بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب ماند



داستان‌هایی مختصر و مفید از برلین

داستان‌هایی مختصر و مفید از برلین


به (ایبنا)، از نسل است. این ادبی خود را زمانی که در آمریکا بود کرد و نیز دارد. از شد و درنهایت خود را بیش از های می که با مال خلق می شوند. از های اوست. خود به نام ی را در سال 1998 می کند که با رو می شود. این خوش قلم در و چون این سوی اُدر ، و و چند به شده است. که از به شده از این است که در سال 1397 با او زاد از سوی نشر افق شد. در سبک و او در گفت وگو با (ایبنا) می گوید: آدم های و شان می نویسد. های اول ها بود و با که سن رفت سن هم شد و این آدم های و سال می نویسد. های اول در می چون او است اما به مرور جهانی تر نوشت و اکنون داستانهایش در اقصی نقاط دنیا رخ می دهند. در سال 1388 در شد و هنوز هم یکی از پرطرفدارترین است که از این به شده است. این اقبال را می توان به پسندی مخاطبان ایرانی نسبت داد. البته به خود نویسنده؛ این و پنج است با یک به نام آلیس. اما پیوستگی غیرمستقیم ها به و همچنین تِم آن ها این ذهنیت را در به می که با است. این ای ست پنج که یک به نام و در هر پنج مرگ است. زنی به نام است و این از مرگ و و است که در به شان می رود. این تا شش بار شده است. در از می خوانیم: کسی که کسی که در ات می می و همه چیز می چه و چه نخواهی. آن چه به جا می ها و ها و عکس ها. و و هم در ای، کسی را به جای او که می و به می دوی... آن سوی ادر است که از به می شود. این در سال 1386 شد و ای است از دو به نام های و هیچ چیز جز . در این به بی و در عین حال به های از دست و گاه خود شان می پردازد. و او اما است و در آن موج می زند. در این ها از ها مدد تا اثر خود را و در این با و قصه نیست. در با است که در اثر های آن شکل می و در با دو سطح رو می یکی سطح و با کشف های و ها در این سطح به سطح می رسد. این تا به حال سه بار شده است. در از سرخ می خوانیم: ... و که پیش رفتم. به از دست سرخ شد و او ده از من تر بود و به سرد و بی صدا. بد بود. روی تخت می و ای که می گفت... اگر می زد... این بود: حتی از هم نمی آد. این است که می نیستم. نیستم. پس از این دو که با در رو می و در به از این به نام اول می رود. این است که روانشناسی را با پیوند می زند. در نخست، با ماجرایی روست که خلل و شکافی را در یک زن و می کند. اول از نظرگاه به نام می شود. در همه صحنه های حضوری پر رنگ دارد. در صفحه در هواپیما است و با مردی آشنا می شود که دست های کثیفی دارد. این مرد که نام دست را می گیرد و به او دلداری می دهد. اندکی آرامش می یابد. در این سفر هوایی، خوابش می برد اما همچنان دستان را در دست دارد. در در اول زنی را که به هر موضوع و ابژه سطحی می کند. با این همه نقدها را متوجه می داند. این زن آلمانی، در تازه ترین را عصبی می کند. در این زبانی است که در آن نقش تعیین کننده ای ایفا می کند. در زاد های در گیومه قرار نگرفته است اما با مهارت در انتقال لحن و اقتضای کلام نویسنده، ها از جدا می و مانعی بر سر راه فهم نیست. در توانسته است مختص به خود را در بازتولید کند. زاد زاد نثر و در آثارش می گوید: نثر ملانکولیکی و سعی به آن ملانکولی اهمیتی ندهد و بیطرفانه ای داشته باشد. اول هراس و اندوه نیست. سکوت و روزهای جدایی یک زن و نیست. روایتی منطقی از یک به ظاهر است. به قدری و سرراست است که معضلی به راحتی آن را تکان می دهد و همه این ها به ربط پیدا می کند. استلایی که خود دچار تردیدی درونی است و این تا پایان یافتن و تا سطر و در اعماق وجودش نمی تواند به این غلبه کند. این مدت کوتاهی پس از انتشار در سال 1394 به چاپ دوم رسید. در از اول می خوانیم: کاش می شد همیشه همدیگر را می شناختیم ، تو پیرتر می شوی ، ما چندان نداریم . نگاهم که می کنی ، لبخند خواهی زد، امکان ندارد طور باشد. لتی است که از این به شده است. نسخه لتی در سال 2016 چاپ شده و در آن، به های و موجز روی آورده است. در های این کتاب، به وضعیت فعلی کاراکترهایش توجه تا احساس آن ها را به منتقل کند. در این ها، آدم ها به خود اند و به مسائل شخصی و دو های عاطفی شان می اندیشند که پیش تر، جور آن ها فکر می کردند. در این 16 به نام های ذغال سنگ ، طلسم ، ، شعرها ، لتی ، شاهدها ، بادبادک ، ها ، گرده درختان صنوبر ، بعضی ، مغز ، ، رویاها ، بازگشت ، برخوردها و مادر آمده است. در این ها به خود یعنی بین ها پرداخته است. زاد این اثر و رویکرد در لتی می گوید: به نظر من موجزترین های در لتی هستند. درونمایه کلی های در این آدم ها و شان است. در این آدم را به می کشد که که قادر به ایجاد رابطه نیستند و که به نقطه ای بحرانی رسیده اند و در حال بازنگری گذشته خود هستند. در های این با رو هستیم که یکی از نزدیکانش ترکش است. اغلب ها ماجرای کاراکتر با این هجران است. در ابتدای ها می خوانیم: در این عکس ایم جلوی ساختمانی که یادم کجا بود، ی زک که به هر حال نیست. سمت چپی من ام، سمت راستی مارتا. به طرز غریبی حالت بدن هایمان درست مثل هم فقط انگار که توی آینه، برعکس هم، پاها ضربدری و دست چپم روی راستم، دست روی چپش، دلیلش باید این که ما مدت زیادی با هم بودیم. در این در به کشیدن آدم ها بسیار موفق عمل است. او این کار را با جزبه جز اشیا انجام می دهد. در از می خوانیم: آدا همه جا ردی از مشترکشان می بیند. عکسی-نگاه زمستانی از پنجره اتاق سوفی به خیابان دلگیر. بلوزی که رویش اسبی گلدوزی شده آویزان به میله لباس ها. سنجاق سری صدفی. پیپ حشیش کشی. چاقوییی. آدا دراز می کشد روی کانا په ای در اتاقی که جز این کاملا خالی آن قدر آرام است که حس می کند در هوا محو می فراموش می کند که کی است. زاد تاثیرپذیری از خود می گوید: در چندین از در ای که اخیرا با علیرضا غلامی برای مجله تجربه داشت از آمریکایی ها تاثیر و از نویسندگانی مانند مونرو به عنوان مورد علاقه اش نام می برد. لتی اثر این است که در سال 1397 از سوی نشر افق شد و گفتنی است که تمامی در زاد است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«نوستالژی معکوس» یا «یکی رفت/ یکی ماند...»

«نوستالژی معکوس» یا «یکی رفت/ یکی ماند...»


خبرگزاری (ایبنا) - حاج دایی: این بار قصد از دو یکی و سالrlm;خورده، بنویسم. نام و اثر دست گلی است و از سوی نشر در 97 به طبع است و به قلم تقی است که پاییز 68 از سوی نشر به چاپ و سنی از میrlm; دل که دل ما است و از آنجاییrlm; که حق با است را با میrlm; کنم. شرح سفر به دل است و بین و به یکی از چند جنگ با میانrlm; رودان(بینrlm; النهرین)، و آکد و و چون آشوربانیrlm;پال است. بانیrlm;پال کسی است که با او همزادپنداری میrlm; کرد. از دوران عکسrlm; های متعددی موجود است که او را در کنار تمثال آشوربانیrlm;پال نشانده rlm;اند و زیر پای او کوه هrlm;ایی از کلاهrlm;خودهای دارد. این خونrlm;چکان است و گفت نیست. جنگ یادگیریrlm; ها و علم و فنrlm;آوریrlm; های هم است. اگر جنگrlm; های از علم نزدیک(نامی که در آن به میrlm; شده) بیrlm; خبر میrlm; و ما هم از آن نمی rlm;آموختیم. آدم به قصد و به جا از و آن از یاد به میrlm; رود. او این سفر به و کشف خود است. جنگ شده که به rlm;های شرکتrlm; در جنگ و انگیزهrlm; های در روزنامهrlm; های نمیrlm; شود. انگیزهrlm; های منحصربهrlm; فرد و آدم اrlm;ش، در جنگ میrlm; که خود را هم میrlm; کند. ، آدم این هیچ چیز مهم تر از و در و های نیست. او و خصوصیrlm; اش رازی است که او هم که رودخانه فرات به و شهید شده است. یادمان دکترتقی یکلیا و تنهایی او است رمانی که با نوعی اسطوره وار و برداشتی از های عهد عتیق و زبانی وام گرفته از مقدس و با روایتی منظم و منسجم نوشته شده و نام نویسندهrlm; اش را در صدساله نویسی تا به تثبیت کرده است. نه در غربت دلم شاد است / نه رویی در وطن دارم/ شاید این شعر چکیدهrlm;rlm; خوبی از باشد. در بخشی از پیشانی آمده است رویا حقیقت است. و در شروع از قول میrlm; خوانیم: بمانم یا برگردم؟ این سوالی است که ماهrlm;سیما شایان (آدم کتاب) از خودش و از من میrlm; کند. و در سطرهای پایانی دوباره از قول میrlm; خوانیم: بدجنسی میrlm; کنم. ماهrlm;سیما را جلوتر از خودم میrlm; فرستم تا ببینم چه بر سرش میrlm; آید. راضیrlm;ست یا از پشیمان است؟... این ماهrlm;سیماست که سرنوشت من را تعیین میrlm; کند. ... من تماشاگرم. میrlm; کنم و میrlm; نویسم. و شمای خواننده هم کاری از دستrlm;تان ساخته نیست. گلی مدرنیته از نوع را روایت میrlm; کند، وضعیت انسان که در برزخ دو دارد. ماهrlm;سیمایِ پنجاه rlm;وپنج سالهrlm; او که زمانی قبیلهrlm; ای را طرد کرد و رفت تا مدرن و را در دیاری با دو پسر و تجربه کند که شده و دو پسرش دور از او میrlm; کنند بار به یاد و وطن افتاده و میrlm; آید تا در آغوش وطن گرمای گمrlm;شده را حس کند: ولو را قاپید. در تمام این مدت دوری یک بار هم به خواص بهشتی این فکر نکرده بود ndash; rlm;ای که ریشه در و فرهنگ او داشت و به آسانی قابل ترجمه نبود... یک جور مرخصی از بود، فراغتی موقت، حالتی افیونی که فرنگیrlm; ها، با همه عطش و آرزویشان... آن را نمیrlm; شناختند. این افکاری است که از ذهن ماهrlm;سیما در مسیر فرودگاه تا دخترخاله میrlm; گذرد. فرنگیس وارد دخترخاله، به عضوی از خانواده و بزرگrlm;شان میrlm; شود ولی نه آن است و نه وطن آن وطن: ما هر روز یه حرفی میrlm; زنیم. خودمون هم نمیrlm; دونیم چی میrlm; گیم یا چی میrlm; خوایم. یه روز امیدواریم، یه روز ناامید. یه روز به فکر مهاجرتیم، یه روز به فکر موندن. در یک کلام بگویم گلی نوستالژی معکوس است و من یادآور این شعر فولکلور و قدیمی است: یکی رفت/ یکی ماند/ یکی به حسرت سر جنباند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​سامانه سماح تا 2 روز قبل از اربعین باز است

​سامانه سماح تا 2 روز قبل از اربعین باز است


به تسنیم نوشت: سال با به شدن در چند روز به و عدم از ثبت نام در این کسب در این را از حج و است. در این می کند: که قصد را می تا دو روز قبل از ثبت نام در اقدام کنند. وی می افزاید: قریب به60 هزار نفر در و 1میلیون و 150هزار نفر در ثبت نام کردند. مدیرکل حج و بیان می کند: زائرانی که قصد آن ها حداقل باید6 ماه اعتبار داشته باشد و که تنها1 الی2 ماه از مهلت آن ها قادر به اخذ نیستند. وی با توصیه به مدیریت زمان سفر توسط می گوید: دریافت را به روزهای آخر موکول نکنند چرا که تعداد متقاضیان به تدریج رو به افزایش است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
جشنواره ملی عکس میراث ماندگار در خراسان جنوبی آغاز شد

جشنواره ملی عکس میراث ماندگار در خراسان جنوبی آغاز شد


- - ملی عکس از (پنجشنبه) در استان خراسان جنوبی آغاز شد و به مدت پنج روز ادامه دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
لایحه قانون مطبوعات بزودی به مجلس می رود

لایحه قانون مطبوعات بزودی به مجلس می رود


به گزارش خبرگزاری تقریب، دکتر سید عباس روز در های و های در ساری افزود: در این قانون سعی شده تا تمام مقررات به طور شود و نگاه حاکم بر آن نیز پیشروانه است. وی با به مطالبات تشکیل ای، داشت: ای یک بار در شد که به دلیل که به آن ماند. افزود: پیش ای شد و هم در در دست است و به است. و گفت: تلاش می شود تا ای هر چه سریع تر در و تایید شود. ** به دوازدهم و به را از برنامه های تدبیر و امید کردن اجرایی و و گفت که این کار روند رو به پیشرفتی را طی می کند به طوری به این است که را نیز در برابر پرسش های کند. به مقوله پرداخت به هم کرد و افزود: ایجاد در این ها تا سه سال اول از هستند. وی داد: این ها تا سه سال اول هیچ از محل و این کار نیز در و می شود. ** در و گفت: بین های و و شد تا ها به و در ارز گیرد. وی افزود: با در کرد که با ارز 4200 شود که و کمک هاست. از در خبر داد و گفت که بر طرح ای که در ها و های در سال 94 شد، در رو به نهاده است. وی افزود: این در حالیست که این ملی می دهد که گرایش به سمت و های و در مقایسه با ها رو به است. و گفت: براساس این در روز 194 و های به 48 رسیده است و در میان های کشور، کرمانی ها زمانشان را صرف می کنند. وی افزود: بر این کردستان با 48 دقیقه، را در طول شبانه روز به های می نشینند و کمترین نفوذ این ها هم در خراسان جنوبی با هشت است. از را در 169 برآورد کرد و داد: از در را هرمزگان با 215 در اختیار دارد. وی در را حدود 28 در روز اعلام کرد و گفت که تهرانی ها با 43 رتبه نخست را به خود اختصاص داده اند. و داشت: این که در سال 95 منشتر شد می دهد که تلویزیون، های و از در روز به است . وی شد: با این طرح پیمایشی که شهریور ماه سال جاری در تهران شد، می دهد که همچنان بیش از نیمی از علاقه مند به چاپ به کاغذی و این یعنی این که باید به در توجه بیشتری شود. مهم ترین را اطلاع رسانی، پرکردن اوقات فراغت، تهیه آگهی و و : های ما با های سازی و عمق بخشی به سوژه ها می خود را کنند. ** تهدید مرجعیت، آفت های و از به عنوان تهدیدی حقیقی ای یاد کرد و گفت: در فعلی فضاهای و های به تولید انبوه خبر با و همانند خودروهایی که با حرکت می کنند، قطعا با خطر مواجهند. وی افزود: در چنین شرایطی به سمت های و سنتی خواهد یافت و اگر اینگونه نشود، حوزه های ما سطحی نگر می شود و نمی تواند مناسبی از خود دهد. نقش را در گسترش روز افزون و های مرهون همکاری های با ها و تبادل نظر و دانست و شد: های می با بهره گیری از های آفرینی های نقش اصلی را به این برگردانند. و به دست اندرکاران های مکتوب در توصیه کرد تا با شناسایی های خود و پذیری، جایگاه خود را بازیابند و در غیر این در معرض افول می گیرند. و روز با دعوت رئیس های و شرکت در های و های به مازندران سفر کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​قیمت وام مسکن + محاسبات

​قیمت وام مسکن + محاسبات


به در حال هر برگ 61 تا 63 داد و ستد می شود. اوراقی که با 61 داد و ستد می شوند به انتهای سر رسیدشان نزدیک شده اند. در هر برگ 1397 63 و 300 داد و ستد شد و هر برگ از تیر و ماه 1397 63 بود. طی ماه های در از تهران به رشد چند ده درصدی داشته ولی مقداری که به عنوان وام می شود ثابت است این باعث شده به آن که باید، نتواند بی ها را دار کند. رشد ارزهای خارجی در ماه های یکی از عوامل رشد است، چراکه بازار ارز به شدت در بازارهای موازی تاثیر می گذارد. یکی از که در چند است را این که با به تسه است. با به های در با هر برگ تسه 63 زوج های وام 100 200 آن ها 12 و 600 صرف این 200 برگ کنند. این با 20 وام که بابتش 40 برگ دو و 600 کرد، در وام 120 مسکن، حدود 15 و 600 صرف کنند. زوج های غیر که در شهرهایی با بیشتر از 200 نفر زندگی می می تا سقف 80 وام بگیرند که این 160 ورق که با این 10 و 400 این که با دو و 520 وام جعاله، در وام 100 15 و 120 کنند. علاوه بر این زوج های در با زیر 200 نفر می 60 وام 120 برگ که هفت و 560 بپردازند. 20 وام نیز دو و 520 که در وام 80 10 و 80 از سوی زوجین شود. نیز می تا سقف 60 و غیر زوج هایی که در های 200 نفر دارند تا سقف 50 و در نهایت غیر زوج های در مناطق تا سقف 40 وام که به ترتیب هر کدام 120، 100 و 80 برگ را از کنند. با این این هفت و 560 تومان، در 200 نفر شش و 300 و گروه سوم پنج و 40 کنند. البته در صورت تمایل وام 20 دو و 520 هم بپردازند. توسط بانک منتشر می شود. این قابلیت معامله در را دارد و ارزش اسمی هر برگ پنج ریال است. مدت تسه حداکثر تا دو دوره شش ماهه قابل تمدید است. این با به اینکه چقدر تا زمان اعتبارش باقی دارای متفاوتی است. در که مدت این به اتمام رسیده و از آن استفاده نکند، نماد معاملاتی آن متوقف خواهد شد و وجوه پرداختی به بازپرداخت نخواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سکوت تبلیغاتی وشمارش معکوس برای انتخابات مجلس افغانستان

سکوت تبلیغاتی وشمارش معکوس برای انتخابات مجلس افغانستان


- - از دو روز (شنبه 28 مهر) به است. که از برقرار شد به 20 روز هیاهوی انتخاباتی خاتمه داد واکنون شمارش معکوس برای بازشدن درهای مراکز رای گیری در سایه تهدیدات تروریستی آغاز شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
سردیس استاد «غلامحسین ابراهیمی دینانی» رونمایی می‌شود

سردیس استاد «غلامحسین ابراهیمی دینانی» رونمایی می‌شود


گروه ــ با از مادر مشاوره ایران، نصرالله افجه‌ای، استاد خوشنویسی روز جمعه، 27 مهرماه در فرهنگسرای ارسباران برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تنبیه برای برداشت 148 هزار میلیاردی

تنبیه برای برداشت 148 هزار میلیاردی


به خبرگزاری تقریب، شبکه می دهد ها به یافته به طوری که در به 148 و 800 رسیده که این رقم در با 34.8 و به 12.7 دارد. ها به از سه های و می شود که سهم های از هر چند که از رشد آن تا حدی شده است. در حال حاضر های بیش از 98 و 600 به و این رشد در با به 94 می رسد و به اسفند 22.8 دارد. این در است که در سال در برخی موارد های تا بیش از 200 هم رشد داشت اما به مرور از رشد آن کم شد. 45 و 900 رقمی است که های به و به دوره های قبل کاهشی شده به ای که در با سال قبل 3.7 و به 2.6 دارد. در این های سهم به را و شده و در با 64 که 7500 این هاست. ها به سال که به یکی از های شده است و به از اثر بر و به آن شده است. ضمن بهم ها است. این در است که که پیش به خود به های ها از را و آن را از ها که ویرانی را فراهم می کند، دانست. رئیس کل اخیرا نیز در نامه ای به ها ضمن تاکید بر الزام به از حساب جاری نزد این بانک، تذکر داد که به دلیل در تضاد بودن این با اهداف اقتصاد کلان و گذاری پولی، جلوگیری از آن می تواند منجر به برخورد با مورد نظر شود. به ها کرد که اعطا، هر تسهیلات، تعهدات (به استثنای قرض الحسنه موضوع تکالیف و مقررات ابلاغی) یا شده در هر شکلی که به منزله است و این وجاهت ندارد و ضروری است ها و موسسات که دارند، پیش از هر به و پس از آن به تخصیص در قالب و تعهد کنند. گرچه از خود حرکت ها در مسیر نظم سخن گفته که از های خود موجود ها و حذف عواملی که ها می شود تاکنون رونمایی نکرده است. این در است که مدیران و کارشناسان در کنار بی ها، وجود تکلیفی و همچنین تعهداتی که انجام پروژه های مختلف بر عهده آن هم در زمانی که با کمبود نقدینگی مواجهند، در این موثر می دانند. گفتنی است که در سال و در نرخ سود بانکی، ای ها در دستور کار قرار داد که طبق آن ها به خط شده و با نرخ سود بین 16 تا 18 شود، آن هم در شرایطی که در حالت عادی این باید با نرخ سود 34 به برگردد. با این حال هیچ گاه گزارشی درباره نتیجه این از سوی نشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برنامه دشمن تصویرسازی غلط از ایران است/ در این جنگ پیروزخواهیم شد

برنامه دشمن تصویرسازی غلط از ایران است/ در این جنگ پیروزخواهیم شد


به به نقل از پایگاه اطلاع رسانی رهبری، ​حضرت آیت ای صبح (چهارشنبه) در با بیش از دو نفر از و و در سراسر را و از و با به نقش و در و جلو بشری، متقابل، دو و جدی تر و نظام، هوشمندانه و از و ملی و در را و کردند: غلط و و ناامید از کار است اما به فضل در است. در با را و و با به از گفتند: این مطالب متین و متقن و کاملاً تأیید بنده بود و محترم با جدیت را پیگیری کنند. آیت ای با به ملی و فراملی از زوایای افزودند: نخبه، از یک و از و و ضمن با از و از شود. کردند: از و با و پای کار در بخش های از و به و و شود. با به در گفتند: و از و توانایی های موجب علم در و در نتیجه رسیدن به موضع عزت و اقتدار و پذیری ها شد. آیت ای کردند: اگر از کنیم، تهدید دشمنانِ تمدنی و و ما دائمی نخواهد بود و یافت. یکی ازعرصه های را ایفای نقش در شکستن جهانیِ و افزودند: در قرون اخیر، سهم ما در جلو کم بوده است و با از بالای اکتشاف و را دهیم. آیت ای گفتند: با مطالعه تاریخ، از تلخ 200 ساله قبل از که به بی به استعدادها و دچار عقب ماندگی شد، مطلع شوند و قدر کنونی را بدانند. با بر در قاجار و یکی از عقب مانده ترین از روز بود، افزودند: در حالی که یک سهم ما در علم در یک دهم بود اما سهم در علم در به دو است که به این حد نیز بود. به یک از بی به علم و در و گفتند: از در سال 1313 تا سال 1357 که چهل و سال می کل 150 نفر بود اما که چهل سال از می بیش از نفر است. آیت ای با بر دو و دو را به می کردند: علت عقب و و در آن بی و بی بود که در ملت می و به فکر اما در تا کمر خم می شدند. کردند: همه ما به از آن تلخ و و باشیم. سپس چند در کردند. دو و بود که در این گفتند: از یک طرف جدی تر به با و و رفع کار و از طرف نیز همه های خود را در دهند. آیت ای خوب و و پیش را یک و و کردند: این هر در طمع و است تا ضمن از این خود می علم و های و نیز کند. حذف را یکی از این از چنگ و با به ای گفتند: بر حذف و یا به ، از این و و باشند. آیت ای، راه با های را ملی و در و کردند: ما به و و خود کند. کردند: یکی از های دشمن، آرمان و است که همه و متوجه این تهاجم باشند. یکی از های به غافل نشدن از مسئولیتهای خود در و مهم بود. آیت ای گفتند: در فضای تخصصی خود غرق شود و به جامعه همچون استقلال، عدالت، و های اجتماعی باشد. به کردند: اگر شما را در زیر عدالتخواهی و استقلال و ملی دهید، ارزش آن بیشتر بود. آیت ای با به جنگ اقتصادی، و امنیتی علیه افزودند: یک نمی تواند به این جنگ بی باشد. با تشبیه جنگ و ای شدید به جنگ افزودند: ما مانند اوایل دفاع مقدس، اندک است اما همانگونه که در آن نبرد شدیم، به فضل در این جنگ هم بدون تردید خواهیم شد. غلط را کار اغوای افکار عمومی و و کردند: ما در این رویارویی سنگین، وظیفه خود را و سرافرازی دهد. آیت ای در جمع بندی این بخش از این کار را کردند: زیر عدالتخواهی، انحصارشکنی، ستم ستیزی و حساسیت و رسیدگی به و . در چند ضمن تشکر از زحمات بنیاد، کار و شبانه روزی را به آن مؤکد و افزودند: در شناسایی، جذب، هدایت، ساماندهی، شنیدن سخن و درمان دردهای شب و روز نشناسید. از روزمرگی همراه با ابتکار دائم و نوسازی روشها در بخشی که هدایت را در برعهده ، دقیق و فعالیتهای بخش ، از نمایندگی رهبری در ، از شرکتهای و تنزل نیافتن ضوابط این شرکتها از های به بود. از در چیدمان را مهم و افزودند: ممکن است تجربه اول را اما سطح حتماً به نیاز دارد. آیت ای در بخش از با رد تصوری که را در نمی داند، کردند: در دهه اخیر در صنایع مهم نقش اول اند. هوا فضا ، زیستی ، سدسازی ، دفاعی ، ای در ابعاد گوناگون آن ، سلولهای بنیادی ، و ساخت داروهای نو ترکیب را از ها و صنایعی که در شکل و نقش ارزنده ای اند. در عین حال افزودند: البته در کار نقص های زیادی که رفع شود و نیز از را کردند. آیت ای را به اهتمام به در همه فراخواندند و افزودند: متقابل و پر منفعت با جدی تر گرفته شود. در همین کردند: با گسترش با و شناسایی به گونه ای عمل کنید که از کشورها، هر دانشجویی یک حامی از بخش خصوصی یا دولتی باشد. به روزرسانی نقشه جامع پس از 9 سال از آن و جدید در این نقشه، به بود. آیت ای با بر با کشورهایی که در رشد جهشی دارند ، افزودند: اینگونه در آسیا هستند، نگاهمان به شرق نه به غرب، ضمن نگاه به غرب و اروپا جز معطل ماندن، منت کشیدن و کوچک شدن فایده ای ندارد. با بر با شناخت و اولویتها، از اقدام گروههای و صاحبنظران از بسیجی در نوشتن به و راه حل ابراز مسرت و افزودند: نمی دانیم چقدر به این راه حلها عمل می کند اما مسئولیت و و خوشفکر در خرسند است. آیت ای در بار به پرحجم از و افزودند: نوسانات ارزی و معیشتی اما در مجموع به کوری چشم دشمنان، عکس است که بیگانگان طلب از می کنند. پیش از اسلامی، ستاری معاون و رئیس جمهور و غلامی وزیر علوم، تحقیقات و هایی از شرایط و کردند. 11 تن از و به دغدغه و خود در پژوهشی، و پرداختند. آقایان: - زمانیان، مؤسس شرکت در سندهای - سید ابوالفضل میررضی، ادبیات - اسماعیلی شایان، دکترای انرژی های تجدید پذیر - احمد آبنیکی، کامپیوتر صنعتی شریف - امین بخشی، پسادکترا و عضور ملی - علی نظامی، فیزیک و خانم ها: - الهام حیدری، برگزیده کاظمی آشتیانی - سارا محمدی، نفر مسابقات ریاضی و شناسی - منصوره نادری پور، برنده ملی - نکو پناهی، طلایی شیمی و زینب اکبری، و آموزی این نکات و محورها را دادند: - حضور در تصمیم و - و عالمانه در تربیت غیررسمی - از صوری و برخورد دستوری با مقوله در - اهمیت به در آموزش و پرورش و هموار - ها و های در نیازهای و بهتر شدن زندگی - به این که درآمد ملی و اشتغال نیازمند رونق و وری است - از کمبود بودجه اجرای پروژه های تحقیقاتی و پژوهشی - مراکز درمانی در حاشیه شهرها - از نکردن از های مجازی حل - از و از کم توجهی ای در فارسی. در این دیدار، نماز ظهر و عصر به امامت اقامه شد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل

صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل


به صفر به روایتی روز شهادت حسن مجتبی(ع) است که از بر این روز جهت عزا بر آن و وثاقت بیشتری این روز بودند. این از می و یکی از آن صلح با بود که در مجتبی(ع) نیز از اهمیت این صلح را درک نکردند و را با لقب مذل کردند. این در است که خود به در صلح به به در دادند. در به ابن که از و بود فرمود: از شود و کسی از از این رو با که و دین بماند. در جای به حجر ابن عدی می فرماید: به خدا قسم! من صلح را مگر به شما و در هر روز به است. به عدی ابن نیز فرمود: من به صلح و از جنگ بیزارند، بنابراین، نخواستم جنگ را به کنم و بهتر دانستم به روزی که موعد آن موکول نمایم، هر روز به است. به بشر همدانی که را مذل خوانده بود فرمود: من مؤمنان را خوار نکردم، به عزت بخشیدم. قصدم از صلح این بود که شما را از مرگ برهانم، یارانم آماده جنگ نیستند. در جای دیگری به عقیصاتیمی که در صلح از انتقاد کرده بود فرمود: من و پیشوای شما هستم، چه با به جنگ برخیزم و چه مصالحه نمایم. من به همان جهت با صلح کردم که خدا با و و مکه در صلح کردند. به و و به و هستند. در به می دهد: من از در جنگ یا مرا به اگر چه و آن را و امر بر شما باشد. شما در که آن را بر من می اگر من این کار را حتی یک نفر از و من در روی و را میlrm;کشتند. اما در صلح به حسن(ع) چه می 41 را به صلح حسن بن علی (ع) فرستاد. این بود و فقط در آن یک سطر شده بود: این است که در با عقد صلح و من آن را کردهlrm;ام. هر را که شما و در آن من است. که در آن و فقط جهت است که او را جنگ طلب کند ولی به این نرسید. اگر صلح را نمی تا همه می که بنی جنگ طلب هستند. حجت در اگر صلح نمی چه می می دهد: در (ع) جنگ از دو نبود: یا شکست. وی می دهد: چون صلح را اگر در جنگ خشن از و آن میlrm;کردند. جنگ به هر و ... و این و بود. ضمن نداشت. وی می افزاید: ابن در فی جلد 3 406 در بخش سال 41 میlrm;گوید: خدا در خود و فرمودند: مرا به که در آن نه عزت است و نه انصاف ، حال اگر شما کشته شدن و مرگ شرافتمندانه آمادهlrm;اید، دعوتش را رد میlrm;کنم و اگر دنیای خود را دوست دارید و با ذلت را ترجیح میlrm;دهید دعوت او را میlrm;پذیرم و خشنودی شما را میlrm;آورم. در آن هنگام فریاد برآوردند: زندگی، حجت است: نکته مهمتر این بود که میlrm;دیدند، اگر جنگ شروع شود و یابد، به نظامی لشکریان عراق منتهی شد و آنگاه با این بهانه، هر کسی از موالیان و دوستداران اهل بیت را کشت و یک نفر از را نخواهد گذاشت. در این فرمودند: من که از روی لذا پاسداری و حفاظت از دین نگاهبانی بماند. وی در اگر در این جنگ می می گوید: در جدال و جنگ به دو شکل است. شکل اول جنگ میlrm;شوید، مبارزه میlrm;کنید و میlrm;خورید. این وجه از شکست، عزّتمندانه است و نزد عقلاء و نیز شرع مقدس، ممدوح است. شکل دوم قبل از ورود به که خواهید و این نوع جنگ از باب خودکشی، از بین بردن منابع مالی و انسانی و نابود کردن آرمانهای الهی است. این نزد مذموم است. متهم شدن به بیlrm;کفایتی و بیlrm;درایتی است که آسمانی ما، از این اتهامات، پاک و منزه هستند. نتیجه جنگ (ع)، به شکل دوم بود. لذا از آن اجتناب داشتند. وی می دهد: این موضوع در جنگ با (ع)، متفاوت است. به گونه ای بر شد که دفاع از خود و و حریم خود، چاره ای جز جنگ در نداشتند. حجت می گوید: پس از فتح مکه قبائل قریش متواری عدهlrm;ای نزد رسول خدا رفتند و وساطت کردند. نیز فرمودند: من همانی را به شما میlrm;گویم که برادرم یوسف (هنگامیکه برادرانش، او را شناختند) گفت: ملامتی بر شما نیست، خدایتان بیامرزد که او مهربانlrm;ترین مهربانان است ... برویدکه همهlrm;تان آزادید! (اذهبوا، الطُّلَقاء) وی می دهد: ️این جمله، مُهر ننگی بود که بر پیشانی ابوسفیان زده است. در واقعه نیز (ع) و زینب (س) در موارد متعددی از این کلید واژه و استفاده می و مرتبا گذشته را یادآوری میlrm;کردند. وی می افزاید: حال اگر حسن (ع) جنگ می پس از در یا به دست اهل شام یا به دست خودفروخته، تسلیم میlrm;شد. هم هرگز را نمیlrm;کشت، زندان هم نمیlrm;فرستاد، به منطقه بد آب و هوا هم تبعید نمیlrm;کرد. را با جاه و جلال روانه مدینه میlrm;کرد!! با این شیوه، دو مقصود به دست می آورد: اول آنکه بنی نزد موجه می شد. دوم نیز در مقابل کلام (اذْهَبوا الطُّلَقاء) چنین جمله ای را به بنی_هاشم میlrm;گفت و انتقام خود را از میlrm;گرفت. اما این فرصتها را از او گرفتند. است: از این جهت است که صلح حسن (ع)، عزت اکرم، اعتلای دین و آبروی را حفظ کرد. اگرچه برحسب ظاهر به بنی رسید. آیت نیز با اشاره به صلح حسن(ع) جایگاه عقل در عمل را تبیین می کند و می گوید: حسن خصائصی که در یک حدیثی از پیغمبر خدا صلی و آله و سلم که الْحِلْمُ رَجُلًا عَلِیاً وَ الْعًقلُ شَخْصاً الْحَسَنَ اگر حلم و بردباری می می بنا به یک مردی دیده می شد، اگر بنا بود عقل عینی کند و بشود آن را حسن پدیدار می شد. وی می دهد: می دهد که عقلانیت حسن و آن کیاست و فراست خاصی که خود را خوب می دشمن خود را خوب می خود را خوب می و دین خود را آنگونه که عزوجل فرستاده حسن دین و تکلیف دینی خود را خوب تشخیص می داد. آیت می گوید: لذا در اگر این آتش بسی که صلح نامیده شد حسن نمی پذیرفت، در این پیچ خطرناک هم خون حسن نفوذی های در داخل و یا در بیرون از به دست خودی ها ریخته می شد، سپس به خونخواه حسن راه می و تمام حسن را قلع و قمع می کرد. لذا حسن با یک عقلانیتی شرایطی را در این آتش بس یکی از شرایط این بود که بعد از خود حق تعیین ولیعهد و ندارد، این را یکی حسن حق که به او نگوید، یعنی حسن را از در این آتش بس را بپذیرد معاف داشت، لذا این را هم او و همینطور در حفظ جان از این تعهدات و نقض این عهد ها از ناحیه یک پرونده سنگین و سیاهی درست و عملا حسن خشن را افشاء کرد و بی اعتقادی به اصول و ارزش ها را افشا ساخت و روی این ملاک است که اگر بنا بود عقل را در تماشا کنیم، حسن و عقل است. وی است: این جزو امتیازات عجیب حسن که عقل اولُ ما خَلَق عقل بالاترین انسان عقل سبب آدمیت آدم است و این در حسن موج می زد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آل‌احمد پیش از غربزدگی به جدال با شرق‌زدگی برخاسته بود

آل‌احمد پیش از غربزدگی به جدال با شرق‌زدگی برخاسته بود


(ایبنا)- ابوالفتحی: نشر روزبهان اخیراً از از نویسنده فرانسوی ژید و با آل است. این بهانه ای شد چند در حاشیه این کتاب. آل در ای که بر اش از از در چند سطر این را می کند. در سال 1331 شده است. به و در سوم. و اثر در تا بهار سال 1332 به طول انجامیده است و بنا در هم شود. صفحه بندی هم انجام شده که 28 رخ می دهد. بسته و اش می شود اما را می دهد و از در سال 1333 می شود. که به شد در این از این سه مهم دارد. این است که با شده است. که در حزب را طی کرد که ژید و او در جهان طی کردند. خلیلی یکی از 53 نفری بود که در های حکومت رضا شاه به به مرام اشتراکی بازداشت و پس از اشغال در شهریور 1320 و از زندان، حزب را بنیان گذاشتند. او که بر مبنای های از ابتدا به مشی رهبران حزب و آنها به با در حزب چندان نبود، در سال 1326 از این حزب جدا شد و سوم را راه اندازی کرد. یکی از در این آل بود. او که در آن یکی از های حزب به پس از به شدت حزب به پس از در حزب به حزب که به زیر ضرب و زور حزب و از پا درآمد. پس از آن هم و هم آل را در به سر و در آن مدت به خود پرداخت. به این از راه و ژید گرفت. به به این نیست. آن را در دهه سی است. که با و به یکی از در ملی عضو بود و از با حزب می برد. یک به در سوم در سال سی ویک مهم است که از در این نقل شد. 1331 تا 1332 یکی از اوج و نیز یکی از پرتکاپوترین ادوار تاریخ در زمینه تحولات است. این با قیام مردمی 30 تیر 1331 شد و با 28 1332 به رسید. در این آنچه که بیش از هر چیز عموم و را به خود جلب ملی شدن نفت و تقابل و قدرت های بزرگ بود. در چنین شرایطی، اینکه به آل می کند از را کند بسیار است. نظری حزب و روشنفکران و و که در ملی گرد آمده بودند، از حدود سال 1329 شده بود. آل آن است: ای که ما از درون ملی با حزب در این سه سال دنبال شد، به گمان من یکی از پربارترین سال های نشر فکر و و نقد بود. حزب و ملی و هواداران این دو گروه، از مشخصه های بارز حیات در ملی شدن نفت است و از در این یکی از جلوه های این است که کیفیت آن را مشخص می سازد. رقابتی که به واقع می آن را جدلی دانست. هم بود و هم ای و از سطح قابل قبولی برقرار نبود. متونی از در آن که سطح جدل های مطبوعاتی گاه به حد فحاشی تقلیل می کرد، است. بُعد از به وسیله آل آن است که بخش ای از شهرت کنونی او به خاطر غربزدگی است. که در آستانه دهه چهل شد و خودباختگی ایرانیان در برابر غرب را مورد نقد می داد. از در دهه دلالتی بر این است که آل تنها مختص به غرب او که ای اش با ابرروایت های در ساختار را با قرائت های خرافی از مذهب در دهه در نیمه دوم این دهه و سال ابتدایی دهه سی تمرکزش را بر به کشیدن رویکردهای کمونیستی تحت انقیاد و شرق داد و در انتهای آن دهه به مفهوم غرب رسید. همه اینها را می در و که از های دهه به آن کرد دید: سوم . که از اواسط دهه 40 تا عمر آل در سال 48 در قامت او به اسلام انقلابی به آلترناتیو وضع شد. آیا مامور است؟ سومین که آل از از این است که این یک سال پس از 28 و در ای که اختناق عمومی فضای روشنفکری را به شدت متاثر بود شده است. است که و ترویج از یا ظلمت نیمروز آرتور کوستلر یک برنامه سازمان دهی شده از سوی های و غرب در هم شکستن هژمونی محبوبیت مارکسیسم لنینیسم است. آل در زمانه ای که نفوذ های و غرب در رو به گسترش بود است. شاید ای که باعث شده است آل در بر این موضوع تاکید کند که این را به است و بنا پیش از کودتا کند این است که مایل در حزب و او را به ساخت و پاخت با های کنند. که ناگزیر بود. در حزب و همفکرانش به نوکری غرب می شدند. گونه که ژید نیز پس از از با همین روبه رو شد و پس از آن تنقیح از را نوشت که تندتر از اول به نبرد با استالینیسم رفته بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تجلیل از مشاهیر معاصر ایران در برنامه مفاخر ماندگار

تجلیل از مشاهیر معاصر ایران در برنامه مفاخر ماندگار


به خبرگزاری (ایبنا) با تجلیل از سه از مشاهیر نصراله ای ، جمعه 27 مهر 17 و می شود. این با های و با پخش با طعم با زندگی و در رونمایی سردیس و از سه و هنر می شود. سال 1313 در روستای دینان از توابع خمینی شهر اصفهان به دنیا آمد. وی پس از گذراندن مقدمات سال 1333 وارد قم شد ، نزد به و به اخذ شد. از وی به در سال 1380 شد. آیت آیت از این در فقه و هستند. و عضو و در عضو عضو عضو سال های عقل و آیت ابن رشد در و بیش از 20 در نظیر؛ وجود رابط و مستقل در ماجرای فکر در جهان اسلام عقل و آیت قواعد کلی در شعاع و شهود در سهروردی، منطق و معرفت در نظر غزالی، اسماء و صفات حق و معاد از تالیفات و های به می رود. سال 1387 محقق، مدرس، مولف و مترجم و از بنیانگذاران در های است که از وی به یاد می شود. وی تحصیلات خود را در دو زبان انگلیسی و حقوق به اتمام می رساند و ادامه تحصیل به آمریکایی بیروت می رود. بررسی وضعیت در به سفارش وابسته به ملی انقلاب از جمله ملی وی است. دو دوره ریاست شبکه های غیردولتی زنان، عضویت امنای خوارزمی، درسال 1380، های سال 1387، قائم مقام نظام و کشور، اثر یونسکو در سال جهانی کتاب، و ترجمه بیش از 40 با ازدواج، درمانی، زن، دایره المعارف، سردبیری دو مجله پژوهش در و ، نگارش 170 مقاله چاپ شده در مجلات ـ و مجموعه مقالات کنفرانس های ملی و بینshy; المللی برخی از های به می رود. نصرالله ای متولد سال 1312 تهران، خوشنویس، دارای نشان درجه یک از وزارت و ارشاد های آبان سال 1387 در است. وی پس از اخذ دیپلم با تمرکز بر هنر خطاطی با تکنیک و ترکیب مواد مختلف به خلق متنوع پرداخته است. تاکنون نمایشگاه هایی با این هنرمند در کشورهای لندن، بولونیای ایتالیا، لس آنجلس، سوییس، بنگلادش، آلمان، پکن، کویت، ابوظبی و دبی به نمایش درآمده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
​ناامیدی مردم تهران از لیست امید شورای شهر

​ناامیدی مردم تهران از لیست امید شورای شهر


به به نقل از تسنیم، حدود 14 ماه از از شهر می گذرد، ای که به اذعان بسیاری از یکی از های شهر و است چرا که در این مدت اقدام در حوزه است. های شهر در این به در از است که شده که بر سر کار و در در این را که در بخش های را و از کار کنند. 21 نفر از در شهر و رأی بالای به نوید روزهای خوب را در می داد اما این اتفاق در ماه های گذشته است و ناامیدی را از دیده اند. بارها به های در این شده است و در این نیز های از سوی ها شده است که در این نیز نیز شده و اند که با (52هزار تومانی) رو است. های و از یک سو و عدم به و و های از سوی از است که این را در است که حتی شهر نیز به آن داشت. شهر در و شهر با ضعف و قوت گفت: از می که علی رغم رأی ای که به دادند ولی نتوانستیم انتظارات را برآورده کنیم. وی داد: با به تلاش های که توسط شده است، در طول یک سال 4 در شهر اند که در بخش های مهمی در مأموریت های عمل کردند. خاطرنشان کرد: دست وپای شهر به دلیل به سیستم بانکی، رکود اقتصادی و تحریم های ناجوانمردانه ای که ایجاد شده است بسته بود و باعث شد در بخش های سرمایه گذاری در شهر نباشیم. شهر اضافه کرد: در سال دوم بتوانیم با قدرت و سرعت بیشتری کارها را پیش ببریم و مصوبات را بهتر پیگیری و در ارتباط با پاسخگو باشیم. اما این نمی شود که عملکرد اعم از و را نادیده گرفت چرا که در این مدت به خواسته اند و تلاشی در این نکرده اند. به همراه تا این لحظه نمره را از است چرا که بیش از آنکه صرف شهر و صرف و گروهی خودشان است. حتی شهر نیز در این مدت خروجی را است به طوری که اگر سر وقت که نمی آیند ساعت 9 خود را آغاز می و تا 11 به پایان می رسند که در برخی از این به مدت 15 و یا 30 آن هم با خواهش و تمنا تمدید می شود! در هر اتفاقات در شهر و طی این مدت در تاریخ ضبط و ثبت شده است و قطعاً در سه سال آینده و در انتخابات آتی این را فراموش نخواهند کرد. شهر و در این کم ماجرا اند از هزینه های چندمیلیونی برای رفاه حال شهر تا استفاده شخصی از بیت المال، در نیز شاهد فامیلی و ایم که تعداد نیز کم نبوده است. در هر در فعالیتش تغییری را در برنامه های خود و نیم نگاهی هم به رفع مشکلات شهر و داشته که این انتظار نیست اما آن از سوی مسئولان در این کمی بعید است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
احکام زیارت اربعین در فتاوای رهبر انقلاب؛ از خرید ارز از صرافی‌های غیر مجاز تا کار در روز اربعین

احکام زیارت اربعین در فتاوای رهبر انقلاب؛ از خرید ارز از صرافی‌های غیر مجاز تا کار در روز اربعین


به گزارش تقریب، پایگاه مقام معظم رهبری تازه ترین استفتائات در مورد را منتشر کرد که در ادامه می خوانید: حکم س1. با به آیا در این برهه از ج. است. س2. حکم اخذ روادید ج. در هر و است. از س3. است و موجود آیا می با برادرم با او به بروم؟ آیا به این منع ج. در هر و و تخلّف از آن نیست. ارز از های غیر س4. دیده شده در یا غیر آن، زائرین ارز از های غیر اقدام به ارز می کنند، آیا از های غیر حرام ج. است. در س5. آیا سفر و در ج. و است. س6. با به سفر و آیا به می به که قصد به دارند بدهم یا نه؟ ج. است. سفر در فرض س7. 1) با به سفارشات_ائمه (علیهم السلام) و مادر 65 این مند به سفر است. اما از آنجا که اخیراً بیمار بوده اند به علت ضعف_جسمی و به علت عود و سخت تر شدن در عود آن، اطبا را از این سفر منع اند. حکم سفر 2) همچنین مادر_بزرگ این نیز مند ولی زانو_درد دارد. آیا در عقلایی درد پا، این سفر ج1و2) اگر ضرر قابل نیست. سفر پدر س8. من دانشجوی ترم آخر دانشگاهم. دوست دارم عازم شوم؛ مطمئناً پدرم به شلوغ بودن در حین و نمی دهد. آیا می شود خانواده و در حین سفر به دهم؟ ج. اگر سفر شما والدین شود و در که پدر به جهت از به سفر نهی می کنید. سفر شخص س9. که به و یا آیا می به ج. اگر قرض و یا قرض به او قرض و در که آن و خود را و هم اول قرض خود را نماید. و اگر به قصد ترک مثل که وقت است به سفر اما اگر این قصد سفر می ترک می است. به نذر پخت غذا در و سفر س10. هر روز نذر پخت غذا قصد روی و روز در و ج. نذر عمل به نذر ولی اگر نذر با مراعات گونه که نذر عمل کند؛ و تخلف از آن نیست. نذر س11. آیا می شود کسی که روز آن را روز قبل دهد؟ ج. اگر ـ نذر را که در رساله های عملیه ذکر شده است ـ ، عمل به آن و می دهد ولی اگر با لفظ شده، و به روزهای معینی بوده، بر طبق آن عمل کند. گذاری س12. من با چند نفر از پولی را جمع ایم که از آن و تا بلا و فقط به شرط از جمع شده 1- آیا می شود این پول را به در گذاشت، و از سود حاصل از آن سال کرد؟ 2- در حال حاضر در حساب قرض آیا قرض ج.1) اگر با صاحبان پول و سود تحت یکی از عقود اسلامی دریافت ندارد. 2) قرض ندارد. در غیر آن س13. پول لیوان ،چای ، قند و ... توسط مردم جهت شده که کمی از آن است. آیا می شود مقدار را جهت ابی عبدالله (علیه السلام) در بقیه طول سال یا نگهداشته و جهت سال آینده گردد؟ ج. است. وضو با آب س14. آیا وضو با آب که زوار نذر شده و نشده که خوردن است یا کار دیگر، و نذر عام زوّار می ج. در فرض نیست، مگر این که بداند مالک آب دارد. مخارج ها س15. در در هایی که در نجف، و برپا می تعدادی از به به ثابت در این ها جهت خدمت می کنند و از طرفی زائر نیز می شوند؛ داران این است که آیا می توان اعزام نیروهای بابت تهیه ویزا، هزینه رفت و برگشت را از که در می گردد، تأمین ج. نیت اهداء است و اگر قصد آنان مطلق مشکلی ندارد. روز در س16. در آیا روز در داشت، یا این که روز قبل یا بعد نیز را ج. سید الشهداء(علیه السلام) در هر و دارای عظیم است اما ـ خاص، مختص به در خاص البته قبل یا بعد از آن موقع به رجاء آن مخصوص، مانعی ندارد. و قبل از س17. هستم، نجف تا را طی می کنیم و قبل از وارد می شویم. آیا ماندن در روز ضروری یا این که به در می شود قبل از داد، و روانه ایران شد؟ ج. شرعاً ندارد، مگر عقدی بین مسئولین و افراد بسته شده باشد که روز در باشند. از حرم س18. در به علت شدید، ورود به حرم و بین الحرمین بسیار دشوار و ناممکن و اذیت دیگران می شود. در این آیا خواندن از حرم ج. در فرض مذکور کفایت می کند. در س19. تشرف به مشاهد مشرفه در چه حکمی ج. بنابر احتیاط حائض در حرم حضرات معصومین(علیهم السلام) یعنی زیر گنبد و رواقی که ضریح مطهر در آن واقع شده ولی در رواق ها و قسمت های متّصل به حرم اگر مسجد نباشد، ندارد. تا س20. آیا تا ؟(کراهت دارد؟) ج. در عزاداری خاندان عصمت و طهارت(علیهم السلام) به منظور تعظیم شعائر و اظهار حزن و اندوه ترتب است. کار در روز س21. کار کردن در روز ؟ ج. فی ندارد. کشی در س22. آیا کشی در یا نوعی بی احترامی می ج. فی ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​«سرخ باد» منتشر شد

​«سرخ باد» منتشر شد


به خبرگزاری تقریب، به نقل از سرخ باد روایتی از و در سال های قبل از است که در آن ایی وقت می شوند. این در 21 فصل شده است و آن است. در از متن همه اهل در فکر و ور که آن و و دور از پیش آمد. بود توی خاک و های وسط و زار می زد که و را بود روی سرش. که چه شده؟ مگر چکار بودیم! چهره مأمور برافروخته بود. مادربزرگ که سینه اش خس خس صدا می داد، به گریه افتاده و به سرش کوبید. فقط می دانستم که بابام تقصیری ندارد و همه ماجرا، از آن چایخانه لعنتی آغاز شده است. رمان سرخ باد اثر سیدمحمد میرموسوی را در 176 صفحه و قیمت 16000 تومان روانه بازار است. تهیه این علاوه بر به فروشی های معتبر سراسر کشور، می توانید خرید اینترنتی به نشانی الکترونیکی نشر قدیانی کنید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شوکران دوازدهم با حضور یحیی یثربی روی آنتن می‌رود

شوکران دوازدهم با حضور یحیی یثربی روی آنتن می‌رود


به خبرگزاری (ایبنا) دوازدهمین 23 مهرماه با سیدیحیی و از پخش می شود. دان و 75 ساله، استاد تمام و کلام در است که از سال 1337 تا سال 1346 و را در قم نزد آیت و آیت فرا گرفت. از سال 1346 تا سال 1358 نیز و و را در کرد. او از های است که به نقد است. از این می به در ابن با و در آب (در شرح حافظ)، غم در و (بررسی و نقد صدرالمتألهین)، شمس و در دین و و (داستان سهروردی)، از تا یقین، سیاست در اسلام و صلیب و صلابت (داستان زندگانی حلاج) اشاره کرد. در اولین خود داوود هرمیداس باوند، سخنگوی جبهه ملی و در دوم شاهین فرهت پدر سمفونی بود. سومین نیز با هوشنگ ماهرویان از شناسان معاصر روی رفت و چهارمین با آیت ابوالقاسم علیدوست، رئیس انجمن فقه و حقوق قم پخش شد. میهمان پنجمین منوچهر آشتیانی از پیشروان حزب توده و نئومارکسیست بود و محقق در ششمین یافت و وضع کنونی نظام آموزشی را نقد کرد. حجت الاسلام احمد واعظی هم در هفتمین درباره عملکرد مباحثی را کرد و به انتقادها گفت. دَرودی مهمان هشتمین بود که مباحث مهمی در هنر کرد. غلامرضا اعوانی نیز در نهم به منتقدان سنت گرایی داد و گلشنی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در دهم به نقد وضعیت موجود های کشور پرداخت. یازدهم با پرویز خرسند، خاطرات و منش دکتر علی شریعتی را مرور کرد. محصول مشترک هنری و به تهیه کنندگی علی قربانی است که ها ٢١ روی می رود و بازپخش آن نیز روزهای سه شنبه ١٠ صبح، جمعه 14 و یکشنبه ١٩ است. علاقه مندان برای تماشای های قبلی به آرشیو چهارم یا صفحات به نشانی @ShokaranTV در فضای مجازی مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«پسرک و جادوی مری پاپینز» داستان عشق و یاری گرفتن است/ بچه‌ها در پنهان کردن غم‌هایشان هنرپیشه‌های قهاری هستند

«پسرک و جادوی مری پاپینز» داستان عشق و یاری گرفتن است/ بچه‌ها در پنهان کردن غم‌هایشان هنرپیشه‌های قهاری هستند


خبرگزاری (ایبنا) ndash; ملیسا معمار: های مری یکی از های است. هشت جلدی مری در طی سال های 1934 تا 1988 به چاپ رسید. این به بیش از 40 شده است. و از با این محبوب آشنا و های آن را دارند. پاما لیندُن تراورس، منتقد تئاتر، سفرنامه و با خلق های مری ، با های به رسید. بعد از آن در که و می از مری و یاد می کنند. و مری نیز از است که با از این شده است و را بیان می کند که با می کند و درگیر دوری است. گیل که درون گراست و در عالم تخیلات قوی خود می کند و دوستش نازیا، اهل دلش می شد مری شود. این رمان و نوجوان، آلِخاندرو است؛ در سان در و شعر است و و مری ملی و در و در شده است. این با از شده و که بیش از 30 و را از آن خود به از سوی (کتاب های طوطی) شده است. به این با گفت که در می خوانید. و مری آیا شما این را از به اصل به اما من از شده به آن را به ام. این از روی است و فکر می اگر می چه قدر می شد چون بخش از اثر در است. به هر حال را تا حال و را حفظ کنم. یک پسر است اما دلش می شد مری اول دهید. این از می شود که در با از یعنی 10 ساله را زیر ذره بین می گذارند. است با ظاهری اما پشت این نقاب است و زمانی توجه جلب می شود که می فهمد با آن که پسر است اما دلش می شد مری شود. فقط یک و آن هم نازیا اهل است و با پسرها بازی و معاشرت نمی این موضوع علاوه بر اینکه پدر را آزار می دهد، نظر و را نیز جلب می کند و حالات عجیب او می شوند و به دنبال حل مشکلاتی که در نمی دانند چیست، می روند. چه عاملی را به می کشاند؟ مادر از خانواده دور است و راه با نامه است که از او دریافت می کند. می داند دلتنگ است و اوقات را می گذارد تا شب ها پشت کامپیوترش بنشیند و با همسری که عاشقانه از راه دور در باشد. اما انگار جایی از کار خراب است و می لنگد و این چیزی است که می شود پای به باز شود تا راز را که پشت آن است پیدا کند. به نظر شما این چقدر در پردازی و فضاسازی موفق بوده است؟ طور که گفتم دارد، یکی از ها خود یکی پدر گیلرمو، یکی و آن مدرسه. با رابط بین این می شود تا راز را کشف رازی که می شود او بخواهد شد مری شود. هم در دیده می شود، نظرتان راجع به چیست؟ اما در عین حال به این تا حدودی وابسته است و سبب درک بهتر می شود. گروه سنی دوازده سال به بالاست اما پیشنهاد می کنم والدین و مربیان مدارس هم را بخوانند و به های بچه ها اعتماد نکنند چرا که بچه ها کردن غم هایشان هنرپیشه های قهاری هستند. چه ای این برایتان بود و شما را به آن ترغیب کرد؟ یکی از که من است تاثیرپذیری ها از های است. مری بعد از این سال ها همچنان خلق جدید و می شود و شاید روزی کوچولو نیز نوشتن داستانی شود. عشق است و محبت و گرفتن، فضایی با عاطفی، عنصری که در تحول بسیار موثر است. خوشحالم پایان آن ابتدای نیست و حالا لبخندی واقعی بر لب دارد. دست های بچه ها و حتی ها دراز است گرفتن و هیچ کس نمی شود. آیا دارید آثار از را نیز کنید؟ بله داشتم های از این بخوانم اما متاسفانه ایشان است. سخن آخر؟ یکی از افتخاراتم به عنوان مترجم این اثر این است که نشر فاطمی(کتاب های طوطی) رایت را خریده است و به حقوق مادی و معنوی احترام گذاشته است. و مری از سوی (کتاب های طوطی) در قالب 200 صفحه با شمارگان دوهزار و قیمت 220 هزار ریال شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
علت شبهه‌افکنی در وجود حضرت رقیه (ع) چیست؟

علت شبهه‌افکنی در وجود حضرت رقیه (ع) چیست؟


به (ایبنا)، (س) با سن به ای از و در شده است. سه (ع) در و حوادث پس از آن، بدون شک اتفاقی نبوده، بلکه پیام های و است. و دو از (ع) در سال از سوی سمت نشر شده که در آن می شود. پیرامون شخصیت (ع) ، های احیاگرانه (ع) و در (ع) سه بخش است. در بخشی از مقدمه سه (ع) از تا شام و در نهایت آن آمده است: به گواه نگاران و مقتل نویسان، (ع) اندکی پس از خونین در سال شصت و یک هجری رخ است و در این وی سه یا سال است. آن (ع) که با عمر به از کرد و به آن که علی (ع) به ای شد. و را که (ع) از تا و از تا شام شد، تلخ و است که هر و را می و قلب و روح را و می سازد. با در و و های و پدر در شام و ... ای از است که یک با جسم و روح خود با آن شده است. (ع) و های (ع) و زین (ع)، و و ظلم بنی بر (ص) و نیز می باشد. در این بر (ص) است. نام (ع) در از منابع ذکر نشده، ولی استنادات های نام آن ام شده که در اینباره در 18 می خوانیم: های بعضی های ام که نام او حبوه است. پیش تر همسر حسن مجتبی (ع) که به وصیت ان پس از شهادتشان به عقد (ع) درآمده است که فضائل زیادی آن بانو برشمرده اند. (ع) از بانوان و بافضیلت به شمار می اید. به گفته شیخ مفید در الارشاد کنیه بنت طلحه است. از علما روایت اند که: گرامی (ع) بعد از ولادت بیمار شد و دیری نپائید که از دنیا رحلت فرمود. طبق پاره ای از روایات، (ع) قبل از مادرش را از دست بود. چنانکه یکی از جهات علاقه (ع) به (ع) را این مطلب دانسته اند که او در آن نداشت و (ع) به (ع) توصیه بود که همواره او را خود نگه دارد و در حق او مادری کند. علت افکنی در (ع) یکی از موضوعاتی که نویسنده در این به آن پرداخته است: برگزاری مجالس عزای (ع) و مجالسی که بر اطفال و زنان را می کند، باعث رسوائی و آشنایی مردم با و حقانیت شیعه مولا الحسین (ع) شده است و در این افراد در فرقه های غیرشیعه با این شده و گروه به سوی مکتب حقه تشیع روی می آورند. و نیز برآمده اند به هر صورت ممکن و با هر بهانه ای حتی با سوءاستفاده از جهل دوستان و محبین، در اصل این تکان دهنده ای که های را به خروش وامی دارد، خدشه وارد و ایجاد نمایند. بنابراین زمانی که انکار خود را نداشته و اصل (ع) را نتوانستند منکر شوند، روی به این ترفند پلید آورده تا با تشکیک در و اصل (ع) از اتهاماتی که متوجه می شود بگریزند، زیرا پاسخ دادن به سوالاتی که با این بر اهل البیت (ع) غیرممکن است، کاخ های ظلم و ستم آنان را ویران و می کند. با هرگونه شعائری در مورد (ع) مخالفند، اما آنچه که و از برداشتن آن هستند، عاطفی کربلاست که نفوذ آن و نقش هدایتگری آن نیز حساس تر است. چاپ و دو از (ع) در 127 با شمارگان 500 نسخه به بهای 6 هزار و 500 تومان از سوی سمت منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
سید یحیی یثربی به شوکران می ‌آید

سید یحیی یثربی به شوکران می ‌آید


و قرآن در دوازدهمین قسمت «شوکران» به نقد عرفان می‌پردازد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است

داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است


خبرگزاری (ایبنا)-عبدالعلی دستغیب: من امیراسلان قصه است خیالات و اوهامی که نه و کوشا... دارد. اصل است و های بی پیرایه به نظر می آید، با استخوان بندی (plot) و مسطح. آدم های پنچ قصه: (کارمند و همکارش و )، (ببرازخان) مرد و او، که هم در به سر می برد و هم در ایل ... نیز های ای و گاه خود را به طرز و پیش پا ای می دهند. هیچ یک از این تا این حد پیش نمی رود که با فداکردن خود در پای هدف یا سببی تن به خطر بدهد. عشق ناگهانی به غزال(با یک نظر ایل می شود)، و گاه در آن سادگی و بی دست وپایی خود را به طوری نمایش می دهد که می رود قصه شوخی و استهزا نه قصه واقعی. در که به شور می این است که زیر آب این قسم عشق و ها را ولی با همه این ها و طنز قوی و که او را و به بسازد. و در اند که می کند به دست به آب رساندن. هم عشق پشت سر او راه می که است. می گوید: منم هستم.... حرف تو اینقدر مهمه که نمی تونی پنج دقیقه صبر کنی .... عشق تو سرت بخوره، شاشت نگرفته که عشق از یادت بره (57و58) و این طنز نیست. قصه از قصد گردش تفریحی و کبک سه در روز تعطیلی آغاز می شود. هر سه نفر آدم هایی معمولی و ناسازگار با یکدیگر. خان داماد و آدمی خل و بی دست وپاست. و کبک زنی او می دهد که این اهل تیر و و نیستند و درواقع ادای این کار را آورند. کما در چند روز در ایل به و تیروتیراندازی نمی روند، هیچ قانع و عذری غیبت اداری، در ایل می و در کنگر می خورند و لنگر می اندازند. فقط بین سه همکار، می قامت در ایل ای و آن ماجرای عشق یکجانبه به غزال. اما جزء در کنش یا نمی دهد و از عشق آتشین! نیز بی خبراست. (ببرازخان) نیز یا و و نمی رود (خانی) پس از و دهه های در باشد. او و به حرف های او و نا بر شخص و به این را یافت. در ایل (ببرازخان) از و نیست. حتی در های او نمی شود و با های ایل از می شود. ( ) فقط یک که با کار می کند و با آن را می شنود. او چند و نیز که در ای می با این همه این فرد که بحث می یک آدم سخن می پردازد: ما می فکر می هند را از بده. که توی سفر به دوک پشم را تو پشم می کرد (56). این خان که و سنت های را و سن اش و آن اوست. در این خبر شک می کند: است (ببرازخان ) با این سن و ولی خان با می و عمر می کنند. (شاید از بی بی بی بی سی بوده) ها در راه می شود (ترکیدن عقب لندرور) و آن ها در می و سپس (ببرازخان ) وضع و حال آن ها می به به کمک آن ها می شتابند. خان به تن خود از آن ها می را به در می و می دهد در پیش پای آن ها چاق ای سر به آن ها، ساز و دهل و و بزم کنند. از پدر وی را می او می سال مرده! می شود و در حال می دهد ِ سوگ عزا بسرایند. هیچ یک نمی یا نمی را که اش را با پدر یکی به وی از سوی از متن و از های آید که در کار و درست همان که پسر دوستش را داده. پدر ببر از او را از خدمت نظام وظیفه که دردسری به خان دره، نزد پدر می فرستند و او بیش از شش ماه در خانه این مرد می و او که مردی دلیر پیه خطر دادن به ببراز را به تن خود می مالد. به رغم همه دشواری ها و فاصله های طبقاتی با و به رغم ناآشنایی با محیط و عواطف این دختر، وی می شود و به وصل وی تلاش می امّا به نمی رسد و آخرسرهم سر از بازداشت و زندان آورد. این بخش از که به شیوه ای می خواندنی و گرایانه (رئالیستی) است. او پس از چند روز در یورت، به و دخترهای دانشجو در می رود. او (وحید) که شماره و جایگاه او را بیابد، به وی می خیلی محتاط و با خان در پس های اطراف قرارومدار بگذارد؛ چراد که همه جا دارد. با دست وپاچلفتی با با حرف می زند، خود را معرفی می کند و بر این می افزاید که این لقب را پدر به وی است و از جان گذشته و خود را به خطر انداخته تا وی راببیند: اون روز که شما را زیر درخت دیدم، نه یکدل بلکه صددل و دلباخته شما شدم. بعد شما را از خواستگاری کردم؛ اولش مخالفت کرد و می خواست مرا بکشد، ولی بعد وقتی شد با وجود شما هستم، به من لقب داد. از سه شرط دوتاش رو دادم، طبق قول او قراره ما به ایل برگردیم و با هم کنیم..... غزال: محترم! من نه وقت و نه می خوام به این حرف ها گوش کنم. راوی: پدر شما به من قول دادن، شما بزنید زیر حرف پدرتون -پدر من پدر منه، من منم. دیگه هیچ صحبتی با شما ندارم... بیشتر از این هم جایز ما باشیم. ممکنه هر آن سربرسه . -من رو (مرا) ازحراست می ترسونید؟ از هیچی نمی ترسه. من چند بار به خاطر عشق شما تا پای مرگ رفتم. (150) حاصل سماجت معلوم است. شمار زیادی از مردم دورش جمع می شوند. که او آن می شود این است که دو نفر محکم بازوانش را گرفتنه اند و تقلاهای او رهایی به نمی رسد. طولی نمی کشد که دستبند به دست و در پلیس است. در را تجربه می کند. از متن و طرح کلی و آن پیداست که او استعداد و خوبی دارد. مفرح است و گفت موثر و جاندار. در بخشی از که شعری در ستایش از زیبایی و عشق خود نسبت به او سروده، در اجازه می شعر را بخواند. خواندن شعر که به قضیه پی می برد و نعره اش به گوش می رسد. تفنگ... را بدید به من تا یک حروم این نامرد چیش سفید کنم (تفنگ را دارد) و به سمت نشانه می کند. و خان می کوشند مانع او شوند. چند نفر را زیر مشت و لگد می گیرند. در این بلبشو پای به یکی از بالشت ها گیر می کند و با پشت به می افتد، ناغافل دستش به ماشه می و صدای در می پیچد؛ تیر رها شده و به تیرک وسط اصابت می کند و روی سر آن ها می شود.(72) ازجمله شگردهای نقل سخن برون متنی و با است که اولی خوب از آب درآمده و است. این که با حرف می زند و آن ها را در اواخر قصه متن یا از آن خارج می حکایت از نظر او و داستان. او که واقعیت، یا آنچه ما می نامیم، و در مجادله با به می رسد که بپرسد اش خوب است یابد؟ که های پیشین او به قدرت اش ولی می دهد همه این ها کلمات نه واقعی. می نیز جز نیست، و اگر را از بگیرید، نمی ماند: قبول کنی که این هم جزئی از است و تاثیر را داراست. حرف این است که نظرگاه خود را چرا که اوست. نویس ها و نقادان در این زمینه سخنان و می گویند. در مثل هانری جیمز دربند احساس راحتی بخش و خوش طبعی بود- است که پودینگ، پودینگ است- و مشغله ما آن است که آن را بخوریم. کار هنری و و ظرفیت خاص آن در مقام فرم به اکتشاف دارد. من امیرارسلان.... نیز زمانی از خود منحرف می شود که به وصف پهلوانی که فرزند ملکشاه رومی و سپاهیان پترس شاه فرنگ را کشته اند، می پردازد. از سوی سفر خواجه نعمان مصری را به روم شرح می دهد که با بیوه ی زیبا روی ملک شاه می کند و در جای متن با و یا با خان عشق و روال قصه نویسی به گفت وگو می نشیند. از جمله درخور توجه متن سه ای است که به بگذراند تا به وصل در و کشتی باپهلوان ایل موفق می شود و در سوارکاری شکست می خورد: فکر می کسی به کمک ام و دهنه اسب را نگه اما مثل اسب ماموریت مرا به بکوبد و کوبید. در این لحظه دعا می که درمیان جمعیت نباشد.(112) سه به دخترمطلوب، درجوامع بدوی و دربین. و ها تا چندی پیش رواج داشت. در ادبیات معاصرفارسی هم تا که به یاد اینچنین در (آیینه) محمد حجازی شده است. نهایت در حجازی، مطلوب دو خواهان و به روی خوش می دهد این مشکلی در ایجادکرده است پس با دخالت مالک و ریش سفیدهای قرار می شود گاوهای جوان خواستگار با سرشاخ در نتیجه کار به که گاوبرنده، بشود. در گفت بین وراوی(آقای کلانتری) گیرد،حاکی از این که سرنوشت بدی خود رقم زده و به جای بدی رسیده و این است که هرچه تا به وصل و نشده. هرکارکرده تا از او خوشش به موفقیت دست نیافته ودر این راه حتی تا پای جان رفته نیز نمی را فراموش کند ولی به ناچار است به دهد. در ما می توانیم بگوییم عجب ولی حالاکه کار به رسید در دنباله این جلد هم فراهم کنی و به به برسی و می با این حالی که می ترسد در آن سر از تیمارستان درآورد و باهمین به می رسد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
نشانه واضح نارسایی کلیوی در بدن خود را بشناسید

نشانه واضح نارسایی کلیوی در بدن خود را بشناسید


به گزارش خبرگزاری تقریب؛ به تدریجی یا نارسایی و یا در از کار می شود. ها و موجود در خون را و از دفع می کنند. با از کار ها ها و در بدن پیدا می کنند. در مراحل اولیه است شاهد باشید. از کار به می شود که در شود. این عارضه سعی می شود که را با علل اصلی دهند. این است تا جایی کند که بدون یا به ادامه نباشد. از کار نشانه های این به یا به علت های اسا کنند. اما از که ها و می نقص خود را این تا که ها به شدت هیچ از خود ندهند. در از کار از: تهوع و استفراغ بی اشتهایی و ضعف در خواب در هوشیاری ذهنی انقباض و گرفتگی عضلات ورم پا و مچ پا خارش مداوم درد در قفسه سینه، به علت در اطراف قلب تنگی نفس، به علت در ریه خون که به سختی شود علت از کار چیست؟ اتفاق می افتد که به علت یا مختل شود. این امر به از بین رفتن در طی چند ماه یا چند سال می شود. زیر باعث از کار می شوند: نوع 1 یا 2 خون گلومرولونفریت: واحد های (گلومرول) نفریت بینابینی: های پلی کیستیک انسداد ادراری: به علت بزرگ شدن غده پروستات، سنگ و از سرطان ها ریفلاکس وزیکویورترال: برگشت از به طرف ها به خطر از کار که به را می از: خون های قلبی-عروقی غیر سن از کار می های بدن را تحت دهد. آن می زیر شود: در بدن که می به در دست و پا، خون یا آب در ریه (ادم ریوی) شود. در خون (هیپرکالمی)، که می در قلب و به مرگ شود. های قلبی- شدن ها و خطر کم میل یا در که می به عدم یا شود. بدن که به را می دهد. - و دور قلب که می و باشد. به ها (مرحله کلیوی)، که فرد به یا دارد. راه های پیشگیری از این از کار زیر را رعایت کنید: 1. درست های ضد درد: اگر از های ضد درد آسپیرین، ایبوپروفن و استامینوفن می آن ها را طبق دستور زیرا بیش از حد این ها می به برساند. اگر هستید، بهتر است که درباره این ها با خود مشورت کنید. 2. وزن مناسب: اگر وزن شما است، سعی با های منظم، تناسب اندام خود را حفظ کنید. اگر به وزن دارید، با به کارگیری روش های سالم، وزن خود را کم کنید. 3. شرایط بالینی: اگر هستید که به را می دهد، تحت نظر بگیرید. 4. دوری و ترک سیگار: می به ها رسانده و را وخیم تر کند. سعی با مشاوره و دارو، را ترک کنید. سوال را از شما پرسید. خانوادگی، خون های خاص و در مهمترین سوالات است. شما را معاینه فیزیکی و مرتبط با مشکلات قلبی-عروقی را کرد. علاوه بر این، های خاصی نیز شما شد: خون: کراتینین و اوره خون شد. ادرار: با تجزیه و تحلیل ادرار، می ناهنجاری ها و علت را داد. های تصویری: با از سونوگرافی، و اندازه ها شد. برداری از کلیه: علت است بیوپسی را کند. از کار به علت از های قابل هستند. ندارد. به طور کلی، اقداماتی علائم، و است. های خون بالا. به است خون شوند. خون و حفظ مهارکننده های آنزیم تبدیل (ACE) و یا مسدودکننده های گیرنده II را کرد. این ها در را و را می بنابراین نظارت بر به های خون مکرر بود. همچنین قرص آور و کم نمک نیز شد. کلسترول. کلسترول، قرص آتورواستاتین را کرد. بالای می به شود. کم خونی. های هورمون اریتروپویتین را به قرص آهن کرد. این ها به تولید گلبول های قرمز کمک و است و ضعف ناشی از کم را نیز دهند. از بین بردن تورم. با های آور دیورتیک، می به حفظ تعادل در بدن کمک کرد. محافظت از استخوان. جلوگیری از ضعف و خطر شکستگی، های کلسیم و ویتامین D. را کرد. در غذایی. در غذایی، است کند که کمتری کنید. این در در از کار ها به دفع و نیستند و در نتیجه به یا داشت: دیالیز به طور مصنوعی، و را از خون دفع می کند. در همودیالیز، یک دستگاه، و را می کند. در صفاقی، ای نازک (کاتتر) به درون شکم فرستاده شده که حفره شکمی را با پُر و و را جذب می کند. سپس این با از بدن دفع می شوند. در از اهدا متوفی یا زنده، یک به می شود. در این تا آخر عمر تا بدن، پیوندی را پس نزند. کسانی که نمی یا شوند، می از اقدامات و محافظه کارانه خود کنند. اگر یا انجام ندهند، تا چند ماه نخواهند ماند. با پیروی از یک می به بهبود کمک کرد. به و سلامت کلی تغذیه است زیر را کند: عدم نمک: به سدیم مصرفی خود را دهند. بدین منظور، از غذا های آماده کنسروها، فست فود ها و و فرآوری شده کنید. غذا های کم: از غذا با موز، پرتقال، سیب زمینی، اسفناج و گوجه کنید. غذا های کم از: سیب، کلم، هویج، سبز، انگور و توت فرنگی. پروتئین: غذا های از: کم چرب، تخم مرغ، شیر، و لوبیا. غذا های کم از: سبزیجات، میوه ها، نان و غلات. منبع: ستاره
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
مدت اعتبار گذرنامه برای دریافت ویزا، حداقل شش ماه است

مدت اعتبار گذرنامه برای دریافت ویزا، حداقل شش ماه است


به گزارش و در بخش خبری در به این که کرد: در همه جای دنیا پاسپورت 6 ماه و طبیعتا نیز شش ماه تا شان باشد. وی در داشت: که می خواهند از کشور خارج شوند را از خروج کرده است. و زمان گفت: از هر شهر و دیاری باشند، در طول سه روز شان می شود. در به این که آیا امکان با کارت خدمت موقت وجود دارد، کرد: پس از استعلام از سامانه نظام وظیفه، نسبت به کردن اقدام می کند. وی که لازم است کنند، داشت: بچه هایی که حتی یک ساعت از تولدشان گذشته است هم کنند و بنابراین همه حتما داشته باشند. همچنین قیمت همه با هر سنی یکسان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
شیشه پنجره را باران شست...

شیشه پنجره را باران شست...


خبرگزاری جلال ملکی*: های اخیر از آن است که با ما و خداوندی را به ما ارزانی است. اما و همه کس خوشحال کننده نیست. اگر میزان از حد یا و به شود به جا می گذارد. می شود که را در زندگی بوجود می آورد. اعم از آب گرفتگی و ها، ترافیک سنگین، اختلال در شبکه های انرژی، و... که تمام این با قبلی شدن است. این فصل است و همه خود را کنیم. از به دو بخش می شود. از آن به و باز می که پیش از فصل به شهر و جوی ها که تا حد این با همت می پذیرد. اما بخش ای از این به که به پیشگیری است. متاسفانه عادت دارند زمانی که به مشکل خورند می حال آنکه از اتفاقات و تجربیات سال های پند و در ایام پرباران سال های بعد به کار گیرند. یکی از معضلاتی که در فصل گریبانگیر بعضی از همشهریان است، آب و در است. که و طبقات در معرض آب هستند. برخی از ها در است و یک رمپ خودروها در ابتدای آن که همان رمپ، مناسبی آب است. و انباری که در در این حالت خسارت می بینند. در در رمپ کف شور یا (آب رو) به که آب را به چاه یا کند. ضمن زیر در را کنند. که در یا نیز را باشند. این ها نیز زیر در را تا از آب به شود. های و نیز از های در نیستند. اگر به هر آب برف و در روی سطح پشت بام به سقف و های و آن ها دارد. پشت بام های و از به سقف ها در اما آب در سطح بام خود ساز شدن دارد. بخش از این فصل را در پیش پس به سطح بام و از باز آب رو و یا های آب (ناودانی) در های کنید. این در فصل به دلیل ریزش شاخ و برگ شده و آب را با می کند که شود. این دقت را درباره کف شورهای حیاط و نیز باشید. دقت کنید، آب سطح پشت بام پای دایوار نریزد. آب به زمین و زدن و سست شدن پی به در های که فندانسیون ندارند دارد. از در کشور از چاه دفع آب و فاضلاب می کنند. اگر می دانید که چاه شما از انواع غیرجذبی و یا از آن مدت است هرچه زودتر به آن کنید. در این موارد از لبریز شدن چاه ها و آ ب به می شود. اما تنها زدن به ها نمی شود، بلکه در ها نیز می شود. آب افزایش وزن خاک شده و وارد به گود را و خاک و های گود می شود. آب به های درونی خاک چسبندگی آن شده و نهایتاً خاک را می دهد. شاید گمان که با نیلینگ ومقاوم سازی، خطر بطور از بین می رود اما بدانید که حتی هم تا حدی تحمل و تجمع آب در های میانی خاک پشت ها دارد. کمااینکه چندین حوادث اینچنینی را در شاهد ایم. می شود اگر در هستید قبل از فصل بارش، این را به اتمام و یا تحت نظارت مهندسان پروژه، ایمن و های شود. از پیش آمده در بارندگی، مربوط به است. در برف و میدان دید به می آید و به خوبی قادر به دیدن محدوده خود نیستند. در مواقعی با و با مطمئنه کنند. به در محل خط کشی پیاده، مدارس و محلات مسکونی به کنند. در شب به را سخت تر می کند. خود را از نظر سلامت در قسمت برف پاک کن، و چراغ ها دهید. در ها و لغزنده پس از زدن و یا تغییر ناگهانی که می تواند انحراف شده و کنترل آن را از دست راننده خارج کند کنید. اگر به با قسمتی از سعی که به از کنار آب کنید. شما از که زیر آب مانده است آگاهی ندارید. چه بسا گودال یا چاله ای و شدن شما شود. اگر در آب شدید، را خاموش و در را باز نکنید و با امدادی بگیرید. نیز مراقب باشند. اگر و به از وسط می که کار خطرناکی ست، در هرگز از عرض و این کار خود را به محل های مشخص شده مثل خط کشی یا پل برسانید. بهتر است در به شب ها از البسه نایلونی با رنگ های روشن کنید. فصل علاوه بر طوفان نیز پدیدار می شود. هنگام، خود را به یک سرپناه امن برسانید. از گرفتن در بلندی ها و فضای باز به صاعقه و رعد و برق کنید. در بازندگی از ایستادن در حاشیه رودخانه ها و شیب دره ها که و یا رانش خاک را کنید. این اجسام سنگین و بزرگی گلدان و مجسمه ای بزرگ که در بالکن و لبه پنجره ها دارید را به منتقل کنید. در اثر باد به و رساندن به دارد. می شود اگر کار خاص و ضروری در باد و را ترک و یا فقط در رو و کنید. از نزدیک شدن به کهنسال، تیرها و کابل های برق و های درحال ساخت داربست های ساختمانی کنید. در بروز خونسردی خود را حفظ و بلافاصله با سامانه 125 و ضمن اعلام حادثه، سعی خود را از محل دور کنید. * سخنگو و مدیر روابط عمومی سازمان آتش نشانی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​صفر تا صد آنچه درباره

​صفر تا صد آنچه درباره "زیارت و پیاده‌روی اربعین" نیاز دارید + پاسخ به سؤالات


به با هشتم ماه است و ثبت نام از کنند. اما در روی است ثبت ها، حمل و نقل تا مرز و در خاک و .... یا ابهامتی را به این و به سفر در پیش رو سعی به این و کنیم. ثبت نام ثبت نام از به با به این و با تیک زدن "با ثبت نام در صفحه نخست این و کلیلک بر روی عبارت "شروع ثبت نام" مراحل ثبت نام خود را تا کد رهگیری و وجه ثبت نام کنند. ثبت نام با 6 ماه به 2 عکس عکس ثبت نام است. و آن به چه است شده روادید(ویزا) 234 و 875 است و این به در ثبت نام در از اخذ می شود و در به یا و هیچ ای از نمی شود. آیا از سوی می شود پس از از 387 به 234 شده به شود؛ به محض مشخص شدن مکانیزم و بازپرداخت، این مبالغ به می شود. مدت چقدر است با به صدور در سال جاری، از ثبت نام در و به مدنظر، ظرف مدت 24 تا 72 متقاضی و از همان که به اخذ کرده، می شود. از چه مرزهایی به خاک 3 مرز در در در در نظر شده است و که به قصد به از های سطح به دو نجف و با به عدم طرف از مرز در تا به از این مرز نیست. آیا از هم که از به به خاک می هیچ از از اخذ نمی شود اما که به قصد سفر را 110 از بپردازند. آیا در به خاک ای به که از به می ای به از اخذ نمی شود اما که به نجف یا می 10 کنند. ثبت نام و است با و ها، در با به و در محل خود به فرم های کنند. با به به کد ملی و کد سخا را و از خود را ثبت و پس از تأیید معافیت تحصیلی مربوطه، 100 را به ودیعه به و کد سخا را که از قرارگاه شده نیز ثبت کند و در نهایت ظرف 24 کاری، از شد. دانشجویانی که به مندی از و دانشگا هها را ندارند، طبق روال گذشته با کد ملی و کد سخا در به ثبت از و با 3 میلیون به از از مند شوند. دارندگان برگ به خدمت در صورتیکه بازگشت به آنها، یک ماه قبل از به خدمتشان می از ثبت از کنند. ثبت نام است های می با به مراکز مدیریت استانها و های علمیه، به وثیقه، از کنند. وضعیت و غائب اخذ افرادی که در قانون غایب ثبت نام کرده اند در نیمی از می تمامی سفرهای و سیاحتی با کامل، از با گواهی اشتغال به به محل سکونت خود کنند. آیا در با به می از خود به سمت به در و های در نظر شده است. از به است در حال از مرز در می از آن از که قصد از مرز را نیز می با خود را به و تا مرز را با یا طی کنند. آیا پیش است پیش از روز 7 مهر ماه شده است و به از می به خود کنند. آیا در یا با به نرخ در ماه های و است پیش از به به به طول سفر خود به از های و از های نیز است. روی چه است 80 نجف به روی است که ظرف 3 روز این 1452 را طی می و در طول این روی و های و در این هستند. آیا در طول سفر در ای را و های در نظر در یک ماه به و چند روز پس از در عراق(کربلا، کاظمین) و روی های و به و و به می از این رو هیچ ای نمی کنند. از با است در به می و به محض به به می شود و بر نرخ و می شود. آیا سیم سفر است در سال های در اند خوب و به خود در لذا سیم در با غیر است. آیا در ها در های به در به حد وسع و خود به از در خود می دقت که که به در خود به می طبق دو شب حسین(ع) تا از در شود لذا خود این رسم ها را و از از دو شب در های ها کنند. آیا وجه نقد از ها در با های در و وجه نقد در است در های حرم از در نجف و از در با به به های عضو می که این را از های دهند. سفر چه است با به روی و سبک تر حمل در طول روی تر یک دست کفش وی، زا و کم حجم و و و عسل این سفر است. آیا سفر در خود را اما با به در به ندارند. آیا فقط حال است که روز در کسب و فیض در روز خود را به و این حال می شود که در به به قصد خود را به اگر چند به خود را به و قبل از روز به جمعیت و با نیت شدن از این شهر خارج شود یا در روز خود را مثلا به نجف نیز مصداق بود ان شاءالله. چه را در روز بخوانیم در روز روز از صادق(ع) نقل شده است که در یا در می آن را بخوانند؛ متن این شریف در آمده است: وَلِىِّ وَحَبیبِهِ خَلیلِ بر ولى خدا و او بر خلیل خدا وَنَجیبِهِ صَفِىِّ وَابْنِ صَفِیِّهِ عَلىَ الْحُسَیْنِ و نجیب او بر خدا و اش بر الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ على اَسیرِ الْکُرُباتِ وَقَتیلِ الْعَبَراتِ مظلوم و بر آن بزرگوارى که به گرفتاری ها اسیر بود و کشته اشکِ گردید اَنَّهُ وَلِیُّکَ وَلِیِّکَ وَصَفِیُّکَ صَفِیِّکَ الْفاَّئِزُ من به دهم که آن (و نماینده) تو و تو بود و ات و ات بود که کامیاب شد. بِکَرامَتِکَ اَکْرَمْتَهُ بِالشَّهادَهِ وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعادَهِ وَاَجْتَبَیْتَهُ بِطیبِ به بزرگداشت تو، گرامی اش به وسیله شهادت و مخصوصش داشتى به و برگزیدى او را به پاکزادى الْوِلادَهِ سَیِّداً السّادَهِ وَ قآئِداً الْقادَهِ وَذآئِداً و یکى از آقایان (بزرگ ) و از رهروان پیشرو و یکى از که از حق دفاع الْذادَهِ وَاَعْطَیْتَهُ مَواریثَ الانْبِیاَّءِ حُجَّهً خَلْقِکَ الاْوْصِیاَّءِ و میراث های پیمبران را به او و از اوصیائى که حجت تو بر خلقت او نیز فَاَعْذَرَ فىِ الدُّعآءِ وَمَنَحَ النُّصْحَ وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ در جاى عذر و بهانه ای (براى کسى ) نگذارد و بی دریغ خیرخواهى کرد و جان خود را در راه تو داد لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ الْجَهالَهِ وَحَیْرَهِ الضَّلالَهِ وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیْهِ تا برهاند را از (گرداب ) جهالت و نادانى و سرگردانى (در وادى ) گمراهى و شد که بر علیه آن همدست شدند غَرَّتْهُ وَباعَ حَظَّهُ بِالارْذَلِ الاّدْنى وَشَرى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ که فریبشان داد و فروختند (کامل و خود را) به بهاى پست ناچیزى و بداد آخرتش را در مقابل بهایی الاَوْکَسِ وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدّى فى هَواهُ وَاَسْخَطَکَ وَاَسْخَطَ نَبِیَّکَ اندک و بی و بزرگى و خود را در چاه هوا و هوس سرنگون کردند، و تو و پیامبرت را به خشم آوردند وَاَطاعَ عِبادِکَ اَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَهَ الاّوْزارِ الْمُسْتَوْجِبینَ النّارَ از میان آنانى را که اهل دو دستگى و نفاق و را که بارهاى سنگین گناه بدوش می کشیدند و بدین جهت مستوجب دوزخ فَجاهَدَهُمْ صابِراً مُحْتَسِباً سُفِکَ فى طاعَتِکَ دَمُهُ وَاسْتُبیحَ حَریمُهُ آن (که دید) با شکیبایی و پاداش جویی با کرد تا خونش در راه تو ریخت و حریم مقدسش شکسته شد فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبیلاً وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً اَلیماً آنان را کن به لعنتى وبال دار وعذابشان کن به عذابى دردناک یَا یَا سَیِّدِ الاَوْصِیاَّءِ اَمینُ اَمینِهِ بر تو اى خدا بر تو اى آقاى اوصیاء دهم که به تو دار خدا و دار اویی عِشْتَ سَعیداً وَمَضَیْتَ حَمیداً وَمُتَّ فَقیداً مَظْلُوماً شَهیداً اللَّهَ مُنْجِزٌ ما وَعَدَکَ سعادتمند زیستى و ستوده از رفتى و گم و ستمدیده و درگذشتى و نیز دهم که خدا به وفا کند ای که به تو وَمُهْلِکٌ خَذَلَکَ وَمُعَذِّبٌ وَفَیْتَ بِعَهْدِ و به هلاکت هرکه را که دست از یاری ات برداشت و عذاب کند کسى که تو را کشت و گواهم دهم که تو به خوبی وفا وَجاهَدْتَ فى سَبیلِهِ اَتیکَ الْیَقینُ فَلَعَنَ به عهد خدا و در راه او تا مرگت فرا رسید خدا کند کسى که تو را کشت و خدا کند ظَلَمَکَ اُمَّهً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ کسى که به تو ستم کرد و خدا کند مردمى که شنیدند جریان کشتن و ستم تو را و راضى من تو را اُشْهِدُکَ وَلِىُّ والاهُ وَعَدُوُّ عاداهُ بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى یَا گواه می گیرم که من هر که او را و دشمنم با هر که او را دشمن پدرم و مادرم به فدایت اى کُنْتَ نُوراً فىِالاصْلابِ الشّامِخَهِ وَالاْرْحامِ الْمُطَهَّرَهِ خدا دهم که تو به نورى بودى در پشت پدرانى بلند مرتبه و رحم لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجاهِلِیَّهُ بِاَنْجاسِها وَلَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمّاتُ ثِیابِها که آلوده ات اوضاع جاهلیت به آلودگی هایش و در برت از های چرکینش دَعاَّئِمِ الدّینِ وَاَرْکانِ الْمُسْلِمینَ وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنینَ و دهم که به تو از پایه های دین و ستون های مسلمانان و پناهگاه مردمان با ایمانى الاّمامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّکِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ و دهم که تو به پیشواى نیکوکار با تقوا و پسندیده و و راهنماى راه یافته اى الاّئِمَّهَ وُلْدِکَ کَلِمَهُ التَّقْوى وَاَعْلامُ الْهُدى و دهم که همانا امامان از فرزندانت روح و حقیقت تقوى و نشانه هاى هدایت وَالْعُرْوَهُ الْوُثْقى وَالْحُجَّهُ على اَهْلِ بِکُمْ مُؤْمِنٌ و رشته هاى (حق و فضیلت ) و حجت بر و دهم که من به شما ایمان وَبِاِیابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرایِعِ دینى وَخَواتیمِ عَمَلى وَقَلْبى لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ و به بازگشتتان یقین با قوانین دینم و عواقب کردارم و دلم تسلیم دل شما است وَاَمْرى لاِمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَنُصْرَتى مُعَدَّهٌ یَاْذَنَ و کارم پیرو کار شما است و یاریم برایتان است تا آنکه خدا در ظهورتان اجازه دهد فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لامَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَواتُ عَلَیْکُمْ وَعلى اَرْواحِکُمْ پس با شمایم نه با دشمنان شما درودهاى خدا بر شما و بر هاى شما وَاَجْسادِکُمْ وَشاهِدِکُمْ وَغاَّئِبِکُمْ وَظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ و پیکرهایتان و حاضرتان و غائبتان و آشکارتان و نهانتان آمین اى پروردگار جهانیان پس دو رکعت صبح به جای آورد و تعجیل در فرج زمان(عج) و حوائج مسلمین دعا کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
اسلحه‌ای وحشتناک که افراد را کور و یا کر می‌کند

اسلحه‌ای وحشتناک که افراد را کور و یا کر می‌کند


به گزارش یک است که می را در طیف کند یا کند که فرد یا حتی بمیرد. این Scalable Cimpact Ultra-Short Pulse System نام و روی تانک یا خودروی وانت سوار می شود. طبق اسناد دولتی در اصل از این به یک غیر می شود. هدف این نسل از های با های کوتاه(USPL) است که و که غیر را در کند. این با از های و می کند که می یک کند. ای را می در هوا یا روی سطح هدف کرد. در مرحله بعد یک دیگر را منفجر می کند. به این ترتیب غیر به وجود می آید مانند یک بلند، تخریب گرمایی درد و حتی دستورهای درک. این سند اشاره می کند که برنامه های آتی این در نظر شده که شامل طیف وسیعی از های از غیر تا به وسیله دستورات افزوده، کنترل، مخابرات، رایانه ها،برنامه های نظارتی هوشمند و های های ردیابی خواهد بود. این را می با های مختلف کرد. بیشتر بخوانید:ایده جالب + فیلم در ساده ترین حالت این می در یک به تا هزار هشدار دهد . هنگامیکه کمتر باشد می با یک انفجار آکوستیک امواج صوت را به 100 بفرستد. همچنین این می نوری درخشان و کورکننده کند تا در 100 را تحت تاثیر قرار می دهد. فاز طراحی در 2019 تمام می شود و پس از آن نمونه اولیه ساخته و آزمایش می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​مقام «حیرت» در اندیشه حافظ و ابن عربی

​مقام «حیرت» در اندیشه حافظ و ابن عربی


به گزارش خبرگزاری تقریب، حسن و رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در یادداشتی به بررسی افتراق و اشتراک و ابن درباره است. متن که در اختیار مهر گرفته است به شرح زیر است: گفت در دور گر و در محتمل جمع آوری شده یا به یکی از (دوستان) او، را میکند: و بی ِ این و این ذات ِ نا ِ ِ ِ شمس ِ ِ و فی ِ ، که ِ ی ، و ِ ِ و ِ ِ ِ [است] و ِ لطف ِ ِ حسّان و در بخش پایانی از سحرخیزیها و در کسب و میآورد: اما بواسطه محافظت درس و ملازمت بر تقوی و و بحث کشاف و مفتاح و مطالعه مطالع و مصباح و قوانین ادب و تجسس دواوین عرب به جمع اشتات غزلیات نپرداخت و بتدوین و مشغول نشد و مسوِد این ورق عفاالله عنه ماسبق در درسگاه دین پناه، و سیدنا البشر قوام المله و الدین عبدالله درجاته فی علیین بکرات و مرات که بمذاکره رفتی در اثناء محاوره که این فراید فواید را همه در یک عقد میباید کشید و این غُرر دُرر را در یک سلک می پیوست تا قلاده جیّد اهل و تمیمه وشاح عروسان دوران گردد و آن جناب حوالت رفع ترفیع این بنا بر ناراستی روزگار کردی و بغَدر اهل عصر عذر آوردی تا در تاریخ سنه اثنی و تسعین و سبعمائه ودیعت حیات بموکلان قضا و قدر سپرد و رخت از دهلیز تنگ اجل برد و روح پاکش با ساکنان علوی شد. بر این از بس و از و است من که در غزل ای رحم کن بر این گفت در دل ره گم کند و در این غزل : گفت در دور گر و که در که و متن در باب است جهد و او در کسب و است پس اگر در از خود از سخن و چون و جان را به بیفروزد. که یکی از است و ششم در هفت عطار(هست پاک- پس ششم صعب ناک) از یک سو و را مرد در که در اما پیش از چه در باب سخن در عرب به است و ماء که به دور خود می و در بنا به رای ای بر قلب است که به و بر و را از و باز می : ترد علی عند و و عن و .و به قرن ای است که بدل در آید از راه او را در تا هیچ باز نیز ضمن آن که در اول کار دین را جز نمی گه و گه ضد این جز که کار دین در به از که بس است: آید ز عشق آن نطق را که کند او که گر وا دهد از لنج او فتد لب سخت او از خیر و شر تا کز گهر هم گفت آن یار چون نبی بر بر ما آن وقت از ما و صد که بر سرت بود کز جان تو شود پس هیچ ز جا تا مرغ خوب تو هوا دم زد را تا که آن هما ور کست یا ترش بر لب نهی خمش آن کند بر نهد و پر کند به در یک که در قلب که بر سرت است. از این که این مرغ پر و از تو سر کسی با تو یا سخن گفت بر لب بگیری. را این مرغ می که می آن این است و است که او را می لب از سخن فرو می بندد. نیز که بر می او بر از شدت این به جوش در می آید. نیز است که او را می تری را در اما به و در و