بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب همواره



میز مذاکره آمریکا و کره شمالی

میز مذاکره آمریکا و کره شمالی


"تنا":: در امر به ای پیش رفت که باز هم های سوءاستفاده و تر در شرق شد. اما بعد از آن به و کره شد و همه های به سوی این شد. این اتفاقات همچون گذشته با رسانه های در دنیا به ای منتشر که از نقش یک خطر اما این بود که کره در ها و و ها و به عقب نشد. این که با های کره در و ای تا پیش رفت که کره خبر از هواسانگ-15 با حمل ای یک تنی داد. کره بعد از هواسانگ-15 کرد که به همه خاک و این مهم به این به در و بود. کره بعد از این مهم در دوم فاز با که و بود که از شده و حالا در فکر تأمین و عبور از سد تحریم ها و محدودیت ها در عرصه بین المللی است. به عبارت کره با دست پر خود را به میز رساند تا کاستی ها و مشکلات اش را از طریق و رفع نماید. اولین اقدام کره در این نیز تعلیق فعالیت های ای بود که با تعطیل نمودن یک مرکز ای در این بود. اما در شیوه مرسوم ها مشاهده شد که در یک قدم عقب چند قدم پا را فراتر گذاشته و سعی در عقب راندن چند ای حریف دارند که این رفتار نیز با بدعهدی آنها است. قبل از تاریخی با کره که البته هنوز زمان وقوع آن در پرده ابهام است، خواستار نابودی تسلیحات و توان و ای کره شد؛ چیزی که کره در تهاجم است که هیچ یک از تعهداتش قابل اتکا و اعتماد نیست. کیم جون اون در فاز جدید خارجه خود سعی پای میز نشسته و با اعطای امتیازاتی بی اندازه ایالات متحده را کاهش داده و کشورش را و در نیز سعی می کند مطابق با نقطه شروع مذاکرات را در ای قرار دهد که کره چاره ای جز تطمیع و امتیازدهی گسترده نداشته باشد. آنچه در عمل پیش بینی می شود این است که مورد اشاره و رهبران دو اگر در عمل نیز به بپیوندد، باز هم صحبت بر سر خواسته هایی از سوی ها خواهد بود که کره حتماً از آن به عنوان خط قرمز یاد می کند. رامین پرچمدار
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ویراستاران نیز از حقوق دیگر اهالی نشر بهره‌مند شوند

ویراستاران نیز از حقوق دیگر اهالی نشر بهره‌مند شوند


فتح الله عضو رییسه در گفت وگو با (ایبنا)، اهمیت ویراستان گفت: یکی از های ما این است که نیز از مند در که زحمت می اما نمی شود. وی افزود: در از نمی شود ما آن ها نیز از اهل قلم مند و های این طیف نیز در نظر شود. با به در این گفت: قبل از سی و یکمین بین المللی تهران با مدیرعامل گفت وگو کردیم و وضعیت حرفه ای را دادیم و خواستار توجه به این قشر از صنعت نشر شدیم، البته پیش از آن نگاری نیز با معاونت داشتیم اما به این از نرسید. دار با به های شده حل این گفت: شده و ای و شود های یک به شود. وی با یک عام کرد: بر که یک در طول سال می های نیز شود و این از دست با از نظم مند شوند. شد: این به کمک به به می آید تا از حق و خود مند و دولتی به اهل قلم از این دهند. نخستین ها در بخش صحبت های خود به اقداماتی که پیش از این در یا شده بود، گفت: اولین راه یک در سی سال قبل شکل و کوشش را این دادند اما به ثمر ننشست. وی ادامه داد: در این افرادی که در این علاقه به راه یک داشتند و در بیست و هشتم، نشستی در کمیته علمی _ برگزار و هسته اولیه شکل و تعدادی از این ماموریت پیدا کردند تا را ثبت کنند. عضو مدیره با به ویراستاران، داد: نیستند و آن ها به مجری در این ناشران و به همین دلیل این نمی توانست یک کارفرمایی و شد کارگری طبق تعاریف تامین باشد. با به شده گفت: این خود را از کار و رفاه و موسسه عضوگیری کرد، الان هم یک سال و نیم است که از شروع می گذرد و اعضا کار عملی در ویرایش کرده باشند و با مراجعه به عضو می و بر اساس اساسنامه های خود را می دهند. وی دیگری در داد: نیز تقریبا همزمان با ما گرفتند و اما که از سوی کار شده و جایگاه و پایگاه دارد، است. تعامل و دو گفت: پیش از این گفتگوهایی بین دو صورت ولی هنوز به نرسیدیم اما طبیعی است امروز که این حرکت در سال های اول است آن ها نسبت به اهالی نشر عقب تر است. به گفته وی، با های کلی از آغاز می شود و تفاوتی ندارد که عضو چه یا مجموعه ای هستند، زیرا ممکن است که آن ها عضو هیچ کدام از ها نباشند و مهم این است که از قانونی و های خود مند شوند. 80 عضو رسمی دارد و 10 عضو افتخاری شامل این نیز در عضویت دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کهن‌ترین نسخه خطی نوروزنامه در کتابخانه برلین نگهداری می‌شود

کهن‌ترین نسخه خطی نوروزنامه در کتابخانه برلین نگهداری می‌شود


و شد به گزارش ایران(ایبنا)، در این که با همت ها و و برپا شد، گفت: سنگ بنای کار را و به او کار شد. این با به و متوقف شدن کار در حدود 5سال گفت: در جدید علی اکبر صفی با و ای از شد. وی حسن اهل ذوق از را بر ذوق و و گفت: عمر بسی است که آن بخش از که می شد شبه آن را کرد و غالبا پدیده های انسانی است. وی افزود: عمر تفکر آنی داشت و ناگاه فریاد بر می آورد که این اشعار و به رمز و تمثیل است حال یعنی در آن. روشنی گفت: پیدایش و درخشش شاید مثل شاهنامه فردوسی، هزاران سال قبل از ظهور در ها وجود داشته و حکیم عمر آن را به و ثبت و ضبط این و با شدن به هنر به شکل شده و به حال است. بر روی ها و ها و گفت: ها و سه و یا ها و پیش از ، و ، ها و است. وی در ها و پیش از و ها و گفت: در این ها روی هر چیز اعم از ها، و سنگ و ... و می شود. افزود: و ، و ها و های است که یکی از این است که به شود. با 300 در این را های (NGO) و کرد و گفت: با بیش از 60 سال کار به رغم همه در بیش از 300 در سطح به کار خود می دهد و این با در است و یکی از های خود را با می کند. با از روی به این هنر را مقدسی دانست. وی افزود: تنها استادی است که در نوشتن مفاهیم قرانی، آیات و روایات، بی بدیلی را خلق است. در علی اکبرصفی در حمایت و چاپ آثاری در موسیقی و نمایش اعلام آمادگی کرد. در مینا اکبری، انتشارات گفت: کتابی است درباره جشن و و رسوم که به بیشتر های دنیا ترجمه شده است. وی افزود: پیشینه های به ویژه و سنن در این خوب و به جا ترسیم شده است که نشان دهنده پشتوانه غنی ها در گذشته های دور است. او با این که این اثر ارزشمند از سده پنجم و ششم نثری روان و شیوا است، گفت: بعد از یادداشت ناشر که سرآغاز و را در خود جای داده، در سه گفتار به زندگینامه خیام، و تالیف او و شناخت پرداخته شده و بعد از کتابنامه متن آمده است. 750 هنرمند در در سیدعباس عظیمی، گفت: این از سال 1391 با مصوبه شورای عالی انقلاب راه اندازی شد و یکی از موسسات و ارشاد است که تکریم باسابقه را در همه های برعهده دارد. او از بیش از 750 نفر از بالای 60سال با در این خبر داد و گفت: سطح حتما باید درجه یک یا معادلش باشد. وی از برگزاری جشن تولد و سفرهای گروهی به برخی از های نام برد و تاکید کرد: تلاش می کنیم این همراه با همسر و خانواده خود در این ها شرکت کنند. سردشتی، عضو هیات علمی ها و دیگر سخنران این بود. وی با به تفاوت روش های در و نسخ خطی با گفت: کهن خطی متعلق به سال 726هجری قمری است که در کتابخانه برلین نگهداری می شود. وی افزود: سال 1310 شمسی ای از به ارسال و دو سال بعد این توسط مجتبی مینوی چاپ می شود. او با به تهیه و همه ها بعد از صفوی گفت: این اثر به است و از او نیست. با این که دو دارد، گفت: ای از او مسلم و و یکسری به او است. او از به به نام برد و گفت: که امروز شد در واقع مازندرانی است چرا که در این که یک اثر است مجال و هرچند من تحقیقات ای در این داده ام که می توان جداگانه کرد. با به فوت درسال 536 گفت: خاقانی در سفر خود به همدان در سال 551 مطالبی از همین نقل است اما را به منتسب نمی کند بلکه معتقد است زرتشتی بوده و چند بین هم در مدح می سراید. او تصریح کرد: در فرخ ابوبکر جمالی، کیخسرو شیرازی شده است. این اختلاف نظرها چیزی از ارزش و اهمیت به کهن کم نمی کند و تا زمانی که خلاف آن ثابت شود به است چرا که سبک و سیاق آن متناسب با آن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اخلاص؛ رمز رسیدن به عزت است/ خلوص و تلاش، لازمه اعمال انسان

اخلاص؛ رمز رسیدن به عزت است/ خلوص و تلاش، لازمه اعمال انسان


گروه اجتماعی- را با نیت دهد. از انسان‌ها برای خدا و در گمنامی تلاش کرده‌اند و در نهایت خداوند ایشان را عزیز و نام‌شان را ماندگار کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
آمریکا دشمن همیشگی اسلام و مسلمین است/رمضان ماه وحدت و انسجام مسلمانان است

آمریکا دشمن همیشگی اسلام و مسلمین است/رمضان ماه وحدت و انسجام مسلمانان است


به خبرنگار از عبدالرحمن در های این با حلول ماه به همه کرد: ماه فتح و است و این ماه حال است. وی افزود: و ماه می شود که با و در نمایند. تصریح کرد: دشمنان هیچ گاه از راضی نخواهند شد و رسیدن به اهداف شوم خویش دست به هر ای می زنند. به های آمریکایی ها در منطقه اشاره کرد و گفت: استکبار جهانی دشمن همیشگی اسلام و مسلمین بوده و هیچ گاه دست از افکنی دست بر نمی دارد. در ادامه های این داشت: در ماه باید کمک به نیازمندان و فقرا مدنظر قرار گیرد و از این یاری مستمندان بهره بگیریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
انتقال سفارت آمریکا به قدس شریف بر خلاف قوانین و مقررات بین المللی است/ ایران همواره مدافع ملت فلسطین و مظلومان جهان است

انتقال سفارت آمریکا به قدس شریف بر خلاف قوانین و مقررات بین المللی است/ ایران همواره مدافع ملت فلسطین و مظلومان جهان است


به خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از پایگاه اطلاع حجت و حسن روز و پیش از ترک تهران در فوق در به در گفت: به قدس بر خلاف قوانین و بین است و از هر در است. با سفر به به و ای در فوق این می گفت: این با هدف دو بار می که نخستین به غیرقانونی و به بیت المقدس باز می گردد و دوم نیز بی رحمانه است. به قدس را و بین و و کرد: بی این کار خشم را و از هر در و در ، شده است. گفت: است که از خود و به می کنند. ها را که در یک و به خاک و خون و ده ها را و نفر را کردند. گفت: این اول ها چرا که در طول 70 سال پیوسته این را تکرار اند و در حقیقت و کردن ها در روز نکبت ، تازه ترین از سلسله 70 ساله ها علیه مظلوم است. کرد: به نمایندگی از ملت ایران، می خواهم به ملت تسلیت عرض کنم و بگویم که جمهوری ایران مدافع مظلومین بوده و یکی از های مهم این انقلاب، قدس و اشغالی است و ملت ما این را همچنان مد نظر دارد و این راه را ادامه می دهد. اظهارداشت: در امروز، یک بار سنگین مسئولیتی بردوش همه بویژه دولتمردان قرار و آن از ملت و قدس است که هم از ارزش های و هم از اندوهبار ملت و متمدن است. را فرصتی جهت اعلام نفرت خود از این اقدام صهونیست ها و بهره گیری از همه ساز و کارها جهت مقابله با آن از جمله در مجمع ملل و سایر نهادهای بین دانست و کرد: بی ها و ها دنبال این که توجه را از به منحرف و با این هدف ، هر روز مشکلاتی را در بوجود می آورند. اظهارداشت: تروریست ها را تشویق و حمایت می و ها باید متوجه باشند و قدس مسأله اول است و نباید بگذاریم ها کاری که عادی و حضور نامشروع به تدریج مشروع جلوه کند. با صاحبان واقعی این و قدس حرم و اولین قبله گاه هاست و احترام همه است، گفت: بی این اقدامات نابخردانه ای که در این روزها و ها تأثیری در این مسیر و در این راه نخواهد داشت و ها را مصمم تر و را سرزمینشان از دست اشغالگران ، از هر آماده تر می کند . در پایان ابراز امیدواری کرد که مفیدی و منطقه باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
ملت های اسلامی باید جواب جنایات رژیم صهیونیستی را بدهند

ملت های اسلامی باید جواب جنایات رژیم صهیونیستی را بدهند


بندرعباس- ایرنا- کردند: اسلام و باید مردم و مسوولان کشورهای اسلامی در برابر جنایت های رژیم صهیونیستی واکنش نشان دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
رمضان در چین

رمضان در چین


پکن - - در چین از با شور و به ماه مبارک رمضان رفته و روزه داری و عبادت در این ایام از جمله برنامه های مخصوص آنهاست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اندر رمضان خاک تو زر می گردد

اندر رمضان خاک تو زر می گردد


گروه معارف- در ماه پر با و در خاک تن به کیمیای طلا مبدل می‌شود اگر اندکی اراده و پشتکار چاشنی تصمیم هر خداخواهی بشود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
وحدت‌گرایی و رویکرد تقریبی از ویژگیهای بارز شهید صدر بود/شهید صدر به همه طیف‌ها و طوائف امت اسلام با دیده احترام می‌نگریست

وحدت‌گرایی و رویکرد تقریبی از ویژگیهای بارز شهید صدر بود/شهید صدر به همه طیف‌ها و طوائف امت اسلام با دیده احترام می‌نگریست


به تقریب(تنا)، آیت سید حائری به دومین صلح و که در برگزار شد، که متن آن به شرح زیر است: سلام علیکم و رحمه و برکاته یکی از های ما آیت سید صدر قدس سره در همه و و است از و که در همه های او چه در و و چه در های و به شجاعانه و هوشیارانه اش با رژیم (در عراق) که به او و خواهر شد. این را می از های پیش روی به دست آورد: 1ـ طرح های او که در چون ، ، و است. او در این طرح ها امت را با همه و در نظر و و همه امت را می داد و سپس به رفع و آن می پرداخت. او خود را به نمی در امت و آن، باز و های خود را در راه به همه کرانه های امت به کار می انداخت و از این رو به راستی، پردازی متعلق به همه ها و گرایش های امت بود. موج الحاد در لباس در امت به راه افتاد او با ی خود به مقابله با این موج برخاست و با این اثر، ماتریالیسیم دیالکتیک را که بخش اول از بود، به چالش کشید و نقطه ضعف ها و مغالطات موجود در آن را هویدا ساخت؛ سپس بخش اول از را به نقد بخش دوم از مارکسیسم، ماتریالیسم تاریخی اختصاص داد تا از این رهگذر، دین را از فرو افتادن در باتلاق این سازد.همچنین به نقد و نیز و از آن پس در جلد دو کلی و و در آن را به شرح داد. سان به سخت با دو و شد و با های هر دو از این آمد و را به ثبت و را همه ها و امت آورد. که در به پا کرد و روش در ، یکه با اش در را تا و را بر و های از های کند. طرح فی را تا همه را از آفت ربا حفظ کند و به امت و کند که می هم پای پیش و راه حل های همه کند. 2ـ روش صدر در به از و های خاص(مذهبی) خود نمی هر در را به کار می تا به رأی به دست و و آن را به حکم در آن کند. در این در اثر را در می دهد تا از همه اش ای که آن را به و در است. به در بحث های خمس و است که این دو سطح و آن به سطح شده اند تا از این در شود. او در این به از که در این در از نقل ابن در که در آن نظر را نیز در شده به دست بشر در ملک همه است به در و نیز سخن در این و نقل قول وی از است. صدر در این می کند که کسی نمی زمینی را به معینی کند و سپس بدون در آن کاری کند آن را به مقداری بیش از آن به دهد و در این حکم به فتاوای فقهای و روایات امامان اهل بیت علیهم السلام و نیز به سخن سرخی در مبسوط می کند. وی از این به حکمی که استنباط می کند، صبغه حکم شرعی در شریعت را می دهد. به دلیل بود که به طور از در کشورهای استقبال شد و این به مرجعی فهم و نظریات در این زمینه تبدیل گشته و به ماده درسی در شماری از دانشگاه های به کار شد، هر چند که به طور کلی های صدر نیز مورد توجه فرهیختگان، اندیشمندان، و مجامع در سراسر بوده و هست. 3ـ که صدر به مسائل حساس می پرداخت، سومین نشان دهنده این است. او در حالی که به باورهای خود افتخار می و تثبیت و از را بر می گرفت، از این نکته غافل نبود که خود را همه با هر دهد، به منظور از ابزارهای می و با زبانی فراگیر و تعابیری جذاب سخن می گفت و از مشمئز کننده، پرهیز و به همه طیف ها و امت با می نگریست. به در التشیع و با طرح سه محتمل به بحث خود را می کند و توضیح می دهد که چگونه پیش روی پیامبر صلی علیه و آله یکی از این سه راه، سلبی و وانهادن در شورا و در تعیین داشته است. سپس این احتمالات را یکی پس از و تحلیل می کند تا معلوم شود که کدام یک از این ها به و دین نزدیک بود است. او در این ادله و شواهد گوناگون را برمی شمارد و از ای آزاد و خطابی همه پسند می برد و با حفظ و رعایت اخلاق علمی، بی آنکه از عقیده خود کوتاه بیاید، مطالبش را می کند. روش در بحث حول المهدی نیز مشهود است. او بحث خود را با طرح که در ذهن و می آغازد و سپس همه و نبوغ پژوهشی خود را در پاسخ به این ها به کار می اندازد و مهدویت را در قالبی عقلانی و عقلایی و نه در پوششی افسانه ای می کند و نه را بر تنگ نمی سازد، خود این امکان را فراهم می که را می خواند با پیشینه های ذهنی اش مقایسه کند. سان صدر عالی از گفت و گوی برادرانه و آرام را به نمایش گذاشته است؛ گفت و که کینه ورزی و ادبیات تحقیر یا جسارت به بزرگان جایی در آن ندارد. 4ـ دیدگاه صدر به مرجعیت؛ او را رهبری می دانست که در های نظری و اش دغدغه هم امت را دارد و این طور نیست که یک فرقه یا گروه معین باشد، بر اساس به بر ضد حکومت ستمگر برخاست؛ چرا که می دید بعثی به زور سلاح بر گرده ملت سوار شده و این ملت را از ابتدایی ترین حقوق و آزادی محروم ساخته است و مثلا پخش اذان و نماز جمعه اهل سنت از رادیو را ممنوع و شعائر را به شدت محدود مساجد را محاصره و را از نیروهای امنیتی و جاسوسانش پر است و را وادار می کند که به زور به حزب بپیوندند، در این فضا صدر بر این باور بود که این دامن یک مذهب یا قوم خاص را نگرفته، همه ملت است و از این رو جهادی و اقدام دلاورانه اش در راستای به ای از در بود و تا نفس در راه این هدف جنگید و کرد. راه او از بود و در این راه پر خطر پیش رفت تا در به شرف نائل آمد و اش را به این فوز عظیم برد او در که امت عراق، اعم از و سنی می گوید من از آن که جایگاه خودم و مسئولیتم را در این امت شناختم، وجودم را به طور یکسان وقف و سنی و عرب و کرد ام؛ چرا که من از رسالتی کردم که همه را متحد می کند... پس ای و سنی مذهبم! من به با توام که با و شعی ام هستم. من به با هر دو شما که شما با هستید. این سخن از فشارها و سختی های جانکاهی که بود ناشی نمی شد و جلب طرفداری و یا تحرک عواطف نبود، این سخن از باوری ریشه دار در جان او نشأت می و مسؤولیتی می شد که او در طول پربرکتش آن را بر بود و حاصل برداشت آگاهانه بود که آن بزرگوار از و اهداف آن داشت. او روزی این را کرد و آن ها و فداکاری ها را انجام داد که هنوز اختلافات طائفه ای بروز نیافته و ناسازگاری ها به مرحله درگیری و نزاع نرسیده بود؛ به راستی که او امت را به شکلی دقیق می دید. در از خداوند متعال می خواهم که روح ما را غرق دریای رحمت بیکران خویش کند و او را در اعلی علیین منزل دهد و ما را به ادامه راه او و گام برداشتن در او نماید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بیت المقدس را با بازی‌های سیاسی نمی‌توان از مسلمانان جهان جدا کرد/ ابراز تاسف از سکوت کشورهای عربی و مسلمان در قبال جنایات صهیونیست‌ها

بیت المقدس را با بازی‌های سیاسی نمی‌توان از مسلمانان جهان جدا کرد/ ابراز تاسف از سکوت کشورهای عربی و مسلمان در قبال جنایات صهیونیست‌ها


به خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از پایگاه حجت الاسلام والمسلمین حسن روز چهارشنبه در جلسه هیأت با به در ماه این ماه را ماه و کرد و با آن به ملت و همه گفت: ماه با رحمت های الهی، غفران و آمرزش بندگان است و همه بتوانیم از این که در ماه برپا می نهایت را و در حق بگیریم. کرد: ماه ماه جسم و روح و ماه و در و از قدر و ماه حسن مجتبی(ع) صلح و علی(ع) صبر است. افزود: ماه ماه و کمک به است و از این ماه شود که اگر گله ها و فاصله بین خانواده، احزاب، گروه ها و اقوام دارد، برطرف شده و جای آن را محبت، صفا و صمیمیت بگیرد. با به ماه با دو حادثه مهم شده گفت: از یک طرف در با بی تدبیری مقامات شرایطی پیش و سفارتخانه خود را به بیت منتقل کرد که گذشته و حتی های و مجمع ملل است ضمن که به صلح و کمک کند. کرد: و می با به ملت می را از حق و یا با را از بیت جدا سازند. این یک است که می دهند. داشت: و بیت را به اول خود می شناسند و همه است و مدفن انبیاء و انبیا است که در آنجا به عبادت پرداختند. لذا این مقدس را با بازی های نمی از جمعیت یک میلیارد و 500 میلیونی جدا کرد. با بر ملت ظلم را تحمل نخواهد گفت: 70 سال اند و باز هم کرد تا به دست یابند. و رفتار تجاوز، ظلم، ستم و کشتن بی گناهان و در این چند روز ارتکاب اعمالی آشکارتر شد و در روز نکبت که با دست خالی به میدان همگان دیدند که ها با سرب آتشین با و ملت مظلوم و آزاده را به خاک و خون کشیدند و ده ها نفر را شهید و هزاران نفر را مجروح کردند. با از عربی و در ها، گفت: متأسفیم که از عرب در روزهای اخیر ها و نیز به سادگی از آن چشم پوشی نمودند و نیز متأسفانه آن را لقب در حالی که از آن ملت و سرزمینی است که متعلق به خود آن ملت نه غصب شده فلسطین، لذا ها در این معنا و مفهومی ندارد. ملت خود می جنگند و جای است که به ناروا از می کنند. کرد: که ملت را و کرد و به نیز می دهد که در جز و کمک به شان راه چرا که که به و حتی و بین و فقط زور را می فهمد. که در جنگ 33 که ملت و که در این ملت نمی از پیش ببرند. در غزه هم که با به عقب شدند. در هم راه غیر از ندارد. با و این راه را گفت: ما در و و از آن و بود. کرد: روز قدس تری در و رقم و به و کاخ داد که راه غلط و اند و به فضل این کار و و ها و در در شد. در بخش از خود به کرد و گفت: ملت در های و و و که در نمی و این ملت را کسی نمی به درآورد. کرد: در ای عده ای که آن طرف می با و حتی جنگ می ملت را اما و ملت به داد که این و و غلط است. کرد: در ای عده ای هم می که و که به در بین و شده را با و می حل و فصل کرد که شده که این هم و دقیقی نیست. گفت: یازدهم از ابتدا بر این بود که این راه حل فنی و و می از طریق به ملت بین و با رسیدن به از و دیپلماتیک در این به نتیجه برسیم. با در ای به دو اصلی بودیم، داشت: اول احقاق ملت بود. مطابق های ملل، غنی سازی غیرقانونی شده بود که به هیچ وجه این را نداریم، اما این به مستمسکی به تبدیل شده بود و لذا قصد آن را از بین ببریم. بر این زیربنای PMD و فعالیت های غیرصلح بود و ما این زیربنا را از بین بردیم و شد که ادعاهای نابجاست و از طرفی ملت را تثبیت و های مربوط به این را لغو کردیم. گفت: و هدف رفع ها در راستای ملی بود که در این راستا، اگر چه است از صد در صد خواسته های خود در عمل به 80 درصد دست یافته باشیم، اما توجه در و تعامل با و آن هم خاصی مثل که با ملت تخاصم است که مشکلاتی می کنند. اما در ارزیابی دستاوردها بین و نبود مقایسه در این صورت به مشخص می شود که ملت چه کار داده است. افزود: در این راه همیشه ملت حامی و پشتیبان و مقام معظم رهبری رهنمود و ارشادهای را اند و همه با هم این کار را به رساندیم. کرد: بعد از شد، به طور یکطرفه از آن شد. حالا چه کسی اینجا است. یا آمریکا؟ و چه کسی نقض عهد است ما یا آمریکایی ها؟ ما به خودمان یا به اقدامات هم می باشیم؟ چه کسی بود که مصوبات ملل و 2231 را زیر پا گذاشت ما یا ما بین الملل حرکت یا بین را تضعیف یا ایران؟ با چه کسی مستحق ملامت گفت: این روشن شود و مبادا یک عده ای خطا به ناقض عهد و از بین بگیرد. با به جملاتی از امام(ره)، کرد: این با موضوعاتی که می شود به یاد خمینی(ره) در 65 که به این می افتم. در آن روز بین و اختلافی که در آن شکست خورده بود اما یک عده به آن که ایرانی را و راحل حکمت با و آن درس ما بود و هست. افزود: در 29 65 هیچ توقع نداشتم که در این که بزنند سر می زنند سر مان چه شده است؟ در یک مهمی همه دست به دست هم بدهید و کنید به که دارید، چرا شما می خواهید تفرقه و دو کنید، چه شده است شما را و کجا دارید می روید؟ این . بعد تندرو و کندرو و دو در نکنید و این اسلام، دیانت و انصاف است. کرد: روزی که همدیگر را پای میز ببریم، است بعداً پیش بیاید که از آن استقبال می کنیم، اما در همه در فشارهای متحد باشیم. با به با سال های 86، 90 و 91 متفاوت گفت: در آن در جریان فشاری که بر وارد می بسیاری از را و در خود و اجماعی در حد علیه بود و همه و و نیز با ما نبودند اما به جز یکی دو کوچک مرتجع و غاصب کسی با و با هستند و این امتیاز است و نباید از دست بدهیم. کرد: در که و است که در و میز و همه را متهم می کنند. همه بین از بین انرژی اتمی و ملل صراحتاً می که به تعهدات خود است و در همه که بین المللی، بی و بی است و هیچ گاه در در موضعی نداشتیم که همه که کار سیاسی، و در مقابل، کار از و است و با ما است. افزود: حتی اگر داخل نظرسنجی شود باز هم با ماست و این به معنای انزوای واقعی می و همین هم ما پیروز هستیم. گفت: که می و با تبلیغات دروغین همه را قانع که خطر به جای آن شروع شده است و از شده که همه به آن می گذارند؛ چرا که می کشوری است که با دیپلماسی در صلح و در بین دارد. کرد: پس از آنکه بی و بی از مهم چندجانبه و بین شد در را 5 که در این دادیم. کرد: طرح این بود که شب کند که از شود و پیش بود که بعد از آن یا صبح روز بعد می کند که از این می شود و ظهر نیز بین می دهد که از شده است و فردای آن روز های ملل برمی گردد و دو مرتبه در سطح می گیرد. کرد: اول خود را روی میز آورد، اما در دوم محاسباتی داشت. بعد از اینها ماندند که های شان چرا نتوانستند اطلاعات را ارایه کند چرا که براساس های شان پس از شدن از یا همان ساعت و یا صبح فردا از این می شود لذا همه نقشه های بهم ریخته است. گفت: با تصمیمی که اعتماد بیشتری به خود چرا که اگر با می واز می شدیم، می که چه ای داشتید و چرا ندادید، چه بسا اگر نمی شدید، اتحادیه اروپا هم می کرد که اگر می داد و در می در می ایستادند و را می کردند. حتی شاید روسیه، چین و هم به ما می گفتند که چرا کردید. لذا با خود در اتمام حجت و هم آشکارا می که کار ما دقیق و منطقی است. کرد: در ای منافعی مد نظر که به آن شده اگر ببینیم به آن با رفتن باقی می که چه بهتر و شانسی کمتر پیش می آید که یک موجود اخلال گر و مزاحم از این شود. گفت: اگر فرض که نتوانستیم به نظر دست بیابیم، باز هم را از دست نمی چرا که پیش های را در شود را به عمل آوردیم. قبل از هم از نیمه دوم سال 92 تا دی ماه 94 که شد، را و باز هم می کنیم. گفت: فعلاً حرف ها بر این است که همه 5 تلاش خود را بکار می گیرند که شود. کرد: به عزیز اطمینان می دهم که نگران نباشند، می دانیم که چه کار می و و را درک می از همه اصناف، کسبه و تولیدگران خواهش می کنم را در نگذارند و مطمئن باشند که ارز را می و هیچ کس در پس کوچه ها چند ده هزار دلار معامله می را مبنای قیمت ارز و کالاها ندهد. همه ارزهای نیاز را می کند و ارزی که در این دو ماه شده، از پارسال است و می توانیم تا آخر سال هم آن را و هیچ مشکلی نداریم. جمهوردر پایان کرد: ماه ماه صبر، و و زدودن دل ها از همه کینه ها، قهرها و دودستگی ها است و ان شاء الله شاهد و ملت و از این پیچ تاریخی نیز به عبور کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ثبت نام برای تست درایو محصولات تویوتا آغاز شد

ثبت نام برای تست درایو محصولات تویوتا آغاز شد


ثبت نام تست در شد. در که در از #8220;حقوق مصرف کنندگان و خریداران#8221; گام برداشته و آن را به عنوان خط مش اصلی خود قرار داده، برنامه ی متمایزی را جهت #8221; تست درایو#8221; محصولاتش [#8230;]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جوان خودرو
موضوع : کل اخبار
مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند

مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند


به (ایبنا)، شبه هند علی رغم آنکه مهد بت پرستی و ادیان غیر اما در قرن اول با بخش شد و پس از آن به یک در این عمل و در سیاسی و اجتماعی این نقش بسیار موثری داشته است و مدت های زیادی نیز سلاطین مسلمان بر آن حاکمیت و در جهت گسترش اسلام، پشتیبان بودند؛ عمده اندیشمندان این یا بر و یا بر بودند. پس از در در بین نیز به و سلف آمد و نیز به را کردند. پس از این دو مهم در آمد: و . این دو هر چند در با و هر دو می اما به به و سیر و با دارند. در در شب هند گری و و و و با در شبه هند را در سه بخش با های ، در شبه هند و های و در شبه است. نویسنده در 43 را این گونه معرفی است: در واقع کسانی هستند که به صورت محض در افکار از محمد بن تبعیت می کنند. ابن از ابن در پیروی می کند و ابن را به سه قسم: و اسماء و صفات می کند. از دیدگاه وهابیت، عبادت شکل می گیرد، نه ربوبیت، زیراکه مشرکان به اعتقاد ولی در مشرک بوده اند. چنین نگرشی، این گروه غالب مسلمانانی که به انبیاء و بندگان صالح متوسل شده و ایشان را شفیع و کمک کار خود در پیشگاه و به زیارت قبور آنها بروند، کافر دانسته، بیرون از دایره مسلمانی می دانند. در 350 نیز درباره های تبلیغ می خوانیم: امروزه هند و پاکستان و بنگلادش، های اند، تا جایی که این در به نام جنبش شبه شناخته شده است. بزرگ ترین اجتماعات سالانه نیز در سه برگزار می شود. اغلب های از سه به دیگر کشورهای می روند و در آن کشورها نیز هسته های را اتباع مهاجر سه تشکیل می دهند.: نخستین چاپ در شب هند در 371 با شمارگان یک نسخه به بهای 20 تومان از سوی انتشارات پرتوک به بازار نشر عرضه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 10 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای

تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای


طبق جامع جنگ ای، & به کارگیری ها به جهت بر احساس و ادراک و مسئولان ی مدنظر خویش از خود و ی به وسیله ی و و و خط مشی و های و با هدف بر و در چارچوب نظام ارزشی و هنجاری حق یا باطل& را جنگ ای گویند.[1] در ای بین دو ی و ی استکبار، سینما به یکی از های می نماید. در طول سال های بعد از های از سوی دو ی این شده است. از این را می به در ی جنگ ای و از این داد. یکی از این & باباجون& ، شده در سال 2015، به است که به خاطر ماهیت آن، از دیدگاه جنگ ای قابل و است. لذا این به دنبال & باباجون& از جنگ ای است. آشنایی با & باباجون& 1- فیلم & جون& که به و در برخی شده یک ی را به می کشد که سال ها پیش از و در ای می کنند. پدر این که تند و خشن به شدت می کند تا & موتی& تک و ی که است را اما پسر به این راه ای ندارد. & باباجون& نام که می نوه اش نیز ترش ی راه او باشد. در است تا از و پدر به پسر شود. که به و فردی خوش پوش، جذاب، و خوش بعد از سال ها به دیدار و از عدم ی به شغل شان می کند. به نسل درواقع دو در پیش روی خود می بیند: ای ی پدرش که علی رغم میل باطنی اش راه را یا ای ی عمویش که راه را گذاشته… در انتهای در لانه را باز می کند و ها را فراری می دهد. با عصبانیت یک به پدر می دهد و از او می تا فرزندش را تربیت کند! پدر را نزد می رود اما زانو زده و در حالی که اشک در حلقه زده، از عذرخواهی و به شکست خود اعتراف می کند. 2- نویسنده و & جون& اثر داستانی یووال است که پیش ازاین تجربه یک مستند را در کارنامه دارد. این 43 ساله اظهار که را بر تجربیات خود زمانی که در کودکی به نوشته است. او دراین باره می گوید: & راستش را بخواهید، پسری که در & باباجون& می بینید هستم، این من خواستم که در به هم را ساختم. من بود و بر این شکل گرفت.& [2] او در اش پس از که بن شکل این است به می گوید: & پدر و در و قبل از 57 به کردند. بعد از 57 به کردند. و پدر من یک سال قبل از 57 باز به سفر کردند.& [3] 3- & جون& دو ی دارد: Metro & کامینیکیشن& یک در (تل آویو) است و با & فیلمز& دارد. این در ی ی و و در سال 1999 ی و خود را می کند. [4] United King Films این که به دو با نام و به یک کسب در و و ی -از های دی وی دی، و طیف ای از در می شود. این ی و در است.[5] 4- فیلم[6]، & باباجون& با زیر شده است: و (Israel of Culture and Sport) (The Israel Film Council) های هنری-سینمایی (The for the Arts – Cinema Project) (Leon Foundation) چند & گاشر& (Gesher Film Fund) (United King Films) (Y S Family Foundation) (Ima Foundation) (Israel Fund for Film Production) 5- از و نقش پدر از به است. او این به می گوید: & را که چند بار اشک از شده. او شده بود و می گفت این من است.[7] دو مشهور & دیان& و & نگهبان& هستند که هر دو در & ثریا& نقش بازی اند. است که در سال 2008 شد تا از یک زن به سوژه ای علیه مجازات کند. تبار این که ازجمله کارهای اخیر وی & آمریکن اسنایپر& (تیرانداز آمریکائی& ، کلینت ایستوود، & دِ استونینگ آو اِم& (سنگسار ثریا)، سیروس نو راسته، و & هوملند& (زادگاه)، مانند & ابونظیر& (یکی از فرماندهان تروریست های القاعده)، & اِمی& ، می باشد. او در های & دِ منتالیست& ، & 24& ، & لاو اند اوردر& ، & سی اس آی& ، و ها، نقش میهمان را به عهده است. 6- جوایز درمجموع نامزد 4 و ی 5 از دو ی شده است[8]: این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. و این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. در قسمت و تحلیل، نکات ی در گوناگون آن شده است تا جایگاه این اثر از جنگ ای تبیین گردد. ادعای می به که هم گرفتن نام و در او می کند آگاه اما & باباجون& را اثری به شمار می آورد.[9] او می گوید: & گرفتم این را بسازم به گفتم که می سازم، را نساختم، با کسی رقابتی ندارم؛ این را ساختم. شنیدم که است از طرف در کنم خیلی خوشحال شدم، چون می دانستم این باعث اکران در از می شود و عده بیشتری می این را تماشا و با من آشنا شوند؛ این ای است که کردم.& [10] نیز به تارنمای وای. نت است با این مخالف است؛ این ادعا که & اسرائیل& بوده، یا اینکه & امسال شده& او را ناخشنود می کند زیرا شائبه را القاء می کند. به این برچسب زدن ها به روح پاک و بشردوستانه آن لطمه می زند.[11] علی رغم اظهارنظر سازان این چنینی که مدعی و بودن آثارشان هستند، نهادهای از به صراحت می که اختصاص بودجه ی بلاعوض این نمی بدون هدف آن باشد. چنان که خود ساز است: & در هست که از سینماگران می کند و کمک های مالی در اختیار آن ها می دهد. سناریوی را یکی از این ها فرستادم و آن ها نیمی از لازم را در اختیارم گذاشتند، نیم با کمک در لس آنجلس تأمین شد.& [12] به فهرست و و… -که در بخش های قبلی این ذکر شد- به خوبی می دهد که این اثر نه صرفاً بلکه یک هدفمند و برنامه ریزی شده است. به تناسب طور که در جنگ ای ذکر شد، یکی از مهم کارکردهای جنگ ای، & از خود و دیگران& در قلب و ذهن است. بنابراین به سؤال در پرسید که این سازندگان و این درصددند از ی نسل آتی یک ی چه تصویری در نگاه و خارجی دهند؟ چند دسته است که به تناظر هر دسته، اهدافی را می در نظر گرفت: مقیم غیر کشور و سایر جهان 1٫ بر تخمین ها بیش از 350 هزار در می که عمدتاً در سال های پیش از و یا در آستانه اند.[13] این است که نسل را به تبعیت از سنت ها و سبک پیش از اجبار کرد؛ به صریح تر نسل نسل های قبل از خود، دل بستگی ای به گذشته و دنیای جدید خود را بسازد. این جدال دو نسل یا به دقیق تر دو طرز فکر است و اگرچه نام & باباجون& -پدربزرگ موتی- به نسل قدیم حامی سنت است اما طبق و تصریح خود کارگردان، قهرمان پسر گریزان از سنت های است. در این درحالی که تمامی نسل اول و دوم یعنی پدربزرگ، پدر، مادر، عمو و همسایه ها به سخن می و به نوه ی خود شعر & دلم می خواد به اصفهان برگردم…& را یاد تنها که نسل ی است به صحبت می کند که این نیز می دهد که نسل های آتی تمایلی به حفظ پدری خود ندارند و را خود بدانند. با به اجتماعی ساکنین و شناخت & بحران هویت& در این منطقه می پنهان تر را بهتر درک کرد. به های و معکوس، دو جدی و برانگیز مسئولین است. عامل در اهمیت مهاجرین، ها در مقابل فلسطینی هاست. یکی از که با آن ناکامی در تکمیل فرآیند دولت- ملت بقا است. در پایان سال 2017 فلسطینیان در های در عدد 6٫3 میلیون با کل برابر می شود. [14] طبق آمار منتشرشده از سوی آژانس صهیونیستی، به های در سال 2016 با کاهش است. غلبه بر این چالش، جذب و را است. این به های اشغالی، ویژه ای مهاجران و مشمولان از دولتی در نظر است. به طور مثال، مهاجرین تا دو سال می از حقوق و مزایای شهروندی بهره مند شده و از پرداخت های معیشتی، سکونتی، آموزشی و… معاف خواهند بود. این خانه جذب مهاجر اقدام به صندوقی (Absorption Basket) است و امکانات اقامتی، آموزش و … را انجام می دهد.[15] از های این & مقبولیت& است. در نظرسنجی & دموکراسی اسرائیل& از جامعه در خصوص کلی پرسیده شده است که نتایج جالبی به دست است. های سنی جوان، سال و 55 سال به بالا، به میزان مشترکی از وضع کنونی وجود اما هر چه به سنی پایین تر نزدیک می شویم، متوسط از شرایط، چشم می یابد. این امر می ی عدم اطمینان یا عدم ثبات جوانان باشد.(جدول زیر) [16]
تاریخ باز نشر :
زمان : 11 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف