بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب همین



سود حاصل از فروش کتاب شهید حججی سهم اهالی یک روستا شد

سود حاصل از فروش کتاب شهید حججی سهم اهالی یک روستا شد


به تقریب، (روایت حرم حججی) به قلم نوشته و توسط شده است. از طی دو روز به در پشت کوه های فریدونشهر سفر کرد. که با در چند را در اردو های علی ها و سه سال پیش از کار را به بردند. در این دو به همت بسیج بنام شد و تعداد دویست بسته مواد غذایی بین خانواده های های کمرون، وستگان، دورک، و کاهگانک توزیع شد. خودش می صبح روز پنج 26 مهر 30 نفر از به پدر و ، بر سر دور هم جمع تا با یک به شهر و از با سه خود را به در دوم شهر که در روز نه دور با در آن به سر و چه است که که در سخت را می است. شد آن ها از یک به رفت ها که این کار ها از شوی و 5 تا شش وقت صرف کنی تا خود را به که چه را چه به آن ها گاو و و می شناسند! خوب در جا و بر سر یک و تمام! اما اگر این سی و چند نفر را شب در و در علی ها در می این حرف ها را نمی زدند! این خود بود که بود در این و در لُرِ دوست داشتنیِ شود! زیر آسمانِ دورک! یاد دو با این سی و چند نفر بعد از گذشتن از جاده های پر پیچ و خم و طاقت فرسای پشت کوه اول به رسیدند و نماز و ناهار. بعد هم از نیم ساخته که خودشان پی اش را ریخته تا در ها در بنا نهند. اسکلت آماده بود و مصالح هم خریداری شده بود تا ادامه کار را پی گیرند و قبل از برودت و سرمای زمستان سقف بنا شود. زیبا بود دیدن حرکت در این سفر که از روز های قبل چند ای تهیه و بعد از از آن را پخش کردند. سردار غدیر سرلک از فرماندهان حرم است. بعد از آن تا پایگاهی را کنند که روستاییان آنرا نام نهادند. دم دمای غروب شد. این سفر بوی دو را با خود دارد. عزیز و بزرگوار. به پدر چه احترامی می گذاشتند؛ دیدنی بود. از با چشمانی اما دل توی دل این سی و چند نفر چرا که آسمان در چند قدمیشان بود؛ و به یادماندنی در و استقبال جانانۀ از حججی. بیرون به صف شده و سینه زنان و وارد که جای جایش بوی می داد. نمی شد نگریند. نمی شد یاد نکنند. در اربعین اهل بیتی بود که می گفتند زمان شعری سراییده بود و در عزای که در برپا شده بود خوانده بود. می از او قدردانی کند؛ از مرحوم حسنقلی اسدی الزهرای دورک. شب در جمع و جهادگران و پاسداران جهادگر دانشگاه امام حسین (ع) که در حال منازل مسکونی کلوسه حضور داشتند شد. با اشک و ناله و زاری و چه ای بود! ویژه و تماشایی! کاش بودید! سود از سهم است این سفر فقط از یک نبود. هم از وقت پیش از پدر و تازه شدن دیدار دعوت کرده بودند. این بهانه بود تا سی و چند نفر از به پدر شوند. صبح جهادی، ای را که تدارک بین و وِزوه در چند کیلومتری پخش کردند؛ بود که در کار های فرهنگی می کرد و نمازجماعت ظهر راه انداخته بود و امامِ جماعتشان بود! توضیح داد که این از سود از تامین شد تا به دست خوب و خون گرم های پشت کوه های شهر برسد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​همه‌چیز درباره طرح نائب‌الشهید در پیاده‌روی اربعین

​همه‌چیز درباره طرح نائب‌الشهید در پیاده‌روی اربعین


به تقریب، و محبین اباعبدالله(ع) در بزرگترین راهپیمایی تاریخ و تجدید پیمان با سرور و سالار در را به خون است؛ که با تأسی از حسین(ع)، درس فداکاری، و و در عمل نیز آن را به اثبات رسانیدند. را در تیرماه سال 95 به و کرد که و موافقت آن و آن نیز به شد. طرح های در مد نظر بود که با به امکانات و اهمیت، طرح در روی و اباعبدالله(ع) به و و تصویب گرفت. در سال 95 این طرح به آزمایشی و با 350 و حشد به موفقیت آمیز و با چشم گیری شد و در سال 96 نیز این طرح به و در ابعاد تر در کار و شد. و های طرح طرح در روی و اباعبدالله(ع) با و پر است. به که از و فردی، می به آن و از فیوضات آن مند شد. 1- از سیاسی: با به دشمنی که به جهان می در حال حاضر بیش از هر دیگری جوامع نیازمند توسل به جهاد، و هستند. اما متاسفانه در و نشده است و آن را به صدر می دانند. 2- از اسلامی: در یکدیگر و به برابر، نزدیک تر شدن شدن و های و و در پشت به نفس و حس در حس و های و شدن سوء و می شود. لذا در این طرح می و می شود. 3- از اعتقادی: در مهدی(عج) در خود در یا الحسین(ع) را می و می یا أهل إن الحسین. در مهدی(عج) بر راه و و نجات تاکید می و این را ما مدعیان پیروی و که اگر است از یاران خویش طلب و آوردن در و کنیم. 4- از اخلاقی: این که کربلا را ما باز کردند، در که از آن ها آرزوی حرم حسین(ع) را و آن را نکردند. و حریم و حرم که با نثار جان خود نگذاشتند حرامی ها بار راه را ببندند که ما بتوانیم با امنیت و آرامش این را طی نمائیم. لذا ما تعهد تا را در این و در اباعبدالله(ع) یاد و که قدردان و جانفشانی و های آنان هستیم. 5- از فردی: امامزادگان عصر ما هستند. آن ها به ما نیازی ندارند چرا که با مولایشان محشور هستند. ولی ما عملمان متبرک به نام شده و به دخیل در مان با آن ها و آن ها در این داریم. به امید به واسطه و دعایشان، عنایت و شفاعت آن ها گیریم. 6- از تربیتی: آنچه عزت و سربلندی و و استمرار نظام مقدس جمهوری شده مندی از و است. اما این بدان معنا نیست که از این ناب و پر برکت، به نحو بایسته، و برداری شده است. به شکلی تخیلی و دست نیافتنی تعریف و می شوند. به که مخاطبان تطابق و مقایسه منطقی خود با آن ها را نمی توانند باشند. این رویه هرچند ظاهری زیبا دارد ولی فی الواقع آن محروم شدن از انقلابی و است. در که ما با خلاهایی در و امر شده که که و ضعف هم و حتی را نمی به شوند. لذا یکی از مهم طرح به با آن ها و حس در و آن ها است. طرح به طرح در روی و اباعبدالله(ع)، ذیل نظر است: 1- و از و است و با بود. 2- در روی یک در و است. لذا است از این در جهت به و از کرد. 3- طرح به و کند که هر روی باشد. 4- شود که هر شخص خود شود. 5- به شود که و حتی که در این را نمی نیز در این طرح و باشند. 6- خود و است و می که خود را نیز کنند. 7- هر آن تر و تر است. لذا است به هر شود. 8- در جهت طرح و است به طور و و پذیرد. 9- و طرح به های و با های پذیرد. طرح در روی 96 طرح با به و و آن، ذیل در روی سال گرفت: ها: های عضو در ها، به سمت ها شدند. لذا های را در ها از های چاپ ها، نظر از نرم افزار، راه کاروان های جمع استان، سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه و های را که به و طرح کمک کرد. و رونمائی از و طرح: طرح و روی سال 96 در فعالان، مسئولان و دست اندرکاران که در تالار وزارت شد، و نماینده ولی فقیه در حج و زیارت، رونمایی شد. گردآوری شهدا: 150 از از ایران(جنگ تحمیلی، پیروزی انقلاب گمنام، مدافع حرم و ترور)، عراق(حشدالشعبی)، لبنان، بحرین، یمن ،پاکستان، افغانستان و نیجریه با های و شهدا(علیرغم عدم بنیاد و ایثارگران)، حزب لبنان و حشد مجمع جهانی اهل بیت(ع)، جمع شد. سایت: به اطلاع رسانی طرح و ثبت با و و و متقاضیان، به راه شد. لذا این که شد که مدنظر خود را و آن را با درج و نام خود در نام علاقه، کنند. نرم الشهید: به آمدن نظر و دربافت بانک طرح و شناسایی نرم جهت بکارگیری در و روی شد. این نرم در روی در های و قبل از آغاز روی های و شهرستانی، این را کرد که نظر خود را انتخاب، نام و خود را در نظر ثبت(درصورت تمایل) و را کنند. این نیز شد که دوست داران نام نظر خود را به این نرم اضافه یا را و ویرایش کنند. از ثبت در الشهید: به جمع و جهت به و شدن و در این طرح و روی که حضور در روی را ندارند، این شد که به ثبت نام یا نظر خود، در یا نرم کنند. لذا طی فراخوانی از و های شد که با به یا های یا نظر خود را روی نیابتی ثبت نام کنند. طراحی، چاپ و الشهید: چند زبانه: های به چهار فارسی، عربی، انگلیسی و اردو و چاپ شد. کشورها: های هر به شد. ها: شعب که ها و ها را داشتند، رأسا های و خود را براساس طرح شده یا طرحی مستقل، چاپ و که چاپ و 250 های برآورد می شود. چاپ مرکزی: 650 چاپ و در های و 5 طرح در روی و ها و افق، به شد. نظر و درج نام و در شهید، در ها: با به نرم و استقرار پرینتر و لپ تاپ و وب کم در های طرح نظر و درج نام و آن ها در عکس و نیز که منجر به 200 در ها شد. از اختصاصی: پنج نفر از متقاضیان با به طرح توانستند نظر خود را و را کنند. شهداء: به با طرح و راهنمایی آن ها نائبی و آگاه که به سلام و اباعبدالله(ع) به از نیست، و در پشت ها درج شد. چاپ بروشور: معرف طرح و در سطح ای در داخل در های مرتبط با از در مشهد مقدس، پیرغلامان اهل بیت(س) در اصفهان و ها و شد. مجازی: مغتنمی و طرح بود. زیرساخت های ذهنی طرح و خطی دهی به در سال و در آن تا سال جاری در ها و فعالیت های شد که آن موج ای در سال 96 بود. تلگرامی طرح به @nayebshahid نیز نقش مؤثری در محتواهای متنوع مفهمومی شده، داشت. و تلویزیونی: به با تبیین، و آن، های با صدا و سیما شد و افق نیز به یار ای طرح به و ای طرح و چندین و تیزر و های زنده از طرح را پخش کرد. تیم ای در های طرح مستقر و به و محتوا در برگزاری روی و آن می پرداختند. ها و های مکتوب: ها و روزنامه ها به ای این طرح پرداختند. ولی به طور مشخص خبرهای طرح را و نشست خبری این طرح نیز در شد. فارس نیز با به در پرداخت. الشهید: میثم مطیعی در سال 96 و یاد در روی و اباعبدالله(ع)، شور در های طرح کرد. مداحان و شاعران خوش ذوق نیز به آثاری پرداختند. ویدئو از نظرات های در شهدا: اظهار نظر های شناخته شده و در طرح و آن در که بخش عمده آن به همت ملی وارثون پذیرفت، تأثیرگذاری در موج ای داشت. از که روی را به طرح عبارتند از آیت بوشهری، حجه ماندگاری، حجه خسروپناه، لاله حجت سعیدیان، حجت جوشقانیان، یکتا، علی پیراسته، باقرزاده، سعید قاسمی، وحید یامین پور، ماهی صفت، رسولی، محسن نصری، پارسا و کاجی. های طرح الشهید: روی اربعین: در روی 5 و در نجف (شارع کوفه، روبروی بدر)، مطعم واحه نجف (ابتدای روی)، 285 (موکب رضا(ع))، 445 ، 860 به خدمات به دستداران پرداختند. (عکس از 285 و 860 ) ای افق: هشت چادر ای افق در خروجی های و روی به های کردند. های مرزی: در مرز شلمچه، و به و های کرد. در امام(ره): در خمینی(ره) بعد از گیت پرواز، به و های کرد. سه بعدی: در های طرح از های سه جهت شورِ حماسی شد که به از سوی گرفت. و در ها: از و شاخص در یکدیگر، ضمن شور و شعف را کرد، این را به می داد که آن ها، همه و افتخار همه و در ای واحد علیه استکبار جان فشانی اند. خادمین طرح الشهید: بخشی از طرح در و های در ها(تشکل های شاهد) شد که جهت و و طرح پذیرفت. در روی نیز 250 نفر که آن ها از همسران ، مادران ، پدران و خادمی در های را داشتند. در های نیز 50 نفر از های خادم ها و های طرح بودند. طرح تخصص های ای از تسلط به های دیگر، فیلمبرداری، عکاسی، گرافیک، و... را داشتند. از به های شهدا: به از های شهدایی که آن ها شده بود، پیامک زده شد و مراتب به آن ها شد که موجی از ابراز احساسات، تقدیر و تشکر آن ها را به دنبال داشت. منابع مالی: هزینه های این طرح از محل های و بخش خصوصی، تأمین شد و دولتی و مسئول، حداقلی(کمتر از ده درصد) داشتند. بازخوردهای طرح ایران: به و منزلت معرفت ای دارند. لذا راهپیمایان باری زائدالوصف بود و به یک موهبت، و توفیق، از آن و از طرح بدلیل چنین خدمتی، سپاسگزار بودند. را از زانران متقاضی شهداء، بودیم که تصورش را نمی کردیم. پیش آمد که شخصی، هم نام و یا نام خانوادگی خودش یا را که نیت بود از این های قسمتش می شد. عده ای از نیز با شوق و اشتیاق به طرح می شتافتند. عراق: به این طرح بود. زائرانی که نمی و برخی هم طرح نمی شدند؛ ولی عراقی، ها گرم و و از اینکه ها، حشد را می و متأثر شده و قدردانی می کردند. های طرح نیز با و حمایت همه جانبه برپا شد و به دلیل ارزشی که این طرح قائل در و طرح دوشادوش خدام ایرانی، های دادند. همچون حشد الشعبی، لواء نجف، بدر و فرمانداری نجف نیز در این طرح کردند. دیگر: دیگر(به غیر از و عراقی) های به آن ها می شدند، سپاسگزار، مشعوف و می که آن نیز و گرفته بودند. و عراقی: در حین و پس از جلسه ای با حجه نجفی روحانی نمایندگی بعثه مقام معظم رهبری در حجه اباذری رایزن در حجه و سید مؤسسه نجف و مشاور قاسم سلیمانی در و حجه و احمدی و اربعین، شد که این طرح را از بهترین طرح های دانستند و موفق تحسین این بزرگواران و بر و بیشتر آن، تأکید کردند. این طرح به خارجه جناب آقای ابراهیم الجعفری هم شد که تمجید او گرفت. در مردمی: هدف طرح گفتمان سازی، و و از طرح است. لذا در روی سال 95 که را خود و یا طرح و و به توضیحات بود. ولی در سال 96 این به نحو ای شده بود و از و گروه ها از و قدم در این راه گذاشته بودند. لذا انتظار می رود در روی سال آینده نیز، چند برابر شدن این باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آیا بهروز افخمی دوباره مجری برنامه «هفت» می‌شود؟

آیا بهروز افخمی دوباره مجری برنامه «هفت» می‌شود؟


به تقریب، در آستانه هم است و هم هفت ...! چرا که گروه سوم پیش از این بود که هفت با سبک و می شود. ای که روز اول با جیرانی از سال 89 کار خود را کرد و در ادامه تریبون اجرای آن به محمود گبرلو و و روز های آخر آن به رضا رشیدپور سپرده شد. اما بعد از این روی که این را جمع های و به و گفت: "یک جمع این ها، تا ما که یک و در که و در این شود". به هفت شد. پیش تر بود اول سری هفت شد، اما به هفت که به سه با چند میز تحلیل و برررسی از توجه ویژه به بخش مستند روی رفت در حال با مجریان و تیم عوامل و مناسب است. تا به حال نام های زیادی از علیرضا رئیسیان، محمدحسین لطیفی، مهدی کرم پور و. در ها شد، اما امروز خبری از بازگشت به به میان آمد که این موضوع را پیگیری کردیم، این کارگردان و تهیه کننده سینما و سابق هفت در این باره گفت: "گفتگوی با من شده، اما نشده و به ای نرسیدیم". وی افزود: این که برخی از ها منتشر کرده اند مبنی بر حضور بنده به عنوان مسعود و توضیحاتی بیشتر و حتی نوع و پرداخت، ای بیش نیست، چون اکنون در حال گفتگوی هستیم و بعد از گیری می توانیم طراحی و کار با هم صحبت کنیم. باید بمانیم تا سه هرچه زودتر تصمیم خودش را هفت بگیرد که تکلیف نقد و بررسی و کار محتوایی فجر امسال مشخص شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
راه‌اندازی موکب «الاتحاد» با هدف تقویت ارتباط ایران و عراق/ آغاز طرح «هر مسجد یک خبرنگار»

راه‌اندازی موکب «الاتحاد» با هدف تقویت ارتباط ایران و عراق/ آغاز طرح «هر مسجد یک خبرنگار»


به تقریب؛ چهل سال ای و گزارشی از و مردمی با اوحدی، و و حجت و رضا ارزانی، های و علی و های صبح دوشنبه 30 در محل این شد. حجت و در این ضمن های - در فرهنگی-هنری گفت: و در قرآن از ای برخوردار و خداوند متعال در قران با آیه یا ایها الرسول ... ، این مسئله را به می دهد و به پیامبر(ص) می فرماید، اگر را خود را ای و می و این به شود. وی با یکی از بسترهای راه نفوذ دشمنان و مبحث افزود: در دنیای رسیدن به اهداف خود بهترین راهی را که انتخاب است و ما هنوز در این عرصه و در جنگ ای شدیدی که متاسفانه نتوانسته ایم با آن ارتباط هم برقرار کنیم. های فرهنگی- در با در طول تاریخ به یکی از اثربخش ها اند، کرد: از که پیامبر(ص) را در بنا این ها و های اند. در شکل نیز یکی از مهم و ها اند که در و نیز نقش را کنیم. هر یک حجت با بر ای دین و کرد: که می در و بر ما را در با هر یک ایم و تا با این طرح را از در دهیم. وی با های فرهنگی- در بنا تا با فرهنگی- را در این باشد، افزود: هدف ما از این ها ضمن به جذب و جلب به در قالب های و است. این آنقدر است که در هیچ مراسمی به این بزرگی و عظمت نداریم. حجت با طرح این سوال که چرا در زمان های و قبل از چنین باعظمتی نبوده است؟، داد: دلیل شکل این این است که به این جسارت، شعور و بصیرت را داد که همگی در این با یک شعار مشترک جمع شوند و به جهان اعلام کنند که (ع) مرکزیت ماست. لذا این نیز از برکت است. وی با به راه ها ی در مسیر روی اربعین، گفت: ما را به نام الاتحاد راه ایم و علاوه بر در این ها بحث پذیرایی از را داریم. کار ای اصلی ما در آن ها بحث های و است. این ها کمک می کند تا و که از است تقویت شود. در این ها و در کنار هم و هر کشوری به ارائه خدمات می کند. های فرهنگی- با بر یک دانشگاه کرد: فردی که در این روی شرکت کرده، نیمی از راه را رفته اما می این را تکمیل تر کند. بر این روی و تشکیل ها می بین و را بیشتر کند. ما نیز سعی ایم که در ها از و چه در مرز و چه در مرز کنیم. حجت کرد: در این ها از روحانیونی که به سه عربی، انگلیسی و مسلط هستند، ایم و با استقرار در این های سخنرانی های 20 دقیقه ای را دارند. بحث جا ماندگان از که در حدود سه سال است با در استان به راه افتاده است نیز حرکتی ارزشمند است و ما نیز امسال به در این حاضر شده ایم و مقرر شد تا را هم از میدان (ع) تا حرم شاه عبدالعظیم حسنی (ع) ایجاد کنیم. به ایکنا، علی فرهنگ سرای و های به سخنران این با به در عصری که های همه زندگی شده اند و قلب و روح از ها سیراب می شود، گفت: الگوی بچه های ما از ها سرچشمه می گیرد و اگر از ها بگیریم و از آن ها غفلت فضا را به شدت می بازیم. وی با به جزئیات های 40 با گفت: چهل سال است که با ما در جنگ ای و در این 40 با به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی می تا تجربیات 40 سال ها را با صاحب نظران و اندیشمندان بررسی کنیم. مدیر و های داد: اکنون نزدیک به 300 در قابل دریافت است که تمام هدفشان اثرگذاری برروی باور های و ارزشی است تا چهره جمهوری را در زشت دهند. 40 سال ای کرد: در طول این چهل سال بزرگان ای را در خط مقدم ایم و این تلاش ها گسترده تر شده است. بین اساتید ارتباطات، مدیران و کسانی که در صف آخر ای هستند دارد، اما ها محل تردد ارتباطات و تا از اتفاقاتی که در جنگ ای علیه می گیرد، آگاه و به موقع را در شرایط ضروری دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
یکی از محکومان مفاسد اقتصادی چند کارتن پرونده دارد

یکی از محکومان مفاسد اقتصادی چند کارتن پرونده دارد


به گزارش قوه که روز از حکم دو متهم های در خبر داد در با نفر سوم گفت: به نفر سوم به است چون طی و چند حجم های آن است. حجت اژه ای در حاشیه نشست مسئولان قضایی در با آخرین محکومان به گفت: پس از اعتراض که به فی در شده طی تشریفات قانونی به ارسال شد. وی داد: در این دو نفر از یک بودند و نفر سوم از یک دیگر. در نفر سوم نظر داده نشده است. حجم آن چون طی و چند حجم های آن لذا آن به است. اژه ای گفت: از که در شده های خود را می از هرمزگان که است و پیشنهاد شده که در آنجا شعبه شود. در شیراز هم شده است و اصفهان هم یا به کار یا به کار کرد. قوه گفت: انتظامی، وزارت و سپاه و نیز قوه به شدت پیگیر به و هم در پاره ای از موارد کمک های خوبی اند وتقاضا که به کمک های خود دهند. قضا گفت: در این چند از طرف از روسای ها و حاضرین در شد و شود. اول قوه افزود: یکی از این در ثبت اسناد بود با به و بالا با های کارشناسی که شده است حقوق شود؛ علاوه بر تدبیری که ثبت در این داده، شد با به مربوطه و ایین که در این اگر اصلاحیه ای لازم پذیرد و بگونه ای رفتار شود که حقی از کسی نگردد. وی کرد: که در این شد از طرف ها بود و شد که امسال ای شده است و زمانی که آن ها شده بود قبل از و افزایش مثل گوشت، برنج و ... و که ها است شده؛ اما این بهیچوجه کفاف ها را نمی دهد. است که نمی شود نسبت به این در زندانی کم کاری کرد و نمی شود از بهداشت یا غذای او کسر در این شد از و و قوه به ها این را که در این جهت با به که تا و ها پیش نیاید. حجت و اژه ای کرد: که در این شد در با با بود. قوه جزو خود می که با و هر نوع جرم کند. هم ما، ما و با به بیش از حد می و من این در طول روز و در روز های و هستم. هشدار به مرتکبان قضا داد: است که جرمی را در این می خواسته یا ناخواسته آب به اسیاب بریزند. باید از طریق های شود که آیا که را می پشت ای دارند یا خیر؟ آیا اینها بر این انتفاع که می برند، به بیرون هم وصل یا خیر. اول قوه گفت: در این ما نوشتیم و هم از سوی بنده و هم از سوی دادستان اصرار شد و شد که مجدداً تقاضا کنیم که های که اگر عوامل پشت ای و یا احیانا ارتباطی با خارج دارند، شود. وی کرد: نکته ای که من در اینجا می کنم در فی است. ما در این قوانینی از 288 را داریم. من از خواهش می کنم این را کنند. اکثریت ما باسواد و خوب است به مراجعه و را بخوانند؛ از اخلالگران در مصوب سال 69 و تعزیرات را در این زمینه داریم. این را و آن را به که به کار خلاف می افتند؛ بدهند؛ 286 را تاکید دارم که بخوانند. حجت و اژه ای کرد: در این چیزی که مهم این است که اگر کسی قصد مقابله با و قصد براندازی و یا اگر کسی علم به که کار او به است قصد اما علم به این کار که می آن به می عمل او از حیث فی قابل بود. فی را در کنید قضا گفت: که در حال تلاش است که به ما و اقتصاد ما فشار کند و را از معیشت در تنگنا اگر کسی بیاید و و مثل را کند که گران تر بفروشد، این کار او به است. لذا به این کار باشند؛ چون ها می گویند که این فرد فی است؟ این بهتر است را و ببینند که فی را است. وی کرد: است افرادی که به امراض و به ها نیازمند و است آن و هم و یا اما باشد. با این حال اگر این را که بشدت یک فرد دیابتی و یا به سرطان و امثال آن است را کند و به ندهد و به دست نرسد، سنگینی را است. حجت و اژه ای یادآور شد: با این کار به می افتند و چه بسا این کار منجر به از دست جان یک فرد شود. اگر این به فرد می رسید او درمان می شد و که دیر به دستش می رسد است جانش به خطر بیفتد و بیماریش تشدید شود و است در بهبود حال او تاخیر ایجاد شود و های مادی و معنوی گریبان گیر شود و با این کار او به بدبین و واضح و روشن است که از این کار بیشترین بهره را برد. اگر کسی امروز این کار را می کند طبیعتا می فهمد که عمل او بدبینی و خوشحالی و زدن به و من توصیه می کنم که و را کنند. فعالان ای قبل از نقل از صحت آن مطمئن تا نشود اول قوه گفت: یک می خواهم از همه که را نقل قول می نه صرفا در قوه قضاییه، بلکه در همه ها که اگر می اخباری را نقل که آیا این خبر است یا خیر و غیرصحیحی که نقل می هم تشویش اذهان می شود و هم سرگردان می و خود آن تریبون و نشریه یا سایت یا هم بدنام می شود. اگر چند بار را گفت و تکذیب شد، بدنامی او می شود. کار در این است و حرفی را می زند که و کذب است و قصد او هم اما از نیرو های خودی انتظار می رود که مراقب باشند. نقل شد که ما در ظرف ماه های اخیر شده اند. این خبر است. مگر می شود ظرف چند ماه تعداد ما شود؟ نقل این است نگرانی شود و بگویند چه که ظرف چند ماه دو برابر شده اند؟ لذا از این موضوعات استفاده می کند. حجت و اژه ای کرد: یا چند وقت پیش منتشر شد که توزیع مشروبات الکلی بود که فوت و مصدومیت شده بود و براساس شنیده ها تعدادی چشمانشان یا کبد یا کلیه آن ها دچار آسیب و از انتظامی نقل شده بود این که این کار را در و از این کار را هدایت می است. این خبر هم غلط بود و واقعیت نداشت. قضا افزود: لذا من این است که و که می را نقل اولا دقت و احتیاط که یک خبر خام را نقل نکنند و دیگران هم اگر می نقل قول باز سعی و که خبر آیا است یا نه که این کار به نفع و است و کمتر می گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ارائه تسهیلات به واحدهای بزرگ در اختیار استان ها قرار بگیرد

ارائه تسهیلات به واحدهای بزرگ در اختیار استان ها قرار بگیرد


قم - - و رفع قم، عصر در و این در جواد(ع) استانداری، خواستار تفویض اختیار اختصاص تسهیلات به واحدهای صنعتی بزرگ، از ملی به استانی شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
عقد آریایی، به همراه رسوم دینی و فرهنگ غربی

عقد آریایی، به همراه رسوم دینی و فرهنگ غربی


- در ها یکی از های مهم است و رسم و و هم دارد. هیچ از آن ها به جز شدن عقد از عاقد و شنیدن بله به از و در زن و مرد نیست. است که هر رسم و بعد از و زوج های باشند مهم ترین شان به شکل جدیدتر و تری از بشود. اما اوضاع های آنجایی غیرطبیعی می شود که پای مدها و تب های عجیب وغریب به می آید. چند است های با ها و عکس ها و حتی های از به اسم عقد یا اند. که اول از همه این را به ذهن و اش می که این رسم از کجا و اش از می شوی مثل سبک این که از های های ما می عقد هم از شد. یکی از این با از عقد خود که به و عقد و از این بابت خوشحال است. انگیزه این کاربر از این کار و انتشار عقدش مطرح عقیده عرب ستیزی و آن تفکری بود که را در می داند اما زود این سبک از بین زوج ها فراگیر شد و جستجوی هشتگ عقد در های از این را به ما می دهد. شکل این به این صورت است که مانند عقد غربی ها و مقابل هم می و دستان را در دست می گیرند. که به او بان می در و زوج ها به را به می و زوج هم می کنند. مثل ها و به هم بله می گویند. که و است و حتی است فرد به با این در هر عقد است ولی در و به این را می کنند: به نام تو را من از این همه با تو این همه بر لب آرم این سخن با تو در در هر جا، می شوی نیز این را پس از بان می کند: "به نام می شوم مهر تو را از هم با تو تو در در هر جا در تشریفات! که سال عقد می گوید: هیچ و ای نمی صرف شدن عقد یک زن و مرد را به هم کند یا کند. و و شرع است که به می شود. به و که عقد اول عقد می و و را می و همه شد می در و پای عقد و عقد هم بخوانید! حسینی با بیان اینکه خودش به این ماجرا اعتقاد و کسی هم عقد نمی می گوید: از همکاران من این کار را می دهند. چون یک تب و مد است و آن ها هم مشتری به این تب را دارند. اما مسئله این است که این کار صرفاً یک کار بیهوده است. بود و نبودش تأثیری در اصل و ندارد. یک جور دادن این به است که "من آدم متفاوتی هستم" مهم این تفاوت اصل و ای یا نه! این خود عقد و عروسی به زائد مبتلا شده و عقد هم تشریفاتی است روی همه این تشریفات! عقد از کجا آمد؟ جستجوهای اینترنتی و حتی از کسانی که این را اند، به جواب این نمی رسد که عقد و که می شود از نسترن کارشناس ادبیات دراین باره می گوید: ای این در قالب یک عقد که مثلاً بگوییم در زمان یک پادشاه از سلسله پادشاهان ایران باستان، عقد به این روش می شده. از آن طرف درست است که مطالعه و پژوهش علمی دقیقی روی این نشده اما نگاه سرانگشتی به که تحت عنوان عقد می شود می دهد که این از نظر ساختار و کاملاً امروزی است. مثال فقط کلمه "آیا" را به آخر جمله برده اند تا ظاهر و یا حس تلفظ یک متن قدیمی به گوینده و دست بدهد. ادامه می دهد: این احساسات ملی گرایانه افراطی که معتقد است هرآنچه از در ما و باید از بین برود. این اشخاص درهم تنیدگی و و قدرت این دو در هم بارور شدن یک جامعه را نادیده می گیرند، اما در واقع هم قابل ارائه ای در برابر چیزی که نفی می ندارند آغاز با یک کوه تناقض! افراد در های به یک عقد در عقد مرسوم و اشاره اند و از طرفداران این شنیده اند که آن ها را ملزم به عقد با قرائت می کند. اما این تنها عقد و ها چون به پیروی از مد دنبال این نیستند که در یک زوج، چقدر به بار می آورند. که چند وقت پیش در مجازی دست به دست شد نمونه بارزی از این شد. که به مناسبت نیمه شعبان در ای، عقد با تخفیف می کرد! رقم یک میلیون تومانی برگزاری این عقد هم باعث تعجب ها شد از ها این کار را رایگان و می دهند، نبودن نرخ و رسمی عقد زمینه بروز سوءاستفاده مثل این را هم دارد. که عقد می هنوز هم به خوش یمن روزهای و اعیاد مراسمشان پاییدند و اگر این هم نباشد یقیناً که سنتی دینی و است را فاکتور نخواهند گرفت. حتی گاهی دیده شده و عقد یا عدد را با یک میلادی هماهنگ می کنند! از آن طرف ها معتقدند شکل این دقیقاً شبیه عقد مسیحیان در کلیسا است. پدر روحانی است که مابین و می گیرد. کتابی در دست و را از روی آن می که و هم رو درروی هم آن را و در هم آن ها را زن و شوهر می کند. عقد مرسوم، در زیبا از دفترداران و عاقدها به سفارش ها، حاضر در عقد به عربی، متن آن را هم و و بخوانند. حتی بعضی ها در جدید قبل از را با خواندن ابیاتی از حافظ و مولانا می کنند. این دست هم تکراری عقد را از بین می برد، هم را معانی بزرگی که در می کند و مهم تر از همه تک تک این و رسوم از یک منبع و با زیاد سرچشمه می که می توانند بهترین انتخاب یک بر پایه و با امید به باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​رئیس قوه قضائیه: تمایلی به اعدام نداریم اما ایجاد تلاطم در معیشت مردم را تحمل نمی‌کنیم

​رئیس قوه قضائیه: تمایلی به اعدام نداریم اما ایجاد تلاطم در معیشت مردم را تحمل نمی‌کنیم


به خبرگزاری تقریب، آیت در با به فرا حسینی(ع) و اهل بیت(ع) کرد: نزدیک به یک هفته تا باقی مانده و دوستداران اهل بیت(ع) از عشق و الحسین(ع) به اند. اهل بیت(ع) قدم ها را در می کند قوه با در مختلفی داد: بعد این بر کسی نیست. که از اهل بیت(ع) و حق بر معصومین(ع) می قدم ها را در این می کند و پاک را الهی و توجهات اطهار(ع) به الحسین(ع) می سازد. آیت تجربه این سفر را گرانبها توصیف کرد و افزود: کسی را نمی یابیم که پس از این سفر آرزوی آن را باشد. این امر به ها، و ای است که حق بر اهل بیت(ع) می دارد. قوه با به بعد کرد: از و های در یک و و عطوفتی که در این بر هم روا می دارند، تجلی والاترین جلوه های و این است که این واجد وجهه و روحانی نیز هست. آیت رفتار سرشار از مهربانی در این با را نمود عظیمی از درهم تنیدگی با اهل بیت(ع) و کرد: این و معنویت اهل بیت بعد از چهارده قرن، سندی محکم است که نشان می دهد هر زمان مجالی پیدا از و نژادهای گوناگون جذب اهل بیت(ع) می و در که به دنبال گسترش بغض به اهل بیت عصمت و طهارت اند و با مکاتب جعلی و تفکراتی اندیشه و قرن است که را در به جای اند. از های است قوه را از و با به و قتل های از سوی بر شد: اگر ای های و به حق را که و را که ناب جذب می کند و در طرف نیز ای های مصائبی را رقم می زند که نمونه اش را در از سوی هستیم. آیت در به کرد و گفت: این عظیم، نمایش و اهل بیت(ع) است که بدون دخالت ها و با کمترین کمک های در یک آمیز و خودجوش گرد هم می آیند و به می کنند. قوه این عظمت و را هشداری به و با بر شکرگزاری به این الطاف و نعمات الهی، امیدواری کرد که همگان مشمول دعای که حضور در را می یابند. آیت در بخش از خود به کرد: همه از دشواری که مطلع از علل و راه حل نیز برداشت باشیم. در این لازم است که همه اهل فکر و ایده و طرح، به بیایند و ها به نیز از این به کنند. براندازی خامی است که آن می کند قوه با با زرادخانه های و خود وارد جنگ و روانی شده به از با از با و نفت و کرد: خود را به کار تا به خود و را اما خام و است که آن می و ای نمی گیرند. آیت در عین حال کرد: این است که از و از سوء ها شوند. اگر را که از است بر در خود به می رویم. نیز در با سه قوه را و را به دو از و از کرد. قوه این را گام و داد: پس از این به از جهت راه حل ها به فکر و است و پس از نیز و ها کار است. در یک به و است و به های به کار تا به در حل گام بردارند. در و خود بر دوش که به به کمک کنند. آیت با به در قوا و همه قوا در با جنگ را داد و گفت: نیز است که این با رهبر انقلاب و توجه قوا رفع می شود خوشبختانه همه کشور، فرمایش های را فصل الخطاب می دانند و هیچ در و اتحاد قوا ندارد. راه حل مشکل، از و کار است قوه با بر از و کار جهادی، کرد: تابه حال در همه به آمده اند و نیز در صحنه بود از انتظار صدق در کلام و طرح صادقانه را دارند. با سخن گفت نیز اشتباه است. در انتقاد دست به می زنند و حتی اظهاراتی در صدا و سیما نیز بازتاب می یابد. چه ضرورتی که بی جهت را نگران کنیم؟ اگر کسی در ها بگوید که به طور مثال دلار 40هزار می شود طبیعی است که به سمت ارز و حتی مایحتاج اولیه خود هجوم می برند در حالی که بارها گفته شده و باز هم می که هیچ در و های با این سروصداها تهدید نمی شود. آیت با در این موضع است که با متعارف به دست برسد و جای هیچ گونه نگرانی ندارد، کرد: در غیراساسی ایم که در این زمینه نیز حل می کند. نیز در جلسات علنی و خصوصی تذکرات جدّی اند که تسهیل شود. قوه با "از وضع اطلاع داریم"، داد: در این جهت است که چرخه به بازگردد. با توانایی های و استعدادهای و خود می بر فائق آید این امر تدبیر و مجموعه است. نیز قطعاً به توصیه در جهت ملی عمل کرد و بار توطئه های را در تسلیم خنثی می کنند. چهل سال است که در این رؤیا به سر می برد و نیز خود را به همراه اذناب ای اش به کار اما که بصیر ما هستند. آیت در بخش از خود درباره در گفت: که دولتی است. حکام با پولهای بادآورده نفت را بر سر افغانستان، پاکستان، عراق، سوریه، لبنان و آفریقایی آوردند و در نیز در دوران دفاع مقدس، با خباثت هرچه تر صدام ایستادند و هم همه خود را به کار می گیرند. ها بر در دنیاست قوه با ها بر در دنیاست، به پدید آوردن و پشتیبانی ایدئولوژیک، و تسلیحاتی گروه های تروریستی القاعده، داعش و... کرد و افزود: حتی نهادهای بین المللی تحت سیطره نیز اذعان می که در یمن شده و بحرانی ها اعم از زن، مرد، کودک، پیر و را تأیید اند. های گسترده، کشتار غیرنظامیان و حمله به مراکز درمانی از مصادیق است که در یمن شده است دنیای غرب با بشری خود نه در برابر این ساکت است از حمایت هم می کند به اسلحه می فروشد و کسب درآمد می کند. آیت با دیگران از اروپایی نیز کار را می کنند، کرد: تفاوت با این در این است که در ایالات متحده یک فرد غیرمتعادل در جایگاه ریاست که این را آشکارا به می آورد. قوه قتل جمال منتقد را آشکارتر شدن تروریست پرور و شد: این قتل فجیع، ها، پادشاهی و آن جویای نام را که در حال به خاک و خون کشیدن بی گناه است بیش از پیش آشکار کرد. ادعای خودسرانه بودن قتل است آیت گفت: در ابتدا به کمک غرب به لاپوشانی این کرد و اخیراً نیز که ناچار به اعتراف شد ادعا که عده ای خودسر دست به این زده اند تا به این خود را کنند. در نیز غرب در مواجهه با بشر از قابل مشاهده است چنان که در قتل این بسیاری از حساسیت به خرج اند و به ظاهر پیگیر اما در جنایاتی در یمن اتفاق می افتد سکوت اند و صدایی از شنیده نمی شود. قوه کرد: وجدان های بیدار در و اسلامی، را مهم بدانند و این مصیبت که تبدیل به ابزاری استعماری شده است فکری کنند. آیت در بخش پایانی خود در خصوص برخوردهای با کرد: قوه با که این وظیفه است اما از نیز پاسخی است به که مدعی بودند در با فساد ناتوان است. قوه با به این محدود به و در طول سالهای های متعددی از سوی محاکم رسیدگی و های صادر شده و به اجرا کرد: در ماه های شدت سوء و طمع به در ارز و سکه یافت و عده ای به خاطر به سود بیشتر نه فقط منافع آحاد را به خطر انداختند با خود آب به آسیاب ریختند و به زدند. این طمع در اقتصاد ای نبود که قوه و به سادگی از آن عبور نمی توان داد که عده ای از های ملت خود مال اندوزی و این شوند. آیت با از نیز است به سنگین، توأم با خشونت به صادره طبق موازین شرعی و در های از گفت: هیچ کس از حبس و کسی خوشحال نمی شود؛ به عاطفی، از حبس و اشخاص و خانواده های غصه دار می شود و ما هم تمایل که اما فارغ از جهات این نباید شود که از این فوق العاده مخرب بر و نمی دهد که طمع تعداد معدودی از افراد، را به بازی و ها را دستخوش تلاطمی کند. قوه داد: فقط کافی است تصور که چه پدر و مادرهایی حداقل های فرزند خود و مستأصل شده اند و در مقابل، عده ای اند که با سودجویی در ارز و سکه، فی المثل سرمایه خود را به پنج دهند. اقدامی نه را است در زدن به نظام، به در کمک است. به ارز و سکه بود و عده ای به کمک آیت با به های ارز و سکه بود، شد: در شرایطی عده ای با ورود به ارز و سکه و در آن و به کمک و عده ای هم با به راه اندازی کانال ها و سایت ها تا به صورت لحظه ای ارز و سکه را ببرند و به این ناسالم و در شدند. قوه با به از محکومیت به غصه دار می کرد: قوه نمی در این قبیل موارد بحث سرنوشت ها در است. از قضات شریف نیز می خواهم که توجهی به فشارهای ای و و مانند همیشه بر مدار شرع و قانون تا در هر ای از مراحل عالم پاسخگوی خود باشند. تردید که استقامت در حق و عدالت، راه است که هدایت و رستگاری می شود. بر اساس این بحث و بررسی پیرامون نظارت و پیگیری احیای عامه در دستور کار داشت و بندهای از این به تصویب قوه رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روایت روضه‌های پشت فرمان

روایت روضه‌های پشت فرمان


- یَومٍ عاشورا وکُلُّ أرضٍ کَربَلا این سخن بچه ها حکم همه به (ع) است. به است که با تکرار (ع) (ع) می تپد و از هر فرصتی گستردن استفاده می کنند. شده در تنهایی شان دمی بر سر می و با بر دل سبک می کنند. این تا ابد این عشق تا ماند. پس اگر با رو شده ایم که با عشق به حسین(ع) را به است و را می کند کنیم. امیریان 49 ساله است. شعر می و اهل بیت(ع) می کند و می خواند. آن قدر عاشق است که هر بار نام به میان می آید به اندازه یک بهانه اشک ریختن حسین(ع) و اصحابش کفایت می کند. از آن که شدم (ع) کنار خیابان ایستاده ام و که جلوی پایم می زند و با و می گوید: برادر! کجا می من می روم. را می و می شوم. ای را جلب می کند: از آن که شدم / منم کسی که بود حسین. (ع)، (ع) را می می گوید: می و بعد بی با را می کند که در دلم می و اشک از چشم می شود. ای که می می گوید: جا آمد می گوید: من نیستم. و را حسین(ع) ام. می شود و به طرف می روم در بین راه را می کنم و اگر پهن می کنم و تا از اهل بیت(ع) می خوانم. (ع) آقا با از می که حسین(ع) به او است. را می دهد تا ورق بزنم. می گوید: من از در می خواندم. که بود. را کنم. ولی به حسین(ع) مرا در این را قدم کرد. کند و دعا می که تا بگیرد. یک بار در به حرم ای که نداشت. می می روی زمین نیستم. حال و هوای عجیبی داشتم. شد عرب جلویم را گرفت و کلی از نوا و سوز ام کرد و یک دین دار عراقی به من صله داد. به آمدم یک بار خواب حسین(ع) را دیدم که گفت: بلند شو و در وصف ما بخوان. از آن به بعد گرایی کرد. این گذشت تا یک بار که در مغازه مشغول کار حضرت زینب(س) شعر می گویم. سریع را تعطیل و هرچه به ذهنم می آمد نوشتم. از آن به بعد، هم شعر می و هم می کنم. (ع) در ها دستگاه حسین(ع) حساب وکتابی دارد که در بسیاری مواقع درک آن کار سختی است. آقا اصالتاً اهل چهارمحال و بختیاری است. اش که می پرسم می گوید: من سال ها در کار می کردم. این اهل بیت(ع) در سراسر اتفاقات مختلف است. آقا درحالی که شش دانگ حواسش به رانندگی است می کند: در همراه دوستان در ها ام راه انداخته بودیم که من در آنجا می کردم. شعارهای اسلامی می و در بین ها خمینی(ره) می کردم. یک بار بعدازاینکه شد که از رفتارش معلوم بود سیاسی مرا صدا کرد و به گفت: نمی ترسی در این این ها را می کنی؟ اگر ها متوجه سرت را از تنت جدا می کنند. راستش را بخواهید خیلی ترسیدم. آن مرد نگاهی به ام کرد و با لبخند به فارسی گفت: نترس. من کارمند هستم. بعد کارت شناسایی اش را نشان داد. نفسی از ته دل کشیدم و گفتم: حسین(ع) و انقلاب خمینی(ره) جانم را هم می دهم. شما با این لباس سرووضع و جدیت از من پرسیدید مکثم شد. او گفت: نگران نباش. هر وقت داشتی بیا در خدمتت هستم. شما هستید که پرچم اسلام پابرجاست. بحث با می چند بار با یک که فروشی داشت بحث کرد که هر بار او از آقا می شد: ولی به خاطر دوستی مان نمی کرد و یا هر چیز که نمی دانم. عقیده من به دوستانش چیزی نمی گفت. چون های افراطی به من رحم نمی و خون مرا حلال می دانند. جالب بود که هر بار آن از یک زاویه بحث می آمد و من جلویش کم نمی آوردم و از روی اسناد تاریخی پاسخش را می دادم. یک بار آن قدر بحثمان جدی شد که از شد و دیگر سلامم را هم نمی داد. بچه مسلمان باید باسواد و در مذاکره های این چنینی کم نیاورد. بعدازآن دوستانم تذکر دادند که مواظب خودم باشم. چون به گوششان رسیده بود که تعدادی از ها نقشه دارند. خلاصه هیچ کدام مهم نبود و من همچنان به ادامه می دادم. درنهایت به برگشتم و تشکیل دادم. من برکت حضور حسین(ع) را در ام می کنم. از فرزندان اهلی و همه چیز سر جای خودش است لذت می برم و از راضی هستم. های آقا با رسیدنم به پایان می گیرد. او را با تنها می گذارم تا فرد یا افراد شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سید عبدالله انوار مهمان «شوکران» می‌شود

سید عبدالله انوار مهمان «شوکران» می‌شود


به روز 30 با ماندگار فلسفه، مفسر و از پخش می شود. ٩٤ دان و کهن که بیش از 20 سال بخش نسخ خطی ملی بود و در طول خود 10 جلد های خطی به و را کرد. وی لغت را نیز و است. از این می به شرح و 22 جلد (هیچ به کار به آن است)، شرح و شرح متن و بر ابن سینا، تصحیح تاریخ جهانگشای نادری، تطور حیات برگسون، سمبولیسم در دین، شرح و دره التاج علامه قطب شیرازی و شرح موسیقی الکبیر فارابی اشاره کرد. وی در این به پرسش های فضلی نژاد مبنی بر اینکه چرا غرب پیش رفت و ما عقب ماندیم؟ آیا تکفیر فیلسوفان سبب عقب ماندگی ما شد یا قصور فیلسوفان؟ آیا راهی رهایی از فروبستگی فکری هست؟ پاسخ می گوید. انوار معتقد است: یک مفهوم و امر نسبی است، باید را تا یک حدودی به جامعه داد و نباید چیزی را فدای قلابی کرد. محصول مشترک حوزه هنری و به تهیه کنندگی علی قربانی است که ها حوالی ٢١ روی آنتن می رود و بازپخش آن نیز روزهای سه شنبه ١٠ صبح، جمعه 14 و یکشنبه ١٩ است. علاقه مندان تماشای های قبلی به آرشیو چهارم یا صفحات به نشانی @ShokaranTV در فضای مجازی مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دشمنان مشترک ایران و عراق نمی توانند خدشه ای به پیاده روی اربعین وارد کنند/ به دلیل شرایط امنیتی خاص عراق لغو روادید امکان پذیر نبود

دشمنان مشترک ایران و عراق نمی توانند خدشه ای به پیاده روی اربعین وارد کنند/ به دلیل شرایط امنیتی خاص عراق لغو روادید امکان پذیر نبود


به گزارش - یاسین در از و کارکنان در جهت خبر داد و گفت: ما در معمولی از هشت صبح تا سه بعدازظهر است اما در اربعین، محدود به یک معین نمی شویم و از هشت صبح الی یازده یا شب کار و خود را می که می نماییم. و تا زمانی که پاسپورت های آن روز به طور نشود دست از کار نمی کشیم. ضمن این که روز های پنجشنبه و جمعه تعطیلی رسمی ماست اما در تعطیل هم تا دیروقت و تا نیمه شب به کار وصدور هستیم. وی در ادامه با به های دو ملت های و افزود: دو یک با است و دو با که می نمی این را قطع با که بین همه ها شوم شد. در سال های ودر با از که بین این دو ملت شد؛ نقش بر آب شدن های شوم دو ملت گردید. و این هیچ گاه این دو ملت وجدایی بیاندازند. جمهور در با بیان اینکه و تمهیدات ویژه ای استقبال از تدارک دیده است افزود: بیست دفتر در استان های تسهیل وروان تر شدن اخذ برپا است و بر سفارت در تهران و سه در مشهد،کرمانشاه واهواز، این دفاتر جهت فعالیت داشته وبه مستمر، هر روز می کنند. این مقام دیپلماتیک از آمادگی دستگاه های مختلف خبرداد و گفت: در داخل بهداشت و نیروهای کادری خود را ارائه خدمات به آماده است. هم و دفاع امنیت و حمایت از و توان خود را محیا ساخته است بر این ها آستان های عتبات مقدسه در نجف وکربلا بیش از دویست اتوبوس را فقط در مرز مستقر اند که به و رایگان را از مرز به کربلا ونجف منتقل کنند. وی در پایان با به دلیل مخالفت لغو دوکشور و و هم در با ده که در نجف از می شود گفت: ما بر اساس شرایط خاص موجود در نیاز به اجرای بسیاری از داریم و فعلا لغو دو امکان پذیر اما امیدواریم با تشکیل جدید در سال های آینده شاهد لغو باشیم. ده که در نجف از می صرفا جهت ساختن و آبادسازی شهر نجف و مضجع حضرت علی(ع) است و واین و فقط مخصوص یا یک خاص از همه حتی از می گردد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
افتتاحیه نمایشگاه کتاب تبریز

افتتاحیه نمایشگاه کتاب تبریز


آیین عصر 28 با و ولی در استاندار مسعود پزشکیان، نائب رئیس مجلس شورای اسلامی در سالن شمس تبریزی بین‌المللی برگزار شد. با 900 ناشر داخلی از 29 الی 4 آبان ماه سال جاری پذیرای علاقه‌مندان خواهد بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
کاهش قاچاق بنزین بدون افزایش قیمت هم ممکن است/احیای کارت سوخت با نرخ اضطراری

کاهش قاچاق بنزین بدون افزایش قیمت هم ممکن است/احیای کارت سوخت با نرخ اضطراری


به گزارش خبرگزاری تقریب، روز اول در برنامه روز در جمع گفت: است که در 70 سنت است اما آیا تعیین این در های ما گام به گام و نمی یک را که دولتی را به سمت ببریم، مدیریت شده باشیم تا با را به سمت سوق . گرچه صحبت های اول با به است و اصولا کسی هم انتظار به اما آیا این موضوع می از اجرای و از آن شود و یا این نیز با این غیر *سیاستی که شد که می در سال 94 بود که با تک شد و از چرخه حذف و از ان سال تاکنون از نیز جای خود را به از داد و نیز از به سوئیچی می کنند. این غیر کارشناسی که به بهانه عدم شده بود شد تا این در طول 3 سال ای به خود و هر سال را از خود بر جای تا شده است در به 100 و 121 در روز را در از روز ها بر جای است. این شد تا معظم رهبری در دیدار با اعضای هیات در اوایل شهریورماه امسال، از این ابراز گله و از صراحتا درخواست نمایند تا به روشی باشند. هرچند که از مسئولان وزارت نفت معتقد بودند که در به رشد و علت آن را تولیدات خودروسازان معرفی اند اما گفت این ادعا رد شد و شد تک در نظر در سال های شده است تا به هر که بخواهند در این فراورده استراتژیک، افراط و از طرفی نیز به هر که تولید کند. بر این در سال های شده است به طور 2 واردات بنزینی که شده است شده در که می با این را در صرف شود. *سود بیش از 37 گفت تک شدن و حذف آن به شده است و یک به طور 10 از به با های می شود. که می هم هر با 1000 می شود که با نرخ در غیر که به 13500 به طور به می رسد می گفت در 7 سنت است. این در است که نرخ در به طور سنت است که بین را با نرخ در دارد. در این در حال 1 و 23 سنت در هر است که با نرخ 13500 در غیر ترک ها هر 16600 می پردازند. گفت به به و نیز سود سرشاری نصیب می کند. گرفته، که از غیرمجاز به 7 که دارای مرز خاکی با هستند، کسب می 9400 است. در حال مختلفی از می شود. یعنی و را بین 30 تا 40 در روز است. که ظاهرا از این 10 به و مابقی به است. منابع اند که در سه ماه ابتدای سال یک شده که به معنای بیش از 30 در هر روز است. با این حال این برآوردهایی از است و دقیقی در این ندارد. اما اگر شده علی مویدی خرم آبادی، ستاد مبارزه با کالا وارز مبنی بر یک در سه ماه از سال را مبنای محاسباتمان دهیم، به این معناست که در کل سال به 4 رسید. با در نظر سود 9400 هر سوخت، که در کل سال عاید می شود بالغ بر 37 و 400 است. با این آیا نباید اتخاذی خود را دهد تا به صفر متمایل شود؟ * یا غیر که می این می دو نوع کرد که یک روش است که گفت تا چه حد تا برایشان صرفه نداشته باشد؟ در طرف آیا در این که با آن دست و پنجه نرم می کند آیا دارد؟ که اول نیز به درستی است در بخصوص آن اما آیا دست روی دست و شاهد و حتی در بود؟ قطعا پاسخ منفی است زیرا می در این از غیر یا احیای این کرد. *سهمیه به حذف شد در رابطه با جواد یکی از گفت وگو تا بهترین راه کاری که می در این دهد را جویا شویم. وی با به از ابتدا به را حذف کرد و نفت نیز هم به حذف بود که به نتیجه نرسید و با رای حفظ شد گفت: سال وقتی لایحه بودجه سال 97 را بررسی می کردند به به 1500 در هر بود که در ان موقع مناظره های برگزار که این کار به صلاح نیست. این کرد: من معتقدم با این که از سال 94 پی می کند را به سه دهک بالای می دهد که دهد که به باشد. به اگردولت به نرخ به طور میناگین 10 بود شاید فرق می کرد و نیاز نبود که به یک توجهی پیدا کند. وی کرد:این بر حفظ روی 1000 به شد و در که یکی از مزایای از کاهش 10 لیتری بود که ان را حتی به صفر رسانده بود و رسما از تجربه موفقی بود که فقط به آن را کنار گذاشت. با به نفت در سال 94 حذف و عدم از این بود که رشد در سال 93 و 94 به ترتیب 1.6 و 2 بود اما سال ها زنگ خطر را به صدا درآورده بودیم و گفتیم این به شد. این کرد: در سال 95 به 5 درصد، در سال 96به 8 و در 6 ماه ابتدایی سال 97 به 11 رشد است که اگر اقای زنگنه در رشد 2 درصدی بود امروز 80 می کردیم. به رهایی از این 3 راه کار که راه کار اول از است به ترتیبی کند که فقط از سوختگیری و شود اطلاعات رد یابی و پایش می شود و ها برداشته شود. وی داد: اما راه کار این است که از به مانند با درنظر و که این حالت پیشرفته از است اما گفت که در آمادگی شوک ندارد. این کرد: اگر این کار را دهد را 1000 در نظر و را به 4000 برساند تا ای پرداخت نشود که اگر این کار را دهد از سی ان جی به جایگزین حمایت کند تا خودروهای عمومی و وانت بارها که غالبا دو گانه سوز هستند از این بیشتر کنند. وی از به راه کار سوم نام برد و گفت می از این همه خانوارها کند که به نیز تر است به هر ماه ای بانرخ هر خانواده در این به نقدی واریز شود تا آنهایی که خودرو نیز ندارند بتوانند از این کنند. وی کرد: تحقیقاتی و مطالعاتی آن در حال است که می به گزینه بهتر از گیرد. *نرخ به جای سید حمیدرضا قریشی یکی از در گفت وگو با با به از به یکی از راه و از گفت: می را احیا کند. وی داد: براین با از را 1000 در نظر و تحویلی در از ها را 1200 در نظر که یک نرخ است که این کار هم به فشار نمی آورد و هم جلوی را می و هم می از در شود. در پایان اضافه می کند آنچه که از وضع دریافت می شود این است که رها و نداشتن از رضایت است که می وضع را از این که هست خرابتر کند هرچه سریعتر راهکاری این باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حضور ناشران ایرانی در نمایشگاه فرانکفورت نشانه علاقه به گسترش روابط فرهنگی با آلمان است

حضور ناشران ایرانی در نمایشگاه فرانکفورت نشانه علاقه به گسترش روابط فرهنگی با آلمان است


به گزارش سیدعباس صبح امروز(29مهرماه) در با در با تاکید بر این مطلب افزود: بعد از های زیاد و متنوعی در دو از شده وامیدواریم این رو به تکامل یابد. وی داد: و قدیمی و تاریخی است و هر چه از آن گذشته بر اجزا و دامنه های آن افزوده شده است و دو ملت و دو به طور جدی بر هستند. و در بخش از خود گفت: به کهن در و نیز از نظر و در می با را تر کنند. در دو های فراوانی پیش ولی کافی نیست. افزود: هم و هم وزارت و است دریچه های ارتباطی و بیش از پیش تر شود دو ملت از زاویه های های همکاری های دارند. وی با به از گفت: این از جدیدی را کرده و بر از ها از و هنر نیز تاثیر است . ولی این امر از عزم در نمی کاهد. در شده و بعد از در همه ها در بود و های و با شده بود. افزود: از به شد. در این کرد و نیز آن را و این به در ای از شد. وی گفت: های به های در حفظ اند ولی های است تا این شود و با های در و ماه های به بخشی از این دست یابیم. در عین حال تصریح کرد: گفت و گوها در سطح و دانشگاهیان و مبادلات دو به این کمک می کند. عضو عالی انقلاب با به ضرورت دو داد: سریعتر این به مسیری های و می شود. عضو کابینه تدبیر و امید افزود: ایرانی به فرهنگ، اندیشه و هنر مند و هست و بخش قابل توجهی از های فلسفی و معرفتی این در دنبال می شود و در دوره های شریک است. داد: همچنین فضای نخبگانی و عمومی بین و مسئولیت دولتمردان دو در های از های و را مضاعف می کند. و با به نقش های و کشورمان در با دیگر کشورها از افزود: جهانی کتاب سال یکی از این ها است که هرساله با بررسی های به نویسندگان کشورهای که در و اسلام اند جوایزی را اهدا می کند. نیز می در خود را به دبیرخانه این ارسال کند چرا که این یکی از است که می به گفت و گو دو شود. وی با به و عدم این در داد: این در از اهمیت برخوردار است اما در این به است و معاون با گفت و گوهایی را خواهند داشت تا ضمن رفع های ایرانی، های این شود. در این کلور برشتولد در نیز ضمن به دیرینه و در های از های و گفت: نقاط و در دو و و در و همواره ارتباط و همکار ی های با اند. وی افزود: توجه به و تقویت با و مندیم دو هر چه سریع تر به طرفین برسد. در داد: مثبتی به از نداریم و نباید این اتفاق می افتاد این مصوبه امنیت است و این از ما ضربه ای به در چارچوب بود. وی افزود: به و هنر و کمتر کشوری را دیده ام که مانند گوته، هگل و کانت را بشناسند. وی با به عدم در گفت: امیدوارم این به زودی شود و حتی ما رفع ها پیشنهاد کردیم به طور همزمان و نیز در به نمایش گذاشته شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پنج‌گانه احساسات و اندیشه‌ها در رمان جدید پیام یزدانجو

پنج‌گانه احساسات و اندیشه‌ها در رمان جدید پیام یزدانجو


به خبرگزاری تقریب، و نوشته به تازگی نشر چشمه و نشر شده است. این صد و و از مجموعه های قفسه آبی است که این ناشر چاپ می کند. پیش رو، پنجمین اثر و یک اثر است. آرش مرد جوانی است که به خوانندگی اشتغال و آرزوی شدن را در سر دارد. او به دختری به نام دل می بندد که او هم سری و است. شب به خیر ، یا ، گم شده و و این است. و 5 فصل که هر فصل به بخش های می شود. فصل های به این است: بخشایش. عکس روی جلد نیز اثر شده است. این پنج در ها و که در متن دارند. بین آرش و شکل می که به ختم می شود و این با کشف و های شکل به خود می گیرد. به این آرش و راه های را خود می بینند. در قسمتی از این می خوانیم: شان برنامه، تشریفات، و هانا، انجام شد. با سه شاهد در محضر. از طرف بیتا، مونا و مهران، و از طرف آرش، سامان. مراسم به سرعت آغاز شد و باعجله تمام شد. عاقد، بعد از خطبه، به خیال خودش ابتکار به خرج داد و با بلند گفت: جناب آقای آرش و سرکار خانم بهشتی! عروس و داماد برازنده ای که عقدشان را در آسمان بسته اند! به لطف ایزد منان و از این پس، شان همیشه و هرلحظه در باشد! آن هر دوی شان یک و یک بود. شفافیت، زندگی، که تصویر آرش داشت، و که آرش داشت. دو ابدیت در برابر هم. آرش به چهره زل زد و گفت: این هم آن لحظه! حالا برویم و باز هم به مان برسیم. رسیدن به آن و آن ، آرش و از رفته بودند. بعد از هم به می رفتند. آن و استعاره، مثل هر و هر ای، یک رمز بود، یک نشانه سربسته که آرش و معناهای متفاوت داشت. این با 201 صفحه، شمارگان نسخه و قیمت 22 تومان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​جدیدترین شماره عصر اندیشه با گردش به شرق می‌آید

​جدیدترین شماره عصر اندیشه با گردش به شرق می‌آید


به از و عصر به سردبیری روح الامین طی بر گرفت. این از که بر طرح جلد و آن شده به شرق است که به و در با چون و به دو صاحبنظر از روسیه مورد گرفته است. در کنار این پرونده، در بخش خود ای تحت عنوان ایرانشهر یونانی گشوده که به نقد آراء و دیدگاه های سید طباطبایی اختصاص دارد و در آن با افرادی نظیر بیژن عبدالکریمی، سید میری، احمد بستانی، پورحسن و شده است. چهل سال سینما در نسبت سینمای چهل ساله با انقلاب اسلامی، علم به مثابه کالا در انتقاد به رویکرد کمیت محور به آموزش عالی و کتابسرای از دیگر بخش های عصر هجدهم هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تبیین چشم انداز1400 بانک‌ انصار در حوزه عملیات قرض الحسنه

تبیین چشم انداز1400 بانک‌ انصار در حوزه عملیات قرض الحسنه


مراسم صبح با کل دکترابراهیمی مدیرعامل، آقای فروتن قائم مقام، معاونین و مدیران در سالن اجتماعات برگزار و اسامی برندگان این براساس گوی و گردونه مشخص شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
زائرانی که پس از اربعین به کربلا می رسند/تداوم سردرگمی ها

زائرانی که پس از اربعین به کربلا می رسند/تداوم سردرگمی ها


به نقل از مهر: روز عالیات حج و با بر روزانه 50 در می بود: نیم درصد در رابطه با دچار مشکل شده باشند. البته دبیر ستاد هم این را و از 72 می شود. اما این است که که و حج و بسیار چشمگیر است و برخی از آن ها بیش از 10 روز است از و خود بی خبر هستند. این بار مهر، به سراغ ها رفته است تا آن ها از گره بگویند که معلوم چه زمانی است باز شود. از 70 بی در در یک یکی از ها می زند که از 70 که نیست. می گوید: را از به و 14 روز پیش ثبت نام ام، اما سفر ها نیست. این می دهد: ها را اما از 70 خبر و کسی هم آن ها نمی دهد. در می دهد: 70 یک طرف ماجراست. این است که از یک هفت شش شده و یکی از ندارد. ها این و شده از ها به به بروند. این می کند: از ما 7 صفر می کلی از های ما شده است و با این فکر می کنم ها بعد از به می شوند. عامل اصلی تاخیرهاست یکی دیگر از در گفتگو با مهر می گوید: به افزایش قیمت ارز، پیش آمد و در نهایت شد از ارز دولتی استفاده کنند که در نام نویسی باشند. وی کرد: اما ثبت نام در و در کنار آن بروکراسی پیچیده سازی شد ها نه در 72 که حتی در ده روز هم به نرسند. این می افزاید: ثبت نام هر حداقل ده دقیقه می برد. ما روز خواستیم 80 را در ثبت که 9 از ما گرفت. وی در می گوید: بر اساس آمارهای سال قبل، هفته منتهی به اربعین، بیش از یک میلیون نفر می گیرند، با توجه به این حجم مراجعه کننده، به نظر می رسد حج و زیارت، برون رفت از آتی به فکر چاره ای باشند. نمی دانیم ها کجاست یکی از گروه که همه حجم بالایی از سفر را به خود اختصاص می دهند. همه عازم می و به دیدار و بارگاه امام شهید(ع) و یاران وفادارش می روند. نیز درگفتگو با مهر می گوید: در دانشجویی ما 230 زائر دانشجو وجود دارد که بعد از حدود 10 روز، 140 دست ما رسیده و از 60 خبر نداریم. وی می گوید: در نوشته شده که همه های ما شده است اما با پیگیری از طریق روابطی که داریم، از این ها حتی در هم خبری نیست. این با اشاره به ها به نبودن متضرر شده به ویژه که بلیط هواپیما داشته می کند: ما به دشواری توانستیم یکی از پروازها را به شنبه منتقل کنیم. قول داده اند همه ویزاها را تا آن برسانند و ما هم امیدواریم که این وعده محقق شود. وی می گوید: یک پرواز ما هم است چهارشنبه از به مقصد نجف برود؛ ظرفیت ما این پرواز، 180نفر است و این در حالی است که ما تا این تنها 140 دستمان داریم. قطعا اعتراضات قابل چشم پوشی و پنهان کردن و از انتظار می رود تسریع در امور و تسهیل شرایط اقدامات جدی تری انجام دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بایکوت خبری اربعین در رسانه‌های غربی/ اربعین بزرگ‌ترین حرکت فرا ادیانی است

بایکوت خبری اربعین در رسانه‌های غربی/ اربعین بزرگ‌ترین حرکت فرا ادیانی است


به گزارش تقریب، حجت و المسلمین سید و بین های در جمع الغدیر با در یک و پیچ تاریخی داشت: بشر به شدت افزایش و های او از این رو و به اسلام، قابلیت و استعداد به روز را کما در 40 سال پس از از صفر هم و به روز افزون در زمینه های نظامی، علمی، منابع انسانی و اقتصادی دست یافته ایم. رسمی با بر و خود را و همچنین به گفت: لازمه به در اول خود و در دوم از است! اگر ما می را به کنیم. و و بین های با در 200 سال تحت سیطره 2 و داشت، اضافه کرد: لیبرال دموکراسی و شرق، با همه اختلافاتشان، در 2 و بودند و آن تقابل با و بود. حجت با بر و یک کرد: امروزه، به فضل های در ای دارند که می توانند را عوض کنند.؛ چراکه بشر بعد از قریب به 200 سال، به شدت خسته و افسرده شده است. به های با بر به های است ، اظهارداشت: به فضل با همه تحریم ها و های در های و در شده است که این مهم به است. در بین وی، با های را در بین ملت های گفت: های در ناب بیش از این می نقش و در بین باشند. های پیش روی و حجت به از های پیش روی و کرد و داشت: بیش از 14 در 100 یکی از ها های و است. وی داد: در طول 200 سال به صلح و اما هیچ نیافت! این ها کار را به تا قرن از به قرن طول شود. بشر به یک حرف است و بین های با بشر به یک حرف کرد: بشر از 100 سال قبل، بسیار بالاتر به اگر ما روحانیون، را درست بفهمیم و پس از عمل، آن را عرضه کنیم، خواهند شد. وی به از بشر و های آن کرد و گفت: بشر به است که حداقل 10 شاخص همراه و آخرت با یکدیگر ، توازن عدالت و ، همسو عقلانیت و عاطفه و معنویت ، تناسب آرمان ها با واقعیات ، عمق در و ، جایگاه در و حکومت و دین بر ها را در خود باشد. حجت به شرح از بشر پرداخت و کرد: بشر می خواهد مکتبش بر ها باشد؛ دین و آیینش همه ادیان و مذاهب سخن و حرف و در جنبه و نیز نه یک پراگماتیسمی و عمل صرف و نه صرفاً یک سری مکاتب فلسفه عمیق را کند. با عالم به سمت شدن سوق گفت: یکی از نشانه های به شدن، تکنولوژی های مجازی است که این مهم نیز می یک ابزار قدرتمند در اختیار باشد. وی با دین دار به همه کرد: به است که فرا ادیانی، فرا مذهبی، فرا فرهنگی، فرا ملی به تعبیری، بشر به دین و آیینی است انسانیت انسان را مخاطب دهد؛ ما ادعای این مهم را داریم که دار به همه است. اربعین! های جهانی.... و بین های در بخش دیگری از خود، با از به شدت وحشت دارند، گفت: هم اکنون های در خصوص اتفاق افتاده به این که در یک دو هفته، اثبات می کند دینی و اتفاقاتی که حول محور آن جریان دارد، در تراز یک است. حجت با به رهبر معظم در ورزشگاه آزادی پیرامون اظهارکرد: حضرت آقا در سخنرانی اخیرشان فرمودند که بی نهایت به ما نیازمند حماسه آفریده شود ؛ که به فضل همه شما مبلغ بود و صدای حب یجمعنا را به گوش عالمیان رساند. حرکتی فرا حضور 25 زائر در کربلای معلی را یک فرا و فرا مذهبی دانست و کرد: نماد هنر و است که می در یک 3 هفته ای، در مقیاسی 25 میلیونی، آن که شعارش را داده، کند. وی، را یک آرمانی خواند و اظهارکرد: یک و نمونه ای است ثابت کند، اهل شعار نیست!. و بین های با به گفت: ازآنجایی که عشاق اباعبدالله الحسین(ع) در اوج ایثار، اخلاق و هیچ گونه حاشیه امنیتی، مسیری چند کیلومتری را پشتیبانی دولتی طی می در چشم خاری شده و به برنامه ریزی های گسترده ای انجام اند تا بین مسلمان، اختلاف کنند. داد و گفت: اگر در پیاده روی اربعین، زد و خورد یا مشاجره ای را مشاهده کردید، در آن شک و سعی که را با مدیریت جهادی، آرام کنید. به حجت در پایان خطاب به حاضر در جلسه، اظهارداشت: و در برهه کنونی آن است که خود را و و با مطالعه چندین باره قرآن، احادیث معصومین، گنج نهج البلاغه، کتب مطهری، صدر و آیت الله مصباح، گوی باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)

​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)


به تقریب، در از حسین(ع)، با های حج و و ارزشیابی گرفته است. از این آن را با حج و پس از حج می و آن را با حج مـی کسی که حج ولی از حسین(ع) را از حج آن را با یک حج، مانند: عن أبی عبد [الصادق](ع): الحسین(ع) حَجَّهٌ، و مِن بَعدِ الحَجَّهِ و عُمرَهٌ بَعدَ حَجَّهِ الإِسلامِ؛[1] قبر حسین(ع)، [ با] یک حج است و [بلکه با] حج و ای است که پس از حَجَّهالإسلام، به جا آورده می شود. عن إبـراهیم بـن عقبه: کتَبتُ العَبدِ الصّالِحِ(ع): إن رَأی سَیدُنا أن ما فی الحسین(ع)، و هَل فَکتَبَ(ع): الحَجُّ؛[2] به (امام یا هادی(ع)) نوشتم: اگر ما می مرا از که در حسین(ع) خبر دهد، و آیا کـه به حج نرسیده، با حج، دارد؟ امام(ع) نوشت: [زیارت حسین(ع)] کسی که حج را از دست داده، با حج است . عن بن سنان: سَمِعتُ الرِّضا(ع) یقولُ: الحسین(ع) تـَعدِلُ عـُمرَهً مَبرورَهً مَقبولَهً؛[3] که رضـا(ع) مـی فرماید: قبر حسین(ع)، با ای و نیکوست . عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) و عـُمرَهً؛[4] هـر کس به [ زیارت] قبرحسین(ع) یـک حـج و می نویسد. عن علی بن [زین العابدین] (: مَن الحسین(ع) و عُمرَتانِ؛[5] هر کس قبر حسین(ع) را یک حج و دو می شود. عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) (ص)؛[6] هر کس بـا حسین(ع) به کسی است که سه خدا(ص)، حج است. عن أبی عبد [الصادق] (ع): الحسین(ع) و و و حَجَّهً؛[7] قبر حسین(ع)، با حج و از آن و [بـرتر از] و حج است. عن أبی المدائنی: أبی (ع) لَهُ: الحسین(ع)؟ قالَ: یا أبا سَعیدٍ! (ص)، و و لَک و [8] گوید: بر صادق(ع) در و گفتم: شوم! آیا به حسین(ع) فـرمود: ای به قبر خدا(ص) برو که او پاک و اسـت. پس چون او را در آن، و پنج حج برایت می . عن بـشیر الدّهـّان، سـَمِعتُ أبا (ع) یقولُ:... فَقالَ: یا بَشیرُ! الرَّجُلَ مِنکم لَیغتَسِلُ شاطِئِ الفُراتِ، ثـُمَّ یـأتی قـَبرَ الحسین(ع) فَیعطیهِ بِکلِّ قَدَمٍ یرفَعُها أو یضَعُها حَجَّهٍ مـَقبولَهٍ، و مـِئَهَ مَبرورَهٍ، و غَزوَهٍ نَبِی مُرسَلٍ إلی و رَسولِهِ؛[9] که صادق(ع) مـی فرماید: ... ای بـشیر، فردی از شما بر کناره فرات، غسل می کند و با شناخت حقّ حسین(ع) بـه او می آید و در هر گامی که بـرمی و مـی گذارد، یـک صد حجّ و یکصد نیکو و یک صد جـهاد با پیامبرِ فرستاده شده در دشمنان خدا و پیامبرش، می . با ملاحظۀ دو پرسش، پیش می آید: اوّل. مـلاک همه در حسین(ع) و حج و چیست؟ و چرا روایـتی آنـ را با یک حج و می داند و آن را سه حج و دیـگری، مـعادل ده حج و تا یک حج و یـک عمره؟! دوم. چگونه مـی پذیـرفت که سید (ع)، از خداست؟ و آیا این به کم خـدا نـیست و موجب انگیزه زایران آن و کـاهشِ شـُکوه و عظمت حج نمی شود؟! عـلّت در حسین(ع) در سید الشهدا(ع) و آن با حج و به دو عـلّت، مـی کرد: 1. ها کـه به که هر چه و را کند و آن را او از و دارد. بر این است با یک حج، شود و ده حج، و یـک صد حج و یک حج و تـا از یـک حـج گـزاردن. 2. با در متن یاد می شود که عدد در ندارد؛[10] از آن، است. به در از از حسین(ع) بر حج، زده می (ع) بر آن می افزاید. بنا بر در همه این آن است که حسین(ع)، بسی از حج و است. این در به شد. حسین(ع) از حج پیش از این به چند است: اوّل. این در اهل بیت(ع)، بـه حسین(ع) می شود که یک حج، از آن شده مانند: که از حجّ شـده[11] و یـا باز مال کـه حجّ است.[12] می شود که یک شده مانند: زن و شوهر،[13] بر و [14] قدم بر اهل بیت(ع) در زمـان(عج).[15] پیش از نظر در این است تا از اهل بیت(ع)، شود. در که به اهل بـیت(ع) بـا در نظر می به های دست که در حسین(ع)، آن از حج شـد. دوم. بر از اهل بیت پیامبر(ص) با حسین(ع)، در برابرند. از صادق(ع) که فرمود: مَن الحسین(ع)؛[16] هـر کـس از ما را کسی است که حسین(ع) را باشد. این می به این که حسین(ع)، در امامان(ع) نیز هر بـا و و بر باشد. سوم. از می که رضا(ع)، یک حـج و آن، بیش از حسین(ع) است. بن نصر می که در ای از رضا(ع) خواندم: ـ عز و جل ـ به من که من با یک حج و است. او می گوید: این را با جواد(ع) در کـه مـی شود که آن امام(ع)، با یک حج (ع) داد: إی وَ الله! وَ بِحَقِّهِ؛[17] به خدا! و با یک حج کـه او را از کند. است که این نیز بر عدد این است. و در علی بن از جواد(ع) مـی کـه رضا(ع) است یا حسین(ع)؟ در می فرماید: و ذاک أبا عَبدِالله(ع) و أبی لا [18] حسین(ع) را همه می ولی را جز از نمی کنند. ای است کـه از شد که و در هـر یـک از نقش دارد. با به مطالب یاد که سـید (ع) را به مراتب بیش از حج این نکات، اسـت: 1. مـوضوع اوّل، این که بی سنجش، در که حج (حَجَّه الإسـلام) و حجّ و است. در بـرخی شده که حسین(ع) را از حجْ نمی جایگزین حـَجهالإسلام شـود؛ کسی که حج را تا هنگامی که توانِ گـزاردنِ حـج را کند. بـنا بر از که امـام(ع) وی، حج را با تر از حج دانسته این است که پس از حج واجـب، در شـرایط ویژه ای ـ که خواهیم داد ـ، ایـشان از برخوردار اسـت. 2. به ساز دومـین در فهم یاد این است که از از حج بـه مـفهوم آن اگر حـج نـداشته معیار گـرفتن آن های بـی معناست، طور که از نیز که زن و شوهر یا در مصائب را یـک این کـه مـردم را از جهاد در راه دل سـرد گـرداند، تا به جای جـهاد، به خانوادگی بپردارند و یا در مصایب را پیشه سازند؛ هدف، پیـشگیری از متلاشی شدن خانواده ها، و بـه مـقاومت در سـختی هاست. بـه تر، از آن جـا کـه و حج و شهادت در راه همه مسلمانان، و بدیهی پیشوایان بـه ارزشِ شـماری از کارهایی که نقش اساسی در دارنـد، حـج و شـهادت را مـعیار آنـها اند و به که در کنار خود به این بپردازند، بشارت اند که از فضل پاداشی که مـقایسه با نیست، به آنان عنایت می فرماید. بنا بر علّت در اموری که گردید، این است که از یک سو، ملاک وجوب در نـدارد تـا شارع، را و از سوی اسلامی، ضرور است و از این رو، شارع با نمودن را به ترغیب و می نماید. 3. بـه حج مهم در که حسین(ع) را از حج معرّفی به روح حج و آن است. روح همه عبادت ها ـ که حـج، جـامع ـ، بـر تـوحید به در در این است که های الهی، امکان تحقّق و می نمایند و که از رضـا(ع) گـزارش امامتِ عـادل، اسـاس محسوب می گردد: الإِمامَهَ اُسُّ الإِسلامِ النّامی؛[19] امامت، ریشه بالنده است. و بر این اساس، ـ که توحید است ـ، روح و جوهر و حج بـه حـساب می آید و با حقیقتْ است که در و از زمامداران ستمگر ـ که شرک وطاغوت اند ـ، گردد؛ سراسر حج، لبّیک گویی به یگانگی خـداوند مـتعال و از مـطلقِ شرک و است و سان، که با توحیدی و ـ که گاه آن است ـ، نخورَد، حجّ جاهلی که محدّث بزرگوار ثـقه کـلینی، از یکی از یاران باقر(ع) به نام فضیل، که فرمود: نَظَرَ (أبو جَعفَرٍ(ع)) النّاسِ حـَولَ الکـعبَهِ، فَقال: هکذا کانوا فِی الجاهِلِیهِ، اُمِروا أن یطوفوا بِها، ینفِروا إلَیـنا فـَیعلِمونا وَلایـتَهُم ومَوَدَّتَهُم، نُصرَتَهُم؛[20] [امام باقر(ع)] به مردمی که گِرد می کردند، نگاه کـرد و فرمود: در جاهلیت، این می کردند. همانا امر شده اند که گـِرد و سـپس، بـه سوی ما کوچ و و خود را به ما اعلام و خود را نسبت به ما عرضه . و در روایتی دیگر از آمده است: اُمِرَ النّاسُ أن هذِهِ الأَحجارَ فَیطوفوا بـِها، فَیخبِرونا بِوَلایتِهِم، نُصرَتَهُم.[21] مأمور شده اند که به سراغ این سنگ ها و طوافشان کنند. سپس نزد ما و خود را به ما خبر و شان را بر مـا عـرضه دارند. و در می فرماید: تَمامُ لِقاءُ الإِمامِ.[22] تمامیت حج، به ملاقات است. نیز از صادق(ع) شده است: إذا أحَدُکم فَلیختِم حَجَّهُ بِزِیارَتِنا، لِأَنَّ ذلِک مِن تـَمامِ الحـَجِّ.[23] هر یک از شما که حج گزارد، آن را با ما پایان دهد؛ چون این کار، لازمه شدن حج است. این به روشنی نشان می که اهـل بـیت(ع)، روح و حج است و حجِّ بدون با و جُستن از سران حاکم بر جامعه، حجّ نیست. اکـنون بـا در نظر توضیحات گذشته، مـی بـه راز فـضائل بزرگی که سید الشهدا(ع) از اهل بیت(ع) پی برد و که چرا بامعرفت او، از حجّ استحبابی و چرا سـایر امـامان(ع)، همسان با سید الشهدا(ع) و چرا رضـا(ع) در که گروه از به او می روند، با تر از حسین(ع) در واقع، همه مـی خواهند حج را با و مسلمان را حکومتی بر های توحیدی، آماده سازند و تشکیل جهانی به مهدی آل محمّد(ص)، نـمایند. بـه سـخن همه این اهل بـیت(ع) اسـت. این را از با معرفتِ قبور همه می کرد، هر چند در مـقاطع خـاصّی از تـاریخ، از (ع)، ممکن است به پیامی سازنده تر، از بـاشد؛ لیـکن به نظر می رسد که هیچ یک از امامان، نمی به سید الشـهدا(ع) دینی، مؤثّر باشد. لذا بیش از هر و توصیه گـرفته است. 4. حسین(ع) بی حسین(ع)، نماد و نـشانه بـالندگی مـکتب اهل بیت(ع) است. این بویژه در بستۀ آن روز، مشکلات خاصّ خـود را داشـت و از باب ثَوابُ العَمَلِ قَدرِ المَشَقَّهِ فیهِ؛[24] عمل، به دشواری آن است و أفـضَلُ الأَعـمالِ أحـَمزُها؛[25] برترینِ اعمال، سخت ، که درنهادینه این نقش ایفا قـطعاً از برخوردارند. بنا بر می گفت: و در شدن زیـارت، نـقش که رضا(ع) با به فاصله بسیار خراسان از مدینه و عراق، در جـواد(ع) بـا گردیده حسین(ع) در آن ایام، به یـک فـرهنگ تبدیل شده بود؛ امّا رضا(ع)، نیاز به حرکت جدیدی داشت. این چـنین که در شاید نتوانیم که رضا(ع)، با تر از جدّش حسین(ع) است. نتیجه از آنچه گـذشت، مـعلوم شـد که برشمردن فضیلتی حج و و یـا افـزون بر آن، به حسین(ع) ندارد و اعمال نیز چنین فـضایلی تـصور شده است و آن، نه کـم حج، به جا آوردن اعـمال در بوده است. علاوه بر دلایلی بـه امـور ساز به حـج و حسین(ع) از اسباب این دانـسته شده است. پی ها: [1] ص298، ح 495؛ ج101، ص39، ح 59. [2] کـامل الزیـارات ، ص296 ، ح 490؛ ج101، ص32، ح 26. [3] ص112 ح 10؛ ص291، ح 473 و ص292، ح477. [4] الزیارات ، ص300 ، ح 500 و ح 499. [5] فضل زیاره الحسین(ع)، ص43، ح 17. [6] ص267، ح 413. [7] ج4، ص580 . [8] هـمان ، ج4، ص581، ح 4. [9] ص320، ح 544 و ص343، ح 580. [10] یعنى از هر یک از این اعداد، نفى عددهایى که با این عدد، دارنـد. [11] صادق(ع) مىrlm;فرماید: قـضاء حاجه المؤمن أفضل من ألف متقبّله بمناسکها، و عتق ألف رقبه لوجه اللهrlm;؛ حـاجت از پذیـرفته شده و آزاد در راه خداست . (الأمالی (صدوق)، ص308، ح353) [12] خدا(ص) مىrlm;فرماید: لرد دانق من حرام یعدل عند اللهrlm; سبحانه سبعین ألف مبروره؛ هر آینه ، رد یک دانگ (یک ششم) درهم حرام، خدا با حج است . (عدّه الداعی، ص129؛ الدعوات، ص25، ح36؛ ج101، ص296، ح 16) [13] خدا (ص) مىrlm;فرماید : من مشى فى إصلاح بین امرأه و زوجها اللهrlm; تعالى أجر ألف قتلوا فى سـبیل اللهrlm;، حقّاً؛ هر کس آشتى زن و شوهرى گام بردارد ، به او را مىrlm;دهد که در راه با ، کشته شده باشند . (ثواب ص341، ح 1؛ أعلام الدین، ص421) [14] صادق(ع) مىrlm;فرماید: من ابـتلى مـن المؤنین ببلاء فصبر علیه، کان له مثل أجر ألف شهید؛ هر مؤمنى به گرفتارىrlm;اى دچار شود و بر آن شکیبایى ورزد، او بود . ( ج،2 ص92ح 17) [15] زین (ع) مىrlm;فرماید، من ثبت عـلى مـوالاتنا فى غیبه قائمنا اللهrlm; ـ عز و جل ـ أجر ألف من شهداء بدر و اُحد؛ هر کس در قائم ما بر ما استوار بمانَد، از شـهیدان بـدر و اُحـد به او عطا مىrlm;کند . (کمال الدیـن ، ص323، ح 7) [16] الأعـمال، ص123، ح 3. [17] تهذیب الأحکام، ج6، ص85، ح 168؛ کـتاب مـن لا یحضره الفـقیه، ج2، ص582، ح 3182. [18] الکـافی، ج4 ص584، ح 1. [19] ج1، ص200، ح 1. [20] همان، ج1، ص392، ح 1. [21] علل الشرائع ، ص459، ح 4؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج2، ص262 ، ح 30 . [22] ج4 ص549 ، ح 2. [23] علل الشـرائع ، ص459. [24] عـیون الحکم و المـواعظ ، ص218. [25] بـحار الأنـوار، ج70 ص191. * منبع : علوم پاییز 1388 - شماره 53 , محمدی ری شهری، محمد برگرفته از حوزه نت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پیاده روی اربعین؛ راهبرد مقابله با اسلام هراسی و وحدت بر مدار محبت

پیاده روی اربعین؛ راهبرد مقابله با اسلام هراسی و وحدت بر مدار محبت


در یک است تا که با پای به قصد الحسین(ع) به می او را دریابند. حسین(ع) به و شد، لذا یکی از که از پیامبر(ص) و اطهار(ع) به سیدالشهدا(ع) به خون و از آن که شدن خون حسین(ع) را و می داند. لذا از آن است که و به به این و در در جهت است. از خود به قصد در این گرد هم می تا با و از سوی که خون به شده سید الشهداء(ع) در هستند. این بخش از حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی ، اهل بیت(ع) و و پژوهشگر است که با ما در و در ادامه حاصل آن تقدیم حضورتان می شود: روی چندین که صلح و به طور و می شود چه در با قبل از به این ای را می در به نمی شد اما در ما با امکانات متعدد، مانند گسترش ارتباطات و رسانه ها به که بتوانیم از های این بهره مند شویم. از سوی در ما نیز به شده است، از روایتی از حسن عسکری(ع) که را به یکی از علامت های مؤمن برشمرده اند. با این روی و و دین به و از می شود. در یک است تا که با پای به قصد الحسین(ع) به می او را دریابند. حسین(ع) به و شد، لذا یکی از که از پیامبر(ص) و اطهار(ع) به سیدالشهدا(ع) و به خون و از آن که شدن خون حسین(ع) را و می داند. لذا از آن است که و به به این و در در جهت است. از خود به قصد در این گرد هم می تا با و از سوی که خون به شده سید الشهداء(ع) در هستند. است تا و ملت های هم و با و گفت وگو شوند. این سبب می شود تا در و آن کنند. روی چه این و آن را ذیل این می شوند. که از شد و را کرد. او اول را از ائمه(ع) و بعد لقب پسر زمان(عج) را به خود داد و با حرف های و به را جمع کرد. که اگر این را با آن می کنند. از سوی است در روی با کار و که را می لذا جلو این شود. در نتیجه، روی یک است که وجه تمایز کاذب و مشخص شود. تبیین این سبب می شود که حقیقی به جهان شده و به حداقل برسد. با چه قدر می در روی به عمق و غنای این بیفزاید؟ آنکه بتوانند به مقصد برسند خودشان را با و البته صالح و شایسته و که به شناخته می شوند، مستحکم کنند. چون و حافظان دین بوده و به و سنت آشنا و را هدایت می کنند. در روایت داریم که در دوران عصر(عج) موظفند به علما کنند: وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَهُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاهِ حَدِیثِنَا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّهُ اللَّهِ ... (وسایل الشیعه، ج27، ص140، موسسه آل البیت، قم1409) اکنون در کشورهای این گرفتاری در مسملین و حتی پیش و است کسی بگوید ما نیاز به نداریم؟. این در حالی است که اظهار نظر در بر عهده کسانی است که در حوزه های علمیه درس خوانده و صلاحیت فتوا دادن و شایستگی و عدالت و تقوا را دارا باشند. لذا توصیه می کنیم حاضران در روی خود را با و علمای دین قطع نکنند. چه قدر در موثر است؟ جمعیتی نزدیک به 10 میلیون نفر یا و کمتر در این مراسم می و بعد از حج بزرگترین بزرگ است که می عامل طوایف و جمعیت های به و اهل بیت(ع) باشد. خیل عظیمی از در عزاداری حسین(ع) فارغ از گرایش های حضور و همه لبیک به پیام و حسین(ع) تفاوت ها را کنار اند. بنابراین می نقش مهمی را در ایفا کند. با به این عزیز نباید به سیاسی و اختلافات که بعضا ملت های گوناگون و دامن بزنند. اهل بیت (ع) چه فعالیت را زوار در نظر است که علاوه بر قالب فرهنگی، جنبه آفرین داشته باشد؟ از چند سال و همکاران ما در اهل بیت (ع) با همکاری عراقی در روی تدارک می بینند. جزوات و به زبان های فارسی، عربی، اردو، ترکی، انگلیسی در ها توزیع می شود. مطالب در مسایلی نظیر و و لزوم با آن، جهاد حجاب زن و آن، و مرجعیت، سیره و تاریخ کربلا، شهادت، فداکاری های اصحاب حسین(ع) و خطبه ها و روشنگری های سجاد (ع)، زینب(س)، امر به معروف و نهی از منکر، جوانان و تهدیدهای غرب، زن و مسئولیت های او، خطر ارتداد و الحاد واجبات عصر و منتظران مهدی(عج)، اقامه نماز و آن، وظائف و خطر های تکفیری و داعش و ... است. در های نیز تهیه شده است که پخش می شود. از سوی به شبهات و از اقداماتی است که از سوی در ها به زائرین ارائه می شود. در ضمن علاقه مندان می توانند با به سایت های اینترنتی به نشانی و و متن ها را دانلود و استفاده کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
انتشار خاطرات سه برادر شهید در «بهشت در همین حوالی است»

انتشار خاطرات سه برادر شهید در «بهشت در همین حوالی است»


گروه ادب ــ در به و سه شهید پرداخته و به تازگی از سوی انتشارات «قدر ولایت» روانه بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
پوستر جشنواره فیلم مقاومت در اصفهان رونمایی شد

پوستر جشنواره فیلم مقاومت در اصفهان رونمایی شد


پوستر با حضور پدر شهید محمدطاها اقدامی در اصفهان رونمایی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
آغاز ثبت نام دوازدهمین دوره مسابقات سراسری خواهران دارالقرآن امام علی (ع)

آغاز ثبت نام دوازدهمین دوره مسابقات سراسری خواهران دارالقرآن امام علی (ع)


از علی(ع) در بخش طی تا 30 سال 1397 در حفظ، قرائت و ترتیل قرآن کریم در مجتمع یاوران مهدی(عج) جمکران برگزارمی‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
برکناری العسیری خبری بسیار بد برای اسرائیل بود

برکناری العسیری خبری بسیار بد برای اسرائیل بود


به بیهوده که در جمال خاشقچی روزنامه نگار در کنسولگری این در بود. این در و این بود، انگیزه این نیز به علت فشارهایی بود که این زشت و تبعات آن می توانست داشته باشد. آنها از یک سو معتقد بودند که نمی توانند متحد اصلی خود در ضد و را و از سوی نمی این را کنند. این در های نداشت. این ها به در پی که با شد، خود را کردند. در بین در کان خبر را بد کرد. این با وی و های بین و تل آویو است. وی در صفحه شخصی خود در اجتماعی توییتر که برخی ها در اینجا (سرزمین های اشغالی) شریک بلند مرتبه ای را از دست دادند. در بن کسبیت در مقاله ای در مونیتور که در پشت پرده در کنار ایستاده است. وی به نقل از یک منبع عالی رتبه اسرائیلی کرد: درگیری ضد همه چیز را کوچک است. امنیت و تهدیدات در رأس اولویت های ما و نیز در سطحی پایین تر به ما مرتبط می شود. پیش از این نیز های از جمله بنیامین نتانیاهو نخست وزیر این در مناسبت های مختلف اند که همکاری گسترده اطلاعاتی با تعدادی از کشورهای بزرگ عربی و اسلامی دارد. وی به نام این کشورها اشاره نکرده است. دیدگاه های چند روز بعد از نشست با همتای وی در کنفرانس روسای در آمریکا شد. نشستی که اخیراً با کرد ادامه روند عادی سازی تدریجی و ها بین آل سعود و و توسعه این بر اساس منافع مشترک است. با اینکه این احتمالا بین سطوح در این سطح دو طرف نیست، اما ویژگی مهم این این است که بار به علنی و در چارچوب مذاکرات منطقه ای شده است. دو طرف در این در یک جبهه واحد مقابله با اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
توزنده جانی: ادبیات زنان صدای ادبیات معاصر ایران است

توزنده جانی: ادبیات زنان صدای ادبیات معاصر ایران است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، با هم بخوانیم هر ماه با هدف و معرفی با و عضو می شود. این به و سه از و داشت. در این <