخیراً قوّه ی قضائیّه که کار درستی است، این هستند. آنچه مسلم است سیف انتهای ریسمان قوه به متهمین اصلی در و این زنجیر اش در جای از باشد اما با این در انتصاب سیف این به قبل از حلقه ای بنام سیف قطع شود و دست قضا را تا به هدف نهایی خود بسته بگذارد. اما این انتخاب سوالات را در ذهن بوجود آورد. اگر سیف حداقل بخشی از غلط ارز و سکه چرا شد و اگر نقشی در این بین به در و شد. سوال که می شود این است که در این مدت روز از گذاشتن به او و در های تصویرش موجود است اما به پس از 5 روز از اژه ای وی فعالیت به تیم باز می گردد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
حضور 150 ناشر قمی در نمایشگاه آغاز سال تحصیلی

حضور 150 ناشر قمی در نمایشگاه آغاز سال تحصیلی


و قم در گفت وگو با ایران (ایبنا)، عنوان کرد: با سال در مهر ماه از و و در قم در قالب و سال دارند. وی افزود: این خود را در قم می کند و می در ها و در که نشر خوب باشد. با به قم در این داد: از و های در این و جدیدترین های خود در های را در معرض دید مراجعه کنندگان می دهند. وی تاکید کرد: علاوه بر کتاب، وسایل مورد نیاز دانش آموزان مانند و روپوش مدرسه نیز در این داده شده است تا خانواده ها دسترسی بهتر و مناسب تری به این اقلام داشته باشند. با بیان اینکه این در طبقات منفی یک، همکف و اول برگزار می شود، یادآور شد: ظرفیت بسیار خوبی دارد و تلاش می در بازه های زمانی با را ایجاد در نشر بیشتر کنیم. سال تا 31 شهریور ماه هر روز از ساعت 9 تا 14 و 16 تا 23 در قم واقع در بلوار امام خمینی (ره) برپا است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
قراردادهای صوری در گناباد بی اعتمادی مردم را افزایش داده است

قراردادهای صوری در گناباد بی اعتمادی مردم را افزایش داده است


گناباد- ایرنا- با از در بخشهای مختلف این شهرستان گفت: این امر بی اعتمادی بین مردم و دستگاههای اجرایی را داده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان