بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب نگاهی



«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند

«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند


به گزارش ایران(ایبنا)، شهر به بحث و گفت وگو من را ام: تأملاتی در و اختصاص این گفت با است که با و برگزار شد. هنر در بین های را هنر و به رشته تحریر درآورده است که از این می به فیل در شمایل های و ، مار در و ، و ، ایزدان آب و آبزیان اساطیری کرد. گفت و شکل این کرد: که به دنبال چون چیست یا چه نسبی با ها دارد. های گوناگونی به این داده اند، اما از انبوه این های محاورات و های من بود. از این اثر منِ چون ها، ها و های جدی ای بود که به شکل را پیش می برد. از نظر راه به یا گفت وگو است. با و و در گفت وگو گفت وگو جدی تر شد. در این گفت وگو را به در قصد و را در نظر داشتم. چون های درس می و نه فلسفیدن. اند و این در های و است. دنج و کردیم تا بتوانیم فارغ از بایدونبایدها گفت وگو کنیم. به اتفاق های خوبی افتاد. ای بود. گفت ما گفت دو فرد نبود. او به و تاریخیت طرفین گفت وگو به در گفت وگو با شد کرد و گفت با افزود: آخرین نوع گفت وگو هم گفت وگویی است که با مخاطبش دارد. فکر می کنم که هر مخاطبی به با این متن سخن و می شود و این استمرار و گفت وگو در بی بودن. انگار حدی این گفت وگوها نیست. این است که به می افتد. وی گفت: من خوشحالم که در این هست یا مذاکره یا تفاهم و از جنس روزمرگی و فکر می کنم درک بتوان سطرهای نانوشته ی آن را خواند. به قول یا درک یک متن های متن شود و آن را که است. او و را شدن و های داشت: در ما از یکی از است که در می شود. خود که با طرح این دو سال غرب را زیر می برد و است که بشر از این به این و ذهن است. به یکی از های این و از این است. این به در ما است و می که به گم شده و شده اند و به در می که چرا که است خاص یا به قول اخص را به یک و کند. که به مهم از است که در و و می دهیم. در کار با ای که به و دور از که در فرد شود. به و با و خوب من را ام ، کرد: در این از است که را من کرد. به خود می نمی بیند. من یا سال پیش به ام کردم. حتی فصل و از روز اول می که اسم آن من را ام است. پس این اسم روی اما که این از سنخ است و است به اسم چاپ شود. او افزود: یکی از های این است. به و ها را طرح کنند. با این رو که هیچ یک از های من را نمی دهد. عده ای مرا عده ای یا یا یا حتی تر من را و در می شناختند. می که ها هیچ وقت به یک نمی شوند. یا به یا جمع نیست. اگر و و نقاشی و عکاسی و نویسندگی و فیلسوفی و علاقه به علم الادیان را در هم بچینید و به هم بفشارید نتیجه یک نفر آدم نمی شود، چرا که آن یک نفر آدم پدیده ای بسیط است و اینها مانند تراوشاتی است که از او خارج می شود. این از لحاظی سراسر نقص است. چرا که ناممکن است که یک را از که من به دنیا آمدم که شصت و اندی سال دارم در یک مجلد گرد آورد. از سو، این را که چون حجم اندکی دارد، آن یگانگی یا را در آن حس می کند. من با این دوباره را شناختم، را و بود. وی با امری تحمیل شده و جدا از و تفکری است که را به کمال می رساند، تصریح کرد: امروز آن قدر ایم که به بایستی فقط این ها را از بزداییم. اگر یک سوی خودکار من و سوی و محاسبه گری مارگونه، ما به شدت به سمت مارگونگی خمیده ایم. لذا اگر تلاشمان را به سمت به وضعیتی میانه خواهیم رسید. در پایان، ضمن خواندن بعد از چاپ، به کهنه نشدن برخلاف اطلاعات کرد و مقدمه را حاضران قرائت کرد. کتابی زائران رئیس آزاد واحد اسلامشهر، ضمن به اهمیت نقش کننده و درگیری ذهنی او با در ظهور های تر شونده، داشت: جزم اندیش نبودن و ایدئولوژیک فکر در مشخص است و را در مسیر با او همراه می کند. این ایجاد می کند که با ی کند. و صداقت شونده در افکار و احوالش مغتنم است. ها، راحت نکنند یا به عمد اما می شود که با زحمت کمتری به دالان های زیبای ذهن او شویم و صحنه که تصویر می کند را کنیم. دوران و فرصت های و دوستی های پربار و آموزشی خاص و به انقلابی، خاستگاه مذهبی دست به دست هم می دهد تا شخصیتی پی ریزی شود که دارای مبنای محکمی است. و های را از سر گذرانده اما از ابتدای را تا حدی کنید. او جویندگی را بخش همه ی ها، ها و و افزود: بر قضاوت و درک از جمله هنر است و تصویری که از هنر سنتی و نسبت آن با هنر مدرن به دست می دهد است و می باشد. او در ادامه چون در حال زیستن، دگرگونه نگریستن، مشتاقانه به استقبال حادثه ها رفتن را در برجسته کرد. ماجرای پیمودن جاده ابریشم را از توفیق های و آشکارکننده ی روح جوینده و او و داشت: تلاقی هنر ـ در ذهن و ضمیر را شنیدنی تر است. در نهایت با عمیقی که از هند می این گونه گفت که به درک به راه است. هند همواره در ما حج فرهیختگان و اهل بوده است. بسیاری از اندیشمندان و حکمای ما یا مقیم هند بودند و یا در هند رفت و آمد می کردند. این می دهد که در سرزمین هند جوشش به معنای عقل عقل ملموس است و اگر کسی از این متکثر کند و به جان هند دسترسی حتماً آن آرامش و صبوری و را خواهد کرد. چون زیستن و خویشتن که نقاب ها را بزند و با مواجه شود. در یک کلام تطبیقی به ادیان با چاشنی با بینش متجلی شده است. این دیدن، تودرتو، لایه ای و حلقوی دیدن دستاورد از هند است. هم که در از مغرب به مشرق وجودمان می سیر آفاقی هم معنادارتر می شود و های را به ما می دهد و این مستوران غیب حجاب را می و ما را به خودشان دعوت می کنند. این ای است و این کسانی که می خواهند مشرقی باشند و همه جا در پی آواز بدوند، خواندنی است. شصت دانشیار دانشکده ی معماری و شهرسازی شهید بهشتی، ضمن به فرآیند شدن به ضعیف و وابسته ترین موجود، داشت: به موازات فرایند شدن، بکر و طبیعی خود را از دست می دهد؛ اگر با بی و و به تدریج به به های و از دیگران تغییر می کند. به عبارت دیگر، بی و تمیز با اطرافش به آلوده به تبدیل می شود. هر یک از این انواع دارند، اما با افزوده شدن ی به ی های با کار دشوارتر می شود. او افزود: رفتارهایی شبیه به رفتارهای کودکان را در پیامبران می بینیم. نقل است که پیامبر وسایل شخصی خود مثل قبا و عصا و دستارش اسم می گذاشت؛ کاری که بچه ها با اسباب هایشان می کنند. ها یکی از های اند. یا خلاف آمد در اولیا و آثاری مثل مثنوی معنوی مولانا می شود. کمک می کند که های متراکم شکسته شود و با طی های به امکاناتی مثل کشف و شهود، وحی، دست کند یا شود. از حضرت پیغمبر نقل شده که من بچه ها را به پنج دلیل دارم؛ یکی گریه می و زیاد، دوم قهر می و زود آشتی می سوم با خاک می چهارم می سازند، ولی دل نمی بندند و به راحتی خراب می پنجم اگر به دست می آورند، سریع مصرفش می و فردا ذخیره نمی کنند. با این حال، خوب و بدِ به بزرگسال که این کارها را نکند تا در کند. به که را طور دهد تا در آسیب نبیند؛ نمونه به او که تکبر بورزد، اما تظاهر به تواضع کند! این رفتارها اهل های مثل ما آشنا است و روزمره با آنها درگیریم. در را شصت که ضمن تجهیز به امکانات فرهنگی، را حفظ است. سپس با بر جدا مدنظر از کلیشه های روان، بخش از را و به های فردی چون ذوق زدگی کودکانه، سعه ی صدر، بی طرفی و برخی آرای در مقابل ـ پرداخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نظریه همسازی و عمل‌باورانه در باب «صدق»

نظریه همسازی و عمل‌باورانه در باب «صدق»


به ایران(ایبنا)، صدق یکی از و تر و خود به تنهایی بحث های هزاران ساله بوده است. به و در یا به شان به به یا به این که صدق با این می یابند. هیچ راه منسجمی بررسی همه آنچه می صدق گفت ندارد. به جای آن، این بر درونمایه های در باب صدق در های شد، و کرد تا هم به و های ای که و و هم با را بنمایاند. در از های های تری از این است. بحث های به آن ها شده است. هدف این به دست از های است. از را که در این است می در که به دست و (Blackburn Simmons 1999) و لینچ (Lynch 2001b) گردآوری شده اند. همچنین، در قالب در باب موضوعاتی که در این جا بحث قرار اند از جمله Burgess Burgess 2011, Kunne 2003, Kirkham 1992. صدق از جهتی است. صدق ها [یا حقایق] چه و چه (اگر باشد) آن ها را صادق می کند. ولی این بخشِ بزرگی از مناقشه را پنهان می کند. این که آیا اصلاً به نام متافیزیکی صدق یا نه، و اگر چه نوع ای می تواند به آن بپردازد، جملگی از دیرپا در صدق اند. [در این جستار] چند راه جداگانه پاسخ به این پرسش ها دارد. سرچشمه بخش زیادی از های در زمینه صدق برخی است که در اوایل سده بیستم اهمیت داشتند. در آن زمان چندین صدق بحث بود که در میان آن ها مهم ترین ها های عبارت بودند از همسازی و عمل باورانه در باب صدق. پس از پیشگفتار دبیر مجموعه، های نوکلاسیک صدق تارسکی، دوباره به باوری و ضد فروکاست صدق و زبان است. کتابنامه، واژه نامه انگلیسی به فارسی و نمایه پایان بخش هستند. صدق نود و هفتمین دانشنامه استنفورد در 96 صفحه، شمارگان 1100 نسخه و قیمت 7 هزار تومان از سوی انتشارات ققنوس منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد

حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد


به به نقل از کوارترز- بین و دارد. می جهانی را تصور کنید که در آن دان ها در سازمان چون صندوق پول بین المللی و بانک قبل از های خود آن کنند؟! با ای نمی به از پول در دست و یا با از از پس ها در سردرآورد. با این همه می چشم مناسب و تازه ای پرسش های اقتصاددانان و متعاقبا پاسخ با کردن اوضاع و و فراهم آورد. این رویکرد بسیار شبیه است به آنچه رابرت شیلر، دان امریکایی آن را روایتی نامیده است. به این ترتیب های به جای تکیه بر موضع های های خشک با تجربیات مردمی که قصد خدمت به آن ها را پیوند می خورد. رفتاری نیز این که و در است و به و را در و فهم و به کار می گیرد. هم به و به در اقتصادی- و در تری می و به کشف می کند که ها شکل های و طرح های شان به کار می برند. در روح این دو بین و بیش از پیش می شود. این بین و را یک هرم سه با :نردبان که در شرح آن است. و از های که و می شود می شود که از و را شکل می دهد. در خود با ملت های را می کند که به آن است که می کند و این از اش می از یک یا یک که می شود آن ها است که به این دارند. این است که های را شکل می دهند. به های جین ما را به می کند که نه های و آن ها را در ای می دهد و آ ن ها را می کند تا بین در و های یکی را کنند. آن در و است که به که یک است آید تا از در شود و صاحب خانه و شود. جین آستین در انگلستان جنگ های ناپلئونی، شکسپپیر در عصر الیزابت، تولستوی در روسیه پیش از انقلاب و ماهاسویتا دوی در پرآشوب هند بعد از استقلال، های خود را بر اساس های قدرتمند بنا می نهادند. کافی است به این ها تا به برخورد بین های و بزرگ تر پی ببریم. میانی های به های و از طریق نهادهای می نگرند. تلویحا یا آشکارا، تعامل نهاد های و اجتماعی، ضمنی از روایت های را شکل می دهند. به شهرسازی در 200 سال گذشته بیاندازیم. به طور فزاینده ای موتور رشد و اند و امروزه بیش از 80 درصد تولید ناخالص داخلی را می دهند. اما بین شهر و ساکنین آن همواره منشا نگرانی است. همانطور که در اشعار بلیک در قرن 18، بودلر، سمبولیت فرانسوی در قرن 19 و مدرنیست های چون الیوت و این در های خاطراتی مثل استانبول ، اورهان و شهر از آن دیده می شود. آن ها در به دیدگاه های خود از های در می پردازند. که های منتهی به بوسفوروس و کشتی را که از ترین خطوط دریایی جهان می گذرند می کند در واقع به طور غیرمستقیم درباره اشکال زیرساخت ها و های جدید حرف می زند و در شهر بعد از رشد شهرنشینی از آلودگی های گسترده در بومبای، جنایتکاران پنهان و نابرابری بین ثروتمند و فقیر می شود. این تجربه های زنده ناهمگون که از کمبود منابع در نشات می در شعر زیر از جواد اختر، به خوبی بیان شده است: هرکس فقط یک قدم از خوشبختی فاصله هرخانه ای فقط به یک اتاق اضافه نیاز بالایی تجارت و بازرگانی به جنبه های از اینکه پول هایمان را خرج می کنیم می پردازد. فرضیه دائمی میلتون فردمن، برنده نوبل در سال 1957 بیانگر این است که مصرف کنندگان مصارف خود را طبق انتظارات خود از در دوره طولانی تر تنظیم می کنند. اما با به هند، جایی که کارگرهای در بخش های غیردولتی مشغول به کار بدون هیج ثابت، این می رفتار صرفی آن ها را تفسیر کند؟ آن در در کوتاهی از مونشی پرمشاندبا کفن را می دهد که هزینه های قهرمان نه بازتابی از اعتمادش به آینده تحت تاثیر نیازهای ضروری اش شکل می گیرد. این ها به روشنی می که های می بازنمودهای و هم داشته باشند. دیگر به حماسه مهاباراتا می شود که در هند جزو کتب آموزشی محسوب می شود و از کسب و کار در این از این به منبعی توضیح مدل بازی های و درگیری و همکاری در تصمیم گیری می کنند. و هر دو رشته های ای که می از خلال یادگیری از یکدیگر سودمندتر شوند. در های یاد شده و دانان هردو در پی کشف موضوع های یکسان اما به زبان های مختلف هستند. که یک و را می پذیرد به داده که از های انسانی می جان می بخشند. درک متون و تقارن شاعرانه می های را با درک و دقیق تری همراه کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود

خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود


مقاومت "تنا":: بر یک از ها ابتدادر به سازی و تنش در لوای داشتند. که در این به شده است: بین ها و در از زمان تشدید شده که روحانی و سعی می ای را سعی می تا او را در دهند. ها سعی در این و بعد از آن با خود را نمایند. نظر ها دادن سرمایه گذاری بود که به خودشان فرصت قراردادهای بلند مدت میان ازران و های خارجی را از می گرفت. در عمل نیز مشاهده می قراردادهایی است که به ترس طرف از شده و با هیچ ضرر و به در حال فسخ شدن هستند. نیز یکی از طمع ها در است. بر در سعی تا در به بین به از که به آن را کنند. این بود که از ای و در از به دست ها و این مهم که می در با نشد. که ها از این می های در و از در بود. این مهم که ها و را به شدت می در ملی (INSS) در یکسالگی منتشر شد که در آن آموس یادلین سابق ارتش به همراه آونر گولو از کارشناسان مرکز (CNAS) در گزارشی مشترک جدید مقابله با را دادند. فقط در یکی از شده در این شده که می شود به بازیگر غیر مسئول معرفی شود و این مهم نیز با یافتن نقض از سوی قابل است. همچنین سعی با این تصویر یک بسیج ای نموده و در پی آن و گسترش اراده و فعالیت های را محدود کنند. غیر از خلاف برجامی ها در بعد و جاسوسی، در اقتصادی نیز سنگ تمام گذاشتند و همه خود را به کار بستند که به هیچ طریقی نتواند از منافع ای بهره برداری کند. جمهور وقت در حاشیه نشست ای واشنگتن در تاریخ یک آوریل 2016 میلادی یعنی 14 فروردین 1395 شمسی ای عجیب را کرد که مشتمل بر تفکیک به جسم و روح بود! وی در ادامه طرح چنین ای شد که به جسم متعهد و با اشاره به اقداماتی که از نظر آمیز تعریف می شد که روح را نقض کرده و به به است! در کنار این نظر های و هدفمند سیاسی، ها دقیقاً در سال و در روز 13 آبان قانون وضعیت اضطراری را یکبار تمدید و با این تمدید، عملا فضای حسن نیت موجود در را از بین برده و اصطلاحاً نقض عهد کردند. نیز که قطعاً قبلی را با خود داشته، مأموریتی بود که بلافاصله بعد از انعقاد به خزانه داری این کشور داد که های بین و بانک های اروپایی را مطلع کند که اقدامی در قرارداد با ندهند که بعداً تبعات سنگینی داشته باشد! با این که واکنش محمد جواد ظریف خارجه و تیم مذاکره ایرانی را در پی را در روزهای اول نقض کرد. شده به علاوه ده ها کوچک و نظیر مصادره غیر قانونی املاک متعلق به در یا تحریم های بانکی که هیچ گاه به طور قطعی برداشته نشد، همه از این که در هیچ دقیقه ای بعد از به آن است. درواقع از توافقی خارج شدند که هیچ گاه به آن تعهد اند و آن را محترم نشمرده اند. که تحت از فقط علنی اتفاقی است که از صبح در جریان است. پویان شریعت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
معنای عمیق توسعه و نگاه سطحی اغلب ما!

معنای عمیق توسعه و نگاه سطحی اغلب ما!


توسعه، ای است که در همه آن را می دانند. ما به این و آن را نمی شناسیم. در که اگر پای مدیران و مسئولان در حوزه های مختلف بنشینیم، متوجه خواهیم شد که معانی متعددی از این استنباط می شود و تعاریف مختلفی از و یافتگیِ یک جامعه وجود دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
تلاش عربستان برای همگرایی اپوزسیون ایران

تلاش عربستان برای همگرایی اپوزسیون ایران


مقاومت "تنا":: این را در دشمنی با در حالت خود است که و آن را می به های و با است که در همه درخواست یک چیز بود: کمک مقابله با یران! در این بین دیگری را که از یک دهه قبل در قوت بخشید. و آن کمک به و آن با بود. این و در عمل سر ها را هم و سال ها را به جیب می اما ها و از همه حتی نیز است. یکی از ها در تحریک و بر روی مقوله ها و ها در است. این دی این بخش که همواره مورد و هدف سرمایه گذاری سرویس های ضربه به نیز هدف افزایش های بین و مذاهب از یکسو و در از سوی می باشد. مهم ای که به نظر می رسد در این بخش مد نظر می باشد. که با اهل سنت و گاه حتی در اهل سعی در این ها با ها و از سوی (واگرایان قومی) از و های دارند. این نیز ضد و و های است. این که از یکی پیش شده است طی ماه های و به با و بی آل به شده است. این از آن که ضمن و سخت در نرم نه در حال و اهل سعی اهل را در دهند. به های بر های و را پیش روی مخاطبین می گذارد که به از اشاره می کنیم: 1- به کتیبه الفاتحین ضمن داشتن انگیزه های قومی، از های درس و تاثیرپذیری اند.(تراکم مذهبی) این در راستای تجزیه طلبی و براندازی نظام، تروریستی، ایذایی و خرابکارانه از جمله به کاروان راهیان نور و همچنین به چادر نیروی انتظامی در 13 فروردین سال 1394 را در کارنامه خود دارد. 2- پژاک در تاریخ سوم مرداد ماه 1395بدنبال ارسال محموله انفجاری (از جمله108 عدد چاشنی، بمب و فیتیله) است. (همگرایی ضد تا حد عملی) 3- به جندالفاروق عامل به هیئت عزاداری حسینی مسجد قمربنی هاشم(ع) در شهر صفی آباد دزفول در محرم 1394 که حاکی از آن است که تحت تاثیر های اند. یکی از اعضا این قصد در عید فطر سال 95 به سبک به نماید. هدف گروهک، شیعیان استان است. 4- این به پان نیز سرایت نموده و نفرات این ضمن اتخاذ ستیزی، سعی در و های آن دارند. از دستگیر شده پان وابسته به گامور در آذربایجان در اردیبهشت ماه 1395، اند، یکی از و ماموریت های آنان، وهابیت، ستیزی و به سبک های (مانند و...) است. 5- با به شمال عراق، افتتاح کنسولگری و ارتباط با کردی، ضمن رویکردهای سخت افزاری، کاربردی ها نیز تغییر است. ها پیش از این را با عناوین نادرستی از قبیل استبدادی، شوونیسم فارسی و... یاد می کردند. اما این به سمت تقابل سوق است. مصطفی هجری سرکرده منحله دمکرات، در مورخه ششم شهریور 1395در نشست کنگره ملیت های فدرال در آلمان از به شیعی یاد می کند. حال در تهدید ذکر شده، یکی از مؤلفه های مهمی که را مصون عدم همراهی جامعه به دلیل اشتراکات و ملی است. حل این مسئله نیز برنامه های ای اجرا کرده و با بر تضعیف اشتراکات، تقویت گسست ها، فشارهای اقتصادی و تبلیغات ای سعی در قالب روانی آسیب پذیری اختلاف مرکز و حاشیه را بصورت نرم و مرحله ای پیش ببرند که البته هوشیاری هموطنان و ها فرصت نتیجه بخشی این را از است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آیده‌آل‌ترین مکان‌ها برای لذت بردن از مطالعه یک کتاب

آیده‌آل‌ترین مکان‌ها برای لذت بردن از مطالعه یک کتاب


به خبرگزاری ایران (ایبنا) به نقل از بوک - پیدا کردن محلی و همیشه به است. با به می که این دور از هم نیست. آمارها می دهد مردم ساکن کشورهای پیشرفته و سوم شرایط مشابهی در این زمینه اما گفت های عمومی که می شود با در خواند. های به دست از می دهد این در به های می که آن ها زیر هستند: ها ها ها در به می آیند. ها می در ها به این کنند. ها به کهن و قرن ها پیش از می رسد. سنگ را و نه به قصد و نیت به حفظ و اسناد و های مخصوص و محرمانه پایه گذاری کردند که بعدها مکانی عادی شد. های دانشگاهی این کلمه آشناتر باشد. ها در دانشگاه های بزرگ و معتبر جهان، یکی از ضروری ها هستند. ها بسته به یا غیر بودن خود کاربردهای متفاوتی اما در کل این ها جای مناسبی گردهمایی و هستند. کافه ها و ها این روزها ها تنها صرف غذا نمی شوند، از به هایی برگزاری جلسات یا دورهمی های دوستانه تبدیل شده اند و از به کتاب، دوست دارند در و به بپردازند. ها جالب که بدانید در سال های اخیر از ها تمرکز به و گالری های هنری می روند، چون می دانند یکی از های روی زمین است. در ها کسی حرف نمی زند و فقط به در و دیوار نگاه می کند و شما می توانید از این فرصت تا مورد علاقه خود را تورق کنید. باغ های البته را آوردیم که بار علمی موضوع شود ولی هر جایی در طبیعت، که دور از شهر و ترافیک مناسب است. به نظر می رسد این ها در عصر مدرن کمتر شده اند و حفظ کوشش کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای

تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای


طبق جامع جنگ ای، & به کارگیری ها به جهت بر احساس و ادراک و مسئولان ی مدنظر خویش از خود و ی به وسیله ی و و و خط مشی و های و با هدف بر و در چارچوب نظام ارزشی و هنجاری حق یا باطل& را جنگ ای گویند.[1] در ای بین دو ی و ی استکبار، سینما به یکی از های می نماید. در طول سال های بعد از های از سوی دو ی این شده است. از این را می به در ی جنگ ای و از این داد. یکی از این & باباجون& ، شده در سال 2015، به است که به خاطر ماهیت آن، از دیدگاه جنگ ای قابل و است. لذا این به دنبال & باباجون& از جنگ ای است. آشنایی با & باباجون& 1- فیلم & جون& که به و در برخی شده یک ی را به می کشد که سال ها پیش از و در ای می کنند. پدر این که تند و خشن به شدت می کند تا & موتی& تک و ی که است را اما پسر به این راه ای ندارد. & باباجون& نام که می نوه اش نیز ترش ی راه او باشد. در است تا از و پدر به پسر شود. که به و فردی خوش پوش، جذاب، و خوش بعد از سال ها به دیدار و از عدم ی به شغل شان می کند. به نسل درواقع دو در پیش روی خود می بیند: ای ی پدرش که علی رغم میل باطنی اش راه را یا ای ی عمویش که راه را گذاشته… در انتهای در لانه را باز می کند و ها را فراری می دهد. با عصبانیت یک به پدر می دهد و از او می تا فرزندش را تربیت کند! پدر را نزد می رود اما زانو زده و در حالی که اشک در حلقه زده، از عذرخواهی و به شکست خود اعتراف می کند. 2- نویسنده و & جون& اثر داستانی یووال است که پیش ازاین تجربه یک مستند را در کارنامه دارد. این 43 ساله اظهار که را بر تجربیات خود زمانی که در کودکی به نوشته است. او دراین باره می گوید: & راستش را بخواهید، پسری که در & باباجون& می بینید هستم، این من خواستم که در به هم را ساختم. من بود و بر این شکل گرفت.& [2] او در اش پس از که بن شکل این است به می گوید: & پدر و در و قبل از 57 به کردند. بعد از 57 به کردند. و پدر من یک سال قبل از 57 باز به سفر کردند.& [3] 3- & جون& دو ی دارد: Metro & کامینیکیشن& یک در (تل آویو) است و با & فیلمز& دارد. این در ی ی و و در سال 1999 ی و خود را می کند. [4] United King Films این که به دو با نام و به یک کسب در و و ی -از های دی وی دی، و طیف ای از در می شود. این ی و در است.[5] 4- فیلم[6]، & باباجون& با زیر شده است: و (Israel of Culture and Sport) (The Israel Film Council) های هنری-سینمایی (The for the Arts – Cinema Project) (Leon Foundation) چند & گاشر& (Gesher Film Fund) (United King Films) (Y S Family Foundation) (Ima Foundation) (Israel Fund for Film Production) 5- از و نقش پدر از به است. او این به می گوید: & را که چند بار اشک از شده. او شده بود و می گفت این من است.[7] دو مشهور & دیان& و & نگهبان& هستند که هر دو در & ثریا& نقش بازی اند. است که در سال 2008 شد تا از یک زن به سوژه ای علیه مجازات کند. تبار این که ازجمله کارهای اخیر وی & آمریکن اسنایپر& (تیرانداز آمریکائی& ، کلینت ایستوود، & دِ استونینگ آو اِم& (سنگسار ثریا)، سیروس نو راسته، و & هوملند& (زادگاه)، مانند & ابونظیر& (یکی از فرماندهان تروریست های القاعده)، & اِمی& ، می باشد. او در های & دِ منتالیست& ، & 24& ، & لاو اند اوردر& ، & سی اس آی& ، و ها، نقش میهمان را به عهده است. 6- جوایز درمجموع نامزد 4 و ی 5 از دو ی شده است[8]: این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. و این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. در قسمت و تحلیل، نکات ی در گوناگون آن شده است تا جایگاه این اثر از جنگ ای تبیین گردد. ادعای می به که هم گرفتن نام و در او می کند آگاه اما & باباجون& را اثری به شمار می آورد.[9] او می گوید: & گرفتم این را بسازم به گفتم که می سازم، را نساختم، با کسی رقابتی ندارم؛ این را ساختم. شنیدم که است از طرف در کنم خیلی خوشحال شدم، چون می دانستم این باعث اکران در از می شود و عده بیشتری می این را تماشا و با من آشنا شوند؛ این ای است که کردم.& [10] نیز به تارنمای وای. نت است با این مخالف است؛ این ادعا که & اسرائیل& بوده، یا اینکه & امسال شده& او را ناخشنود می کند زیرا شائبه را القاء می کند. به این برچسب زدن ها به روح پاک و بشردوستانه آن لطمه می زند.[11] علی رغم اظهارنظر سازان این چنینی که مدعی و بودن آثارشان هستند، نهادهای از به صراحت می که اختصاص بودجه ی بلاعوض این نمی بدون هدف آن باشد. چنان که خود ساز است: & در هست که از سینماگران می کند و کمک های مالی در اختیار آن ها می دهد. سناریوی را یکی از این ها فرستادم و آن ها نیمی از لازم را در اختیارم گذاشتند، نیم با کمک در لس آنجلس تأمین شد.& [12] به فهرست و و… -که در بخش های قبلی این ذکر شد- به خوبی می دهد که این اثر نه صرفاً بلکه یک هدفمند و برنامه ریزی شده است. به تناسب طور که در جنگ ای ذکر شد، یکی از مهم کارکردهای جنگ ای، & از خود و دیگران& در قلب و ذهن است. بنابراین به سؤال در پرسید که این سازندگان و این درصددند از ی نسل آتی یک ی چه تصویری در نگاه و خارجی دهند؟ چند دسته است که به تناظر هر دسته، اهدافی را می در نظر گرفت: مقیم غیر کشور و سایر جهان 1٫ بر تخمین ها بیش از 350 هزار در می که عمدتاً در سال های پیش از و یا در آستانه اند.[13] این است که نسل را به تبعیت از سنت ها و سبک پیش از اجبار کرد؛ به صریح تر نسل نسل های قبل از خود، دل بستگی ای به گذشته و دنیای جدید خود را بسازد. این جدال دو نسل یا به دقیق تر دو طرز فکر است و اگرچه نام & باباجون& -پدربزرگ موتی- به نسل قدیم حامی سنت است اما طبق و تصریح خود کارگردان، قهرمان پسر گریزان از سنت های است. در این درحالی که تمامی نسل اول و دوم یعنی پدربزرگ، پدر، مادر، عمو و همسایه ها به سخن می و به نوه ی خود شعر & دلم می خواد به اصفهان برگردم…& را یاد تنها که نسل ی است به صحبت می کند که این نیز می دهد که نسل های آتی تمایلی به حفظ پدری خود ندارند و را خود بدانند. با به اجتماعی ساکنین و شناخت & بحران هویت& در این منطقه می پنهان تر را بهتر درک کرد. به های و معکوس، دو جدی و برانگیز مسئولین است. عامل در اهمیت مهاجرین، ها در مقابل فلسطینی هاست. یکی از که با آن ناکامی در تکمیل فرآیند دولت- ملت بقا است. در پایان سال 2017 فلسطینیان در های در عدد 6٫3 میلیون با کل برابر می شود. [14] طبق آمار منتشرشده از سوی آژانس صهیونیستی، به های در سال 2016 با کاهش است. غلبه بر این چالش، جذب و را است. این به های اشغالی، ویژه ای مهاجران و مشمولان از دولتی در نظر است. به طور مثال، مهاجرین تا دو سال می از حقوق و مزایای شهروندی بهره مند شده و از پرداخت های معیشتی، سکونتی، آموزشی و… معاف خواهند بود. این خانه جذب مهاجر اقدام به صندوقی (Absorption Basket) است و امکانات اقامتی، آموزش و … را انجام می دهد.[15] از های این & مقبولیت& است. در نظرسنجی & دموکراسی اسرائیل& از جامعه در خصوص کلی پرسیده شده است که نتایج جالبی به دست است. های سنی جوان، سال و 55 سال به بالا، به میزان مشترکی از وضع کنونی وجود اما هر چه به سنی پایین تر نزدیک می شویم، متوسط از شرایط، چشم می یابد. این امر می ی عدم اطمینان یا عدم ثبات جوانان باشد.(جدول زیر) [16]
تاریخ باز نشر :
زمان : 11 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله