بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب نجات



التزام به فرهنگ دینی تنها راه نجات جامعه از آسیب های اجتماعی است

التزام به فرهنگ دینی تنها راه نجات جامعه از آسیب های اجتماعی است


نماینده ولی در و و گفت: راه جامعه از های اجتماعی و به پایان دادن به این ها، التزام عملی به فرهنگ و معارف دین است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
فرهنگ قرآنی به برکت انقلاب اسلامی گسترش یافته است

فرهنگ قرآنی به برکت انقلاب اسلامی گسترش یافته است


گروه قرآنی- ولی‌فقیه در آذربایجان‌شرقی، با اشاره به خمینی(ره) را از کرد: قبل از در و بر سر قرائت و یا بر سر جهیزیه دختران گذاشته اما خمینی(ره) با انقلابی که به پا را در سطح جامعه و امروز به برکت وجود مقام معظم رهبری فضای معنوی کریم بین جوانان و نوجوانان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
رژیم صهیونیستی روستای فلسطینی خان الاحمر را بست

رژیم صهیونیستی روستای فلسطینی خان الاحمر را بست


به خبرگزاری تقریب(تنا)، "عبدالله "خان را گفت: یک آهنین را در ورودی اصلی خان در قدس این چند روز پیش هم دو در دو به این بودند. وی به همه های به این و راه و به کوه های هستند. یک روز پیش از سال در خان دست به زده است. خان یک است و 35 در چادرها و کلبه های این زندگی می آن در سال 1953 از صحرای نقب آمده اند و در شرایط بسیار بدی به سر می برند، از طرفی هم از بیش از 10 سال پیش تصمیم به بیرون راندن گرفته است. از سال 2009 با دستورات ویران این توسط به صورت مسالمت آمیز برخورد اند، اما دادگاه عالی درخواست های را در ماه مه رد و حکم خان را تأیید کرد، این حکم در ماه میلادی گذشته به حالت تعلیق درآمد. فلسطینیان با تمام توان با طرح تجمع مقابله می زیرا معتقد هستند، این مسأله بیشتر به طرح اسرائیلی مبنی بر آغاز اجرای پروژه سازی معروف به "ای 1" با هدف توسعه ها در قدس و متصل این ها به یکدیگر مربوط است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اقلام 16 گانه امدادی در هلال احمر ذخیره سازی شد

اقلام 16 گانه امدادی در هلال احمر ذخیره سازی شد


تهران- ایرنا- و و از 16 برای استفاده در شرایط اضطراری وقوع انواع حوادث و سوانح طبیعی و غیرطبیعی در انبارهای پشتیبانی عملیات و در سطح استان ها و شهرستان های کشور خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
داستان‌ها تاریخ را می‌سازند

داستان‌ها تاریخ را می‌سازند


ایران(ایبنا)-مُنا خان نژاد: آرش آذر پناه (متولد 1359، اهواز)، از نویس های که از در هنر و یکی از قطب های مهم و و هست. آرش را گیرد، که های بزرگی از آن خطه سربرآورده اند: ناصر تقوایی، محمود، اسدی، ایوبی، عدنان غریفی، قاضی و نام های دیگر.. خود را می داند. از دهه با جای را کرد اما با کسی ها را آب نمی دهد در سال 1384 خود را به ای دار کرد و با دو که در سال 95 شد، گام های محکم تری در برداشت: جرم ساز (نشر چشمه)، و نشر نیماژ. آرش دکترای و و در کنار در دانشگاه، به پژوهشی، نقدنویسی و نیز مشغول است، که این امر در اش های پشت (تمثیل در معاصر) دارد. می گفت است با او به اش با به های اش. شما در از بر کسی که حتی یک از شما نیست. در با به این گنج ای اید. در های اید به را از که نمی شود. شما هم از این است که در رسم می که تنه را در و جز شده بر تنه از رو نمی شود. این شما در های است. با خلق یک خارق العاده، تلاش اید روایتی ماکسیمالیستی بیافرینید که را سر حوصله و به شکلی قطره چکانی و در از تردید و حتی وهم های به منتقل کند. با این حال این خصیصه در جرم ساز به چشم می خورد. در این ها در زجرآوری گرفتارند و چاره ای جز پذیرش سرنوشت محتوم خود ندارند و بیش از آن، و به کمک تصادف و را روی هم می دهد تا همه چیز به رغم گذشتن در هول و اضطرار، ابتر بماند. در حقیقت هول کارکرد موثری را که در های ایفا می کند در جرم ساز به سرانجام نمی رساند. جرم ساز من یک تجربی و من قامت از آن دفاع نمی کنم اما یادمان که های با یک فرق می کنند. ما سعی کنیم که های نیافرینند. در من ها مانده اند کوران که سرعتشان از کنش است و این وضعیت را خلع سلاح کرده. شما از آدم های آن دو، سه سالی که در تقویم من آمده ببینید چه در آن سال ها دامنگیر و روشنفکران بوده. سرعت قدرت و را سلب بود. به آن به و های و پی می برند. اگر کی است که می رو به جلو می شود ولی رو به عقب درک می شود. جرم ساز است که از عقب سر اش را می کند و من آن آدم ها را در ام. حال من از یک نسل حرف می زند. از و جنگ می پس های یک اند. چرا کسی این را از یا وفی نمی آیا در ها را من می کنم و یا زن در من ؟ در این یک و زن بی و خود را حتی ذیل یا آن به ای زن می کند. می شود و می شود. در است که به شود ولی آن را نمی شود فی دانست. این تا پر است از آدم خنثی. اما را به ای بخش کنی و کنش را از خود آن وقت است که کار ای. این است که می دهد یا من ها را می کنم در داده. در آخر به این می رسد که بی و است و آن را زن به ای بخش اما من می این عمر و عشق های پس با آن را نقد می کند. های شما در است. آیا این به این که شما یک و و با به و ما در به این اجتماعی-نظیر در می بینیم-می و طول اثر را تر طور است. ذیل و آن را حتی متر و خوب از می دهد. از را و پیش و حتی را حدس بزند. این هم نمی شود. های ما که در های به شکل های شده اند. فتح را یا دوم را. این سال 1354 چاپ شده اما می شود کلی از پس از آن را در اش کرد. یا در فتح را پنج سال را حتی دیده. من می پا را و این را حتی از یک هم به می ای را بپرورد که در سال های بعد در یک با یک واقعه از یک هم تطبیق پیدا کند. مثالش سلمانی رینگ لاردنر است که در آن قلدر محله به دست یک فرد عقب افتاده کشته می شود و می عصر لمپنیسم و پهلوان پنبه ها در آمریکا را بدهد. قصد یا تشبیه این که شصت، هفتاد سال پیش در ینگه شده در ده سال اخیر آیا در ها خبرهای مشابه اش را نخوانده ایم یا در خیابان ایم؟ چند سال پیش قوی مرد را یک نوجوان احتمالا نه قوی از پا درآورد. یک را بر و بر منطبق می کند. را بر تحمیل می کند. درواقع این که می ها را می سازند. یک خوب که روشنگری می کند و راه را نور می اندازد و حتی می سازد. ها می توانند را عوض کنند. را که زدید باعث پدیدآمدن سازمان انتقال خون شد که یکی از مهم نهادهای و حیاتی است. ش با های به اصطلاح شهری که پسر و دختری باهم می روند پاساژگردی. اگر با آن بنویسی تو را هم به دهه چهلی می کنند. نمی شود از و اجتماع پرید و یکباره بر موج اتمسفر فقط سوار شد. ما بر شانه های ایم. بارِ بر ما هم افزوده شده است. اینهاست که من را مصمم می کند که نه تنها در بی را و میرا و هرز تلقی کنم. در های آرام کردن در از مردد، دست آخر خواننده را به لذت مکاشفه سوق می دهد. به مایه های ملموس و پررنگ شدن در مثل به هیچ باختن یا های مورد من، ، در و قدم زدن در است. در یک واقعی از زوایه ای که به ذهن کسی می رسد می شود و در قدم زدن در تقابل مفاهیمی مثل میهن، عاطفه و مهاجرت به صبورانه شکل ممکن می شود. آیا این چیدمان و ها و ویژه هر را می شود به دانش آکادمیک شما و در مرتبط ارتباط که سبب می شود کتابی مثل های پشت شود؟ یا آن را اشراف به و سال ها و مطالعه کار به نظرم گمانه دوم به واقعیت نزدیک تر باشد. فروتنانه و به ضرس قاطع من را از یاد ام. از آن، این را که هر با به ماهیت و مضمونش روایی مختص به را هم از ام. هر مثل یک است که هم مستحکم و هم زیبا. این صبر در را من از فراگرفته ام. منصفانه اگر در در به من نداده است. و متون کهن را خب در دانشگاه با بهانه های بیشتری می خواندیم اما راه یادگرفتن ودرمان بی از های بی شمار می گذرد. حال از که اسم بردید های و در نماینده سبک و اندیشه من در اند اما قدم زدن در متفاوتی است. به این جنس ها می کوتاهِ بلندِ خاطره وار که یک از روی دست های کانادایی در شد و هم تین ایجری بودند های اش. خب می خواستم می شود نوشت و مضمونی عمیق تر از عشق های دانشجویی و گردش های دختروپسری داشت. در این به گمانم خاورمیانه با های فردی آدم ها گره می و این من مهمی بود. شما را به تبع خودش، نهنگ آب خرد دانسته اید. حتی به من رد قلم نسل اول نویسان های یا معروف پنجشنبه ها را می شود در های شما دید. هم در اکثر شما و بحث پیرامون های در جریان است. پس با به خودتان این آگاهانه باشد. آیا این تاثیر را از شاگردان او یا نسل دوم یا سومی که در او می کردند هم پذیرفته اید؟ خود ام و می که از هیچ ای نمی شود بیش از او یاد گرفت. بی غول خودِ اوست. متاسفانه من را هرگز و هم از نخواندم. از رفت من جوان و اولم چاپ نشده بود. در هم پس از درگذشت او شد. اما از با هاشان مراوده ام و حتی بود ه ام. اما مطمئنا تاثیری ام، حتی اگر بابت شاعرانه شیرها از از پور شده باشم. می این صداها از گوشه وکنارها به گوشم می رسد. ولی فکر نمی کنم باشد؛ اما خب از درس های زیادی ام. نمی شود را که در اسفار کاتبان کرد یا اعجاز در کوچه ابرهای را ندید. از اطرافیان با هیچ کس به اندازه نبودم. را قبل از چاپ می خواندم. بود و نکته های غریبی را می دید. به نظر رمانش در لبه شاهکار است و اینها را هیچ کدام نباید جدا از درنظرگرفت. حال اگر می خواهید از تلمذ من در ای نویسی من در دفتر کلید خورد. چاپ در سبب شد که در های محمدعلی و بعد در های امیرحسن کنم. بعد که از برگشتم را می خواندم. بعد هربار که می ها را می و چهلتن. حتی شیراز و را و شهریار پور خواندم. هم این آدم ها را استادهای می وارد های شدم که در خود چاپ شده بود. و اما تان: های پشت . شما در این به بررسی و پردازی در اید و گویا این پژوهش شما در در مقطع دکتری و اولین اثر چاپ شده از شما بعد از دو و دو داستان. به نظر می رسد این بتواند علاوه بر دانشجویان و اساتید مندان حوزه را نیز جذب کند. بازخورد این صرفا به نظر شما در که به سرعّت به سمت نوعی عوام پسندی و ژورنالیسم می رود چگونه بود؟ آیا ترغیب شده اید که در دهید و دیگری را با به فقری که ما در ادبیاتمان در این داریم، در بدهید؟ اول من نوشتن کار را داد. تعجب اگر کار بعدی را ام و به رسیده و الان زیر چاپ به خاطر ملاحظات نمی توانم موضوعش را افشا کنم. با این حال اگر بخواهم واقع بینانه کنم امیدوار نیستم به بازتاب در مان. ما در هیچ جدی ای نیستیم. داستانمان هم مثل باقی قضایا. کار جدی طرفدار ندارد؛ مثل جدی که نمی شود. اما تا های می شود. مثل پائولو کوئلیو یا های عرفان شرق. را بخواهید من حتی موراکامی را هم متمایل به می دانم. این بازار حتی ناشران و مترجمان زبده ما را می برد به سمت و تبلیغ این دست کارها. جزء از کل را بزنم که ای آن را چاپ و مترجمی و خوش ذوق هم اش اما ته اش یک است طرح و درمان؛ که قیاسش کنی با فاکنر عیارش محک می خورد. بعضی از ها هم نمی شوند، فقط خریده می عکس گذاشتن در اینستاگرام و پز روشنفکری و امروزی بودن. حتی منتقدان ما هم بعضا از ساده و نه جدی در مطبوعات تعریف می کنند. در چنین ای انتظار ندارم جدی شوند. یک غیرجدی دشوار را چون برنمی تابد و تحمل نمی کند یا نمی فهمدشان پس سعی می کند شان بگیرد و یا وانمود می کند که آن را جدی است. منبع: آرمان
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دنیا هنوز بچه‌های تایلندی را دنبال می‌کند/ حمایت ژاوی مارتینز و بایرن از کودکان تایلندی

دنیا هنوز بچه‌های تایلندی را دنبال می‌کند/ حمایت ژاوی مارتینز و بایرن از کودکان تایلندی


نجات که در یک غار گیر را داد. بازیکن بایرن مونیخ هم از اینکه فوتبالیست بالاخره یافته‌اند بسیار خوشحال شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : ورزشی
بانوان امدادگر برای حضور در حوادث سازماندهی شدند

بانوان امدادگر برای حضور در حوادث سازماندهی شدند


تهران- ایرنا- و و از بانوان امدادگر در رسته های مختلف امدادی برای حضور فوری و به هنگام در انواع حوادث و سوانح احتمالی در کشور خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نماینده مجلس: زمینه ارتباط صنعتگران با دنیا را فراهم کنیم

نماینده مجلس: زمینه ارتباط صنعتگران با دنیا را فراهم کنیم


شیراز- ایرنا- در گفت: راه این است که دست صنعتگران را باز بگذاریم و اجازه دهیم که با سلیقه خودشان با دنیا ارتباط برقرار کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
پروین روشنای راه بسیاری از هنردوستان و ادیبان کشورهای دیگر است

پروین روشنای راه بسیاری از هنردوستان و ادیبان کشورهای دیگر است


به ایران(ایبنا) فرهنگی و که صبح در شرکت بود ضمن قرائت کرد در نسل و به و سبک و کند. متن پیام به این شرح است: پیش از آغاز سخن لازم می دانم سلام و مراتب تقدیر و و را به کنم. شعر و هنر است و کم را می که شعر و این در ارج و قرب باشد. در بخش هر ای یا شعر به آید می دهد شعر چه در دارد. از و و است که در اوج و شعر چشم های را و شعر خود است. او که اما و از بی به غم و آن و از بی و گذر از این به سوی می گوید. اما او این را که آن در های بی به و به و نمی کند. وی را در نیازمندان می و می گوید: ای دوست، تا که دسترسی داری برار اهل تمنا را زیراک جستن دل مسکینان شایان سعادتی است توانا را وی با ظلم و ستم که منشا رنج و درد مردم است نیامد و ثروت های انباشته را که در گوهرهای درخشان جلوه گری می کند حاصل اشک دانست و شعر خود را به مدح و صله ارباب زر و قدرت نفروخت. بر قطره سرشک نظاره کن تا بنگری که روشنی گوهر از کجاست پروین، به کجروان سخن از چه سود کو آنچنان کسی که نرنجد ز حرف راست شعر شعر اوج آدمی و محدود نشدن او به خواسته های تن است. یکی پرسید از سقراط کز مردن چه خواندستی بگفت ای بیخبر، مرگ از چه نامی زندگانی را اگر زین خاکدان پست روزی بر پری بینی که گردون ها و گیتی هاست ملک آن جهانی را و البته این و را نوعی و می که در کریم از آن به نام بخش یاد شده است. یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّکمْ عَلی تِجارَهٍ تُنْجِیکمْ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوالِکمْ وَ أَنْفُسِکمْ ذلِکمْ خَیرٌ لَکمْ إِنْ کنْتُمْ تَعْلَمُونَ و به گفته این و جز با و نیکوکاری ممکن نیست. پیش آر و کالای نکوکاری من از هر کار بهتر دیدم این بازارگانی را وی با اشاره به افق های شکوهمند پیش روی و با نگرانی از های خطرناک در مسیر می گوید: باید ضعف و ملالت را از خود دور کرده، تند و چالاک این ها را عبور نماید. شعر با این درون مایه های معنوی و و بازیبائی سحر کننده خود چرا نباید بنیاد اخلاق و هنر معاصر ما باشد. نه فقط ستاره ای در آسمان ادب بلکه روشنای راه بسیاری از هنر دوستان و ادیبان کشورهای دیگر نیز می باشد. امیدوارم این برنامه در نسل و به و سبک و کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تغییرموضع 180درجه‌ای از تهران تا لندن

تغییرموضع 180درجه‌ای از تهران تا لندن


حتی یک عکس بی در که به که تو را و خود می‌دانند، نشان دهی و بگویی من هم در علیه «حجاب اجباری» ایستادم!
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
سه نفر در ساحل آستارا غرق شدند

سه نفر در ساحل آستارا غرق شدند


- - از غرق شدن سه مرد در مناطق خطرآفرین آب های ساحلی بخش لوندویل این شهرستان خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
اتحاد روحانیت در واقعه مسجد گوهرشاد

اتحاد روحانیت در واقعه مسجد گوهرشاد


به گزارش خبرگزاری تقریب، اگرچه قدمتی دیرینه دارد، ولی ای در آن رخ داد تا نام این را بر سر ها اندازد. در قد علم کرد و ای را به ثبت رساند. پیش از دو ی هم در قم به بود و آن را که با را در ی به رخ بکشد؛ یکی ی شیخ محمدتقی بافقی در فروردین ماه 1306 و دیگری حاج آقا نورالله اصفهانی که از اصفهان آغاز شد و در قم به اوج خود رسید. اما در آن شیخ مرجع از این و ای که زده ور نشد. این دو پیش آمد سبب که مخالف، از قم قطع امید و متوجه شوند. در اما حضرات حاج آقا قمی و که هر دو از آیات عظام محسوب می گردیدند حضور داشتند. این دو بر از هرگونه حرکتی که بر ضد رضا شاه صورت می گرفت می و با قدرت با زدایی می ورزیدند. در در ی به رخ کشیده شد. حجت علی که ی را به می آورد، در این را این به تصویر می کشد: چندی قبل از کشف بود و چادربرداری. آن وقت با هم که شد به این که همه به طور در جمع و را هم جمع و هر روز یکی از این کند. آن مثل پسر و شیخ حسن و شیخ حسن طبرسی. این ها همه و به قمی اش پخش شده بود و مقامشان از همه بالاتر در حدود شصت سال سن و پسر دوم بودند. پس از حاج بود که جا بود و دو سه سال قبل شد. این ها هر روز جمع می در روزی یک نفر می کرد . حجت می کند که از های بر ی بود و به از یاد می کردند: یک روز شیخ به رفت و گفت ای نروید؛ نباشید. هی و می شود. کرد. این ی دارد. این اول کار است. کرد . وی می کند که پس از و به این را خود می لذا از را و کرد: ما را بردند تحقیقات. کجا بودی؟ گوهرشاد. چه می کردی؟ آن وقت رفته بودم برادرم را کنم ببرم به خانه. را می مگر می شود عالم، را همه را از من یک ی همه اسم را؛ شیخ حسن را می شیخ را می حاج را می hellip; بله. این ها چه می و چه می . وی از را که در شده نام می برد: بعد از 25 روز را با 17 نفر از حاج سید به سمنان. ها را هم به مثل و حاج و حاج شیخ و سید و شیخ آقا که به بود و سید و حاج سید زین و سید نجف که از بودند. rlm;[1]lrm; حجت علی ـ که ی را به می ـ می که از های بر ی بود و به از یاد می کردند: یک روز شیخ به رفت و گفت ای هی و می شود. کرد. این ی دارد. این اول کار است. کرد . وی می کند که پس از و به این را خود می لذا از را و کرد. آیت سید از بود که این را بود و از آن سخن بود. وی را از می کرد و آتش ور آن را در بود: روز ماه ذی 1353 علی که و بود شد و عصر در شده بود به او. در آخر یک هیچ ای زدند و بین 30 تا 40 نفر زن ها و چادرها را انداختند و بنا رقصیدن و ورزش و ادا و اطوار درآوردن. این مطلب در مورد مزاحمت و مذاکره شد و جنجال آفرین شد. این قصوری از مدیر بوده که زاده نام داشت. نه. پیشامد شده و کسی دستوری نداده. غلغله ای در شده بود . سیدعبدالله می کند که ماجرایی این چنین، را به هم ریخته بود. آیت اما به قم می رود و با مراجع قم این را در می گذارد: به قم که شدم، صبح حاج شیخ به دیدن من تشریف آوردند، با سید خوانساری و حاج مهدی بروجردی و اصحابشان. من به می خواهم هر چه زودتر خدمت شما برسم و مطالبی را کنم. فرمودند شب بعد از به بیا. بعد از من به به رفتم. را خلوت کردیم؛ حتی شخصی که چای می را اجازه ی شدن ندادند. من مطالب را و هر چه در گذشته بود و ی محصورشدن سید الدین را به که نمی توانند بکنند؛ چون خودشان طرف هستند. شما تا اول جریان است کنید، تا جلوگیری شود. هم جوابی دادند . آیت سپس به می رود و با حاج آقا قمی دیدار می کند: از ای آیت حاج آقا قمی که در جلالیه ی آن جا مدارس را جمع بی و در آن جا که گمان این اقدامات در خودسرانه بوده؛ لیکن رأی اعلی حضرت همایونی هست که این تصویب بشود و می شود. این به بود. مقارن آمدن آن (حاج آقا قمی) و گریه که اسلام فدایی می خواهد و من حاضرم فدا شوم . آیت سید فضای را این ترسیم می کند: من شدم. ای داشتند؛ حاج شیخ اکبر نهاوندی و همهٔ علماhellip; مرا هم و به آن جا رفتم. در اقداماتی تجار در این های فرش و زده و . وی سپس از جلساتی که تشکیل می شده سخن می و می کند که یک روز من در جلسه این شخص که شاه گوشش از تلگراف پر است؛ اگر اثری شما حرکت بکنید به و به این شخص که من همان کسی هستم که هر وقت شما به می آمدید و استاندار از من می کرد، من به ملاقات با شما نبودم در حرم. ولی حالا با پای آمدم به که شما دست از این کار (بی حجابی) بردارید . rlm;[2]lrm; آیت حسن ـ ـ علت را کشف می و می کند که در ی ی ی کشف بود و ی آن جهت و الا ی روی و و خلع و ی بود. سید همچنین از یاد می کند که پیش از است و پس از اندکی یافته است: که وقتی آن را در نجف یکی از بزرگان نقل که اخبار که یکی از هفتاد جزء وحی است. ظاهراً در شب دوازدهم بود. دو سه روز بود که نجف شده بودیم. دو ماه قبل از قضیه، که و صحن پر از است و از می خواهند. من با دو نفر از خودمان از یکی شیخ ابراهیم خلیق، یکی شیخ دارابی که در حال به شیخ معروف هستند. یک دفعه از بیدار شدم لا حول وhellip; محمدهادی خادم ما این جا گفت چه شده؟ ام که خدا عاقبت را به خیر بگذراند. گفت: چه دیدید؟ پر از است و از می خواهند؛ در این وقت یک مرتبه از پشت بام ها و با شصت تیر به طرف کردند. همه می کردند. من به آن ها می کجا می کنید؟ از جلویی کردم. در که رسیدم یک نفر اهل علم مقدس و متدین، سرش را بریدند و من در او را می شناختم . و این اتفاق افتاد. آیت حسن ـ ـ علت را کشف می و می کند که در ی ی ی کشف بود و ی آن جهت و الا ی روی و و خلع و ی بود. تصمیم گرفتند و تجمعی باشند در و اجتماعی برپا شود. حاج آقا قمی چون دید زمینه ی ی کشف است و می بکنند ناراحت شد و رفت و طرف شاه عبدالعظیم کرد. در رضاخان منزلش را محاصره و نمی گذاشتند کسی آمد و شد کند. از این طرف هم در در و و و گویندگان و و که پر از شد هیچ، بلکه صحن زیر طاق که صاحب الزمان (یک بلندی است) طور از پایین تا بالا نشسته بود و پشت سر هم و به ترتیب می و را به این امر می که زیر بار نروید و استقامت کنید و نگذارید که چنان امری کند . rlm;[3]lrm; روحانیون، متحد شده و قد علم و ی را به یکی از نقاط مهم در در کارنامه ی به ثبت رساندند. سید هادی طباطبایی پانوشت ها صص 85-102. [↪] سینا واحد، صص 121-142. [↪] همان، ص 115. [↪]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هزارتوی مشکلات پس از طلاق

هزارتوی مشکلات پس از طلاق


تهران- ایرنا- از و که به می را راه از خود می پندارند غافل از اینکه انواع آسیب ها در انتظار آنان بوده و به نوعی مشکلاتی سخت را در مسیر آنها قرار می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
10 کتاب استثنایی و تاثیرگذار از نویسندگان زن قرن 21

10 کتاب استثنایی و تاثیرگذار از نویسندگان زن قرن 21


به خبرگزاری (ایبنا) به نقل از - از از زن را که را به روی ما اند و کشف ای از و را می کند. گرفتن در این لیست داشت؛ از جمله های این زن در قرن 21 شده و باشد. این کتا ب ها را می دهند. از های تا و از از و آمریکا. این ها را غنی می کند و در و است. از گل ، در من بود و او، از یک زرد اورنج شد. در سال 2008 عنوان نابغه مک آرتور به او اعطا شد. اما این بیش از همه این ها موثر شد. رمانی پرطنین و به شدت روشنفکرانه یک زن ای به نام آیفملو که آفریقا را به مقصد ترک می کند و پیش از آنکه نوشتن در وبلاگی به نام مشاهدات سیاه پوستان توسط یک غیرآمریکایی را آغاز کند، متحمل عذاب می شود و یک بورس در می شود. خبر از نسل از می دهد که راه خود را در می سازند. این همه درس دارد. طرح از طرح یک و است که از عشق و ترک و گوش به چه طرح و دارد. در طول چند می که به نام فِی در آتن می که تا یک باشد. گفت را شکل می دهد که به یک و است. طرح و آنی است و جی.ام. و را به می آورد. هیچ فِی با ذهن خود که و است. این و است. از گل در هم دو را با و این را در است. این ها های که پس از جنگ را و ما را 50 سال با خود می در این سال ها زن های را می به هم می از می و می شوند. را ثبت می کند و در زن ها، ها و شرم می کند. از در قلب الف یک زن است که با که حول او می است کند. در یکی از های این زن حرف می زند. هر یک از های این یک را در خود مثل و جیمز جویس که یک زن باهوش را در آن است. دی-ان-ای این ها است قدیمی باشد، اما از یک گونه و فضای جدید پرده برمی دارد. یک آدم باید باشد؟ از هتی پیچیده هتی یک زن است که در تورنتوی کانادا می کند و ای از تناقضات است. او یک روانکاو است که در یک سالن زیبایی کار می کند و با ترین پرسش ها روبه روست. ndash;روحت را می سازی؟- اما متوجه می شود که روحت پیش بروی، بیشتر هدف کلی را گم می کنی. نثر هتی حزن آور و زیرکانه است. او یک موهبت ویژه که فقط به افراد شده است و آن توانایی ارائه نثری واقعی، و گاهی تحقیرآمیز است. بی شوخ طبعی هم در هتی هست اما این حس هم که او چیزها را از اعماق بیرون می کشد. ها از ریچل ها ی بر صفحه ای تر و تر از هر اخیر می افتد. یک زن که در دهه 1970 به تا شیفتگی اش به موتورسیکلت ها را به یک شغل هنری تبدیل کند. در نثر وقار و متانت و نگرانی ای هست که رابرت استون و جوآن دیدیون را تداعی می کند. این ده ها موضوع در سر دارد: سرعت، واقعیت، ضدواقعیت، هنر، خِرد، سیاست و ترس. از نل نل یک الیزابتی (یا شکسپیری، که عموما پایانی خوش و با ازدواج شحصیتshy; های دارد) است که در سال 2015 می افتد. هجو تندوتیزی که در آن زوج نامحتمل و نگونshy;بخت لی فلمینگ و شاگردش پگی ویلانکورت شخصیتshy; های هستند، صاحب دو فرزند و بعدا پگی به دخترش از خانه می گریزد، در جامعهshy; روستایی سیاهپوستshy; نشینی ساکن می shy;شوند و خود را جا می زنند. shy; به طور کامل بر مبنای نگاه از جنسیت و هویت تنظیم شده است. تقوا و پرهیزکاری در میدان دید خود را کوبد - بی shy;آنکه ذرهshy;ای از جذابیت بی بدیلش را از دست بدهد. ان دبلیو از روایات سنتی و شسته-رفته که می shy;کنند، آشنا و آرامشshy; بخش چون در ذات خود غیرواقعی shy;اند. اسمیت، در یک کارگرنشین شمال غربی گذرد، جلوتر رود ضروریshy; تر و بینانه shy;تر می شود. از جریان سیال ذهن، جملات طولانی مکث، قطعات تکه تکه شده و شکست نامنظم خطوط در متن استفاده می کند تا تجربیات چهار نفر از را به تاثیرگذارترین صورت انتقال دهد. آنshy;چه شروع است اتفاقی ناراحت دو همکلاسی سابق است -کسی که کمتر و آنshy; یکی که بیشترndash; که باب جست وshy;جوی معنا و پول را باز کند. گوشی نیز ثبت طیف وسیعی از اتفاقات و همچنین تیزنظریshy; خاصی در اینshy;که ما به خود خوبمان می کنیم. غربت زده از از پدری ایرانی در به دنیا است. های غم انگیز، اطمینان بخش و دردآور او مردان و زنان است که دچار اشتباه می و خود را در شهرهای کوچک، کابین های ملال آور و آپارتمان های های فقیرنشین می یابند. های او از یک تغییر جهت می و به انگلیسی، آنجلا کارتر شباهت پیدا می اما این متعلق به است. بدن او و بزم ها از ماچادو ماچادو، وحشت، افسانه، تخیل و آیین نامه های پلیس را گرد هم می تا یک ژانر و انگیز مخصوص را بسازد. چیزی که هم از آن می و هم آن را می خواهیم. اختراعات فراوان و به کل هیپنوتیزم ای در این اما در هسته آن گرایی شناختی که به آن قدرت آن می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 4 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تولیدکنندگان تایر داخلی 400 میلیارد از دو شرکت خودروسازی طلب دارند/ بلایی که نرخ سود بانکی برسر بازار اجاره مسکن آورد/ رونق نسبی در بازار سرمایه

تولیدکنندگان تایر داخلی 400 میلیارد از دو شرکت خودروسازی طلب دارند/ بلایی که نرخ سود بانکی برسر بازار اجاره مسکن آورد/ رونق نسبی در بازار سرمایه


صرفه راه از و در پایانی تیر ماه و اعطای تسهیلات، تک نسخۀ درمان تولید از مهمترین عناوین اقتصادی امروز بوده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی