بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب واقع



به سفارش نت‌فلیکس گیِرمو دل‌تورو «پینوکیو» می‌سازد

به سفارش نت‌فلیکس گیِرمو دل‌تورو «پینوکیو» می‌سازد


به گزارش به نقل از وِرایِتی، دل ترور که به کل آب سال به دریافت اسکار شد، را به سفارش نت می برد. دل است (عروسک که آدم شود) را به بسازد. دل بر و این را هم داشت. به دهه 30 و و بر این کشور. از می شود. دل و پن را (تمامیّت طلب) خلق البته ها را در اسپانیای دوران فرانکو ساخته است. دل در این گفت: شکل هنر، زندگی من را تحت نداده است و کارم بیشتر تحت یک و یک شخصیت در تاریخ، ارتباط فردی ایجاد و آنهم بوده است. در ما، یک روح معصوم و بی گناه است، با پدری کم حواس که در دنیایی که نمی تواند آن را درک کند، گم شده است. دل در ادامه افزود: در سفری فوق العاده که او را با درکی از پدر و دنیای واقعی، به آگاهی می رسد. خواستم این را بر اساس هرآنچه که به می آورم بسازم. دل پیشتر در پروژه تلویزیونی شکارچیان هیولا که برنده اِمی شد با نت همکاری داشته است. سری بعدی همین با 3 پایین است در ماه دسامبر 2019 و پس از جادوگران پخش شود. او همچنین یک با دل 10 اثر بعد نیمه شبی تقدیم می کند برای نت خلق که به زودی پخش می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تحقق عملی شعار «حب الحسین یجمعنا» در پایتخت وحدت ایران اسلامی

تحقق عملی شعار «حب الحسین یجمعنا» در پایتخت وحدت ایران اسلامی


خبرگزاری تقریب- یک به مانده است و و از در اند تا را به این برسانند. شده است تا بار به همه شود که آتش این عشق و هیچ گاه و به هیچ نیست. با به افکنی بین از مهم ترین مسائل امروز است. قطعاً این به هیچ عنوان خوشایند افکنان اما ازآنجایی که سید الشهداء(ع) روی از و در روی می و به را می و این را می کنند. از سوی طبق رهبر معظم انقلاب شکوفه های عاشورایی در شکفته شد، جوشش های چشمه جوشان محبت - که شطّ همیشه جاری را در طول این قرن ها به راه انداخته است - در پدید آمد، مغناطیس حسینی، دل ها را در به سوی خود جذب کرد؛ رفتن جابربن عبدالله و عطیّه به حسین(ع) در روز اربعین، سرآغاز پربرکتی بود که در طول قرن ها تا امروز، پیوسته و پی درپی این پُرشکوه تر، تر و پُرشورتر شده است و نام و یاد را روزبه روز در دنیا زنده تر است . همه اما که از آن واقعه تاریخی بیش از 14 قرن می روی از قبل می شود و دل های در از هر به سوی حرم عشق جذب می شود. در نه که همه است و به که خود و و دارد. فقط است کمی کنید. است که حسین(ع) ما را جمع است اما این فقط به نجف و است و نیز به در آن است از و ... از راه ما این سفر می شوند. اما در این و نیز چند است که از را و با به این راه ارتباطی به حوزه آسیای میانه، اروپا و نیز عراق است از رو چند است که خیل اباعبدالله (ع) از از مرز می تا از این را به محبوبشان و در رنگین کمان زیبای رنگ خود را ایفا کنند. اما ای که در این است تحقق عملی در این است مسلمان و اعم از و سنی با عشقی مثال زدنی چند است که با و از این و پذیرایی می کنند. اهل سنت و از راه رضا بختیاری، دبیر ستاد و در گفت وگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: اهل سنت و نیز همچون سال با راه 2 صلواتی به رفتند. وی با اشاره به این دو در حال حاضر در و نصرت آباد در حال به افزود: بر راه این ها مذهبی اهل سنت و سران نیز بر لزوم به این همواره تأکید دارند. وی داد: برخی از اهل سنت نیز در شهرستان شخصاً خوشامدگویی به زائرین در ها می کنند. این عشق فقط به شیعیان و حتی موضوعی است افرادی از و در روی می و به (ع) را می اما ای که است گسترش است که این همه مرزها را درنوردیده است. پیش می شود 70 از مرز به به شاید اگر چند سال پیش به یک نفر از و می گفتند که می توانید هزاران کیلومتر دورتر از جزو خادمان حسین(ع) باشید کسی باورش نمی شد اما معجزه داد که به عشق به حسین(ع) هیچ مرز و محدودیتی ندارد. اما که این توفیق نصیب و شده است آن ها نیز سعی تا به بهترین نحو از آن استفاده از رو عاشقانه و با همه خود پای کار آمدند و و سنی با و را همه جهانیان تا به همه که به این پایتخت و است. خوشبختانه سال به سال نیز بر تعداد زوار افزوده می شود به ای که پیش می شود 70 از مرز به شوند. اما خبر خوش و از از به و بود که روز از مرز شدند. از به و غلامحسین نهبندانی، مدیر گفت: با به نزدیک بودن ایام و عشق و علاقه سراسر به حسین(ع) از مرز شدند. وی افزود: در بین کودکان و زنان نیز که ابتدا به مشهد مقدس رضا (ع) مشرف می و سپس از مرز مهران به کربلای معلی خواهند رفت. نهبندانی تصریح کرد: تاکنون 103 از مرز شده که بار را به کردند. از رو اگر این روند باشد بر زاهدان و میر جاوه هم می توانند از را باشند. به خوبی می درک کرد که چرا می گویند پدیده ای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی است باوجود همه های دشمنان و این بزرگ موجب همگرایی و همدلی بیش از در بین امت شده است. و خلاصه یعنی چیزی که این همه ما اعم از و سنی را در جمع و در هم قرار داده است. عشق و شدن در همه وجود اما کسی که پا در این مسیر می گذارد می تواند به معنای واقعی حب پی ببرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
پیاده‌روی سیدمصطفی خمینی در دهه 40

پیاده‌روی سیدمصطفی خمینی در دهه 40


به آیت سید علاوه بر فعالیت های مبارزاتی و و به بود. او در سال های در نجف بود و در زمان های روی به سمت با همت راه اندازی می شد. حجت الاسلام که خود در سال های در این روی های در خود در این می گوید: نجف تا از 70 و از در شط 90 بود. شب های در سه (ع) و (ع) به می و باز می و هر سال چند به های (ع) 15 و از راه شط، به می یافتیم. جز که با حسن آقا و بار که با و کنی در با که بیش از سی نفر به می رفتیم. این حاج آقا و بودند. سید محتشمی، مسلمی کاشانی، بنکدار، سیدمحمد سجادی و... نیز با این بودند. یکی از خوش ترین و دل انگیزترین ایام در عتبات همین سفر های به بود. دعا و جمعی در حال روی و حالات روحانی و قطره های اشکی که همچون دانه های مروارید بر گونه های نورانی حاج آقا می غلتید، ها را روشن و جان ها را جلا می بخشید. سیدمصطفی در روی اربعین در دهه 40 شمسی کاروانی با پا های تاول زده و چهره های گردآلود رو به سوی بود، اما کردن از راه باریکی که از سمت چپ نخل های بلند و از جانب راست شط آن را می فشرد، خستگی ناپذیر بود. در تابستان شب ها حرکت می و روز ها اتراق می و در زمستان بر عکس. به ظهر و مغرب به هر نقطه می رسیدی، حق از آنجا را نداشتی، مالک و ساکن نخلستان بر سر راه ایستاده بود و زائران را به ضیافت خویش فرا می خواند؛ گویی حریم خود را در بخشی از خانه خود می دانست و خارج شدن مهمان را در ظهر و شب بدون صرف ناهار یا شام، ننگی بزرگ می پنداشت و گاهی که قصد داشتیم تا پاسی از شب به راه خود ادامه دهیم، عربی روستایی جلو می آمد و اصرار می کرد و اگر نتیجه نمی گرفت، تهدید می با شدت و غضب تفنگ خود را آماده شلیک می اما نه کشتن مهمان، بلکه آن را به حاج آقا می داد و می گفت: اگر می خواهید بروید، اما از روی نعش من! [1]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جزئیات خروج از پروژه مشهدمال/ دارایی‌ها و سرمایه‌های آستان قدس منتشر می‌شود

جزئیات خروج از پروژه مشهدمال/ دارایی‌ها و سرمایه‌های آستان قدس منتشر می‌شود


به خبرگزاری تقریب، همه چیز ، که بشود توی هر چیز را مثل یک جام شیشه ای از بیرونش تماشا کرد. مخصوصا جاهای و با که پول های هم به آنجا رفته بیشتر باشد، جاهایی مثل قدس که تلقی همه از آن و است . با این که قدس به ما گفت از اصل است اما این است که که هست . "سید رضا کرد که پول ها خرج از و عام می شود که تهش می رسد به حل شدن از کشور. متن کامل گفت وگو با قدس را در می خوانید: قدس از یکساله می شود. اش را از این بحث و به بخش قدس است و به من نمی اما فقط این را می که از از صرف می شود. است که در آن می شود و به یک به است. اما ما با از این در بخش های از می کنیم. این کار است که ها را می کند. که قدس می کرد مگر نمی دانست است به بیایند؟ مسلما در با این ابعاد فقط می توانند در آن کنند. به نظرم پرداختن به این ما را از متن به حاشیه می برد. آخر حرف ما این است که قدس می توانست در بماند و از سود از این در های عام و در راستای های اش کند. موافق نیستید؟ من پاسخگویی به این نیستم. اما شما به عنوان یکی از زیرمجموعه های قدس می یک موضعگیری باشید! من حدود یک سال است که قدس هستم و در غلط یا بودن که قبلا شده اظهارنظری نمی کنم. پس در این یک سال چه و است چه دهد که حضورش را در زندگی شان قدس پیش از این می اما از یک سال قبل این ها های شده تا از شود. ما 15 خط مشی که مهم است از از با بخش های ها، و های . بنا در بحث های هم می بله. یکی از این است که و بر در نیز شود. در و حتی در شهر بحث جدی است و از می شوند. در آب و هم در آب که از آب شور یا کشت است که به آب کمی مثل که و به است. این و که به آهن و می آهن شود. بر این ما در بحث نیز ایم و در حال های آب هستیم. از سیب ایم که 50 تن می دهد. یا روی کشت کار می که یک ششم آب می برد و می آن شود. که همه در و کشت است. من در و حفظ آب کمک به است که در خشک گیر اند. اگر می از با آب کسب و راه مثل قزل آلا در آب شور که ما ایم. ولی تا کار همه این ها به قدس است و از نمی برند! این طرح ها در حد است و در به معرفی خواهند شد؛ کشت در صد هکتار شده، اما ما قصد آن را به کار بذر آن مشغول هستیم. توجه که قدس رفع کم آبی و اینچنینی و اختیاراتی هم ندارد، ولی درهمان که ایم سعی مان این است که مساله ای از را حل و که بقیه بخش ها الگو باشد. می شما روی کاغذ رفع فقر و اشتغالزایی را باشید، اما به این دلیل که قدس ثروتمند است نه تنها خراسان، همه ایران از آن انتظار دارند. این که می گویید است تصوری است که و چندان با واقعیت منطبق نیست. می بینند در حرم ساختمان ها و صحن با معماری خاص ساخته می شود به دست می دهد درحالی که که فکر می در قدس نیست. می قدس را در یک عدد تا ما و قضاوت که است یا نه؟ این را بدانید که قدس از نذورات و موقوفات آن است و هیچ چیز در این تشکیلات خارج از وقف و نذر نیست. این را که گفتید نمی در یک عدد بیان من عددی در ندارم، اما آنچه می توانم بگویم این است که بخشی از های قدس در می تا از حل شود. پس قدس می کند؟ ما شفافیت را به خواست آیت الله رئیسی از مدتی قبل ایم و دنبال این که همه ها و های قدس را احصا . مشخص نان درآمد و کجا می شود. این که جمع بندی شد را روی سایت می تا به اطلاع برسد و شما هم جواب سوالاتتان را بگیرید. این چه تکمیل می شود؟ ما کار را تازه ایم و تا آخر سال خواهد داشت. نتایج آن هم احتمالا سال اعلام می شود. ابتدای صحبت تان اشاره ای به داشتید که منابعش از محل فسخ می شود. این چه ماموریتی ما در دو کار می ؛ اول به که کمتر به می مثل داروهای نوترکیب فاکتور هشت که مخصوص بیماران هموفیلی است و در دنیا فقط پنج قادر به آن هستند یا پنج داروی ضدسرطان. دوم کار ما از های است که با شان را به جلو برده اند، اما یا هنوز به نشده اند یا محصولشان که یا ها اعتماد و به وام بدهند یا آن بورس شود. اینجاست که ایفای نقش و حلقه مفقوده را پر می کند. در واقع از طرح های که در این مراحل گیر اند با می ضمن این که کمک می کند شود و بازاریابی محصولات های نیز تلاش می کند. از های ضمانت هم می گیرد؟ یک از وام می گیرد، چون تخصصی در آن بناچار مخاطراتش را با مالی و ملکی مرتفع می اما کاملا حرفه ای است و این مخاطرات را با حل نمی با دانشی که در حدس می زند که یک به نتیجه می رسد یا خیر. جنس کار های برایتان مهم است؟ درواقع بنا از چه جنس ما یکسری اولویت داریم؛ ازجمله غذا، فناوری اطلاعات، الکترونیک، صنایع فرهنگی، های کامپیوتری و انیمیشن. این در 100 میلیارد تومان است. فکر می کنید به چند کمک این بستگی به خود ها دارد، چون هر کدام از ها به متفاوت است . اولین صندوقی است که با این حجم از را و امیدواریم در و در سال های افزایش بدهد. رصد های در دستور کارتان تا پول را بگیرند و نکنند مثل از ستارت آپ ها که گفته شد نبودند و آنهایی هم که بودند نبودند؟ فرق بین و در رصد کردن است. را می و به پیشرفت ندارد. باعث شده تا ها مجبور ملک و املاک تا اگروثیقه خواستند به کارشان بیاید. این چالش نظام بانکی است که بخش صنعت را ترغیب به ملک است. در اما رضوی، را با ملک نمی با طرح کار را تضمین می کند؛ یعنی هر طرحی را نمی پذیرد و تیم های کارشناسی که توانایی و کشش بازار و مسائلی از این دست را می و آن وقت اقدام به سهام می کند و چون خودش سهامدار است دلش می سوزد و نظارت می کند. خدای ناکرده پارتی و در گزینش طرح ها که اتفاق نمی افتد؟ موقعی است که یارانه ای را است توزیع کنیم، اما ما است در ها کنیم. بنابراین اگر ما در جایی که سود خودمان ضربه می خوریم. می که می شود دوستان را که انتخاب کرد! صندوق، هیات مدیره، مجمع عمومی و بازرس و حسابرس به که هر رانتی را افشا می کند. پس خیالتان راحت که چیزی پیش نمی آید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اگر عشق به امام حسین(ع) نشانه مسلمان بودن است،اعلام می‌کنم که مسلمان هستم

اگر عشق به امام حسین(ع) نشانه مسلمان بودن است،اعلام می‌کنم که مسلمان هستم


به گزارش خبرگزاری و های ادبی و درسی است که تا به حال های شعر از او چاپ شده از جمله آثار معروفش می به ملحمه الحسین یا کرد. این در وصف شده و بتوان گفت: این اثر، اولین مدون منظومی است که توسط یک در وصف شده است. در این اثر خود در و با را است. که با این و از را از مورد قرار است. در این گفتگو تأکید می کند که: اگر عشق به می کنم که من هستم. چون روز های را با یاد و این مرد و ام. شب های از شده ام و ام که ای کاش من هم در آن سال 61 در این و به می و تا جان در راه های او می و خون را بر می . او در های از سوی های ابراز عقیده می کند: را می به که به تن بار و و را در به دوش می کشد که به و به وجه در های و آن ها را و به است که از این خبر و و زده . *به شما چه شده که تا این به پرشور آزادی خواه در راه موضع هراس آلود باشند؟ از و مسلمانان، سابقه ای بیشتر از یک قرن دارد. ویژه و معروف جک به روی هزار و و تلخی را که درمجموع از می می رونمایی یکی از های خودساخته در دانست. جک در و خود است که طی ای صدساله و بیش از یک و به را با و از ها می کند. در این نوع های و بر از های بخش و پیش را در خود های است که را در و می کند. این که در این را با و ادب راه و از همه ــ چه و چه چه و چه چه یا و ــ به نحو و با جان و دل می که و ها و های و در آن و یا آن را و زشت دهند. *می که های در و این و را می تا از آن بی اما در این و نظر و در این به غیر که در به و در طول و در همه می شود. های و در این از می که هیچ حتی و های آن را که با همه و از این راه را راه در هستند. با آن مقدس و آن مرد را به چشم سر ندیده اما بعد از حدود 1400 سال که از شهادت او و یاران بحقش می گذرد، باز هم دلشان در گروی مهر اوست و درس ادب و اخلاقی را که از آن آموخته طی راه و به به نمایش می گذارند. در را می به که به تن بار و و را در به دوش می کشد که به و به وجه در های و آن ها را و است. * به هر حال مسلم است که های تصویری در های غربی و به شما های هالیوودی، در کلمات و مشخصی تعریف می شوند. به شما چه در راه که توانسته در های و قد علم و آن ها را از بین ببرد؟ به مثال می به غلط از تنبلی و یا خودخواهی، کشتار و تجاوز به بشر کرد، این ها مواردی است که در های خود که در های گوناگون تریبون تبلیغ می کنند. آن ها در اخبار، ها و برنامه های خود می تا این را از ساخته و به این القا که جز به کسی فکر نمی و هر کسی از غیرمسلمانان را کافر دانسته و آن ها را به قتل می رسانند. این دروغ است که و در کذب آن را می دهند. آن ها نه تنها کسی را به قتل نرسانده و آزار نمی دهند، با خوش رویی و محبت غیر وصفی از مهمانان و می به و با مهربانی آن ها را به خانه های خود و بر سر های غذای خود دعوت می آن هم غذایی که در طول سال کمتر مالی خوردن از آن را باشند، چه کرامت و بخششی از این بالاتر می تواند خو و بزرگوار را ناقض بشر و قاتل کند؟ *دلیل از سوی های نمی شود امر است. دقیقاً به علت است که نمی خواهند ادیان و ها از حسینی و این تجمع باخبر شوند. آن ها می ترسند، دارند از را بشناسند، چون آن وقت است که همه می شوند، اتفاقاتی می که این مرد روی داد، نهایتش هم این است که در یزیدیان قد علم می و به هیچ کس و هیچ قدرتی اجازه نمی فریبشان و شان را با بهای پوچ، به تباهی بکشانند. *در عین حال که را می و یا آن را به غلط منتشر می ترویج این راه و سرنوشت ساز چه مسئولیتی به دارند؟ از یک طرف مسئولیت به های است. پیام السلام، پیامی جهانی است و در عین حال مختص برهه ای از نیست، به همه دوره ها و همه انسان ها تعلق دارد. های به ندای هل من ناصر ینصرنی پاسخ بدهند، به این صورت که تا که و عاشورایی را کنند. فضای اینترنتی مغتنمی های امروزی فراهم است. خبرنگاران با و مقاله های شاعران و نویسندگان با اشعار و های سخنرانان با گفته های نقاشان با نقاشی های خود و عکاسان با عکس ها و تصاویر می توانند عمیق این حقیقت روشن را به بدهند. *خوب است کمی از خود شما بدانیم. آن طور که داریم، شما هستید، اما پیغمبر صلی و آله و برخی از ائمه اطهار علیهم اید. چطور یک و محقق تا این به های پیدا در وهله اول با صراحت و به طور آشکارا بگویم که اگر عشق به می کنم که من هستم، چون روز های را با یاد و این مرد و ام. شب های از شده ام و ام که ای کاش من هم در آن سال 61 در این و به می و تا جان در راه های او می و خون را بر می ریختم. اگر کتابی رسول خدا صلی و آله، علی و ام، همگی از مطالعات در و روش و منش این مردان خدا گرفته است. های ایشان خوانده و تحقیقات ام که نوشتن و سرودن اشعاری در مدح این بزرگان شده است. در این افراد، و والاترین را اند و الگوی و همه شده اند. تفاوتی ندارد که ما مسیحی، یا باشیم، مهم این است که الگو های را بشناسیم و روش درست را از آن ها یاد بگیریم. همان طور که مریم سلام علی ها و عیسی را می و از آن ها درس پاک دامنی، در راه خدا و بندگی را می آموزند، ما هم از پیامبر صلی و آله و امامان درس خوب را یاد بگیریم. *مناسب است به حسن ختام، بخشی از اشعارتان در را کنیم. مبارزه به پایان رسیده و جنگ را قهرمانانه اند. آه! زینب فریاد زد و سخنرانی سرکوب گرانه کرد. به ای که در جا ایستادند و توقف کردند. آن سخن گفت که صخره ها گدازه افکنند و که تیر از کمان رود. به سمت سر مبارک برادر حرکت کرد و یزید شکسته و وامانده شد. کربلا! تو سرزمین مصائب و بلا ها هستی؟ تو زخمی هستی که گذر زمان هم آن را التیام نمی بخشد اگرچه تو گواهی بر مردمان سرآمد خلق کربلا! هر که در تو خورد، است و هر که شد خورده، چون معیار تو عدل است کربلا! در خود مزاری شش داری که عاشقانت زیارت تو از چهار دنیا، سر از پا نمی شناسند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فراز و فرود طبقه متوسط/ طبقه متوسط بزرگ، یکی از شاخص های توسعه

فراز و فرود طبقه متوسط/ طبقه متوسط بزرگ، یکی از شاخص های توسعه


به خبرگزاری در نشست های های و عصر 29 مهرماه درباره و متوسط: از تا در هنر و سخنرانی کرد. در این نشست، اثر کامران شیردل، نمایش داده شد و سپس فکوهی، و و با به این گفت: این در دهه 1350 که یک یا در اوج خود است در بین 1345 تا 1355 در آمدهای خود است که از 1340 می شود و اوج آن در 1345 است که تا 1355 هم می یابد.یکی از دلایلی که در آن شد درآمدهای بود. که از آن صحبت می کنم به آمدن یک است. این سریع شد و کل عمر آن 10 سال بود. بسیاری که پیش از یک است در از تا این از 10 سال طول نمی کشد. مثل همه ها و ه های تر به نظر می رسد و در آن به می کنند. وی افزود: در این ما و شکل یک یا یک که به که در می شود به ای که آن تا اند ابزارهای آن باشد. منظور از پز عالی و جیب خالی همین است که با در شکل گرفت ولی بعد که این از بین رفت، این همچنان و طبعا را دچار دردسر می کند. اروپایی ها به آن اشراف زاده می کسی که در یک به دنیا آمده ولی با از دست دادن اموالشان خود را حفظ است و کت و شلوار کهنه و پاره شده ولی را به تن دارند. تمثیل این هم در سینما، چارلی چاپلین است که جنتلمن فقیری است که در ها پرسه می زند. این سقوط بحثی است که در داریم. هم در اوج تخیلش در دهه 50 این که است به های و به های می ولی آن که فکر می به های می که نیست. این است که در طول دو دهه می و در این در اوج آن به در های آخر که ها را می که می و به که یک در که یک است. این ها و که از می آید به یا برعکس. یکی از این است که بعد از همه یک در که نه آن و نه به نمی جز که شوند. این با این و که در این یک داد: در این که این که ما یک می و را می به اوج و و که وبر به آن می گوید. فکر می کند به با عمل می کند و این به شدن می شود. در خوشبختی در کار پول است که می شود و است که در حال است. سالهایی بود که مثل اساتید به می و از یک پژو می خریدند و از تا می آمدند. آن موقع های خارجی یا به این طریق می شد که بخش یا طبق بودند. این بود نه بالا. در برایش نمی چون که ما در سال 50 بخش از این گروه در سال 55 به می و این تا سال 60 با شدت به امریکا و داشت و در آنجا به برگشت به بالای خود. مدلی که بچه های بعد از یک نسل دوباره در می گیرند مثل خسروشاهی هل قبل از و لمروز که یکی از پسران رئیس هوبر است. وی تأکید کرد: که در می خورند. اساسی به گروهی می شود که و عمدتاً در سال 40 تا 50 توانستند امکانات پیدا کنند. بدتر هم به می به دلیل این سبک این می کند. سبک به رادیکال و ای از سال 1340 تا 57 می کند. اغلب سوم نتوانستند و یک نسبتاً یکی از مهم های است. نیافتگی خود را در کوچک و یا می دهد. را در بر اساس میانگین درآمدی می سنجیم. لزوماً و با فقر و ثروت یکسان نیست، است و است نداشته باشد. در سوییس درآمدش 10 برابر یک در یک مساله فقر را عمدتا برپایه فقر حساب می و تفاوتی که در بین فقز و فقر دارد. با طرح این پرسش که بحث اینجاست که چرا در سوم نتوانسته به بیاید و با شکست روبرو می شود؟ و این دارای یکسری های بیرونی است که یکی از مهم یا داد: حال دید چرا مهمی است نه فقط برند آن، خود در مهم است. ما در با دوگانه ای سروکار که به آن و سواره می و ریشه از قدیم و در زبان هم است. با فضا و با را می دهد. استقلالی به فرد میدهد و در اش با و فضا به او یک امتیاز در می دهد. در نهایت در های هر به سوی شهر بروید مسلما دریک داروینیسم و یک نخبه گرا و یک تبعیض بزرگتر هستید و هر به طرف های روید در یک دموکراتیزه هستید، آمریکا و در مقایسه با هلند، دانمارک و نوروژ که کشورهایی به شدت و دموکراتیک و به سمت اجتماع رفته اند. این ای است که به امر برمی گردد. تصریح کرد: حال دید که در ما هر چه نابرابرتر می شویم، این نابرابری را در شدن کامل می توان دید. شدن عدم و نابرابری، شدن به معنای نیست. هر چه حتی آدمها از وسایل نقلیه استفاده می و نیستند در یک سیسستم و کمتر نه در یک پیشرفته. این به این مربوط که ما موج را ببینیم، موج را می دهد در با که های است و ها زیادتر شده است و ها گنجایش را ندارند. تاکید کرد: یک نوع می کند ولی در عین حال، تغییراتی که در رفتاری می کند باعث آسیب های دراز مدت می شود. متوسطی که در دهه 50 ساخت آن به می آید، مردم را عوض کرد و این تا در حال زدن به است چون که منابع آن را و به ای رفتار می که متعلق به و در نتیجه عذاب می کشند. های به می یابند توزیع یکدست نیست. اکنون ما در با یک نظام آموزشی دانشگاهی که بر کسب مبتنی است از را تحصیلات عالیه و تعدادبسیار فارغ التحصیل ایم توجه فرد تحصیل در انتظاراتش عوض می شود و بینی اش می کند و آیا ما این امکان را که آنچه می خواهد را به او بدهیم؟ به شکل که نداریم و آن بخشی هم که است را هم به دلایل مختلف نمی دهیم و طبیعی است که این منفجر شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​5 گور سالم طرح احیای گورخر فرار کردند

​5 گور سالم طرح احیای گورخر فرار کردند


به به نقل از یک 5 که از حمل جان به در و به رهاسازی در در ای در شده روز تا تلخ طرح در ملی را به برسانند. از در دست اما ها از آن است که طی تیمی از کارشناسان و دامپزشکان معتمد از تهران به بررسی وضعیت سلامت عازم شده بودند. گفتنی است، اوایل مهرماه، در راستای اجرای طرحی موسوم به در ملی، 10 از سایت تکثیر و پرورش توران به منتقل شدند. اما جعبه های حمل غیراستاندراد و شیوه حمل نامناسب، به تلفات 50 درصدی منجر شد و 5 گور بر اثر جراحات وارده تلف شدند. 5 گور باقی مانده، حالا این پروژه را با شکست صد در صدی همراه کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​صدای باسم کربلایی برای یک انیمیشن ایرانی/ماجرای مدیری که فقط دغدغه‌اش پر کردن آنتن تلویزیون بود

​صدای باسم کربلایی برای یک انیمیشن ایرانی/ماجرای مدیری که فقط دغدغه‌اش پر کردن آنتن تلویزیون بود


یا با در شد همه می و کسی به این نکرد. حتی در آن عزاداری که این کار را می و از آن لذت می اما نمی این محصول کار یک است. این در یکی از خیابان های تهران کار می و هیچ به از ندارند. در یک ساده و هیاهو می و از های به های که کار های ای و می هستند. چرا که و های الزهرا(س) در و به از عمل می و حتی هم از به این توانمند می شود که آن یا است که کردند. از رده های سنی کودکان و نوجوانان، و حتی هم به محوریت این که یکی از برندهای مداحی در به می رود این را در دانلود و احتمالاً به زودی در قاب های و هم با نیم نگاهی حمایتی از سوی همزمان با ایام حسینی روی هم برود. جواد مطوری این و استودیویی که به محل کار او رفتیم و از نزدیک با های و فعالش آشنا شدیم. که ولی می توانند سرویس های فنی که آن به از می رود. با که هر روز به از چون در موسسات و های کامپیوتری قدر آن ها را ندانسته و پایینی می که در مقایسه با کشوری یک ششم درآمد ماهیانه یک های ای هم نمی کنند. این ها از گفت وگوی خبرنگار تسنیم با این ساز و که مدیریت و اجرایی یا را نیز داشت. مشروح این گفت وگو را در ادامه می خوانید: ما در وسیع سی جی ، 14 ساله شد *به عنوان مقدمه بحث که کار و های را از کجا و چه سوابقی از خودتان به جای گذاشتید؟ 14 سال در سی جی دارم. سی جی است از معماری تا که در زمره می گیرند. در به فنی یکی از های است و آن است که های سی جی را می شود. به از های ای می که در و به می شود. در تمامی این ها سعی ایم یک تجارب اندک بدست آوریم. کار ما را از دور در چند سال اخیر به در های و توأمان در تری دی هم محصولاتی را ایم. های تری دی به بحث توقعات و شده است. چرا که های هنگفت محصولات را و به به سمت ایم و تنها در قالب کسب و ایم. در 45 اثر هم خوب و با شده که به آن ها می بالیم. در کنار های ای که کار و تأثیرگذاری در و دنیای تصویر می شود، تری دی را با جدیت می و هر دو و به آن هستیم. یا ما را دو کرد *با شما در دو های و در سازی، این و تبدیل به صنعتی شده که به طور به جدیدترین هایش نظر دارد. عینی این را می در فراگیری دانلودها و در ها و حتی فروش آن در به کرد. ضمن ای به این چرا با تِم به طور که از نام ما پیداست{فاطمه زهرا(س)}، ما است ولی آیا کار با پیش این است که تا به حال به به جز کار یا که آن هم به آن سوی است. خوب و با که و ما از ما یک کار دَم با نخواستند- کار با ساختند- با است که ها و های ما را دو می ها و ما فقط ما آن ها را دست کم ایم و می از آن ها مند می و می که این و نتوانستند از این ها وطنی ببرند. یا در هم بود این است که های از در چه فرم و تمی است تجاری، یا غیرمذهبی یک وجه اشتراک در که طبیعی است با نیازمند داشتن متخصصانی است که آن متخصصان طبیعتاً های را به شکل جدی متأثر از مالی می کند. در کار یا یک فراهم شد یک کار نسبتاً کنیم. محدودیت های به در داشتیم. کل کار حدوداً 55 شد، فکر می کنم در این مدت محدود، کار ایم. در هم کار به است. یک همتی در بود که این کار به نحو شایسته و در به رسید. هیچ کس نمی دانست یا را اند *مجموعه الزهرا(س) می به هیچ ندارد؛ چطور در این وخیم اقتصادی تان کار و است؟ بله که ما کاملاً مستقل است و به هیچ نداریم. ما است که کار می دهیم، چرا که 90 تولیدات مان را و پر اند و کمی که باقیمانده و مان بیش از این درصدهاست به کار پرداخته می شود. امسال{شکراً یا حسین} فتح می شود اتفاقات و با تر. بعد از شد از سوال می ماجرا از چه است ولی هیچ کسی احتمالی نداد که این کار در شده است. حتی در یک عزای سیدالشهداء(ع) این دست به دست شده بود و آن ها هم نمی که این کار را یک اند و ما در این شفاف را داد. ما نتوانستیم فریاد بزنیم ما ایم! *چرا این را ندادید؟ می دانید که این کار از دو است در معرض دید است. ما به یک مشغله فرصت به و شدن در وب سایت مان را هم نداشتیم. از تا با تبلیغ یک با می شود. از نظر ای بعد از یک ما بی است اما های و ها به پشتوانه کار که این کار را در سطح ای نشر خواهند داد و همه می فهمند که این کار، کار هاست. از ها دانسته ما را ندادند یک از این ضعف به تولیدکننده که ای اوست؛ ما این ضعف را می پذیریم. یک ها هم می ما را که این کار را نکردند. با می و در های هم با خبر اما این نیفتاد. چون ما یک خصوصی و از های از ارتباطات ای می و این کار به نحو می شود. ما روی است و از بخش های ای به نحو ای نمی بریم. در ضبط شد *انیمیشن یا به چند شد؟ که می این ندارد؟ یا چند است که از هم می برد. در آپارت 8 و تا ازبکستانی هم پیش ایم و در هم 9 شده است. این کار را تهیه کنندگی اند. این هم به عباس یوسفی کارگردان یا و مسئول این معروف که با ما ارتباط و کار به ما شد. های از سمت شد و را به ما دادند. از به بعد با ما و فقط در ضبط شد و را در ما دادند. ما صدا را با لب و حتی بدن می کردند. کار بیش از 90 جلو رفت و ما از نرم کردیم. از و مو تا که در این کار شد. *امثال و از هستند. این کار شد شما و آیا به این اثر هم فکر این کار رشد و در پی داشت. چون ما اباعبدالله(ع) نه ! چون در طول ها و هم بودند. از پیش که فکر می در بخش کار با پیش ولی به شکل می شد. از بیش از 90 در 55 روز جمع کار است.یعنی در 1.6 در یک روز می شد آن هم با این ما کار یک بود که را در 4 ماه می که 35 ولی این کار بیش از 90 بود و با آن در 55 روز. یک در پشت آن بود مگر نه زود و با نمی شد. در بخش موسی(ع) هم که نبوده! را من می فکر می بخش انیمیت(متحرک سازی) که یکی از سخت بخش و ما بخش ما بود. اما به با های و که با و عشق این کار را به کار در بخش به جلو رفت و هیچ معطلی در کار نبود. که می ترسیدیم را از مسیرها، جلو رفت. کار شش 55 شود *با تیم به نتیجه رسیدید که این کار به برسد؟ این است که خود معروفی است و ویدئوهایش میلیونی در می شود. قابل پیش بود این کار بشود. به تخصص و ایشان است. یکی از با هستند. ولی بحث اهل بیت، کمک ها و امدادهای غیبی به این کار می شد انکارناپذیر است. ولی بخش از بچه های تیم می این کار نمی رسد و بعداً همه شان را این کار و رسید. در کار شش از دو ماه به رسید. یا هم هست اگر بخواهند *عرضه آن در و ها متوقف می شود یا به هم می آید؟ یک که با فنی این پخش از های می شود. چرا که به سایز و که در حال است. نمی دانم که است در صداوسیمای هم پخش بشود، بد که این بیفتد. این طور هم که فقط بتوان در های برون مثل العالم، پرس تی وی و یا آی آن را داد و های سراسری موردتوجه می گیرد. چون تاکنون از مستندها و ها و نماهنگ روی که با است و ایجاد نمی کند. یا کرد "می و نیاورید *از این دست دادید؟ متأسفانه کم بوده، و خواستگاه هم کم است. ما به هر حال ای تألیف را به اثر از بودن، می دهد. فکر می کنم یا یک فتح اشخاص و که کار و کار نمی داد این کار کرد که "می توانیم". تولیدکنندگان در گذشته و کلی کار خوب قبل از این یا ایم. ما پیش از این یک کار کوتاه مبعث رسول(ص) و در از ها رفت و شد. هر سالی یک اثر و بدمان نمی آید شود ولی به های کار نمی از عهده اش برآییم و منتظر باشیم. ما کار شده را دوست *تفاوت های با سبک های در عمده "دیزنی"، است خودشان...! اما ما به توجهی و فقط ها حائز اهمیت است. در ما شده حرف می زنیم و و را برجسته در رسانه{مدیا} می آوردیم. چرا باری به هر جهت در این می و باور که ها عوض شده و ما به آثاری ببیند در عین سرگرمی یک جنبه اخلاقی و نیز او باشد. نمی به مان یک کار صرف دهیم؛ چرا که او ندارد. به ما صبح تا شب را می دهد که می بیننده جذب کند اما با و شده عاری از هنرهای به روز این نمی افتد. ما ندارد. که کار می اکثراً می و با ترجمه و دوبله روی می برند. است را در آینده ای نه دور به قاب برسانند اما وضعیت فعلی، نیست. در با همه می کند *درست است که ماهیتاً ای چون و نوجوان اما یا با هم می کند... نظر شما را دارم؛ مبنای این است. کودک، نوجوان، و میانسال به یک بار هم شده این اثر می بینند. چرا که را در یک کاراکتر ببینند. دَم با چند *گسترش آن به های و کار درستی است که از نوع این کار خلاقیتی، یک نوع کپی بدهند؟ به رخ دهد و مونتاژ کار نشویم و کپی نشود. این چند تماس تلفنی از چند ام و اند یک می خواهیم. چون با این نوع می شود ولی به جدید و خلاقانه دارد. چرا که آن مرزبندی رده سنی و همه را دربرمی گیرد، هم دارد. آن که با دَم شده ای است که در این شده و یک عدد عجیبی کار به ولی آن ها کجا هستند؟ من خوب نمی شوم اگر یک اثر جدی می شد ما می گفتیم منهای اثر. که فقط اش پر بود *شاید این نامفهوم باشد. می شود مصداقی و فنی چون ما در به مشکل به نام پرکردن و پخش ایم. 10 پیامبران تا 6 ماه ما را پر کند. این و بدترین نوع نگاه به است و آن به حجم است. هیچ وقت آن ساز نگفته متن این را چه کسی نوشته، از بحث های ای و تولیدی که به آن هم نمی شود. یک بار باورتان نمی شود دیالوگی را از که ناامید شدم که می گفت: "ما اگر بیاییم مان را پر با از این است که مان خالی و دهیم".من در آن جا گفتم اگر این که شد مخرب چه؟ چون کار نمی شود و به اگر می خواهید یک یا موضوعی به بدی از آن به بدی یاد و به شکل بدی به نگارش و درآید. در خروجی که داریم. اشکالی کمتری ولی کار از میان این همه بزرگان اسلام، یک تا است. کلی و نکردیم. می موسی(ع) یک 14 و به ای می ولی به این نکته فکر نمی که این کار به کجا می رسد و چه بازخوردی دارد؟ عده ای به کار و شد و را پر کرد. این یک درد است که ما پخش ایم. ما می توانستیم از این کم و هیچ وقت تا به جای بر روی کمیّت، از کنیم. صد به یک هم این کار ای چه سودی داشت. به شدت این به عدم به موضوع است که در هیچ کدام از ای خصوصاً در آن نیستیم. "متا می کند می *یک سوالی پیش می آید که عده ای از که با به تغییر مدیومی که می در اند و در های ماهواره ای با تبلیغات آلوده و کننده و ویدئویی و نمایش خانگی، از ما با این تفاسیر هم بر این باقی مانده اند که را حفظ ایم. نظر شما در این باره من جامعه آماری نیستم ولی از که این است که یک این محل شک است. این را رد نمی کنم ولی با اقتدار هم نمی کنم. ما دیجیتال و می دانیم در این و در داریم. این را "متا به ما می آیا یا ما در این (ساعت و مشخص) است یا خیر. این می یک ادعای که از این ها واقعی است و به در آمار ما می گیرد. چرا که در فرودگاه یا اماکن روشن است و این هم به می آید. این را رد نمی کنم و نمی همچنین ولی آن منوط به یک سند است و اثبات شود در سال و داریم. ده ها که از آن ها برده نمی شود؟ شما ببینید یک مختارنامه و امام علی(ع) شده و بعد از این همه سال و است؛ ما یک سرمایه گذاری دادیم. اما این ده ها که به اسم کار و پول به آن جا به جا شد آنکه حتی بتوانیم از آن ها ببریم. یک ارزشمندی است. های ماشا و میشا که در روسیه شده و یک سریال بی ربطی است که با ما همخوانی اما در های آن ها را روز ما شب و روز آن را پخش می کند. ولی ما از این یا ای که و در بین مان می گیریم موضوعات کار می و می سازند که این اصولی و منطقی نیست. کم گوی و گزیده گوی...! ما ده کار که تا بسازیم. ما کلی کار رد که از ما می خواستند 3 بسازیم. به این رد شد که در آن اشکال اساسی دارد. چون ما که می متن می نویسیم و یک معقولی اش اعلام می کنیم. اگر بخواهیم ای در روز چند شود که یک می شود. در این سال ها غلط نگرفتم و نمی گیرم. یک 4 و 25 ثانیه ای یا 55 روز برد و نام و را بر روی آن ام، چون می برد ولی این کار به هر نحوی رسید. متأسفم که انیماتوری مان از دست مان می *انیمیشن در این مشکلات تا جائیکه از آن ها به می شوند. می یا آن است یا از با آن ها نمی کنند؟ این بحث ولی خلاصه می گویم. به نوسانات ارز ندارم گرچه مستقیم بر های زندگی ما دارد. اما میانگین یک نیروی در از 4 تا 8 می در قوی تری کار این عدد به 8 و حتی 9 هم می رسد. به مثابه ارزی کنیم، این مبلغ دریافتی در بهترین به 700 می رسد. اما شخص در به راحتی ماهی 3000 می که در معادل 45 است. است به های بالاتری هم ولی ما زجرآور است که بداند در یک شش یک می کند. این در قوی می شود در تر های تر می شود. در استودیو ما هیچ مزایای و نمی و بیمه نیستند. اگر غیرمترقبه ای هیچ کس و آن فرد ازکارافتاده می شود. دردآور است که ما در ها گیر ایم و نمی فرد متخصصی که در با یک اروپایی برابری می کند حتی به مراتب درخشان تری را حفظ و تقویت کنیم. از می "یک اثر می که سری از بیاورد" *شما هم دارید که به از ما در به ایم؟ اساساً یک با حرف زدن دارم. به یک می کند 90 اطلاعات او تحریف شده است. می یک ای و در نام آن را اند. یک اثر و بازتاب های آن شود و بعد به آن اثر، می گویند. آن فردی که در طرح به آن می از های شناخت آن هیچ اطلاعی ندارد. فقط استدلالی را از این نوع شنیده ام که "یک اثر می که سری از بیاوریم". به فنی و تخصصی این با شما نمی افتد. در هالیوود ها قاعده نظام که همه چیز در سازندگان چون آن ها می دانند چه اثری خلق شود تا و پیامدهای و باشد؛ در می گفت این اثر است. به را نه مدیران! اما اینجا فیلمی ایم که آن شده و اما در 100 هم نفروخته است. با بزرگتر که یک صدم بازگشت که را اند اما هیچ کس هم و یک عذرخواهی هم نمی کنند. می گویید اند به ایم، محل بحث است و چه تضمینی است که این است. اند ما در عرصه به ایم این را نه مدیران! ما از مالکان استودیوها یا از متخصصین فن بپرسیم آیا ما در خودکفا یا هستیم. همه می چون نرم و سخت را از می اما تصور یک را با خودمان، آن را می ولی هیچ به ندارد، چون همه ابزارها و سخت افزارها از می آید. به *انیمیشن به و فنی چه ای به می از نظر فنی ما به مقیاس جهانی از 100، با کمی ارفاق 50 یا 60 می شود ولی از نظر تر از 50 هستیم. چرا که غنی فاصله داریم. در از ما که با از مشارکت دارند. حقیقتاً یک اثر موثر است و می شود که جنبانده ای را به درآورده و یا متحرکی را ساکن کند. ما آدم های در * با کار می نه. یک مدل های و های مان بالاست. به های تری می دهد. انتخاب اول ما نیستیم! از پول های کمی که می دهند، عجله هم دارد. ما آدم های در نیستیم. چون حجم و سعه صدر بیشتری می مان سینماست. اگر که های ما را رعایت کند هستیم. ما قانونی کار نکردن با فقط انطباق بوجود بیاید. هم تیتراژهای "مختارنامه" را کار و های "کلاه پهلوی" را کار کردیم. یک سریالی به نام "همه بچه های ما" کار کردیم، ولی اخیراً کار با نشد. ما "ایستاده ایم2" را هم جدیداً کار کردیم. در هم با داخل و کار می کنیم؛ از فروشنده اصغر فرهادی تا دربند شهبازی و بهمن مرتضی فرشباف و هم در فجر با چند طلا شهبازی، سرخپوست نیما جاویدی و مسخره باز همایون غنی زاده داشت. چون با طی طریق *تلویزیون جایگاه را حفظ کند چه در وهله اول های اضافه را کم نمی این همه کند و ترس است. ولی اگر یک بشوم ها را یک سوم یا یک چهارم می کردم. از بدنه عظیم را می تا بتوانم کنترلش کنم. مثل شده که محتوایش کشتی، راه رو به جلو را ندارد. این مثل است تا کوچکی باشید هرچه قدر بزرگ راه رو به جلو را ندارد. ما است و به کافی قوی است. تا نتواند کند نمی از توقع باشد. این و را تا هر بار ای از را ببینیم یک به ما بیفزاید نه وقت را بگیرد. کلی های عجیب و غریب در کل دنیا شکل می که به هیچ ارگان اما با جمع آوری قوی، را اند تماشایشان ماهانه 10 هم بپردازد. این شدن در با پول است چرا هر یک مگر و در آن می افتد. یک دوره همه ها واحد انمیشن راه انداختند و پول بود و هیچ اتفاقی و بعدها هم مجبور همه را تعطیل کردند. تصمیمی بود که موقع می با از مشاورین کاربلد جلویش را بگیرند که این قدر هم صرف نشود. خدا می داند در صرف شد که را مجهز به ایم. چند غنی و در این ها باشد، به این همه شدن نیست. گاهی و ترویج می چند باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
وزیر علوم برای تاثیر معدل در کنکور به مجلس می رود

وزیر علوم برای تاثیر معدل در کنکور به مجلس می رود


به خبرگزاری افزود: طرح در در و شد و در نظرات گفتند که که به دلیل در با به و که حق رای در این رایزنی گیرد. وی گفت: به همراه معاون آموزشی وزارت و سازمان که دارای حق رای در و به و شده اند تا در این را کند که به نیست. عضو و گفت: در اگر و این نظر که از به کند و به این که در 98 به ما طرح جدیدی در مطرح نمی کنیم. وی افزود: ما پذیرفتیم که منتظر بمانیم و در صورتی که موفقیتی در این حاصل نشد و و در جلسه فوق العاده به نرسیدند ما در طرح از به را به صحن علنی می بریم. یادآور شد: البته بحث این است که و هنوز نتوانسته است تعهد بدهد که دروس پایه دوم متوسط کلاس های 10، 11 و 12 را به خواهد کرد. وی گفت: حرف ما این است که تا که به نشود در به شود. هم به استاندارد طرح شود و هم به یکنواخت شود. ورقه در استان های با یک برنامه هماهنگ انجام شود. نماینده نوشهر در گفت: مهمترین نکته برای تضمین است که از سوی شود. اگر این شروط شود ما هم موافق هستیم که حذف شود. اما تا که را ایجاد نکرده ایم بهتر است به و از طریق باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ارائه خدمات توانبخشی در موکب‌های بهزیستی کرمانشاه

ارائه خدمات توانبخشی در موکب‌های بهزیستی کرمانشاه


به گزارش علی رضا صبح امروز در جمع از علی اصغر(ع) کل در به خبر داد و گفت: (شماره یک) در مسیر نجف به کربلای یک و 182 و (شماره 2) در 15 رو به روی است. به کل (شماره 2) در که در محل برگشت قرار دارد، علاوه بر از طریق غذای گرم، را نیز می کند. وی یادآور شد: شده در شامل تعمیرات ویلچر، واکر، عصا، سمعک و... است. از فعالیت غرفه پرسمان دینی، مشاوره مذهبی و توزیع بسته های رایگان بین سیدالشهدا(ع) در این ها خبر داد. کل از استقرار ماشین اورژانس اجتماعی بهزیستی(123) این کل در لازم به مراجعه کنندگان خبر داد. عنوان کرد: برای سومین سال است که کل با از می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​روایت سفر دانشجوی لهستانی به کربلا در مستند «او کیست»

​روایت سفر دانشجوی لهستانی به کربلا در مستند «او کیست»


به او از در روی حسینی و نقش آنها در بزرگداشت این سه 1 از افق پخش می شود. او است از و کوی و که در سال 1391 روی است. این از در می که ربط به روی اما قصه سر از میلیون ها زائری درمی آورد که با پای راهی دیار عشق شده اند. یک دانشجوی زبان فارسی در لهستان، سفرش را از قبرستان وادی السلام در نجف اشرف می کند و سپس با به خصوص ها و از جمله کسانی که در موکب های فراوان مسیر مشغول خدمت همراه می شود. برای او این سوال به وجود آمده که چرا تعداد زیادی از این هستند. او ساخته فرج صالحی، سه یکم ماه 19:30 روی آنتن افق می رود و تکرار آن هم های 3:30 و 9:00 روز بعد پخش خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
کانون مصباح الهدایه برای اشتغالزایی روستائیان از ظرفیت های مختلف استفاده می کند

کانون مصباح الهدایه برای اشتغالزایی روستائیان از ظرفیت های مختلف استفاده می کند


در بخش است با انجام فعالیت های فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی موجب اشتغالزایی و جذب اقشار مختلف روستا به این شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
باغ گیاه شناسی ملی ایران

باغ گیاه شناسی ملی ایران


باغ ملی به در جنوبی رشته کوه البرز در اراضی چیتگر، در شمال است. و این باغ از سال 1348 و با از شد. در طرح که نشان دهنده مناطق رویشی مختلف و باشند توجه بوده است. هم چنین با اهداف آموزشی و پژوهشی و نمایشی برای باغ شده است. از شده 7 به و 6 به و 8 و باغ است. نهالستان و گلخانه‌های تکثیر مواد گیاهی نیاز باغ را تامین می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​همه‌چیز درباره طرح نائب‌الشهید در پیاده‌روی اربعین

​همه‌چیز درباره طرح نائب‌الشهید در پیاده‌روی اربعین


به تقریب، و محبین اباعبدالله(ع) در بزرگترین راهپیمایی تاریخ و تجدید پیمان با سرور و سالار در را به خون است؛ که با تأسی از حسین(ع)، درس فداکاری، و و در عمل نیز آن را به اثبات رسانیدند. را در تیرماه سال 95 به و کرد که و موافقت آن و آن نیز به شد. طرح های در مد نظر بود که با به امکانات و اهمیت، طرح در روی و اباعبدالله(ع) به و و تصویب گرفت. در سال 95 این طرح به آزمایشی و با 350 و حشد به موفقیت آمیز و با چشم گیری شد و در سال 96 نیز این طرح به و در ابعاد تر در کار و شد. و های طرح طرح در روی و اباعبدالله(ع) با و پر است. به که از و فردی، می به آن و از فیوضات آن مند شد. 1- از سیاسی: با به دشمنی که به جهان می در حال حاضر بیش از هر دیگری جوامع نیازمند توسل به جهاد، و هستند. اما متاسفانه در و نشده است و آن را به صدر می دانند. 2- از اسلامی: در یکدیگر و به برابر، نزدیک تر شدن شدن و های و و در پشت به نفس و حس در حس و های و شدن سوء و می شود. لذا در این طرح می و می شود. 3- از اعتقادی: در مهدی(عج) در خود در یا الحسین(ع) را می و می یا أهل إن الحسین. در مهدی(عج) بر راه و و نجات تاکید می و این را ما مدعیان پیروی و که اگر است از یاران خویش طلب و آوردن در و کنیم. 4- از اخلاقی: این که کربلا را ما باز کردند، در که از آن ها آرزوی حرم حسین(ع) را و آن را نکردند. و حریم و حرم که با نثار جان خود نگذاشتند حرامی ها بار راه را ببندند که ما بتوانیم با امنیت و آرامش این را طی نمائیم. لذا ما تعهد تا را در این و در اباعبدالله(ع) یاد و که قدردان و جانفشانی و های آنان هستیم. 5- از فردی: امامزادگان عصر ما هستند. آن ها به ما نیازی ندارند چرا که با مولایشان محشور هستند. ولی ما عملمان متبرک به نام شده و به دخیل در مان با آن ها و آن ها در این داریم. به امید به واسطه و دعایشان، عنایت و شفاعت آن ها گیریم. 6- از تربیتی: آنچه عزت و سربلندی و و استمرار نظام مقدس جمهوری شده مندی از و است. اما این بدان معنا نیست که از این ناب و پر برکت، به نحو بایسته، و برداری شده است. به شکلی تخیلی و دست نیافتنی تعریف و می شوند. به که مخاطبان تطابق و مقایسه منطقی خود با آن ها را نمی توانند باشند. این رویه هرچند ظاهری زیبا دارد ولی فی الواقع آن محروم شدن از انقلابی و است. در که ما با خلاهایی در و امر شده که که و ضعف هم و حتی را نمی به شوند. لذا یکی از مهم طرح به با آن ها و حس در و آن ها است. طرح به طرح در روی و اباعبدالله(ع)، ذیل نظر است: 1- و از و است و با بود. 2- در روی یک در و است. لذا است از این در جهت به و از کرد. 3- طرح به و کند که هر روی باشد. 4- شود که هر شخص خود شود. 5- به شود که و حتی که در این را نمی نیز در این طرح و باشند. 6- خود و است و می که خود را نیز کنند. 7- هر آن تر و تر است. لذا است به هر شود. 8- در جهت طرح و است به طور و و پذیرد. 9- و طرح به های و با های پذیرد. طرح در روی 96 طرح با به و و آن، ذیل در روی سال گرفت: ها: های عضو در ها، به سمت ها شدند. لذا های را در ها از های چاپ ها، نظر از نرم افزار، راه کاروان های جمع استان، سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه و های را که به و طرح کمک کرد. و رونمائی از و طرح: طرح و روی سال 96 در فعالان، مسئولان و دست اندرکاران که در تالار وزارت شد، و نماینده ولی فقیه در حج و زیارت، رونمایی شد. گردآوری شهدا: 150 از از ایران(جنگ تحمیلی، پیروزی انقلاب گمنام، مدافع حرم و ترور)، عراق(حشدالشعبی)، لبنان، بحرین، یمن ،پاکستان، افغانستان و نیجریه با های و شهدا(علیرغم عدم بنیاد و ایثارگران)، حزب لبنان و حشد مجمع جهانی اهل بیت(ع)، جمع شد. سایت: به اطلاع رسانی طرح و ثبت با و و و متقاضیان، به راه شد. لذا این که شد که مدنظر خود را و آن را با درج و نام خود در نام علاقه، کنند. نرم الشهید: به آمدن نظر و دربافت بانک طرح و شناسایی نرم جهت بکارگیری در و روی شد. این نرم در روی در های و قبل از آغاز روی های و شهرستانی، این را کرد که نظر خود را انتخاب، نام و خود را در نظر ثبت(درصورت تمایل) و را کنند. این نیز شد که دوست داران نام نظر خود را به این نرم اضافه یا را و ویرایش کنند. از ثبت در الشهید: به جمع و جهت به و شدن و در این طرح و روی که حضور در روی را ندارند، این شد که به ثبت نام یا نظر خود، در یا نرم کنند. لذا طی فراخوانی از و های شد که با به یا های یا نظر خود را روی نیابتی ثبت نام کنند. طراحی، چاپ و الشهید: چند زبانه: های به چهار فارسی، عربی، انگلیسی و اردو و چاپ شد. کشورها: های هر به شد. ها: شعب که ها و ها را داشتند، رأسا های و خود را براساس طرح شده یا طرحی مستقل، چاپ و که چاپ و 250 های برآورد می شود. چاپ مرکزی: 650 چاپ و در های و 5 طرح در روی و ها و افق، به شد. نظر و درج نام و در شهید، در ها: با به نرم و استقرار پرینتر و لپ تاپ و وب کم در های طرح نظر و درج نام و آن ها در عکس و نیز که منجر به 200 در ها شد. از اختصاصی: پنج نفر از متقاضیان با به طرح توانستند نظر خود را و را کنند. شهداء: به با طرح و راهنمایی آن ها نائبی و آگاه که به سلام و اباعبدالله(ع) به از نیست، و در پشت ها درج شد. چاپ بروشور: معرف طرح و در سطح ای در داخل در های مرتبط با از در مشهد مقدس، پیرغلامان اهل بیت(س) در اصفهان و ها و شد. مجازی: مغتنمی و طرح بود. زیرساخت های ذهنی طرح و خطی دهی به در سال و در آن تا سال جاری در ها و فعالیت های شد که آن موج ای در سال 96 بود. تلگرامی طرح به @nayebshahid نیز نقش مؤثری در محتواهای متنوع مفهمومی شده، داشت. و تلویزیونی: به با تبیین، و آن، های با صدا و سیما شد و افق نیز به یار ای طرح به و ای طرح و چندین و تیزر و های زنده از طرح را پخش کرد. تیم ای در های طرح مستقر و به و محتوا در برگزاری روی و آن می پرداختند. ها و های مکتوب: ها و روزنامه ها به ای این طرح پرداختند. ولی به طور مشخص خبرهای طرح را و نشست خبری این طرح نیز در شد. فارس نیز با به در پرداخت. الشهید: میثم مطیعی در سال 96 و یاد در روی و اباعبدالله(ع)، شور در های طرح کرد. مداحان و شاعران خوش ذوق نیز به آثاری پرداختند. ویدئو از نظرات های در شهدا: اظهار نظر های شناخته شده و در طرح و آن در که بخش عمده آن به همت ملی وارثون پذیرفت، تأثیرگذاری در موج ای داشت. از که روی را به طرح عبارتند از آیت بوشهری، حجه ماندگاری، حجه خسروپناه، لاله حجت سعیدیان، حجت جوشقانیان، یکتا، علی پیراسته، باقرزاده، سعید قاسمی، وحید یامین پور، ماهی صفت، رسولی، محسن نصری، پارسا و کاجی. های طرح الشهید: روی اربعین: در روی 5 و در نجف (شارع کوفه، روبروی بدر)، مطعم واحه نجف (ابتدای روی)، 285 (موکب رضا(ع))، 445 ، 860 به خدمات به دستداران پرداختند. (عکس از 285 و 860 ) ای افق: هشت چادر ای افق در خروجی های و روی به های کردند. های مرزی: در مرز شلمچه، و به و های کرد. در امام(ره): در خمینی(ره) بعد از گیت پرواز، به و های کرد. سه بعدی: در های طرح از های سه جهت شورِ حماسی شد که به از سوی گرفت. و در ها: از و شاخص در یکدیگر، ضمن شور و شعف را کرد، این را به می داد که آن ها، همه و افتخار همه و در ای واحد علیه استکبار جان فشانی اند. خادمین طرح الشهید: بخشی از طرح در و های در ها(تشکل های شاهد) شد که جهت و و طرح پذیرفت. در روی نیز 250 نفر که آن ها از همسران ، مادران ، پدران و خادمی در های را داشتند. در های نیز 50 نفر از های خادم ها و های طرح بودند. طرح تخصص های ای از تسلط به های دیگر، فیلمبرداری، عکاسی، گرافیک، و... را داشتند. از به های شهدا: به از های شهدایی که آن ها شده بود، پیامک زده شد و مراتب به آن ها شد که موجی از ابراز احساسات، تقدیر و تشکر آن ها را به دنبال داشت. منابع مالی: هزینه های این طرح از محل های و بخش خصوصی، تأمین شد و دولتی و مسئول، حداقلی(کمتر از ده درصد) داشتند. بازخوردهای طرح ایران: به و منزلت معرفت ای دارند. لذا راهپیمایان باری زائدالوصف بود و به یک موهبت، و توفیق، از آن و از طرح بدلیل چنین خدمتی، سپاسگزار بودند. را از زانران متقاضی شهداء، بودیم که تصورش را نمی کردیم. پیش آمد که شخصی، هم نام و یا نام خانوادگی خودش یا را که نیت بود از این های قسمتش می شد. عده ای از نیز با شوق و اشتیاق به طرح می شتافتند. عراق: به این طرح بود. زائرانی که نمی و برخی هم طرح نمی شدند؛ ولی عراقی، ها گرم و و از اینکه ها، حشد را می و متأثر شده و قدردانی می کردند. های طرح نیز با و حمایت همه جانبه برپا شد و به دلیل ارزشی که این طرح قائل در و طرح دوشادوش خدام ایرانی، های دادند. همچون حشد الشعبی، لواء نجف، بدر و فرمانداری نجف نیز در این طرح کردند. دیگر: دیگر(به غیر از و عراقی) های به آن ها می شدند، سپاسگزار، مشعوف و می که آن نیز و گرفته بودند. و عراقی: در حین و پس از جلسه ای با حجه نجفی روحانی نمایندگی بعثه مقام معظم رهبری در حجه اباذری رایزن در حجه و سید مؤسسه نجف و مشاور قاسم سلیمانی در و حجه و احمدی و اربعین، شد که این طرح را از بهترین طرح های دانستند و موفق تحسین این بزرگواران و بر و بیشتر آن، تأکید کردند. این طرح به خارجه جناب آقای ابراهیم الجعفری هم شد که تمجید او گرفت. در مردمی: هدف طرح گفتمان سازی، و و از طرح است. لذا در روی سال 95 که را خود و یا طرح و و به توضیحات بود. ولی در سال 96 این به نحو ای شده بود و از و گروه ها از و قدم در این راه گذاشته بودند. لذا انتظار می رود در روی سال آینده نیز، چند برابر شدن این باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​«پدر، عشق، پسر» سید‌مهدی شجاعی از مرز 330 هزار نسخه گذشت

​«پدر، عشق، پسر» سید‌مهدی شجاعی از مرز 330 هزار نسخه گذشت


به پدر، عشق و پسر از سید است که در آن از علی بن الحسین(ع) به کشیده می شود. انتشارات نیستان چاپ چهل و پنجم این را روانه بازار نشر کرده با این های شده از این به 335 رسید. از اول شخص و از اسب آن می شود و در بنت ابی علی (ع) است. با شده و از ده است که در هر با و ای از علی اکبر(ع) را می کند و به در دارد. هر برش از که در ده می در هر به ای به و می شود و رنگ خود را حفظ می کند. از رسیدن به علی شروع می شود و دوم تصویری از ولادت آن ارائه می دهد. بعدی به ماجراهای پیشنهاد امان از سوی سپاه عمر سعد به حضرت، سقایت ایشان برای اهل خیام قبل از عباس، های پوشاندن لباس رزم و راهی کردنشان به میدان توسط و hellip; در کتاب، منابعی که نکات تاریخی از آنها استخراج و در متن پرورانده شده، آمده است. در بخشی از این می خوانیم: عجیب بود این پدر و پسر. من گمان نمی کنم در عالم، یک پدر و پسر، این همه تعلق، این همه عشق، این همه انس و این همه ارادت حاکم باشد. من همیشه مبهوت این ام. گاهی می که حسین(ع) با علی اکبر(ع) فقط یک پدر و پسر یک باغبان با زیباترین گل آفرینش و دو انیس و همدل جدایی ناپذیر است. می علی با حسین، فقط یک پسر با پدر مأموم و مردید و مراد و محبّ و محبوب است و اگر کفر نبود می گفتم عابد و معبود است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عمارت و موزه قصر آیینه (موزه آیینه و روشنایی) در یزد

عمارت و موزه قصر آیینه (موزه آیینه و روشنایی) در یزد


یزد-ایرنا- قصر (موزه و روشنایی) در شهر در محل هفت تیر و با هایی از جمله اشیاء پی سوز ،نفت سوزها و آیینه‌ها همه روزه از ساعت 8 صبح الی 8 شب برای بازدید علاقه م
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
عقد آریایی، به همراه رسوم دینی و فرهنگ غربی

عقد آریایی، به همراه رسوم دینی و فرهنگ غربی


- در ها یکی از های مهم است و رسم و و هم دارد. هیچ از آن ها به جز شدن عقد از عاقد و شنیدن بله به از و در زن و مرد نیست. است که هر رسم و بعد از و زوج های باشند مهم ترین شان به شکل جدیدتر و تری از بشود. اما اوضاع های آنجایی غیرطبیعی می شود که پای مدها و تب های عجیب وغریب به می آید. چند است های با ها و عکس ها و حتی های از به اسم عقد یا اند. که اول از همه این را به ذهن و اش می که این رسم از کجا و اش از می شوی مثل سبک این که از های های ما می عقد هم از شد. یکی از این با از عقد خود که به و عقد و از این بابت خوشحال است. انگیزه این کاربر از این کار و انتشار عقدش مطرح عقیده عرب ستیزی و آن تفکری بود که را در می داند اما زود این سبک از بین زوج ها فراگیر شد و جستجوی هشتگ عقد در های از این را به ما می دهد. شکل این به این صورت است که مانند عقد غربی ها و مقابل هم می و دستان را در دست می گیرند. که به او بان می در و زوج ها به را به می و زوج هم می کنند. مثل ها و به هم بله می گویند. که و است و حتی است فرد به با این در هر عقد است ولی در و به این را می کنند: به نام تو را من از این همه با تو این همه بر لب آرم این سخن با تو در در هر جا، می شوی نیز این را پس از بان می کند: "به نام می شوم مهر تو را از هم با تو تو در در هر جا در تشریفات! که سال عقد می گوید: هیچ و ای نمی صرف شدن عقد یک زن و مرد را به هم کند یا کند. و و شرع است که به می شود. به و که عقد اول عقد می و و را می و همه شد می در و پای عقد و عقد هم بخوانید! حسینی با بیان اینکه خودش به این ماجرا اعتقاد و کسی هم عقد نمی می گوید: از همکاران من این کار را می دهند. چون یک تب و مد است و آن ها هم مشتری به این تب را دارند. اما مسئله این است که این کار صرفاً یک کار بیهوده است. بود و نبودش تأثیری در اصل و ندارد. یک جور دادن این به است که "من آدم متفاوتی هستم" مهم این تفاوت اصل و ای یا نه! این خود عقد و عروسی به زائد مبتلا شده و عقد هم تشریفاتی است روی همه این تشریفات! عقد از کجا آمد؟ جستجوهای اینترنتی و حتی از کسانی که این را اند، به جواب این نمی رسد که عقد و که می شود از نسترن کارشناس ادبیات دراین باره می گوید: ای این در قالب یک عقد که مثلاً بگوییم در زمان یک پادشاه از سلسله پادشاهان ایران باستان، عقد به این روش می شده. از آن طرف درست است که مطالعه و پژوهش علمی دقیقی روی این نشده اما نگاه سرانگشتی به که تحت عنوان عقد می شود می دهد که این از نظر ساختار و کاملاً امروزی است. مثال فقط کلمه "آیا" را به آخر جمله برده اند تا ظاهر و یا حس تلفظ یک متن قدیمی به گوینده و دست بدهد. ادامه می دهد: این احساسات ملی گرایانه افراطی که معتقد است هرآنچه از در ما و باید از بین برود. این اشخاص درهم تنیدگی و و قدرت این دو در هم بارور شدن یک جامعه را نادیده می گیرند، اما در واقع هم قابل ارائه ای در برابر چیزی که نفی می ندارند آغاز با یک کوه تناقض! افراد در های به یک عقد در عقد مرسوم و اشاره اند و از طرفداران این شنیده اند که آن ها را ملزم به عقد با قرائت می کند. اما این تنها عقد و ها چون به پیروی از مد دنبال این نیستند که در یک زوج، چقدر به بار می آورند. که چند وقت پیش در مجازی دست به دست شد نمونه بارزی از این شد. که به مناسبت نیمه شعبان در ای، عقد با تخفیف می کرد! رقم یک میلیون تومانی برگزاری این عقد هم باعث تعجب ها شد از ها این کار را رایگان و می دهند، نبودن نرخ و رسمی عقد زمینه بروز سوءاستفاده مثل این را هم دارد. که عقد می هنوز هم به خوش یمن روزهای و اعیاد مراسمشان پاییدند و اگر این هم نباشد یقیناً که سنتی دینی و است را فاکتور نخواهند گرفت. حتی گاهی دیده شده و عقد یا عدد را با یک میلادی هماهنگ می کنند! از آن طرف ها معتقدند شکل این دقیقاً شبیه عقد مسیحیان در کلیسا است. پدر روحانی است که مابین و می گیرد. کتابی در دست و را از روی آن می که و هم رو درروی هم آن را و در هم آن ها را زن و شوهر می کند. عقد مرسوم، در زیبا از دفترداران و عاقدها به سفارش ها، حاضر در عقد به عربی، متن آن را هم و و بخوانند. حتی بعضی ها در جدید قبل از را با خواندن ابیاتی از حافظ و مولانا می کنند. این دست هم تکراری عقد را از بین می برد، هم را معانی بزرگی که در می کند و مهم تر از همه تک تک این و رسوم از یک منبع و با زیاد سرچشمه می که می توانند بهترین انتخاب یک بر پایه و با امید به باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
از مرگ امام‌جماعت تروریست‌ها با یک «سیم‌کارت» تا سرنوشت سیاه خواننده‌ رپی که به داعش پیوست

از مرگ امام‌جماعت تروریست‌ها با یک «سیم‌کارت» تا سرنوشت سیاه خواننده‌ رپی که به داعش پیوست


به خبرگزاری متولد که در است که به درآمد اما به این که از این جدا وی پس از اش را عوض کرد با ای به نام شد و خود از رقه و با ها را با او در گذاشت. مذکور نیز آنچه از این نادم مشهور به "ابوزکریا" شنید در قالب کتابی تحت "کنت فی الرقه" گردآوری کرد که قسمتی از آن را به روایت عضو جدا شده از در می خوانید: به های در رقه در که در به رقه کم همه جا می به که حتی از با شده به در این شهر که همه آن را با نام ها می یا که به بر های هم بود تا که می شد. به مقر نام شد یا البولمر(ایستگاه رقه-البوکمال-دیرالزور) را همه با نام باب می که از اسم در شده بود. اغراق نکردم اگر بگویم که ها بیشترین را در خارجی رقه داشتند، به که سایر از نظر آماری به پای نمی رسیدند. بنابراین پیدا کردن در رقه کار سختی نبود. رپ که با یک پهباد به درک واصل شد در بازی جوانان رقه الدویری(خواننده رپ تونسی) را دیدم که نام هنری "امینو"را خود برگزیده او هم پیوستن به اقدام کرده بود که این موضوع در زمان خود سروصدای بسیاری به پا کرد. هم قبل از در این به موسیقی رپ علاقمند بودم و کارهای او را دنبال می کردم. پس از آن دیدار چند بار دیگر مخفیانه او را و از تصمیمش عملیات انتحاری خبر داد اما از آنجایی که این روش مورد تأیید هم نبود، را هم به انجامش تشویق نکردم، خودش هم بعد از این تصمیم منصرف شد و در رادیو البیان شروع به فعالیت نمود اما در سال 2016 طی یک پهبادی به خودرویش در موصل، شد. جماعتی که سیم کارت تلفنش جان او را گرفت هم شخص دیگری اهل بود که در رقه او را به اتفاقی کرد، قبل از جزو چهره های انصار الشیعه در بود و خود در جبل الاحمر اسم و رسمی جماعت آنجا بود اما در رقه بهایی به وی داده نشد و نتوانست کار خود را به قبل دهد. سرانجام او نیز طی یک هوایی مقابل اسب دوانی شد که مرگش به گفته مشکوک زمزمه ها از دستکاری سیم کارتش توسط عناصر خبر می داد تا از این طریق هواپیماها نقطه دقیق حضورش را شناسایی کنند. گردآورنده ابوزکریا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حقایقی عجیب از جنین که نمی دانستید

حقایقی عجیب از جنین که نمی دانستید


به تقریب؛ این که در رحم چه شرایطی را تجربه می مدت ها بحث است. که سقط از مدتها قبل از چیزی که مردم فکر می درد را می کند.پژوهش که صحت این را می کند. که از و یکم در واکنش به محرکهای مضر نشانه از درد از خود می دهد. عمل باز دهه هاست که در ویرگن دل روسیو می شود؛ که عمل های رحم در آن می به این در که از غیر در شد که از نظر به درد از عمل بود. را تا در او پیش نیاید.از نظر در عمل باز شود تا درد و مرگ و میر این نوع عمل در که نمی مرگ و میر از این عمل ها از 20 نیز است. به در سقط های از جدا شدن را می کند. آیا این سقط را کیت و و از سقط می گوید: علم به ما می تا یک سوم پایانی قادر به درد نخواهد بود. پس از و هفتم به بعد می درد را حس کند. سقط در بیانیه اعلام در یک سوم دوره بارداری، سیستم عصبی و مغز توانایی تحلیل، تشخیص یا درد را ندارد، البته با به این که بسیاری از این افراد عمر خود را صرف به رسمیت شناختن حق سقط کرده اند، نمی توان نیز از داشت. بحث های مربوط به درد در جنینها شد تا گذشته اعضای ایالتی میزوری محدودیت روی سقط اعمال بنا به جدید این سقط پس از و دوم ممنوع می شود. این با 117 رأی موافق در مقابل 31 رأی به تصویب رسید. دونا لیختنگر از نمایندگان حامی این و همفکرانش با به این که سقط رنج و درد می شود، نباید اجازه داد جنینی که می درد را حس در عمل سقط کشته شود. کتی در گفتگو با لایف سایت نیوز گفت: شکی ندارد که در و یکم می درد را حس او می وقتی در واحد مراقبت های ویژه نوزادان مشغول به کار بود، شده است که با همین سن علائم واضحی از درد را هنگام خونگیری یا سایر آزمایش ها می دادند. مانند معتقد است عمل رحم بسیار حساس است. او در صحبت هایش گفت: متخصصان در این سن می درد را حس کند و در صورتی که عمل رحم با استفاده از مواد یا بی حس مناسب درد را برطرف کرد تا نتیجه عمل مطابق باشد. این که آیا در یک سوم هم هیچ احساسی از درد دارد یا خیر است که در حال حاضر به جریان افتاده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
راه اصلاح نظام بانکی از بانک مرکزی نمی‌گذرد/ سران قوا در تصمیم خود تجدیدنظر کنند

راه اصلاح نظام بانکی از بانک مرکزی نمی‌گذرد/ سران قوا در تصمیم خود تجدیدنظر کنند


به خبرگزاری تقریب، حجت نیا، بر به گفت: دقیق این برطرف کردن های به است و در این شد تا را به قوا کند اما در 34 سال ربا اجرا و آن هم معلوم شده است و همه هم که جدی دارد. حال آیا این را وی داد: قوا با گفت وگو و کنند. که و این از و کنند. این و شده و در سخنرانی خود نیز این نکته را کردند، اما بررسی که اگر از بخواهیم بدهد آیا با رهبر انقلاب سازگار نیا کرد: در 34 سال در شده و ربا هم به اجر اما این کار نمی شود. به شکل شود که این چه هستند. اگر این خود است که آن ها می و این به عمل است. شد: اگر غیر از و این است شود اما اگر و به این از نمی قوا کند که از نظر شود و آن ها هم ای که هم از آن نه به اعلام که کند. این پژوهشگر کرد: از که در های تجاری شده و اقدامات خلاف و نتوانسته یا نخواسته آن ها را کند. همچنین شواهد آن را می توان داد و برخی از اعضای فقهی را دیده اند و هم نداده است؛ پس این در عمل نکردن به و شکل گیری نقش دارد. وی داد: موارد متعدد و رباخواری ها، که نهادهای علمی و پژوهشی معتبر مرکز پژوهش های مجلس و سایر محققان به آن دارند، اما این چه در این و حذف ربا از داده نیا بیان کرد: از سوی دیگر، از سیاست که اعمال و بخشنامه که و ابلاغ می کند دچار اشکال هستند. حال آیا خود این که سیاستگذار است رفع این اقدام به نظرم این نمی تواند به منظور پیشگام و است که قوا، طبق رهبری، با صاحبنظران و در این تصمیم خود تجدیدنظر کنند. کرد: را به یک قوه عاقله متشکل از و مسلط بر کند. اگر می خواهیم براساس اسلام و موازین شرع عمل شود و بزرگان دینی را که به موجود معترض اند بر طرف و تأثیرگذاری در بیشتر شود، در کنار هم جمع شوند و ای کنند. وی شد: از سوی دیگر اگر هم قرار منبطق با قوانین شریعت عمل کند و قانونی که آماده می شود این مورد هم در تخصص نیست، صرفاً در فنی متخصص است و مسائلی کارآیی را در نظر می گیرد و این در حالی است که در شرعی داد همه مراجع و متدینین درآمده و اعتماد مردم به بسیار کم شده است و هم تخصصی رفع این ها ندارد. در پایان گفت: جای تعجب که چگونه چنین مسئولیتی به شده است. اکنون است وقت، امکانات و نیروی مملکت تلف نشود، قوا در این تصمیم، که به مصالح تجدید نظر کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بیایید به مرکز عالم سفر کنیم/سفر به دنیای اعجاب‌آور ماده در یک کتاب

بیایید به مرکز عالم سفر کنیم/سفر به دنیای اعجاب‌آور ماده در یک کتاب


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا)-مهتاب دمیرچی: اگر به شما که در یک جای می نکنید. اگر شما و فضای محیط کارتان با هم در یک جای می شوید باز هم نمی کنید. فراتر می اگر که با در یک به جای می شود این بار به می افتید. اما و این را که حتی کره مان را در یک فندوق متوسط جای دهند. راز چیست؟ آیا تاکنون فکر اید که اجسامی که هر روز با آن ها سر و کار دارید از چه شده اند؟ و آن همواره بوده است که نظر از را از به خود جلب و در به ها و های شده است. به سفر کنیم. ای که می از سفر به اثر ژول ورن از است: بر این که همه چیز از چند شده است. این در بود اما آن از آب درآمد. می که های آتش و آب از شده اند. آب از دو شده است.هیدروژن و اکسیژن. هوا به از و و و شده است. در از 90 دارند. عناصری که هرگز نامشان را نشنیده باشیم مانند روتنیوم، هولمیوم و رودیوم. بریتانیایی با ترجمه فیروز آرش که از سوی از مجموعه دانش منتشر شده به تعریف می پردازد. است که نشان می دهد شده است و اندک توضیح می دهد که از کجا است. در پیدایش را می کند. هر که و هر آنچه که ما میبینیم و نمی بینیم از و شده اند. در کتابش شگف انگیز را به گونه ای می کند که در انتها ما متوجه می شویم جز نیستیم در جهان از و انفجارها تا ترینشان ذراتی هستند که هست و نیست ما و هستی به آن ها وابسته است. ما از کجا ایم؟ همه ما می گرمای خورشید ما به اندازه و حیات است حال اگر این آهنگ را زندگی هوشمند ما مجال رشد پیدا نمی کرد و خاکستر می شد و اگر انرژی کافی را اصلا حیاتی شکل نمی گرفت و هر در انجماد و نهفته ای باقی می ماند. در فصل هایش به جایگاه در می و را می کند که خوانندگان می توانند به نظم هر ذره در جایگاهی که پی ببرند. سفر به ، بزرگ و به چه بزرگی و به چه کوچکی اند ، پی می بریم که اشیا از چه شده اند و به چه چیزهایی دست یافتیم ، قلب ، شتاب ها: کیهانی و دست ساز ، آشکار سازها: دوربین ها و ماشین های زمان ، نیروهای طبیعت ، و پادماده نامعمول: از کجا است ، پرسش سده 21 عناوین ده فصل این را می دهند. در 195 صفحه، به قیمت ده تومان، به شمارگان یک نسخه از سوی به چاپ رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پنج‌گانه احساسات و اندیشه‌ها در رمان جدید پیام یزدانجو

پنج‌گانه احساسات و اندیشه‌ها در رمان جدید پیام یزدانجو


به خبرگزاری تقریب، و نوشته به تازگی نشر چشمه و نشر شده است. این صد و و از مجموعه های قفسه آبی است که این ناشر چاپ می کند. پیش رو، پنجمین اثر و یک اثر است. آرش مرد جوانی است که به خوانندگی اشتغال و آرزوی شدن را در سر دارد. او به دختری به نام دل می بندد که او هم سری و است. شب به خیر ، یا ، گم شده و و این است. و 5 فصل که هر فصل به بخش های می شود. فصل های به این است: بخشایش. عکس روی جلد نیز اثر شده است. این پنج در ها و که در متن دارند. بین آرش و شکل می که به ختم می شود و این با کشف و های شکل به خود می گیرد. به این آرش و راه های را خود می بینند. در قسمتی از این می خوانیم: شان برنامه، تشریفات، و هانا، انجام شد. با سه شاهد در محضر. از طرف بیتا، مونا و مهران، و از طرف آرش، سامان. مراسم به سرعت آغاز شد و باعجله تمام شد. عاقد، بعد از خطبه، به خیال خودش ابتکار به خرج داد و با بلند گفت: جناب آقای آرش و سرکار خانم بهشتی! عروس و داماد برازنده ای که عقدشان را در آسمان بسته اند! به لطف ایزد منان و از این پس، شان همیشه و هرلحظه در باشد! آن هر دوی شان یک و یک بود. شفافیت، زندگی، که تصویر آرش داشت، و که آرش داشت. دو ابدیت در برابر هم. آرش به چهره زل زد و گفت: این هم آن لحظه! حالا برویم و باز هم به مان برسیم. رسیدن به آن و آن ، آرش و از رفته بودند. بعد از هم به می رفتند. آن و استعاره، مثل هر و هر ای، یک رمز بود، یک نشانه سربسته که آرش و معناهای متفاوت داشت. این با 201 صفحه، شمارگان نسخه و قیمت 22 تومان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
زائرانی که پس از اربعین به کربلا می رسند/تداوم سردرگمی ها

زائرانی که پس از اربعین به کربلا می رسند/تداوم سردرگمی ها


به نقل از مهر: روز عالیات حج و با بر روزانه 50 در می بود: نیم درصد در رابطه با دچار مشکل شده باشند. البته دبیر ستاد هم این را و از 72 می شود. اما این است که که و حج و بسیار چشمگیر است و برخی از آن ها بیش از 10 روز است از و خود بی خبر هستند. این بار مهر، به سراغ ها رفته است تا آن ها از گره بگویند که معلوم چه زمانی است باز شود. از 70 بی در در یک یکی از ها می زند که از 70 که نیست. می گوید: را از به و 14 روز پیش ثبت نام ام، اما سفر ها نیست. این می دهد: ها را اما از 70 خبر و کسی هم آن ها نمی دهد. در می دهد: 70 یک طرف ماجراست. این است که از یک هفت شش شده و یکی از ندارد. ها این و شده از ها به به بروند. این می کند: از ما 7 صفر می کلی از های ما شده است و با این فکر می کنم ها بعد از به می شوند. عامل اصلی تاخیرهاست یکی دیگر از در گفتگو با مهر می گوید: به افزایش قیمت ارز، پیش آمد و در نهایت شد از ارز دولتی استفاده کنند که در نام نویسی باشند. وی کرد: اما ثبت نام در و در کنار آن بروکراسی پیچیده سازی شد ها نه در 72 که حتی در ده روز هم به نرسند. این می افزاید: ثبت نام هر حداقل ده دقیقه می برد. ما روز خواستیم 80 را در ثبت که 9 از ما گرفت. وی در می گوید: بر اساس آمارهای سال قبل، هفته منتهی به اربعین، بیش از یک میلیون نفر می گیرند، با توجه به این حجم مراجعه کننده، به نظر می رسد حج و زیارت، برون رفت از آتی به فکر چاره ای باشند. نمی دانیم ها کجاست یکی از گروه که همه حجم بالایی از سفر را به خود اختصاص می دهند. همه عازم می و به دیدار و بارگاه امام شهید(ع) و یاران وفادارش می روند. نیز درگفتگو با مهر می گوید: در دانشجویی ما 230 زائر دانشجو وجود دارد که بعد از حدود 10 روز، 140 دست ما رسیده و از 60 خبر نداریم. وی می گوید: در نوشته شده که همه های ما شده است اما با پیگیری از طریق روابطی که داریم، از این ها حتی در هم خبری نیست. این با اشاره به ها به نبودن متضرر شده به ویژه که بلیط هواپیما داشته می کند: ما به دشواری توانستیم یکی از پروازها را به شنبه منتقل کنیم. قول داده اند همه ویزاها را تا آن برسانند و ما هم امیدواریم که این وعده محقق شود. وی می گوید: یک پرواز ما هم است چهارشنبه از به مقصد نجف برود؛ ظرفیت ما این پرواز، 180نفر است و این در حالی است که ما تا این تنها 140 دستمان داریم. قطعا اعتراضات قابل چشم پوشی و پنهان کردن و از انتظار می رود تسریع در امور و تسهیل شرایط اقدامات جدی تری انجام دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بایکوت خبری اربعین در رسانه‌های غربی/ اربعین بزرگ‌ترین حرکت فرا ادیانی است

بایکوت خبری اربعین در رسانه‌های غربی/ اربعین بزرگ‌ترین حرکت فرا ادیانی است


به گزارش تقریب، حجت و المسلمین سید و بین های در جمع الغدیر با در یک و پیچ تاریخی داشت: بشر به شدت افزایش و های او از این رو و به اسلام، قابلیت و استعداد به روز را کما در 40 سال پس از از صفر هم و به روز افزون در زمینه های نظامی، علمی، منابع انسانی و اقتصادی دست یافته ایم. رسمی با بر و خود را و همچنین به گفت: لازمه به در اول خود و در دوم از است! اگر ما می را به کنیم. و و بین های با در 200 سال تحت سیطره 2 و داشت، اضافه کرد: لیبرال دموکراسی و شرق، با همه اختلافاتشان، در 2 و بودند و آن تقابل با و بود. حجت با بر و یک کرد: امروزه، به فضل های در ای دارند که می توانند را عوض کنند.؛ چراکه بشر بعد از قریب به 200 سال، به شدت خسته و افسرده شده است. به های با بر به های است ، اظهارداشت: به فضل با همه تحریم ها و های در های و در شده است که این مهم به است. در بین وی، با های را در بین ملت های گفت: های در ناب بیش از این می نقش و در بین باشند. های پیش روی و حجت به از های پیش روی و کرد و داشت: بیش از 14 در 100 یکی از ها های و است. وی داد: در طول 200 سال به صلح و اما هیچ نیافت! این ها کار را به تا قرن از به قرن طول شود. بشر به یک حرف است و بین های با بشر به یک حرف کرد: بشر از 100 سال قبل، بسیار بالاتر به اگر ما روحانیون، را درست بفهمیم و پس از عمل، آن را عرضه کنیم، خواهند شد. وی به از بشر و های آن کرد و گفت: بشر به است که حداقل 10 شاخص همراه و آخرت با یکدیگر ، توازن عدالت و ، همسو عقلانیت و عاطفه و معنویت ، تناسب آرمان ها با واقعیات ، عمق در و ، جایگاه در و حکومت و دین بر ها را در خود باشد. حجت به شرح از بشر پرداخت و کرد: بشر می خواهد مکتبش بر ها باشد؛ دین و آیینش همه ادیان و مذاهب سخن و حرف و در جنبه و نیز نه یک پراگماتیسمی و عمل صرف و نه صرفاً یک سری مکاتب فلسفه عمیق را کند. با عالم به سمت شدن سوق گفت: یکی از نشانه های به شدن، تکنولوژی های مجازی است که این مهم نیز می یک ابزار قدرتمند در اختیار باشد. وی با دین دار به همه کرد: به است که فرا ادیانی، فرا مذهبی، فرا فرهنگی، فرا ملی به تعبیری، بشر به دین و آیینی است انسانیت انسان را مخاطب دهد؛ ما ادعای این مهم را داریم که دار به همه است. اربعین! های جهانی.... و بین های در بخش دیگری از خود، با از به شدت وحشت دارند، گفت: هم اکنون های در خصوص اتفاق افتاده به این که در یک دو هفته، اثبات می کند دینی و اتفاقاتی که حول محور آن جریان دارد، در تراز یک است. حجت با به رهبر معظم در ورزشگاه آزادی پیرامون اظهارکرد: حضرت آقا در سخنرانی اخیرشان فرمودند که بی نهایت به ما نیازمند حماسه آفریده شود ؛ که به فضل همه شما مبلغ بود و صدای حب یجمعنا را به گوش عالمیان رساند. حرکتی فرا حضور 25 زائر در کربلای معلی را یک فرا و فرا مذهبی دانست و کرد: نماد هنر و است که می در یک 3 هفته ای، در مقیاسی 25 میلیونی، آن که شعارش را داده، کند. وی، را یک آرمانی خواند و اظهارکرد: یک و نمونه ای است ثابت کند، اهل شعار نیست!. و بین های با به گفت: ازآنجایی که عشاق اباعبدالله الحسین(ع) در اوج ایثار، اخلاق و هیچ گونه حاشیه امنیتی، مسیری چند کیلومتری را پشتیبانی دولتی طی می در چشم خاری شده و به برنامه ریزی های گسترده ای انجام اند تا بین مسلمان، اختلاف کنند. داد و گفت: اگر در پیاده روی اربعین، زد و خورد یا مشاجره ای را مشاهده کردید، در آن شک و سعی که را با مدیریت جهادی، آرام کنید. به حجت در پایان خطاب به حاضر در جلسه، اظهارداشت: و در برهه کنونی آن است که خود را و و با مطالعه چندین باره قرآن، احادیث معصومین، گنج نهج البلاغه، کتب مطهری، صدر و آیت الله مصباح، گوی باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
وزارت اوقاف یمن تداوم ویرانی مساجد این کشور از سوی عربستان را محکوم کرد

وزارت اوقاف یمن تداوم ویرانی مساجد این کشور از سوی عربستان را محکوم کرد


به اوقاف و ارشاد در پی در اخیر دو در ، مبنی بر تداوم هدف دادن در یمن را کرد. این خانه طی بیانیه ای که نسخه ای از آن در رسمی یمن (سبأ)، شد، کرد: های در سه در شهر در غرب یمن را و یک را در در هدف دادند. و را در جبل در تعز را کردند. بر این در بیش از 122 را هدف است و از آغاز حمله به یمن از 4 سال پیش تاکنون، بیش از هزار و 19 در سراسر یمن که اغلب از آثار بودند، هدف گرفته است. در این سکوت های بین مرتبط با فرهنگ و و موسسات که موجب وقیح تر شدن در حملات در یمن شده، گردید. این وزارتخانه از ملت های و های بین خواست تا این و هدف گیری سازماندهی شده و امکان در یمن واکنش نشان دهند و برای توقف این تلاش کنند. گفتنی است کارشناسان بر این باورند که به این دلیل و تاریخی و یمن را در کنار سایر تاسیسات این تخریب می کند که می خواهد تاریخ این و شناخته شده آن در طول قرن ها را نابود کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
پیاده روی اربعین؛ راهبرد مقابله با اسلام هراسی و وحدت بر مدار محبت

پیاده روی اربعین؛ راهبرد مقابله با اسلام هراسی و وحدت بر مدار محبت


در یک است تا که با پای به قصد الحسین(ع) به می او را دریابند. حسین(ع) به و شد، لذا یکی از که از پیامبر(ص) و اطهار(ع) به سیدالشهدا(ع) به خون و از آن که شدن خون حسین(ع) را و می داند. لذا از آن است که و به به این و در در جهت است. از خود به قصد در این گرد هم می تا با و از سوی که خون به شده سید الشهداء(ع) در هستند. این بخش از حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی ، اهل بیت(ع) و و پژوهشگر است که با ما در و در ادامه حاصل آن تقدیم حضورتان می شود: روی چندین که صلح و به طور و می شود چه در با قبل از به این ای را می در به نمی شد اما در ما با امکانات متعدد، مانند گسترش ارتباطات و رسانه ها به که بتوانیم از های این بهره مند شویم. از سوی در ما نیز به شده است، از روایتی از حسن عسکری(ع) که را به یکی از علامت های مؤمن برشمرده اند. با این روی و و دین به و از می شود. در یک است تا که با پای به قصد الحسین(ع) به می او را دریابند. حسین(ع) به و شد، لذا یکی از که از پیامبر(ص) و اطهار(ع) به سیدالشهدا(ع) و به خون و از آن که شدن خون حسین(ع) را و می داند. لذا از آن است که و به به این و در در جهت است. از خود به قصد در این گرد هم می تا با