خبر با برچسب نبرد

هاآرتص: عربستان از پیروزی در یمن عاجز است/ بن‌سلمان اعلام آمار تلفات را ممنوع کرده است

به گزارش خبرگزاری تقریب، روزنامه هاآرتص روز سه شنبه در گزارشی درباره ناکامی سعودی ها و اماراتی ها در غلبه بر نیروهای مقاومت یمنی، نوشته است که این دو کشور با وجود بهره بردن از پیشرفته ترین تجهیزات نظامی جهان، ظرف چهار سال نتوانسته اند به اهداف خود در یمن برسند. هاآرتص با اشاره به توان نظامی عربستان و امارات از منظر تجهیزات و بودجه نظامی، نوشته است: با این وجود، این دو قدرت نظامی برای چهارمین سال همچنان در یمن، یکی از فقیرترین کشورهای جهان، گرفتار درگیری با شورشی های مورد حمایت ایران هستند و به نظر می رسد که توان شکست دادن آن ها را ندارند. این روزنامه نداشتن تجربه، اتکا به ایالات متحده برای سوخت رسانی و تأمین مهمات و مسائل مربوط به سرمایه انسانی را مهمترین نقاط ضعف ارتش سعودی خوانده و به نقل از یوئل گازانسکی محقق موسسه مطالعات امنیتی دانشگاه تل آویو نوشته است که ارتش عربستان از سال 1991 تجربه جنگ نداشته، در حالی که انقلابیون یمنی ده ها سال تجربه نبردهای چریکی را با خود به همراه دارند. هاآرتص با اشاره به ناکامی تلاش چندهفته ای ائتلاف سعودی-اماراتی برای اشغال بندر راهبردی الحدیده در غرب یمن، نوشته است: ریاض و ابوظبی وعده داده بودند که این عملیات با سرعت پیش رود، اما این نبرد حالا به یکی از شدیدترین درگیری های این مناقشه فاجعه بار بدل شده است. این گزارش می افزاید: این ائتلاف مدعی است که هدفش قطع کردن مسیر اصلی پشتیبانی حوثی ها و وادار کردن آن ها به آمدن پای میز مذاکره است. اما از آنجا که این شهر به خوبی با مین های زمینی و دریایی محافظت می شود، این عملیات از آغازش در روز 12 ژوئن (22 خرداد) تا الان پیشرفت اندکی داشته است. گازانسکی امارات را نیروی اصلی ائتلاف روی زمین می داند و می گوید اماراتی ها بر خلاف سعودی ها از تجربه جنگی برخودار هستند، با این حال آن ها هم در داخل کشور با انتقاداتی روبرو شده اند. هفته گذشته گزارش شد که یکی از شاهزادگان اماراتی پس از انتقاد از جنگ یمن، مجبور به فرار به قطر شده است. همزمان، امارات مدت زمان خدمت اجباری سربازی را از 12 به 16 ماه افزایش داده است. هاآرتص تمرکز قدرت و ساختار تصمیم گیری بیش از حد سلسله مراتبی را از دیگر نقاط ضعف سعودی ها برشمرده و به نقل از گازانسکی نوشته است که محمد بن سلمان ولی عهد و وزیر دفاع عربستان از تلفات هراسان است. به همین دلیل هم است که در طول چهار سال جنگ، سعودی ها هیچ آمار رسمی ای از تعداد کشته هایشان اعلام نکرده اند. در پایان این گزارش آمده است: ناتوانی ائتلاف عربی در پیروزی یا حتی پیشروی در یمن، دلیلی دو وجهی دارد: این حقیقت که حوثی ها در موقعیت مناسبی برای دفاع حملات نیروهای خارجی قرار گرفته اند و این واقعیت که ارتش سعودی از ناکارآمدی ساختاری رنج می برد، حتی با وجود تلاش امارات برای به میدان آوردن قدرت خود برای مبارزه در جنگ.
تاریخ باز نشر : 2018-07-18T07:04
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : بلاگ بلاگ - blogblog
لینک ثابت خبر : http://www.blogblog.ir/text/201807180234016316
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11
منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی

ماشین جنگی صدام چگونه در خرمشهر از کار افتاد

طرح‌ریزی و آمادگی برای اجرای نبرد بیت‌المقدس بلافاصله بعد از عملیات فتح المبین آغاز و یک ماه پس‌از آن در وسعتی با حدود 6000 کیلومترمربع به مرحله اجرا درآمد.
تاریخ باز نشر : 2018-05-24T09:02
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : بلاگ بلاگ - blogblog
لینک ثابت خبر : http://www.blogblog.ir/text/201805240432047990
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9
منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار

تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای

طبق تعریف جامع جنگ رسانه ای، & به کارگیری رسانه ها به عنوان ابزاری جهت تأثیرگذاری بر احساس و ادراک مردم و مسئولان جبهه ی مقابل، مطابق اهداف مدنظر خویش برای تصویرسازی از خود و جبهه ی مقابل، به وسیله ی فعالیت هنرمندان و اصحاب رسانه، و راهبری و خط مشی گذاری سیاست مداران، نظامیان و دستگاه های امنیتی، و با هدف نهایی تأثیرگذاری بر تصمیم گیری و رفتار مخاطبان در چارچوب نظام ارزشی و هنجاری حق یا باطل& را جنگ رسانه ای گویند.[1] در تقابل رسانه ای بین دو جبهه ی انقلاب اسلامی و جبهه ی استکبار، سینما به عنوان یکی از سلاح های تقابل نقشی کلیدی ایفا می نماید. در طول سال های بعد از انقلاب فیلم های سینمایی گوناگونی از سوی دو جبهه ی این نبرد ساخته شده است. هرکدام از این آثار را می توان به عنوان تحرکی در جبهه ی جنگ رسانه ای نگریست و از این زاویه مورد تحلیل قرار داد. یکی از این آثار، فیلم سینمایی & باباجون& ، ساخته شده در سال 2015، به عنوان اولین فیلم فارسی زبان رژیم صهیونیستی است که به خاطر ماهیت موضوع آن، از دیدگاه جنگ رسانه ای قابل توجه و تحلیل است. لذا این نوشتار به دنبال تحلیل فیلم سینمایی & باباجون& از منظر جنگ رسانه ای است. آشنایی با فیلم سینمایی & باباجون& 1- داستان فیلم فیلم & بابا جون& که به زبان فارسی و در برخی موارد عبری ساخته شده زندگی یک خانواده ی یهودی ایرانی الاصل را به تصویر می کشد که سال ها پیش از ایران راهی اراضی اشغالی شدند و در دهکده ای کوچک زندگی می کنند. پدر این خانواده که رفتارهای تند و خشن دارد، به شدت اصرار می کند تا & موتی& تک فرزند نوجوان خانواده، حرفه و پیشه ی خانوادگی آنان که پرورش بوقلمون است را ادامه دهد؛ اما پسر به ادامه دادن این راه علاقه ای ندارد. پدربزرگ موتی & باباجون& نام دارد که می خواهد نوه اش نیز همچون فرزند بزرگ ترش ادامه دهنده ی راه او باشد. مادر موتی در تلاش است تا مانع از پرخاش و سختگیری پدر نسبت به پسر شود. عموی موتی که به آمریکا مهاجرت کرده و فردی خوش پوش، جذاب، و خوش رفتار است، بعد از سال ها برای به دیدار خانواده آمده و از عدم علاقه ی موتی به شغل خانوادگی شان حمایت می کند. موتی به عنوان نماد نسل آینده درواقع دو آینده در پیش روی خود می بیند: آینده ای همچون آینده ی پدرش که علی رغم میل باطنی اش راه پدربزرگ را ادامه داده یا آینده ای همچون آینده ی عمویش که راه پدربزرگ را کنار گذاشته… در انتهای فیلم موتی در لانه را باز می کند و بوقلمون ها را فراری می دهد. پدربزرگ با عصبانیت یک کمربند به پدر موتی می دهد و از او می خواهد تا فرزندش را تربیت کند! پدر کمربند را گرفته نزد موتی می رود اما زانو زده و در حالی که اشک در چشمانش حلقه زده، از موتی عذرخواهی و به شکست خود اعتراف می کند. 2- نویسنده و کارگردان & بابا جون& نخستین اثر بلند داستانی یووال دلشاد است که پیش ازاین تجربه ساخت یک مستند را در کارنامه هنری دارد. این کارگردان 43 ساله اظهار داشته که فیلم را بر اساس تجربیات خود زمانی که در کودکی به اراضی اشغالی فلسطین مهاجرت کرده نوشته است. او دراین باره می گوید: & راستش را بخواهید، پسری که در & باباجون& می بینید خودم هستم، این فیلم داستان زندگی من است، خواستم دشواری هایی که در دوران نوجوانی داشتم به تصویر بکشم، برای همین هم باباجون را ساختم. پیام اصلی من آزادی انتخاب بود و چهارچوب فیلم بر این اساس شکل گرفت.& [2] او در مورد داستان زندگی خانواده اش پس از مهاجرت که بن مایه شکل گیری این فیلم است به رادیو فردا می گوید: & پدر و مادرم در شیراز متولد شدند و قبل از انقلاب 57 به اسرائیل مهاجرت کردند. بعد از انقلاب 57 بقیه خانواده به اسرائیل مهاجرت کردند. مادر و پدر من یک سال قبل از انقلاب 57 باز به ایران سفر کردند.& [3] 3- تهیه کنندگان & بابا جون& دو تهیه ی کننده اصلی دارد: Metro Communications & مترو کامینیکیشن& یک شرکت تولید فیلم در رژیم صهیونیستی (تل آویو) است و همکاری نزدیکی با & یونایتددکینگ فیلمز& دارد. دیوید سیلبر رئیس این شرکت، فارغ التحصیل دانشگاه اورشلیم در رشته ی فلسفه ی یهودی و کابالا بوده و در سال 1999 موسسه ی تولید و توزیع فیلم سینمایی خود را تأسیس می کند. [4] United King Films این شرکت که متعلق به دو یهودی با نام موشه ادری و لئون ادری است، به عنوان یک کسب وکار پیشرو در صنعت سرگرمی و بازاریابی و توزیع گسترده ی محصولات سرگرمی -از فیلم های تلویزیونی، توزیع خانگی دی وی دی، و طیف گسترده ای از محصولات موسیقی در رژیم صهیونیستی محسوب می شود. این شرکت تاکنون توزیع کننده ی آثار سینمای آمریکا، اروپا و آسیا در بازار رژیم صهیونیستی بوده است.[5] 4- حامیان فیلم مطابق اعلام وبگاه رسمی فیلم[6]، & باباجون& با حمایت مراکز زیر ساخته شده است: وزارت فرهنگ و ورزش رژیم صهیونیستی (Israel Ministry of Culture and Sport) انجمن فیلم رژیم صهیونیستی (The Israel Film Council) بنیاد رابینوویچ برای پروژه های هنری-سینمایی (The Rabinovich Foundation for the Arts – Cinema Project) بنیاد لئون ریکانتری (Leon Recanati Foundation) صندوق فیلم چند فرهنگی & گاشر& (Gesher Multicultural Film Fund) یونایتد کینگ فیلم (United King Films) بنیاد خانوادگی نظریان (Y S Nazarian Family Foundation) بنیاد ایما (Ima Foundation) صندوق رژیم صهیونیستی برای تولید فیلم (Israel Fund for Film Production) 5- بازیگران یوال دلشاد کارگردان فیلم، از بازیگران یهودی ایرانی ساکن رژیم صهیونیستی استفاده کرده و برای نقش پدر موتی، از نوید نگهبان بازیگر ایرانی آمریکایی فیلم دعوت به همکاری کرده است. او درباره این انتخاب به رادیو فردا می گوید: & وقتی فیلم نامه را دادم که بخواند چند بار دیدم اشک از چشمانش جاری شده. او شوکه شده بود و می گفت این زندگی من است.[7] دو بازیگر نسبتاً مشهور فیلم، & دیوید دیان& و & نوید نگهبان& هستند که هر دو در فیلم & سنگسار ثریا& نقش بازی کرده اند. سنگسار ثریا فیلمی است که در سال 2008 ساخته شد تا از سنگسار یک زن به عنوان سوژه ای علیه مجازات اسلامی استفاده کند. نوید نگهبان، بازیگر ایرانی تبار این فیلم است، که ازجمله کارهای اخیر وی & آمریکن اسنایپر& (تیرانداز آمریکائی& ، ساخته کلینت ایستوود، & دِ استونینگ آو ثریا اِم& (سنگسار ثریا)، ساخته سیروس نو راسته، و & هوملند& (زادگاه)، مانند & ابونظیر& (یکی از فرماندهان تروریست های القاعده)، برنده جایزه آمریکائی & اِمی& ، می باشد. او همچنین در فیلم های & دِ منتالیست& ، & 24& ، & لاو اند اوردر& ، & سی اس آی& ، و دیگر فیلم ها، نقش بازیگر میهمان را به عهده داشته است. 6- جوایز باباجون درمجموع نامزد 4 جایزه و برنده ی 5 جایزه از دو جشنواره ی صهیونیستی شده است[8]: همچنین این فیلم به عنوان نماینده سینمای رژیم صهیونیستی برای بخش بهترین فیلم غیر زبان انگلیسی 2017 اسکار معرفی شد که تمام این موارد نشان دهنده ی عملکرد جشنواره های داخلی رژیم صهیونیستی برای برجسته سازی فیلم و جلب توجه مخاطب به تماشای آن دارد. بررسی و تحلیل همچنین این فیلم به عنوان نماینده سینمای رژیم صهیونیستی برای بخش بهترین فیلم غیر زبان انگلیسی 2017 اسکار معرفی شد که تمام این موارد نشان دهنده ی عملکرد جشنواره های داخلی رژیم صهیونیستی برای برجسته سازی فیلم و جلب توجه مخاطب به تماشای آن دارد. در قسمت بررسی و تحلیل، نکات برجسته ی فیلم در ابعاد گوناگون آن مطرح شده است تا جایگاه این اثر از منظر جنگ رسانه ای تبیین گردد. ادعای همیشگی سیاسی نبودن دلشاد می گوید به حساسیت هایی که کنار هم قرار گرفتن نام ایران و اسرائیل در نخستین فیلم بلند او ایجاد می کند آگاه است، اما & باباجون& را اثری کاملاً شخصی به شمار می آورد.[9] او می گوید: & وقتی تصمیم گرفتم این فیلم را بسازم به خودم گفتم باید بهترین فیلمی باشد که می سازم، باباجون را برای دریافت جایزه نساختم، با کسی رقابتی ندارم؛ این فیلم را برای خودم ساختم. وقتی شنیدم که قرار است از طرف اسرائیل در اسکار شرکت کنم خیلی خوشحال شدم، چون می دانستم این موضوع باعث اکران فیلم در خارج از اسرائیل می شود و عده بیشتری می توانند این فیلم را تماشا کنند و با داستان زندگی من آشنا شوند؛ این بهترین جایزه ای است که دریافت کردم.& [10] نوید نگهبان نیز به تارنمای صهیونیستی وای. نت گفته است با سیاسی کردن این فیلم مخالف است؛ این ادعا که & نخستین فیلم فارسی زبان اسرائیل& بوده، یا اینکه & فیلم فارسی زبان نماینده اسرائیل برای اسکار امسال شده& او را ناخشنود می کند زیرا شائبه سیاسی کردن فیلم را القاء می کند. به گفته نگهبان، این برچسب زدن ها به روح پاک فیلم و پیام بشردوستانه آن لطمه می زند.[11] علی رغم اظهارنظر همیشگی فیلم سازان این چنینی که مدعی سیاسی نبودن و کاملاً شخصی بودن آثارشان هستند، نهادهای رسمی حمایت کننده از فیلم به صراحت مشخص می کنند که اختصاص بودجه ی بلاعوض برای ساخت این فیلم نمی تواند بدون هدف گذاری مشخص حامیان آن باشد. چنان که خود فیلم ساز گفته است: & در اسرائیل سازمان هایی هست که از سینماگران حمایت می کند و کمک های مالی در اختیار آن ها قرار می دهد. سناریوی باباجون را برای یکی از این سازمان ها فرستادم و آن ها نیمی از هزینه لازم را در اختیارم گذاشتند، نیم دیگر با کمک خانواده نظریان در لس آنجلس تأمین شد.& [12] نگاهی به فهرست حامیان رسمی فیلم همچون وزارت فرهنگ و ورزش رژیم صهیونیستی انجمن فیلم رژیم، صندوق رژیم صهیونیستی برای تولید فیلم و… -که در بخش های قبلی این نوشتار ذکر شد- به خوبی نشان می دهد که این اثر نه صرفاً فیلم شخصی کارگردان بلکه یک فیلم هدفمند و برنامه ریزی شده است. اهداف تصویرسازی فیلم به تناسب مخاطبان همان طور که در تعریف جنگ رسانه ای ذکر شد، یکی از مهم ترین کارکردهای جنگ رسانه ای، & تصویرسازی از خود و دیگران& در قلب و ذهن مخاطبان است. بنابراین به عنوان اولین سؤال در تحلیل فیلم باباجون باید پرسید که این سازندگان و حامیان این فیلم درصددند از آینده ی نسل آتی یک خانواده ی ایرانی یهودی ساکن اراضی اشغالی چه تصویری در نگاه مخاطبان داخلی و خارجی نشان دهند؟ برای فیلم باباجون چند دسته مخاطب کلیدی مطرح است که به تناظر هر دسته، اهدافی را می توان در نظر گرفت: یهودیان ایرانی الاصل ساکن اراضی اشغالی فلسطین ایرانیان مقیم ایران یهودیان غیر ایرانی ساکن اراضی اشغالی فلسطین ایرانیان ساکن خارج کشور و سایر مردم جهان 1٫ یهودیان ایرانی الاصل ساکن اراضی اشغالی فلسطین بر اساس تخمین ها بیش از 350 هزار یهودی ایرانی الاصل در اراضی اشغالی زندگی می کنند که عمدتاً در سال های پیش از انقلاب و یا در آستانه انقلاب مهاجرت کرده اند.[13] تصویر اصلی فیلم برای یهودیان ایرانی الاصل ساکن اراضی اشغالی این است که نباید نسل آینده را به تبعیت از سنت ها و سبک زندگی پیش از مهاجرت اجبار کرد؛ به عبارت صریح تر نسل آینده نباید همچون نسل های قبل از خود، دل بستگی ای به گذشته داشته باشد و باید دنیای جدید خود را بسازد. این فیلم روایت جدال دو نسل یا به عبارت دقیق تر دو طرز فکر است و اگرچه نام فیلم & باباجون& -پدربزرگ موتی- به عنوان نماد نسل قدیم حامی سنت است اما طبق روایت داستان و تصریح خود کارگردان، قهرمان داستان همان پسر نوجوان گریزان از سنت های خانوادگی است. در این فیلم درحالی که تمامی نسل اول و دوم یهودیان ایرانی ساکن اراضی اشغالی یعنی پدربزرگ، پدر، مادر، عمو و همسایه ها به زبان فارسی سخن می گویند و پدربزرگ به نوه ی خود شعر & دلم می خواد به اصفهان برگردم…& را یاد داده است، تنها موتی که نماد نسل آینده ی است به زبان عبری صحبت می کند که این موضوع نیز نشان می دهد که نسل های آتی تمایلی به حفظ زبان پدری خود ندارند و باید زبان عبری را زبان خود بدانند. با نگاهی به وضعیت اجتماعی ساکنین اراضی اشغالی و شناخت & بحران هویت& در این منطقه می توان ابعاد پنهان تر تصویرسازی فیلم باباجون را بهتر درک کرد. مهاجرت یهودیان به سرزمین های اشغالی و مهاجرت معکوس، همواره دو چالش جدی و حساسیت برانگیز برای مسئولین رژیم صهیونیستی بوده است. اصلی ترین عامل در اهمیت مهاجرین، جمعیت صهیونیست ها در مقابل فلسطینی هاست. یکی از چالش هایی که رژیم صهیونیستی همواره با آن روبرو بوده است، ناکامی در تکمیل فرآیند دولت- ملت سازی برای بقا است. در پایان سال 2017 جمعیت فلسطینیان ساکن در سرزمین های فلسطین در عدد 6٫3 میلیون با کل یهودیان صهیونیست برابر می شود. [14] طبق آمار منتشرشده از سوی آژانس مهاجرت رژیم صهیونیستی، مهاجرت به سرزمین های اشغالی در سال 2016 با کاهش روبرو بوده است. رژیم صهیونیستی برای غلبه بر این چالش، وزارت جذب و مهاجرت را ایجاد نموده است. این وزارت برای افزایش مهاجرت یهودیان به سرزمین های اشغالی، تسهیلات ویژه ای برای مهاجران و مشمولان استفاده از تسهیلات دولتی در نظر گرفته است. به طور مثال، مهاجرین تا دو سال می توانند از حقوق و مزایای شهروندی بهره مند شده و از پرداخت هزینه های معیشتی، سکونتی، آموزشی و… معاف خواهند بود. این وزارت خانه برای جذب مهاجر اقدام به تأسیس صندوقی (Absorption Basket) نموده است و امکانات اقامتی، آموزش زبان عبری و … را انجام می دهد.[15] همچنین از دیگر چالش های این رژیم، & چالش مقبولیت& است. در نظرسنجی & موسسه دموکراسی اسرائیل& از جامعه صهیونیستی در خصوص وضعیت کلی رژیم پرسیده شده است که نتایج جالبی به دست آمده است. میان گروه های سنی جوان، میان سال و 55 سال به بالا، به میزان نسبتاً مشترکی از وضع کنونی رضایت وجود دارد، اما هر چه به گروه سنی پایین تر نزدیک می شویم، وضعیت رضایت متوسط از شرایط، افزایش چشم گیری می یابد. این امر می تواند نشان دهنده ی عدم اطمینان یا عدم ثبات وضعیت جوانان باشد.(جدول زیر) [16]
تاریخ باز نشر : 2017-07-01T04:12
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : بلاگ بلاگ - blogblog
لینک ثابت خبر : http://www.blogblog.ir/text/201707010142031083
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16
منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات