بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب مکتب



معرفی کتاب «شیخ محمود شلتوت: آیت شجاعت»

معرفی کتاب «شیخ محمود شلتوت: آیت شجاعت»


این در صدد است شیخ را به و که با بر از و فقه در به کند. این در فصل به در است: در فصل اول و دوم به می پردازد. در فصل سوم را از شیخ می دهد و به نقش وی در و با می کند. را این می کند: برادری دینی بین قلوب مسلمین پیوندی برقرار می سازد که خانواده ای واحد می شوند. از خوشحالی مسلمانان، خوشحال و از ناراحتی او می شود. که شد او را و که شد او را و که شد به او رحم می کند و در یک هر به خود می با می کند. از شیخ در طول اش، بر و از فقه مثل است. با این گام در را اهل سنت و برداشت. پس از متن آن را می که در نیز به این در متن آن را می آوریم. این در سال 1378 در روز (ع) در و و به دست شیخ یافت. از له شد: عده ای از که هر فرد و یکی از و در این نامی از و برده نشده است، آیا جنابعالی با این نظر کاملا موافقید که مثلا از امامیه عشری مغایرتی با دین ندارد؟ آن جناب پاسخ دادند: آیین اسلام هیچ یک از پیروان خود را ملزم به از ننموده، هر مسلمانی می از هر که بطور نقل شده و آن در کتب مخصوص به خود مدون گشته نماید و کسی که مقلد یکی از این می به (هر که باشد) منتقل شود. به عشری، است که شرعا از آن مانند از اهل سنت جایز می باشد. بنابراین سزاوار است که این حقیقت را دریابند و از تعصب ناحق و ناروایی که نسبت به دارند دوری گزینند ، زیرا دین خدا و شریعت او نبوده و در احتکار و انحصار نخواهد بود. همه صاحب مذهبان، مجتهد بوده و اجتهادشان درگاه باری تعالی است و کسانی که اهل نظر و نیستند، می توانند از هر که نظرشان است تقلید نموده و از فقه آن نمایند و در این فرقی و معاملات نیست. فعالیت های آفرین شیخ عبارت است از: 1. کرسی فقه در الازهر؛ وی در مقایسۀ بین ادلۀ مختلف، یک اصل را داشت و آن این که هر دلیلی که قوی تر بپذیرد؛ حال از خودش یا از دیگری. 2. نوشتن مقدمه ای بر البیان، اثر مفسر بزرگ شیعه، علامه طبرسی است که عبدالمجید سلیم قبلی آن را به بهترین به پیشنهاد کرد و با مقدمۀ و پاورقی های به چاپ رسید. 3. جمع قول اهل سنت و حدیث ثقلین، که گامی دیگر در را این دو بود. فصل پایانی اندیشه های شیخ را در موضوعات مختلف زیر می دهد: ناامیدی، آفت امت ها؛ آیندۀ دین اسلام، فقه و از منظر انتقاد از وهابیت. در پایان نیز به جایگاه از بزرگان پرداخته می شود. مشخصات کتاب: احمدی، علی (1386)، شیخ آیت شجاعت، تهران: جهانی اسلامی.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ترجمه دقیق‌ترین شکل خواندن است

ترجمه دقیق‌ترین شکل خواندن است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نویسنده، هم محسنات فراوانی است و نیز از غرب می در آن شود. اما چیزی که این ها را تحت الشعاع می دهد دست این به علم روز و سبک و است که از آن می و به روز نقشی کلیدی در موفقیت یک ایفا می کند. یکی از است. به نام هنر از پل با او به تازگی بازار شده است و دو از به و وی این در سنگلج در حال اجراست. با نوری این دو اثر و بر که می گفت ایم که در می خوانید. های هنر و سبک و های پل به دهید. هنر از دو شده که دو سخنرانی می شود از پل که به مناسبت صدسالگی است. در اول که نام آن هنر است با مرگ صحبت می شود و را با در مواجه با مرگ می کند و اذعان می کند که با مرگ راحت تر و بزرگوارانه تری است. سخنان آدم های در مرگ را می آورد و آن را با حرف های آدم های مرگ می کند. آن آدم های هم که و هنرمندند با های و امپراطورهای می و این بستری می شود دوم که در است. پل در این جا به به طور می و از یک نوع بعد از سخن می و آن را می نامد. ای که یک جور است و دارد. پل با این نوع و آن را یکی از های می کند. مرگ مرگ با و به یکی از مهم است اما هم به که یکی از آن ها یک نوع است که بین های قرن 19 و اوایل قرن بیستم کرد. پل حتی از این را است؛ به عنوان مثال در های این شخصیت که را و از که تم آن ها مرگ و سخن به است و به به جامعه آن دوره هشدار می دهد. وی به ذات هم می پردازد. پل موران، و دیپلمات بود. در این به پل را توصیف می کند. است ولی خود او یک نژادپرستانه و راست گرایی است. وی جذابی روشنفکرها نداشت. اما از مهم به شمار می آید و از تا سفرنامه ارزشمندی خلق است. توصیه من به این این است که خوب را در وصف پل حتما بخوانند. این است که از پل در این است که از این به فارسی برگردانده می شود. مایلید از او باز هم کنید؟ من یکی، دو مجموعه داستان و هم از او خوانده ام و یک روزی آن ها را شان کنم. چه ای در هنر پل شما را به خود جلب کرد که آن این پل است به رمانتیسم. از یک طرف آن را به می کند و از آن ها را با مرگ می دهد. این خود من این بود که مرگ مهم همه و این به خوب به مرگ و است. از مرگ حرف می هم می شود. یک جور میل به در پل است که من آن را و هم که تلخ از است و پل روی این اصل می کند. من فکر می با این اثر به یک سری از های مرگ می شود. این یک است که اهل می شود و در ضمن پل هم با این می شود. به این چه و آیا عام هم می با این من فکر می کنم این که به مندند. اما ای و هم می با آن کند. در فکر می که این اهل های و است. دو از به و شما این در حال چه وجه و و یک شما در من از سال 76 که در دانشگاه شدم، و را همزمان شروع کردم، را هم به تجربی آغاز کردم. اول بازیگری بود بعد هم و کارگردانی. در طول این سال ها این دو را هم و با هم جلو برده ام. همواره از صرف می شده و از صرف و و کارگردانی. این دو من مکمل هم اند و به هم کمک اند. اوقات یک یا یک می خوانم و آنقدر مرا درگیر خود می کند که می دهم خود را صرف اش کنم و ای یک که می دهم را آن صرف کنم. از نظر من این دو به هم کمک می کنند. ما هستیم می توانیم هم باشیم چون دقیق ترین شکل است و ما هرچیزی احتیاج به مطالعه و یک این مطالعات را و این ها به نوشتنش کمک می کند. اثر روی و تان بدهید و بگویید که اشراف به روز چه بر هایتان دارد؟ یک نفر است از اثری که می کند هم می یاد و در استفاده کند وسواسی که در انتخاب تا سبک و لحن را منتقل کند می شود را در و در زیباشناسی و حس و حال کلمات در کند. این ها را نداریم فکر می کنیم که فقط می خواهد را بدهد در که از است. حس و حال و می کند و یک کار را بلد و این نکات را رعایت کند این ها را و می شود که هم ورزیده شود و سعی می کند که و به را جدا از در کار هم کند. آسیبی که اینجا می شود از غرب و گرفتار شدن این ایراد تابه حال به شما شده من قضیه برعکس است. که تماشای دو از و قبلی ام آمده اند از ام تعریف اند. من دو از را کاملا با سیستم نقالی و پرده خوانی می کنم و ای که از ما می آید. اعتقاد که ما در شرق و را که غرب آن ها را از ما یاد بگیرد. از سال 1390 تا اسفند سال قبل 6 از را در و ام و این اجراها با موسیقی ایرانی، ساز و همراه است. من ورک شاپی در و برگزار تا را در آموزش بدهم. ما با دانستن و از غرب یاد می گیریم اما حواسمان که ما هم چیزهایی که به غرب یاد بدهیم. من به شخصه کار می کنم در کارهایم هم روی است و هم و روی خودمان و سعی می کنم تلفیقی از این دو را ارائه بدهم. به کسی جزء فکر نه فقط روی است. از ام های هست که نیستند. از سال 1387 که دانشجوی کارشناسی ارشد بودم این در من شکل گرفت چون من با به مند شدم و چون آن روی هم می این به رسید که ببینم را می شود کرد یا نه. من پتانسیل را در می دیدم . بود آن را گسترش و رویش مکث بیشتری باشم. خوشبختانه این 6 کار را دادم و در و ای در استقبال گرفتم و هربار تشویق می شدم تا روی متن از کار کنم. یکبار روی کار کار کنم و تلفیق یک روی یک متن را کنم. اما فعلا چنین برنامه ای ندارم. در حال تحت هیچ زمانی و روی داشت تحت است و به چه سبک و نزدیک تر متاسفانه در حال تحت هیچ نیست. با روز و قطع شده و جای خود را به با تا حدی است و این رابه که این پیش روی است. مثالی بزنیم: سه که و شده اند و از هم تحت تأثیر آن ها می نویسند یاسمینا رضا، اریک امانوئل اشمیت و فلوریان زلر هستند. این سه نفر در بولوار هستند. خوش ساختی که رگه ای از و فلسفه درش به چشم می خورد. ولی در این که این ها اند در که اصلا به این نیست. از امثال آن ها می پذیرد. سم شپارد و دیوید ممت و از جدیدتر ها مک دونای خوب هستند. تئاترهای اکشنی که است در آن ها اکت اتفاقا روز دنیا، است که به برگشته است. که جنبه قصه گویی آن از نوع در است. بعد از گذر از که متن را گذاشتند و به پرفورمنس روی اند، دوباره بازگشت عجیبی به متن است. من مسئول بخش نشر نیماژ نیز هستم و در آن بخش هم راه انداخته ایم. از نویسانی چون ژان لوک لگرس، زویه دورنژه و فیلیپ مینیا نا منتشر ایم. از اند. من از چاپ و آن ها خانم زیبا خادم حقیقت از شان این شکل در است تا نشان که اروپا به چه سمت و می رود. از که را تبدیل به ای خاص می کند. ای که می توان فقط آن را در صحنه حس کرد، نه در سینما و نه در تلویزیون. از یک سمت ما که راه خودشان را می روند و خود را می کنند. مثل قدیم که همه و باشند و تحت آن ها. اما که در می بینیم است که از نوی گرفته ایم. که کنش مند است و اکت برایش مهم است تا روایتی که در مرسوم است و هنوز به نرسیده است. ازکارهایی که نام بردم تنها از انزو کرمن شد. حتا در هم کارگردان آن را درک بود و می خواست آن را با تغییراتی که در متن از ای که سبک خاصی به ای کنش مند و دیالوگی دونفره درآورد که نتیجه آن شد یک اجرای ناموفق. اما به این شاخص باز هم و روش های شان شود تا بعدها تاثیرش را ببینیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
بررسی و نقد اولین آثار اسماعیلی (نیمه سده دوم تا نیمه سده چهارم)

بررسی و نقد اولین آثار اسماعیلی (نیمه سده دوم تا نیمه سده چهارم)


این - آن است که که در و است در سده سوم به با رویکرد تأویلی در فرجام شناسی و توجه به نظام ادواری ناطقان، به اثبات مشروعیت حکومت جدیدالتأسیس فاطمی می پردازد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
پیرو قرآن بودن باید به بنان باشد نه به بیان

پیرو قرآن بودن باید به بنان باشد نه به بیان


گروه فعالیت‌های قرآنی - و با فقط یک کتاب دارد و آن است ابراز کرد: نباید به با بلکه باید حقیقتاً و به بنان پیرو باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند

مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند


به (ایبنا)، شبه هند علی رغم آنکه مهد بت پرستی و ادیان غیر اما در قرن اول با بخش شد و پس از آن به یک در این عمل و در سیاسی و اجتماعی این نقش بسیار موثری داشته است و مدت های زیادی نیز سلاطین مسلمان بر آن حاکمیت و در جهت گسترش اسلام، پشتیبان بودند؛ عمده اندیشمندان این یا بر و یا بر بودند. پس از در در بین نیز به و سلف آمد و نیز به را کردند. پس از این دو مهم در آمد: و . این دو هر چند در با و هر دو می اما به به و سیر و با دارند. در در شب هند گری و و و و با در شبه هند را در سه بخش با های ، در شبه هند و های و در شبه است. نویسنده در 43 را این گونه معرفی است: در واقع کسانی هستند که به صورت محض در افکار از محمد بن تبعیت می کنند. ابن از ابن در پیروی می کند و ابن را به سه قسم: و اسماء و صفات می کند. از دیدگاه وهابیت، عبادت شکل می گیرد، نه ربوبیت، زیراکه مشرکان به اعتقاد ولی در مشرک بوده اند. چنین نگرشی، این گروه غالب مسلمانانی که به انبیاء و بندگان صالح متوسل شده و ایشان را شفیع و کمک کار خود در پیشگاه و به زیارت قبور آنها بروند، کافر دانسته، بیرون از دایره مسلمانی می دانند. در 350 نیز درباره های تبلیغ می خوانیم: امروزه هند و پاکستان و بنگلادش، های اند، تا جایی که این در به نام جنبش شبه شناخته شده است. بزرگ ترین اجتماعات سالانه نیز در سه برگزار می شود. اغلب های از سه به دیگر کشورهای می روند و در آن کشورها نیز هسته های را اتباع مهاجر سه تشکیل می دهند.: نخستین چاپ در شب هند در 371 با شمارگان یک نسخه به بهای 20 تومان از سوی انتشارات پرتوک به بازار نشر عرضه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 10 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله