بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب هیئت



دیدار شرکت‌کنندگان در سی‌وپنجمین دوره مسابقات قرآن کریم با رهبر انقلاب

دیدار شرکت‌کنندگان در سی‌وپنجمین دوره مسابقات قرآن کریم با رهبر انقلاب


متسابقان و داوران سی و بین بانوان، سومین طلاب، صبح امروز 6 اردیبهشت در حسینیه امام خمینی(ره) با رهبر انقلاب دیدار و گفت‌و‌گو کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
 امام حسین (ع) فقط اختصاص به شیعه و مسلمانان ندارد، بلکه متعلق به تمام انسان هاست

امام حسین (ع) فقط اختصاص به شیعه و مسلمانان ندارد، بلکه متعلق به تمام انسان هاست


حوزه/ دکتر گریس در گفت: (علیه السلام) به و مسلمانان ندارد، بلکه متعلق به تمامی انسان هاست، لذا این از و سنی و مسیحیان کشور های و زبان های را در خود جای داد و این بر عمق وحدت انسانی دلالت دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
آمریکا قدرت تهدیدش را از دست داده است/ پوسترهای ضداسرائیلی که تی‌-شرت شد!

آمریکا قدرت تهدیدش را از دست داده است/ پوسترهای ضداسرائیلی که تی‌-شرت شد!


پس از روبرتو در گفت وگویی با دکتر سید حامد موسوی فارغ از و عضو شده است. در این گفت وگو نکاتی درباره یا همان بی.دی.اس،تفاوت ها و ها در و جنگ و شده ای دارد. با در بین یک بله و به این این است که عدالت طلب در دنیا، که در زندگی می دچار یک نوع نا یا کم نسبت به های بین المللی و حتی های رسمی شده اند. در بحث بی دی اس[1]، علت که ها به این سمت این بود که در واقع مذاکرات و اقدامات به هیچ نرسید. ها و آن به این که دهند. این ها به و به های .البته هر دو هم است و جای را نمی گیرند. با های و می یکی از ها در این زمینه کار اند. بزرگترین حامی صهیونیزم به چهره شخصی است به نام آلن درشویتز، ایشان در سن 28 سالگی استاد رشته حقوق هاروارد می شود. کتاب های به نفع نوشته است و در نیز را کمک می کند. جبهه ضد استعمار نیز از ابزارهای کند و به این سمت برود که اگر می کند به غزه، از بیاورد. بحث در از جمله می ابزار خوب و مهمی باشد. ها در هر کشوری که به و مهم اند، در وکلای تاپ و امروز در دست ها است. ما نیز حواسمان جمع و از این و تاثیر نباشیم. بی.دی.اس چه ما ؟ بی دی اس یک سری قوت و ضعف این است که و خود جوش است در و هر یک می کند. ضعف در بحث های و این ها را می کنند. قوت بی دی اس این است که به را خوب می که تا پیش می که از طرف ها می شود کند. که تی -شرت شد! این ها در ما هر سال یک می و عکس می و می و...، ها هم می آید. سال 2010 یک بچه بود که یک خرس در دست و یک به طرف او بود. ما که گفت: حق را بچسبانید. این ها به گفت هر کس می که را به تی شرت و همه در پوشیدند. بعد هم را که به بود در ها پخش کردند. اگر یکی از بی دی اس ها را به بی دی اس می رسد یا به به می رسد. این هم قوت آن که راه با آن ها یک یک با راه حل سخت است. چرا های به در ها این که در نقش و را کنند. نفت نمی اش اش است. بحث نفت بحث نیست. که را چون نفت است این ولی یک بخش است. اصل این است که، هر کسی را کند به طور می آید. به تا که بخواهد را رها نخواهد کرد. نکته در خاورمیانه، بحث شکل گیری به متحد در است که یک سری دغدغه ها را به می آورد. بعلاوه دیگری در که به حفظ این و را تأمین می کنند. ستون های در امثال عربستان و قطر و هستند. چرا تا این حد خود را به به زحمت انداخت؟ در قلب یک جای استراتژیک، با مرز با سوریه مرز با مرز دارد. ضمن بحث نفت و هم هست. حسین هم تا یک از مهره های توجه بود. های از عمده اش در نیمه دوم جنگ و بود است. هر چه جنگ و جلوتر رفت های می شد در صورتی که اوایل جنگ و خوب نبود. اما در اواخر جنگ عملیات می یا عکس های ماهواره ای به می دادند. جنگ اول فارس؛ عظف در در عین که یک خوش خدمتی می کرد غیر قابل بود. این که جنگ اول را امریکایی ها می خواستند راه بیندازند یا نه، نمی توانم قطعی بگویم. سفیر می گوید: ما در عربی دخالت نمی کنیم. این را به چراغ سبز تلقی می و به کویت می کند. در هر صورت جنگ اول، به شدت به نفع بود. به اولا زود توانستند جمعش کنند. فضای آن موقع، فضایی بود که شوروی در از بین بود و دنیای تک قطبی به آمده بود. عنوانی که آن موقع در بوق می نظم نوین بود. این جنگ در این که در این همه کاره بود. نکتۀ دوم تعداد نیرو و تجهیزات در جنگ اول مستقر کرد. جنگ که شد این ها را نبرد، اصلش از جنگ اول شد. این که چه اتفاقی می افتد که می کشد عقب و اجازه می دهد بماند یکی از که می شود این است که می اگر را حذف می کرد قدرتمندتر می شد. پس از 11 سپتامبر: به جای به کنیم! سرنگونی زودتر از 11 واسنادآن هم موجود است. ریچارد کلارک مشاور ضد تروریزم بوش در کتابش می نویسد؛11 که اتفاق شورای عالی امنیت ملی که بوش می دهد، بلافاصله بحث می شود که و بن لادن و را می گوید: را یکی از اعضای می گوید: چه ربطی به دارد؟ که در است! می گوید: هدف های در بهتر است. بخشی از جریان بوش به شدت به بودند. به نظرم بحث به هم از دید مرحله اول اگر در این قدم پیروز می شدند، نمی خواهم قطعا، اما به احتمال قوی، و لبنان هم جزء های بعدی بودند. ضد از گرانی می هیچ جنگی را نکرده مگر اش را است. در جنگ این گونه بلی، روزی که به کرد 20 مارچ 2003 براساس نظرسنجی های شصت و خورده ای درصد از مردم موافق جنگ یک کار حساب شده ای که آمریکایی ها را بکنند به کنند. ملل قبلا وجه ی صلح آمیزی داشته، می خواهد به بگیرد، ملل این را نمی دهد. اما می یک ائتلافی در ملل دهد و یک مجموعه بزرگی را کند. امروزه مثل جنگ دوم نیست، یک سری تصمیم بگیرند و اجرا بحث همه جا مهم است. در بحث برجام، بحث است.برای هم های مثل بی دی اس، مهم است این ها تأثیرات را می گذارد. اگر تأثیر نمی گذاشت هیچ وقت طرف نشان نمی داد. ها بی دی اس تلاش های سنگینی دارند و واقعا این ها با هم می کنند. چرا بیل کلینتون جمهور وقت جلوی آماده سازی به را نگرفت؟ ها مخالف این یا نه؟ راجع به های در هیچ نمی کند که ها سرکار یا ها، هم اصول محدودی می کند. عمدتا در تاکتیک است نه هدف، این بحث که مهم است و ما را کنیم، بین ها حتی چپ ترین ها، با نومحافظه کاران نیست. در است و ما را زمین بزنیم هیچ نیست. بحث بین ها و خواهان این است که از چه روشی که به نحو احسن و با بتوانیم این کار را بدهیم. عده ای معتقدند اتفاقاتی که در بهترین حالت بود. نظر شما در این چیست؟ اگر بخواهم فقط از زاویه دید ببینیم نمی شود این را داد در عین که در فایده ضررهایی هم دارد. را ناامن می قیمت های را بالا می برد و کنترلش است. اما بیشترین نفع را می برد. بطور دوست که اطرافش هست تجزیه شده و ضعیف باشند. اما در ذی نفع کل جریانات هست. جنگ هم جانی، هم داشت. استادهای بین می که بعد از جنگ افت و تهدیدش را از دست داده است. خود غربی ها می بعد از جنگ تهاجمی و چالشی شده است. در می یکی از دلائلش این که به نمی بگوید گزینه روی میز است. [1] کمپین انزوا، عدم سرمایه گذاری و (Boycott, Divestment and Sanctions BDS) جنبشی است که هدف آن تحت قرار دادن با اهرم های اقتصادی جهت پایان اشغال سرزمین فلسطین، رفع تبعیض و به رسمیت شناختن حق بازگشت میلیون ها آواره است
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
بیانیه هیئت داوران سی‌وپنجمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم

بیانیه هیئت داوران سی‌وپنجمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم


هیئت سی‌وپنجمین در به ریسمان وحدت آفرین دانستند و گفتند: بازگشت به داروی شفابخش و مسیر سعادت دنیا و آخرت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
اولین کنگره منطقه‌ای شعر اهل بیت (ع) در بوشهر برگزیدگانش را شناخت

اولین کنگره منطقه‌ای شعر اهل بیت (ع) در بوشهر برگزیدگانش را شناخت


به ایران( ایبنا)، ای شعر اهل بیت (ع)، سه 4 ماه 1397 راس 20:30 با از مسئولین، اهالی قلم، اصحاب و از های و و شد. در ای شعر اهل بیت (ع) و این گزارشی از روند این بزرگ و اهداف و چشم انداز آن ارائه کرد. با بیان ای شعر اهل بیت(ع) قصد در سال های هم گفت:این در با (ص) شد و در سال های آتی هم با (علیهم السلام) شد. در از خود به و کل و و از این کرد و افزود: بنا به های از این در سطح به هم کار و بود. در این از خود را در مدح و نعت (ص) که آن ها قرار گرفت. در بخش پایانی، عضو ،بیانیه را کرد. در از بیانیه با به شاخص زیبایی شناختی آمده بود:به کارگیری اندیشه به زبان آوری، تصاویر بکر، تلفیق دینی با تفکر تاریخی، تخیل ناب، شهود شاعرانه و پیوند تاریخی با مختصات زندگی انسان معاصر از جمله معیارهای این بوده است. در پایان این مراسم، برگزیدگان این از ای شعر اهل بیت (ع) شدند. بر اساس رای داوران، سید یوسف صالحی و تقیه زنگنه از (استان بوشهر) شایسته ی تقدیر شناخته شدند. حامد صافی، آزادپور و زهرا شعبانی (از خوزستان )، سیده محبوبه بصری( از ) و حمیده کریمی و غلام امینی ( از هرمزگان) گردید. همچنین ای شعر اهل بیت (ع) زیر را به ترتیب حائز عنوان اول تا سوم کرد: نخست: ایوب پرندآور (فارس) 🔸 مقام دوم: حیدر منصوری ( بوشهر) سوم: سید سلیمانی (کهکیلویه و بویراحمد) شایان ذکر است قبل از اختتامیه، تخصصی شعر با دکتر عبداله رئیسی، غلامرضا ابراهیمی و این شد. در این که با بود، ضمن آسیب شناسی از شعر و بررسی کمی و کیفی رسیده ، نمایندگان هر به شاخصه های شعر خود پرداختند. لازم به ذکر این میزبانی را ( کل تبلیغات استان، و کل و بر عهده داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
نخستین جلسه هیئت مدیره اتحادیه مدغم استان تهران برگزار می‌شود

نخستین جلسه هیئت مدیره اتحادیه مدغم استان تهران برگزار می‌شود


گروه ــ مدغم استان تهران، روز شنبه هشتم اردیبهشت‌ماه برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
ابلاغ ضوابط اجرایی قانون بودجه سال 1397 کل کشور

ابلاغ ضوابط اجرایی قانون بودجه سال 1397 کل کشور


به گزارش خبرگزاری فارس، به نقل زا اطلاع به و سال 1397 کل را کرد. در جلسه 15 97 به 1810438 28 96 و و به اصل و سی و اساسی ایران، سال 1397 کل را به شرح زیر کرد: سال 1397 کل 1- در این اصطلاحات زیر در معانی مشروح به کار می روند: الف- قانون: سال 1397 کل کشور. ب- (2): به از (2) - 1393- پ- برنامه: پنج ششم و ایران- 1395- ت - سازمان: و کشور. 2- های های ای، دارایی­های ای و خود را براساس بند (ی) (28) (2) و دستورالعمل های و با نمایند. تبصره– بند (ب) (23) (2) طرح های دارایی­های سرمایه‏ای در سال 1397 است. ماده3- در (35) و - 1351- های ملی و سال 1396 کل را که شد، به ارایه نمایند. 4- های به قرآنی، های مقاومت بسیج و های دینی، و ورزشی و بهبود و دانش و و ترویج و فرهنگ نماز از محل ای شده به (به فصول(1) و (6)) به نحوی که به های اصلی خدشه ای وارد نشود، در با تا سقف سال 1396 است. 5- در سال 1397 به به حق و یا به هر شکل کل و ها است. 6- است به کمک و های که های از هزینه‏ای کسر نماید. های به از قبیل کمک ازدواج، کمک فوت، حق عمر و حوادث های ذی ربط می شود. سهم حق کشوری، می شود. سهم شده حق پایه ایثارگران بازنشسته زمان اشتغال آنان می شود. 7- های با بند (ط) (12) و همچنین بند (ت) (7) و در سقف یافته به تکالیف با های اجتناب ناپذیر خود و از تعهد خودداری کنند. 8- دستگاه­های و نهادهای یک از در را به منظور استقرار (سیستم) سبز کنند. 9- به بند (ط) (12) به انسانی به هرشکل و عنـوان در مشاغل و های های (5)و - 1386- (از محل اعتبار) صرفاً با مجوز و با اخذ مبنی بر پیش­بینی بار در و با و از امکان پذیر است. 10- پلیس راهنمایی و است به (23) به - 1389- را با کل به محل و در سه ماه به کند. 11- در سال 1397 دستگاه­های می­توانند یک ماه و در را در در سقف تخصیص­یافته و با (7) این تصویب­نامه به نمایند. یک ماه به مدیره/ و های (اعم از های ذکر و نام)، بانک­ها و بیمه­های پس از یا است. 12- کمک های و با و بانک­ها، ها و شرکت­های در سقف سال 1396 است. کمک های و به (مشخص) و و (124) از محل شده و با مفاد موافقتنامه، است. 1- ایام تعطیل و نوبت کاری شب در های اعم از و قراردادی با بالاترین یا از طرف وی به های است. 2- کمک شصت و یک (000ر61) و که از سازمانی نمی در تهران یک میلیـون و دویسـت و شصت هـزار (000ر260ر1) و در شهـرهـای دارای پانصـد نفر جمعـیـت و بالاتر مــاهـانه هشـتصـد و چهل (000ر840) زنان کارمند های فاقد به ازای هر فرزند زیر شش سال، یک میلیون (000ر000ر1) است. 3- های مستقر در کلانشهرها و خود را به شکل نقدی نموده و یا بهره­برداری از به عقد با شرکت­های حمل و نقل شهری کنند. سقف می­تواند و پرداختی به در سال 1396 باشد. 13- فوق داخل به های این که به مأمور وظیفه موقت به از محل خود می شوند و ناچار به شبانه هستند، تا حداقل و در مورد مشمولین این به یک بیستم و به به یک پنجاهم در سقف است. فوق بند (ث) (39) استخدام و اصلاحات بعدی آن بود. 1- در عدم شبانه، تنها پنجاه (50%) از در بند است. 2- راه و شهرسازی که به سبب وظایف خاص نگهداری، مرمت و بازگشایی راه­ها به مأموریت­های مداوم در از حریم شهر محل خود می­باشند، از قید "خارج از محل خدمت" و (1) این مستثنی و با به مأموریت، فوق­العاده به است. 14- کمک تلفن همراه تا سیصد (000ر300) در ماه به مدیران و که بنا به شرایط خاص باید به طور در دسترس باشند، به تشخیص یا از طرف وی است. ماده15- های اعم از های و به ثبت پیمانی، کار معین و و کارگری در اطلاعاتی و و دریافت مستخدم یا شناسه و صدور از و و مکاتبات این از این هستند. 16- وجه از هر محل تحت دادرسی، کارشناسی و مشابه آن طرح بین ها و در قضایی است و های زیرمجموعه ها یا دولتی، های و های ستادی به ترتیب از یا مؤسسه ذی ربط، استاندار و و با (8) (69) از - 1380 - و چگونگی رفع اختلاف بین های از سازوکارهای قوه مجریه، 212767/ت37550ک 27/12/1386 حل و فصل می شود. با متخلفین از این حکم و مستنکفین از تصمیمات در چارچوب به 1372 – رفتار می شود. 17- ها و بین که حق و از محل ردیف (3- 107000) با حق و کمک مخارج ملل متحد و های بین و می تا پایان خرداد 1397 به کمیته بررسی در ها و بین به رسید. های حق و ها و بین را که در نمی گیرند، از محل و مراتب را به دفتر دولت، و کنند. 18– در جزء (3) بند (ج) (20) کل مکلف است و رسمی و های اعم از های و و های نیروهای شاغل در و را به شیوه ای که تعیین می کند. 19– های که به و واحدهای ملی و به متمرکز از کل می را به به کل ارسال کنند. 20- از محل های ای و به های اجرایی، به مقرر در مربوط( از (55) برنامه) است. 21- به (75) محاسبات - 1366- های ملی ابلاغیه ای، های ای و از محل درآمد اختصاصی به های یا ملی را به و کل نمایند. 22- های مصوبات ستاد فرماندهی اقتصاد مقاومتی (اعم از بسته ها، ها، طرح ها و پروژه ها) را در سال 1397 در های خود داده و لازم و آن ها را از محل خود شامل و و بانکی با و تأمین کنند. 23- است. های به تعداد خروج خودروهای با و در سقف بود. - استثنا پس از کمیسیون (2) لایحه نحوه از های و فروش های زاید - 1358- به رسید. 24- در چهارچوب سال جاری، نوسازی تجهیزات و لوازم به واحدهایی که حسب ضرورت در سال 1397 می شوند، سال 1396 بود. 25- در راستای دستیابی به بهره­ وری و زمینه‏ سازی رشد تولید ملی، های تا سه (3%) از ای خود را در قراردادهای و از با سازمان، متضمن هماهنگی برنامه‏ های وری با ‏وری به پژوهش­های کاربردی در وری، اختصاص دهند. 26- اقساط دریافتی های از نهادها و پولی - در و از محل هر است. گذار
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی
خشکسالی محصول ستم، آز و شرک است

خشکسالی محصول ستم، آز و شرک است


گروه ــ عضو در ملی گفت: در 100 سال کاهش چشمگیری نداشته است و خشکسالی مخرب کنونی محصول ستم، آز و شرک توسط ماست که به تخریب طبیعت منجر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
 مشکل اصلی نظام بانکداری ربوی، خلق پول از هیچ است/ بیش از هزار آیه قران درباره اقتصاد است

مشکل اصلی نظام بانکداری ربوی، خلق پول از هیچ است/ بیش از هزار آیه قران درباره اقتصاد است


حوزه/ عضو گفت: ما فقط خلق پول از هیچ و است که پنهان نامیده می شود، در های علمیه موضوع« اکل مال به باطل» رخداده در بانک ها تبیین و مورد بررسی برای جامعه صورت گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
حمایت از کالای ایرانی در گرو تحقق بانکداری اسلامی/ ماجرای «جارو برقی انگلیسی»

حمایت از کالای ایرانی در گرو تحقق بانکداری اسلامی/ ماجرای «جارو برقی انگلیسی»


گروه ــ عضو با به از با کرد: یکی از این است که در سود به طور کرده و در رکود کاهش می‎کند. اگر اقتصادی دارای سود نیست یا سود آن پائین است، نباید بانک‎ها سودی را از تولیدکنندگان دریافت کنند؛ چراکه این اقدام موجب ورشکستگی واحدهای تولیدی می‎شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
نگاهی به فعالیت خودجوش اهالی روستای عمیدآباد برای توسعه فعالیت‌های قرآنی

نگاهی به فعالیت خودجوش اهالی روستای عمیدآباد برای توسعه فعالیت‌های قرآنی


گروه قرآنی: (عج) روستای عمیدآباد از احداث یک مجموعه با حضور خودجوش اهالی در این روستا خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
بوکر عربی در دستان نویسنده فلسطینی

بوکر عربی در دستان نویسنده فلسطینی


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل از العرب- بین ادبیات داستانی عرب که به نیز در بین که در هتل باب شد، خود را معرفی کرد. مطرح فلسطینی، به عنوان این 50 شد. این این گفت: در این به و با و با بر بپردازد. او بر به و در جان ها در عصر و در های و می کند. این از را چون و و و سودانی-بریتانیایی دادند. از مهم عرب به می آید که صرفا در حوزه می شود. این بین از سوی بنیاد من در لندن حمایت می شود و در سال های اخیر مقامات فرهنگ و گردشگری حامی مالی آن شده اند. از شش این که از 124 از 14 کشور شده بودند، شد. ساعت بغداد شهدالراوی از عراق، گل هایی که طعمه آتش می شوند امیر تاج السر از سودان، میراث شاهدان نوشته ولید الشرفا از فلسطین ، ترسوها دیمه ونوس از سوریه و وضعیت بحرانی شخصی موسوم به ک جزو شش نامزده این بودند. در سال 1948 از پدر و مادری در عمان زاده شد. او در حال یکی از مهم و تاثیرگذارترین عرب به می رود که آثار بسیاری از او شده و به زبان های مختلفی در دنیا ترجمه شده است. روزگار اسب های سفید از این در نامزدهای در سال 2009 قرار گرفته بود. این موفق به کسب دیگر نیز شده که از آن ها می توان به کتارا در سال 2016 برای ارواح کلیمانجارو و شعر سلطان العویس اشاره کرد. نبرد دوم سگ که اولین بار در سال 2016 شد، مردی است که سگش را به مرد دیگری می فروشد اما از دادن همه پول بابت خرید سگ امتناع می کند. این ماجرا به درگیری بین آن دو خانوده منجر می شود و و صاحب سگ هردو به قتل می رسند و جنگ به همه جا سرایت می کند. سال گذشته محمد حسن علوان با مرگ کوچک در سال 2017 شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تشریح برنامه‌های هفته کارگر در فارس/ تقدیم 70 شهید کارگری به انقلاب اسلامی

تشریح برنامه‌های هفته کارگر در فارس/ تقدیم 70 شهید کارگری به انقلاب اسلامی


گروه ـ فارس در تشریح برنامه‌های هفته در این از تقدیر 70 خانواده شهید کارگری خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
 بازدید شرکت‌کنندگان جشنواره بهار شهادت از پروژه های آستان مقدس حسینی +تصاویر

بازدید شرکت‌کنندگان جشنواره بهار شهادت از پروژه های آستان مقدس حسینی +تصاویر


حوزه/ که در به کربلا آمده بودند، از طرح ها و پروژه های آستان مقدس حسینی و عباسی بازدید کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
جلسه مشورتی هیئت رزمندگان اسلام قم برگزار شد

جلسه مشورتی هیئت رزمندگان اسلام قم برگزار شد


کانون نبأ ــ در شده در سال 96 و جهت سال 97 رزمندگان اسلام قم، جلسه مشورتی با حضور تعدادی از فعالان اجرایی و فرهنگی هیئت، در محل دفتر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تشویق به تکثر نسل؛ کارکرد قرآنی صیانت از فرزندآوری

تشویق به تکثر نسل؛ کارکرد قرآنی صیانت از فرزندآوری


گروه ـ عضو به نسل در را از از دانست و گفت: در و روایات شدیداً نسبت به خیرات و برکات اشاره شده است این در حالی‌است که ممنوعیت از انعقاد نطفه، به‌نوعی فرزندکشی خفی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
راه یافتگان به مرحله نهایی رشته حفظ سی و پنجمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم معرفی شدند

راه یافتگان به مرحله نهایی رشته حفظ سی و پنجمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم معرفی شدند


شبستان: سی و بین پس از روز رقابت فشرده میان حافظان اسامی راه یافتگان به مرحله نهایی رشته حفظ کل این از را معرفی کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
نقش نظریه‌پردازی در حل مشکلات مزمن جامعه

نقش نظریه‌پردازی در حل مشکلات مزمن جامعه


گروه ــ معاون از در به نقش در حل و اشاره کرده و می‌گوید: این بحث سخن تازه‌ای نیست، امروز انتظار اصلی از نخبگان و فرهنگی ارائه راهکار برای حل است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
فراخوان ارتش سوریه برای خروج غیر نظامیان از حومه حمص و حماه/غارت خانه های عفرین به دست ارتش آزاد سوریه

فراخوان ارتش سوریه برای خروج غیر نظامیان از حومه حمص و حماه/غارت خانه های عفرین به دست ارتش آزاد سوریه


به خبرگزاری تقریب(تنا)، اعلام کرد: بالگردهای با پخش از غیر حفظ جان ها را ترک و به سمت پست های و کنند. در این شده است که کمک های و را غیر که ها را ترک کند. های در حمص و را در خود که (جبهه النصره) سابق هستند. خبر دیگر اینکه، دیده بان حقوق بشر سوریه، مسلح موسوم به را به غارت اموال و اخراج اجباری مردم از خانه و کاشانه شان در عفرین (حومه شمالی حلب) کرد. این همچنین گروههای وابسته به که از حمایت ترکیه برخوردارند را به جوانان و مردان، شکنجه غیر نظامیان، افراد به اتهام های واهی و پس از آن کردن آنان در قبال دریافت مبالغ قابل توجهی پول، است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کلام نورانی معصومین(ع)‌ باید در متن زندگی باشد

کلام نورانی معصومین(ع)‌ باید در متن زندگی باشد


گروه اندیشه ــ رییس هادی(ع) گفت: هدف ما از این است که حرکت حفظ و جایگاه رفیع مورد تجلیل قرار گیرد. در قرون گذشته نسبت به کم لطفی‌هایی شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
نگاه نظام‌مند به اخلاق در تحقیقات، کمرنگ است

نگاه نظام‌مند به اخلاق در تحقیقات، کمرنگ است


گروه ــ عضو معصومیه(س) با در این نهادینه شود که رعایت اخلاق، زمینه‌ساز تحقق حقوق همگانی است گفت: نگاه نظام‌مند و سیستمی به اخلاق در تحقیقات، کمرنگ است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
علل عدم استقبال مردم از مسابقات بین‌المللی طلاب/ تمجید از مسابقات دانشجویان

علل عدم استقبال مردم از مسابقات بین‌المللی طلاب/ تمجید از مسابقات دانشجویان


گروه ــ از ضمن این از کرد: عدم استقبال از دلایل مختلفی دارد که یکی از آنها عدم تبلیغات کافی است و رسانه‌ها می‌توانستند بیشتر به این مسئله بپردازند هرچند که بی‌توجه مطلق نیز نبوده‌اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
برگزاری کارگاه‌های آموزشی؛ ارتقادهنده مسابقات طلاب/ آسیب‌های برگزاری همزمان چند مسابقه

برگزاری کارگاه‌های آموزشی؛ ارتقادهنده مسابقات طلاب/ آسیب‌های برگزاری همزمان چند مسابقه


گروه حوزه‌های ــ عضو ضمن این کرد: برای ارتقاء سطح کیفی نیاز است تا جامعه المصطفی العالمیه اقدام به کارگاه‌های آموزشی کند ضمن این که چند مسابقه به صورت همزمان آسیب‌هایی را در پی خواهد داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
هیئت اعزامی از دفتر رهبر معظم انقلاب از جانبازان کردستانی تجلیل کردند

هیئت اعزامی از دفتر رهبر معظم انقلاب از جانبازان کردستانی تجلیل کردند


حوزه/ از ای اسلامی، با جانبازان و ایثارگران استان کردستان دیدار و از آنان تجلیل کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
گرامیداشت نیمه شعبان در ملایر

گرامیداشت نیمه شعبان در ملایر


کانون نبأ ــ جشن و به همت حزب‌الله در روز نیمه شعبان در ملایر برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
ترویج فرهنگ قرآنی با استفاده از ظرفیت سازمان‌های مردم نهاد

ترویج فرهنگ قرآنی با استفاده از ظرفیت سازمان‌های مردم نهاد


گروه قرآنی- و در با موسسات و تشکل‌های مردمی ـ فرهنگی قرآن و عترت گفت: از ظرفیت سازمان‌های مردم نهاد می توان در راستای ترویج فرهنگ استفاده کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
رشته ترتیل قرآن به بخش بین‌الملل افزوده شود

رشته ترتیل قرآن به بخش بین‌الملل افزوده شود


گروه ـ طی با سی و دوره بین‌المللی قرآن کشورمان بر افزوده شدن رشته ترتیل تأکید شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
هشتمین سالگرد فعالیت هیئت قرآنی ولایت خدابنده/ عکس

هشتمین سالگرد فعالیت هیئت قرآنی ولایت خدابنده/ عکس


گروه قرآنی- خدابنده با حضور پرشور مردم در سهرود زنجان برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
جای‌جای آثار سعدی ترجمه مضامین و اقتباس‌های قرآنی است

جای‌جای آثار سعدی ترجمه مضامین و اقتباس‌های قرآنی است


گروه فعالیت‌های قرآنی- عضو خمینی(ره) گفت: و سعدی به تأسی از آیات و احادیث نبوی است که نشان‌دهنده نقش پر رنگ و آموزه‌های در ذهن و کلام این شاعر بلندآوازه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تبارشناسی اندیشه سلفی معاصر

تبارشناسی اندیشه سلفی معاصر


چکیده های از جاوه تا و از تا عربی، شده نیز از و تأثیرها (و گاه آسیب) بی در ها و و و هوادار و به های کم و است. ضمن بر های به ها و علل رشد گری در می و با تشریح اشکال یادشده در این می کند دریابد که های در از چه چه را می و به های و در از خاک کجاست؟ فرضیه ای که در این و آزمون خواهدشد، این است: درعین حالی که های به در این تأثیرهایی را بر شدن برجاگذاشته نقش عوامل در این تر است. این و گری در به این دست می که تحت دو & و آفریقا& قراردارد و سه طیف سنت و در آن اند. طیف سنت گرا که به امر تبلیغ دین و در طرفدارانی داشته، مساجدی را در این دراختیاردارد؛ پوشش ای از آنِ است که گروهی کم شمارند ولی تر عمل می کنند. کلیدواژه ها با بیش از شش در در را در خاک خود جای این در و را خود را به و در می از نیز در ن های و دارند. ها، مردانی با شلوارهای کوتاه، عرق چین و ریش بدون شارب و زنانی از سر تا به قدم پوشیده با نقاب و برقع در خود را مصادیقی از های می ای کم شمار، ولی برانگیز که در ذهن و خاطر هر رهگذری (ناخودآگاه) اثرمی گذارد؛ اثری که بسته به موقعیت، باور و های مخاطب، است. در و در آن در ها و و های خرد (مانند سایت ها، وبلاگ ها، حساب های توئیتری و به پست های ویدئویی یوتیوب)، نیز است که های آن را در و جستجوکرد؛ و های نیز در مسائل مربوط به و فرایند جذب و حل های مهاجر، توجهی خاص را بر های متمرکزساخته، ای بیشتری به اختصاص می دهند و را نماینده و درحال رشد در و خطری و آن و قلمدادمی به و دو طیف و (به افراطی) شدن در و است که ها به & در یا و مسجد& به آن می و بر موج می و در آتش آن می دمند. و به و به و خطر که در یک به هم می رسند: در در و نو و با دو جهت متفاوت: یکی به و در و از آن و رفع از و به آن در به و با و های در عمومی. و های در است که با به های و که از جهت ها و از این ها در می که و ها و های شکل به عمل آید تا ها و و این ها را کرد. که این آنهاست، اند از اینکه & آیا گری به در به طور حضوردارد؟ در چقدر برآوردمی شود؟ گری به چه معناست؟ و در چه نمودهای مشخصی دارد؟ مراکز در کجا هستند؟ های های و به احتمال (احیاناً)، کدام وجهه و این نزد و چگونه آیا دهی خاصی (فراتر از مساجد و مدارس) دارند؟ این و با کلی در از (جریان در مصر و و به طور وهابیت) به این ها، نخست به به تاریخچه در موج های به در سال های پس از جنگ اول و دوم، و نقش بومی- مغربی در شکل مهاجر خواهدشد و شکل و برآمدن از آن و در رویدادهای سال های ضداستعماری و رهایی بخش و های ای در جنگ سرد و پس از آن خواهدشد؛ سپس به به و و گری مختصات در نمایندگان آن و ها یا شخصیت های برجسته آن پرداخت و اصناف گری در معرفی خواهندشد؛ در پایان به طور اجمالی، به در نگاهی انداخت تا از این طریق، شفاف از های به دست شود. الف- مطالعاتی در و به عام، و در غرب و به خاص شده این ها پس از 2001 به طوری چشمگیر رشدداشته های و در باب در کم شمارند؛ شاید این نقص با نظرداشت تداخل و گری چشم پوشی اما با به پیچیدگی های گرا در دهه اخیر و ها و های و این ها ضرورتی را می طلبد. مهم ترین در باب گری در کتابی با گری امروز: های گرا در غرب [1]به قلمسمیر امقر[2] این دکتری نویسنده در رشته است که زیر نظر اولیویه روا[3]مدیر در پاریس[4] گذرانده شده است. کتاب، حاصل است. در خلال نٌه سال (از 2002 تا 2011) با 87 نفر از (در محدوده سنی 19 تا 54 سال) در مناطق و نیز در بلژیک، انگلستان، کانادا و ایالات متحده مصاحبه است. وی همدلانه به های در اروپا و آمریکای شمالی واردشده، و به ای بر محبت و تنفر هم به پیداکرده ولی به فاصله خود را با حفظ است. در ادبیات مبحث مورد این همچنین می از دو گری چیست؟[5] اثر برنار روژیه،[6] و کتابسلفی گری از خلیج [فارس] تا حومه [پاریس]: گری شده[7] اثر محمدعلی ادراوی،[8] نیز یادکرد که در غنابخشیدن به های های اند. در با های شده در این های های در است که این ها را و (تئوریک)، و می داند. ب- گری 1- گری[9] (آنچنانکه این در و است) است به و آن این در در & سنت گرایی،[10] بنیادگرایی،[11]تعصب [12] یا خواهی[13] و گری[14] یا رادیکالیسم[15]& و در بطن تر & گرایی،[16]جهادگری[17] و گری[18]& می شود. به می شود که در یا به با و به (و به طور دینی) را می این با & دینی& ، به و های ندارد. در این های و وجه و سنت دارند. که بر از سنت بر حفظ آن (در گرایی[19]) می سنت (در نوگرایی[20]) نیز در عام به می شود که به و می ورزد. گری (در گرایی) به می شود که و و (رادیکال) و است و به رود. به می شود که به دین (اسلام) در و و و از روش های یا می کند. است که با به بر به و با (ضد کافران)، می شود. خاص شده در است که با جنگ و ای و بود. گرا و که می که به طور های نیز می و بر های یا و به یا به شوند. این را که هر به و هر هم، های در اهل به طور از های شده اند. و (تنزه طلب)، بیش از های به در های می شوند. 1-1 گری به بازگشت[21] گری به ای نو در و در ای از و عمل است که و و نو در است. بین در پس از 2001 و به برج های در به در سطح و ای این در خلأ روی در غرب و (به در می شود)، و است. را در & های بازگشت& و معناکرد. های و در به وضع و به و است که به جای در در ای، در و عدم می شود و ای از (در یا در های و اجتماع) در این است که کلی و آن را می کند: به خود (خویشتن خویش) در به سنت (به در ها، ها و روش ها با بحران) در سنت و به (مانند صدر یا یا حتی به رمز و دین و دنیا) در یا (در مثبت). اگر گری را به و روش در صدر (با به خود به سلف صالح) می های و آن را در دو شکل و یا و آن و پرسید: & یا در به چه شکل است؟& و با آن در هر که & چه به آن کمک اند؟& . از های گری یا در و اجتماعی- که در از آن به می این یا می یا و (در در سال 555 ه.ق. یا در سال 1922) یا با غرب (به کل) باشد. گری به به به یا است که در آن، سلف و برقرار می شود و به سلف و رمز به عصر و خروج از می شود .(Amghar, 2011:14-15) به متجدد و بیگانه با سنت (مدرن) در ساختار سنتی، که به ازمیان رفتن سنت و ناکارآمدی آن در گویی به نیازهای می انجامد. سازوکاری به و خودی و رسیدن به آرامش و امنیت و است. ای که در آن، خطر و ناامنی و ازدست میراث آشکار است و با بی و از نو از این منظر، گری (در سطح و فردی)، عدم اطمینان به و به نقطه اتکایی ماورایی گذر از (در سطح فردی، خانوادگی، و تاریخی) می شود. گری به را می با بر و تقابل آن با سنت نیز فهمید. در هرآنچه در سنت پیشینیان نشانی ندارد، بی و بدیع می شود و در هر ضلالتی، نهفته است و با کفر و ارتداد، است. نفی امر نو با به ها، سنت ها و بازسازی آن ها، یادآور نقش و در عشیره ای با مستحکم خانوادگی و قبیله ای نیز می تواندباشد. این را نیز از نظر که لزوما، ضد حتی برعکس، به مقولات کهن و مادی، برداشتی است یا درنهایت، به می که به سبب ابزارهای (با غفلت از تبعات آن)، سنت را از مادی آن جدا و نابودمی کند و به و موهوم بدل می سازد؛ کاری که (در و پوزیتیوستی)، با سنت می دهد و آن را از تهی می کند و (آن را) در و موزه ها محصورمیسازد؛ با این تفاوت که تنزیهی و توحیدی، با ترقی (در آن)، جایگزین شده است. با امر از آن با امر نو و روزآمد، پیچیده تر چالش هویتی است که در آن و خاص از دارد. با تقدس امر کهن (به نام شرک) می در تصویر بت های شرک آلود، بی تمثیل از را برمی کشد اما ازآن سو، در امر نو و آن، نرمشی می به ای که خود را به بر های تقلیل می به این که و صوری از و شرک و مصادیق آن، هندسه ای از مذهب، هنجارها و که در آن، اصل و اصل نفی سلطه، فنّاوری در خدمت های پذیرفته می در این شاخه ای از (یعنی جناح آن) درک و نواستعماری، و به است که سهم و را از این در حدوث و بقا برده و می برد؛ بازگشتی به سلف صالح، چنانچه با دواعی و بیامیزد و از و دنیوی مدرن، شود و ای بار و تنفرآمیز را از به عرضه کند، سرانجام به (پروژه ای) پیشبرد های مقطعی بدل می شود. های در افغانستان، بوسنی، عراق، لیبی، سوریه، یمن و نقاط در سه دهه گذشته، این امر را تأییدمی کند. 1-2 گری به گری بازخوانی نقش دین در تفسیری است که خود بر و شده است و در متلاطم و نوشونده به سلف و را پیش پای انسان در می گذارد. به در انحطاط و زوال ضعف را در مقابل در از های نبوی و سلف معنامی کند و به و و به شکل را راه در و آخرت می شمرد. اگر رستگاری، آن، است. از اصیل را به دلیل مطرح می سازد و بشر، به سلف یا به تعبیری، بازگرداندن صدر را طلب می کند. از بیرونی، و است که های کهن است و نه بر فهمی خاص از به روش و و سلف پای می فشرد، این فهم، نوعی رفتار منطبق با سبک صدر اول را به مسلمانی، پیش پای و پیرو قرارمی دهد و به ای بر اصالت و حقانیت فکر و زیستی خود باوردارد؛ که مرزهای عینی، ذهنی، و سلوکی را ترسیم می کند. شکل ای متشکل از که اندیشه، عقیده، عمل و شان سلف و روش و خاص برگرفته از و تابعین هدف غایی است. است. از این آموزه، به توسعه شرک انجامیده به این که نه در اعتقادی، به یگانگی و آن لحاظ شده التزام به نیز در بازتعریف آن، باریک بینانه (مداقه) مدنظر قرارگرفته بااین بیان، غیرمتدینان به ادیان آسمانی، مؤمنان به دیانت عیسوی و موسوی، و نیز که با به شهادتین (وحدانیت و رسالت نبی اسلام) به عقاید و مغایر (به سلفی) ملتزم اند یا حتی اگر فساد عقیده نداشته باشند، بر گناهان و کبیره اصرارمی ورزند، همگی در ردیف قرار می گیرند. سنت (در بدعت) در اصل را می کند. هر در سنت صدر و در و قرینه ای تأییدش وجودندارد، است و هر مایه و گمراهی و در حکم کفر و شرک است. که با هماهنگ و از مشرکانه (به سلفی)، دور ناب، و است که لب لباب دایره این شرک موسع (از سلفیانه)، بسیاری از های و را می گیرد و هنگامی که با داعیه تعهد و مسئولیت پاسداری از دین حنیف و می آمیزد، به صدور و قتل به نام با می انجامد. & گری جهادی& ، مضیق از و قتل عام افراد و های معارض خود (اعم از و تا شیعیان و غیرسلفی و معارضان و رقبای جهادی) را می کند و در این بر شماری از عالمان استنادمی در مواردی، شخص در میدان خود تشخیص و تطبیق حکم، مصداق و مجری آن است و پیشینی یا پسینی نقش تمهید یا امر را بازی می کند ج- اولیه های اهل سنت و جماعت، به اهل در قرن سوم بازمی گردد (که قرابت با اخباری در شیعی دارد). اهل در اهل رأی، در احکام بر کفایت نقل (کتاب و سنت) و عدم حجیت رأی و اجتهاد شخصی (و هرگونه عقلی نصی و قیاس) حکم می دادند: تفاوتی که اشاعره و معتزله و دو فقهی- روائی مدینه و کوفه نیز می شود. گمانی وجوددارد که این مکاتب، و از سر و به شکل در عصر عباسی و و حکمت به منظومه فکر در قرن سوم باشد. روش صحابه، و به های راهنمای در فهم و عمل به روشی که آن را یا سلف می نامند. گری در حنبلی (از مذاهب اربعه فقه اهل سنت و جماعت) و احمد بن حنبل(241-164 ه.ق.) پدیدآمد و با ابن تیمیه (728-661 ه.ق.) و شاگردش، ابن قیم الجوزی (751-691 ه.ق.) قوام و دوام یافت؛ اما آن در به و مرهون بن عبدالوهاب (1206-1115 ه.ق.) است. د- های سلفی گری در در وجه و و مالی، با در و های و در مصر (مانند المسلمین) گره خورده اما و و های آن، از و آن (مانند القاعده) رفت و با را واکاوید تا از تعمیم های ناکارآمد پرهیزکرد و درست از گری بحث و آن به دست داد. سه پیدایش و اند از: 1- در شبه هستند که در نهادهای رسمی کبار، نفوذدارند. در باب تسمیه وهابیان به تشکیک شده اما نظر به و و ها و اشتراک های آن با های از حقیقت، دور نیست. در آن، از های زیدی و نیز و غیروهابی در شبه جزیره، بن علی شوکانی (1250-1173 ه.ق) بود (فرمانیان،1388: 82). بدین ترتیب، در های های در کل شبه (مانند جامیه و سروریه) نیز از جایگاهی مهم مندند. 2- در شبه هند شاه ولی (1176 – 1114 ه.ق)، تحت ابن تیمیه، التوحید خود را نگاشت. در شبه قاره، در صوفی و غالی در و ضد کمپانی هند در پدیدآمد؛ که شاه عبدالعزیز (فرزند شاه ولی الله)، هند را کفار و کرد. تأسیس سلسله علمیه دیوبند (پس از 1283 ه.ق)، در (متمایل به وهابی) در شرق و و شبه (ازجمله در و شرق ایران)، است. به سبب های در دیوبندیه، انتقادهایی بر واردشده است (همان، 87). 3- در گری را در مصر از (1935-1865) اند (همان، 94)، اما در و در سودان را در قرن نوزدهم از نظر دورداشت. سنوسی، اصلاحی با بود که در در قیام کرد و پادشاهی را تا کودتای معمر قذافی در سال 1969 برعهده داشت. و دو تجدیدی و بر شانه های (خانقاه)های (با کارکردی تعالیم و خانه ای) بود. زوایای در با ایتالیا نقش را بردوش داشتند و عمرالمختار، خود از شیوخ بود. نیز ضد خدیوان مصر (عثمانی) و سپس انگلیس بود. های و و این را به سمت و سوق داد. و مهدیّه، با کارکرد که در پاره ای وجوه (مانند با بیگانگان و و تمسک به کهن) با داشتند؛ اما با پذیرش امر و از مسلمانان، به تنگ مبتلا نشدند. در مصر جمع و گری و (همانند دیوبندیه) در بر عقل و از ارتباط و رگه های جمالی در هند و مصر دارد؛ که بیش از رگه های در او نمایان است (السلمان،1988: 56). المنار، بود که با سید الدین اسدآبادی و شیخ عبده آغازشد و به رشیدرضا، به حسن البنا رسید و در شد. نقش سید را به عامل یا حامل احیای در هند، ایران، و مصر از یادبرد؛ بی در طرح (پروژه) & اتحاد اسلام& وی، (حتی با اسلامی)، از رگه های گری (در مقام عمل و نظر) وجودداشته باشد. که ایجابی در الگوهای از های کمونیستی، سوسیالیستی، ناسیونالیستی و قومی دهی و سازی بود و از و سازمانی از را های و پیش پای (و به طور مصر) می نهاد، حکومت، در بین و (به قضیه فلسطین در جنگ سرد)، را به سمت و سوی ورزی و (و سپس مسلحانه) با های گر سوق داد. به زاده و به سید قطب (1966-1906) در دهه 1960 بود. های راه[22] و تفسیر در سار قرآن[23] او، مبنای عمل را در اخوانیان در دهه های 50 و 60 میلادی می کردند. جاهلی، طاغوت و و تکفیر، در اجتماعی- اهمیت دارند. جاهلیت قرن بیستم[24] نخستین بار در نوشته ها و های سید قطب شد؛ تعبیری که او و زیر حاکمان جائر (ستمکار) به و های و شکل های را در و با خواندن (به سبب جهل و جور)، کرد. با اختلاف های امروزین های و اخوان، و وامدار سید قطب و او هستند؛ که های را & قطبیه& می نامند. شباب (به سریه با الایمان)، (به عبدالسلام فرج با الفریضه الغائبه و با مسلحانه)، جماعهالمسلمین یا التکفیر و الهجره (به شکری مصطفی و با و لزوم هجرت از آن و با به رهبر آن)، در زمره های مصری به شمارمی (فرمانیان،1388: 82) که با ابزار (به موردی سادات، یا به دامنه دار، اروپایی ضربه زدن به اقتصاد مصر و گیرکردن دولت، یا به ریزی شده، کشتار قبطیان مصر تطهیر و نژادی)، براندازی مصر و در آن برآمدند. پیش تر شد، و به & قطبیه& معروف اند. های به و از کار (مانند حزب النور)، به نام & حزبیه& شناخته می شوند. 4- گری در فهم گری در و جایگاه آن، به شناخت های در و در آن، نیازمند است. ژاک لوگوف[25] در مقدمه و در از میانه تا ما[26] می گوید، فهم متعارض و مستلزم فهم در و تعامل با و است. اموی در (حاکم نشین نربونه یا ناربون[27] امروزی)، هشتادساله اما درعمل، شارل مارتل[28] و در تولوز (721 م.) و پواتیه[29] (732 م.) شده است. سنگ بنای تمدنی و (سرزمین شش گوش فعلی)، است. پواتیه، گری نقاشانی مشهور بوده، قلعه های جنگجویان مهاجم،[30] در جغرافیای و معماری آن، تاکنون و دارند. که با ردیه نویسی های کلامی ضد (مانند لاتین توسط پی یر قدر[31] در صومعه کلونی[32]) و تشویه پیامبر (ص) رویه این خصمانه، به لوگوف، عشق پنهان به های تجربی و معارف انسانی یا پرورده شده در های است که به به انتقال به رساندند. دو پاپ وسطی، پیش تر در طلیطله،[33] عربی آموخته و به آن با و کلام آشنا شده بودند؛ همچنانکه بوعلی تا قرن هجدهم به متن درسی در پزشکی تدریس می شده است. گزارش از سفرنامه های به وجوددارند؛ اما جماعتی از ساکن (ورای های دیپلماتیک) تا قرن نوزدهم، ثابت نشده است. آشنایی با و مسلمان، از و در مؤسسات شرق (مانند السنه شرقی،[34]میان سال های 1700 تا 1726) شود که برآوردن مقاصد و ترجمانی است. با اکتشاف های ناپلئون در مصر (در سال 1801)، دو وجه و کشف شرق شناسانه و را در خود و با خود دارد. اشغال و الحاق آن به خاک (1830)، موقعیتی را پدید که می از آن به شدن و جمعیت در خاک (شامل الجزایر) تعبیرکرد. موقعیت در مقاطع در های (مانند قیمومیت بر سوریه و لبنان پس از تا و نیز تحت الحمایگی در تونس و مغرب) به این می رساند. 4-1-زمینه ها و علل رشد گری در با موج های به چشم اندازی از و و در به دست می آید. با به جمعیتی و تاریخی، می کرد که در با در آ
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم