بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب همان



دولت جدید آمریکا این کشور را به 15 سال پیش برگرداند/ در زمینه مقالات علمی در دنیا رتبه شانزدهم و در منطقه و دنیای اسلام در ردیف اول و دوم هستیم

دولت جدید آمریکا این کشور را به 15 سال پیش برگرداند/ در زمینه مقالات علمی در دنیا رتبه شانزدهم و در منطقه و دنیای اسلام در ردیف اول و دوم هستیم


به خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ریاست حجت حسن در با از و پزشکان، با قدردانی از اقدامات شده در دو بخش علم و بهداشت جامعه، گفت: از 40 سال پیش تا به 2 است و اگر است که و متخصصین و تخت های هم 2 باشد، اما اقداماتی که در توسعه انسانی و رشد علم و شده بالاتر از این رقم می ّباشد. افزود: سال 57 200 نفر داشتیم و بیش از 4 میلیون یعنی 20 شده است. در آن 7 و این رقم بیش از 10 شده است و در و 24 علم و به های علم و شده است و در این های را شما و اید. با از لحاظ و در کمی و کیفی های در بوجود گفت: در ارایه مقالات به مراکز در شانزدهم و در منطقه و حتی در دنیای اسلام، در اول و دوم هستیم. با به در بخش و هم از های چشمگیری برخوردار کرد: اگر کسی دچار بعید است که در آرزوی شفا و در از و با تلاش و شفای انواع ها در داخل می ضمن از ایرانیان از نیز عمل جراحی که به به می کنند. کرد: در تخت های به کل های 20 شده است و در این ای است. با به یکی از بر ها را و به داشت: عمل به و حرف است و چه کسی از و می و که هیچ گاه که که با در می شود از و تر باشد. با به به و گفت: اگر این دو را به از می شود و بی و می ها و های را و و نیز و و را به می دهند. در بخش از خود اظهارداشت: های ما در سال های در کمیت رشد داشتند، اما از همه مسئولان، رؤسا و ها می خواهم که از این پس و تمرکز خود را صرف در ها کنند. که در سال های در جذب با محاسبات دقیق نگرفته و از این ها نه تنها ضرورت نداشته اند، نیز نمی فارغ التحصیلان خود اشتغالی فراهم کنند. طرح آمایش اجرا شده در از های از های علوم را مطلوب دانست و گفت: خوب است در راستای آموزشی در ها اجرای این طرح تداوم یابد. یافتن علم در ها را ضروری برشمرد و داشت: اگر در اول بود، آن نیست. ها از اول به علم و در آن به فرهنگ، سیاست، اشتغال، و کارورزی را مد نظر دهند. کرد: این سخن بدین معنا که ها گریز باشند، اما نباید اجازه دهیم که های ما زده شوند، در وهله اول محل علم و ورزی است و مثل نمک غذا است که اگر زیاد حتما زیان می رساند. با ها از زدگی فاصله و رابطه خود با بازار و و را تقویت کنند، کرد: طور که بحق خواستار آن که با همه توان از و کند، نیز در حل را یاری کنند. سال با همه مالی، بودجه ها را به صورت صددرصدی پرداخت کرد که این از از ها و در عوض دارد، حل را در توجهات خود دهند. با به با مواجه و کم آبی نیز به معضلی جدی تبدیل شده گفت: از در حل کم آبی دریاچه ارومیه و مناطق خوزستان، اما چند رساله دکتری در اقتصاد که به عنوان یا ستاد با آن راه حل جدیدی حل بیابند. با تأکید بر وضعیتی که به هم بیشتر از قبل کمک کنیم، افزود: ما سال با هم عهد کردیم که به عقب بازنگردیم و به عقب هم بازنگشتیم، اما در حکومتی روی کار که یک شبه این را به 15 سال قبل بازگردانده و حرف های سال های 2003 و 2004 را می کنند. داشت: ها حرف که در بوش پسر زده می شد را تجربه و به اشتباه بودن آن پی برده بودند و قدم اصلاح آن برداشته بودند، اما دوباره عده ای اند و آن حرف هارا می کنند. مگر می که همه بگیرد. کرد: همه کشورهای در و شاید ها با فشار در بعضی کاری به پیش ببرند، اما منطق نمی که بخواهند بگیرند. کرد: یک آقایی که سال ها در یک جاسوسی بوده، از جایگاه وزیر خارجه امور و تعیین تکلیف کند به هیچ وجه پذیرفتنی نیست. شما چه کاره اید که می خواهید و جهان و بگویید در هسته ای چه بکند و چه نکند. گفت: اینها از جنس حرف است که قبل تر هم ها گفته اند و مردم به بی اند و هم به آن بی و در یکدیگر به راهشان ادامه خواهند داد. با را یار و کمک خود می داند، داشت: 20 از ما یا در حال درس و یا در حال تدریس و این وضعیت را در حال حاضر و در آینده پیش روی است. روی کمک در اداره های خارجی، اقتصاد، محیط زیست، اقلیمی و ها حساب می کند و را کمک خود و ملت می داند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اشتغال مهمترین دغدغه دولت است

اشتغال مهمترین دغدغه دولت است


بوشهر- - بوشهرگفت: که از های دولت است کمیته به منظور بهره وری از ظرفیت استان در حوزه های مربوطه تشکیل می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
بنی‌آدم اعضای یکدیگرند یا یک پیکرند؟

بنی‌آدم اعضای یکدیگرند یا یک پیکرند؟


به خبرگزاری (ایبنا)، در افشاری، سینما با تصویری از در اینستاگرام خود به چاپ شعر پشت نشان داد و نوشت: بنی آدم یکدیگرند!!!!!!! پول که از 10 و و و غیره رد شده، همه کسانی هم که کردند می شدند که بنی آدم یک هرچند مشهورتر اما به همون اندازه به اصالت شعر نزدیک تر و تر است.....خواستم در این فقر بگیرید..... این به رو به و دقت دیگه......ببخشید شدیم!تاحالا شده نظر بود تا این زخم دهن باز کند و گوناگون شود. در ننشینید! بهزاد پور، نخستین کسی بود که به این داد و در خود نوشت: طور که می بینید ، افشاری در هیأت یک کارشناس و عالم به نسخ ، همه علم را که به اتفاق این را بنی آدم ثبت و ضبط اند، متهم به بی سوادی اند! پیداست که داشتن علم و خوانی های ادبی و اندکی تحقیق در این باره این سخن را گفته اند. اگرچه برخی بر خود می یک بر اما در هیچ یک از نسخ خطی یک ضبط است و ضبط شده و که غنی تر از یک با یک دوم حشو می شود. را به در می کنم تا در و حکم نراند. به این پور به که در (ص ٢٦٤) در و صحت این اند: است در همه ها. و نیز نظر را اند. نظر ما نظر است شک هر می که است اما این حرف چند روز بعد از 10 در سال های شد که در به داد: با به دو اما این از نظر چاپ هر دو بر پشت و در شعر این در است. با این استفاده از این بیت در جدید صلاح کار را در فصل الخطاب نظر کارشناسان نهادی رسمی و از ابتدا با و ادب مکاتبات لازم انجام شد که در پاسخ، قرائت بیت بنی آدم / که در زیک را از نظر ارجح اعلام کرد. از روی نادانی نظر می در راستا گفت وگوی کوتاهی با محمدجعفر یاحقی، پژوهشگر، فردوسی مشهد و عضو پیوسته و ادب داشتیم. او در به می گوید: شک نظر من با نظر یکی است و من نیز معتقدم که است. حرف این است و من نیز مفصل این ام که این در آینده در یکی از روزنامه های سراسری منتشر خواهد شد. اما در کل بگویم که اگر ما به های خطی مراجعه کنیم، می شویم که در همه ها است. است در این بین قدمعلی سرامی در گفت وگو با را دانست و گفت: پیامبر اسلام (ص) می فرمایند: . به نظر من و کلام را غلط و به درستی، غلط بنی آدم یک و نه مومنین. در این کره زمین امکان که یک مومن باشد؛ با این تفاسیر شش باقی مانده حقی ندارند و نیستند؟ است که اشتباه برداشت شده است و کل فرزندان حضرت آدم، یک هستند. می بنی آدم یک پیکرند/ که در ز یک دوم در هم گوهری ها باهم، نمی شود که یکی جز و یکی کل باشد. اگر بگوییم که بنی آدم یک بار شما کل و من جز و دفعه بعد برعکس؛ در حالی که و ما همه یک هستیم. شما یک سلول، من یک و جامعه های این را تشکیل می دهند. نکته اصلی در بیت سوم این شعر است که کمتر شنیده شده است. آنجایی که می گوید: تو کز محنت دیگران بی غمی/ نشاید که نامت نهند آدمی . شما به این بیت دقت کنید، شرط آدم بودن این است که غم آدم های را بخوریم. بیرونی و عاطفی هم شرط انسانیت، شمرده شده است و این با آنکه بگوییم، تطابق پیدا نمی کند. نظر من عکس ادب است و به اعتقاد من ما هم را باشیم و حرف را که خلاف نظر و است، کنیم. بر حدیث اگر یکی از عضوهای این جسد درد بگیرد، اعضا نیز درد می گیرد. هم روی وحدت جسدی بشریت است و همه می شوند آن جسد واحد. نسخ به ما می که است حمیدیان، نیز در گفت وگو با گفت: شک از نظر معنایی هم بهتر است. با این حال اختلاف این بیت است و در طول سال های متفاوتی شده است. مثال شما به آن بیت حافظ که می گوید: کشتی نشستگانیم (شکستگانیم) ای باد شرطه برخیز که هنوز عده ای می شکستگان و عده ای نظر روی نشستگان دارند. من واقعا این جاروجنجال ها نمی شوم و نمی دانم که چرا سال هاست این سخن می گویند. من فکر می کنم در پرداختن به این قائل به تساهل بود و بر آنچه که می پنداریم عمل کنیم. در کل اکثریت نسخ و جنبه نقلی قضیه به ما می که است. اگر به کمی عقب تر برگردیم در ریاضی دلاویز در ادب گهرریز ، اثر احمد شرف الدین است که زنده یاد نفیسی معتقد بود این بیت به شکل زیر است: بنی آدم یک پیکرند/ که در ز یک . وی دو نظر خود دارد؛ نخست اینکه در یک نوع خط رواج که همه مردم با آن می و به آن خط می گفتند. در خط معمول بوده است که تند نوشتن گاهی بعضی حروف را که جدا بنویسند، به هم می چسباندند. مثل خط شکسته امروز. از آن جمله در ، حرف دال را به یا می و و را مثل هم می نوشتند. بلا به مرور بر سر شعر هم و کم کم یک به تبدیل شده است. دوم این است که حال از نظر معنا هم که کنیم. چون نمی گوید: بنی آدم یکدیگرند. مخصوصا جایی که پس از آن می چو عضوی به درد آورد روزگار/ دگر عضوها را نماند قرار. شک که عضو اجزای یک و یک بدن. وانگهی که اگر بخوانیم، چه قدر مضحک می شود. نتیجه این می شود که من سر شما و شما مثلا دست من هستید. مرد مثل هرگز این طور حرف نمی زند. به هر حال نظرات است و به نظر می رسد در این شرایط بهترین کار مرجع نظر و ادب که را معرفی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حال ناخوش روابط عمومی ادارات مازندران

حال ناخوش روابط عمومی ادارات مازندران


زدن و در به نشدن نوع فعالیتشان مطابق با نیاز و ذائقه مردم از جمله موضوعاتی بود که در جلسه روز دوشنبه مدیران مازندران مطرح شد .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اکثر ناشران کودک سازوکاری برای معرفی آثارشان به نشر بین‌الملل ندارند

اکثر ناشران کودک سازوکاری برای معرفی آثارشان به نشر بین‌الملل ندارند


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) یکی از که سبب شدن و شدن نویسنده، و می شود، شدن در سطح بین است و این کار نیز مستلزم و اصولی یا طبق استانداردهای است. اما از و و به نشر بین و و کمتر در های بین می کنند. اساس در هر کشوری های می در این راهگشا و فتح بابی بین نشر و نشر بین اما تا چه اندازه از این های استفاده اند موضوعی است که از کیا که در های بین و با او گفت که در می خوانید: بین را در با های می فقط یک فروشگاه بزرگ است و و همه شان است. اصولا را نمی یک رویداد بین دید و تنها بخش کوچکی تحت در این سال ها برگزار می شود و قصد به این مهم بپردازد که آن هم در سطحی محدود و با شرایطی منحصر که با هیچ از های بین و فقط می شود گفت که در بین شدن است. کیا چه در سی بین کیا با پنج در های بین و می کند که در هم می شود که در اشل مختصرتر و محدودتر. ما در در در و به که بین و و بالعکس و با جهت چاپ این های مشترک در کشورهای داشتیم. در بهترین و ترین های به ممتد و طولانی که در این کیا در حال آمریکایی ، اروپایی و است. علاوه بر این در قانونی کردن که و کپی چاپ اند جهت اصلاح روابط بین و های و طی قراردادهایی شدند و کارهای عمده ای شد. با بنیادهایی که از خود می و به آن می پردازند که از این های خوب و به چاپ رسیده است. با چه و این از چه این در طول با از یا که در این ذکر کرد که این خود با ترس و چون به که به و در چاپ شده و شد. و کنم که که بین شدن را به برن این جدی نمی شود و ها و می ماند. در 10 با و کردیم. با از چین که به به در پکن در بود و چین در در سال .از که در پکن از های از یک شد، این در این با در کیا و را از کرد و در حال با است که متعاقبا نتیجه اعلام شد. ایی از های این هم به شد که درحال در دست بررسی است. ناشری از مکزیک که مکزیکی بود و به های خود و از را نیز کرد .ملاقات با فنلاند که به چاپ های ها از معروف فنلاندی Tove Jansson که انتشارات هوپا شده این در خود نمونه از های را به همراه کاراکتر ها بود. ما با بنیاد یونان در بود و که کیا در چاپ چند زبانه (فارسی، عربی ، و یونانی) مهاجران ایرانی/ افغانی و عرب در سال شده بود. با مسئول های در چگونگی در آتی های نیز ملاقاتی داشتیم. چقدر از این یا حق به ثمر نشست؟ و همزمان و تا نهایی شدن نمی به دقیق هر اشاره کرد. به را می های در و اگر به و شوند، از آن ها شد. اما این است که سازوکاری که را و این طور چیزی هم در برنامه است و به این ندارند. آن ها با روش و استاندارد و پرزنت و نمی خواهند چون پیشینه ای هم که در باشند، ندارند. از حضورشان در های بین هم ضعف و از در های بین و را به می کنند. که کاتالوگی از خلاصه به تهیه و در های بین می کم است و کاتالوگ مناسبی از ندارند. از کیفیت هم بسیار مهم به گونه ای که اثر و این کار از های برنمی آید. به سال های چه تفاوتی در و شاهد بودید؟ واضح است که هر سال به سال پیشرفتی وگرنه چه حاصل از این همه و ولی آنچه که مسلم است در این راهی بس دراز پیش رو داریم . با به کیا روی و متمرکز از چه موضوعات و چه سنی بود؟ به سنی و های ای و های تصویری نوجوانان علاقه و به رایت، و آن ها راغبند. از آن طرف به های ما می که عمدتا مربوط به سنی است. چون با و اولین جذب آن ها به ها از است. از ما نیز در سطح به نشان می دهند. اما در خردسال، های جهت از سوی نگرفته است و به این در سطح بین است و محدودی در این کار می کنند. چه در شما و تمایل و دارد؟ کنونی بر مراودات اثر و دولتی که تا بحال نتوانسته از معدود که کپی را می در این وضعیت جدید هم هیچ راهکاری برایشان نداشته و حتی اختصاص ارز به جهت کپی را جزو های اقتصادی ندیده می شود انتظار که این فشار را تاب بیاورند! و شدن در مجامع بین را می در و و شدن و با و و نیز از طرح و از می تواند جایگاه خود را بدست آورد. مخصوصا های ما که به دلیل شان از سوی با بیشتری روبه رو می شوند. کیا در طول سال های خود های با با را به ثمر رسانده که در این راستا و به بازارهای راه و موفقیت را کسب اند .به امید آنکه دولت به جای متولی گری و مانع تراشی در راه شدن زمین، یاری گر و بسترساز باشد. چه در و به و ارتباط با یکدیگر دادید؟ کیا سال هاست که در این می کند و و را به می کند. اما اخیرا و تصویرگرانی که به ما مراجعه می هدفشان پیوستن به بین و است. درحالی که و به در اقدام و سپس براساس رزومه شان تقاضای با باشند. کما تا به حال از را به نشران ایم. از های و با آن ها از شناختی از های و های آن ها ندارند. آن طور که در ما زیرا ما تابع کپی نیستیم و نیازی به های نمی و اعتقاد خودشان هم می با صحبت و اضافه ای به های و فرهنگ و وجود ندارد. آیا طرح در و و طرح تاثیر و جای خالی ان در نشر ما می شد و من هم با اپلیکیشن در این کمک ام اما را ترغیب نمی کند که اگر را نمی دانند، کنند. ناشان مورد نظرشان را باتوجه به نیاز بازارشان می سپس به این هستند که آیا به آن تعلق می گیرد یانه. طرح ترغیبی و دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
رمان مصور نویسندگان بزرگ جهان در بازار کتاب ایران/آثار کلاسیک را ساده‌تر بخوانید

رمان مصور نویسندگان بزرگ جهان در بازار کتاب ایران/آثار کلاسیک را ساده‌تر بخوانید


به خبرگزاری (ایبنا)، های ویلیام شکسپیر، و و چاپ دوم و جین به از نشر شده است. طور که از نامش پیداست ای از است که از ترکیب متن و پدید می آید. هر چند واژه به می است که می و غیر را در برگیرد. در به این از شده است و از شاید طنز آن در قالب کمیک استریپ مخاطب آشناتر باشد. نشر بار در را به است و های این تلاشی است رواج این تا مطالعه را مخاطبان مطبوع تر کند. و از مهم شده با تکنیک جریان سیال ذهن، با چنان دقت و ظرافتی شده است که گفته می شود اگر شهر شود با از این اثر می شهر را آجر به آجر از نو ساخت. و در سه بخش است که بخش اول آن به دارد. راب بری با است که بر آن با یکی از ها دست و نرم کند. وی با جاش که کل را و بخش را به و سازند. آن ها زده اند که کل ده سال طول بکشد. بخش اول این از این است. از که صبح و است و در این می شود که اش را و به و خوک بخرد. بخش اول این که به آن شد از و بری و جاش است. در بخش دوم این از دارد. در دهه 1993 از در سی و شش قاب کرد. وی به شدت کار و در عین حال به به بود آن هم نه به به طنزی که بر کل حاکم است. اثر شرح ستون قصه است. در بخش دوم این این آورده شده و هر جفت قاب نماینده یکی از هجده بخش اند. در آخرین بخش این از از ها که توسط آنی ماک گرفته است. از هاست که و می شود. مترجم هر سه بخش پور است. و با بری، جاش لویتاس، و آنی ماک با پور در 52 و 1000 به 17000 به از سوی نشر شده است. محبوب نویس است و او پایه و سنت تئاتر انگلیسی به شمار می رود. یکی از است که در مرحله دوم هنری شده و از ارزشمندترین وی محسوب می شود. به همت تام و شده است. تام تحصیل مدرسه کارتون و گرافیک جوکوبرت نیوجرسی است و از کارهای او می به بتمن، جهش یافته، کاپیتان مارول، سوامپ تینگ، طوفان آتش و گریمجک کرد. فارغ التحصیل رشته اسطوره شناسی تطبیقی و ارتباط تصویری از دانشگاه ویسکونسون است. های مصوری که کار است شامل مردان شفق، زمزمه، تنبیه گر و پاپ ژان پل دوم می شوند. با و تام با گری فیلدز و مینا جعفری ثابت در 52 و 1000 به 19000 از سوی نشر به وارد شده است. و جین آستین و به زعم بسیاری از منتقدان بهترین اثر وی است. از این بارها فیلم سازی شده است، که یکی از معروف های آن در سال 2005 با بازی نایتلی (در نقش ) و مَتیو مَک فادین (در نقش ) است. و بار در سال 1813 میلادی به چاپ رسید. شخصیت این بنت است که با مسائل مربوط به رفتار، تربیت، اخلاق، آموزش و پرورش، و ازدواج در طبقه بریتانیا دسته و نرم می کند. دومین از میان پنج یک به نام بنت است و در شهر لانگربرن می کند. و بنت و پنج مجرد وی در قرن نوزدهم است که بعد از اسکان دو در همسایگی آن ها متحول می شود. مرد و موجهی به نام و دوست ثروتمندتر وی دارسی. در حالی که در ابتدا به بزرگتر بنت، جین، علاقمند می مدام با الیزابت، دوم بنت که دختری پرانرژی و پر جنب و جوش است به مشاجره و درگیری می پردازد. چاپ دوم و با لارنس سیچ و راجیش ناگولاکوندا با سبا هاشمی نسب به از سوی نشر در 107 و 1000 به 23000 راهی شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
حضور تاریخمند انسان را نسبت به امر متعال می‌توان فهمید

حضور تاریخمند انسان را نسبت به امر متعال می‌توان فهمید


(ایبنا)- و تازه ترین اثر است. او که عضو و آتن است که و دشوار دانش نوظهور فلسفه باستان شناسی را در پی ریزی است. این ای از او در با و مند در است. سه فصل عصر از حال تا است که را در گیرد. با او گفت و ایم که در پی می آید: را می یک روز به در که در باغ های یکی از که هم قدم می جلوتر که رفتم درگوشه باغی، زیر درختی کهن و گشن، سگی هایش را در آغوش بود و شیر می داد و می نواخت. صحنه ای فوق العاده و و شیرین بود. یک لحظه سئوالی در ذهنم جرقه زد و پرید و از پرسیدم؛ این سگ و این های زیباتر از خودش که می گویند کوچک زیباست چه می کنند؟! در اصلا" می دانند که پاسخ این بود اینها با و شان یکی هستند. یعنی فروبسته در طبیعی و در شان هستند. هیچ گاه از شان نمی آیند. نمی که بیایند. و شان در از پیش و شده است. نه می از خود در طرح و نه از در طرح یا برخوردارند. و و در از این جنس نیست. ای است به روی به و به روی به الاعم. ای است و آفریننده. شده است تا را با و های پی و نهد. به و صد است. ای است که می که هست. از و و در طرح اندازد. نه و مند را در به در می و می و را نیز او می نگارد. ای است مند. ندارد. را می نگارد. با و خرد و خویش. و و و وحش هم در نه که آدمیان. امر را در می به یک و آن قدر وصف ها و های و و و و و و هم و و و و و و و در امر اند و اند که می شود. امر امر و و امر و یا عطش به سوی و این وصف ها و ها همه و و های ما شده اند. در ما به به است. در ها و گذشته، با امر می زیست. با در داشت. امر در همه سپهرهای و و و و حضوری و و تعیین کننده داشت. به او به و او تروّح و تطهّر و کمال و زیبایی می بخشید. و مند او در جلوه ای بود از امر متعال. از مراتب معتالی تر وجود. تجلیاتی را درهنر او در و شعائر آیینی او در شعر و ادبیات و و معماری او می دیدید و می زیستید. آیا یک امر در امر و سرد و خشک و بی روح شناخت، و فهمیده می شود. در ها، به اصطلاح البته تسامحا" نبود. امرمعتال و به شهود زیسته و تجربه می شد. به عمق و می بخشید. های اتصال با ذات اش مستحکم بود. آموزه ها و دینی و مشاهدات و مکاشفات عرفانی، و سهمی به سزا در بیدار نگاه داشتن به سرچشمه و سرمدنی و روحانی او داشتند. ارتباط با ارتباطی همیشه است. از ریشه و ای است تعالی جو. روی به کعبه و قبله امر دارد. و مند را در با امر می و وثیق تر فهمید. نسبتی به عدم آن نیست. آن که نمی بیند ناتوانی و ناکامی او از دیدن رنگ ها و شکل ها و ها به نبودن آنها نیست. آنکه پرده های گوش و هوشش ناتوان و ناکام از شنیدن و سمفونی و خوش صوت ها و صداهاست. به این که ما تهی از ها و ها و ها و و خوش و است. اگر آن ها و ها در زیرلایه های ما در لایه های بکر روح ما آشیانه نمی های بیرونی آن را هیچ گاه و هرگز نمی توانستیم بیآفرینیم. حضرت مولوی را ببینید: این صور زبی / چیست پس برموجد خویشش جحود خود ازو یابد ظهور او / غیر عکس خود این کاراو دیوار وسقف هرمکان / سایه ی ی معماردان گرچه خود محل افتکار / سنگ وچوب وخشتی آشکار فاعل مطلق یقین بی است / دست اوچون آلت است شرق و غرب با دوپاره کردن وحدت بنیادین و وار به و نیستم. دوران و مقوله و آدمی ابزاری و تلاشی است که ذهن و فکر و عقل می کند تا به فهم و منظری قابل قبول ومدلل و معلل تراز روند و رویدادها و تحولاتی که در بستر و و به وقوع دست یاید. را که نمی به شرق و غرب و و اروپا محصور کرد. عظیم بومیان آمریکا و آفریقا و اقیانوسیه بخش های دیگری از تاریخ، فرهنگ، جامعه و ما هستند. ما ایرانیان در به جغرافیایی قرار ایم ما و حرکتی است تا آسیایی. با آتن سقراط و افلاطون و ارسطو احساس خویشاوندی می کنم تا با چین و پکن کنفوسیوس. پیام های زرتشت در یونان شنیده شد تا در چین و خاور دور. تداخل های و تلاقی های فرهنگی بده بستان های و ما با های و و شمالی و جنوبی چنان گسترده و فراخ است که تنگ می تواند معرف و منظر ما را مخدوش و معوج کند. راه راه تجارت و جابه جایی کالاها و اقتصاد و معیشت نبود. راه داد و ستد و ها هم بود. اشتراک لفظی و واژه های سیلک(ابریشم) و سلک و سلوک و سالک آنقدرهم تصادفی نیست. چرا به تالیف این همت گماشتید؟ های بنیادی شما چه بود؟ همه از صدر تا ذیل، برمدار سئوال شما می گردد و می چرخد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
برخورد بخشنامه‌ای با کتاب سبب کاهش عناوین و شمارگان آثار تالیفی شده است

برخورد بخشنامه‌ای با کتاب سبب کاهش عناوین و شمارگان آثار تالیفی شده است


به خبرگزاری (ایبنا) و در و و افزایش های و موضوعی است که از کارشناسان این اعم از و را به خود جلب است و که این نه تنها سبب ضعف در نشر و شده بلکه و گرایش آن ها به را نیز تحت است. به این به و و توکا که بیش از 500 و 25 در کارنامه اش رفتیم تا در و و و شده از سوی در سی بین با او گفت که در می خوانید. به و که سال در و به اثر می را می های ما می دهد که در مسیر خلاف آرمان ها و آرزوی های ما می کند. ممکن است ما ادعا هدف مان کتابخوان بچه ها و کمک به است اما کار این را نمی دهد. می دهد که روز به روز از و و خانواده ها دورتر می شود. علت آن هم در است که هر هم آن را به شکل می دهیم. کسی می شود از بدی است در آن نظر کند. در که ما را نمی کنیم. به در سال 1365 من با از سوی و از سوی می شد. هم ها را با می و این ها چاپ می اما ها به و چاپ هم نمی شوند. اگر ما به مخاطب هم جایگاه را می کند اما توجهی به این نیازسنجی نمی شود. و های کاهش یافته و به سوی چاپ اند. به نظر شما چرا 70هزار ای های به مسئولان کشور و سیاستگذاران به این سوال بیاندیشند و ببینند چرا این اتفاق افتاده است. می گویند یکی از دلایل آن این است که رسانه های جدید به میدان آمده اند و رقیبی های کاغذی شده است البته من منکر این نیستم که جهان امروز شکل شده و فراتر از آن است که فقط ما با سروکار باشیم. اما این که های ما هم کم می شود و هم با پایین در ای برخورد با است. ای برخوردکردن با ها در بخش فاجعه به بار است. اوایل 15 در و که چاپ می شد. اما به که چاپ هم نمی در که بودند. اما طبق چاپ شد و رفت به چاپ آن است. این است که ما با و که است در نمی و که به راه را می و از شدن خوب می شوند. چه سبب شده که به سمت آیا این به ضعف بله ضعف در این بی نیست. در به خوب که می و از آن ها می را در که به و که پول نگیرند. متن را و به اند که می گیرند. بر این ای که حال حتی یک هم در یک سال چند می و بی کیفیت. و با هم چاپ می شوند. یا به که از های و می و با از آن ها می و این های بی به می شود. از به کپی با می به ما در با های و بی و که رو می شویم. این مساله سبب شده کارآمد نیز در این اوضاع کساد شود. هم دارد. در واقع ریشه کار اگر های خوب و فروخته می و مجبورند آن ها را چاپ کنند. اما ای صادر می شود که امسال 50 در ارتباط با فلان مناسبت باشید، حاصل آن می شود باب شدن نویسی. که ای در در همه امور نشر و ... هم ای می شود. چون به فکر بازگشت سرمایه هم معنایی و فقط طبق بخش نامه عمل می کنند. در نشر، آزاد نباشد رانت ایجاد می شود و رابطه و واسطه گری جای خود را به می دهد. پس مشکلات ما در هم تنیده است و تا که حل نشود نمی توانیم توقع در نمایشگاهی هم برقرار باشد. به ضعف و که به آن اشاره کردید و بی شده چه تاثیری روی آن ها یعنی دارند؟ که هم محتوا و هم نامناسب دارند. این ها که به آن ها های هم اضافه کرد این است که بچه ها را و نگه می دارد. و سیستم به آموزان و دانشجویان در مدارس و دانشگاه ها منتقل فکر می شعر شعری است که در تعلیمات اجتماعی و دینی و های فارسی دارد. در که شعر لذت بردن و صیقل دادن روح و روان انسان است و در آن مثل 700 سال پیش فلسفه بافی و اخلاق و چیزهای را آموزش دهیم. اما ما نسل های پیشین را چون هیچ کدام از متن ها و تصویرسازی های های نیست. و ما در آغاز رشد و بلوغشان از هنری، و برخوردار نمی را به جلو ببرند و درجا می زنند. چون دانسته های آن ها به روز و و امروزشان را نمی شناسد. این در های غیردرسی ما هم و ظاهری جذاب و با به روحیات بچه های که به هیجان و ژانرهای وحشت هستند، دارند. و آموزی هم که این ها با محتوای را می خواند دچار استرس های شبانه می شود و روی او می گذارد. این چون دارند، می اما نباید را تحت خودشان دهند و که ملی و ایرانی می در پس پرده گم شوند. این غلط به و ترجمه، نشر و مفهوم 40 سال است که و نمی شود. شما سال ها و موضوعات نوشته و سروده اید، درحال حاضر تصمیم دارید به شرایط و بچه ها به چه موضوعاتی بپردازید؟ به تازگی مشغول جمع آوری مطالبی هستم که به سروسامان نرسیده در این کارها را بچه ها مطرح ام چون بچه ها تا که را خوب نشناسند و شیفته و عاشق نمی را بسازند. ما به دو چیز داریم؛ نخست معرفی کشورمان به تمام دنیا و خود بچه ها و به دیرینه ملی که بچه را به ای بار بیاوریم که بتوانند یکدیگر را دوست باشند و با دیگران از در صلح و دوستی وارد شوند. این ها مجموعه ملی است که در قالب شعر، داستان و منظومه و خواهم کرد. به یکی از و نوجوان، سی بین را در مقایسه با سال های چطور کردید؟ متاسفانه صحیحی آماده و ها و ها از 10 روز به مشخص می شود. از در تخصیص ها همیشه اغماض ها و تجدیدنظرهایی به می شود که نیست. درحالی که می این کار را سنجیده تر انجام داد و به جای 10 روز به نمایشگاه، از چندماه قبل و با به امکاناتی که را و فقط اجرای کار 10 روز باشد. که است که بعد از گذشت 31 سال دائمی ندارد. این بی تدبیری ها نشر تاسف بار است. نشر فعالیت است و مردمی که می آیند شایستگی این را که مرکزیتی در کار و سازوکار درستی حاکم تا معنای بودن دربر و از حالت تجاری خارج شود. ها و جانمایی سالن های و اصولا ما با اشتباهی در شرکت می و رویکردی که در چرخه و براساس و ارتباطات استوار در در نیز می شود و که بیشتری موقعیت هم می کند و بخش های را تحت می دهد. در که طبق انجمن و طبق و و یارانه ها این شیوه و با آن ها ناهمگون است. طبق تعریف، کالای می شود می و در جشنواره های و جایگاهی می کند مورد همه جانبه گیرد. اما این حمایتی و می بینیم که حتی یک هم و فقط های در که محتوایشان بسیار چون رنگ و لعاب و تا حدی بچه جای بهتر و مناسبتری در می گیرد، در که که کمتر از اینگونه است اما های جای بدتر و در می کنند. آیا وظیفه و از که و می کنند، نیست؟ اما این و نمی شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
برگ برنده من در «شغل پدر» کشش قصه بود

برگ برنده من در «شغل پدر» کشش قصه بود


در گفت وگو با خبرگزاری ایران (ایبنا)، شغل پدر سرژ که با وی شده است گفت: این اثر جست وجو تا ای اما پیدا کنم. این را کسی از من بود و می گفت که در است. سرژ شغل پدر و این داد: است. هم از او اما این من داشت. یک جور بین نسل و جدید. البته این پدر و پسری یک عادی نبود. چون این پدر یک پدر معمولی و ای نمی توان آن را تنها بین دو نسل تعریف کرد. چیزی که من در این بود این است که در نسل ما و نسل های قبل تر از آن چه پسر و چه با خود است به در شغل که در این هم که می پدر در با شغل به پسر خود می زند. ملی پدر این را به می و این در اش با خود و است که این را خاص تر می کند. به های که دو نسل را خود می این به طور ای روی این شده است. این و های که به در این از آن ها اسم شده است گفت: این ها های در این است که ها و ها از خود عده ای که هم در که به آن ها می این ها با اشک چشم را ترک گفتند. به چون های ضد می آن های بخت را از خود راندند. وی افزود: در شکل گرفت که هدف آن شکست الجزایر بود. آن زمان من در پاریس و مبارزات آن ها را می دیدم و شاهد شعارهایی که روی دیوارها می نوشتند با این مضمون که پیروز ما هستیم. که مخالف جنگ با بود با آن ها صلح و تمام ها را از خارج کرد. هنوز هم افراد زیادی در که به این عمل جبهه و آن را اشتباه می دانند. آن ها معتقدند در مقابل زود کوتاه آمده است اما به نظر من چاره نداشت چون آن شورشیان تندرو بودند و همان طور که در نیز تا حدی اشاره شده است از کشتن تا آتش زدن و بستن مغازه ها کاری که انجام ندهند. ضمن مدام با می گفتم شاید به ناشناخته بودن این ها گیج شود و گاهی دچار تردید می شدم اما برگ برنده من کشش قصه بود و را تا انتهای با خود همراه می کرد. من تابه حال به رمانی با فضای اینچنینی برنخورده و و کاراکتری پدر این ندیده بودم. در نهایت شغل پدر را خود من هم به نفهمیدم و حدس آن زدم؛ شغل بازنشستگی و آن ها. این به کارگیری لغات به جای برخی معادل های غربی گفت: به مثال من از به جای اسپری کرده ام و همیشه تا که می توانم سعی می کنم از واژگان برگردان متن کنم. این کار به غنی شدن زبان مان نیز کمک می کند. مثلا در جامعه هم کاربرد و در داروخانه های طب گیاهی و سنتی به از آن می شود. در کسوت ابر آثار دیگر این و آن ها گفت: کتابی به نام بازگشت به کیلی بگز با مرتضی کلانتریان نیز از سرژ به برگردانده شده است. این در نیز است و دوستی که این را به من پیشنهاد داد به این موضوع اذعان کرد. من این را از بین که برایم شده بود و در آینده نیز دوست دارم از این با کنم. گفتنی است شغل پدر سرژ با در 1100 نسخه در بهار 1397 از سوی انتشارات نیلوفر به قیمت 25هزار تومان راهی بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​پرداختن به مسائل روانی نوجوانان در «گمشده در روز روشن»

​پرداختن به مسائل روانی نوجوانان در «گمشده در روز روشن»


در گفت وگو با (ایبنا) گفت: در روز از گرف، است که با من از سوی نشر شده است. این مترجم در روز داد: این بیشتر به می پردازد. این با است چون مرگ یک شده است و براین اساس نویسنده، به این می پردازد. افزود: از سویی این با خانوادگی هم مواجه است چون از جدا شده و با زن می کند و او با دو بچه می کند و چون از نمی و با اش هم می کند با است. به این در روز و می و شان را در این چون کم و بیش با درگیرند. در این شده است: بچه های را سخت شان می اما سال سخت سال اش بود. که در جرد با یک و خیلی به اش به و نشد. کی می که جرد همه شهر از او بودند شاید حتی خودش. می تواند باشد به فالن دخترکی با زخمی بر چهره اش. گراف، این کتاب، در کالیفرنیا به دنیا آمد و تحصیلات دانشگاهی اش را در ایتالیا پی گرفت. در جا بود که استادش او را تشویق به کرد. سپس به روی آورد و آثارش با استقبال منتقدان و روبه رو شد. اکنون به طور تمام وقت در خانه اش در پنسیلوانیا، و می و در دانشگاه ادبیات کودکان تدریس می کند. از او که به فارسی و شده است می به مطلقا تقریبا ، کلاف پرگره ، چیزی جرجی و اردوگاه بطری های کرد. در سال 1338 در گرمسار متولد شد و کارشناس مترجمی زبان انگلیسی است. نخستین مجموعه داستانی وی دختر خاله ونگوگ نام داشت. علاوه بر کودک و در بزرگسال هم می نویسد. از جمله وی می به قصه های شازده ، گربه مومیایی شده، جکولین ویلسون ، مترسک و بهار ، مار و مارمولک ، تک و تنها توی دنیای به این بزرگی ، چتر نجات و بچه رام کننده اژدها کرد. انتشارات پیدایش، در روز را در قالب 420 صفحه با شمارگان 500 نسخه و قیمت 280 هزار ریال کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
میز مذاکره آمریکا و کره شمالی

میز مذاکره آمریکا و کره شمالی


"تنا":: در امر به ای پیش رفت که باز هم های سوءاستفاده و تر در شرق شد. اما بعد از آن به و کره شد و همه های به سوی این شد. این اتفاقات همچون گذشته با رسانه های در دنیا به ای منتشر که از نقش یک خطر اما این بود که کره در ها و و ها و به عقب نشد. این که با های کره در و ای تا پیش رفت که کره خبر از هواسانگ-15 با حمل ای یک تنی داد. کره بعد از هواسانگ-15 کرد که به همه خاک و این مهم به این به در و بود. کره بعد از این مهم در دوم فاز با که و بود که از شده و حالا در فکر تأمین و عبور از سد تحریم ها و محدودیت ها در عرصه بین المللی است. به عبارت کره با دست پر خود را به میز رساند تا کاستی ها و مشکلات اش را از طریق و رفع نماید. اولین اقدام کره در این نیز تعلیق فعالیت های ای بود که با تعطیل نمودن یک مرکز ای در این بود. اما در شیوه مرسوم ها مشاهده شد که در یک قدم عقب چند قدم پا را فراتر گذاشته و سعی در عقب راندن چند ای حریف دارند که این رفتار نیز با بدعهدی آنها است. قبل از تاریخی با کره که البته هنوز زمان وقوع آن در پرده ابهام است، خواستار نابودی تسلیحات و توان و ای کره شد؛ چیزی که کره در تهاجم است که هیچ یک از تعهداتش قابل اتکا و اعتماد نیست. کیم جون اون در فاز جدید خارجه خود سعی پای میز نشسته و با اعطای امتیازاتی بی اندازه ایالات متحده را کاهش داده و کشورش را و در نیز سعی می کند مطابق با نقطه شروع مذاکرات را در ای قرار دهد که کره چاره ای جز تطمیع و امتیازدهی گسترده نداشته باشد. آنچه در عمل پیش بینی می شود این است که مورد اشاره و رهبران دو اگر در عمل نیز به بپیوندد، باز هم صحبت بر سر خواسته هایی از سوی ها خواهد بود که کره حتماً از آن به عنوان خط قرمز یاد می کند. رامین پرچمدار
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حضور مؤسسه «تدبر در قرآن و سیره مشهد» در نمایشگاه بین‌المللی قرآن

حضور مؤسسه «تدبر در قرآن و سیره مشهد» در نمایشگاه بین‌المللی قرآن


گروه ــ در و قبل در بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی غرفه‌ای را برپا کرده و محصولاتش را عرضه می‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​بازداشت مخالفان عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی در عربستان

​بازداشت مخالفان عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی در عربستان


به تقریب(تنا)، کرد که شماری از این را به جرم است. های که طی شده است ، ، ، ، عبد و محمد الربیعه را به سرویس های اطلاعاتی مشکوک دستگیر کند. دولت این با هدف زدن به دین و و می اند و اند. می شود این از ماه شده است. بان بشر در به این ها، کرد که این و در و از زن اند. به بی بی سی این در ای که به این می کند که که به در های و ای است. رسمی (واس) این نوشت: این اقدام به جذب اشخاصی اند که در مکان های حساس مشغول به بودند و به عناصر مخالف [عربستان سعودی] در خارج با هدف زدن به امنیت، ثبات و امنیت کمک اند . این سومین موج بازداشتی ها در به شمار می رود که بعد از مبلغان مذهبی و شاهزادگان و وزرا به فساد و رشوه، گریبان و مخالفان با اشغالگر قدس را گرفته است. طی یک سال گذشته آماده افکار عمومی در این برقراری علنی با صهیونیستی را در دستور کار خود قرار و از ها و شخصیت های سابق خواسته به از با تل بپردازند. تلاش با تل به محدود نمی شود، بلکه بقیه کشورهای عربی خلیج فارس در این راستا حرکت می کنند. دو هفته پیش در جریان تجاوز نظامی اشغال گر قدس به که و پاسخ موشکی دمشق را در پی داشت، خالد بن احمد، وزیر خارجه بحرین در توییتی ضمن محکوم کردن به دلیل این پاسخ، از خود را حق مشروع تل دانسته بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
سحرخیزی با شوخوانی

سحرخیزی با شوخوانی


- - یا شب ماه در خراسان جنوبی است که به گفته بزرگان قدمتی چند صد ساله دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
گل شماره 4 قدوس برابر سوندسوال

گل شماره 4 قدوس برابر سوندسوال


مهاجم امروز هم موفق به گلزنی مقابل سوندسوال شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
نثر محمود دولت‌آبادی را خیلی دوست دارم

نثر محمود دولت‌آبادی را خیلی دوست دارم


به خبرگزاری (ایبنا)، شک یکی از مشکلات در حال عدم در بازارهای مساله که دست و پا حل آن، شده اما به جدی به چشم است. مهم در کار به از های (مترجمانی که نیست) شوند. یکی از این تواناست که چند سالی است مشغول به است و تا به حال گلی و از را به است. به دست به به زده است که این با خوب شده است. شعر رقص سبز که به همت "نشر ای شد تا به این شاعر، و برویم و گفت وگویی را با او باشیم که در ادامه می خوانید. یکی از خوب به است که کارهای ارزشمندی را از به است. چه اتفاقی رخ داد که به فکر شعر آن هم به افتاد؟ من هیچ شعر نگرفتم در نخست شعر می آید و در آن نقشی ندارد، فقط می تسلیم شعر بشود یا نشود. دوم، بازنویسی و کار روی متن شعر است. با ها به و رفته این شد و با فکر بد که این را در یک کنم تا در دید و آن نظر دهند. آدم آن حرف را بگوید. این به چه سال است و آیا ای از یا را را من در دو، سه سال ام و من هشت سال است که شعر می نویسم و درواقع مشق می شعر می گفتم؛ اما بعد از مدتی به به به این سمت آمد و دادم که به شعر بگویم؛ این به هیچ ارادی نبود. این کار سخت نبود؟ نه. من به این شکل نبود؛ من در هم فکر می کنم و به این شکل که به فکر کنم و بعد آن را تبدیل کنم. باتوجه به شما و پیش از این هم تجربه شعر به نداشتید، را به یک می سپردید تا شما کار دهد یا نظارتی روی باشد؟ در این خطر که شخص ویراستار با نظر دادن خود می به طور ناخودآگاه بخواهد شعر های شخص را در قالبی که طبق نظر درست، دهد. اگر شما به این متوجه می شوید که در این و تلاش نکردم تا شکل کسی یا از کسی الگو برداری کنم. به نظر من اگر همه خودشان باشند، شاهد ایجاد تنوع در فرهنگ، هنر و هستیم؛ بنابراین به هیچ دو کسی باشم. به این با دیدی منطقی کرد؛ در حال است و به نظر شما چه تا من هم شکل او بنویسم. خب اگر من شکل او آن است و می دهد تا را تا به دو بیایید. شما در شعر اما شما به یک که با شده اید و شما باشید. این چه می که من کم و هم که می دهم اسم نبرم. مثال: و و اما من این رو شکل شما و می که اش و و که کلی می شود آن وقت. تا حدی که است سعی می کنم در که باز هم اگر از یک سری می و اگر از دید یک سری های دیگر. با به شما به آیا تا به حال را به یا قصد این کار را شعر می به شعر ولی به و و است. دو سال پیش در یک دست که بود یک سری شعر و از و است (پروژه "چاپ که با و در 1395 شده بود) اما از شعر در ام (آثار را با و "شمع و مه" و Klimaty می کنیم). در بخش است. با به از شعر در چند و که هم به شعر و در حق با شما این است که من کار در شعر برنامه اما به کارها پله به پله شوند. وبهتر است که در چند به شود تا مردم با و شرایط تاریخی و اجتماعی این آشنایی پیدا کنند، بعد از آن می شود به شعر هم رفت. این موارد را خواننده می رود یک و بعد از آن که با آن به شعر و سایر های می آید؛ به به بروم. در ما از شیمبورسکا ، به شده است و این در طرفداران دارد. آیا تا به حال از نیز به شده پروفسور آنا کراسنوولسکا، از پیش از این چند جلد از شاهنامه فردوسی را به بودند؛ همانطور دکتر مارک اسموژینسکی سهرب را بود، اما متاسفانه به اطلاع رسانی ضعیف، و به خصوص تا حدودی در آن طور که و از نشد. شما به این به است که می گویم است را از و کنیم. اثری که به خواندید را به خاطر دارید و آیا دست به آن اثر زده اید؟ بله. سال دوم مقطع کارشاسی در خواندن را با از گلی کردم. سر کلاس از های هدایت و چوبک و روانی پور و دانشور خوانده بودیم، اما گویا منظورتون این بود چه رفتم، بعد از آن به معاصررفتم، که هایم به کمبود دسترسی به عرصه محدود بود. بعدا های یک سری از را (از جمله: از شیوا مقانلو، بروژ اکریه ای، آتوسا نوید، علی اشرف درویشیان، فریاد شیری، پیمان اسماعیلی و...) که اکثرشان در نشریات مختلف مجازی یافت. سال هم گلی و محود زاد جشنواره بین المللی "کنراد" دعوت شدند که تبار، ناشر دو تا اثر، رونمایی به رفتیم. این با به حجم کار و در دنیای مدرن، آزاد کم شده با این حال شما بین و کدام را می از آن سخت پرسیدید که بی جواب است. اگر من به شما بگویم که را می دهم فکر که اغراق می کنم یا به کشورم بی اما این در حال درک برایم جذابیت و با این وضعیت طبیعتا گرایش به دارم؛ با این حال را نیز می خوانم اما اولویتم نیست. به چند کردید. از میان اهل قلم ایرانی، چه را دنبال می سعی می کنم و به اندازه از های و آقایان و بخوانم، چون در اصل و تحولاتش اهمیت دارد. در روی کار و پایان نامه کارشناسی ارشدم بود. چرا روی تمرکز کردید؟ این به ظاهر کار دشواری در ابتدای راه است. به در به ابتدایی (همان "کارنامه سپنج") کمتر شده است و بد به این پرداخته چون اول هر راه اند و همیشه را می دهند. بحث در ارزش از این گفتگو اما آن اولیه از انعکاس بودند در ای از (پیامدهای انقلاب سفید، مهاجرت روستایان به شهر ها و) نثر را هم دارم. شما اثر از به کردید. های شده با خودتان یا شک سلیقه است. یعنی چند را است و من از بین را که داشتم، کردم. به نظر من هیچ مترجمی به برود که به آن ندارد؛ اگر نتواند با کند، نمی قبولی ارائه بدهد. در حال چه در دست این گلچینی از چهار زاد را در دست دارم. های این را با هماهنگی با نویسنده. شما به نوعی شیفته شده اید و توانستید با آن کنید. به نظر شما پتانسیل آن را که در در نمایشگاه لهستان، پاییز سال داشتم تا با آدم که در آنجا هستند، در حرف بزنم. اتفاقا ها های را می گرفتند و این می دهد که ظرفیت های و اگر به خوبی می در باشد. این ها شدن صحبت می کنند و می گویند که ما ایم. من از این این است که آیا از است که به نظر من ما در کمی شتاب زده هستیم. شک که به زودی در خواهد شد اما صبر کرد. شما به در غرب و به مدرن هم فاصله این دو است. عجله کرد، دیر است و به اعتقاد من هر در نتیجه می دهد. با به روی نگرفته اید که مانند پرونده کار تحقیقاتی دهید؟ چرا. موقعی که وقتش شد حتما اعلام می کنم. چند است که روی از و کار کنم. چه موضوعی باعث شده که چنین بگیرید؟ این دو در ضروری چرا که با شنیدن حرف های و یک نمی توانیم تصویر کاملی از آن را منعکس کنیم، جای تلافی های نه مرد و نه زن نویسنده. زن که در دهه 70 فعالیت خود را ndash; مقلا فریبا وفی یا زویا پیرزاد ndash; از و می نوشتند ndash; ولی ادعا، چه رسد به بی احترامی ndash; درحرف دیده نمی شد. در حالی که در برخی از که به شده مشاهده است. نیز مسولیت چون در ای از را می دهد. زن در یا خانوادگی شکست خورده به این منجر شود که بیاد و توی به همه بد و بی راه بگوید، مرد هم همینطور البته. اما در های ها با گرفتن مرد" رو به رو شدم؛ تا در های مرد (که اینم ریشه در فرهنگ و عرف که مرد از این جور چیز ها حرف نمی زند). تا سو تفاهم پیش نیاد اضافه کنم که از گرفتم مرد" می گویم، گرفتن" زن را انکار نمی حق و زن را نفی نمی ولی حق و با توقع و ادعاد تفاوت و در همه جوامع دنیا، هر که مشکل هر دو طرف مقصرند، نه یک طرف.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
برخی نویسندگان زن شورش را درآورده‌اند

برخی نویسندگان زن شورش را درآورده‌اند


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، شک یکی از در حال عدم در که دست و پا اقداماتی حل آن، شده اما به جدی نبودن، چندان به چشم است. مهم در کار به از های توسط غیرایرانی (مترجمانی که نیست) شوند. یکی از این که چند است به است و تا به حال را به است. به دست به به زده است که این با خوب شده است. شعر رقص مارهای سبز بهانه ای شد تا به این شاعر، و برویم و گفت وگویی را با او باشیم که در ادامه می خوانید. یکی از خوب به است که کارهای ارزشمندی را از به است. چه اتفاقی رخ داد که به فکر شعر آن هم به افتاد؟ من هیچ شعر نگرفتم و هیچ از این به اراده من نبوده است. به نظر من شعر می آید و در آن نقشی شعر می شود. با ها به و رفته این شد و با فکر بد که این را در یک کنم تا در دید و آن نظر دهند. به نظر من اگر کسی فکر می کند که آن حرف را بگوید. این به چه سال است و آیا ای از شماست یا را دربرمی گیرد؟ این را من در دو، سه سال ام و این ای از آثارم بود و که را در بیاورم. من حدود هفت، هشت سال است که شعر می نویسم، شعر می گفتم؛ اما بعد از مدتی به به به این سمت آمد و که به شعر بگویم؛ این به هیچ ارادی نبود. این کار سخت نبود؟ نه. من به این شکل نبود؛ من در هم فکر می کنم و به این شکل که به فکر کنم و بعد آن را تبدیل کنم. به شما و پیش از این هم شعر به نداشتید، را به یک می سپردید تا شما کار ویرایش دهد یا نظارتی روی باشد؟ نه را ندادم. اگر شما به این می شوید که در این و تلاش نکردم تا شکل کسی یا از کسی الگو برداری کنم. به نظر من اگر همه خودشان باشند، شاهد ایجاد در هنر و به هیچ دو کسی باشم. به این با در حال است و به نظر شما چه تا من هم شکل او بنویسم. خب اگر من شکل او آن است و می دهد تا را تا به دو بیایید. شما در شعر اما شما به یک که با شده اید و شما باشید. این چه می من این در شعر و می اما می دهم که اسم و نام ها و را به نیاورم. من را را هم می و را می و نیز من است اما نمی از بین این سه نفر یا یک نفر را کنم و که این من است. من را با همه دارم. با به شما به آیا تا به حال را به یا قصد این کار را من شعر را و دو، سه سال پیش در یک دست به چند زدم و شعر را به که من بود. از شعر به ام اما که این رخ دهد و بتوانم کارهایی را از به کنم. اولویت اول من در ادبیات، بخش است و تا های را به کنم. به از شعر سپید در چند اروپایی و معاصر، که نگاهی هم به شعر و در متمرکز نشوید؟ حق با شما این است که من کار در شعر برنامه اما به کارها پله به پله شوند. ناشناخته مانده و به است که در چند به شود تا مردم با آشنایی پیدا کنند، بعد از آن می شود به شعر هم رفت. این موارد را خواننده می رود داستانی یک و بعد از آن که با آن کردند به شعر و سایر های می آید؛ به به بروم. در ما از شیمبورسکا ، به شده است و این در طرفداران دارد. آیا تا به حال از نیز به شده پروفسور آنا کراسنوولسکا، پیش از این چند جلد از شاهنامه فردوسی را به بودند؛ اما به اطلاع رسانی ضعیف، آن طور که و از نشد. شما به این به است که می گویم است معرفی را از و کنیم. اثری که به خواندید را به خاطر دارید و آیا دست به آن اثر زده اید؟ بله. تحصیل در دانشگاه بودم که خواندن را با از گلی ترقی و بعد از آن به شیوا مقانلو رفتم. سال نیز دو اثر از به که با خوب روبه رو شد. این با به حجم کار و زندگی در دنیای مدرن، آزاد کم شده با این حال شما بین و را می از آن های سخت پرسیدید که بی جواب است. اگر من به شما که را می دهم فکر که می کنم یا به کشورم بی اما این در حال درک کردن برایم جذابیت و با این وضعیت طبیعتا گرایش به با این حال را نیز می اما اولویتم نیست. به چند اشاره کردید. از میان اهل قلم ایرانی، چه نویسندگانی را دنبال می می دهم، اسم اما می که دامنه این است. مثال در روی کار و پایان نامه کارشناسی ارشدم بود. چرا روی تمرکز کردید؟ این به ظاهر کار دشواری در ابتدای راه است. به در به ابتدایی کمتر شده است و به این پرداخته شود. نثر را احساس می می از لذت ببرم. شما اثر از به کردید. های شده با خودتان یا شک است. یعنی چند را است و من از بین را که داشتم، کردم. به نظر من هیچ مترجمی به برود که به آن ندارد؛ اگر نتواند با کند، نمی قابل قبولی ارائه بدهد. در حال چه در دست این گلچینی از چهار حسینی زاد را در دست دارم. های این را این کار زیر نظر خود شد و خوشبختانه به نظر او نزدیک بود. شما به نوعی شیفته شده اید و توانستید با آن کنید. به نظر شما پتانسیل آن را که در در سال فرصتی داشتم تا با آدم که در آنجا هستند، حرف بزنم و ها در های را می گرفتند و این نشان می دهد که ظرفیت های و اگر به می در باشد. این ها شدن می و می گویند که ما ایم. من از این این است که آیا جایی خارج از است که به نظر من ما در کمی شتاب زده هستیم. من شک که به زودی در خواهد شد اما صبر کرد. شما به در غرب و به مدرن هم فاصله این دو است. عجله کرد، دیر است و به اعتقاد من هر در نتیجه می دهد. با به روی نگرفته اید که پرونده کار تحقیقاتی دهید؟ چند است که یک آنتولوژی از زنان کنم. بعد از آن هم به مرد می روم. چه موضوعی باعث شده که بگیرید؟ اگر بخواهم این را عده ای از بگویند که من ضدزن می کنم؛ اما این است که من بعد از از زن نکات در های شدم. با کمال تاسف که من هم می دانم که زن محدودیت اما از مواقع ها از تلافی شخصی می کنند. شما به عناوین های زن و ببینید که چطور از کلمه زن در های هایشان می کنند. من این ها را می بینم از می کنم که چرا شرایط به این شکل است و آیا مردان هم با های مرد ناتمام یا عبارت از این دست می نویسند. من زن و به اگر ناکامی وجود مقصر دو طرف هستند و مردهای خوب کم نیستند. در های که به قلم زن می مرد نادیده گرفته می شود. اجازه بدهید راحت در های زن است و به برخی از این شورش را درآورده اند. درواقع اتفاقاتی در حال رخ دادن است که اسم را یدک می کشد و از دور است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تجربه‌های تاریخی کلاس درس با نگاه تاریخ اجتماعی

تجربه‌های تاریخی کلاس درس با نگاه تاریخ اجتماعی


به خبرگزاری (ایبنا)- درس در جدیدترین اثر سید محمود پژوهشگر و دین است. این 2 بخش و 8 فصل است. در قسمت درآمد به درستی به و ضرورت درس که این نیز نمونه ای از آن است و است: ...کلاس college به لند (سرزمین قلب) نه یک که زمینه و زیست نیز هست آموزاندن علم و آموزیدن علم از سوی آن چه که در می به فرهنگ پذیری فرهیخته مآبانه و به تبع آن به تبدیل شدن دانشجوبه یک شهروند ملت- کشور بیانجامد. در نیز با و درس است از و درس دهد. مهم در از: در بر تا و از/ در و نقش منش و بحث در بخش اول این اثر به های درس با نگاه شده است. در این بخش که در هشت فصل تنظیم شده است موضوعاتی همچون غرب مسیحی، شرق ایرانی، شرق اسلامی، و عصر شبه ، و عصر و ضد و بحث و می گیرد. در بخش دوم نیز که آن های درس با از روش و های و و نیز های ملی شده است. درس در و درس در دو فصل این بخش از است. های کمی این در 20 است. متن های (10 و پسر فوق و دکترا) و ( 10 زن از های و فنی مهندسی) این در بخش و در 83 قاب شده است. نیز در این ها شده است. های شده در و ( تا 1394) که به ( 13 از زن و مرد از های مختلف) از های و شان بود نیز در این ها است. این از بود که با این که در درس در چه می شد و به درس یافت. درس در است این از عزم خود را جزم کرد تا با یک خود و شسته رفته ای را بپیماید تا بتواند منسجم، از حیث اجتماعی، و نیز موجه و مدلل و مستند، از حیث تجربی، فراهم کند. به گفته را این تا دهیم: درس در عصرسنت و مکتب خانه های منتهی به دارالفنون؛ شبه درس در عصرگذار از دارالفنون تا مشروطه؛ درس در عصر شبه دوره پس از تهران؛ ضد درس در عصر ضد پس از آزاد، پیام نور، کاربردی، موسسات عالی غیر انتفاعی، آموزشگاه های سازمانی چه شئونات است. با های از درس شروع کردیم این که بتوانیم به درس رسوخ کنیم. لذا از ـ شاگردی؛ وضع سواد و اخلاق حرفه ای پرسیدیم. بهره بردن از درس منجر به ها و شد که می دادند جنس علل و دلایل افت و خیز و فراز و فرود درس به چند تعیین کننده یا دترمیانت مهم و موثر وابسته است: در بد اساتید، در برنمره تا و از/ در و نقش منش و بحث در کلاس. به اعتقاد مولف این اثر، با توسعه این ها و دقت ورزی تئوریک روی مشخص شد درس بیشتر یک پارادوکسیکال با دوراهه ها و های دوتایی تعریف و ساخته می شود که سوژه درس ـ عمدتا ـ در گیر آن می شود اما پای ابژه درس و درس را هم به میان می آورد؛ مانند حضور یا درکلاس یا از کلاس؛ تعامل یا و یا با و یا با استاد؛ یا صدای یا غوغا یا هیاهوی با سنت سازی یا سنت ستیزی - یا مراد- مریدی و یا مرجع - مقلدی و ضد یا ضد شاگردی. علاوه بر مفصل که از وضع درس در تمدن های غربی و مسیحی و ایرانی داشتیم؛ و نیز گذشته از کاوش مستند درس در معاصر ـ از قاجاریه تا و ـ به که فهم دانش جویان و از درس نیز اشاراتی باشیم. فهم های این کنش گران اصلی رویه ها و های اسنادی، های کیفی، های و های را و توانستیم به مدد این ها های غنی دست اول در دو نوع از فرم محتوای درس در به دست دهیم: و دو استادان. نجات حسینی می گوید: از درس حول دو نوع سامان است است: از و از استاد. به درس توام است با: عدم از شکل نگرفتن های نو نبودن هم یاری فکری در هشیاری در سرکلاس، بی توجهی به تکالیف بحث و گفت وگوی با هم کلاسی ها، فراوان از درس. به نیز همراه است با: عدم دِین به عدم احترام متقابل بین و عدم از به به راهنمایی نشدن از سوی کار تنش و درگیری و دانشجو. در عصاره می دهد: عالی، علم ورزی، کردار در با یک رخداد قابل تامل و تالم مواجه شده است که از بیخ و بن این نظام های سه گانه را با چالش روبه رو است. منظور درس از از دانشجوزدایی از استادزدایی از و علم از علم است. به نظر ما است که در های آتی از این دست و با عنایت به این پژوهش، این رخ دادهای نوظهور از حیث بازکاوی شوند. تبارشناسی درس در انتشارات و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در 226 صفحه و به قیمت 13000 تومان منتشر و روانه بازار نشر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مومن قناعت، سراینده تاجیکی شعر خلیج پارسی درگدشت

مومن قناعت، سراینده تاجیکی شعر خلیج پارسی درگدشت


به گزارش ایران(ایبنا)، (متولد 20 می 1932)، در 86 در رحمت خدا آرام گرفت. درگذشت این شخصیت داشتنی کام همه دوستداران شعر و ادب را در ایران، افغانستان و تاجیکان آسیای در و تلخ کرد. وی در سال 1960 با به پا نهاد. هشت سال بعد ی شد. نفس و اش او را طی سال های 1977 تا 1991م به برکشید. به شعر در دهه ی می نمی از جز را به ی از و قد به بایستیم. این در شعر بود که با از وطن را در ای جست جو کرد و آن را به خود و هم زد. این را از چنگ و می داد و به دم شکل می برد و در آنجا با همه ی ایرانی تباران و بر سر یک سفره می نشاند. اگر بخواهیم در یک گزاره او را به مخاطب بشناسانیم، باید بگوییم او آغازگر راهی در احیای یگانگی با یکدیگر در بود که تا پایان عمر هرگز از آن آرمان روبرنگرداند. لایق شیرعلی و گل رخسار دو نهالِ باغی بودند که با سرودن شعر "به هوادار زبان تاجیکی" به یادگار گذاشته بود. با هوشیاری مثالی زدنی خود با شعر کوتاه، را از میان کوهستان های محصور در پامیر بیرون آورد و به دل و فرهنگ ناپیداکران بازگرداند و خیانت کسانی را که می خواستند این دل نژادان را از آن ها بدزدند، آشکار کرد: قند پند ای جناب،/ می بجوی! بیکران بحری ست، گوهر بی حساب/ می بجوی! دری وُرا،/ می بگوی! لفظِ شعر و دلبری وُرا،/ می بگوی! من تنها زبانِ مادری ست،/ چون که مهرِ است، آن تشبیه دیگر نیست،/ چون که شیر است. زین سبب چون شوخی های دلبرم،/ می چون نوازش هایِ گرمِ مادرم/ می وُرا! یادش گرامی.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جایگاه مردم از منظر کارآمدی از دیدگاه مقام معظم رهبری

جایگاه مردم از منظر کارآمدی از دیدگاه مقام معظم رهبری


معتقد است که در بطن و این می به به کشورهای منطقه و جهان عرضه شود اما بـه در عمل و نظر به یـک تلقی شود. در تلاش می با بر دیدگاهshy; های از قرا و به این شود که از نظر مؤلفهshy; های کدامند و چه تفاوتی یک بـا نظـام shy; های غیر . در آیت ثابت کند که و های است. با از و ذکر های آن به های آن را و را، بـه راه و و قدر و و حرف نو بشری از جمله دینی، اعلام و با بر لـزوم تصریح کردند: فلسفه وجودی درنظام تبدیل حرفshy;های خوب به اقدامات خوب و اعمال صالح و این مهم، را کـار و عمل داد (خامنه 6/4/1384). معتقدند مبتنی بر بسترهای غیر و نمی ایـده را به shy;طور اجرا کرد و را در کلیه اقتصـادی، سیاسی، و فرهنگی محقق نمود. مهـم نخبگـان بسترسـازی توسعه و در بستر یک فهم مشترک است و تردید در یک اسلامی- است. به است تـا کـه را شرط و بین و می shy; کند (شفیعی و 1394: 81). در همه را به در و می کنند: ضمن در و با و ها، بـه سوی شده را با ... از نمی اما در همه و های در و (آیتshy; ای، 31/6/1383). آیت ای با خطا این در ذهن از و که های را غیر از و می یکی از های یک را در می بینند. در در و و نقش باشند. به نظر و و به (ره) نیز که در های و به دست شود و جزء (ره) چرا که به به رسید. اگر و بالاتر از آن سامان یابد، در تدبیر و شان در هر برهه ای، با دقیق و ملاحظه همه جوانب امور، را در دهند. تجربه این چند ساله نیز نشان است که از اول تا امروز هر هر را محول به کردیم، آن کار پیش است. هر را انحصاری در و رؤسا و این ها دادیم، کار مانده است. ... اگر نمانده کُند پیش اما کار دست که افتاد، کار را خوب پیش می (آیت 29/11/1393). shy;باوری به در حقیقت عامل در به سوی و را در برابر هر نوع چالشی بیمه کنـد. آیت هم به این مهم واقف و همیشه به واقعی در تاکید داشتهshy; اند به طوری که می shy;فرمایند: ما نظامی است به ایمانshy; ها و عواطف و علایق مردم. اساساً سر شکستshy; ناپذیری این این است که به است. این چیز مهمی است. اتکای به هم آسان به دست نمی shy;آید و همه جا شود. اگر یک سر در توجه نفـوس و دلshy; های هم ممکن (آیت shy;ای،14/11/1374). موفقیت فقط از مجرای اعتمادی آید که به دارد و هر وقت به تکیه زده شد پیروزی خواهـد آمد. در بحرانی shy;ترین مقاطع این بودند که را و یاری نموده shy;اند و مسـئولان در هر از این استفاده نمایند: به ایستادگی ملت، در جهانی و بـین shy;المللی می shy;ایستند و کار را و حرف را پیش می برند. یـک شـاخص است. خط دوم، است. در یک شاخه رأی هویت کرامت خواست مـردم، از جملـه عناصـر در و این مستحکم است (آیتshy; ای،20/7/1391). شاه بیت سخنان (ره) از روزهای اول و پیرو آن بیانات این و هست که پیشرفت و در امکان نیست. به این علت، یکی از اصول اولیه و ویژگی های سازندگی، و و یا به تعبیر عزم ملی است: آنچه زندگی و آینده نیست... کار پیش رفت و مقصود پیدا کرد. در گروه های گوناگون با اراده و عزم ملّی می توانند نقش آفرینی کنند. هم اینکه بتوانند کار را به درستی پیش ببرند، احتیاج به دارند. آن ها هم بایستی با توکّل به خدای متعال و با استمداد از توفیقات و تأییدات و کمک مردمی، مجاهدانه وارد میدان عمل بشوند (آیت 29/12/1392). ترابط و در آیت در آیت چه ارتباطی و آیا تفکیکی و قائل می shy;شوند؟ آیا می نامشروعی که از قهر و غلبه روی کار آید، بعد از کسب دانست؟ از مقام به هیچ وجه تواند لباس بر تن کند؛ چرا که از معمولی و قانونی را به دست نگرفته است. در shy;گر هم پیشینی را و هم رأی را پشتshy; سر خود باشد. اگر هر یک از این دو کانال دارای مشکل باشد، فرد از تهی می shy;گردد و تنفیذ حکم ولایی را به همراه ندارد. لذا در این معنا، هیچshy;گاه در به نمی shy;شود. اما در مشروع، می افزایش رضایتshy; شود. اما از رهبری، در ابتدای نمی در جلب مؤثر واقع گردد. اما از مسیر و مطلوبیت مادی خارج پایگاه خودش را از دست لذا ناکارآمدی، رضایتshy;مندی و مقبولیت را فلج می shy;کند. در صورت از دست اقبال غیر شده و تسلیم رأی شود و حق مقاومت نیز ندارد. بنابراین با از دست کارآمدی، رضایت shy; را نیز از دست می shy;دهد و عملاً شود به این معنا که یکی از دو رکن را از دست است. چون فرض آیت بر این است که جمع دو رکن است. با از دست یک یکی از پایه از بین و با از دست مقبولیت، شود. آن نیمه (الهی) کارایی خود را از دست تنهایی که مأموم ندارد؛ در با دست رفتن یکی از دو برگزاری نماز واجب نیست. آیت در این باره می shy;گویند: هرجا از بین رفت (آیت 31/6/1383). از نظر همۀ ما بسته به و کارآیی در است (همان).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
توصیه جالب مورینیو به مدیران رئال در مورد رونالدو

توصیه جالب مورینیو به مدیران رئال در مورد رونالدو


ژوزه که مسی از حالا همین عقیده را در مورد رونالدو دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
بازنشر ویراست گفت‌وگوی ایبنا با سید جواد طباطبایی

بازنشر ویراست گفت‌وگوی ایبنا با سید جواد طباطبایی


ایران(ایبنا)- سیدجواد روز چهارشنبه نوزدهم اردیبهشت ماه از بین و همچنین در مینوی خرد و گفت وگو با مخاطبان و خود در یافت. در این در با او گفت داد. می ویراستاری شده آن گفت وگو است که از سوی ایشان شده و در کانال استاد منشتر گشت. 📎مدعی اهل نمی که پاسخی دهم در به بر طی دو سال و گفت از سوی چون و شما به شده است و آیا شما هم به این گفت گفت: اگر گفت می در اما به نظر من گفت وگو و های گفت است. جمعی که از موضوع بحث ندارند در غیاب شنوندگان سخنانی تحویل می دهند و را تایید می کند و می روند. در داد: از چندین سال پیش به های مختلف به من مراجعه اند اما من همواره ام که شخص اخراجی نمی مخاطب خوبی دانشگاهیان باشد. تا زمانی هم که این وضع من همین بود. گفت در صورتی ممکن است که طرفین اعتقادی به علم باشند. من در اهل نمی بینم. سطح یکی دو که من هم بیش از آن بود که آن گفت. از اما می شود در به به از نیز داد: من بر عدم با دارم. تا که در سال های شده در ضعف های و حیف های که کسی نیز است. با از و کمک های به کار و به به نظر می رسد به از دست و و آن به ملک و شده که و جدی گیرد. است شود بخش که بود از را کند در ده سال به طور شده و و آن نیست. گروه بزرگی از علمی، که در سال شش ماه حقوق نگرفته اند، به این وضع اند و به این هم پنجاه تن از و معاونت مرکز، دکتر صادق سجادی، بود. به نظر ما نمی به طور و شود. این نهادی و است و از و های و مجری آن ها باشد. تاکنون چون از کمک های دولت می کرد و نه بودجه، به هم تن در نمی داد. است درآمد به طور رسمی ردیف بودجه و حساب و آن مشخص باشد. در حال حاضر ابن خلدون و اجتماعی در به این که با تغییر امکان دارد؟ داد: نخست وضع را روشن و وضع امور را کرد. و در شرایط کنونی مدیریتی ندارد. در دو سه سال کارها متوقف شده و جلد دایرهالمعارف هم در حالی که در تقریبا هر سال یک جلد از آن می شد. نقد در در به بر عرضه خود در کرد: در از من است. که شد نسخه در است که ای است که پیشتر دو ویراست آن شده بود، اما اینک افزون بر و بسط همه فصل های آن دو فصل و یک فصل نهایی مفصل بر آن افزوده شده و همه اشکالات آن رفع شده است که می گفت همچون است. 📎ناشری که ها را نیز نمی شناسد دیگران نیز بیکار نشسته اند و با کوشش های خود دارند طرح مرا می کنند. امروز دوستان تصویر جلد را من ارسال کردند که را که ظاهرا ابتکار باشد. من از نویسنده ندارم اما گفتند اثر یکی از کسانی است که در یک تلگرامی روی های های چند ساعتی است. من در یکی دو آن را که دوستی بود شنیدم و به نظرم آمد که در مکتب شریعتی است که خواندن اثر را نقد آن ضروری نمی داند. این دلیلی بر شهود آن من است. اگر که معلم فلسفه و نیز هست دست کم های های مرا از نظر گذرانده بود می توانست بداند که سه مجلد یافته تا کنون است که از سال پیش بار تجدید چاپ شده و چند و دانشگاهی نیز آن است. پرسیدید چرا گفت وگو شکل نمی گیرد، این هم دلیلش! مگر می شود ناشری که این همه ادعای و در چند هفته و در ساعت های طولانی است با چاپ و کند؟ بدیهی که کاری مصداق انتحالی است از پیش دامنگیر دانشگاه و نهادهای کشور شده است. جای شگفتی است که مسئولان کتابخانه ملی _ فیپا _ و که برحسب معمول مو را از ماست می کشند این قدر توجه به خرج نداده اند. 📎خشت کج اول کار _ که نقد است _ در وکیل من بود که او در جریان چاپ نبوده، بچه ها ی این کار را داده اند و بعد از و کرد! امیدوارم که باشد. نیز موظف است که جلوی این نوع رفتار خلاف را بگیرد و تذکری به کار بدهد که از راه نرسیده خشت اول را کج ننهد. 📎کار روی سه اثر این پژوهشگر در پایان گفت: اکنون نیز کار تدوین سه اثر از مجموعه دو طرح اصلی را در دست که به دلایلی هنوز موفق به آن ها ام.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
بازنشر ویراست گفت‌وگوی ایبنا با سید جواد طباطبایی درباره پژوهشگاه علوم انسانی و دایره‌المعارف بزرگ اسلامی

بازنشر ویراست گفت‌وگوی ایبنا با سید جواد طباطبایی درباره پژوهشگاه علوم انسانی و دایره‌المعارف بزرگ اسلامی


ایران(ایبنا)- سیدجواد روز نوزدهم اردیبهشت ماه از بین و همچنین در مینوی خرد و گفت وگو با مخاطبان و علاقمندان خود در مصلی یافت. در این در با او گفت داد. می شده آن گفت وگو است که از سوی شده و در کانال نیز منشتر شد. 📎مدعی اهل نمی که پاسخی دهم در به بر طی دو سال مباحث و گفت از سوی چون و شما به شده است و آیا شما هم به این گفت گفت: اگر گفت می در اما به نظر من گفت وگو و های گفت است. که از موضوع بحث ندارند در غیاب شنوندگان سخنانی تحویل می دهند و را تایید می کند و می روند. در داد: از چندین سال پیش به های مختلف به من مراجعه اند اما من همواره ام که شخص اخراجی نمی مخاطب خوبی دانشگاهیان باشد. تا زمانی هم که این وضع من همین بود. گفت در صورتی ممکن است که طرفین اعتقادی به علم باشند. من در اهل نمی بینم. سطح یکی دو که من هم بیش از آن بود که آن گفت. از اما می شود در به به از نیز داد: من بر عدم با دارم. تا که در سال های شده در ضعف های و حیف های که کسی نیز است. با از و کمک های به کار و به به نظر می رسد به از دست و و آن به ملک و شده که و جدی گیرد. است شود بخش که بود از را کند در ده سال به طور شده و و آن نیست. بزرگی از علمی، که در سال شش ماه حقوق نگرفته اند، به این وضع اند و به این هم پنجاه تن از و معاونت مرکز، دکتر صادق سجادی، بود. به نظر ما نمی به طور و شود. این نهادی و است و از و قانونهای و مجری آن ها باشد. تاکنون چون از کمک های دولت می کرد و نه بودجه، به هم تن در نمی داد. است درآمد به طور رسمی ردیف بودجه و حساب و آن مشخص باشد. در حال حاضر ابن خلدون و اجتماعی در به این که با تغییر امکان دارد؟ داد: نخست وضع را روشن و وضع امور را کرد. و در شرایط کنونی مدیریتی ندارد. در دو سه سال کارها متوقف شده و جلد دایرهالمعارف هم در حالیکه در تقریبا هر سال یک جلد از آن می شد. 🖊 نقد در در به بر عرضه خود در کرد: در از من است. که شد نسخه در است که ای است که پیشتر دو ویراست آن شده بود، اما اینک افزون بر و بسط همه فصل های آن دو فصل و یک فصل نهایی مفصل بر آن افزوده شده و همه اشکالات آن رفع شده است که می گفت همچون است. 📎ناشری که ها را نیز نمی شناسد دیگران نیز بیکار نشسته اند و با کوشش های خود دارند طرح مرا می کنند. امروز دوستان تصویر جلد را من ارسال کردند که را که ظاهرا ابتکار باشد. من از نویسنده ندارم اما گفتند اثر یکی از کسانی است که در یک تلگرامی روی های های چند ساعتی است. من در یکی دو آن را که دوستی بود شنیدم و به نظرم آمد که در مکتب شریعتی است که خواندن اثر را نقد آن ضروری نمی داند. این دلیلی بر شهود آن من است. اگر که معلم فلسفه و نیز هست دست کم های های مرا از نظر گذرانده بود می توانست بداند که سه مجلد یافته تا کنون است که از سال پیش بار تجدید چاپ شده و چند و دانشگاهی نیز آن است. پرسیدید چرا گفتگو شکل نمی گیرد، این هم دلیلش! مگر می شود ناشری که این همه ادعای و در چند هفته و در ساعت های طولانی است با چاپ و کند؟ بدیهی که کاری مصداق انتحالی است از پیش دامنگیر دانشگاه و نهادهای کشور شده است. جای شگفتی است که مسئولان کتابخانه ملی _ فیپا _ و که برحسب معمول مو را از ماست می کشند این قدر توجه به خرج نداده اند. 📎خشت کج اول کار _ که نقد است _ در وکیل من بود که او در جریان چاپ نبوده، بچه ها ی این کار را داده اند و بعد از و کرد! امیدوارم که باشد. نیز موظف است که جلوی این نوع رفتار خلاف قانون را بگیرد و تذکری به کار بدهد که از راه نرسیده خشت اول را کج ننهد. 📎کار روی سه اثر این پژوهشگر در پایان گفت: اکنون نیز کار تدوین سه اثر از مجموعه دو طرح اصلی را در دست که به دلایلی هنوز موفق به آنها ام.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​عشق، کار و منزلت در عصر مدرن

​عشق، کار و منزلت در عصر مدرن


به خبرگزاری ایران(ایبنا)، کار و در عصر آلن با در نشر شد. کار و در عصر آلن در می نویسد: از سخن به می آید و نام های به ذهن می شود. هم جز این نیست. همه را خود می از ما را به می که به اش مثبت بدهیم. نکته اینجاست که اغلب، را از بری و دور می و است که می شود. بار با های در عشق با بودم. و از نام های پس زده می شدم. و چند ای که من و نام های با آن از می بود. می و می کرد و شد. یاد را بی کلی با در جمع را یا را کنم. یاد را به ام به ام فکر کنم ام را به دهم. این در می نویسد: به است روزمره. از او به چاپ کمپ منتقدان و مشتاقانش کم وبیش به تساوی به جان هم افتاده اند. اول شان مفاهیمی مثل فرهنگ، و هنر را عجل تر از آن می دانند که به سبک عامه فهم درآید، دوم دقیقا به دلیل قابل فهم و خوشخوان و الهام بخش پیش تر خارج از دسترسشان هوادار اویند. فارغ از داوری درست و غلط، به ما بسیار می آموزد: آرمان های یونان باستان را برایمان مرور می از عشق های نافرجام رومانتیک و چرایی شکست های مکررمان می گوید. از نقش می و می کوشد بی هزار بار مکرر در باب خیانت ها را یادآوری به ما بیاموزد خبرها را بخوانیم که مصرف کننده صرف نباشیم. بی ضعف و ترس ناشی از را بی اهمیت بداند و جستجو در یافتن جواب سرگشتگی هایمان را در های خودیاری به سخره بگیرد، از نقش یگانه هنر در غلبه بر ناکامی می گوید. از تأثیر بی بدیل طراحی و معماری بر روح و روانمان سخن می و مهم تر از همه ملال را به رسمیت شناخته و شکوه آن را گوشزد می کند. در توضیح می نویسد: حاضر ای است از سمینارهایی که در باب مضامینی مشترک با و نه لزوما محدود به آن ها ارائه کرده است. طناز و جذاب در این سمینارها به مراتب طنز و گیرایی داشته و من در مقام سخت کوشیدم لحظه های خنده های از ته دلم را به شما نیز هدیه کنم. اگر های های جستارهایی در باب هنر چگونه می تواند شما را دگرگون کند و جز آن بوده باشید این در حکم صیقلی است بر آموخته هایتان و اگر این مواجهه نخست شما با باشد، به قطع هر مقاله محرک از او خواهد بود. کار و در عصر آلن با در 167 صفحه و شمارگان 1100 نسخه به بهای 16هزار تومان از سوی نشر وارد بازار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
قتل آقا محمد خان از قسمت‌های مبهم و ناگفته تاریخ است

قتل آقا محمد خان از قسمت‌های مبهم و ناگفته تاریخ است


(ایبنا)- مریم منصوری: یا آقامحمد شاه (1121 در استرآباد- 27 اردیبهشت 1176 در شوشا) که به می بنیانگذار و نخستین شاه بود. در سال 11٧٤ هجری شمسی، که از افراد ایل بود با برکناری خان زند به رسید. وی در و در بنا به را خود داد و بار کرد. بعد از وی اش شاه به سلطنت رسید. در فرهنگ عامیانه ایران، از به یکی از خشن ترین اما مقتدرترین شاهان یاد می شود. وی در به شهر که در نخست به دست وی نیفتاده پرداخت. او در اسفند 1175 (مارس 1797 میلادی) عازم شد و قلعه شورشی قره باغ را کرد. ابراهیم خان جوانشیر، یاغی قره باغ فرار کرد و شاه آماده به شد، ولی در که از فتح در 3 روز می در 21 ذی 1211 هzwj;.ق (17 1797 میلادی) به دست خان و به خان به قتل و از که در آن را در به خاک می وی را نیز به نجف و در اول به خاک سپردند. با از تا آقا و سی سی که از سوی نشر شده به قتل آقا گفت و در به طور مفصل به پرداخته و چکیده این در فصل بیست و سوم سی سی آمده که به آقا بر خان زند می پردازد. وضعیت سیاسی و در اواخر به چه این باید به پایانی و روی کار آمدن توجه باشیم. در این ما با یک از جنگ ها مواجه هستیم که به ناآرامی ها نمی دهد. خان هم با به رسیدنش، همچنان با ای از جنگ های روبه رو بود. در توانسته کافی برقرار کنند. اما زندیه، روی مناطق شمالی و و قدرتش بیشتر روی بود. به می گفت گیلان و و از به های داشتند. در هم های در و بین خان و بود که را به یک بین و بپذیرند. اما از به تاج و تخت بودند. و پدر که به خان و خان نام به و در این هم کردند. در در آن در و از به می شدند. بعد از بین و ها بر می شوند. ولی در است که به در می شود. را می کشد و این ها سه نسل می تا به و تاج و تخت در است. چه بعد از سه نسل می شاه مثل و خان. و از سوی که در خود زند بود به های این شده بود که را می کرد. نیم هم که در شده بود. از سوی های ای که در این ضعف به او می افزود. بود که در جنگ های و خود بعد از در بود. از با بود و ضعف ها و ها و آن ها را بود و از زند داشت. بر را هم به طور می شناخت. این را در نظر که در آن ما با ای از مواجهیم. یک سری خاص را و هم طور. و های آن ها را می شناخت. آیا می یا نمی گیرند؟ چقدر هستند؟ اما به سیاست، عمیق فکر نمی کردند. هم این است که تا حتی زمانی که شده بود او را جدی نمی گرفتند. چرا؟ بعد از سیاست را خوب نمی و تکبر بین فرمانروایانی که را در دست دارند، این است که معمولا رقبا را جدی نمی گیرند. آن ها هم به دلیل را از و او را لاغر با بدنی نحیف و صدایی نازک و ای خاص می که با تصور آن ها از مردانگی که مترادف بود با ابهت، ریش انبوه و بلندقامتی، مغایر بود و هیچ یک از این ها را نداشت. آن ها ادعاهای او را جدی نمی و در فکر می بعد از پدر کسی نیست که بتواند را کند و بعد از مدت ها متوجه که آن فرد است. آیا در کند؟ برتری به حکام قبل از این بود که یک نظم و در کند و ایالت ها تابع دولت و ها منظم شوند. را فتح می کند از خان های ترکمنستان می گیرد. از کشور عمان می و این فرد اقتداری کند که خان های هم او باشند. به می گفت که فاتح ایلیاتی بود. بعد از او هیچ ایلی که جنگ در راه بیاندازد. در مدعیان را سرکوب می کند و وقتی در به می بعد از او هم انتقال به اش بدون دردسر انجام می شود. این به خاطر ثباتی است که او و این به نبود. در که خان یا به بود. آیا ایجادشده ناشی از رعب یا استبداد بود و به طور کلی او چگونه به شدت مستبدی بود. در جنگ با که جنگ ای هم بود و همه خسته و فرسوده شده بودند. زند، خان شهری که در دست بود. و به فرماندهی را محاصره می کنند. جنگ می شود. در شهر قحطی می افتد و از مردم شهر که گرسنگی و بیماری را دروازه شهر را باز می تا وارد شهر شوند. از مدافعان شهر و وفاداران به زند انتقام می گیرند. و توحش زیادی در به می شود و این به می چرخد و هربار روی آن گذاشته می شود. که مخوفی از دیگران ساخته می شود. البته این تصویر، بود که اقامحمدخان می خواست و باعث می شد تا دشمنانش هم از او بترسند. که اگر در مقابل او مقاومت چه بلاهایی برسر می آید. بعد از به رسیدنش هم آیا از این وحشیانه در می های خشونتش است. در ایالتی خودمختار بود اما این را نمی پذیرد. از سوی گنج های بسیاری که در فتوحات مختلفش جمع بود و از فرمانرواها این گنج ها را با خود به های برده بودند. اما آنچه نزد شاه بود هم بود و خان گنج های را پنهان بود. بفهمد گنج ها کجاست، را به شدیدترین شکل ممکن کرد و این در بود که شاهرخ، پیرمردی بیمار بود و در در این ها شد. گنج ها را به دست می و با خود به می آورد. از گنج ها که در دست بسیار بود و این جنبه زشت و کریهی به بود. اما این را در نظر که در آن پسندیده نه، اما امر مرسومی بود. حتی در ثبت شده که خان با یکدیگر را کشتند. بعد از تا به 8 دهه در گنج های است. در جامعه ای که 8 دهه در جنگ مدام بوده، این شاید امری باشد. خود هم یکی از این قربانی های های پیاپی است. هنگامی که پدر در جنگ می خورد، را قبل از نوجوانی و اخته می کنند. پس می بینید که منحصر به فرد نبوده است. در روایت قتل را به و پیشکاری که ها را زودتر از موعد می کند، می دهند. کمی قتل او توضیح دهید؟ این در قضیه قتل یک است و من فکر می کنم تحریف در آن که قتل را به یک کاریکاتور تبدیل کند. مسئله اصلی این بود که با از مشکل پیدا بود. آن ها نبودند. پیش از آن عادت که به بالادستی جواب ندهند. رئیس ایل و قبیله و شهر باشند. تا قبل از چنین بود اما بعد از او به تبعیت درآمده بودند. ولی بعد از مشکلات بالا گرفت. می کرد تا این ها را از بین ببرد. و این ها احساس خطر که یکی از آن ها خان بود. او تا می کرد اما چون زورش به نرسید به دوتا از نگهبان های او داد یا به هر طریقی را تطمیع کرد تا را به قتل برساند. چگونگی این اتفاق از های مبهم و ناگفته است که نمی شود را به طور دقیق کرد. او به دست دونفر از خادمان خود می شود دادن کل ماجراست. اش می تواند این اما به شرطی که در بستر یک توطئه بزرگتر شود. بهترین های تاریخی کدامند؟ به سه تقسیم می شود؛ اوایلش که شامل و شاه تا قبل از شاه بعد هم شاه که حدود 50 سال طول می کشد و بعد هم مشروطه. می شود گفت که هیچ منسجمی وجود ندارد. شاه نظیر قبله عالم یا در نوین شده که قابل تامل هستند یا جنگ و صلح در نوشته رکسانه فرمان فرماییان که نشر مرکز است. کارهایی هم فریدون آدمیت به که به و اجتماعی می که از آن جمله می به ترقی اشاره کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
وحدت‌گرایی و رویکرد تقریبی از ویژگیهای بارز شهید صدر بود/شهید صدر به همه طیف‌ها و طوائف امت اسلام با دیده احترام می‌نگریست

وحدت‌گرایی و رویکرد تقریبی از ویژگیهای بارز شهید صدر بود/شهید صدر به همه طیف‌ها و طوائف امت اسلام با دیده احترام می‌نگریست


به تقریب(تنا)، آیت سید حائری به دومین صلح و که در برگزار شد، که متن آن به شرح زیر است: سلام علیکم و رحمه و برکاته یکی از های ما آیت سید صدر قدس سره در همه و و است از و که در همه های او چه در و و چه در های و به شجاعانه و هوشیارانه اش با رژیم (در عراق) که به او و خواهر شد. این را می از های پیش روی به دست آورد: 1ـ طرح های او که در چون ، ، و است. او در این طرح ها امت را با همه و در نظر و و همه امت را می داد و سپس به رفع و آن می پرداخت. او خود را به نمی در امت و آن، باز و های خود را در راه به همه کرانه های امت به کار می انداخت و از این رو به راستی، پردازی متعلق به همه ها و گرایش های امت بود. موج الحاد در لباس در امت به راه افتاد او با ی خود به مقابله با این موج برخاست و با این اثر، ماتریالیسیم دیالکتیک را که بخش اول از بود، به چالش کشید و نقطه ضعف ها و مغالطات موجود در آن را هویدا ساخت؛ سپس بخش اول از را به نقد بخش دوم از مارکسیسم، ماتریالیسم تاریخی اختصاص داد تا از این رهگذر، دین را از فرو افتادن در باتلاق این سازد.همچنین به نقد و نیز و از آن پس در جلد دو کلی و و در آن را به شرح داد. سان به سخت با دو و شد و با های هر دو از این آمد و را به ثبت و را همه ها و امت آورد. که در به پا کرد و روش در ، یکه با اش در را تا و را بر و های از های کند. طرح فی را تا همه را از آفت ربا حفظ کند و به امت و کند که می هم پای پیش و راه حل های همه کند. 2ـ روش صدر در به از و های خاص(مذهبی) خود نمی هر در را به کار می تا به رأی به دست و و آن را به حکم در آن کند. در این در اثر را در می دهد تا از همه اش ای که آن را به و در است. به در بحث های خمس و است که این دو سطح و آن به سطح شده اند تا از این در شود. او در این به از که در این در از نقل ابن در که در آن نظر را نیز در شده به دست بشر در ملک همه است به در و نیز سخن در این و نقل قول وی از است. صدر در این می کند که کسی نمی زمینی را به معینی کند و سپس بدون در آن کاری کند آن را به مقداری بیش از آن به دهد و در این حکم به فتاوای فقهای و روایات امامان اهل بیت علیهم السلام و نیز به سخن سرخی در مبسوط می کند. وی از این به حکمی که استنباط می کند، صبغه حکم شرعی در شریعت را می دهد. به دلیل بود که به طور از در کشورهای استقبال شد و این به مرجعی فهم و نظریات در این زمینه تبدیل گشته و به ماده درسی در شماری از دانشگاه های به کار شد، هر چند که به طور کلی های صدر نیز مورد توجه فرهیختگان، اندیشمندان، و مجامع در سراسر بوده و هست. 3ـ که صدر به مسائل حساس می پرداخت، سومین نشان دهنده این است. او در حالی که به باورهای خود افتخار می و تثبیت و از را بر می گرفت، از این نکته غافل نبود که خود را همه با هر دهد، به منظور از ابزارهای می و با زبانی فراگیر و تعابیری جذاب سخن می گفت و از مشمئز کننده، پرهیز و به همه طیف ها و امت با می نگریست. به در التشیع و با طرح سه محتمل به بحث خود را می کند و توضیح می دهد که چگونه پیش روی پیامبر صلی علیه و آله یکی از این سه راه، سلبی و وانهادن در شورا و در تعیین داشته است. سپس این احتمالات را یکی پس از و تحلیل می کند تا معلوم شود که کدام یک از این ها به و دین نزدیک بود است. او در این ادله و شواهد گوناگون را برمی شمارد و از ای آزاد و خطابی همه پسند می برد و با حفظ و رعایت اخلاق علمی، بی آنکه از عقیده خود کوتاه بیاید، مطالبش را می کند. روش در بحث حول المهدی نیز مشهود است. او بحث خود را با طرح که در ذهن و می آغازد و سپس همه و نبوغ پژوهشی خود را در پاسخ به این ها به کار می اندازد و مهدویت را در قالبی عقلانی و عقلایی و نه در پوششی افسانه ای می کند و نه را بر تنگ نمی سازد، خود این امکان را فراهم می که را می خواند با پیشینه های ذهنی اش مقایسه کند. سان صدر عالی از گفت و گوی برادرانه و آرام را به نمایش گذاشته است؛ گفت و که کینه ورزی و ادبیات تحقیر یا جسارت به بزرگان جایی در آن ندارد. 4ـ دیدگاه صدر به مرجعیت؛ او را رهبری می دانست که در های نظری و اش دغدغه هم امت را دارد و این طور نیست که یک فرقه یا گروه معین باشد، بر اساس به بر ضد حکومت ستمگر برخاست؛ چرا که می دید بعثی به زور سلاح بر گرده ملت سوار شده و این ملت را از ابتدایی ترین حقوق و آزادی محروم ساخته است و مثلا پخش اذان و نماز جمعه اهل سنت از رادیو را ممنوع و شعائر را به شدت محدود مساجد را محاصره و را از نیروهای امنیتی و جاسوسانش پر است و را وادار می کند که به زور به حزب بپیوندند، در این فضا صدر بر این باور بود که این دامن یک مذهب یا قوم خاص را نگرفته، همه ملت است و از این رو جهادی و اقدام دلاورانه اش در راستای به ای از در بود و تا نفس در راه این هدف جنگید و کرد. راه او از بود و در این راه پر خطر پیش رفت تا در به شرف نائل آمد و اش را به این فوز عظیم برد او در که امت عراق، اعم از و سنی می گوید من از آن که جایگاه خودم و مسئولیتم را در این امت شناختم، وجودم را به طور یکسان وقف و سنی و عرب و کرد ام؛ چرا که من از رسالتی کردم که همه را متحد می کند... پس ای و