بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب وارد



فیلم‌نامه «شب انگل» یک ملودارم اجتماعی است

فیلم‌نامه «شب انگل» یک ملودارم اجتماعی است


لو، در گفت وگو با کتاب (ایبنا) از که به تحریر درآورده، خبر داد و گفت: شب انگل اقتباسی است هرچند که از های آن را ام و در این کار یک است. ات را قرض بده ماجرای این داد: ماجرا از این قرار است که یک مسئله حاد سه نفر پیش می آید؛ دو و همسر یکی از آن ها. همه ها در یک می و این سه نفر را می کند. این با این حاد می شود با تر شود و خود را به را و به در کنند. در که یکی از این سه نفر می می شود به همه آن ها شود. بعد از این ما به یک و در کار می رسیم. ها خود از این داد: من این بود که ای که از و ما را به یاد بیندازد. در آن هم همه به استثنای چند سکانس خارجی بین دو زوج در یک می گذرد. لو این اثر گفت: این یک آزاد حساب می شود اما اجازه بدهید آن را ذکر نکنم و به همین اکتفا کنم که از اثر یک فرانسوی شده است. مفیدآقا خود گفت: با کسی ام در کسی که شد چنین در من به بیاید به من گفت؛ به ای فکر کن که با بودجه کم و حداقل پروداکشن بشود تولیدش کرد. طبیعتا اینکه همچین ای را بخواهی بنویسی باید موقعیتی تنش زا در آن به بیاوری. به طوری که بار روی و دیالوگ ها بچرخد و این بنا به نظراتی که از چند نفری که این را خوانده اند گرفته ام، به نظر می رسد که رخ داده است. لو در انتها سوابق خود و ادامه فعالیت های نامه خود گفت: من از سال 90 به بعد در تلاش ام که هایی و این کار راهم ام. فیلمنامه، طرح و طرح سریال نوشته ام و همه را هم ثبت ام. اما روی کوتاه و رمان است و این مساله شده که مسیر و فضا برایم در کار باز نشود تا به این سمت بروم و جدی تر با تهیه کنندگان و کسانی که در کار ساخت هستند آشنا بشوم و بکنم. به دلیل به ادبیات که این تا به حال نیفتاده است اما قطعا علاقه مندم که این بیفتد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پندهایی برای آسمانی شدن

پندهایی برای آسمانی شدن


(ایبنا) - محمدحسینی: آیت حق به همت حجت صدر الدین گردآوری شده و حجت شاه محمدپور کار آن را است. این بار در سال 1396 از سوی قم نشر شد. در به قلم آیت است: در می از حال و اصل دور است. با یک شور و به و می که آن در در ضمن از خوف یا گریه می و یا به کرم التماس و تضرع داشتند و یا خوف از مرگ و قیامت و حساب در گفتارشان دیده می شد. این چنین حالات، تا اندازه ای در اصل بروز و ظهور دارد، اما آن را در نوشته چاپ شده کمتر می یافت . این شده و از به سپس اگر در یا حق شده و به متن شده است. حفظ در این و در است. اگر آیه یا به در ذکر شده در متن به طور ذکر شده و تا که بود و و که آیت حق در بین به آن ها شده است. آن در درس ها، هم می که (ره) است که با به آیت حق و از این شده است. با ولی این هم در است. اعلام، امکنه، ها، و و موضوع بندی در عناوین مختلف، از دیگر ویژگی های است که را خواننده تسهیل می کند. زحمت این مجموعه بر عهده حجت و المسلمین صدرالدین که پس از سازی و صوت حق در نهایت از سوی آیت هم و تنقیح شده است. در زندگی نامه آیت حق از زبان محمدعلی شده که حاوی مهمی در مورد آن و در ادامه نیز استاد به چگونگی این که در خلالِ آن به تفصیل، تذکراتی درباره و رؤیا شده چراکه آیت حق در خود در بسیار هایی نقل که این ها بخودی خود ندارند و و جا انداختن مطلب در ذهن مخاطبان است. با مواعظ در می یابیم که آیت حق به چند نکته ویژه که حتی می گفت تکه کلام این است. نخست، جدی به ترک غیبت مؤمنین وی خاطراتی از خود در این زمینه نقل می کرد و به این گناه، حساسیت داشت. دوم، التجا به و توسل به پیامبر (ص) و اهل بیت مکرم دستور از زیارت عاشورا را از خود زمان (عج) آموخته بودند که همراه صد لعن و صد سلام است و در یک چله، هر روز شود. به آیت حق شخص در این چهل روز مراقبه باشد و گناهی نکند. سوم، فوق العاده به و شب است که به طور مکرر از مردمی که پای منبرش بودند، می که شب را ترک نکنند. وی همانند علمای سابق بر پایه احادیث واردشده از جانب اهل بیت (ع)، راه قرب به خدا را شب، غیرممکن می دانست. چهارم هم این بود که می اگر کسی دنیای خود، از آخرت صرف نظر کند، نه به دنیا می رسد و نه به آخرت؛ آیت حق به حدیثی قدسی استناد می کرد که خداوند می فرماید: تو من خودت را فارغ کن تا من بی نیازی را در قلب تو جای دهم. از همین رو که مبادا کسی اشتغالات دنیایی، اول وقت خود را ترک کند و حتی به طالبان علم نیز توصیه می کرد که فهم مطالب علمی، از پروردگار کمک و و کرد. جلد آیت حق در 279 صفحه به بهای 15 هزار تومان از سوی نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
میز مذاکره آمریکا و کره شمالی

میز مذاکره آمریکا و کره شمالی


"تنا":: در امر به ای پیش رفت که باز هم های سوءاستفاده و تر در شرق شد. اما بعد از آن به و کره شد و همه های به سوی این شد. این اتفاقات همچون گذشته با رسانه های در دنیا به ای منتشر که از نقش یک خطر اما این بود که کره در ها و و ها و به عقب نشد. این که با های کره در و ای تا پیش رفت که کره خبر از هواسانگ-15 با حمل ای یک تنی داد. کره بعد از هواسانگ-15 کرد که به همه خاک و این مهم به این به در و بود. کره بعد از این مهم در دوم فاز با که و بود که از شده و حالا در فکر تأمین و عبور از سد تحریم ها و محدودیت ها در عرصه بین المللی است. به عبارت کره با دست پر خود را به میز رساند تا کاستی ها و مشکلات اش را از طریق و رفع نماید. اولین اقدام کره در این نیز تعلیق فعالیت های ای بود که با تعطیل نمودن یک مرکز ای در این بود. اما در شیوه مرسوم ها مشاهده شد که در یک قدم عقب چند قدم پا را فراتر گذاشته و سعی در عقب راندن چند ای حریف دارند که این رفتار نیز با بدعهدی آنها است. قبل از تاریخی با کره که البته هنوز زمان وقوع آن در پرده ابهام است، خواستار نابودی تسلیحات و توان و ای کره شد؛ چیزی که کره در تهاجم است که هیچ یک از تعهداتش قابل اتکا و اعتماد نیست. کیم جون اون در فاز جدید خارجه خود سعی پای میز نشسته و با اعطای امتیازاتی بی اندازه ایالات متحده را کاهش داده و کشورش را و در نیز سعی می کند مطابق با نقطه شروع مذاکرات را در ای قرار دهد که کره چاره ای جز تطمیع و امتیازدهی گسترده نداشته باشد. آنچه در عمل پیش بینی می شود این است که مورد اشاره و رهبران دو اگر در عمل نیز به بپیوندد، باز هم صحبت بر سر خواسته هایی از سوی ها خواهد بود که کره حتماً از آن به عنوان خط قرمز یاد می کند. رامین پرچمدار
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​2034 مورد نقض اساسی حقوق بشر طی ماه گذشته در بحرین

​2034 مورد نقض اساسی حقوق بشر طی ماه گذشته در بحرین


به تقریب(تنا)، بشر (BFHR) در جدیدترین خود از 2034 نقض بشر در طی ماه میلادی (آوریل) خبر داد. در این آمده است: نقض بشر در ماه در زیر می باشد: های به های تظاهرات، از جابجایی و رفت و آمد، تعطیلی در ها، و بد با و نقض های و مذهبی. این در خود است: این در ماه به ماه قبل از خود 871 است که این را در برمی گیرد: 58 خودسرانه از جمله 9 کودک، 57 نمودن صدور حکم های در مجموع 847 سال حبس، 48404 دلار جریمه نقدی و ودیعه جهت اجرای حکم، 56 و بدرفتاری در بازداشتگاه و 17 از معالجه 589 در ها ، 80 به 72 تظاهرات و های آمیز، 878 که مربوط به و های آمیز بوده منطقه الدراز و از رفت و آمد آزادانه اهالی آن به مدت 678 روز، خانه آیت الله عیسی قاسم بدون هرگونه حکم قضایی برای 341 روز متوالی، برگزاری جمعه شیعیان که در تناقض با و مذهب 2 مصادره و 3 اموال.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ویراستاران نیز از حقوق دیگر اهالی نشر بهره‌مند شوند

ویراستاران نیز از حقوق دیگر اهالی نشر بهره‌مند شوند


فتح الله عضو رییسه در گفت وگو با (ایبنا)، اهمیت ویراستان گفت: یکی از های ما این است که نیز از مند در که زحمت می اما نمی شود. وی افزود: در از نمی شود ما آن ها نیز از اهل قلم مند و های این طیف نیز در نظر شود. با به در این گفت: قبل از سی و یکمین بین المللی تهران با مدیرعامل گفت وگو کردیم و وضعیت حرفه ای را دادیم و خواستار توجه به این قشر از صنعت نشر شدیم، البته پیش از آن نگاری نیز با معاونت داشتیم اما به این از نرسید. دار با به های شده حل این گفت: شده و ای و شود های یک به شود. وی با یک عام کرد: بر که یک در طول سال می های نیز شود و این از دست با از نظم مند شوند. شد: این به کمک به به می آید تا از حق و خود مند و دولتی به اهل قلم از این دهند. نخستین ها در بخش صحبت های خود به اقداماتی که پیش از این در یا شده بود، گفت: اولین راه یک در سی سال قبل شکل و کوشش را این دادند اما به ثمر ننشست. وی ادامه داد: در این افرادی که در این علاقه به راه یک داشتند و در بیست و هشتم، نشستی در کمیته علمی _ برگزار و هسته اولیه شکل و تعدادی از این ماموریت پیدا کردند تا را ثبت کنند. عضو مدیره با به ویراستاران، داد: نیستند و آن ها به مجری در این ناشران و به همین دلیل این نمی توانست یک کارفرمایی و شد کارگری طبق تعاریف تامین باشد. با به شده گفت: این خود را از کار و رفاه و موسسه عضوگیری کرد، الان هم یک سال و نیم است که از شروع می گذرد و اعضا کار عملی در ویرایش کرده باشند و با مراجعه به عضو می و بر اساس اساسنامه های خود را می دهند. وی دیگری در داد: نیز تقریبا همزمان با ما گرفتند و اما که از سوی کار شده و جایگاه و پایگاه دارد، است. تعامل و دو گفت: پیش از این گفتگوهایی بین دو صورت ولی هنوز به نرسیدیم اما طبیعی است امروز که این حرکت در سال های اول است آن ها نسبت به اهالی نشر عقب تر است. به گفته وی، با های کلی از آغاز می شود و تفاوتی ندارد که عضو چه یا مجموعه ای هستند، زیرا ممکن است که آن ها عضو هیچ کدام از ها نباشند و مهم این است که از قانونی و های خود مند شوند. 80 عضو رسمی دارد و 10 عضو افتخاری شامل این نیز در عضویت دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
گلچینی از وصیت‌نامه شهید غلام‌عباس امیری

گلچینی از وصیت‌نامه شهید غلام‌عباس امیری


گروه ـ در از است: «من به نور می‎روم.به این که با به سهم خود به کنم و با سلاحم قلب صدامیان را نشانه روم و با خون ناچیز خود درخت را که به‌وسیله خون علی‌اکبرهای زمان پُربار شده پُربارتر سازم.از خواهرانم می‎خواهم همیشه زینب‌وار و قاطعانه راه شهیدان را ادامه دهند».
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
بسیج وزارت دادگستری برای نظارت بر قیمت کالاها در ماه مبارک رمضان

بسیج وزارت دادگستری برای نظارت بر قیمت کالاها در ماه مبارک رمضان


گروه ــ کرد: اگر از خاص ماه شد. وزارت دادگستری هم اقداماتی انجام داده است و بنده مطلعم گروه‌هایی را بسیج کرده است که هم بر نوع کالاهای مصرفی و هم قیمت آن در این ماه نظارت کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
نقاط ضعف خدمات سفر اطلاع رسانی شود

نقاط ضعف خدمات سفر اطلاع رسانی شود


- - از در ، ضعف در خدمات به مسافران نوروز امسال این استان را بطور آشکار و بدون ملاحظه کاری به آگاهی مردم برسانند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
ادامه اشغالگری امارات در

ادامه اشغالگری امارات در "سقطری" و ورود مشکوک عربستان به خط بحران


به خبرگزاری تقریب(تنا) ​به نقل از چند روز پس از پایان در دست اما این و به نظر می رسد که خط شده تا را در این راهبردی یمن به دست گیرد و به حل دست خود و و خود را در این کند. در به که که بود بعد از تحویل فرودگاه و بندر این را ترک کنند، کماکان به خود در این می دهند و این در حالی است که تردید در پایبندی به تعهداتش در اوضاع این به قبل از خود بر اساس توافقی که زیر نظر کمیته شد، دارد. به جای از دست در بر این را به سمت عدن ترک و پس از چند در عدن به رفتند. با دست از تا حدی در این است. بعد از از به این خبر به آل خود در یمن که و نیز است، کرد. و همراه او جایگزین دست این که با حل این را ترک کردند، به می روند. آل جابر پس از به یمن نشست را با استان ارخبیل برگزار کرد و از در این خبر داد. گفتنی است که و به طی سه سال به می رود. فعالیت در می دهد که چگونه طرح های درگیری در این منطقه در یمن به می رود. دست نیز بیش از دو هفته قبل هنگام به های و ساخت و ساز مانند بهره برداری از جاده ها و دفاتر دولتی و امنیتی را زد، امری که خشم را برانگیخت. از نکات عجیب این است که سطح در متناسب با حجم های شده نیست، بلکه فقط ای نفوذ و در این به می رود. تحولات 72 ساعت می دهد که شده تا مستقیم خود را در عرصه و سیاسی و ارتباطات خود را با سرشناسان و از طریق ها و گسترده تر کند و به طور خلاصه می توان گفت که خود در در را که از موقعیت بین المللی برخوردار است است. یمن در حدفاصل خلیج عدن و اقیانوس هند و در نزدیکی سواحل سومالی که در کنترل وفادار به یمن بود. رسانه های به نقل از که بیش از 100 به صورت ناگهانی با چهار فروند هواپیما شده و یمن را از آن اخراج کردند. انصارالله است این متعلق به یمن است و این اقدام تجاوز آشکار به خاک یمن است. ​اقدام درحالی است که این از هم پیمانان یمن و یکی از طرف های فعال متجاوزان این است که از سه سال پیش درکنار و به "عبدربه منصورهادی" هزاران شهروند را به خاک و خون کشیده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
توزیع گوشت منجمد و برنج خارجی در زنجان آغاز شد

توزیع گوشت منجمد و برنج خارجی در زنجان آغاز شد


- گفت: مرغ و دام منجمد در فروشگاه های زنجیره ای بزرگ این همزمان با نخستین روز ماه مبارک رمضان به منظور رفاه حال مصرف کنندگان آغاز شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
نویسنده با مهارت فضا را به سمت انقلاب برده است

نویسنده با مهارت فضا را به سمت انقلاب برده است


به (ایبنا)، بر اعلام روابط سرو دوشنبه 24 اردیبهشت ماه در با و نقد و شد. فتاحی، و در ابتدای این با بیان در طول 3 کرد: دو اثر را در و سرو هم است که در شده است. خوب است که در 3 4 از ای شود و از این یکی شود و دو هم به باشند. وی در نقد سرو کرد: در طول نمی که توصیف شده در کشورمان واقع شده است. البته می شنویم جاهایی ها می خورند و یزدی ها عادت به خوردن دارند. اما به این این را ضعف اثر می که ما با در و نوع شکل به چه و به است. گفت: هر خطه و ای در های خاص خود را و اگر ذکر می شد که در کجا رخ است بود. این کرد: سرو به می که در آن سرب شده و به عده ای از قصد را کنند. اما از سوی به نمی شود که چرا جا به جا نمی و کار و شغل را در نمی کنند. که می شود فکر کند که به ظلم شاه ندارد. وی با بر شدن یکی از ها در کرد: مرگ او است. اگر کمی این باز می شد از می شد. به این که با اثر رو به رو خشن شود و سعی از کند. در که می با توجه به نوجوان، اما این فضا را پرداخت کند. این در 3 یا 4 فصل می اثر باشد و موجود در کار هم رفع شود. داشت: منتقدان بزرگ می گویند اگر بر روی یکی از های عمیق بگذارد، خلق شده است. در این اثر هم، اصلی ما، زندگی اش متحول می شود و مهم و خرابی یک آبادی را می کند و از این حیث می توان اثر را دانست. وی تصریح کرد: اگر یک کارشناس متعهد و هماهنگ با رمان، در قرار می گرفت می توانستیم شاهد اثر باشیم. جلسه نقد پیش از چاپ اثر برگزار می شد. متاسفانه این اتفاق در انتشار رخ نمی دهد. عربلو، و نیز با بر این اثر را کاری نوجوانانه می دانم، گفت: خط طنزی که از تا از نکات مثبت این اثر است. آدمی که خان زاده است با بچه ای که از قشر پایین تر همیشه با هم هستند و دعوا می و دوستی و طنزآمیز جذابی را در به آورده است. وی افزود: این را از آن خود اما فضا و ویژگی را از نکردم. چرا که قصه اثر یک است و هم شود و لزومی به علت محل چرای گوسفندان کار تعطیل شود و منطق اثر ضعیف است. خواننده این تحلیل و پیام را که عده ای از منابع طبیعی قصد سودجویی را نمی کند. این و گفت: نکته اساسی این است که از کار، وقتی به ماجرای یک عده کار در ورود می کند، ناگهان اثر می گیرد و با همان به پایان می رسد. با بر گاهی در هایمان دچار می شویم، گفت: این در های بیش از می شود. اما در سرو با مهارت فضا را به سمت ظهر عاشورا و برده است. سرو نیز در این نشست، ضمن بخش هایی از اثر خود، کرد: این در شده است و از می طنز هم داشته باشم. را با مرگ پدر شروع بودم، اما بعد از مدتی جای این را در بردم . به این که نمی اثر با خشونت آغاز شود و منفی بر بگذارم. وی افزود: می پذیرم که نوجوانم را دست کم گرفتم و به بیانی امروز را نباید با دوران نوجوانی خودم مقایسه می کردم. با اشاره به خود گفت: موضوعی که ام این که چند سال قبل، با قدمت هزار ساله را در یزد، به خاطر شدن یک سرب، کردند. هم در این زمینه اعتراض و این ای کارم شد. گفتنی در این مراسم نویسندگانی همچون ساسان ناطق مدیر کارگاه قصه و هنری و محمدعلی گودینی داشتند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,هنری,گردشگری,پزشکی و سلامت,علمی و درسی
وحدت‌گرایی و رویکرد تقریبی از ویژگیهای بارز شهید صدر بود/شهید صدر به همه طیف‌ها و طوائف امت اسلام با دیده احترام می‌نگریست

وحدت‌گرایی و رویکرد تقریبی از ویژگیهای بارز شهید صدر بود/شهید صدر به همه طیف‌ها و طوائف امت اسلام با دیده احترام می‌نگریست


به تقریب(تنا)، آیت سید حائری به دومین صلح و که در برگزار شد، که متن آن به شرح زیر است: سلام علیکم و رحمه و برکاته یکی از های ما آیت سید صدر قدس سره در همه و و است از و که در همه های او چه در و و چه در های و به شجاعانه و هوشیارانه اش با رژیم (در عراق) که به او و خواهر شد. این را می از های پیش روی به دست آورد: 1ـ طرح های او که در چون ، ، و است. او در این طرح ها امت را با همه و در نظر و و همه امت را می داد و سپس به رفع و آن می پرداخت. او خود را به نمی در امت و آن، باز و های خود را در راه به همه کرانه های امت به کار می انداخت و از این رو به راستی، پردازی متعلق به همه ها و گرایش های امت بود. موج الحاد در لباس در امت به راه افتاد او با ی خود به مقابله با این موج برخاست و با این اثر، ماتریالیسیم دیالکتیک را که بخش اول از بود، به چالش کشید و نقطه ضعف ها و مغالطات موجود در آن را هویدا ساخت؛ سپس بخش اول از را به نقد بخش دوم از مارکسیسم، ماتریالیسم تاریخی اختصاص داد تا از این رهگذر، دین را از فرو افتادن در باتلاق این سازد.همچنین به نقد و نیز و از آن پس در جلد دو کلی و و در آن را به شرح داد. سان به سخت با دو و شد و با های هر دو از این آمد و را به ثبت و را همه ها و امت آورد. که در به پا کرد و روش در ، یکه با اش در را تا و را بر و های از های کند. طرح فی را تا همه را از آفت ربا حفظ کند و به امت و کند که می هم پای پیش و راه حل های همه کند. 2ـ روش صدر در به از و های خاص(مذهبی) خود نمی هر در را به کار می تا به رأی به دست و و آن را به حکم در آن کند. در این در اثر را در می دهد تا از همه اش ای که آن را به و در است. به در بحث های خمس و است که این دو سطح و آن به سطح شده اند تا از این در شود. او در این به از که در این در از نقل ابن در که در آن نظر را نیز در شده به دست بشر در ملک همه است به در و نیز سخن در این و نقل قول وی از است. صدر در این می کند که کسی نمی زمینی را به معینی کند و سپس بدون در آن کاری کند آن را به مقداری بیش از آن به دهد و در این حکم به فتاوای فقهای و روایات امامان اهل بیت علیهم السلام و نیز به سخن سرخی در مبسوط می کند. وی از این به حکمی که استنباط می کند، صبغه حکم شرعی در شریعت را می دهد. به دلیل بود که به طور از در کشورهای استقبال شد و این به مرجعی فهم و نظریات در این زمینه تبدیل گشته و به ماده درسی در شماری از دانشگاه های به کار شد، هر چند که به طور کلی های صدر نیز مورد توجه فرهیختگان، اندیشمندان، و مجامع در سراسر بوده و هست. 3ـ که صدر به مسائل حساس می پرداخت، سومین نشان دهنده این است. او در حالی که به باورهای خود افتخار می و تثبیت و از را بر می گرفت، از این نکته غافل نبود که خود را همه با هر دهد، به منظور از ابزارهای می و با زبانی فراگیر و تعابیری جذاب سخن می گفت و از مشمئز کننده، پرهیز و به همه طیف ها و امت با می نگریست. به در التشیع و با طرح سه محتمل به بحث خود را می کند و توضیح می دهد که چگونه پیش روی پیامبر صلی علیه و آله یکی از این سه راه، سلبی و وانهادن در شورا و در تعیین داشته است. سپس این احتمالات را یکی پس از و تحلیل می کند تا معلوم شود که کدام یک از این ها به و دین نزدیک بود است. او در این ادله و شواهد گوناگون را برمی شمارد و از ای آزاد و خطابی همه پسند می برد و با حفظ و رعایت اخلاق علمی، بی آنکه از عقیده خود کوتاه بیاید، مطالبش را می کند. روش در بحث حول المهدی نیز مشهود است. او بحث خود را با طرح که در ذهن و می آغازد و سپس همه و نبوغ پژوهشی خود را در پاسخ به این ها به کار می اندازد و مهدویت را در قالبی عقلانی و عقلایی و نه در پوششی افسانه ای می کند و نه را بر تنگ نمی سازد، خود این امکان را فراهم می که را می خواند با پیشینه های ذهنی اش مقایسه کند. سان صدر عالی از گفت و گوی برادرانه و آرام را به نمایش گذاشته است؛ گفت و که کینه ورزی و ادبیات تحقیر یا جسارت به بزرگان جایی در آن ندارد. 4ـ دیدگاه صدر به مرجعیت؛ او را رهبری می دانست که در های نظری و اش دغدغه هم امت را دارد و این طور نیست که یک فرقه یا گروه معین باشد، بر اساس به بر ضد حکومت ستمگر برخاست؛ چرا که می دید بعثی به زور سلاح بر گرده ملت سوار شده و این ملت را از ابتدایی ترین حقوق و آزادی محروم ساخته است و مثلا پخش اذان و نماز جمعه اهل سنت از رادیو را ممنوع و شعائر را به شدت محدود مساجد را محاصره و را از نیروهای امنیتی و جاسوسانش پر است و را وادار می کند که به زور به حزب بپیوندند، در این فضا صدر بر این باور بود که این دامن یک مذهب یا قوم خاص را نگرفته، همه ملت است و از این رو جهادی و اقدام دلاورانه اش در راستای به ای از در بود و تا نفس در راه این هدف جنگید و کرد. راه او از بود و در این راه پر خطر پیش رفت تا در به شرف نائل آمد و اش را به این فوز عظیم برد او در که امت عراق، اعم از و سنی می گوید من از آن که جایگاه خودم و مسئولیتم را در این امت شناختم، وجودم را به طور یکسان وقف و سنی و عرب و کرد ام؛ چرا که من از رسالتی کردم که همه را متحد می کند... پس ای و سنی مذهبم! من به با توام که با و شعی ام هستم. من به با هر دو شما که شما با هستید. این سخن از فشارها و سختی های جانکاهی که بود ناشی نمی شد و جلب طرفداری و یا تحرک عواطف نبود، این سخن از باوری ریشه دار در جان او نشأت می و مسؤولیتی می شد که او در طول پربرکتش آن را بر بود و حاصل برداشت آگاهانه بود که آن بزرگوار از و اهداف آن داشت. او روزی این را کرد و آن ها و فداکاری ها را انجام داد که هنوز اختلافات طائفه ای بروز نیافته و ناسازگاری ها به مرحله درگیری و نزاع نرسیده بود؛ به راستی که او امت را به شکلی دقیق می دید. در از خداوند متعال می خواهم که روح ما را غرق دریای رحمت بیکران خویش کند و او را در اعلی علیین منزل دهد و ما را به ادامه راه او و گام برداشتن در او نماید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چگونه نشانی از شاهنامه در سینمای 100 ساله ما دیده نمی‌شود؟

چگونه نشانی از شاهنامه در سینمای 100 ساله ما دیده نمی‌شود؟


به خبرگزاری کتاب (ایبنا)، هفتمین شب روز سه 25 ماه همزمان با روز بزرگداشت حکیم سخن ابوالقاسم در شد. در این که با بسیاری از سینماگران و کشورمان شد پس از تلاوت قرآن و پخش سرود جمهوری اسلامی، به برنامه، رضا پشت و کرد: سال ها پیش که فقط عضو به کار صنف اما بعد که شدم کار در این و کار است و از از تقی و می کنم. وی داد: این خبری شنیدم که بود؛ آن هم به دو مرحله ای شدن پروانه مربوط می شود که از صنوف تاییدیه شود اما نکته ای و آن مستثنی شدن دو صنف و است در که من افرادی را می شناسم که تنها شغل و منبع درآمدشان است. یک نفر از در شود و بگوید و می شود آن را ما اذیت است. ما با به همکاری و و هیات همراهی لازم را این موضوع می دهیم. در به کرد که روز (29 اردیبهشت) می شود و خوب است که باشند. بعد از ضمن خیر به گفت: می شود ما یک 100 ولی از و در آن نمی این است ولی مهم آن از شود. ما به با ما را که در می از این ما که به نقد کنیم. ما در ایم در هر که در خود کنیم. ما یک جدی و یک به متن هستیم. در و اگر به را کنیم. وی داد: شده و ما در همه و به رشد به یک و داریم. در این نیز به این و راز که به غصه شده کنیم. اگر را تقویت نکند با روزی می شود که حضرت یقه ما را می گیرد و دهیم. به یک جای هم چون اتهام مداوم است. یک تلقی جدی که مبنایش را بر گذاشته ولی آیا این حجم طلاق، اختلاس و ... سینماست؟ چرا ما در برابر این نظرات می کنیم؟ با اشاره به گفت: در یک جشنواره، یک مرکز تحقیقاتی را زیر سوال برد و همه کردند. آیا ما به فعال را از شبه نمی توانیم تشخیص دهیم؟ آیا الان یک و چه کسی وام و نگرفته مهم نقد در آن چیزی است که ما با آن هستیم؟ این در سال های با صبوری این راه را طی کرده است. ما گاهی خود را به نشنیدن می زنیم در که من به متانت و رفتار اعتقاد ولی اگر نتوانیم حرفمان را بگوییم دیگران در جایی و با صدای بلند فریاد می زنند. وی افزود: حق ایجاد مرز خود را ندارد. روزگار تفکیک و جداسری ها به سر است. جوانانی که اند کار و اعتبار و حیثیت می خواهند و آن وقت از روی تمام نفسانیت های ما عبور می و ما می مانیم و خودمان. این در است که مسئولیت کار ما سنگین است ولی برخی شکاف و انشقاق اند و من به غریزه حس می کنم با یک موج طرف خواهیم شد اما هیچ تفکیکی در هیچ بخشی ندارد. ما را یک جهش چون میل به دیدن خوب زیاد شده است و به برکت نام حس را حداقل ما در افزایش دهیم. در بخش بعدی مراسم، سیدسعید رحمانی و حجت قاسم زاده اصل (از انجمن) لوح به گفت وگونویسی به گفتار با به بهنام بهزادی، نویسنده وارونگی شد. بهزادی در این بخش گفت: من کار بسیار است و در جمعی حرفه ای در هم ها که هستم به آنها حسادت می کنم و معتقدم ترین بخش کار ما همین است. سپس با سید جلال الدین دری و امیر عربی (از انجمن) لوح پیرنگ داستانی به حرکت درونی متن در جهت تغییر ساختار بر مبنای به ارسلان امیری و آیدا پناهنده (نویسندگان اسرافیل) شد. در (نایب انجمن) به شکل مختصر در وضعیت و در صحبت کرد. سپس حسین ایری ( عضو انجمن) و حسن مهدوی فر (بازرس انجمن) لوح پردازی را به پردازش و نگاه عمیق به میان دو به پریسا هاشم پور و احسان بیگلری برادرم خسرو کردند. در بخش آخر این رضا و به نوشته شد. به در کن در نداشت و برنامه از صفی (تدوینگر) و فرید سجادی حسینی (یکی از فیلم) کرد به روی صحنه بیایند. در ارتباط با دریافت این صفی قرائت شد. متن این به شرح زیر است: اختصاص به از سوی همکاران نویس برایم با ارزش و است. جشن امشب که به مدد همچون سال های در حال است به همدلی بیشتر بین خانواده کمک کنند. همه همکارانم آرزوی ها را دارم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
واکنش‌های جهانی ناکامی آمریکا در خروج یک‌جانبه از برجام را نشان داد

واکنش‌های جهانی ناکامی آمریکا در خروج یک‌جانبه از برجام را نشان داد


گروه ــ با در گفت: به از به داد که این غیر منطقی و نابخردانه و خلاف تمام موازین بین‌المللی رئیس‌جمهور تا چه میزان به اعتبار و حیثیت و انزوای هر چه بیشتر دولت منجر شده و حقانیت مردم بزرگ ایران را در غیر قابل اعتماد دانستن ایالات متحده را بیش از پیش اثبات کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
هند به واردات نفت از ایران ادامه می دهد

هند به واردات نفت از ایران ادامه می دهد


- ایرنا- نفت هند از گاز از و تغییر نام استات اویل نروژ به اکوئینور از مهمترین اخبار انرژی در 24 ساعت گذشته بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
عشق، عم و خوشی به روایت ماشین تحریر

عشق، عم و خوشی به روایت ماشین تحریر


به ایران(ایبنا)، های نوشته تام با در نشر افق شد. توماس جفری هنرپیشه، و کارگردان آمریکایی در سال 1956 در شهر کنکورد ایالت کالیفرنیا به آمد. گرد بود و در کار می کرد. اصل و نسب تام است اما و او از طرف بودند. پدر و تام در سال 1960 از جدا شدند. سه به نام های ساندرا (نویسنده)، لَری (استاد در ایلینوی) و تام پدرشان را ادامه دادند، در حالی که کوچک برادر آن ها، جیم (بازیگر و ساز) با مادرش رفت. تام در رشته را کرد. او طی سال های دانشجویی با شد که از یکی از بود و به او، تام به به رفت. تام سه سال طول و با های و شد. او در به ترک از گرفت. در بود (حدود سال 1978) که تام به در یکی از ها به شد. تام در با کرد (1978 تا 1987). که این دو از هم جدا دو به نام های (متولد 1977) و (متولد 1982) داشتند. سپس در سال 1988 با کرد. تام از دو پسر دارد: (متولد 1990) و (متولد 1995). این ای در دارد. او در 13، رمز و نقش است. تام و هم دارد. در طول سال های خود بین شده که از آن ها می به و کرد. او در ژوئن 2006 به افتخاری عضویت در یگان رنجر ارتش آمریکا شد. این به زیبایش در نقش در رایان به او عطا شد. در سال 2016 باراک اوباما به تام افتخار آزادی رئیس جمهوری را اهدا کرد. تام ای خاص به جمع آوری و انواع آن ها را از دهه های 1930، 1940 و 1950 جمع کرده. او از های غیرضروری روزانه از درست کردن کارهایی که باید انجام شوند می کند. به خودش، های فلزی را به این دلیل نسبت به پردازنده های امروزی ترجیح می دهد که از ضربه زدن به کلیدهای آن و صدای بلندی که از آن ناشی می شود لذت می برد ما او ارتباطی عمیق تر با یکی از آن ها که متعلق به پدرش بود. که می خواست و اشتیاق خود های را با دیگران به اشتراک بگذارد به توسعه نرم آی پد کمک کرد که با را روی دیجیتال می کند. این نرم رایتر نام و با افکت های صوتیِ کامل است. تام به به جا ختم نمی شود. او با که در آن نقشی دارد، شده است. به تام این دوسال طول کشیده. او از هر فرصتی در سفرهای تفریحی و این کرده. این با های هفده است زندگی، عشق، غم و خوشی با جذاب و شیوا و گاه طنز آمیز که مخاطب را با خود می کند. هرکدام از این ها به نوعی با پیدا می کند. این گاه و گاه ظریف و نامحسوس است. این پس از انتشار با استقبال خوبی مواجه شد و در پرفروش های نیویورک تایمز و آمازون قرار گرفت. اش از های تام در مقدمه می نویسد: این ظرافت های خاصی می طلبید که مهم آن حجم وسیع اطلاعات بود اعم از اشخاص، مکان ها، برندها و اصطلاحاتی که بیشتر مخاطبان ایرانی ناآشنا و شناختشان درک ها ضروری واجتناب ناپذیر است. در راستا ناگزیر از پانوشت های متعدد کردم تا توضیحاتی لازم را رائه دهم که زمان بر بود. دیگر در این سبک و ها بودکه گستره ای از طنز و غم و نوستالژی را در برمی گیرد؛ سعی می کند با ظرافتی خاص و با کمک اصطلاح ها و با ها احساسات مختلف را به مخاطبانش القا کند. بی شک چنین فضایی در فارسی با توجه به تفاوت های ساختاری ها از برانگیزترین های من بوده و البته لذت بخش آن ها. های اثر تام و در 464 صفحه با تیراژ 1100 نسخه به بهای 35هزار تومان از سوی انتشارات افق بازار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پیشگامان تقریب: شهید سید محمد باقر صدر

پیشگامان تقریب: شهید سید محمد باقر صدر


یکی از راهrlm; های و است و عالمانی که در امت کوششrlm; کرده، و خود را در این راه همت خود rlm;اند، نقش بسزایی در این دارد. در عصر در هجمه rlm;های و اعتقادی دشمنان، را از هر آسیب rlm;پذیرتر میrlm; سازد؛ که در نیز در اثر بیrlm; حکومتrlm; های و زدن به فرقهrlm; ای، از را از دست rlm;ایم و سالrlm; های درازی سرمایه rlm;های و هنری را صرف بی rlm;اساس rlm;ایم. با همه غنا و دارایی بی rlm;نظیرش، هیچrlm;گاه این موقعیت پیش نیامده که خود را آن طور که است محقق سازد. اکنون وقت آن است که rlm;بینانهrlm; تر و بیrlm; rlm;تر به و با به و صدر را در کار خود تا و قوی را به آوریم. به این را میrlm; که و یکی از این است. در به دو تن از می rlm;پردازیم که نقش مهمی در به و و بیداری کردهrlm; اند. وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ (آل عمران / 169) در طول انسانrlm; های و آزاداندیشی rlm;اند که مجاهدتrlm; های صادقانه آنrlm;ها آن طور که آنrlm;ها به نشده که در راه اعتلای کلمه و ملتrlm; های rlm;های مخلصانه rlm;ای rlm;اند و در این راه جان را فدا rlm;اند. آیت سید صدر از شخصیتrlm; های است که مجاهدتrlm; ها و اندیشهrlm; های او کمrlm;تر به شده و واقعیتrlm; های او کمrlm;تر است. او از را وقف از rlm;های و در کمrlm;ترین به خود راه و با قلم و با و را و نسل را به با خود فرا خواند. این به از نسل صلیrlm; اللهrlm; rlm;وrlm;آله میrlm; که در عرصهrlm; های و و با بهرهrlm; از قلم و در ارزشی در همه زمینهrlm; های اعتقادی، و از هیچ کوششی فروگذار نکرد. او اگر چه از عمر کوتاهی برخوردار بود و به و خود نرسید اما به حق گفت او به در 47 ساله زندگیrlm; اش هیچrlm;گاه فراموش شدنی و به آنrlm;گاه که در مقدس و به طور کامل به حفظ کیان امت همت گماشت و را در سرزمینrlm; های گسترش داد. گفتنی است در این مقاله از منابعی استفاده شده است که نویسندگان آن از آیت اللّهrlm; صدر و از وقایع و صحنهrlm; ها را از شاهد rlm;اند. آل صدر و شخصیتrlm; های این اجداد و دودمان صدر در طول بیش از دو سده در لبنان، سوریه و مشعل انسانrlm;ها و زعامت بودند. در طول این مدت به القابی چون: آل ابی سبحه، آل القطعی، آل عبدالله، آل ابی الحسن، آل شرف و در نهایت، آل صدر شهرت داشتند. آل صدر که این است به سید صدر صدر (م1264ق) بر می rlm;گردد. سید صدر در سال 1193 در روستای معرکه در ناحیه جبل عامل چشم به و در سن 4 سید صالح به نجف عزیمت کرد و سپس به و از آنrlm;جا به رفت و پس از آن به نجف بازگشت و در همانrlm;جا در سال 1264 و در زاویه غربی صحن علی علیهrlm; باب به خاک شد. وی در یکی از بزرگrlm;ترین و بود. از در شوق و میrlm; شود خود بر را در سن هفت و از خود او نقل شده که در سال 1205 ق، در سن 12 در درس کل، می rlm;یافت و قبل از به سن به دست و از دست سید علی (م 1231 ق) است. (حسینی 1375، ص 16و17). از شخصیتrlm; های این سید صدر (1338 ق) است که او نیز سید صدر را بر داشت. وی پس از آن که در سال 1264 ق چشم از فرو تحت صدر به آقا تا این که به رشد و رسید. او که در در سال 1280 در سن 22 به نجف کرد تا در آنrlm;جا در شیخ (م 1280 ق) فقه و را اما که به شیخ بود. وی از به نجف و در نجف تا اینrlm;که خود در یکی از اول و جزء که بر در فقه و و دستrlm;یابی به از دانشrlm;های خود همrlm;چون ریاضیات، هندسه، هیئت و نجوم قدیم نیز بی rlm;بهره نبود. (نعمانی، 1424 ق، ج 1، ص 32). او در تحصیل، میرزا محمدحسن مجدّد بود که سید از او به میrlm; رفت. بعدها که به وی همrlm;چنان در نجف تا آنrlm;که در شعبان 1309 ق به قصد زیارت تربت پاک rlm;السلام شد و در این شهر بود که نام هrlm;ای از خود که از او بود سستی و درنگ رهسپار گردد. سید نیز در را به سوی کرد و طبق در شهر ماندگار شد و پس از شیرازی، را به گرفت. (حسینی ص22). سید به دلایلی، از به رفت و در عمر معالجه بیماریrlm;اش به و در سال 1338 در و در جوار پدر بزرگوارش سید صدر صدر در صدر به خاک شد. (پیشین، ص 23). یکی از شخصیتrlm;های این سید صدر (م 1356 ق) سید صدر و پدر سید صدر می rlm;باشد. سید از نوابغ و مظهر زهد و وارستگی بود. در سال 1309 هجری در به دنیا آمد و در 27 1356 در و در آل صدر به خاک شد. وی در و در سال 1314ق به کرد و مقدماتی را نزد چند تن از آنrlm;جا آموخت. سپس در بحثrlm; های سید و در درس سید فشارکی و شیخ یزدی (م 1355 ق) در یافت، به rlm;ای که در جزء سرشناس به میrlm; رفت. از سید دو پسر و یک به جای ماند: 1ـ آیت سید سید 3ـ شهیده آمنه صدر به بنت الهدی. (نعمانی، 1424، ج 1، ص 37). سید صدر آیت شیخ عبدالحسین آل بود که خود از بزرگrlm;ترین فقیهان بود. این بانوی وارسته پس از عمری طولانی و مشاهده جانگداز دو خود (شهید صدر و بنت الهدی) در ماه ربیع 1407ق حق را گفت. (حسینی ص 32). تولد و صدر سید صدر در پنجم ذی قعده 1353 در شهر چشم به گشود. سید از عظام بود که تبار این به موسی بن جعفر علیهrlm; متصل است و از های این خانواده آن است که همگی در مجتهدان و خود rlm;اند و این کمrlm;تر در یک می شود. (نعمانی، ص47). بعد از پدر دانشمندش، زیر نظر پاکدامن و سید صدر یافت. از نشانهrlm; های نبوغ و در وی آشکار بود. وی خود را در منتدی النشر در فرا و به صمیمی او خلیلی که با هم در یک میrlm; کردند، و اخلاق پسندیده او میrlm; شد که همه دانشrlm;آموزان از کوچک و به وی و دائما رفتار او را زیر نظر باشند. همrlm;چنان که نیز او را و تقدیر میrlm; دادند. در همه میrlm; دانستند که او هوشی فوق العاده است و در به از همسالان خود است. به او را به rlm;آموز کوشا و مؤدّب به دیگران میrlm; کردند. (حسینی ص 36). یکی از عواملی که زمینهrlm; ساز شناسایی بیشrlm;تر او نزد شد و آوازه او را از دیوار برد، سخنرانیrlm; ها و خواندن اشعاری بود که وی در عزاداری سرور شهیدان علیهrlm; قرائت میrlm; کرد. صدر در بر فراز منبری که در صحن میrlm; رفت و خطبه میrlm; کرد. آهنگین و گفتار روان او که کمrlm;ترین درنگ، کلمات را ادا می rlm;کرد، همه را غرق در شگفتی میrlm; و شگفتrlm; تر آنrlm;که او این را در فاصله بین تا صحن شریف حفظ می rlm;کرد. (پیشین، ص 37). صدر از نظر و فهم از هم کلاسیrlm; های خود بود که از را که او خود در زنگ میrlm; کرد آنrlm;ها داشت. وی با کتابrlm; های rlm;های و آن بر میrlm; که او بار واژهrlm; و را میrlm; و با شخصیتrlm; چون و میrlm; شدند. صدر در با و بود که یکی از به نام أبو او میrlm; گوید: با سخن میrlm; گفت سر را به زیر می rlm;انداخت و را فرو میrlm; افکند. من او را از یک سو به پاک و بیrlm; می rlm;داشتم، و از سوی به به وی میrlm; و او را میrlm; چرا که از و بود تا جا که به وی گفتم: من در فرا که از و تو شوم و در اندیشهrlm; ها و شما راه بیابم. اما او در ادب و و با شرم داد: استاد! مرا من شما و هر کسی که در این به من درس rlm;ام . (پیشین، ص46). صدر در نجف صدر پس از در شهر با که از سوی خود میrlm; را رها کرد و بنا به نجف شد و به پرداخت. (نعمانی، 1424 ق، ج 1، ص 52) وی در سال 1365 ق در دو نفر از بزرگrlm;ترین rlm;های نجف شیخ آل و سید نمود. در سن را و rlm;ای در نگاشت. او بود که به از کتابrlm; های شده است. در را نزد خود سید صدر آموخت. از او بس که بر را کرد که در به آنrlm;ها است. همrlm;زمان با او در درس آل از و مانند: شیخ شیخ شیخ آل سید که نقش صدر را بر نیز در این درس بودند. (نعمانی، ص 68). وی سید صدر است: ما همه را پیش از به سنّ است . (حسینی ص 48). در سال 1370 که شیخ آل به حق وی rlm;ای بر وی که نام و در شیخ بر این را نیز می rlm;کرد که شیخ به او گفت: بر شما است ، از اینrlm;که شما هستید. صدر خود را در سال 1378 ق و فقه را در سال 1379ق به رساند. به این او از تا یا سال شد. این مدت اگر چه بود اما در rlm;دار و او در rlm;روز میrlm; کرد و در همه جز به فکر نمی rlm;کرد. وی به طور از روز سهrlm; سال 1378 ق را کرد و این تا سال 1391 ق یافت. همrlm;چنین صدر فقه را به روش در سال 1381 ق کرد که مدتrlm; ها داشت. (حسینی ص49). صدر صدر در مدت خود ارزندهrlm;ای که از آنrlm;ها تا نزد داشتند. در دو نسل از را داد. نسل اول از rlm;پژوهان که از در وی یافتند. نسل دوم را نیز rlm;ای از دانشrlm; و اهل نظر می rlm;دادند که در اول به درس و تا آخر دوم دادند. از این دو از نیز از rlm;سار بهرهrlm; ها و rlm;ها آموختند. اما مهمrlm;تر از همه به از rlm;پژوهان دو کرد که با به وصف بود. در این از او میrlm;توان به چون: سید سید سید شیخ سید سید سید سید سید سید سید صدر شیخ شیخ و کرد. در آن که در و حزب بعث حکمrlm;فرما مشقتrlm;باری را میrlm; کردند. از در (که در آیت بروجردی بود) به آن تندیس و پارسایی شرفیاب میrlm; و به گهربار گوش فرا میrlm; دادند. و صدر متعددی از خود بر جای که در به رشته تحریر درآمده است. قلم او در متنوع از او در عرصهrlm; های اجتماعی، دینی، سیاسی، و دارد. وی در این عرصهrlm; ها کتابrlm; های که از میrlm; به موارد زیر نمود: 1- اقتصادنا؛ 2ـ المنطقیه للاستقراء؛ (این بر چاپrlm;های متعدد، به نیز شده است. نام آن استقراء میrlm; که سید احمد فهری شده است). 3ـ یقود الحیاه؛ شش جزوه از این در سال 1399 به مناسبت در چاپ که عبارت rlm;اند از: الف ـ لمحه فقهیه تمهیدیّه عن مشروع الجمهوریه فی ایران؛ ب ـ صوره عن ج ـ خطوط تفصیلیه عن د ـ خلافه و شهاده الانبیاء؛ ه ـ القدره فی الدوله و ـ العامه للبنک فی الاسلامی. 4ـ البنک اللاربوی فی الاسلام؛ این به مقالات مستمر گلسرخی کاشانی و در ماهنامه مکتب چاپ شده است). 5ـ فی شرح الوثقی؛ 6ـ حول المهدی(عج)؛ (این چاپ شده و به نیز شده است. در به rlm;ای بر الغیبه الصغری سید نوشته شد اما بعد به به چاپ و آن با نام مهدی (عج) حماسه rlm;ای از نور شده است). 7ـ بحث حول الولایه؛ (این با نام تشیع مولود علی حجتی کرمانی به شده است. همrlm;چنین دیگری از این به قلم آیت اللّهی است). 8ـ الراغبین؛ (تعلیقه بر آیت اللّهrlm; شیخ رضا آل یاسین). 9- فی علم (این در سه به نام حلقات شد که سوم آن دو بخش می rlm;باشد). 10ـ فدک فی التاریخ؛ (یکی از مهمrlm;ترین تاریخی صدر پس از اکرم صلی rlm;الله rlm;علیهrlm; و rlm;آله در این شده و چگونگی شکلrlm;گیری و را است. این چاپ شده و به نیز است). 11ـ فلسفتنا؛ (این در و بیروت چاپ شده و مجموعهrlm;ای از به تطبیقی و مقایسه rlm;ای با به میrlm; باشد). 12ـ غایه الفکر فی علم (از این فقط جزء نخست آن در سال 1374 شمسی چاپ شد). 13ـ للاصول؛ (این به چاپ است که بار آن در سال 1385ق دانشکده دین در است). 14ـ المدرسه (دو بخش از این چاپ شده است: بخش اول، المعاصر و المشکله الاجتماعیه. بخش دوم، ماذا تعرف عن الاقتصاد الاسلامی). 15ـ منهاج الصالحین؛ (تعلیقه ای بر آیت سید می باشد). 16ـ موجز أحکام الحج. صدر ویژگیrlm; های صدر به فقه و نمی rlm;شود، بلکه rlm;های او در rlm;های اقتصاد، اخلاق، و نیز ملاحظه است و او در هر یک از این دارد. نوآوریrlm; ها و او در بالا به هیچ وجه نیست. در للاصول سیر شکوفایی علم را در سه دستهrlm; بندی است که در اینrlm;جا مجال بازگویی آنrlm;ها نیست. اما تازهrlm;ای که صدر در چهارمی را به که بعد از مراحل مقدماتی، ثمردهی و رشد و رشد نهایی که در این مقاطع، بحثrlm;های او، همrlm;چون گوهری تابناک بر تارک درخشید. بحثrlm;های صدر در باب عقلائیه و متشرعه و راه rlm;های کشف آن و قواعد حاکم بر آن، از این است و یا به مباحثی که وی در حجیت قطع و مولویت مولا و آن داد از rlm;های و صدر میrlm; باشد. (حسینی ص 67). همrlm;چنین، rlm;ها و این در فقه کمrlm;تر از نوآوریrlm; های وی در علم نیست. از بحث rlm;های ایشان، جلد با نام فی شرح به زیور طبع آراسته شده است. در این کتابrlm;ها پژوهشrlm; های ارزندهrlm; ای به چشم میrlm; خورد که هیچ دانشمندی پیش از وی آنrlm;ها نکرده است. آنrlm;چه صدر در نظر این بود که در فقه از چند جهت که به از این آرمانrlm;ها در حدی که یا کتابی نوشت، یافت. سعی او بر این بود که در احکام، ویژگیrlm;های و rlm;های را به ویژگیrlm; های و rlm;های تبدیل کند. او میrlm; اخبار به تقیه و جهاد را با دیدگاهrlm; های و همگانی دهد و یا مثلاً دلایل به حرمت ربا را با به و عمومی دهد. در او می rlm;نمود به سازگار و هماهنگ با روز و با کارآمد، تا نشان دهد که فقه می rlm;تواند همه را زیر پوشش خود بگیرد و همگام با و پیش رود. صدر با خود به نام الفتاوی الواضحه که به و متفاوت از رسالهrlm; های تا اندازهrlm;ای به این هدف شد. وی همrlm;چنین با کتابrlm;های فلسفتنا و اقتصادنا ، مادّی و و کاپیتالیسم را نقد و در این راستا از نو و دلایلی جسته که در های تاریخ، و اینrlm;ها گامrlm;های مؤثری برداشته و است که در اینrlm;جا آنrlm;ها نیست. و نقش صدر این مؤسسه یک بود که اندک از نجف در قاسم گردید. در rlm;گذاری این را پشت سر میrlm; گذارد و از به نمی rlm;آمد. اما به رغم این عدم وابستگی، به این پر دلسوزی میrlm; و در تحریک و این نقش کلیدی میrlm; کرد. (نعمانی، ص 240). سیدمحمدباقر در این میrlm; گوید: به حق گفت که نقش اساسی در این بر دوش و خردمندانه صدر و نیز تلاشrlm;های آن زمان، سید بود. است که سید صدر به کمی سنّ به یکی از نمیrlm; اما نقش بسزای او را در راه اندازی این و جهت دادن به آن، نمیrlm; کرد . (حسینی ص 81). به این علمای نجف توانستند برنامهrlm; های را و در طریق یک توانمند و گام بردارند. در قالب بیانیهrlm; ها، کنفرانس rlm;های عمومی، با سازمانrlm;ها و اتحادیهrlm; های و الأضواء میrlm;گرفت. زیر نظر هیئتی چاپ میrlm; شد که آن را میrlm; و پیوندی قوی با صدر داشتند. بعد از کمrlm;تر از یک سال، به پایگاهی و در یابد و بنا بر آن شد که از یک سو به ارگان این و از سوی به منظور استمراربخشی به که شده گردد. است با این و rlm;های و و و روشrlm;های در راه پیشبرد و برنامهrlm; های به با که در سرمقاله با رسالتنا صدر و با اسم میrlm;شد، روح را در قشرهای وسیعی از بر می rlm;انگیخت و غیرت را در تقویت میrlm;نمود. (پیشین، ص 82). حزب در جوانی، را به نام حزب پایهrlm;گذاری کرد. این در ظرف زمانی با به سطح فکر موجود آن روز در از شعور وی میrlm; کرد و به می rlm;آمد. در روزگاری که از دینrlm;داران هرگونه انتساب به یک حزب را انحراف از و همگامی با استکبار میrlm; دانستند، پیشگامی او در برافراشتن بنیان یک حزب به راستی بازگوکننده او بود. این حزب در سال 1377 ق افتاد و روند رشد و آن در شد: الف ـ و حزب و فکر امت؛ ب ـ ج ـ دستrlm;یابی به قدرت؛ د ـ رسیدگی به امت اسلام. صدر در خود به و این مقاطع میrlm;پرداخت. اما با آنrlm;که خود در حزب پیشگام بود بعد از پنج سال این تشکّل را ترک بدخواهان به این عمل او نزد آیت سید به گشودند. از این افراد، صافی بود که نما و در از طرفداران حزب بعث به میrlm; آمد. وی نزد آیت اظهار داشت: سید صدر و از او به به نام حزب rlm;اند. با کار خود ویرانی خواهند شد . (حسینی ص 94). آیت او را از پیش خود راند و سپس یکی از فرزندان خود را نزد سید صدر فرستاد و به او پیغام داد که: شأن شما پاسداری از همه حرکتrlm;های اما وابستگی به یک حزب خاص سزاوار نیست. شما همه را نظر باشید. (پیشین، ص 95). صدر داد که من در این خواهم اما بعد از از حزب مذکور کنار کشید. وی پس از آیت به تدریج عهدهrlm;دار امر شد و در این بود که لزوم جدایی صالحه از تشکیلات را ساخت. او بود عهدهrlm;دار رهبری صحیح امت است نه یک حزب و اگر چه یک حزب ضرورت تا بازوی و زیر نظر آن اما در هم آمیختن و یکی دو و سبب خلط کارها شده و به تداخل این دو پایگاه می rlm;انجامد. (پیشین). و یکی از rlm;های صدر در طول ده سال عمر و پر برگزاری در منزلش بود. در این و شناخته شده خود را گرد هم می rlm;آورد و با در زمینهrlm; های و گفتrlm;وگو می rlm;کرد و از گرفتاریrlm; های در شیعی و سنی را آنrlm;ها می rlm;نمود. هر کس که در این می rlm;یافت به روشنی می دید که تا چه به در و غیراسلامی به طور جدی آنrlm;چه به سود و است میrlm; در راه استوارتر شدن rlm;های حوزهrlm; های و مراکز و اجتماعات در همه شهرها می rlm;کوشید، مبارزان در کفر و طاغوت را در بلاد میrlm; کرد و بالاخره را به و فعّال فرا میrlm;خواند. در این صدر با از مبارزات rlm;الله و و را و بود سیمایی روشن و یکrlm;دست از خود دهد و این هدفrlm;دار و بر آرمانrlm;های تعیین شده به پیش برود، نه آنrlm;که آن پراکنده، سردرگم و فاقد منسجم و بر اثر فشارهای ناشی از مقطعی گام بردارد. (حسینی الاصول، ج1، ص 99). وی در این به مبسوط و برنامهrlm; های و را تبیین و آرزوی آن را داشت. است در این نمیrlm; همه جزئیات این طرح را اما کلی این طرح به ذیل است: 1ـ نشر دستورات در در گستردهrlm; ممکن؛ 2ـ شامل کلیه مفاهیم و انسان؛ 3ـ بر حرکتrlm;های و 4ـ برپایی مراکزی در جهت ارتباط با امت اسلامی. به اعتقاد صدر با این اهداف، در روش کلی و دیدگاهrlm; های و کیفیت برخورد آنrlm;ها با امت آمد. در تغییر بستگی به مرکزی و کمیتهrlm; های زیردست متشکل از متخصص و کاردان یاد شده دارد. این جایrlm;گزین که از روی و راه به و بخش از کار را بر دوش میrlm; کشند. اغلب rlm;دار بر آوردن آنی و با اتکاء به ذهنیت جزءنگر خود هستند، آنrlm;که این بر آرمانrlm;ها و روشrlm;مند مبتنی و روح کلی بر آنrlm;ها حکمrlm;فرما باشد. صدر بود استمرار در به گونهrlm; ای که از محدوده یک معین رود تا بتواند مسئولیت rlm;های خود را از فعالیتrlm; های نه آنrlm;که از صفر و به rlm;ها و مشکلات گرفتار آید. این است که میrlm;تواند در راه دستrlm; به rlm;های خود ثابت قدم بماند و دراز مدت نماید. (نعمانی، ص 269). rlm;های صدر صدر در اثر ستم حزب بعث کافر، شد. بار در سال 1392 ق بود که سید را در که در نجف در بود نمودند. صدر در اثر مسمومیت شدید، دو تن از نزدیکش (سید و سید اردبیلی) به نجف منتقل شد. که در پی سید بودند، چون از ماجرا نداشتند به سید هجوم بردند و بعد از از اینrlm;که وی در روانه و پس از محاصره آن، از متصدیان امر خواستند سید را به تسلیم کنند. مسئولان از این امتناع ورزیدند اما موفق سید را به و در بخش شدگان بستری نمایند. این که به نیز رسید، خشم و به و در رأس آیت شیخ آل و سید صدر را برانگیخت. با در اطراف خواستار سید شدند. از پیامدهای این شورش و همrlm;چنین از وخامت حال بیمناک شد و در حکم سید را صادر نمود. (حسینی ص 113). دوم در ماه صفر 1397 ق بود که بعد از قیام حسینی، شد. سید آنrlm;که هیچ ردپایی در زوار علیهrlm;السلام که از شهرهای به میrlm; آمدند، برجای گذارد، را با کمکrlm;های و معنوی خود میrlm;نمود. در سال 1397، بعث از زائران را به و تعداد زیادی از را نیز و با کینهrlm;توزی از انتقام و صدر را و ضرب و شتم داد که آن بعد از وی نیز نمایان بود. (پیشین، ص 117). سوم در ماه رجب 1399 ق بود که در پی ماجراهای به آمده در این ماه و به ایران، مزدور دچار وحشت شدیدی بود. به خوبی دریافته بود که می rlm;تواند خطر وی به آید و آینده را تهدید نماید. ماه رجب که از و شخص رحمهrlm;الله از گروهrlm; های و قومی را در برداشت که از و حکومتی در میrlm; شد. در پی این تحرکات، از شخصیتrlm; های و پس از چند صدر نیز در بامداد روز سهrlm;شنبه هفدهم رجب سال 1399 شد. در صدر دویست نفر از پلیس، ارتش ضد و شاخه نجف حزب بعث و همه به ابزار و ساز و برگ جنگی مجهز بودند. پس از بنت خطابه آتشینی در محکومیت دولت کرد که این یکی از مهمrlm;ترین اسناد نام گرفت. (حسینی ص 136). چهارم و سید که به او انجامید در سال 1400 ق بود. بعث که پیش از این ترور سید را در کار خود به عدم موفقیت در این کار، تصمیم به قتل آن عزیز و پس از روز از این ماجرا، پاک آن را شب به عموزاده وی، حجتrlm;الاسلام سید سپردند و او را جهت بر دفن مکلف نمودند. (پیشین، ص 147). حدیث rlm;ای دردناک و اندوهrlm;بار بود. ابو سعد، رئیس اداره امنیت ظهر و قبلی به آمد و را به داد. به این این به دست دژخیمان افتاد، در که خود می rlm;دانست به زودی به لقاء پیوست. او بعد از اتمام گفتrlm;وگوهایش با روحانیrlm; نمای درباری صدام، در عالم بود که سید صدر و دایی ارجمندش شیخ آل هر یک بر روی صندلی جداگانه نشسته rlm;اند و یک نیز در وسط سید در نظر rlm;اند. همrlm;چنین میلیونrlm;ها نفر در آنrlm;جا دارند که قدوم سید را می rlm;کشند. صدر که پس از این خواب، لحظه میrlm; در هفته rlm;ای که بود به فیض رسید. در آن که به پسر عمویش سید صدر تحویل شد، نشانهrlm; های شکنجه میrlm; شد. در بنتrlm; را نیز به بهانه ملاقات سید با او، و به و او را نیز به رساندند. آری! این دفتر رادمردان و همتان بسته میrlm;شود ولی روح زنده و سرشار از نشاط و بالندگی بزرگانی همrlm;چون سید صدر rlm;الله در امتrlm; های و ناظر است و آزاداندیش را الگو و سرمشق خود میrlm; دهند. با سوگواری، تظاهرات rlm;آمیز، اعتصابات، پیامrlm;های تسلیت از و rlm;های بزرگداشت در و بیشتر ممالک برگزار و شاعران در رثای او قصیده rlm;های درخشان سرودند. از قصاید یاد شده، سروده دکتر داود عطار است که با مطلع زیر میrlm; شود: الصدر منا سلاما ای باغ سقاک الحماما انت ایقظتنا کیف تغفو انت اقسمت ان لن تناما ای صدر سلام ما بر تو باد، کدامین دست پلید جسم پاک تو را به کام مرگ فرو برد؟ تو ما را بیدار کردی پس چگونه خود چشم بر هم میrlm;گذاری؟ تو سوگند یاد rlm;ای که نخواهی خوابید. و مآخذ 1ـ العلوم وابسته به گلشن ابرار، نشر معروف، قم، 1378. 2ـ دانشجویان دانشگاه آزاد کرمان، زندگیrlm;نامه زعیم، 1379. 3ـ اندیشهrlm; های رابع سید امور خارجه، 1377. 4ـ عدالت: از ابونصر فارابی، و rlm;الله و 1380. 5ـ کاظم، و آیت سید صدر،ترجمه و پاورقی حسن طارمی، فرهنگ و ارشاد 1375. 6ـ صدرالدین، rlm;های آیت سید ب.شریعتمدار، رسا، 1362. 7ـ قلیrlm; زاده، مصطفی، صدر بر بلندای و جهاد، 1372. 8ـ رضا، الامه وشاهدها: دراسه وثائقیه لحیاه وجهاد الامام الشهید السید الصدر، کنگره قم، 1424ق. (نشریه): 1385 شماره 6
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تسلیم جنگ روانی آمریکا نشویم

تسلیم جنگ روانی آمریکا نشویم


درگذشته که کمربند ها را سفت بود با شده و ای شد و کرد به حتی درجریان مذاکرات هم تا حدودی به مذاکره کنندگان ایرانی فشار در پس این حتی روسیه و چین را با خود همراه کرد اما واقعیت آن است که ورود اروپایی ها به فاز باعث تاثیرپذیری نظام ها بر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
انرژی را نباید وارد بازی های سیاسی کرد

انرژی را نباید وارد بازی های سیاسی کرد


تهران- ایرنا- گاز(GECF) با بر را های سیاسی کرد، گفت: برای برقراری رقابت عادلانه در بازار تلاش و تحریم های آمریکا در بخش را محکوم می کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آیا روح مرا شنیدی که در شهر می‌دوید؟!

آیا روح مرا شنیدی که در شهر می‌دوید؟!


خبرگزاری ایران(ایبنا)-آنژیلا عطایی: از رنج شعر است که از سوی نشر به چاپ رسیده است. ای است از در با آن با و ربط، و ای از و پدیدارها. در شعر از که ای می شده که و ربط ای از شده و به های و شوند. در این مکرر از این حروف، و با از معانی و کارکرد آن ها در و نیز قابلیت های آن در شعر است. تخریب و درهم ریختن و گفتار معمول ابتدا توسط فرمالیست های شد و در این را به (هذیان زبانی) کرد. از در این و در است و با به گرا و اند است. شعر و است و و به می رسد. می گفت مهم است که می با آن به این پرداخت. های ها، و سیم های و حتی تن با همه آن، به که و ما می گیرند. که در و یا را حمل می کنند. نظر است و به طور به و از دست می یابد. این از و را در بر می گیرد. به نظر می رسد که طیف از است در این به و شده تا که با به رنج است: از رنج بنویس/ آن گاه که اتاق/ مثل در است/ با کم/ از آبی رگ (صفحه 30) در این مجموعه، رنج و و که آن را می و درک می کند، و را می آورد. می دانیم که در افشای این واقعیت است که -که پایان رنج است- برخلاف رنج نمی شود و هربار که حاصل شده و نیازی می آغاز شده و بعد از کردن هر میل، دوباره در جست وجوی امیال نو برمی آید. این خواهش و صورتی از رنج است. به این ترتیب پیوسته از و به دامن و دیگر می افتد. به همین دلیل راوی/شاعر در از رنج که را با همه پدیدارهای می جوید از موجود به و رنج می رسد. در بعدی شناختی دارد و او این را بدترین ممکن و میدان تاخت و تاز و شر می داند، اتفاقی که با وجود رنج و در این نمی افتد. اگر است رنج درخت را از مرگ غزاله علیزاده بنویسد(صفحه 21)، بلوغ سیزده سالگی فرزند را خونی در اندام رنج کشیده مادر می بیند(صفحه 37)، آنجا که کی یر که گور ادعا می کند ریشه تمام شرهاست اغراق است. به درک و که قطعا را به همراه خواهد داشت، کشف زیبایی در رنج از تولد فرزند، درک انعطاف در تاریکی شب و هیجان رشد گیاه لابه لای کسالت خاک می شود. در نخستین اش به خاص و مستقل خود دست پیداکرده است. طبیعی است که شعرها زنانه باشند و شاخصه های زنانگی در شعرها، اصلا نخ نما و تکراری نیستند. از رهگذر آمدوشد میان و رنج از هستی، موفقی خلق است اما به نظر می رسد لازم است کمی هم از کشف ارتباط دنیای شخصی با اطراف- که در اغلب تکرار می شود- فاصله و به اجتماع بپردازد. دو شعر این که مضمونی اجتماعی دارند و موفق و محکمی هستند، نقطه عزیمت در این مقوله به شمار می آیند. باد/ ای در باد/ ای باد/ تخمی بریز در شکاف دهان/ لال نمرده باشم/ پراکنده کن، کلمه/ را که خون است (صفحه 40) منابع: ا- نگین، از رنج اشیاء، نشر کلمه،1397 2- ایوتایه ژان، نقد ادبی در قرن بیستم، محمدرحیم احمدی، انتشارات سوره، 1377 3- شوپنهاور آرتور، همچون و بازنمود، رضا ولی یاری، نشر مرکز، 1388 4- اسونسن لارس، فلسفه ملال، افشین خاکباز، نشرنو، 1396
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
موگرینی: جنگ تجاری (با آمریکا) برای هر دو طرف فاجعه خواهد بود

موگرینی: جنگ تجاری (با آمریکا) برای هر دو طرف فاجعه خواهد بود


وین - - روز کرد که جنگ با نشود و هشدار داد که جنگ برای هر دو طرف فاجعه خواهد بود؛ وی همچنین گفت بزرگترین آرزویش حل مناقشه سوریه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 2 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
مجاهدین طلسم خشونت در جمهوری اسلامی را شکستند/ متهم کردم فرد متدینی مثل لاجوردی کار راحتی نیست

مجاهدین طلسم خشونت در جمهوری اسلامی را شکستند/ متهم کردم فرد متدینی مثل لاجوردی کار راحتی نیست


گروه خبرگزاری فارس- ویژه & انقلاب& /هاجر تذری: حجت روحانیون مبارز در است که در چند مرتبه و حتی شد. او پس از -بنا بر خودش- بر اثر یک تروریستی شد و دو نفر از رئیس این & اکبر گودرزی& را کرد. & تقی شهرام& -از رده خلق- را نیز اما به دلیل آغاز به کار شورای اسلامی، این را گذاشت چون نمایندگی مردم تهران در را و قانونا نمی توانست در مسند بنشیند. بین سال های 60 و 61، به مدت یک سال در کابینه باهنر و میرحسین موسوی و شد و نیز را دارد. در با این 70 که به مقاطع تاریخی در دهه 50 و اوایل دهه 60 نیز کشیده شد. بخوانید: - چوب فروشی که & مرد پولادین& شد - استعفا نمی دهم؛ برکنارم - برخورد با مثل فرزندانش بود - توّابین در پروژه های موشکی - این & حکم& مرگ خود را از خدا - خبرنگار آلمانی گفت من گلستانی به نام شدم - من اگر مثل عمل نمی - از روند حاکم بر خطر می کنم - خوب است تواب ها ** یک پای من را به باز کرد * شما در و آن، به نوعی با همکار بفرمایید به این ورود و رابطه تان با به چه شکلی آشنایی با از نبود. ما با هم از سال های پیش از و در با هم نداشتیم. سر هم یک من را به این در قبل از آن، از به به بود و من در این نه و نه طرف گرفتم. من هم 2-3 ماه با این که اش شده و شخص هم این است تا که با کار کنند. **هیچکس جز نشد * قبل از با هم پیش از & فقیه& را در نجف می و خبر آن به هم رسیده بود. من به که تا این دروس در هم پخش شود چون در فقیه، بحث را می که حیف بود در داخل به دست نرسد. ما در حال چاپخانه ای که بتواند و این را چاپ کند نداریم. من این کار از های پلی کپی کنیم. [شهید] 6 جلسه از این درس ها را از رادیو عراق اند. بعد از به نام مقدم -که هم شدند- از طرف آمد و آن دفترچه شده را به من داد. این تجربه ای بود که ما از پلی کپی کتاب می کردیم. آن رایج نبود. معمولا یک پشت و رو را تایپ و آماده می و شب می شد. فردای آن به نام حاج ناصری از چیذر می آمد و را می برد تا به اصطلاح، سازی شود. * پلی کپی در چیز پلی کپی در چون ما جلسات قرآنی که آن را به می و اگر احیانا از می آمدند، به نظرمان می که دارد. اما ترجیح می این در تا غافلگیر نشویم. این شش درسی که از در شد، چهل و چند شد که احتمالا های آن در و در باشد. کار من وضعیت کمی است. آن پشت بود که به آن سه راه ملک می گفتند. در بود که دو آن را و هم هست. یک روز من در می کنند. پیش و اگر این پلی کپی یک در جای باشد. آن روز بود که بعد از به آیت و بود. این را بود ولی آن را دهند. چند بعد با آمدند. را به شان برد تا ظرف یک کار به برسد. * این هم با و و & ال عال& بله. بود و بر داشت. با به نام کار می کرد. در یک پلی کپی های را هم با چاپ و در پخش کردند. بعد هم به سمت & ال عال& (دفتر در ویلا) و را با هدف و پس از آن شدند. بعد از & ال عال& و که و پلی کپی را چون من در خطر هستم. در حال نسل آن فضا درک نباشد. خود به با یک پژو به و آن را گرفتیم. شما در نظر به کسی که است شود. کار بی و است. ولی این از آن است که در آن ما در چه و داشت. چند که از ای گفت که من در نقل این حرف ها دارم. گفت: & ما عجب ای می کنیم.& این بود. را و از این به بود چون با این های چاپ و پخش شده بود که آن را بودند. این است که بعد از & ال عال& کمی طول چون خود در پخش نقش داشت. به این من و بود. ما کار به آن و من هر دو روز یک بار به می و در یکی از به من گفت شما پیش نیست. ** & شیخ حسن نصیری& من گفت که به و را اند. بعد از او را با و هم در به این که های با را چاپ بود ای را از به من کرد و من به او این را می دادم. اسم آن هم & شیخ حسن نصیری& بود. * اسم را بله. هم نمی کرد که را می دهد. فکر می کرد این رخ اما است. است من نمی آید. هم از این به فشار نیاوردند. که بازجویی های از سوی شد، دیدیم 150 تا 200 سند به اسم به نام & حسن نصیری& اما این خارجی و در من بودم. ** جدایی از ها * در سال 54 که خلق علنی شد، و در مقطعی که هم شما و هم در علمای فتوایی درخصوص نجس ها صادر کردند. این بود که فکر می کنم های مذهبی و غیرمذهبی با هم بودند. این رخ داد؟ در که آن درگیری ها داشت، نداشتند. 48 را به قصر آوردند و پس از آن به کردند. در آن 48 هم با هم گفت وگوی مختصری داشتیم. شان را در و در کنار عسکراولادی و گذراندند و در هم از طرف بایکوت بودند. من در بند یک اوین با بودم. بند یک داشت. 7 نفر در بند یک که پس از آن، 30 نفر را با سفارش خود به بند یک انتقال دادند. * از درخواست می و هم می پذیرفتند؟ این بحثی است که باز کردنش امروز کمی سخت است. آن هم بر روی این جوسازی می کردند. همه ها سعی می در مواردی از یک ترفند و تکنیک مقاصدی که ضمن آن شرایط، بود. ارتداد پیش بود که بزرگی بود. سازمانی که بخش ای از از کاریزمای آنچنانی ساخته از برگشتند، مارکسیستی و تعبیرهای زشتی به به کار بردند. این غیرقابل بود و حساسیت را به می دانست و سعی می کرد به رخ که کارشان این شد. هم سعی می بگویند این اختناقی بود که شما و اگر بود این وضع پیش نمی آمد. به طور طبیعی معلوم بود که در این حادثه خود را می بدون برایشان مهم چه می و چه نمی خواهد. هم از این فرصت می کرد چون تبدیل به حکومت و شده بودند. * آن هفت نفر اولیه & بند یک& چه طالقانی، منتظری، مهدوی کنی، انواری، لاهوتی، هاشمی، ربانی شیرازی. * و آن 30 نفر؟ عمدتاً مثل عراقی، کچویی، لاجوردی، مرتضی تجریشی، (خواهرزاده لاجوردی) امانی ها، بادامچیان یکی دو نفر از نهاوند که به & ابوذر& بودند. طالبی، جلال رفیع (که در روزنامه اطلاعات است) محمدی گرگانی، کروبی، علیخانی و... ** نجاست ها & کتبی& بود نه که گذشت آن از طرف پیش آمد که به غلط به فتوا شد چون در بین آن کسی که مقلّد داشته باشد. هم از تقلید می کردند. * این موضوع، هم بود. چرا، هم بود و آن را روی کاغذ نوشتند و خواندند. * ولی هیچ سند مکتوبی از آن ندارد. قاعدتا می بایست در می بود تلاش که این نوشته گم شود و گم هم شد و این از عجایب است. ** نجس ها را کرد * اینطور وانمود می که این را و یا ندارد. نظر در این باره دقیقا چه شیطنت و سعی این طور جا بیندازند که این نظریه، یک ارتجاعی است. بعد هم شایعه که این نامه را است و حرف های بی ربطی هم زدند. این را هم بگویم که در آن مقطع به لحاظ هیاهو و جار و جنجال، دست بالا را داشتند. نهایتا هم که کسی نشد که این چه هست! نه جایی چاپ شد و نه سندش در حال دارد. در حالی که آن متن، یک متن شده ای بود و یک شب همه جمع شده و خود قبل از خواندن آن، بیست ای سخنرانی و تاریخچه و خیانت که ها را تشریح و بعد این متن را خواندند. پس نه این متن را بلکه با یک مقدمه ای، خودشان این متن را خواندند. با به گونه ای رفتار شد که اصلاً کان لم یکن تلقی شد. این ای است که را بر وضع ما می کند. ** زیر از حرفی درنمی آمد * یکی از دلایل ما هم انتشار است. چون است که شخصیتش تحت نسل جدید شده است. عوض شدن جای و که رهبری فرمودند. قصد ما از این روایت واقعی از است. شما در مصاحبه ای در بودید که در برابر زندانیان آدم عاطفی بود اما سخت گیر بود. یکی از نکاتی هم که روی آن مانور می این است که می خواهند از او یک چهره و خشن بسازند. شما چه تعریفی از دارید؟ این سخت گیری که فرموده چه داشت؟ خب که حرف های است. قبل از از معدود مبارزانی که بین اهل به شدند. در دو نفر از دوستانی که در و عضو به این شدند. یکی حاج سید اسدالله بود و حاج خلیل حیدری. عراقی هم خصوصیتی را اما آن دو نفر که هرگز کسی از ناحیه نشد. این دو، مقابل هم گرفت. * چرا؟ اساسا یک دو شاخه شد. دوباره یکی اما در مرحله ای آن به سمپاتی پیدا بودند. من در & ملی کِشی& با در بودم. به بسیار بود و پسرش جذب شد و عواطف پدر و پسری بی نبود. آدم محکم و قرصی بود اما با دکتر پیمان کرد و به او نزدیک تر شد و به خاطر در کمتر از او برده می شود. مخلص کلام و در بین که زیر نمی شود از حرف و کسی به وسیله نشد و این یک امتیاز بود. است در می گفتند: & سید بزرگواری است.& * ملی کشی چه ای ای در های شاهنشاهی بود که حتی دوران حبسش می شد، او را نمی کردند. ها این را & ملی کشی& نامگذاری بودند. ملی کشی معنایش این بود که همه در به کمون زندگی می و کسی چیز و همه چیز همه بود. فرض پیش از ظهر می و چند نفری می خورد و مقداری می آمد. که می آمد را در ظرفی می گذاشتند و می & ملی& است و هر کسی خواست، کند و سهم نیست. ** می خطر را از سر کم کند * از قبل از و در را می شناخت و بعد از هم یکی از ترین بود که با کرد. این با & خشونت بار& بعد از مسئولیتی به محول شد [دادستانی] که خود هم علاقه و حتی آن که شد استدلال می کرد که این من چون من در حال قوی و این کار قوی می خواهد. که این را پذیرفت، را صددرصد می دید و در از نگاه این یک بود نه هیچ دیگری. & ناپذیری& امر بدی و هر انسان محکمی & ناپذیر& است. در این بحث، اختلاف سلیقه پیش آمد و علت من مایل نیستم این شوم این است که به این بحث ها نمی توان مجرد از باقی مباحث پرداخت و در دل روشن شود و اگر آدم تکه ای را جدا کند، ایجاد می شود. این است و الا اگر دیده شود در قسمتی از آن به با خصوصیات مثبت و احیاناً منفی هم پرداخته می شود. فکر می کرد خطر را از سر بردارد و در این قسمت به هیچ وجه نرمش و این بود. * هیچ تفاوتی هم بین سطوح و که سطح پایین و خورده قائل نمی شد؟ پیش نیامد در این گفت وگو و کار کنیم. که ما در بود. ** که را * در می دانیم که چگونه شما خودتان فرمودید یک پای شما را به این باز کرد. آن چه من مفصل این را ام و یک از های یاد هم در این بحث است. * حکم شما را منتظری زد؟ من با حکم نرفتم. در شنیدم -که هم جزوشان بود- شدند، شدم بروم ببینیم این آدمی است که شده کسی مثل را بکشد. می خواهم او را ببینم. که رسیدم به من او کشته شده است. [اعدام شده است] فارس: نقاشیان بله. حالا فکر می من نباید را یا هر چیزی. گفت: & همه را می کشیم& من گفتم: & این خدمت به دشمنان جمهوری است چون کسی باور نمی کند بوده است.& او گفت: & کسی [برای قضاوت] نیست& . من گفتم: & می ایستم.& کسی من را بود. من آمادگی و من می خواستم بایستم، کسی جلوی من را نمی گرفت. کار من، گفت وگو با بود و دو نفر را هم نکردم. * آن دو نفر چه و یکی دیگرشان که اسمش را نیست. * تقی چه او را هم شما کردید. بعد از در فرقان، من را & تقی شهرام& خواستند که من آن را کاره رها کردم. دلیلش هم این بود که نمایندگان کامل انتخاب شده و من نماینده و شائبه دخالت قوا به می آمد. * درگفتگوهایتان با بر سر چه موضوعاتی می کردید؟ ابتدائاً به نظر می که این شدنی و نمی که بیا
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی
55 درصد ایرانی ها سفر می کنند/ سالانه 250 میلیون سفر

55 درصد ایرانی ها سفر می کنند/ سالانه 250 میلیون سفر


به سید حسن روز یکشنبه در آئین گشایش همایش آموزشی طرح از ملی در تبریز گفت: 13 ثبت شده ملی 11 و 9 به رضوی است. وی گفت: 16 جمعیت را با یک میلیارد و 200 که 7 و 7 است.پیمان افزود: از هر 1200 30 نفت و هدف 5 نفر به 25 نفر است.وی کرد: این را در که ما نداریم.مدیرکل فرهنگی بازرگانی و خدمات اضافه کرد: پایه‌های این سازی، تدوین جامع آماری است تا راهبردی در زمینه بر اساس و ممکن شود.به طرح از ملی اولین بار در سال 87 توسط شد.این طرح دو مرحله است که در دو فصل فصل تابستان و پاییز می شود.هدف از این طرح جمع آوری و فعالیت های خانوار از جمله محل اقامت، نوع وسیله نقلیه، هزینه‌های ویژگی‌های اجتماعی اعضای خانواده مانند جنس، سواد، سن و وضعیت اشتغال به منظور تهیه آمارهای و توسعه است.خبرنگار: پرویز انصاری ** انتشار: محمد عزیزی راد3071/518
تاریخ باز نشر :
زمان : 11 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای

تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای


طبق جامع جنگ ای، & به کارگیری ها به جهت بر احساس و ادراک و مسئولان ی مدنظر خویش از خود و ی به وسیله ی و و و خط مشی و های و با هدف بر و در چارچوب نظام ارزشی و هنجاری حق یا باطل& را جنگ ای گویند.[1] در ای بین دو ی و ی استکبار، سینما به یکی از های می نماید. در طول سال های بعد از های از سوی دو ی این شده است. از این را می به در ی جنگ ای و از این داد. یکی از این & باباجون& ، شده در سال 2015، به است که به خاطر ماهیت آن، از دیدگاه جنگ ای قابل و است. لذا این به دنبال & باباجون& از جنگ ای است. آشنایی با & باباجون& 1- فیلم & جون& که به و در برخی شده یک ی را به می کشد که سال ها پیش از و در ای می کنند. پدر این که تند و خشن به شدت می کند تا & موتی& تک و ی که است را اما پسر به این راه ای ندارد. & باباجون& نام که می نوه اش نیز ترش ی راه او باشد. در است تا از و پدر به پسر شود. که به و فردی خوش پوش، جذاب، و خوش بعد از سال ها به دیدار و از عدم ی به شغل شان می کند. به نسل درواقع دو در پیش روی خود می بیند: ای ی پدرش که علی رغم میل باطنی اش راه را یا ای ی عمویش که راه را گذاشته… در انتهای در لانه را باز می کند و ها را فراری می دهد. با عصبانیت یک به پدر می دهد و از او می تا فرزندش را تربیت کند! پدر را نزد می رود اما زانو زده و در حالی که اشک در حلقه زده، از عذرخواهی و به شکست خود اعتراف می کند. 2- نویسنده و & جون& اثر داستانی یووال است که پیش ازاین تجربه یک مستند را در کارنامه دارد. این 43 ساله اظهار که را بر تجربیات خود زمانی که در کودکی به نوشته است. او دراین باره می گوید: & راستش را بخواهید، پسری که در & باباجون& می بینید هستم، این من خواستم که در به هم را ساختم. من بود و بر این شکل گرفت.& [2] او در اش پس از که بن شکل این است به می گوید: & پدر و در و قبل از 57 به کردند. بعد از 57 به کردند. و پدر من یک سال قبل از 57 باز به سفر کردند.& [3] 3- & جون& دو ی دارد: Metro & کامینیکیشن& یک در (تل آویو) است و با & فیلمز& دارد. این در ی ی و و در سال 1999 ی و خود را می کند. [4] United King Films این که به دو با نام و به یک کسب در و و ی -از های دی وی دی، و طیف ای از در می شود. این ی و در است.[5] 4- فیلم[6]، & باباجون& با زیر شده است: و (Israel of Culture and Sport) (The Israel Film Council) های هنری-سینمایی (The for the Arts – Cinema Project) (Leon Foundation) چند & گاشر& (Gesher Film Fund) (United King Films) (Y S Family Foundation) (Ima Foundation) (Israel Fund for Film Production) 5- از و نقش پدر از به است. او این به می گوید: & را که چند بار اشک از شده. او شده بود و می گفت این من است.[7] دو مشهور & دیان& و & نگهبان& هستند که هر دو در & ثریا& نقش بازی اند. است که در سال 2008 شد تا از یک زن به سوژه ای علیه مجازات کند. تبار این که ازجمله کارهای اخیر وی & آمریکن اسنایپر& (تیرانداز آمریکائی& ، کلینت ایستوود، & دِ استونینگ آو اِم& (سنگسار ثریا)، سیروس نو راسته، و & هوملند& (زادگاه)، مانند & ابونظیر& (یکی از فرماندهان تروریست های القاعده)، & اِمی& ، می باشد. او در های & دِ منتالیست& ، & 24& ، & لاو اند اوردر& ، & سی اس آی& ، و ها، نقش میهمان را به عهده است. 6- جوایز درمجموع نامزد 4 و ی 5 از دو ی شده است[8]: این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. و این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. در قسمت و تحلیل، نکات ی در گوناگون آن شده است تا جایگاه این اثر از جنگ ای تبیین گردد. ادعای می به که هم گرفتن نام و در او می کند آگاه اما & باباجون& را اثری به شمار می آورد.[9] او می گوید: & گرفتم این را بسازم به گفتم که می سازم، را نساختم، با کسی رقابتی ندارم؛ این را ساختم. شنیدم که است از طرف در کنم خیلی خوشحال شدم، چون می دانستم این باعث اکران در از می شود و عده بیشتری می این را تماشا و با من آشنا شوند؛ این ای است که کردم.& [10] نیز به تارنمای وای. نت است با این مخالف است؛ این ادعا که & اسرائیل& بوده، یا اینکه & امسال شده& او را ناخشنود می کند زیرا شائبه را القاء می کند. به این برچسب زدن ها به روح پاک و بشردوستانه آن لطمه می زند.[11] علی رغم اظهارنظر سازان این چنینی که مدعی و بودن آثارشان هستند، نهادهای از به صراحت می که اختصاص بودجه ی بلاعوض این نمی بدون هدف آن باشد. چنان که خود ساز است: & در هست که از سینماگران می کند و کمک های مالی در اختیار آن ها می دهد. سناریوی را یکی از این ها فرستادم و آن ها نیمی از لازم را در اختیارم گذاشتند، نیم با کمک در لس آنجلس تأمین شد.& [12] به فهرست و و… -که در بخش های قبلی این ذکر شد- به خوبی می دهد که این اثر نه صرفاً بلکه یک هدفمند و برنامه ریزی شده است. به تناسب طور که در جنگ ای ذکر شد، یکی از مهم کارکردهای جنگ ای، & از خود و دیگران& در قلب و ذهن است. بنابراین به سؤال در پرسید که این سازندگان و این درصددند از ی نسل آتی یک ی چه تصویری در نگاه و خارجی دهند؟ چند دسته است که به تناظر هر دسته، اهدافی را می در نظر گرفت: مقیم غیر کشور و سایر جهان 1٫ بر تخمین ها بیش از 350 هزار در می که عمدتاً در سال های پیش از و یا در آستانه اند.[13] این است که نسل را به تبعیت از سنت ها و سبک پیش از اجبار کرد؛ به صریح تر نسل نسل های قبل از خود، دل بستگی ای به گذشته و دنیای جدید خود را بسازد. این جدال دو نسل یا به دقیق تر دو طرز فکر است و اگرچه نام & باباجون& -پدربزرگ موتی- به نسل قدیم حامی سنت است اما طبق و تصریح خود کارگردان، قهرمان پسر گریزان از سنت های است. در این درحالی که تمامی نسل اول و دوم یعنی پدربزرگ، پدر، مادر، عمو و همسایه ها به سخن می و به نوه ی خود شعر & دلم می خواد به اصفهان برگردم…& را یاد تنها که نسل ی است به صحبت می کند که این نیز می دهد که نسل های آتی تمایلی به حفظ پدری خود ندارند و را خود بدانند. با به اجتماعی ساکنین و شناخت & بحران هویت& در این منطقه می پنهان تر را بهتر درک کرد. به های و معکوس، دو جدی و برانگیز مسئولین است. عامل در اهمیت مهاجرین، ها در مقابل فلسطینی هاست. یکی از که با آن ناکامی در تکمیل فرآیند دولت- ملت بقا است. در پایان سال 2017 فلسطینیان در های در عدد 6٫3 میلیون با کل برابر می شود. [14] طبق آمار منتشرشده از سوی آژانس صهیونیستی، به های در سال 2016 با کاهش است. غلبه بر این چالش، جذب و را است. این به های اشغالی، ویژه ای مهاجران و مشمولان از دولتی در نظر است. به طور مثال، مهاجرین تا دو سال می از حقوق و مزایای شهروندی بهره مند شده و از پرداخت های معیشتی، سکونتی، آموزشی و… معاف خواهند بود. این خانه جذب مهاجر اقدام به صندوقی (Absorption Basket) است و امکانات اقامتی، آموزش و … را انجام می دهد.[15] از های این & مقبولیت& است. در نظرسنجی & دموکراسی اسرائیل& از جامعه در خصوص کلی پرسیده شده است که نتایج جالبی به دست است. های سنی جوان، سال و 55 سال به بالا، به میزان مشترکی از وضع کنونی وجود اما هر چه به سنی پایین تر نزدیک می شویم، متوسط از شرایط، چشم می یابد. این امر می ی عدم اطمینان یا عدم ثبات جوانان باشد.(جدول زیر) [16]
تاریخ باز نشر :
زمان : 11 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف