بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب مخاطب



همراه با فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی در پایان هفته

همراه با فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی در پایان هفته


گروه هنر ــ در با پخش را پر می‌کنند. در میان ایرانی با پرداختن به موضوعاتی دینی و ارزشی بخش مهمی از این آثار را در بر می‌گیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
پادکست مهم ترین اخبار ابنا فارسی ــ 23 مرداد 1397

پادکست مهم ترین اخبار ابنا فارسی ــ 23 مرداد 1397


خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ـ با مهم به خود این را می دهد که در از مرتبط با شیعیان جهان مطلع گردند. در زیر، پادکست امروز سه شنبه 23 مرداد 1397 را به مدت 3 دقیقه و 34 ثانیه بشنوید:
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
​هرمز علیپور: رویایی جنون کلمه و شعر دارد

​هرمز علیپور: رویایی جنون کلمه و شعر دارد


به گزارش ایران(ایبنا) به نقل در محمودی مختصری از پیشینه شعر حجم گفت و از به دار این نوع شعر یاد کرد. او، را از که به رغم از و از شعر و جدا است. در و از او نقل کرد. در از خود گفت که و شعر و اگر بود جای شخص او است. در بخش از و و او کرد. و علی در این به و و به پرداختند. در پایان، حنیف خورشیدی به گردآورنده از حرف ضمن تشکر از برگزاری عصر حجم در و انتشارات سیب سرخ چاپ کتاب، از حمایت معنوی گردآوری از حرف تقدیر کرد. از حرف مجموعه گفتگوهایی با است. رؤیایی متولد 17 اردیبهشت 1311 در دامغان، مطرح ترین و پرچم دار نحله شعر حجم است. مدتی بعد از کودتای 28 مرداد به افتاد و پس از خروج از اولین شعرهای خود را در 22 سالگی نوشت. او همزمان به تحصیل در رشته سیاسی در دانشگاه تهران تا درجه دکترای بین الملل پرداخت. پس از فراغت از تحصیل، در وزارت دارایی استخدام و به ذی حساب و سرپرست امور مالی در ادارات و دیگر مراکز دولتی مشغول به کار شد. از جمله های او می توان به هلاک عقل به وقت اندیشیدن، سکوی سرخ و چهره پنهان حرف اشاره کرد. هم اکنون ساکن پاریس است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
چاپ دو جلد از «امام خمینی و مفاهیم اخلاقی» طی امسال

چاپ دو جلد از «امام خمینی و مفاهیم اخلاقی» طی امسال


به گزارش تقریب، حجت و و نشر خمینی(ره) قم در گفت وگو با و گفت: خمینی(ره) و بر این اساس طرحی پیشنهاد شد که و تربیتی ایشان قشر جوان مناسب سازی شود که در همین راستا تهیه این گرفت. وی با این افزود: این کار بیش از 10 سال است که در دست دارد. پیش آن بود که چهل جلد در چاپ شود و 29 جلد به چاپ است. این ها که در نشر شد، با خوب است. حجت با به دو اثر نیز از این در دست چاپ است که می داد: که امام(ره) یا در و بر همچون آداب الصلاه، 40 حدیث، اسرار الصلاه و شرح جنود عقل و جهل، از مواردی است که در این رابطه داده ایم. وی با اظهار این و امام(ره) داشتند و راحل صحبت و از و نیز شده گفت: شامل این موضوعات است که با انتقاد و انتقادپذیری کار را شروع و حتی غیبت، خودخواهی و مفاهیمی چون صبر، تواضع، مسئولان و ... را که امام(ره) نظری داشته دادیم. حجت کرد: سبک نگارش این به این است که به شده و ما در و همه مثبت و منفی و حسنه و سوء، آیه و روایت داریم. از این رو به نویسندگان که بعد از مفهوم را می دهند، حتماً آن را بررسی و سپس به علمای مراجعه و در این زمینه از کنند. وی با تقریباً 50 درصد از خمینی(ره) داد: هر دو عنوان از یک و اکنون که نزدیک به 30 جلد این تولید شده 15 ـ 20 از اساتید حوزه و دانشگاه در این باره گیری شده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
راهپیمایی بازگشت رژیم صهیونیستی را ترسانده/زنده ماندن مساله فلسطین در گرو انتقال درست تحولات آن است

راهپیمایی بازگشت رژیم صهیونیستی را ترسانده/زنده ماندن مساله فلسطین در گرو انتقال درست تحولات آن است


به گزارش "حسن لاسجردی" مسائل بین الملل در با خبرنگار در می را همچنان به اول کرد، گفت: به اول است که و به طرح به تا هنر و حقوق بشر و آزادگان این است که این را نگه دارند و نگذارند از هیجان و داغی آن بیفتند. وی داد:هر جامعه جهانی نسبت به شناخت و دقت بیشتری باشد، به اندازه این می شود؛ نگه الان به و آن همه که در آن به طرف نقش می به طور حتم می نقش در نگه این باشد. افزود:در طول بیش از صد سال ملت با اول و دوم و است و را نگه خود و و اند. وی در با کرد: در حال همه که از سرزمینهای اشغالی از طرف این به یک اقدام همگانی پشتیبانی، حمایت و اجرا می شود، از جمله های بازگشت که هر جمعه در حال است و اقدامات که به مناسبتهای از طرف این صورت می گیرد، همه و همه می در نگه مؤثر باشد. به نقش مهم رسانه در این رابطه اشاره کرد و گفت: شبکه های اجتماعی می نقش در از نشر به و در جریان قرار دادن از حقایق، باشد. وی تأکید کرد:هر بتوانیم واقعیت را به که 50 یا 60 سال این و آن با را به یکی از های طولانی بین بشریت دنبال می دهیم به اندازه، در این زمینه نقش ایم. لاسجری در خصوص اخیر مبنی بر هم گفت: ها هر چند یک بار که دچار نظامی، هویتی یا هر بحرانی می شوند، تلاش می از یک دیگر، را کنترل و کنند؛ در حال راهپمایی های مردمی که شکل ها را آنها فکر می از این ها، دوباره در دسترس قرا خواهد گرفت. وی در پایان گفتگوی خود با اظهار داشت: موازنه نظامی که اخیرا شده و موشک بارانی که مقاومت هفته گذشته علیه داشتند، خیلی ها را اگر کابینه یا شورای امنیت آن به سیاسی این است که بتوانند را کنند. و تنظیم: زهرا غلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مسئولان ظرفیت پذیرش نمایش‌های انتقادی نسبت به جنگ را نداشته‌اند

مسئولان ظرفیت پذیرش نمایش‌های انتقادی نسبت به جنگ را نداشته‌اند


به خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) علی به معنای واقعی اهل قلم است. او سابقه و را و هم است. او با درونمایه یا و می گفت از است که او جزو شاخص این است. های نه آبی نه خاکی ، ظهور ، ارتباط ، مأمور ، دوازدهم و های از من و از سبز و بکس و از های علی است. به گفت مان با که در و هم و ها، گفت با او که در می خوانید. عده ای بر این که می را به یک کرد و برخی به این امر معتقد و ها را صرافا که می خواهند به ببرند می دانند، نظر شما در بارۀ چاپ و انتشار به اصولا است که می اگر های هم با هدف فقط شدن و نه شده آن قدر کم اند که بحث نیستند. ای که چاپ می هدف اش این است که های در طول شود. های چاپ شده خاص که که و و و این است. شدن نمی چون غیر و هم هست که مثل و چاپ های باشد. از ای که می از آن ها که به تعداد انگشتان دست نمی رسند، به خواست و پیگیری به چاپ برسند. جدا از موارد فوق، ناشرهای هم هستند که حاضرند سرمایه شان را صرف چاپ چون امید به چاپ های و سودبری از آن را ندارند. بسیاری بر این که در از های است و های در مقایسه با آن ها کمتر است. نظر شما در این باره این ها ادعاست تا اینکه باشد. عرض کردم. که جز افرادی که دستی در دارند، باشد. استقبالی که می فرمایید، در محدوده و علاقه مندان به است. بعد هم آمارگیری شود که در سال چند تا نمایشنامۀ و چند تا چاپ می شود و بعد هم پی گیر شویم که آیا های به چاپ های رسیده اند یا چه چه در چاپ اول متوقف مانده را این طور کنم که ها گرایش به دارند. به نظر شما این طور این هم به تحقیق میدانی دارد. اجراهای یک سال چهار تا سالن شهر را و که به است. اگر آن وقت از این دست را که چرا چرا ها را می آیا این به آن ها خوب می و ما بد می آیا آن ها این که در ما از ما به ما و آن ها را از ما در می بحث به که ما نداریم. به نظر شما است که های به در و و به است طور است. در و که می وضع ِ ای در باشد. این می به کلی در باشد. می یک باشد. می باشد. به ها هم هست که می تا به در شوند. در شکل این ای، پشت یک متن می شود و حرف های نظر خود را در می کند. این است که به شدت است و از می می کند. این است که به روی های دو شخصیتی کار می شود؟ و ها به سمت و گاهی رفته این حرف ها خرافه اند تا این که باشند. از دو تا بر روی می شود کل تاریخ را ساخت، اما دو در به این که لازمه از ویژگی ای را می طلبد. ای با دو به و زیبایی شناسی نظر یا حتی دارد. سوای و دیدگاه نویس، دو تولید و بسیار راحت تر است تا با چندین که می بار سنگینی را بر دوش بگذارد. بدهید پاسخم را به شما این طور جمع بندی کنم: از فکر تولید، موضوعی به نظرش می رسد که با دو جمع است. در دو به راحتی از پسِ نظر برمی آیند. و چاپ می شود. که اما امکانات و روی حتی پول اجاره جهت ندارد، می دهد به از این دست برود که کم و کم اند. ابراهیم مکی دو تا که همه شان دو پرسوناژه اند و در دهۀ چهل و پنجاه و همه شان هم در تلویزیون قبل از انقلاب شده اند. این است که نمی با این برچسب به تحلیلی رسید که عامل به آمدن با دو است. ضمن این که کار بر خلاف که به تصویر متکی است. هم یک تکنیک است درونیات که اگر به کار گرفته بر بار اضافه می کند. در های یونان هم داشته... از دید شما فضای تا چه حد است ؟ از نظر من های هم مثل های دیگرند و تفاوتی در شان ندارد. اصل قضیه این است که های دراماتیک نظر، چه چه غیر بالا و را جذب کند. اما نکتۀ مهم در های که به سادگی از آن نمی گذشت، این است که در جنگ هشت ساله، با های چگونه برخورد شد و تولیدکنندگان اعم از و و با عملکرد خود، چه تاثیری روی گذاشتند. با نوع ای که درخصوص این به کار گرفتند، باعث شدند فقط و جنگ بروند که جنگ را قبول اند و از آن می کردند. در تئاترِ آن اصلا پذیرش های انتقادی نسبت به جنگ را نداشته اند و نمی چون را مغایر با اصول امنیت ملی می دانسته اند که جنگ را در راس همه امور بوده. و هم که اجراهایشان را روی می برده رویکردی اند و کمترین ضعفی را در های بر نمی تافته اند که پرداختی معقول از نیروی را نیز تحمل نمی کرده اند. قهرمان معرفی می شده و ضعیف و پلید و ابله. به به عرضه و به دور از که به جای جذب مخاطب، آن ها را رانده. از این نظر به های جفا چرا که صحنۀ است آنالیز بشر و او در هستی نه شعار. چه در و چه در پیشبرد آفت است و نتیجه ای غم دارد. عرض در همۀ های هنری اعم از شعر وداستان و و مصداق دارد. آیا های که این روزها می شود شدن را ؟ به و و های دارد. این که داستانی را تبدیل به که همه آن در شود. در هم طور است. توجه بگیرد، حاقِ چون نوع روایت در با و از است. یک خوب به ای که هم ِمبدأ را خوب هم مقصد را. در این است که می را خوب مهندسی کند. از های در شده اطلاعی ندارم. نظر شما از قصه های کهن و به دو می اتفاق بیفتد. یکی به رفتن است که این یکی به ملال آور است. بازنویسی است تا اقتباس. طور که عرض جانمایه قصه های کهن را دریافتن و آن است. از اسطورۀ رستم و سهراب در این و هیجان است که این دو اسطوره را در خود کند. هم پیشین آن ها را دریابد هم از سیر درونی در لایه های آن ها فعلی خود را در درک کند و عمق ببخشد. به اقتباسی موفق و بالنده خواهد بود. به نظر شما معضل در حوزۀ من مسئله در را تفننی بودن آن می دانم، چه در چه در داستان. از تفنن بازیگوشی نیست، بلکه اجبار در تامین های اش از راهی غیر از است. او مجبور است ارتزاق به کارهای روی بیاورد و اگر وقت و حوصله ای برایش ماند، یا بنویسد. چه و چه بهترین خودش را که خلاقیت اوست، به کار می گیرد بی آن که به منافع مادی حاصل از عرق ریزی روحش دست کند. در کمی تر است. اگر و به برساند، از نظر وضع بهتری دارد. خلاصه کنم: ای نبودن ماست. است بعضی از ای گری برداشت سفارشی را در یابند، در صورتی که ای گری تو را به این و فضا را آن که از استعدادت بهره ببرد، فراهم کند که های از اتلاف انرژی تو کارهایی نشود که در آن ها نداری...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید

مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید


به تقریب، در بخش نخست این شد که امروزه یکی از های فراروی و عدم علمی به های در های است. که و انتخاب روش یا به در با های از ای و از که های در های به چون و و ها کنیم. شد که روحیات، نیازها، ها، ها و های البته مراد از تنها شناسنامه ای نیست، گرچه اطلاع از سن و سنی مخاطبان، نوع خانواده و از این دست تا حدی در و های اما از است از این است. در بخش دوم و این با های به کم و کیف این ها در های می پردازیم. های اکنون که دانستیم های مشتمل بر از و مرتبط با است به از مهم می پردازیم، قبل از ورود به این بخش است یادآوری شود که های از یک سو بر (باورها و ها، هنجارها، نقش ها و نمادها، اجتماعی) و از سوی بر تعداد و قشربندی می شود. درنهایت های بر روش های حل مسئله بندی، می شود: 1-شیوه بر آموزش (تعلیم و تربیت) ها در و های به های می شود که به را بر و می اما در عین حال خاص در و یک ملت دارد. هیچ در و و ای از و ها و های و خود و با و آن بده و دارد. و که یکی بی معنا است نمی شود مگر از آموختن و الزامات و بایدها و نبایدها. رو در های اولین و شیوۀ عمومی در حوزۀ است. 2-شیوه بر از حق (جهادی) جهاد و از هویت، ها و حقوق یک ملت از شاخص هایی است که منجر به می شود. بزرگ به روش به وعده و پیروزی و پیشرفت را هم در اختیار جویندگان و پیوندگان آن است و می فرماید: یاایُّها الذینَ ءامَنوا اِن تَنصرُوااللهَ یَنصُرکُم ویُثبِّت اقدامَکُم (محمد 7)؛ ای که ایمان آورده اید، اگر خدا را تان می کند و گام هایتان را استوار می دارد. این به آن معنی است که اگر در های که منبع و عزت این جهان محسوب می شود این امر را کرد، همچنین می فرماید: والذّینَ جاهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا و اِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحسِنینَ (عنکبوت 69)؛ که کردن در تلاش می که منشأ علم، آگاهی و خلاقیت است با مختص این دسته از را هدایت و راهنمایی کرده، صبر و استقامت را افزایش و و موانع به را برطرف می سازد. 3-شیوه بر و دین و آن در و ای و ای بر در و در این بر و چون و... است. به نظر می رسد که یکی از ملی و و ملت این از و و (ع) است. در یک می به دست که به از نظر و دقت است می فرماید: (انعام 108)؛ این هر را و یا و و و (حجرات 13)؛ ای ما شما را از مرد و زنی و شما را ملت ملت و قبیله تا با کنید. به به های ملت ها و را اما از سوی این و را از حبل ، ، ، و به و به رغم های و... است که این امر سبب و (در در زندگی) به و در شده است. 4-شیوه بر و در با جذب و به غرب بر و با به و از لطف بر (مخاطبان) و وی را به از های اش می از سوی او را به طرف های فرد و می به این در فرد (مخاطب) رخ می دهد. رو و (ع)، و حتی را در را به و بین خود تشویق می کند. (نگاه به آل عمران:103؛ انفال:62-63؛ حجرات:10؛ حشر:9) رهبر در دیدار با اعضای شورای تبلیغات و مسؤولان ستاد برگزاری دهه فجر، ای درزمینهٔ از و ارائه اند که قطعاً بر است. معظّم له می فرماید: در این مراسم، را با هیجان های عاطفی صحیح، تر و تازه و زنده کنید. یک سال تفکر و اندیشیدن و درس و درس گفتن است. در این مراسم انرژی آن یک سال درس بشود. این منظور با درس نمی شود؛ بلکه با می گردد. در هم از همه قوی تر، به عاشورا حسین (ع) به خاطر است که از همه، آن را می کند. تولی و تبری؛ عشق و نفرت و پیوند دوستی و گسستن از دشمنان. این موجب می شود که بتواند در دوره سال حرف بزند و مستمع گویندگان انقلابی بشوند؛ والا اگر آن شوق و علاقه و عاطفه نبود، اصلاً به حرف گوش نمی و اهمیتی نمی دهند. 6 5-روش بر هنر هنر به جزئی از ساختار فرهنگ، نقطه عزیمت پوشش های آن در عرصه حیات است. در رویارویی با نابسامانی هویتی، راه های فراوانی در اما همچنان ژرفای را تحت خود دارد؛ چه آنکه های نمود گوهر را فاقد است. هنر بیانگر و باطنی و اصلی به وسیله زبانی ازلی است که دقیقاً با ازلیّت و تمثیل پردازی بی واسطه اش، و بی دردسرتر از اغلب توصیفات دین عمل می کند.7 صرف هنر بر ظهور در گواهی می دهد که توازن و از آن، جلوه ای رهایی بخش که را از بند رها می و به او می دهد تا وجد و بی حد و حصر تقرب به خدای یگانه را کند.8 در این بین هنر از های نادری است که به دلیل برخورداری از بازتاب دهندگی در آفریده و مصنوع، به گردآوری عناصر هویتی و متمرکز ساختن آن در اثر قادر و در پی تلاقی و برخورد ها، ثبت ها را می و در قالب هنر پایا و ماندگار می شود. در این بین خط، کتابت، تذهیب و تئاتر و کلیه به برتر است.9 (مدظله العالی) در خصوص هنر و نحو کاربرد آن است: وقتی که را در خود یافتید و آن را دنبال کردید و ریشه و چشمه هنر را در خودتان به جوشش درآورید، کوشش مایۀ را غلیظ تا بتوانید این مقدس و این روح پاک ndash; اسلامی- را که مثل روح و معصومی، در دنیای ناپاک افکار غلط و در روزگار سیاه ما، بالاخره جای را در باز می کند، و گسترش دهید. 10 از ابزار فوق می در انگیزه های تحصیلی، تهذیب و درنتیجه غیر کتمان واقع شود. 6-شیوه بر فنون و رسانی صاحب نظران جملگی بر این باورند که موجودی و آشکار است که این ماهیت اجتماعی، را به برقراری و با وجوه اجتماع و ای که در آن است می و ها به به ساخت روانی، شرایط تربیتی و محیط در سلسله ای از که از جنبه های نوع و باهم دارند گرفتارند. در این و جهت به سمت از ضروری این از آن است که دریافته اند با در توفیق دستیابی به عالی مؤثری است. این مهم در های آنگاه احساس می شود که مدیر به این نکته معطوف شود که یک طلبه پس از تحصیل ناگزیر از با و اقشار است. روش بر صنعت ورزش در دین از ای پیامبر (ص) فرموده است: علموا ابنائکم الرمی والسباحه؛ به فرزندان خود تیراندازی و شنا بیاموزید. (11) بر در ها، مهم تعامل و تبادل به شمار می رود و حتی در روابط هم گاهی نقش تعیین ای دارد. حضرت (ره) در بیانی راهبردی خطاب به ورزشکاران می فرماید: شما در کشورهای که شماها از هستید. ما احتیاج به این داریم که را در هر جا و در هر جا و از خودمان، را به به آن معنایی که در الآن شده است صادر و یکی از وجه صدورش شما جوان ها که در سایر کشورها که می روید، های زیادی به تماشای شما می آیند بکنید که این های زیاد را دعوت عملاً به اسلام. در اعمالتان، در رفتارتان و در کردارتان که و با شما به هم انشاء برود. (12) سخن آخر باورها، ها و که از های حفظ و منتقل می شوند از های می پذیرند. با به اینکه های از شکل می گیرند و می یابند، ریزی های از های ضرورت دارد. بر این مدیریت های به و شیوهای با ناب محمدی را داشته و ها را با آن همسو کنند. در این بر نو شوندگی، طراوت، انعطاف و در عین وحدت، به نیازمندی ها و مقتضیات کنونی را به ارمغان آورد؛ زیرا از دیدگاه زمانی تحقق می یابد که تنوع و در یادشده با انسجام بر محور پرستش و عبودیت شکل گیرد. رو مؤلفه های بر اشراف حوزوی که در این مقاله ذکر شده، می با اتکا به سفارش های متنوع و گسترده ای که در و سیره (ع) در تبلیغ و بسط آمده و مجدد شود تا در های تأثیرگذار و پیش برنده باشد./703/9314/ب1 حجت الاسلام علیرضا احمدی پی نوشت ها: 1- (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش)، ص 147. 2- (تهران، نشر ه.ش)، ص 318. 3- (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. اطلاعات 4- های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش)، ص 25. 5- زند (قم، 1383 ه.ش ص 19). 6- (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. اسلامی. 7- هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش) ص 188. 8- همان، ص 194. 9- هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش)، ص 282. 10- (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. قدس. 11- ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش)، ص 137. 12- (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16، ص 81. کتاب نامه: 1. های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش). 2. ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش). 3. اطلاعات، (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. 4. (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. 5. قدس، (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. 6. (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16. 7. (تهران، نشر ه.ش). 8. هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش). 9. (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش). 10. زند قم، 1383 ه.ش. 11. هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ازدواج آسان در رادیو تهران

ازدواج آسان در رادیو تهران


گروه هنر ــ را در امام علی(ع) و فاطمه سلام الله علیها به یک عصرانه دعوت می‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
بسته‌های معرفتی مشعر فرصتی برای ارتباط‌گیری هیأت‌ها

بسته‌های معرفتی مشعر فرصتی برای ارتباط‌گیری هیأت‌ها


به های گفت: های ها یک با همه های به دلیل تا باشیم. سید های در گفت وگو با با به این که از سال 91 به پخش های ها گفت: این کار به سطح ها در می پذیرد. مسئول های افزود: کارکنان در این بخش نیازهای ها اعم از مدیران، و را و هر از آن ها می و در می دهند. وی با این که در توفیقات خداوند متعال و عنایات ولی عصر(عج) شانزدهمین مداح و سخنران و پانزدهمین مدیر را در ها داد، داشت: مخاطب اصلی های مشعر، ها تا آن ها از این فرصت و مهارت را که می آموزند را با و به آن ها دهند. با به این که های به دو می داشت: از این و و نیز و که ما در این ها سعی ایم به هر دو از و آن را در دهیم. وی کرد: ما در این های و حتی بخش های تر ها، های و یا حتی ایم. های کرد: ما را صرف یک یا نمی آن را یک در می که ها این است که یک در مربوط به و مستضعفان، تربیتی و آموزشی و از این ورود پیدا کند و از شکل نمادین بودن شود؛ بر این اساس ما یک سری هم از یا ایم و در ها می تا از آن ها به خوبی و به یک اثرگذار و فعال تبدیل شده و از موضع انفعال شوند. وی ادامه داد: از های در زمینه به ها می توان به های اردوهای راهیان نور، پیاده روی اربعین، رسیدگی به و محورهایی مانند و حتی جمعیت کرد. با به ماه سال جاری کرد: رصدهایی و چند محور آن تعیین شده است که برخی از آن ها عبارت از جبهه و ها است که رسالت حضور دهی ها با یکدیگر و عملیات مشترک میان ها است که در این موضوع کتابچه ای با ها بر پایه مبانی قیام سیدالشهدا(ع) نوشته آیت الله مصباح یزدی را در ها داد. وی کرد: مباحثی همچون و مقابله با نفوذ، فضای مجازی، تقارن هفته دفاع مقدس با محرم، سیره سیاسی اهل بیت(ع)، آسیب شناسی روضه خوانی، دستاوردهای انقلاب شناسی، و از این دست نیز از جمله است که ها در نظر ایم و همه آن ها کتاب ها و جزواتی را در ها می دهیم. های با به این که در یک سری لوح های فشرده، ویژه و ها در نظر شده داشت: در این لوح های فشرده آثار گرافیکی، مستند ادب حضور، محصولات نهضت مردمی دختر انقلاب، گزیده نواهای و سال گذشته و از این گنجانده شده است که به ها خواهد شد که آن ها نیز وظیفه دارند این محتواها را اعضای به نمایش درآوردند. با اینکه ما تا کنون و 500 منبری ها، و 500 و و 200 ها ایم، کرد: گفت که این ها یک با همه های تا و از طریق مویرگی که شکل شده اتفاق بیفتد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کتاب‌های ناشران شهرستانی در کتاب‌فروشی‌ها جایی ندارد

کتاب‌های ناشران شهرستانی در کتاب‌فروشی‌ها جایی ندارد


به خبرگزاری ایران(ایبنا)، ای؛ مدیرمسئول کرد: نشر با به پخش و که نشر می نامم، است. فرهنگی-تجاری محسوب می شود. های هم به سمتی حرکت کند که زمینهshy; این شود. وی داد: در حال چاپ و تر از است. اما چرا این را دارم؟ این روزها دریافت می اما این در در چاپ و نشر و های است. دکه های ای با این که ها شدن به افزود: با ها، دکه های به محل سیگار و اجناس شده است. به وی، در زمانه نه چندان دور، و شهر رشت پُر از دکه های روزنامهshy; بود که عمده از راه و نشریه می شد. اما این دکه ها و شان به شده اند که پنج الی 10 از ها می شود. ما از و با بر از نشر گفت: های کلی نمی از مقوله فرهنگ، و چاپ و نشر جدا باشد. مثال ها در می موجب اعمال تحریم های یا توقف آن ها شود و این به مسقیم بر و در شده تاثیرگذار است. بر هم اثرگذار است. می بینیم از های محلی در روزانه 80 از هر شماره می کنند. آن هم فقط به سبب وظیفه ای است که در قبال آگهی های و این در نوع خود نوعی فاجعه به شمار می رود. این نشر راهکار نشر افزود: از نظر من در به توزیع های دست تا و ها شود. وی داد: های در بخش از است. اگر یک ضلع از نشر را در نظر حق هر است که کند. اما در این است و است چاپ کند. به این این در رخ نمی دهد که آن شده یا به و بر این اساس تر شده کار هم چاپ و مهم تر آسان تر است. پل شکسته ای و ای با به نا مطلوب ها کرد: ضلع این مربع، و پخش هستند. اگر فرض بگیریم، یک با و با های سرسام آور، چاپ و شود در به دست برسد. در یک مشکل بسیارعمده دارد؛ آن هم قطع ارتباط و است نشر در ها از فقدان سیستم پخش رنج می برد. وی با از بی به شکل موثر کرد: پس از سال ها ایم و پخش در را سامان دهیم. این عللی که از آن ها می به و همچنین و غلط ها کرد. ای افزود: مثلاً در های ما، ها و می شود که اکثراً از ای برخوردار و صرفاً سرگرمی آن ها در نظر است. در این اگر با طرف شود که غنی به نبودن بالا از اجتناب می کند، نمی این را پخش کند. جای خالی های در پخش و گفت: در حال اگر که به کیفی با می کند اینکه کتابش پخش شود؛ بپذیرد که به پخش، 45 حق العمل کند و چک صادر شده 10 ماه بعد وصول می شود. اگر این را با پخش می شود. این است که پخش در را خود نمی کنند. ای با به از کرد: شدن وضع سبب شده تا با شود. این را می کم و بیش در های رشت نیز بود. اما حتی با این هم از نمی گیرد. بی به گفت: بی به از می دو اول آن که های از و است و چاپ یک را و دوم آن که می دهد به خود کند. به وی، در این است که ها دست به می که است و را دهند. این نشر داد: این های در ها و های و کم به آن ها می کند. است که نمی بر به این و او را کرد. وی با به خود به کل و کرد: سال در را و به ها شدم تا آن ها با را به که این مهم است. ای با این که های در می شود که از و افزود: به بی به و ای آن که و نمی گیرد. ما این با این که از کتابفروشان، افزود: فقط به اهرمی و پخش شده اند. بارها با این رو شده ام که خریدار از سوالی پرسیده است اما به آن اشراف نداشته و را در یافتن موردنظر یا ژانر یاری کنند. ای با بر به آموزش گفت: هیچ آموزشی به تا بدانند با سطح شان چگونه رفتار کنند. شرط در 150 است این نشر با از بین کرد: در فروشگاه است. این برخلاف است. ای با به کرد: در های از های خود یک یا چند را می کنند. نیز با تورق و چاپ می را بخرد یا نخرد. که اگر به می آن را یا به حضوری و یا اینترنتی سفارش دهد و در این حال موظف است ای از را ظرف مدت چند روز چاپ و در دهد. به وی، انبارداری مفهومی و چاپ و ها تنظیم می شود. وی داد: ایم حتی در بُعد مکان هم های را کنیم. های ما یا در مصلی ها برگزار می یا سوله یک کارخانه ورشکسته به این مهم می کند. ای با از در بین کرد: هر در بین 45 شده باشد. در نظر این تعداد ظرف یک تا دوسال علاوه بر های چاپ و دفتر و پرسنل به حق التحریر هم بپردازد. وی داد: در 45 یعنی حدود صد تا 150 تومان که مشخص آیا می به بازگردد یا نه! های استانی، میزبانی گفت: یکی از انتقاداتی که من و اعلام ام این است که هرساله در بین بزرگ ها به همراه امکانات به می کند. حتی در این هم عرض اندام نیست. وی افزود: تجربه نشان با موقعیت جغرافیایی نامناسب اند. این نشر کرد: مدت که کل و بخشی از مجتمع هنری خاتم الانبیا را به است. حال از امر بپرسیم که آیا این بستر سهم شده است یا از قم آمده است و با 50 درصدی سال مشغول اگر ها را ببینید، می شوید که از عناوین که در این می در واقع بلکه سرهم کردن کاغذها و سود است. ای منفی های در و یا گفت: آیا این نوع و به کتابخوانی کمک می کند یا از و که از این دست کار می چرا اعتماد جلب نمی شود تا در این فضا و این ها همه سوالاتی که سال بی پاسخ مانده اند. های استان؛ تشویقی است یا تلقینی؟! ای با به این به کسب و کار نشر گفت: با کمی جست وجو دربار نحوه کارکرد استانی در و سراسر ایران، به جرات بتوان گفت؛ مفیدترین عمل یک ساله اخیرشان اشاعه مطالعه، مسابقات خوانی بین کارمندان ادارات و دانش آموزان در سطح مدارس بوده است. این ای گفت: در های دارد. چندین جلد از یک را می کند و در های و می دهد. به این انتخاب این ها با سخت های رو است. نشر از سال پیش چند جلد را به این است. اما علی رغم عبور ها از فیلترهای سفت و سخت و اسلامی، های می که یا مضمونی مذهبی و یا مروج حکومت_مثل ستایش قهرمانی های جنگ هشت ساله_دارند. ای داد: این به خودی خود ناپسند و گمان نمی کنم کسی به این ها معترض چون به هرحال خودش را دارد. اما اینshy;جاست که ما نباید در را به روی یک باز و رویکردها حتی روزنه ای هم قائل نشویم. را که مجوز چرا مجدداً توسط کتابخانهshy; ها بازبینی میshy;گیرد؟! مگر چند مرجع محتویات یک را کنند؟! تالیفی ها بازار را داغ این با به کرد: به نظر می رسد که به محبوب شدن کمک است. این سبب شده که تولیدات نویسندگان تا حد ای کند و در معرض ورشکستگی بگیرد. وی افزود: به مندم که شعر و چاپ کنم. اما چون قریب به پخش در معتقدند مخاطب، می خواند و در این چاپ شود را می خرد؛ من هم مجبور می شوم که آن بخش را متوقف کنم و تمرکزم را بر روی بگذارم. ای کرد: و خودسانسوری سبب شده تا بخش زیادی از خلاقیت، قربانی مصلحت شود و است که شباهت ساختاری ها به هم و رفتن به سمت آپارتمان نویسی را است. اتفاقی که چند سالی است در سینمای ما هم رخ دادن است و فیلم ها رونوشتی از یک طرح اولیه اند که تلاش می متفاوت جلوه کنند. این کرد: یک و استراتژی سیاسی می بر های کار اثر بگذارد و این حقیقتاً یک جدی است؛ های کلی ما بازتاب واقعیت و خواسته های است. ای داد: اگر بیش از حد به سمت با چاپ های متعدد می ناشی از ضعف ما و به تیغی بر گلوی است وگرنه از های پرفروش با ارزشمند و انسان ساز نیستند. و کتابفروشانِ وی با به سختی های در نشر گفت: و در این منوط به این است در که حال و از و هم به بازی است، علت آن که با لجاجت می و می نمی به جز بودن باشد. مسئول کرد: در شهر بدر، طاعتی و نصرت، این کارند اولاً درد و دغدغه و دوماً نمی کاری غیر از این دهند. آن ها می ها را به بوتیک که هم صرفه بیشتری اما عدم انتفاع از این کارهیچ گاه باعث تعطیلی آن ها است. وی افزود: فرازمند وابسته به خلاقیت خود هستند، توانسته اند با کارهایی که در می دهد به تنهایی از را تا حد دهد. ای کرد: تا زمانی که های گرا و بخش نباشد اوضاع و احوال مستقل است که آن هستیم. کسی از انجمن های خبر ندارد! وی با به اهمیت های غیر در گفت: در شهر رشت که است فرهنگسرا نداریم. شهرداری به جای تمرکز ساخت این مراکز، به تأسیس سرای محله در محلات مختلف دست زده است. اما نقد جدی به شهر داری نتیجه این سرا هاست. در بعد از این چه در ای با از پیچیده سر راه گفت: در و پرداز وقتی را که بر سر اجرای صرف کند مراحل طاقت فرسای کاغذبازی های تحلیل می دهد و در فرو می رود. فعالین می تا بیرون از گود ای که نهادهای های اند، خارج و هایشان را در سطوح تری عملی کنند. وی کرد: اگرچه از قول های به اهالی و شد اما بدون تعارف بخش و من به کسی که به این رأی دادم از خدماتش در چاپ و نشر راضی نیستم و و نگرانی ما این است که هیچ گاه و آرامش نداریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تولیدات ناشران شهرستانی در کتاب‌فروشی‌ها جایی ندارند

تولیدات ناشران شهرستانی در کتاب‌فروشی‌ها جایی ندارند


به خبرگزاری ایران(ایبنا)، ای؛ مدیرمسئول کرد: نشر با به پخش و که نشر می نامم، است. _ تجاری محسوب می شود. های هم به سمتی حرکت کند که زمینهshy; این شود. وی داد: در حال چاپ و تر از است. اما چرا این را دارم؟ این روزها دریافت می اما این در در چاپ و نشر و های است. دکه های ای با این که ها شدن به افزود: با ها، دکه های به محل سیگار و اجناس شده است. به وی، در زمانه نه چندان دور، و شهر رشت پُر از دکه های روزنامهshy; بود که عمده از راه و نشریه می شد. اما این دکه ها و شان به شده اند که پنج الی 10 از ها می شود. ما از و با بر از نشر گفت: های کلی نمی از مقوله فرهنگ، و چاپ و نشر جدا باشد. مثال ها در می موجب اعمال تحریم های یا توقف آن ها شود و این به مسقیم بر و در شده تاثیرگذار است. بر هم اثرگذار است. می بینیم از های محلی در روزانه 80 از هر شماره می کنند. آن هم فقط به سبب وظیفه ای است که در قبال آگهی های و این در نوع خود نوعی فاجعه به شمار می رود. این نشر راهکار نشر افزود: از نظر من در به توزیع های دست تا و ها شود. وی داد: های در بخش از است. اگر یک ضلع از نشر را در نظر حق هر است که کند. اما در این است و است چاپ کند. به این این در رخ نمی دهد که آن شده یا به و بر این اساس تر شده کار هم چاپ و مهم تر آسان تر است. پل شکسته ای و ای با به نا مطلوب ها کرد: ضلع این مربع، و پخش هستند. اگر فرض بگیریم، یک با و با های سرسام آور، چاپ و شود در به دست برسد. در یک مشکل بسیارعمده دارد؛ آن هم قطع ارتباط و است نشر در ها از فقدان سیستم پخش رنج می برد. وی با از بی به شکل موثر کرد: پس از سال ها ایم و پخش در را سامان دهیم. این عللی که از آن ها می به و همچنین و غلط ها کرد. ای افزود: مثلاً در های ما، ها و می شود که اکثراً از ای برخوردار و صرفاً سرگرمی آن ها در نظر است. در این اگر با طرف شود که غنی به نبودن بالا از اجتناب می کند، نمی این را پخش کند. جای خالی های در پخش و گفت: در حال اگر که به کیفی با می کند اینکه کتابش پخش شود؛ بپذیرد که به پخش، 45 حق العمل کند و چک صادر شده 10 ماه بعد وصول می شود. اگر این را با پخش می شود. این است که پخش در را خود نمی کنند. ای با به از کرد: شدن وضع سبب شده تا با شود. این را می کم و بیش در های رشت نیز بود. اما حتی با این هم از نمی گیرد. بی به گفت: بی به از می دو اول آن که های از و است و چاپ یک را و دوم آن که می دهد به خود کند. به وی، در این است که ها دست به می که است و را دهند. این نشر داد: این های در ها و های و کم به آن ها می کند. است که نمی بر به این و او را کرد. وی با به خود به کل و کرد: سال در را و به ها شدم تا آن ها با را به که این مهم است. ای با این که های در می شود که از و افزود: به بی به و ای آن که و نمی گیرد. ما این با این که از کتابفروشان، افزود: فقط به اهرمی و پخش شده اند. بارها با این رو شده ام که خریدار از سوالی پرسیده است اما به آن اشراف نداشته و را در یافتن موردنظر یا ژانر یاری کنند. ای با بر به آموزش گفت: هیچ آموزشی به تا بدانند با سطح شان چگونه رفتار کنند. شرط در 150 است این نشر با از بین کرد: در فروشگاه است. این برخلاف است. ای با به کرد: در های از های خود یک یا چند را می کنند. نیز با تورق و چاپ می را بخرد یا نخرد. که اگر به می آن را یا به حضوری و یا اینترنتی سفارش دهد و در این حال موظف است ای از را ظرف مدت چند روز چاپ و در دهد. به وی، انبارداری مفهومی و چاپ و ها تنظیم می شود. وی داد: ایم حتی در بُعد مکان هم های را کنیم. های ما یا در مصلی ها برگزار می یا سوله یک کارخانه ورشکسته به این مهم می کند. ای با از در بین کرد: هر در بین 45 شده باشد. در نظر این تعداد ظرف یک تا دوسال علاوه بر های چاپ و دفتر و پرسنل به حق التحریر هم بپردازد. وی داد: در 45 یعنی حدود صد تا 150 تومان که مشخص آیا می به بازگردد یا نه! های استانی، میزبانی گفت: یکی از انتقاداتی که من و اعلام ام این است که هرساله در بین بزرگ ها به همراه امکانات به می کند. حتی در این هم عرض اندام نیست. وی افزود: تجربه نشان با موقعیت جغرافیایی نامناسب اند. این نشر کرد: مدت که کل و بخشی از مجتمع هنری خاتم الانبیا را به است. حال از امر بپرسیم که آیا این بستر سهم شده است یا از قم آمده است و با 50 درصدی سال مشغول اگر ها را ببینید، می شوید که از عناوین که در این می در واقع بلکه سرهم کردن کاغذها و سود است. ای منفی های در و یا گفت: آیا این نوع و به کتابخوانی کمک می کند یا از و که از این دست کار می چرا اعتماد جلب نمی شود تا در این فضا و این ها همه سوالاتی که سال بی پاسخ مانده اند. های استان؛ تشویقی است یا تلقینی؟! ای با به این به کسب و کار نشر گفت: با کمی جست وجو دربار نحوه کارکرد استانی در و سراسر ایران، به جرات بتوان گفت؛ مفیدترین عمل یک ساله اخیرشان اشاعه مطالعه، مسابقات خوانی بین کارمندان ادارات و دانش آموزان در سطح مدارس بوده است. این ای گفت: در های دارد. چندین جلد از یک را می کند و در های و می دهد. به این انتخاب این ها با سخت های رو است. نشر از سال پیش چند جلد را به این است. اما علی رغم عبور ها از فیلترهای سفت و سخت و اسلامی، های می که یا مضمونی مذهبی و یا مروج حکومت_مثل ستایش قهرمانی های جنگ هشت ساله_دارند. ای داد: این به خودی خود ناپسند و گمان نمی کنم کسی به این ها معترض چون به هرحال خودش را دارد. اما اینshy;جاست که ما نباید در را به روی یک باز و رویکردها حتی روزنه ای هم قائل نشویم. را که مجوز چرا مجدداً توسط کتابخانهshy; ها بازبینی میshy;گیرد؟! مگر چند مرجع محتویات یک را کنند؟! تالیفی ها بازار را داغ این با به کرد: به نظر می رسد که به محبوب شدن کمک است. این سبب شده که تولیدات نویسندگان تا حد ای کند و در معرض ورشکستگی بگیرد. وی افزود: به مندم که شعر و چاپ کنم. اما چون قریب به پخش در معتقدند مخاطب، می خواند و در این چاپ شود را می خرد؛ من هم مجبور می شوم که آن بخش را متوقف کنم و تمرکزم را بر روی بگذارم. ای کرد: و خودسانسوری سبب شده تا بخش زیادی از خلاقیت، قربانی مصلحت شود و است که شباهت ساختاری ها به هم و رفتن به سمت آپارتمان نویسی را است. اتفاقی که چند سالی است در سینمای ما هم رخ دادن است و فیلم ها رونوشتی از یک طرح اولیه اند که تلاش می متفاوت جلوه کنند. این کرد: یک و استراتژی سیاسی می بر های کار اثر بگذارد و این حقیقتاً یک جدی است؛ های کلی ما بازتاب واقعیت و خواسته های است. ای داد: اگر بیش از حد به سمت با چاپ های متعدد می ناشی از ضعف ما و به تیغی بر گلوی است وگرنه از های پرفروش با ارزشمند و انسان ساز نیستند. و کتابفروشانِ وی با به سختی های در نشر گفت: و در این منوط به این است در که حال و از و هم به بازی است، علت آن که با لجاجت می و می نمی به جز بودن باشد. مسئول کرد: در شهر بدر، طاعتی و نصرت، این کارند اولاً درد و دغدغه و دوماً نمی کاری غیر از این دهند. آن ها می ها را به بوتیک که هم صرفه بیشتری اما عدم انتفاع از این کارهیچ گاه باعث تعطیلی آن ها است. وی افزود: فرازمند وابسته به خلاقیت خود هستند، توانسته اند با کارهایی که در می دهد به تنهایی از را تا حد دهد. ای کرد: تا زمانی که های گرا و بخش نباشد اوضاع و احوال مستقل است که آن هستیم. کسی از انجمن های خبر ندارد! وی با به اهمیت های غیر در گفت: در شهر رشت که است فرهنگسرا نداریم. شهرداری به جای تمرکز ساخت این مراکز، به تأسیس سرای محله در محلات مختلف دست زده است. اما نقد جدی به شهر داری نتیجه این سرا هاست. در بعد از این چه در ای با از پیچیده سر راه گفت: در و پرداز وقتی را که بر سر اجرای صرف کند مراحل طاقت فرسای کاغذبازی های تحلیل می دهد و در فرو می رود. فعالین می تا بیرون از گود ای که نهادهای های اند، خارج و هایشان را در سطوح تری عملی کنند. وی کرد: اگرچه از قول های به اهالی و شد اما بدون تعارف بخش و من به کسی که به این رأی دادم از خدماتش در چاپ و نشر راضی نیستم و و نگرانی ما این است که هیچ گاه و آرامش نداریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
روایت محمدمنصور هاشمی از اندیشه شایگان بازچاپ شد

روایت محمدمنصور هاشمی از اندیشه شایگان بازچاپ شد


به خبرگزاری (ایبنا)، افق ها با از اثر به چاپ رسید. چاپ این در سال 1389 با دو و 500 و 10 شده بود. این در زمره پژوهش های در می گیرد. افق ها 9 فصل است که آن به از: و های هند ، در بینش ، ، شدن سنت ، ، های ها ، و او ، و افق ها . در فصل به چون فرضیه کارما ، اصول مشترکی که و مکاتب هندی قبول داشته اند ، ، جوهر ثابت ، ادوار جهانی ، ، آتمان ، برهمن در ، نجات و ، یوگا در بهاگاوات گیتا ، طریق ، روش و ، یک یا هنر و در هنر شده است. در این فصل دو و های هند و بت های و یاد و و ای از شده است. این دو از سوی می شوند. در ، در هند ، در ، در چین و در است که در فصل دوم شده اند. این فصل نیز است از بت های و شایگان. طرح شده در فصل سوم (چهار آسیایی) از این است: و ، هند ، چین که خود به دو سه دین چین و بشر و می (این نیز به سه ، و یا شده و آیا می از یک سخن . فصل سوم دو تکمله و در جست . نیز به بخش شده است: حرکت نزولی در سیر ، توهم مضاعف ، فترت، نه این و نه آن و موتاسیون و غول فرانکشتین . این فصل نیز است از های در برابر غرب و مقاله ای به اسم در جست که در شماره نشریه نامه در پاییز 1370 شده بود. محمد منصور فصل نیز پنج بخش است: ، ، مارکسیسم عامیانه به سان در فضا ، علی شریعتی: نمونه یک نظریه پرداز (ایدئولوژیک) ، خطر طغیان توده ها . از بخش های این فصل، چون به و آگاهی کاذب ، و سیاسی ، به سان ساختاری دو جوهری و تنزل گرا و دیالکتیک و خرد . همچنین بخش موردی آرا نیز دو دارد: سه رکن شریعتی: انسان، تاریخ، و تشیع و . این فصل نیز از است. فصل که آن است از شایگان، دو بخش با این سرفصل ها دارد: در انتظار پایانی که خود سرآغازی دیگر است و تعطیلات در . با علیرضا مناف زاده از سوی روز شده است. در فصل ششم نیز به کار ایدئولوگ ها در شده و نسبت میان روشنفکری و در منظومه کاویده شده است. یکی از مهم ترین های کربن: آفاق معنوی در ایرانی نام دارد. این را به زبان فرانسه نوشت و در همان کشور نیز شد. باقر پرهام فارسی این را ایرانیان به ارمغان آورد. یکی از نزدیکان کربن، شناس برجسته فرانسوی بود و در این تالیفش او را به صورتی نظام مند و کرد. فصل هفتم افق ها از این اثر مهم است که در دو بخش و هایدگر و به می شود. فصل هشتم نیز و تحلیلی است از جدید، هویت چهل تکه و سیار . این فصل نیز در سه بخش عصر مرقع کاری ، ارتباط عمودی و آیا می باز به قاره روح دست یافت؟ تنظیم شده است. در نهایت فصل آخر از افق ها ی است. در انتهای این فصل شناسی کاملی از به همراه گفت وگوهای مطبوعاتی با او و مقالاتش به می شود. نشر روز، پنجمین چاپ افق ها: از را با و 100 نسخه، 400 صفحه و 50 روانه بازار در کرده است. چاپ این نیز در سال گذشته با مشخصات کتابشناختی چاپ شده بود. فایل PDF صفحات ابتدایی این به این نشانی بروید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
کمک ستون وقفیِ روزنامه به زندانیان غیرعمد/اولین موقوفه مشارکتی - رسانه‌ای ثبت می‌شود

کمک ستون وقفیِ روزنامه به زندانیان غیرعمد/اولین موقوفه مشارکتی - رسانه‌ای ثبت می‌شود


به خبرگزاری تقریب،به نقل از روحانی 32 ساله، مذهب و مدرک کارشناسی است که در به وی یکی از وقف های را به ثبت یک از خود را وقف که در این نیت رقم است. از این رو، با این و فلسفه این وقف مبتکرانه و برکاتش به گفت وگو پرداخته ایم که مشروح آن به حضورتان تقدیم می شود: *برای ورود به بحث درباره سابقه علمی حرفه ای خود در حوزه توضیح دهید. من سنندج هستم و حدود 16 سال است که به ای و هم اکنون مدیرعامل هستم؛ این ای و یک ماهنامه، یک آژانس خبری سه زبانه کردی، فارسی و انگلیسی است که در نوع خود بی نظیر در این دو به فقه و اهل سنت به به اهل سنت در در سطح بین است. این به طور طی 4 سال به چاپ است و جزء های می شود در اول آن به طور یک چاپ می شود که شده بر و به یک و نیز در باشد. این در سطح بین بیش از 8 کسب در بین طی دو سال جزء و طرح های این نیز در شده و در سطح و نیز را کسب است. *چطور شد به فکر وقف یک از تان چه از این نیت خیر شما به وقف تان یک از را وقف که در سال 95 به وقف های به ثبت و در این با های با که به دیه و ... در به سر می می تا با جرایم آنها شان را آورند. *تاکنون چه تعداد نفر از این شده اند؟ بعد از درج نام زندانی نیازمند به کمک در این ستون، با تماس و از جریمه لازم را تقبل می کنند که از این 14 نفر از شده اند. ارتباط و از این و طرح وقف به چه بی نظیری نسبت به این مسئله داشتند زیرا در اعتماد به ها و یک فرد آزادسازی 10 نفر مشارکت است و در حال هستیم تا بخش های دیگری از را نیز در های این چنینی وقف کنیم. *برای توسعه وقف های ای خود هم دارید؟ اخیرا طی سفر حجت الاسلام سیلمانی، مدیرکل روابط عمومی سازمان و خیریه به استان و بازدید وی از ای واری، شد تا یک به همت این به ثبت برسد تا به های خدمت رسانی کند. این امر شماره حسابی تعیین شده تا با مبالغی خرید یک ملک مسکونی یا کشاورزی را تا درآمد آن کمک به های و های ای شود که اولویت این امر در ابتدای فعالیت، با های است. *چرا در میان خیر رایج، سنت وقف را انتخاب کردید؟ من در ای مذهبی و بزرگ شدم، در ما دو حافظ کل و نیز در تفسیر ام، البته ما روحیه وحدت و تقریب مذاهبی به این که مادر اهل تشیع و پدرم اهل سنت اند لذا از کودکی با اصول فقهی آشنا بودم و سنت وقف نیز یکی از سنت ها و احکام رفیع دین است که و به آن ثبت و جاودانه سازی احسان آدمی در نیا و آخرت می شود. *با به شرایط فعلی اقتصادی کشور، سنت وقف چه میزان در رفع این می اثرگذار باشد؟ یکی از فرایض دینی، است که در آیات و روایات، در نماز مورد تاکید و سفارش است اما این ممکن است کفاف رفع را با به محل های ای ندهد لذا در دین در توصیه به این امر سنت وقف نیز پیش بینی شده تا اعم از متمول و غیرمتمول، از اموال خود را صرف در خاص به ثبت برسانند. اگر واقفان به سمت نیازهای روز جامعه سوق پیدا کند، می از را کند. به اگر این ها به ثبت برسد، می در گام اول از های را کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کتاب خواندن ژن خوب نمی‌خواهد/ خانواده‌های کم بضاعت بیشتر مطالعه می‌کنند

کتاب خواندن ژن خوب نمی‌خواهد/ خانواده‌های کم بضاعت بیشتر مطالعه می‌کنند


ه گزارش خبرگزاری نام بچه های 3 نسل با خاطرات شعرها و قصه های سال های و و مولفی که در این سه دهه آثار بی شماری در و اما این در امیرکبیر در حوالی میدان بهارستان و چهارراه مخبرالدوله نسبتا آرامی را سپری می کند. معتقد است در این آشفته اقتصادی، مجالی و به یک پز شده اما های بی که از زرق و برق های دور به روی خوش می دهند. او با که چند دهه در و است با طعنه می موردی است که ژن خوب نمی و قشر فرودست هم به آن دسترسی دارند. گفت وگوی ما با و با واکاوی از افتادن شد و به معضلات و رسید. به سرشناس کارشناس و نوجوان، وضع این را می به طور کلی حال در ما خوب نیست. چند روز قبل و می چاپ است. های را اما نکردم. دست آخر با و شدم از آن چاپ و به طور شده است. در از از نشر به یک نام می و اگر بخواهیم در هم نشر چاره ای نداریم جز چهارپایه نشر در را تقویت کنیم. نخستین، دوم ناشر، سوم و است. به نظر می رسد در به شدت ضعیف شده و در به آشفتگی و روزافزون دامن زده است. هر از 4پایه نشر به مهم است. اگر خوب نباشد هم نخواهد یا اگر نتواند ها را کند، افت می کند و با 200جلدی می شوند. از اگر که 50درصد از سهم را می خواهد، به نباشد، کار روی می ماند.30سال قبل در با ناشری شدم و های را کرد. گفت اگر یک در آن که در اگر نشر در می شد به می رسید. را هم گرفت. فکر نمی های به است. با در به است چون با وضع دارد. در در بخش با های رو است و کسی را می که که سود روی آن شده را بخرد. در که فقر از یک دری می از در شود. ها می ثروتمندی است اما عظیمی از با فقر دست وپنجه نرم می و قدرت مایحتاج شان را هم ندارند. بخش از در های و و ثبت نام در مدرسه اند. در ما فقر از یک دری شده و کتابخانه و از در شده است. در و اوضاع کمی است.همانطور که پدر و سر سفره، غذای کمتری می خورند تا فرزندشان سیر مندان و هم از خواسته های مثل های متنوع صرف نظر می و به جایش می تا از نظر رشد کنند. فکر نمی در بین زندگی، بین عموم یا دست کم به رستوران و فست فود یا لباس های مارک دار روز در حال است و جزو شهری شده اما جز موارد خاص در و جزو ضروریات اغلب نیست.معتقدم در با دو نوع فقر مواجهیم؛ یکی فقر و فقر و فقر بر فقر غالب است. بنابراین حاضریم از اقوام و آشنایان قرض بگیریم و ماشین بخریم تا به اصطلاح پز اما و اقلام نمی کنیم. هست مان فرش های می اما می گفت فرش بخر تا تمیز کردنش باشد. تعمق بود. او می گفت ها مهمان و قرض فرش در را می نمی فرش های و سنگین را به و با استدلال فرش های می خرید. می خواهم پزدادن از قدیم در ما جاری بوده و نکته های آل و را قرض و قرض از و که سر ها است. و با بچه ها جزو ما است. حتی در و ثبت نام در یا با هم به پز ایم و به بیش از به های کمک دارد. در و که این پز است در و صف اما صف هری هم قشر به پز شده اما که می آید به پز تا پدر و را کند از کنند. و چه می که به قبل از است و در که می های است. اگر همه پول که شده را به و می همه می به طور از و با یا پول های را و است چاپ کند تا را و می شوند. در این کسی این را درک نمی کند که در به درد می خورد.کمااینکه می اگر و شود در های است اما در هم در بخش و که جای خود دارد. هست قبل که را قطع کند به شدت با این اما وقت گفت هم را با وفق که این بود و به وقت در را داد. این را می های در یک ای اول علم در را باشیم. ها هم به جای های و و به جای های را جمع به جمع و به هم به پز شد.از هم روز و می که عده ای و می کنند. اش این شد که ذی از این ها و کپی است و را می و در و به یک پز بدانیم. در اول های من بین 50تا جلد بود و چاپ دوم به 20تا جلد می کرد اما که چاپ شده به جلد است. افت یک است یا در که من اسمش را پز گذاشته ام در و ها باسواد باشند.انقلاب این را در به آورد که بخوانند و و این اتفاق باعث شد یکسری از که زیر تیغ سانسور بود چاپ و و بگیرد. از آزادی اندیشه و نحله های و اساسا کسی تحصیلی نمی و تحصیل نمی کرد و به جای مدرک، توانایی ملاک افراد بود. چرا این مولفه ها با گذشت زمان در شد؟ ما اشتباه می کردیم و باطلی بود که می این را در تثبیت کرد. ما در ای بودیم که و همه جای روی کارت ویزیت شان می نوشتند فلانی. دستخوش تغییر شده است و دو دهه ای می شود که در آمریکا و اروپا می به جای اخذ دکترا، در 2 رشته فوق تا زودتر و تر کار شوند. در هم پسرها آرام به این سمت وسو حرکت می و می از مسیری عبور که تر کار شوند. در یکی از و مصایب ما این است که پسر دیپلم با دیپلمه می با دختری کند که فوق و این در ارتباطات خانوادگی مشکل ایجاد کرد. ما جزوی از هستیم و با این تغییرات کنار بیاییم. این تئوری که تعمدی و شکل گرفته را قبول دارید؟ به یک توهم است که عده ای نگهداشتن سطح آگاهی می چرا که فعلی حتی این کار هم نقشه راهبردی ندارند. شما به سفر اید. در با چه راهکارهایی به ویژه بچه ها را به ترغیب می در 20سال کسی به من روی قصه خوانی کار نکرده است. های سنی ام که قصه است.کارگاه های قصه مربیان و حتی مهمانداران هواپیما و کارکنان موزه برگزار ام تا به با قصه چه می کرد اما کشورهایی که های و درازمدت به این نقطه اند که از و حتی پیش از خواند. ها می دهد جنینی که در رحم است شعر ریتمیک و حتی بی خواند. قصه یک کار صرفا تفننی و کمترین تأثیرش این است که بچه با می شود. و پرورش، صدا و سیما و سازمان ها و ارگان که می را با ساز را می که هرگز بر مبنای نیست. راه این است که عده ای از و دور هم بنشینند و به این برسند که ما در مسئله و تا از های در سال های جلوگیری شود. طبیعی است که اگر به فرزندانمان ویتامین ب ندهیم فردا دچار پوکی استخوان می و بیشتری کنیم. به این باور که اگر قصه های را بچه های این نسل بازگو و را با نکنیم منتظر سیر صعودی جرم و در باشیم. چند ما قبل قوه قضاییه که در سال گذشته یک میلیون در باز شده و این بدان معناست که 3-2میلیون نزاع در ایم. علت این حجم در این است که عده از و و بعد از هر مشاجره لفظی به جای گفت وگو می کنند.این مهم پیامد در است. به با مقایسه های ورودی به می شویم بالاتر است. جرم و سنجش سطح معتبری فکر می کنم مهمی چرا که با هم می کنند. الزاما می خوانند؟ می چون تزریق کردنی و ژن خوب و بد هم ندارد. رسانه ها چه نقشی ایفا می در یک جهان سومی مثل مصر تدوین اما بعد از مسکوت ماند.قرار بود در این طرح ها و مدارس و و تلویزیون شوند. ما هم و در به یک ملی که بودجه را هم می طلبد. درست مثل که آبله شیوع بود و آنقدر واکسینه که این ریشه کن شد.اگر مدیران متفکر، کارکشته و باتجربه فارغ از هر حزب و جناح سیاسی دور هم جمع و های محققان را به اجرا برسانند می با یک 7یا 10ساله را به و بی را در کنیم. شود با لذت توأم شد. ها می بچه ها را به مند مهم نهادی است که می این درد را کند. که پدر و با مسواک زدن و استحمام به و بهداشتی، بچه ها را از در امان نگه می در مورد هم می از بدو یا حتی قبل از و شعر و قصه بخواند. شما درباره تأثیر شعرخوانی و قصه روی کردید.در این قبل در یکی از بیمارستان های تهران، با کمک یک پزشک متخصص و تعدادی از یک کار دادیم که اش انگیز بود.پزشکان سنسورهایی روی شکم گذاشتند و من از اتاق شعر و قصه می خواندم. در بعد کار به پدرها واگذار شد و دست آخر شعر و قصه خواندند. کار این شد که نسبت به صداهای بیرونی به خصوص که با حس بیان شود می دهد. بعد پدر تاثیرگذارتر از صدایی است که از پخش می شود و از همه مهم تر به شکل انگیزی از همه تأثیرگذارتر بود. به قصه ای که من می با قصه ای که می بود. پس به این می رسیم که پدر و از هر موجود می در شدن بچه ها با تأثیرگذار باشند. هم مشغول چه کاری هستید؟ می کنم.هم روی 5پروژه کار می کنم و امیدوارم تا سال به سرانجام برسد.حداقل کار می کنم و یک وعده غذا هم می خورم.هنوز توفیق که بچه های این سرزمین کار کنم و آرزویم این است که پشت میز کارم بمیرم.اگر خبرش به شما با تیتر درشت بنویسید به آرزویش رسید. تجربیات چند دهه در و را به ها انتقال می دهید؟ با که در این وانفسای بچه ها کار می و این کار را با برگزاری های قصه که این مسیر شده اند می دهم؛هم در فرهنگسراها و مساجد جنوب پایتخت و شهرهای دورافتاده های قصه داشتم هم در مناطق مرفه و است که در های کم امید به به مراتب است. در های کم دیدم که بچه ها با ولع می و به اطرافیانشان پز می دهند. فکر می چرا قشر بی به و اهمیت می دهد؟ به است شناسان به این پرسش بدهند. شما هم به یکی از نویسندگی و قصه حتما به سرنخ یکی از دلایلش این که های بی بضاعت، امکان پز را و به ناچار به سمت پز می روند؛ پدر و هر شب قصه می و شعر می می شود به پز اجتماعی. این هم های کم درآمد باشد.شاید اگر پدر و پولدار به جای خریدن و فرزندشان، مبل و میز ناهارخوری می کردند. شما به و مترجم، های را تجربه اید. دارید به شما را یا یا مترجم؟ به خدمتگزار بچه ها مرا بشناسند. قصه دو لاک پشت در ایتالیا به سال شناخته شد مرا به این دعوت تا جایزه ام را بگیرم. در آن مراسم خطاب به برگزارکنندگان من این را بچه های نوشتم و به زبان ایتالیایی شده فقط طعمش را دلچسب تر می کند. هر قصه یا شعر یا ای را بنا به ضرورت می نویسم؛ ای در ذهنم شکل می گیرد که شعر است و که به قصه شود. به بحران های بچه های مثل مشکلات بچه های هم به فکر می اوقات اتفاقی پیرامونم رخ می دهد که مرا به این سمت و سو می برد. چندی قبل بانویی به من ای ایمیل کرد که با این جمله می شد: جناب آقای رحماندوست! من یک هستم! مضمون این بود که در ما که رو به است همسرم بعد از متارکه با همسر قبلی اش با من و تلاشم را تربیت صحیح می کنم اما اطرافیان به حدی اند که زن بابا است که های من ثمر نمی دهد.این چنان تأثیری روی من گذاشت که گروهی را و روی و بچه های کار می و قصد با این بچه ها کنیم.تردیدی که بچه های می بینند اما با کار می پذیری را بدهیم. شعرهایی که به من نیستند شهرت و محبوبیت بین دهه شصتی ها به حدی بود که هر شعر دلنشینی را به او می کردند. هم ها به مثل به ای یا یار را به می اما او اصل ماجرا را روایت می کند: این دو قطعه شعر من اما به نام من شده است. شعر یار عباس یمینی شریف است و در های به نام او شده اما به یکی از استان های سفر در فرودگاه بنری نصب که روی آن شده بود: یار یار به شهر ما خوش آمدی. شدم که می این شعر من است. شعر به ای را هم جعفر ابراهیمی است و نمی دانم چرا این دو شعر را به من می دانند. یکی از دوستانم به شوخی می گفت حافظ و فردوسی را هم بچه ها می خوانیم انتظار در بگوییم شعر از . از جا می کنم فقط شعر صد من است و نام دو پای شعرهای به و خاطره ساز به ای و یار ثبت شده است . ***************************** صد شعر است شعر به صد که در فارسی مقطع دبستان چاپ می هم بچه های دهه 60 با حس نوستالژیک همراه است. ماجرای سرودن این شعر را به روزهای ابتدایی دفاع مقدس که به ای در حضور مربوط می داند؛ صد شعر است. در نخستین و ماه های جنگ تحمیلی که نیروهای مسلح سر و شکل نگرفته بود با جنگ های نامنظم که شهید چمران بود به رفتم. یک روز در محاصره گرفتیم و فرمانده دستور داد روی بخوابیم تا از دید بمانیم. این خوابیدن بیش از 30ساعت طول کشید و تا که از دید عراقی ها شدیم به تشنگی و گرسنگی رسیدیم. هنگام بازگشت از خط مقدم یک شامل نان و برایمان فرستادند و توی این 2 عدد هم بود. ها نان و ولع داشتند، خواستم ادب به خرج بدهم و سراغ آن 2عدد رفتم. یکی از را شکافتم و چند به بیرون پرید. لحظه شکل است و مرا یاد گردنبند انداخت که چند عدد داشت. از جا تا که به قرارگاه شعر صد متولد شد. چند روز بعد هم شعر را به ارسال و زود در های به چاپ .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ظرفیت‌های مالی و محتوایی انیمیشن ایران

ظرفیت‌های مالی و محتوایی انیمیشن ایران


به خبرگزاری تقریب، است که به ارز، در از از چین و هند تر شده است و می به روی کار کرد. محمد های و و در به این که این وعده که می به قطب اخلاقی در کرد: به چند این پذیر است؛ در حال حاضر به ارز در از چین و هند و از تر شده است و می به روی کار کرد و اگر انتقال پول را حل کند، قطعا صادارات فرصت بود. در چین که از می از این را به تر به می سپارد. او با فنی در داد: ما در کات اوت حد نصاب های را و آثاری که با این شده اند اند در های رتبه های به دست آوردند و در می گفت که در این به یک مکتب هنری دست یافته ایم. در تولیدات سه طبیعتا ما از کشورهایی که تجهیزات پیشرفته ای دارند عقب تر هستیم، ولی در رده های می رقابت و پیش برویم. البته در دو نیز که به کار دست هست، کمی این نوع سبک به کار و از که کار در قوی هم از این نیست. با به های های کهن را یکی از های مهم و شد: کهن به که با به روز این ها را اما ما در این با هستیم. در این می را که خلاصه را بفرستیم و در با ما کنند. ها این کار را مستقیم نداده اما به ها چون از نظر با کمبود شده به سراغ ملل رفته اند و قصه امیرارسالان هم از جمله های بوده که دو آن ساخته شده است. شد: به طور کلی در تامین های منطقه ای و فرامنطقه ای به کلیله و دمنه ظرفیتی است که شبه قاره و است یا شخصیت ملانصرالدین ترکیه و عراق محسوب می شود که می از این های بالقوه استفاده کرد. به هر حال با استودیوهای به ما کمک می کند که در تراز قرار بگیرند. مشابه این در سینما افتاده است و از کارگردان ها و بازیگران با تیم های خارجی کار کرده و به مرور به چهره های شده اند. از فعالان مبنی بر عدم از آنها، کرد: این را هم می تایید و هم تکذیب کرد. از این جهت است که در همه به غیر از ایالت متحده آمریکا یارانه در نظر گرفته است و از این می کند؛ بنابراین از این نظر می گویند، حدود 75 درصد از هزینه های را به شیوه های مختلف پشتیبانی کند که متاسفانه این نمی افتد. اما از جهتی می گفت که این هر سازی خود یک طراحی کند.این در منابع ملی و سخت افزاری است و اگر ساز نمی یک خود بنویسد بهتر است اصلا وارد این نشود. او همچنین در کرد: ما در داریم. در سن ندارد و است و به همین خاطر هم به یک جهش در دارد. چند شرکت این کار را داده اند و اند های بین المللی برقرار که امیدوارم نمونه های این زیاد شود. در به این که در جذب تلاش می کند؟ توضیح داد: ما یک و با سازانی می کار که دقایق داشته و معمولا که مبتدی هستند نمی با های کار کنند. کشف اسعتدادها بر عهده هاست که می با کوتاه، که می در این موفق را شناسایی و در مراکز تولیدکننده به این افراد بلندتری را می دهد و بعد های با پخش مناسب می باعث دیده شدن این شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پرتکرار‌ترین کتاب‌های چهار ماه گذشته چه کتاب‌هایی بوده‌اند؟

پرتکرار‌ترین کتاب‌های چهار ماه گذشته چه کتاب‌هایی بوده‌اند؟


به خبرگزاری (ایبنا) آمار های 30 سال در با 346 و 555 شده اند. این ها 20 است. 1- روش ها و صدر این روش ها و (روش ها و اجرایی) با 15 بار چاپ است. این هستند. نو اور این را طی ماه در با پنج و 200 به است. این بودن آن است که احتمالا متوسط 347 در هر چاپ هم به دلیل همین ماهیت است. در باید گفت پرتکرارترین در سال جاری، به لحاظ انتشار در این بازه زمانی، موقعیت چندان ندارد. 2- ملت عشق(ققنوس) ملت عشق که هفتادو یکمین چاپ خود را در نشر تجربه می کند با 11 بار چاپ در دوم است. این اثر ای که ها را از آن خود با 48 و 800 طی این مدت نیز است. این که در نیز به می شود در طرح های نیز جزو های به ثبت است. ملت عشق که می توان آن را از نظر استقبال مخاطب، فرامنطقه ای دانست، در بین نیز از چاپ بوده است. 3- سومین هاست. (س) با 10 بار چاپ از ابتدای سال در با 10 به چاپ است. این که فرد است، همانطور که نامش برمی آید به بررسی به موضوعاتی همچون توحید، صفات خداوند، قرآن، پیامبر اکرم و شناسی دارد. حائز این آن است که چاپ اول این نیز در سال 97 شده. 4- سفیر... ... و من شدم! که در و جای می ماه 9 بار به چاپ است. این شرح در است. مهر این را با 22 و 500 و از های این نشر به می آید. ... و من شدم! بار سال 96 شد و از چاپ است. 5- هنر به این هنر رسید. این از سال 1394 از سوی گرفت. در های سال و های قبل از این است. هنر در بین به که و دانشگاه هاروارد این اظهار نظر اند. این که است و عادل پور نیز در شهرتش در بی تاثیر نبوده، به چاپ شصت وهشتم است. 6- هنر خوب 6 های ماه نیز به هنر خوب دارد. این که باز مترجم آن پور بوده،و با 8 بار چاپ و 20 طی ماه شده است. . 7- ملت عشق (پارسینه...) ملت عشق بار در ها و در هفتم می شود. سلسله مهر طی 4 ماه این را هشت بار و در با 12 و 500 است. 8- به با به با که از سوی (س) در 15 و هشت بار چاپ شده است. نویسنده این نیز ، فرد است و واکاوی زینب علیها در اهل بیت(ع) بعد از واقعه محور آن است. 9- (ره) (ره): آزاده پُرآوازه (اسیر 13 ساله جنگ تحمیلی) از های نام آشنای پُرتکرار های است. پیام آزدگان طی ماه در با 20 و هشت چاپ این حوزه دفاع مقدس را است. به بیان اتفاقات ریز و درشت پرداخته است. ناب بخش این مربوط به سال های اسارت وی در اردوگاه های در عراق است. 10- باز باز اثر معروف خالد حسینی های ماه سال است. این که به چاپ دهم را در با 15 و 400 و هشت بار است. 11- که که جو جویز نیز ها در ها می شود. ملیکان طی ماه این طرح های و بین الملی که به چاپ چهل و یکم رسیده، را هفت بار به چاپ و این 7 و 700 است. 12- جزء از کل های ماه جزء از کل استیو تولتز است. چاپ سی و ششم این را به است. این که در 12 جای گرفته نیز از پرطرفدار داستان های خارجی نشر محسوب می شود که در طرح های و بین است. 13- جامع... - پایه دهم و یازدهم کنکور جدید آموزشی های ماه است. این در سیزدهم ایستاده. خیلی سبز این کمک درسی را در این مدت هفت بار و با 12 و 500 به چاپ است. 14- آیت ای آیت ای (نظام و کنشی) همانند دو ماه سال در پر ها می شود. این سال 1396 از سوی پژوهشگاه و اندیشه اسلامی شده است. رویکرد این شامل ظام های های و رفتاری، های و اهداف است. 15- من، پیش از تو من، پیش از تو نیمه پر ها می شود. آثار جو جو مویز طی چند سال پای ثابت پر فروش های طرح های و ها بین است. طی ماه این را 6 بار و در با 13 و 200 است. این در حال حاضر به چاپ پنجاه چهارم است. 15 اثر بعدی در سال 97 در زیر آمده است: 16 مناظره دکتر و شیخ مطیع-بنیاد (س) 6 12,000 17 فکر کنم دیشب باران مرا شسته امروز "تو" ام: مجموعه شعر 6 6,600 18 چشم هایش نگاه 6 2,100 19 و اسباب 5 6,000 20 هرس 5 5,000 21 اسب رقصان 5 5,500 22 حرمسرای قذافی نشر ثالث 5 5,500 23 خدیجه (س): مادری که یک امت بود مطیع-بنیاد (س) 5 10.000 24 پرواز 69 نزدیک تر 5 5,500 25 بعد از ابر ایجاز 5 5,000 26 راهکارهای عملی درمان وسواس "به انضمام احکام و استفتائات" فرهنگی مطالعاتی الزهراء (س) 5 11,000 27 بر زندگی: آگاهانه میرقدیر ساداتی 5 4,750 28 شناخت و اقوام زمین 4 4,000 29 خوشحالی ... ذهن آویز 4 2,200 30 دختر شینا: قدم خیر محمدی کنعان همسر سردار شهید حاج ستار ابراهیمی هژیر شرکت مهر 4 10,000
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
هشدار پل موران از مخاطراتی که خودکشی در ادبیات دارد!

هشدار پل موران از مخاطراتی که خودکشی در ادبیات دارد!


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) هنر پل به با از سوی نشر شده است. را کسی که را گسترش است. باور که عجول است و آدم ها از آن عقب می می را کند که از می دود: رنگ هاست. رنگ چون فقط رنگ را می بینی. پل (1888-1976) نمایش و فیلم نامه بود. اخلاق گرا، وقایع نویس،گزارش گر، تاریخ نویس، با نثری شتاب زده و نافذ. می سبک او همانند تصویرهای تند سینمایی بود و تدوین او هم حرف ها زده اند. خیلی نوشت و کارهای اش در همان دوران طولانی اش شدند. در فضایی فرهنگی و رشد اما به رفت و شد. از این رو در سفر بود. ضد ضد و سوسیالیسم. با پل در که بر این که بیش و کم از است و اگر از صد نفر دار بپرسید: پل بیش از بگویند: نمی شناسم! او که اسم و رسم و اش می شد مثل سنگ که باد و و گذر نام حک شده بر آن را پاک باشد. بنا به که در می ای که او را ای نو به دانست. با این چرا شده او در به این می از متن در سال های پس از جنگ نو و های و نوع این باشد. که از چپ شده بود را می که شان را در پیش و پس از جنگ از دست اند! به بنا بر که کار پل (1936) است. و هم دلی با که اسب اوست. مرگ نیز که در این شده است تلاشی است دادن یونانی و رومی در برابر مسیحی که تا پایدار مانده است. گونه ای بازگشت به اصل و اندیشه مونتنی. سرانجام به پشتوانه جوانی اش به گستره فرهنگ برگشت. بود کسی جنگ جوی خورده را دارد. او با جنگید و مثل هر کس که کند خورد. ای خوب و سیاستمداری بد بود. در خوشی ها روزها از قوله ژول میشله می مرگ آن را که با خود می برد زیبا و حسن هایشان را دوچندان می کند. باید گفت معمولاً این که به آنان لطمه می زده. مرگ این شاهد پارسا و پاک دامن، بر حقیقت و نیکوکاری به ما می آموزد که در هر انسانی معمولا خوبی بیش تر از بدی است. هنر مردن... پیش رو، دو مطلب هنر و در را شامل می شود که هستند که پل در سال 1932 به مناسبت صد سالگی ایراد است. مکتبی است که نویسندگانش از دیگران به مرگ یا سپردن خود به مرگ اند. اما مرگ تاریخی به قدمت و به نظر می رسد به همین در نخستین این از هنر صحبت است. از نظر این متفکر، با این هنر آراسته و از آن بی خبر است. هنر اثری تئوریک است مرگ و با مرگ در گذشته (عهد باستان) تا معاصر. در بخش نخست کتابش متفاوتی که قدیم و در مواجهه با مرگ اند و مقایسه کند. این هنر است که به قول از آن باخبر بود و از آن بی خبر. در این از داشتن مرگ توسط ها نمی بلکه بحثش بر قبول مرگ به امری طبیعی و مسلم است که در عهد است. درباب اینکه چرا در عهد مرگ این پذیرفتی فلسفه عهد را عامل می داند که از قرون وسطی به تدریج کمرنگ شده و جای خود را به ترس از می دهد. با این به سراغ مرگ اندیش می رود که از نظر او یکی از پیامدهای اجتماعی آن بین مخاطبان گرچه منصفانه از ارزش های این دفاع می کند. در بخش در داستانی را تحلیل می دهد که های آن ها می یا خود مولف و است. در بخش در با مراجعه به بزرگ از موج عظیم حرف می زند که این به ارمغان می آورد. از جوانانی می که می تا شبیه ورتر نالان شوند بنابراین در این بخش از مانند مادام بواری گرفته تا داستایوفکسی و را می دهد. این مسئله را می کند که در چه جایگاه و کارکردی و با چه می کند؟ یعنی که آن می چه تاثیری بر می گذارد؟ لازم به ذکر است که هم در هایش ولی در این اثر با انتقادی به این و سوء را بر است. او در اش را خطری می کند که هنوز حی و حاضر است و از معاصری می که ردپای این نوع در برخی از آنها مشهود است. این کوچک هشداری است از پل اینگونه مخاطرات. هنر پل به با با شمارگان و 200 نسخه در 96 به بهای 14 و 900 تومان از سوی نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ویژگی های داستان نویس خوب

ویژگی های داستان نویس خوب


حوزه/ شب» با به سبب عطش برای مطالعه ادامه آن شود، گفت: ایجاد انگیزه در یکی از مهمترین اصول در نویسی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد

شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد


به گزارش خبرگزاری تقریب، نسل سومی است. جنگ را اما از جنگ می و بر این است که جنگ و پذیرش قطعنامه خط بر جنگ است. معناداری های کتابش با در کمرنگ و در پررنگ تر است. نیا از آن چهره است که آتشفشان در حال فوران حرف گفتن اما در طول هست که از گفت وگو نشویم. خط او را نشر شهرستان ادب منتشر است. از او پرسیدم چرا کار جنگ رفته ای گفت کار هم جنگ می روم . او بر این است های را دست تا همه خود را در ببینند و به کنند. در این گفت وگو را می خوانید. *برای کار هم جنگ می روم فارس: به یک از نسل سوم پس از که جنگ را هم کار از جنگ رفتی؟ شما می گویید به کار ولی من می کار هم جنگ می روم. *جنگ به هدف همچنان از جنگ می نویسید؟ بله. جنگ را دارم. از کجا جنگ شدم را نتوانم منشا دقیقی کنم اما مطمئنا زیست آدم ها موثر ولی اگر کلان جز جنگ و ندارد. و من در این حرف یک از کل به جزء است. من مساله خیر و شر و حق و باطل را مرجع، این عرضی که که جز جنگ و می این این دو و است. با این اگر جز جنگ چه را می و من به جنگ به و توپ و نیست. در و به هدف است. جنگ من است که را کنی که به هدفت برسی! این است. ای اگر بخواهد از پیرامون خود بگیرد کشته شدن ها در جنگ می بخش باشد. در کشور ما می جانبازی را می که درگیر مشکلات جسمی و است که به جنگ به یا در کوچه های ما مدافع حرم می آورند پس جنگ است و آدم نمی از آن کند و اگر از آن جنگ ما می آید. به من جنگ را دارم. رو شدن با آن را می و از جنگ به نوعی است. *تصور می شود کسی که جنگ را کند شما جنگ را اید و این حرف که می شود از جنگ بگویند که در آن اند. از این رو در از این کتاب، شما اثرات جنگ که است ولی در نظیر کنسرو خونی یا خط که حاصل شما و در حال شدن است را کسب من های می می و به می روم در پدر که وقت گذاشتم. هم می که تر از های بچه ها و هم حرف را می زدم. یکی از های جنگ ما است که فکر جنگ را من این نظر را می دانم. مگر دلی را را مگر را که مجید قیصری آن و برهه را خود را از من رویدادی به اسم جنگ را ام ولی راه درک آن بر هیچ نسل بعد از این نیست. جنگ من منحصر در آن هشت سال و است من در و خط مقدم باشم، اما جز معدودی از جنگ و که بودند، با کمال احترام و تواضع عرض می کنم،چه گلی به سر جنگ ما زدند، ضمنا چه کسی می که من با نمی به درک و برسم؟ به نظر من های در گذر عمق می و بر این آدم که پس از گذر سال ها و شدن یک به آن می رسند اطلاعات بیشتری در اختیار دارند. *رمان را به یک گر می فرض کن یازده سپتامبر روی داد سریع ساخته شد ولی هر روز که می گذرد ای از این آشکار می شود. این زمینه کار را ایجاد می کند که پنج سال پیش در دسترس و بر این که حوادث از عبور می بعدش به می رسندکه این مستلزم گذر است و بعد از آن فاز می و ما و را به یک گر می که تکمیل اطلاعات، افول ها و شدن حواشی در گذر زمان، قوت و صحت را می کند. *راه از جنگ محمود کشیده و شاخصی ولی در هیجان، محمدرضا بایرامی خلق که در و بر این که بعد از گذشت دو سه دهه از به جنگ می توان شد. این ادعا را که من تحلیلی ام ولی این است که راه از جنگ چون جنگ شد. *آنهایی که می در آخر خط است شان به آخر خط به یک کمک می کند. می است بشر چون می شود در خط است. که می و به آخر خط به وصل که آن ی ها به آخر خط اند. این ها به ته دیگ است. ما به با جا است. که در آن با به به کنم. از این دست که در ما می شود اگر بلا از ما دفع می شود و این با در های شده و است ولی می و در صدد این که ما در به خود باشیم. در و هم هست که قصد ولی می ما که در و ما دارد. من این است که است ولی ما ای هستیم! من که این است که ساز است ولی ما با غیر به می کنیم. به کلی قصه در است و بخش ای از هم قصه و و است به ذهن و و شدن و اگر ای بر های شده در و را می و کشف می در اثر اش می کند و آن را می کند. حتی خود که و هیچ به های ذهن و ندارد. *رمان پس را می به این که می شود کار است که به هر که می کند. غیر از این چه کار می است هر پدیده ای و یک است لذت را منتقل کند ولی در انتها اگر و شناخت و خب می لذت را کند. باز هم تاکید می کنم کار و هنر به این است؛ یک باشد. *زندگی آدم ها در گرو است این به نظر گیری در قبال جنگ و و ... است. است که از دل شروع می شود که اهل است و با خدا هم ظاهرا ارتباطاتی ولی مشرک است چون چند مرتبه می کند که چشم آبی ها محاسبات شان غلط نمی شود ایمان او به غربی ها از آن است. در نهایت هم بدون عبارت آیه شریفه که می فرماید مکروا و مکرالله ... را در می بیند. در آخر هم باز یک عراقی که این بار همراه با های در حضور و به می رسد. کمی از نگاهت به حرف بزنید. من آدم ها را این می تا ای که است او را با مختصات می و قضاوت می کنم ولی از ای که تسلیم شد عوض شود. این اسلام هم هست. در این که و بقیه ها در واقع که آدم ها همه شان در گرو است که در لحظات بحران و بزنگاه های شان می گیرند. آدم ها در گرو است. (ره) ای خطاب به جریان های منافق فرموده بودند که بسیار عجیب من نقل به مضمون می کنم که می فرمایند: سر دو نمانید وگرنه له می شوید در های این سعی که این را در اجرا کنم و سر دو نمانند در این سال ها که این ها را می نوشتم این من شد. سعی ها را با کنم. *شهید همت را با نوشت من ها را در حفظ می و را در حفظ می کنم که بشود به آن رسید. من این است شما این اید تا باشید اگر روی دهد و خدای ناکرده از بروید هستید! من را دست و این تصویرش می کنم و به یکی از که در جنگ ما این است که آدم ها شده اند. به است که جنگ و ضدجنگ داریم. چندتایی از های این را دوستان اند و اند که ضد جنگ در صورتی که فیلترهای من حساس است که به این سمت و به ها خدشه ای نشود. من اگر رمانی از همت های او را هم می نویسم. هست که همت چه ولی اگر رفتارهای هم آن را هم به می دهم تا و این را ارتقاء دهم. که ابعاد زیستش را هم دهم. کار این است که واقعی دهد. من اگر فرمانده ای که خلق مثل من می کرده، آموزنده است و او را دور و دست نیافتنی نمی بینم. *قطعا می ای و خودت؟ می نویسم، می و از نظر من معنایی هنرمند خلق کند مگر را ببیند که این منطقی نیست. بهتر است می نویسیم و هم امری است که در این می نتیجه کار است نه هدفش. اگر یا تبلیغ نداری بحث است ولی نمی ام! خودت می واگویه کنی و کسی اگر زده کمی به او شک کرد. *حرف شد خط ! من در از های این ردپای یک به وضع موجود می بینم. در از ها یک راوی هستی ولی در هم ای. من به یک نیای را می چرا که حرف را می زند. چرا به جای از جنگ از روز نرفتی؟ من حرف های نگفته ام را در فضای جنگ می زدم که شد خط ! من جلو آمدن هستم. یک شناسی که این است که ما برداشتی دیر متحول می شود. *نویسنده جنگ را در حال کند این مختص است یا در همه جای این طور من بررسی ام. به هنرها که هست یا نه، و نمی در از بزنم و حرفم ناظر بر است. یکی می شود و کمیل را و فقط را نه یک بازمانده از آن را بیاورد جلو و تبدیل کند به شخصیتی که در نقش برعهده دارد، رئیس بانک است و بعد ماجراهایی را در رفت و آمد کند. اما ما بعد این همه سال می رود آن روز و آن را می نویسد و این ما آنجا گیر است کار جذابی است ولی من می آن را در حال کند. که اثرش آدم های سی سال قبل نیستند و آدم های هم است را بخوانند پس یک پای در باشد. این که نام می برم که ها می روند از آن می کنند. حتی در هم این می شود. این هست که اگر یک از صد سال قبل و به این آن را خب به جای آن می روم می خوانم. اما اگر است بفهمم آن در چه پس و آن هم توقف باشد. در جنگ این قوت ندارد. همانطور که می جنگ های جنگ هم و نو به نو می شوند. *قطعا در روز من با این حرف مشکلی ندارم. اما من این است چرا به یک موضوعاتی که امروزی نرفتید؟ دو تا دارد. یک ما همه در حال شدن و من هم به جلو می آیم و موضوعی که روی آن کار می کنم روز است ولی ای که این است که بعضی مشمول مرور شود تا شود و در واکنش پر از ایراد است و به کم بودن فاصله ما با روز است با نقص و خلل و کاستی رو شود. من درمورد روز حتی اتفاقاتی که در اینستاگرام روی می دهد و اگر آن بروم باز هم آن را به جنگ ربط می دهم. مشکل ما این است که عقبه افراد را نمی بینیم. *همیشه جنگ را بو می کشم با به جنگ را نداشتی از های شدن به آن فضا کمک گرفتی؟ من نمی که همه کتب جنگ را ام و حتی انگشت شمار جنگ را بو می کشم. حتی در اتوبوس و مترو که می نشینم کافی است کلمه ای بشنوم که به من ربط می کند را به آن می کنم به که در های جنگ افتاده من را قانع و بی با جنگ باشم. گرچه اسم این ها است ولی هیچ بی غرضی نداریم چون یک نفر آن را است و سوگیری دارد. سعی می کنم به جنگ هوشیار و بسیاری از های خود را از اتفافات و آدم های بی ربط ام. با این حال از های جنگ را نخوانده ام و ولی فرصت بخوانم. *به خط را که می نوشتید هدف تان این بود که بگویید که به می رفتند و شور و شوق هم داشتند ولی به پای عمل که می جا می زدند؟ علاوه بر ای که سیزده ساله ها در جنگ اند ولی هم اند که پای کار جا می زدند. ببین این حرف من می گویند، که حاج صادق آهنگران در جنگ از فرماندهان نداشتند. است که شور و و این لازمه است. قصدم این دهم که ای پشت رفتن ها است. آن یک حاکم که آن هم خمینی(ره) است. که یک چتر ای روی یک باعث می شده آن و از آدم ها است زیر این چتر خودشان فکر نکنند و به تعبیری اعتماد می کنند. من در این به این که به از یک شوم. هرقدر قهرمانان را های و دست تر دهیم بر پروری افزوده ایم. ما اگر بگوییم حاج قاسم سلیمانی شد، به به او زده ایم چون پاسخ داد که او از کجا و چگونه در این یک ای شدم که اگر را جمع نمی بود سمت و سوی اروتیک کند و خب اصرار این را دهم. به طراح جلد گفتم اگر نمی خواهی را بخوانی من دو تا کلید واژه می که می از کمک بگیری یکی و بلوغ است. در های این این دو را ام. من این ها را جلوی پای و هم را از های دور نگه نداشتم و هم از ها دورشان نکردم. اگر ای در زیارت عاشورا صورتش خیس اشک می شده ملموس و درک و زمینی اما قبل از شدن به مجلس سیگارش را و بعد جلسه شده من هر دو بعد او را ام. *نویسنده و مغرض! دو در های ما که ها را قدیس می و دسته آن ها را آدم می دهد که هیچ خلاف عادتی از سر نزده و شان می دهند. چکار می کنی که بین این دو بمانی؟ در های هم این را می بینیم! در سال های اخیر و به در جنگ غیر از بی حاشیه و قوی، که دو مدل داریم. و مغرض! نمی این مغرض، خائن است فقط سیاهی ها می رود. نمی رود وقت و و کند و هم فقط رویه و سطح را می بیند. من روی را می که است تلخ یا بداخلاقی ولی این روی سبب نمی شود به آن نروم. در یک اصل است و یک فرع! این آدم ها در جنگ هجرت اند (زندگی و را رها اند) که در چند تا کار اند و این آدم زیاد است. این آدم اما آدم است که رفتارهایی که روی است که این را می و فقط را می و ها را و سپیدی را می نگرد. من می این ها را کنار هم بده و واقعیت او این است که به زن و بچه اش فکر می کند سیگار هم می کشد اما شب عملیات روی مین هم می رود! من اینجوری را می به جنگ کسالت آور و تکراری نمی شود. من آدم ها را در جنگ می بینم. من سعی می کنم آدم ها را از وجوه مختلف ببینم ولی را از ریلی که اند نکنم. *نگاهم در این ها خلق عشق عشق را در هایت ای در حالی که اغلب عشق شده است. حتی در ها هم این خلا محسوس است. به باز می گردم و می که حین به عشق فکر می یا نه! این است که در این ها خلق عشق و آن ها به این آدم ها فکر می و که می گویی هم می کم و بیش هم هست و ها از عشق هم دارند. به عشق در فکر ولی است از شده اما با نیت یک ثبت کنم ننوشتم. و عشق جزء اشتراک های و بین همه مردم است و چون از وجه ها سر می زند همه ها تا حدود درک، لمس و است. با این حال حقیقتا آگاهانه عشق در های من روی نداده است. *از و و ام تحت کدام یا خارجی بودی که نوشتی، چون به نظر می رسد ها تحت یک الگویی شده است. آیا هست که این آدم یک الگو این است که می است برحسب یا فرم یک را کنم و و که آثارشان را مطالعه داشتم. عمر این عمری است چون این سال 84 شده و آن شهدای غواص است. به یک عمر ولی که خواندند در آن ندیدند. یک ای می خواستم قبل از آل می چون من جملاتم در می شود و این است بزند به و ریتم،جلال می که چند ساعت قبل از یک جرعه آب بخوری تا گلویت شود بتوانی به حرف زدن دهی! می جملات و نثرم به این سمت بیاید. محمدحسین محمدی (نویسنده افغان) را سال های 83 و 84 در کلاسش و چیز یاد گرفتم و انجیرهای سرخ مزار او را بارها ام. چیزهای هم حین به خصوص از فرم اثر در ای سعی می کنم یاد بگیرم. ولی کسی که روی او قفل شده و تحت و از و و ام.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط :