بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب نجات



اقلام غذایی در انبارهای هلال احمر دخیره نمی‌شود

اقلام غذایی در انبارهای هلال احمر دخیره نمی‌شود


رئیس و با از این پس در این دپو گفت: در شرکت تهیه کننده را در اختیار حادثه‌دیدگان دارای کارت حواله اعتباری هوشمند، قرار می‌دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : اجتماعی
مأموریت نجات آقای مکرون

مأموریت نجات آقای مکرون


برجام»، «مأموریتی بالاتر از خطر»؛ است که سفر به به‌کار برده‌اند. آیا واقعا او که نظر دونالد ترامپ را تغییر آیا او را از خطر نقض فاحش نجات دهد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
امدادرسانی به 3200 حادثه‌دیده به دلیل وقوع سیل

امدادرسانی به 3200 حادثه‌دیده به دلیل وقوع سیل


رئیس و با به سیل طی دو روز در 6 استان کشور، گفت: 3200 نفر به دلیل این حادثه، امدادرسانی شده‌اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : اجتماعی
سیل و آبگرفتگی در 6 استان کشور

سیل و آبگرفتگی در 6 استان کشور


- - و با به وقوع سیل و آبگرفتگی و طوفان در 6 استان کشور گفت: از روز گذشته تاکنون 3 نفر در اثر این حادثه جان خود را از دست داده ‌اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
واژگونی خودرو در جاده کرج - چالوس یک کشته و 2 مصدوم داشت

واژگونی خودرو در جاده کرج - چالوس یک کشته و 2 مصدوم داشت


‏‎کرج-ایرنا- گفت: یک دستگاه خودروی پراید و برخورد با کوه در جاده کرج - چالوس یک نفر کشته و ٢ نفر مصدوم برجای گذاشت .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
امدادرسانی درخوزستان در حال انجام است

امدادرسانی درخوزستان در حال انجام است


اهواز- - و گفت: به آسب دیده ناشی از بارندگی های شدید و وقوع آبگرفتگی و سیلاب روز دوشنبه در برخی شهرهای در حال انجام است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اشکال سلفی گری در فرانسه

اشکال سلفی گری در فرانسه


4-2-2- به سنتی، در صلاحیتی خاص نمی طلبد. از متدینی که در اند و با بر در ای غیرمرتبط یا وجاهت و مقبولیت مردمی (ناشی از حسن خلق و داری و موفقیت نسبی در و حداقل از شرعی) به اند. از نیز از سنگال و ترکیه (به درخواست یا زیر نظر اوقاف این کشورها)، به خاک می آیند. این امامان، انسجام جمعیتی، و با مرجع را می کنند. این شیوه، ناآشنایی و با و و و در است که به و با و و یا آن می انجامد. زدن به و و در سال های شدن های در و از را انتخاباتی و درازمدت و کوتاه مدت خود از تبلیغات هراسانه، سبب شده تبلیغاتی که در نماز خیابانیِ و و مأذنه نیز تکرارشده است. با نیز مطرح شد؛ اما چندان استقبالی از ایده های با اعطای دیپلم رسمی به عمل نیامد. قرار بود با همراهی سوربن، دوساله را طراحی که ضمن آشنایی داوطلبان با زبان، و های مدنی را نیز در باب فرابگیرند؛ اما این طرح به مرور کنارگذاشته شد چرا که این امر مسلمانان، دخالت در امر و به تعبیری، نقض اصل می شد. در این (دانشکده ای به پاریس) که به در ای به مرد و زن (با بر های و و و و فقه احکام)، ی (از نسل دوم و مسلمانان) را است. با به به و عدم با های و راه شده که در این می کنند. از و مکه و و به یا از این دو یا نسل دوم اند. 4-2-3- در فرانسه: از نظر و بر و در است. از این که خود یا های این می شود. در سال 2011، را در 12000 تا 15000 نفر برآوردکرده است که یک سوم این از مسیحیان (کاتولیک یا پروتستانی) که به گرویده یک چهارم تا یک سوم از از اصیل یا های ماوراء بحار (مجمع آنتیی[43]) یا های مستعمره سابق (مانند کنگو و زئیر) هستند. سال 2010 در حدود سی مکان در مناطق مختلف (ازجمله در لیون، مارسی و بزانسون) وجودداشته است که نفر، به آن جذب شده اند. به عقیده ازآنجاکه نوع تاحدودی، و خطر سرایت آن به است و درصدد با نیست. در سال 2005 منتشرشده فقط صد نفر از در با تحت تعقیب اند. به رسد در خلال سال های 2011 تا 2014، با انتقال از و به و شدن به جنوبی و مدیترانه، این آمار، به ای رشدداشته است. با به در سرنگونی قذافی و اوج گرفتن در های در و به در تر شده اند و فعالانه به جلب، استخدام و (زن و مرد) آنچه می نامند، می کنند. اگرچه به سبب و مداخله مستقیمِ و ائتلاف بین در های منطقه، با های شکل و چه بسا در ها و ها و به و های شده این در به خاک شده و نیز در (2017) ثبت و شده اند. های جذب و و و این ها، از های شده های طی سال های در است. دو در (2012) و در (2014) می که های به در ها اند و از و های را در یا خاک می کنند. 4-2-4- نقش گری در در و و از دو در در و نقش است: گری به ای و و را در و به تر، به شدن و در و عدم به است و با در و که و به در و در پای را نیز به است. به خود را بر در و گوی را از است. از های و است و است در و و خود را از های و اهل یا با های و را جذب کند(Amghar,2011:73). در در است و آن از نسل که است و را طلب می کند و آن را نه در & المسلمین& و نه در & تبلیغ& که در گری می یابد. در در حال به است و حال است. خود با و خود از جذب و هضم در ی / را و گاه خشن از و آن است. بیش از به عمل و عمل در فهم است. گری ها و و به خود می کند که و به و است و را می دهد. در که به فرد می را شکل و می که به بر و می انجامد. از این گری به ای می که از اند تا در و و از خود تا به نرسد. این به و از کمک می بی و از به و راه بین و عرف در و عرف روی می و و خود را با می دهند. بر این (عرفی) که از آن پیدایش مد می تواند از این فهمیده و تحلیل شود. تحولی به از شناورشدن فرقه) می و تصویر و از و را دگرگون می کند. فرهاد خسروخاور (جامعه ایرانی- فرانسوی) است که & جریانی به شدت سنت گراست که به تفسیر صریح و و به ناب و سال های آغازین، ملتزم است. داعیه دار کامل با اطراف خود و انحراف رفتاری، نوشیدن مشروب های الکلی و کشیدن سیگار را رد می کنند. ها، بیشتر، جوانانی زیر سی سال که فقط در راه و رستگاری در خلوص (اسلام ناب) یا در با مدرنیته، به تندرو روی می آورند. به نظر وی، شکلی از نو است که ذهنی (از اجتماعی) و به خود مشغول شدن (با و انعزال) را می کند& .(Lagarde,2012) گودار،[44] کارشناس ارشد (نویسنده & در فرانسه: شرح وضعیت ها، و جماعات& [45] و طراح در و معروف به & آقای اسلام& [46]) در باب گری در است که & المسلمین، به ارزش گذاری و پیش پاگذاشتن های نیازمند هیچ سود و منفعتی و ندارند. نامشخص و را شکل می که خط هادی و واصل تقلید از سلف صالح، مشایخ و وهابی در قرن هجدهم است. (در فرانسه) رهبری به رسمیت و از رو، ما (دولت فرانسه)، مخاطبی مشروع و مقبول، پیش رو نداریم& (Bonzon, 2012) . وی که مسئولیت پرونده را در دفتر مرکزی ادیان (در فرانسه) در کابینه های لیونل ژوسپن و نیکولا سارکوزی درباره ملاقاتش با در بیش از سی سال می گوید: & در آن ما با صحبت می کردیم؛ اما آدم نبودند که سوءظنی برانگیزند؛ هنوز به نمی گفتیم؛ ما را بنیادگرایانی می دانستیم که تحت اللفظی از داشتند& (Bonzon, 2012) . آغاز گری را در در دهه 80 میلادی می داند که عده ای خود را به این نام نامیدند؛ به نظر این سنت گرایانی که اسلامشان به مهاجران نسل اول شباهت داشت؛ که و معرفتی، گسستی واقعی داشت. در آن شیخ ابوبکر جزایری، وعظ می کرد که بهتر است در دارالاسلام کند در کشوری کم و بیش به گناه که به و این در خود می و را دشوارمی کرد. نکته ای که از دید مخفی مانده تشابه گفتار واعظان جزایری با و تکفیری نسل دوم و سید قطب در مصر & التکفیر و الهجره& که با تمسک به و سبک خطابی، به جاهلیت و لزوم و خودسازی حکم دادند، و سپس به حاکمان و تمامیت پرداختند و به آن، به سلاح دست بردند. فرارسیدن جنگ در دهه 90 در به شدن در می انجامد. در دهه 90 میلادی، شیوخ در دست به دست می و در سال 1998، بن لادن، ظاهر می شود. گودار در این می که & در این ما به واقع، جهادگرایی و تمایزی، نبودیم؛ ما همه دیوانگان عاشق الله که نیل به هدفشان تا انتهای خط می رفتند& (همان). با و اینترنت، و بروزی به دست می آورند. با خطیبان در اینترنتی، گری و طلب (سنتی)، نمایان تر می شود. از پس جدال های و فروع فقهی و گاه پیچیده، شخصیت های خودزعیم پندار، بروز، مجال می یابند. به نظر کسانی که گری را و بنیادگرا به آورند، به بیراهه اند. گری احیای است. امر عقیدتی-کلامی به تنگاتنگ با مرتبط است. فهم دکترین نمی توان (به سیاسی) راه را بر آن بست؛ اینان، پیدایی تمایل این به فضاهای ای پاک و آلوده (ازسوی غربی) بود. و مدرسه خاص، به با اداری نیازداشت؛ این بود که به و دقیق انجامید. 4-2-5- گری در سه نوع گری را در متمایزمی کند: گری هویتی، و انقلابی؛ که ویژگیهای در زیر شده است: 1: گری در اصناف گری (جهادی) (اصلاح گرا) گرا (تنزه طلب) مدافعه گر ضد امپریالیست ملی-اسلامی کننده معترض غیرانحصاری انحصارگرا منبع: 2011، ص. 235 4-2-5-1- گری (تنزه طلب)[47] به نظر 95 درصد در به و ناب و بی پیرایه و با دغدغه به آموزه های صدر به گری طلب روی آورده اند. این جریان، گری را شکل می دهد و در دوشاخه وعظ و و معارف به شاخص، است. به سبب وجه غیرسیاسی اش، از آن انتقادشده است و را نفی می کند. این شاخه از که به رژیم به برج های مرکز تجارت جهانی را در یازدهم 2001 محکوم کرد. توما است که سنت گرا و محافظه کار با بی علاقگی به امر سازی را از پایین (بدنه اجتماعی) و با شیوع رفتارهای سخت گیرانه مدنظردارند؛ که می از بالا و از به .(Raim, 2012) 4-2-5-2- گری سیاسی[48] به این از معتقدند که دفاع از در و در اروپا، باید از کرد. از نظر زور و در های مجاز نیست. این اقلیتی بیش نیستند. ها ضد یا در سفارت (سپتامبر 2012) یا ضد انتشار کاریکاتورهای پیامبر در مجله شارلی ابدو[49] به برانگیخته شدن احساسات و بیدارشدن وجدان و درک این ها کمک اند. به توما،[50] این از گرا،[51] را نسبت به خواستارند و تحت تأثیر راهبرد جنبش (در مصر)، راه و در را می خواهند. به رسد در و حتی در موسع از لائیسیته، راه (حتی با محدود در محلی) .(Raim, 2012) 4-2-5-3- گری (جهادی)[52] به به به اعتقاددارند. را واجبی می دانند و تمایزی محدوده جغرافیایی آن در و این کم شمارند. به اعتقاد (از سال 1980 به این سو)، هدف آزادسازی هم زمان امت را از یوغ اشغالگران بیگانه و های داخلی، طلب و دنبال می کنند.(Raim, 2012) مالک شبل [53] (مردم دین و مترجم به فرانسوی)، است که پیوست و تداومی وهابیت، گری و وجوددارد. اگر خطیب و واعظ خود به و بار واردنشود، پیروان او، ممکن است روزی در معرض این قراربگیرند؛ به اگر مشکلاتی و پریشانی، گریبان گیرشان شود. به نظر وی، جهادگر با مقدس بازگرداندن نظم قدیم به (و تجدید عظمت نخستین) هستند؛ از این با در های فشرده در های و ایدئولوژیک را گذرانده اند و تاسرحد فداکردن در راه آرمانشان آماده اند .(Le Point, 18.09.2012) زیر به اختصار، گری را می دهد: 2: گری ملی بین پرداز سید قطب ایمن الظواهری (سید قطب) عبدالله العزام (سید قطب) بنیادین انفجاری در مصر و در دهه 1990 11 2001 جنگ در از سال 1979 سرشت تضحیه (فداکاری) مقاومت متعهد آرمانی مجاهد شهید مقاوم دشمن های فاسق و حامیان و های ارتش اشغالگر غیرمسلمان هدف برپایی حکومت با امپریالیسم حفاظت از امت واژگانی و تکفیر حرب (نبرد) منبع: امقر،233:2011 گری در خاک دهه 90 های در و سپس در اما پیش دهی در و های را شکل بود که در دهه های 80 و 90، خود را و آراء سید قطب به روزمی و با های خود به طاغوت، روبه رو می شدند. با اشغال با حمایت و تسلیحاتی آمریکا، و پاکستان، ای را سامان دادند که پس از و حاکمیت طالبان، با به های را در مبدأ خود پایه ریزی کردند. پس از یازده سپتامبر، این ها ای جذب در و اند که از تا ها و ها شده است. در جنگ های (به طور مشخص در لیبی، مالی و نیجر)، این را اتباع و پیشینش جذاب است. بهار عربی از این فرصت و تهدیدی توأم های و هدایت درراستای های و درعین حال، خلاص شدن از بود. در فعلی، های با یکدیگر در سوریه و شدن های جهادگرا به فرصتی را های و امنیتی به این ها و در به خاک است. این ها می توانند به اهرم مجری عمل و با واسطه، نقش (بدون های و ملی) را ایفاکنند. دورشدن از خاک به خطر در خاک می و کشته شدن در این جنگ ها نیز به کم شمارشدن این بالقوه خطر کمک می کند. در هنگام این افراد، دامنگیر خواهدشد این در بی تجربه، به جنگجویانی آزموده به زیاد با سودای سریع و بار بازخواهندگشت. تلاش و های در ادامه دارد؛ اما راهکار فراگیری این قضیه وجودندارد. اخراج (که به اند)، های و (برای نمونه چچن) جذب نیرو، از های پیشگیرانه خطر تروریسم اما در و در و مهم تر از آن، در اقتصادی و معیشتی لایه های و نهفته است که در تبعیض موجود، راهی بیان و حل نمی و به چرخه بزهکاری، و گری ختم می شوند. بزهکارانی نوجوان که به و به می افتند و پیش از شنیدن پیام گرا در زندان، و در درمان درد خود و و انتقام از آفرینندگان وضع را می یابند. در و بازسازی و آن به پسااستعماری و وضع (به مثابه با استعمارگران کهن و نو)، ناکام نبوده است. در را ترین (به جهادی) در می شمرد. به نوشته او، صدها در قالب با طی ده سال در دستگیرشده اند. درحالی که در سال های دهه 1990، در و آمریکای شمالی از چند ده نفر تجاوزنمی کرد، امروزه، ظرفیت بسیج این به چندین نفر می رسد. اطلاعات در خاک نفرند و سی محل دارند (Amghar,2011:11). از این گیری وی است: & قطب در به رود. چندملیتی عمل می کند و در حال و آینده در مغرب زمین، بازیگری غیرقابل انکار و چشم پوشی است. باوجوداین،، گری هرچه در دل غرب بدواند، تر (یا به تعبیری غرب زده تر) می شود و روح و ذات خود را می دهد. راه حل و معضل به آن حمله، آن را نیرومن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
جست و جو برای یافتن سرنشین بالگرد ادامه دارد

جست و جو برای یافتن سرنشین بالگرد ادامه دارد


- - و گفت: جست و جو های های و پیکر سرنشین مفقود شده بالگرد شرکت نفت فلات قاره در آبهای خلیج فارس ادامه دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
توزیع اقلام غذایی با تاریخ روز در حوادث/ ارائه کارت هوشمند به حادثه‌دیدگان

توزیع اقلام غذایی با تاریخ روز در حوادث/ ارائه کارت هوشمند به حادثه‌دیدگان


رئیس و گفت: در و دپو نمی‌شود و در زمان حوادث شرکت توزیع کننده، را در اختیار حادثه‌دیدگان قرار می‌دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : اجتماعی
نماهنگ | حامیان داعش، مدعیان دروغین

نماهنگ | حامیان داعش، مدعیان دروغین


آیت ای: ما در کنار گروه های در ی غرب به است. ما در در و ی با که و در به به این است. گفته بشود جمهوری اسلامی طلب است، میخواهد فلان جا را تصرّف کند ، و بی و و نه، ما قصد و به هیچ ای از هم و در است. [این حضور] به این است که در ی در غرب در ظلم و به این ما ایم. لذا که به [جبهه ی] به که شد و به که بر های شده به وجودآمده ی به وسیله ی و غربی ها و مزدورانشان در -مثل و مانند اینها- غلبه کنند، را بدهند. همان کسانی که دیروز از و غیر میکردند، امروز ادّعا میکنند که در ی با داشته اند و را داده اند؛ آن هم بدروغ! چنین چیزی نیست، هیچ دخالتی نداشته اند. در این نطقی که رئیس جمهور آمریکا(5) چند ساعت قبل از این کرد، میگوید که ما توانستیم را در بدهیم ؛ دروغ واضح و فاضح!(6) که لازم دانستند، و کمک کردند؛ که عناصر اصلی در محاصره و را دادند. قبل [از آن] هم در ایجاد داعش، مؤثّر بودند؛ با پول و امثال سعودی، این موجودات خبیث را به بیاورند و به جان عراق و بیندازند؛ منتها در و در توانست این دو را بدهد؛ بعد از این هم جور. از مردمی رنج ببرند، درد بکشند، ناراحت نمیشوند. همینها از صدّام جنایتکار پشتیبانی کردند، کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
آمریکا عصبانی است و علت آن شکست آنها در برابر مقاومت است/ با انقلاب ایران همه مستضعفان جهان جان گرفته اند

آمریکا عصبانی است و علت آن شکست آنها در برابر مقاومت است/ با انقلاب ایران همه مستضعفان جهان جان گرفته اند


به تقریب(تنا)، حجت در های این با ولادت حسین(ع) و روز گفت: همه های در حسین(ع) دارد. ظلم افشاگری و چشمه اخلاص از جمله ویژگی های آن حضرت است. در ها کم و به دست (ع) است. داد: در ها و هم حرف اول و آخر را می زند و که در و رعبی که به دل و اعوان آن افتاده، زیر (ع) به دست آمده است. وی با به حمله جنایتکارانه آمریکا، فرانسه و انگلیس به سوریه، گفت: هر روز که از عمر ننگین می گذرد به دست خود چهره وحشی خود را به نشان می دهند. نه دین دارند، نه تمدن و نه قانون و هیچ ملاحظه ای را در نظر نمی گیرند. هیچ و فقط آن زور است و در آن که به بر در داد دارد. حجت گفت: است و علت آن در است که با خلق آن با شده است و این هیچ جز و بی نداشت. با به های در داشت: آن که هر که بر سر است با همه جان اند. های را نیز و در این می و با که ان در ها خواند. وی با به زمان(عج) با در کرد: که در این است. و فرمودند در میدان جنگ بزرگ و پیچیده قرار داریم. هرقدر که بحث بررسی شود کم است اسلام را به مصیبت های بسیاری دچار است. حجت افزود: همه مراقب باشند و ها را بشناسند؛ آنهایی که دلی با اما در میان ما دم از می زنند. شاخصه های آن مشخص شود که چه کسی است و چه کسی در و است. با به دشمن تغییر باورهای از فضای مجازی و های اجتماعی، تصریح کرد: مفتخر به آن که خودمان پیام رسان ایم و اسرارمان نزد نیست. می را به این باور برسانند که هیچ شما نکرده است. کشورهایی که به متکی هیچ کدام به نرسیدند. وی افزود: عربستان با امکانات که تبدیل به گاو شیرده شده است که هیچ عزت و تا که یک قلدری آن را تعبیر به یک حیوان می کند. حجت با مشت محکم ملت دهان را خرد می کند، گفت: و که دو بعد تحریم و تحریک سیاست است. سوء مدیریت، عدم نظارت و عوامل این موضوع است و ها کار است که از مزدبگیرند و تحت تاثیر شرایط فرهنگی با هم صدا هستند. با به آشفتگی های امنیتی در کشور در سال های 78 و 88 ، تاکید کرد: در سال 96 هم بنا داشتند در سه مرحله کار را بکنند و عمدتا هم از تلگرام و های بود که نا امنی اخلاقی، و سیاسی و را به همراه دارد. حجت با روز و تاسیس سپاه پاسداران، گفت: مجموعه ای از نیروهای جان برکف و ایثارگر است. با صلابت کامل در مسیر کسب اقتدارهای جدید است. پاسداران فرزندان شهادت و نهال که (ره) را غرس کرد. با و ایثارگران به گردن ما حق و سلامتی خود را در این راه از دست دادند، داشت: بعضی از می گویند برخی به مناطق عملیاتی می روند و از آنجا بازدید می کنند، اما به ما که سندهای زنده ایام دفاع مقدس نمی آیند. این حرف حقی است و از علما، و دیگران انتظار و تقاضا دارم که ملاقات های نشاط آور و درس آموزی با این عزیزان ترتیب شود. وی در پایان با به برگزاری مسابقات بین المللی کریم در تهران، گفت: بحمدالله اسلامی مهد است و آموزش های قرانی از سازمان ها و ارگان های مختلف ارائه می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تصادف در البرز 2 کـشته و 4 مصدوم داشت

تصادف در البرز 2 کـشته و 4 مصدوم داشت


کرج-ایرنا- کرد که بر اثر 2 دستگاه خودرو سمند و پراید در جاده کرج - چالوس 2 نفر کشته و 4 نفر مصدوم شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
حسین(ع)، مظهر و مفسر حریت و آزادگی

حسین(ع)، مظهر و مفسر حریت و آزادگی


ج- ، این که مکمل است و در سال 1916 شد، و در حقیقت درس به می و می خواهد که هم به و قوی و می که ملت هم به فرد می و همچنان که در جلب نفع و دفع ضرر و و عشق و خود را می داد، طور هم ملل و اقوام از این احساسات برخوردار است و تربیت و آن کرد و ملی به و در قلب ملت است . در این ، از فرد با ملت و و و را می ستاید و می که آن که خود را و رشد ، در ملت و ذوب شود و سبب ملت گردد و & & است که هر قومی در آن جذب و از خود بی خود شده، یک ملت واحد و و قوی بسازد. (مقتدری، 1326ش، ص 49) این از لفظ و به شده و از و ی و و است که با ها و ، و در را پیش چشم می کند. در بی به و را می کند و می که می در ضمن و را به که به شود. به وی، فقط است که می را فرا راه ی دهد. به این جهت است که از ، های و در ی را تبلیغ می کند و از تک روی و تفرقه به شدت انتقاد می نماید. وطن را وطن می و محور اساسی را و متابعت از محمد(ص) را نیل به سعادت فریضه می شمارد. از & & ای را اراده می کند که این در تا حدودی مهجور است . او نگران بود که مبادا بر & خود& فردیت را پیش کشد و به انگیزش در فرد جدا شدن و بریدن از نظام گردد؛ به روی & بی & را سرود و یک بار ای را بر دوش ی & بی & نهاد (برنی، 1364ش، صص 37-36). جالب این که خود در انتخاب & بی & مثنویش به پیر روم تأسی کرده، آنجا که می فرماید: جهد کن در بی خود را بیاب زودتر و اعلم بالصّواب (اقبال، ص 55) در این است که پرده از به و با دو عشق و عقل و آن در ، را و به درس و تا بن علی(رض) با خون خود و باشند. و سرّ در در در باب & و سرّ کربلا& این ی است : & جان در و او در ای است از عشق و و است به همه ی حق و & . سپس این نغز و خود را می سراید: هر که با بست از هر رست از عشق است و عشق از است عشق را ما است عقل است و او تر پاک تر تر بی باک تر عقل در و علل عشق باز عمل عشق صید از زور عقل است و می زند عقل را از بیم و شک است عشق را عزم و لا است آن کند تا کند این کند که کند عقل چون باد است در عشق و او عقل از چون و چند عشق از چون و چند عقل می که خود را پیش کن عشق کن عقل با غیر از عشق از فضل است و با خود در عقل شاد شو شو عشق شو شو عشق را جان است اش را است (همان، ص 74) با این که جنگ عقل و عشق را می را حسین(رض) می کند و عشق را در عقل می نهد: آن که عشق با عقل هوس چه کرد آن سرو ز بای بسم پدر & & آمد پسر بهر آن خیر دوش & نعم & سرخ رو عشق از خون او این از اوج در حرف & قل هو & در و و و این دو از آید حق از است آخر داغ است چون از را زهر کام آن چون در قدم بر و رفت در ها و رفت تا قطع کرد موج خون او چمن کرد بهر حق در خاک و خون است پس & & است اگر خود با سفر چون ریگ & لا تعد& دوستان او به یزدان هم عدد سرّ و بود آن اجمال را تفصیل بود عزم او چون کوهساران استوار پایدار و تند سیر و کامگار تیغ بهر عزّت و دینست و بس مقصد او حفظ است و بس ماسوالله را مسلمان پیش فرعونی سرش افکنده خون او این کرد را کرد تیغ & لا& چون از از رگ خون نقش بر سطر ما رمز از آموختیم ز آتش او ها اندوختیم شوکت شام و فر رفت سطوت هم از یاد رفت تار ما از زخمه اش لرزان از تکبیر او ای صبا ای پیک دور افتادگان اشک ما بر خاک پاک او رسان (همان، صص 74-75) این حقایقی بود که فکر و درباره ی & سرّ کربلا& را گزارش نمود. اینک می بینیم چقدر & عشق و عقل & و & منطق و اشراق & را است ، و تناقضی که گذشتگان عرفان نیز بدان توجه خاصی اند و همواره & جنگ & عشق و عقل را مطرح و بالاخره به پیروزی & عشق & بر & عقل & نوید اند. شیخ احمد ، فخرالدین عراقی ، عزیز نسفی ، شاه نعمت ولی، عبدالرحمان جامی، نجم الدین دایه و ، پیر و مرشد جزو کسانی اند که در زمینه & عشق و عقل & ها و ها ساختند و پرداختند. البته تأثیر بر در خصوص & عشق & بسیار بیش از سایر است . & عشق & & خود& در مرکز فلسفه جای دارد. عشق از نظر -گونه که در عارفانه ی وی مشاهده شد، مفهومی کاملاً متفاوت از سنتی عشق در ادبیات فارسی- هندی دارد. در نظر او، ی عشق متضمن خلاقیت ، تمایل به و کوششی بی انقطاع حصول به است . عشق به و می بخشد، ترین مدارج عشق ، خلق ها و ها و کوشش بخشیدن به آن هاست : عشق است امتزاج سالمات است در این نیز با تأثیرپذیری از به های منفی عقل و آن را در به اهداف کارساز نمی و بر & دنیوی بودن & و غلبه & مصلحت گرایی & آن اعتراف می مگر اکسیر عشق مدد رساند و وی را از این همه نواقص که خود بر شمرد دهد. خود حقایق است و بنابراین نیازی به نیست، هر چند مجال شرح و گسترده نیز فراهم نمی باشد. بند اول سخنانش را با این بیت خاتمه می دهد: عشق را جان حُریّت است اش را است (همان، 74) چیست و مصداق آن چه کسی می باشد؟ تعاریف گوناگونی از& & به دست اند؛ از گفته اند: & الحُریّه : اشاره الی نهایه التَّحقُّق بالعبودیّه للّه & الهی را می دانند. جنید بغدادی گوید: & آخِرُ مَقام العارف & مقام و مرتبه عارف، به & حرّیت & است . (سرّاج طوسی، 1960م، ص 450) می گوید: & والحریه اِقامه فتکون عَبْداً و عِنْدَ غیرِه حُرَّاً& برپای داشتن است، که انسان ی خدا و از قید غیر او، باشد. (غزّالی، 1347ق، ص 65) ابن عربی در & اصطلاحات & خود در می نویسد: & الحریه اقامه فهو حُرٌّ عَن ماسِوَی & . که را القاء می کند. (ابن عربی، 1948م، ص 11) عزالدین کاشانی نیز در & شرح منازل السائرین & می نویسد: & هِی الانطلاق عَن رِق الاغیار& . شدن از قید اغیار (جز خدا). (کاشانی، 1845م، ص 36) با این مقدمات، در جنگ بین عشق و عقل و حسین(رض) و به موضوع اصلی و مبانی آن می پردازد: آن که عشق با عقل هوس چه کرد آن پور بتول سرو ز (اقبال، ص 74) تا آخرین به گشادن اهتمام می ورزد و با مطلعی حسین(رض) را با بی عشق با عقل هوس می بیند و پسر زهرا(رض) را & & الی می نامد و است ترانه & عشق & از شهادت حسین(رض) پرمعنی و دلاویز و گیرا شده است : سرخ رو عشق از خون او این از او (همان، ص 74) بر این باور است طور که سوره اخلاص، و است ، حسین(رض) نیز و امّت محمدی(ص) است و می دهد هنگامی که ی خود را از خدا کریم گسیخت و تبدیل به ملوکیّت شد، ناگزیر حسین(رض) کرد و خود را فدا و سمبل و نماد جاودانه & & شد. از این رو، حسین(رض) رحمت بر و با خون خود، آن را آبیاری کرد و و را و از این راه، گلستانی در دل مؤمنان آورد تا همیشه قطع کنند و به تعبیری زیباتر، (رض) چمن زاری درست کرد تا در آن، هیچ استبدادی رشد و نمو نکند و لذا فرهنگ جلوی رشد را می گیرد: تا قطع کرد موج خون او چمن کرد (همان، ص 75) سپس آن گاه حسین(رض) را سرّ ابراهیم(ع) و اسماعیل(ع) می داند؛ که ابراهیم(ع) در راه اجرای حق خواست فرزند خود را قربانی ولی حسین(رض) خود و فرزندان و برادران و نزدیکترین کسانش را فدای حق و احیای کرد. نکته نغز و دیدگاه این است که برخلاف مشهور است که حسین(رض)، وی شدند نه این که حسین(رض) آنان و با این تعبیر پارادوکس را نشانه می رود: خون او این کرد را کرد تیغ & لا& چون از از رگ خون (همان) و سپس نتیجه گیری می کند که با نابودی : نقش بر سطرِ ما (همان) در می را حسین(رض) به ما آموخت و آتش نهضت های انقلابی را او ور ساخت و با آن که جاه و جلال و قدرت های دمشق و و از یاد رفت، ولی فریاد و عظمت و مبارزه به گوش می رسد. د. حسین(رض)، مظهر و مفسر و در و عاشورا بر و تکیه می کند. روشنگر رسای (رض) است که فرمود: & آفریده شده ای پس باش و آزاده .& و ، بی آن در است که به حقیقت، از حوادث کم نظیر تاریخ است . می که هر کس با خدا بسته ، از بند هر رسته : هر که با بست از بند هر رست از عشق است و عشق از است عشق را نا ما است عشق را جان است اش را
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
10 کتاب استثنایی و تاثیرگذار از نویسندگان زن قرن 21

10 کتاب استثنایی و تاثیرگذار از نویسندگان زن قرن 21


به خبرگزاری (ایبنا) به نقل از - از از زن را که را به روی ما اند و کشف ای از و را می کند. گرفتن در این لیست داشت؛ از جمله های این زن در قرن 21 شده و باشد. این کتا ب ها را می دهند. از های تا و از از و آمریکا. این ها را غنی می کند و در و است. از گل ، در من بود و او، از یک زرد اورنج شد. در سال 2008 عنوان نابغه مک آرتور به او اعطا شد. اما این بیش از همه این ها موثر شد. رمانی پرطنین و به شدت روشنفکرانه یک زن ای به نام آیفملو که آفریقا را به مقصد ترک می کند و پیش از آنکه نوشتن در وبلاگی به نام مشاهدات سیاه پوستان توسط یک غیرآمریکایی را آغاز کند، متحمل عذاب می شود و یک بورس در می شود. خبر از نسل از می دهد که راه خود را در می سازند. این همه درس دارد. طرح از طرح یک و است که از عشق و ترک و گوش به چه طرح و دارد. در طول چند می که به نام فِی در آتن می که تا یک باشد. گفت را شکل می دهد که به یک و است. طرح و آنی است و جی.ام. و را به می آورد. هیچ فِی با ذهن خود که و است. این و است. از گل در هم دو را با و این را در است. این ها های که پس از جنگ را و ما را 50 سال با خود می در این سال ها زن های را می به هم می از می و می شوند. را ثبت می کند و در زن ها، ها و شرم می کند. از در قلب الف یک زن است که با که حول او می است کند. در یکی از های این زن حرف می زند. هر یک از های این یک را در خود مثل و جیمز جویس که یک زن باهوش را در آن است. دی-ان-ای این ها است قدیمی باشد، اما از یک گونه و فضای جدید پرده برمی دارد. یک آدم باید باشد؟ از هتی پیچیده هتی یک زن است که در تورنتوی کانادا می کند و ای از تناقضات است. او یک روانکاو است که در یک سالن زیبایی کار می کند و با ترین پرسش ها روبه روست. ndash;روحت را می سازی؟- اما متوجه می شود که روحت پیش بروی، بیشتر هدف کلی را گم می کنی. نثر هتی حزن آور و زیرکانه است. او یک موهبت ویژه که فقط به افراد شده است و آن توانایی ارائه نثری واقعی، و گاهی تحقیرآمیز است. بی شوخ طبعی هم در هتی هست اما این حس هم که او چیزها را از اعماق بیرون می کشد. ها از ریچل ها ی بر صفحه ای تر و تر از هر اخیر می افتد. یک زن که در دهه 1970 به تا شیفتگی اش به موتورسیکلت ها را به یک شغل هنری تبدیل کند. در نثر وقار و متانت و نگرانی ای هست که رابرت استون و جوآن دیدیون را تداعی می کند. این ده ها موضوع در سر دارد: سرعت، واقعیت، ضدواقعیت، هنر، خِرد، سیاست و ترس. از نل نل یک الیزابتی (یا شکسپیری، که عموما پایانی خوش و با ازدواج شحصیتshy; های دارد) است که در سال 2015 می افتد. هجو تندوتیزی که در آن زوج نامحتمل و نگونshy;بخت لی فلمینگ و شاگردش پگی ویلانکورت شخصیتshy; های هستند، صاحب دو فرزند و بعدا پگی به دخترش از خانه می گریزد، در جامعهshy; روستایی سیاهپوستshy; نشینی ساکن می shy;شوند و خود را جا می زنند. shy; به طور کامل بر مبنای نگاه از جنسیت و هویت تنظیم شده است. تقوا و پرهیزکاری در میدان دید خود را کوبد - بی shy;آنکه ذرهshy;ای از جذابیت بی بدیلش را از دست بدهد. ان دبلیو از روایات سنتی و شسته-رفته که می shy;کنند، آشنا و آرامشshy; بخش چون در ذات خود غیرواقعی shy;اند. اسمیت، در یک کارگرنشین شمال غربی گذرد، جلوتر رود ضروریshy; تر و بینانه shy;تر می شود. از جریان سیال ذهن، جملات طولانی مکث، قطعات تکه تکه شده و شکست نامنظم خطوط در متن استفاده می کند تا تجربیات چهار نفر از را به تاثیرگذارترین صورت انتقال دهد. آنshy;چه شروع است اتفاقی ناراحت دو همکلاسی سابق است -کسی که کمتر و آنshy; یکی که بیشترndash; که باب جست وshy;جوی معنا و پول را باز کند. گوشی نیز ثبت طیف وسیعی از اتفاقات و همچنین تیزنظریshy; خاصی در اینshy;که ما به خود خوبمان می کنیم. غربت زده از از پدری ایرانی در به دنیا است. های غم انگیز، اطمینان بخش و دردآور او مردان و زنان است که دچار اشتباه می و خود را در شهرهای کوچک، کابین های ملال آور و آپارتمان های های فقیرنشین می یابند. های او از یک تغییر جهت می و به انگلیسی، آنجلا کارتر شباهت پیدا می اما این متعلق به است. بدن او و بزم ها از ماچادو ماچادو، وحشت، افسانه، تخیل و آیین نامه های پلیس را گرد هم می تا یک ژانر و انگیز مخصوص را بسازد. چیزی که هم از آن می و هم آن را می خواهیم. اختراعات فراوان و به کل هیپنوتیزم ای در این اما در هسته آن گرایی شناختی که به آن قدرت آن می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تولیدکنندگان تایر داخلی 400 میلیارد از دو شرکت خودروسازی طلب دارند/ بلایی که نرخ سود بانکی برسر بازار اجاره مسکن آورد/ رونق نسبی در بازار سرمایه

تولیدکنندگان تایر داخلی 400 میلیارد از دو شرکت خودروسازی طلب دارند/ بلایی که نرخ سود بانکی برسر بازار اجاره مسکن آورد/ رونق نسبی در بازار سرمایه


صرفه راه از و در پایانی تیر ماه و اعطای تسهیلات، تک نسخۀ درمان تولید از مهمترین عناوین اقتصادی امروز بوده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 9 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم